علم النفس يؤكد أن كثرة التوعد والهستيريا والهياط والتخبط والتصرفات العشوائية كل هذا يدل على أن صاحب هذه الصفات يعاني من عقدة نفسية وفوبيا من أمر معين ويخاف من أن يكتشفها الآخرون فيحاول المغالطة بافتعال ردود فعل عكسية ظنا منه أنه بهذا سيشغل المتلقي عن معرفة الحقيقة التي يعرفها ويؤمن بها ولكنه لا يستطيع مواجهة المجتمع بها فيضطر للحديث عن أمور كثيرة ويرتكب التصرفات الغبية الحمقاء التي ما كان بحاجة لأن يفعلها ولكنه بتلك التصرفات يلفت الأنظار أكثر ويجعل من حوله يشّكون في حقيقة ما يخفيه هذا الشخص المريض.

العالم - مقالات وتحليلات

وهذه حقيقة مسلمة لا خلاف حولها وقد جرّبها علماء النفس في اختبارات كانوا يجرونها على بعض اللصوص عندما يلاحظون تصرفاتهم الغريبة والمبالغ فيها محاولين نفي التهمة عنهم , فيجعلون من أنفسهم عرضة للشك دون أن يشعروا بعد أن كانوا بعيدين كل البعد عن التهمة.

لعلّي استطعت إيصال الفكرة لأقول لكم هل تلاحظون ردة الفعل المبالغ فيها من كل دول محور الشر في العالم وهي تعلن ما بين الوقت والآخر دعمها للكيان الصهيوني بكل ما تستطيع , وكأنها تواسيه وتطبطب عليه بأن لا تخاف نحن معك ؟ لا يخاف من ماذا ؟ ما الذي يجعله يتصرف بهذا الخوف والجنون ويسفك دماء المدنيين بهذه الصورة الوحشية المقيتة والتي رغم أنه يحاول اظهار قوته ويستعرض عضلاته ولكن الامر في الحقيقة هو استخدام قوة مفرطة تجاه مدنيين عزّل ما يدل على الخوف والضعف.. وأيضا الجُين !

وكلما زادت جرائم هذا الكيان الوحشية ونشرت على مستوى العالم وتعاطف الجميع مع غزة وخرجوا معبرين عن سخطهم تجاه تلك الوحشية التي ترتكبها قوات الاحتلال , كلما زادت الطبطبة على هذا الكيان الدموي اللقيط من نفس الدول التي تمثل محور الشر في العالم وجرائمها معروفة ويرفعون أصواتهم بالتحالف لدعم هذا الكيان الاجرامي ! فكيف يكون هو القوي ومن يقتل مئات المدنيين في اليوم ومن يبيد الحجر والشجر ومن لا يردعه رادع ولا خلق ولا إنسانية وهو يستعرض عضلاته المفتوبة على الأبرياء ويعتقدون في نفس الوقت أنهم يحتاجون لرعاية ودعم نفسي ؟؟ فالقوي والشجاع المنتصر لا يحتاج لإعلانات ما بين الفينة والأخرى لدعمه معنويا ونفسيا إذ يفترض أنه يكون في نشوة النصر التي يعيشها بعد ارتكابه كل تلك المذابح وجرائم الإبادة الوحشية بحق أبناء فلسطين المظلومين !

مالذي يحصل ؟

ما هي العقدة التي يخفونها ويفعلون جهدهم أن لا يكتشفها أحد ؟ ما هذه التحالفات والاعلانات والتصريحات والقلق وتأكيدهم كل يوم أن من حق هذا الكيان الدفاع عن نفسه ؟؟؟

تصريحاتهم مؤشر أيضا على أن هذا الكيان رغم كل جرائمه لكنه لا يزال عاجزا عن الدفاع عن نفسه ! وهذا يؤكد المؤكد ويؤكد الفوبيا والعقدة التي يحاولون اخفاءها رغم أنهم مؤمنون بها , فجميع دول الشر أمريكا وفرنسا وبريطانيا وكندا وألمانيا كل هؤلاء يصنعهم ويحركهم اللوبي الصهيوني ويتحكمون في مراكز صنع القرار عندهم , وطبعا الصهاينة أهل عقيدة وكتاب والجميع يعرفون باقتراب موعد حتمية الزوال لكيانهم المغتصب , وهنا مربط الفرس زوال هذا الكيان من الشرق الأوسط يعني زوال الغدة السرطانية التي تدمر بلاد العرب والمسلمين وتقف عائقا دون التنمية ودون النهضة ودون العزة ودون التطور ودون العودة لكتاب الله ولعترة رسول الله ,

هذه الغدة السرطانية أفسدت الأمة الإسلامية بالحروب الطائفية والمذهبية ونشر العنصرية والحروب والفتن في كل الدول العربية والإسلامية، فهم من دمروا العراق وسوريا واشعلوا الحروب والفتن في اليمن وهم من تسببوا بحرب بين العراق وايران في مطلع الثمانيات استمرت 8 سنوات خوفا من نهوض الدولة الإسلامية في ايران بعد ثورة الامام الخميني (رضوان الله عليه).

فزوال هذه الغدة السرطانية من جسد الأمة العربية والإسلامية يعني تعافي تام لكل الأنظمة فالعضو عندما يصاب بمرض خطير سيؤثر على كل الجسد وعند استئصاله سيتعافى كل الجسد , وعند تعافي الجسد كاملا وانهاء الغدة السرطانية هذا يعني انهيار كل الدول التي تتدخل في الشرق الأوسط وانهاء مصالحها للأبد بإذن الله وهذا هو سر هياطها ونواحها ودعمها لكيان الاحتلال الصهيوني .

طوفان الأقصى مستمر في الردود وتأديب العدو رغم كل ما يرتكبه العدو من اجرام وأصبحت بشائر الطوفان ترصد وتنشر بشكل يومي بنفس رصد جرائم الاحتلال الوحشية بحق الأبرياء العزّل , التعاون والتنسيق بين محور الجهاد والمقاومة في لبنان واليمن والعراق وايران في استمرار , ولا يستطيع أحد تجاهله.

على مدى أكثر من سبعين عاما ظل الفلسطينيون يتعرضون للقتل والتهجير والمجازر والاقتحامات وحملات الدهم والاعتقالات وكان العالم يتابع ذلك بصمت وبصورة كأنها روتينية طبيعية مسلّم بها وكادت قضية فلسطين أن تموت في نفوس الشعوب إلا القليل منها وأصبحت الحقوق شبه ميتة.

واليوم وبعد طوفان الأقصى عادت قضية فلسطين لتحيا من جديد وعاد الجميع بمن فيهم غير المسلمين يخرجون في وسائل الاعلام ليتكلموا عن حقوق الشعب الفلسطيني وخرجت الشعوب لتهتف غاضبة من جرائم هذا الكيان المؤقت وتؤكد بأن الأرض هي لأصحاب الأرض وذلك بعد سنوات طويلة من الصمت حتى كاد كيان الاحتلال يصدق أنه فعلا دولة ولها حدود وله حق في البقاء في ارض ليست له.

شاهد العالم أجمع غضب واستنكار لجرائم الاحتلال حتى من بعض اليهود انفسهم وشاهدوا تضامنات مع فلسطين في دول ما كانت حتى تسمع بفلسطين واليوم يتحدثون عن أحقية الفلسطينيين في تحرير أراضيهم المحتلة , وكل هذا يزيد في رعب هذا الكيان ويزيد في تخبطه لأنه لم يكن يسمع أبدا بهذا الحديث من أحد سوى من حزب الله وانصار الله وايران واليوم أجمع كل العالم بتلك الحقيقة المّرة والقاسية على كيان العدو والتي لا بد منها، وأصبحت المسألة اليوم فقط مسألة وقت, ويكفينا من طوفان الأقصى هو توحد كل المسلمين الأحرار من كل المذاهب ونبذ الخلافات والفرقة واجماعهم على معاداة اليهود الصهاينة وعلى نصرة الفلسطينيين وهذه النتيجة هي من ثمار دماء الشهداء الأبرياء من النساء والأطفال والتي والله لن تذهب هدرا بل ستزيد وقودا للطوفان ليتحرك بشكل أسرع وأسرع حتى يتحقق الوعد الإلهي..

والحمدلله رب العالمين والعاقبة دائما هي للمتقين..

بقلم الباحثة والكاتبة اليمنية أمة الملك الخاشب (حفظها الله)

 )

وسائل إعلام إسرائيلية: هتافات المصريين لنصر الله غير مسبوقة

علّقت وسائل إعلام إسرائيلية، اليوم الجمعة، على إطلاق المتظاهرين المصريين شعارات تطالب الأمين العام لحزب الله، السيد حسن نصر الله، بضرب "تل أبيب"، في أثناء مسيرة خرجت من المسجد الأزهر، شارك فيها عشرات الآلاف، تنديداً بالمذابح التي يرتكبها "جيش" الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة.

وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو للمتظاهرين، طالبوا فيه السيد نصر الله بمهاجمة "إسرائيل"، الأمر الذي وصفنه "القناة الـ12" الإسرائيلية بـ"غير المسبوق".

وهتف المتظاهرون: "يا نصر الله يا حبيب، اضرب اضرب تل أبيب"، و"هيلا هيلا هيلا هالله، اضرب اضرب يا نصر الله".

ورأت القناة أنّ "إسرائيل أمام بركان"، وأن "القتال لن يكون في شوارع غزة فقط، بل سيكون هناك قتال آخر في شوارع القاهرة وعمّان وأماكن أخرى".

وشهد عدد من العواصم العربية والإسلامية، اليوم الجمعة، خروج تظاهرات شعبية تنديداً بالجرائم التي يرتكبها الجيش الإسرائيلي في قطاع غزة، منذ عملية طُوفان الأقصى في 7 تشرين الأول/أكتوبر، بحيث تخطى عدد الشهداء 4000 شهيد و 13 ألف جريح حتى الآن، فضلاً عن تضرر ما لا يقل عن 30 في المئة من الوحدات السكنية في قطاع غزة.

في العدل في أصول الدین

إشتهر عليٌّ عليه‌ السلام وأولادُه بالعدل ، وعنه أخذت المعتزلة ، حتى قيل : « التوحيد والعدل علويان والتشبيه والجبر أمويان ».
واليك بعض ما أثِرَ عنهم عليهم‌ السلام:

1- سئل عليّ عليه‌ السلام عن التوحيد والعدل ، فقال : « التَوْحِيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَهُ والعَدْلُ أنْ لا تَتَّهِمَهُ » (1) وقد فُرض كونه سبحانه عادلاً فطلب معناه.

قال ابن أبي الحديد : « هذان الركنان هما ركنا علم الكلام وهما شعار أصحابنا المعتزلة لتفيهم المعاني القديمة التي يثبتها الأشعري وأصحابه ، ولتنزيههم الباري سبحانه عن فعل القبيح ، ومعنى قوله : « أنْ لا تتوهمه » : أنْ لا تتوهمه جسماً أو صورة أو في جهة مخصوصة أو مالئاً لكل الجهات ، كما ذهب إليه قوم ، أو نوراً من الأنوار ، أو قوة سارِيّة في جميع العالم كما قاله قوم ، أو من جنس الأَعراض التي تحل الحالّ أو تحل المَحَل وليس بعَرض ، كما قاله النصارى ، أو تحله المعاني والأعراض فمتى تُوُهّم على شيء من هذا فقد خولف التوحيد.

وأما الركن الثاني فهو « أنْ لا تتهمه » : أي أَنْ لا تتهمه في أنَّهُ أَجبرك على القبيح ويعاقبك عليه ، حاشاه من ذلك ولا تتهمه في أنَّه مكّن الكذّابين من المعجزات فأضل بهم الناس ، ولا تتهمه في أَنَّه كلّفك ما لا تطيقه وغير ذلك من مسائل العدل التي يذكرها أَصحابنا مفصلة في كتبهم ، كالعوض عن الأَلم فإِنه لا بدّ منه ، والثواب على فعل الواجب فإِنه لا بد منه ، وصدق وعده ووعيده فإِنه لا بد منه.

وجملة الأمر أَنَّ مذهب أَصحابنا في العدل والتوحيد مأخوذ عن أمير المؤمنين عليه‌ السلام. وهذا الموضع من المواضع التي قد صرّح فيها بمذهب أصحابنا بعينه وفي فرض كلامه من هذا النمط ما لا يحصى (2).

2- روى ( الصدوق ) عن الصادق عليه‌ السلام أَنَّ رجلاً قال له : إِنَّ أساس الدين التوحيد والعدل ، وعلْمُهُ كثيرٌ ، ولا بُدّ لعاقل منه ، فاذكر ما يَسْهُلُ الوقوفُ عليه ويتهيّأ حفظُه. فقال عليه‌ السلام : « أَمّا التّوحِيدُ فَأَنْ لا تُجَوِّزَ عَلى رَبِّك ما جازَ عليكَ ، وأَمّا العَدْلُ فَأَنْ لا تَنْسبَ إلى خَالِقِكَ ما لاَمَكَ عَلَيْهِ » (3).

٣ ـ وقال علي عليه‌ السلام : « وأَشْهَدُ أنَّه عَدْلٌ عَدَل ، وحَكَمٌ فَصَل » (4).

4- وقال عليه‌ السلام : « الذي صَدَقَ في ميعادِهِ ، وارتَفَعَ عن ظُلْمِ عبادِهِ ، وقامَ بالقِسْطِ في خَلْقِهِ ، وعَدَلَ عليهم في حُكْمِهِ » (5).

5- وقال صلوات الله عليه : « الذي أعْطى حِلْمُهُ فَعَفَا ، وعدَلَ في كل ما قَضَى » (6).

6- وقال عليه‌ السلام : « اللّهُمَّ احمِلني على عَفْوِكَ ، ولا تَحْمِلني على عَدْلِكَ » (7).

إلى غير ذلك من المأثورات عن أَئمة أَهل البيت ، وسيوافيك قسم منها عند البحث عن القضاء والقدر ، والبحث عن الجبر والاختيار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- نهج البلاغة ـ قسم الحكم ـ رقم ٤٧٠.
2- شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد ، ج ٢٠ ، ص ٢٢٧.
3- التوحيد ، باب معنى التوحيد والعدل ، الحديث الأول ، ص ٩٦.
4- نهج البلاغة ، الخطبة ٢١٤.
5- نهج البلاغة ، الخطبة ١٨٥.
6- نهج البلاغة ، الخطبة ١٩١.
7- نهج البلاغة ، الخطبة ٢٢

عاشت السيدة فاطمة المعصومة مع أخيها الإمام الرضا (عليه السلام) أكثر من عشرين عاماً على أقل التقادير ، إذا ما استبعدنا أن تكون ولادتها في سنة 183هـ، لأنها السنة التي استشهد فيها أبوها الإمام الكاظم (عليه السلام) في قول أكثر المؤرخين ، وإلا فتكون المدة التي عاشتها السيدة فاطمة مع أخيها سبعة عشر عاماً ، و ذلك لأنّ انتقال الإمام الرضا (عليه السلام) من المدينة إلى مرو في خراسان كان سنة 200 هـ وكانت ولادته (عليه السلام) سنة 148هـ كما هو المشهور، وقيل في سنة 153هـ ، (1). فعلى القول بأنّ ولادتها (عليها السلام) كانت سنة 179هـ يكون عمرها الشريف يوم رحلة أخيها من المدينة واحداً وعشرين عاماً، وعلى القول بأن ولادتها كانت سنة 173هـ كما رجّحه بعضهم يكون عمرها آنذاك سبعة وعشرين عاماً.

وعلى أي تقدير فقد عاشت السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) في كنف أخيها الرضا (عليه السلام) و رعايته مدّة من الزمن تمكّنها من تلقّي التربية و التعليم اللائقين بمقامها على يد أخ شقيق لم يكن في علمه و مقامه كسائر الناس، فهو الإمام المعصوم وهو المربّي و المعلم و الكفيل. و هذه المدة وإن لم تخل من مضايقات عانى منها الإمام الرضا (عليه السلام) الشدائد و المحن بعضها كان محصوراً في نطاق أسرته و أهل بيته ، و هو ما لاقاه الإمام (عليه السلام) من بعض أخوته و عمومته ، حيث اعترض بعضهم على تفضيله و تمييزه عليهم ، و لا نريد الولوج في تفاصيل هذا الموضوع الخاص خشية التعثّر في طريقه، على أنّه لا أثر يترتّب على الخوض في الحديث عنه.

و بعضها كان من بعض من كانوا في عداد شيعة أبيه حيث نجم قرن فتنة الواقفية الذين حليت الدنيا في أعينهم ، فحاولوا قطع الطريق على الإمام الرضا (عليه السلام) ، و ابتدعوا القول بأن الإمام الكاظم (عليه السلام) لم يمت ، وأنّه غاب و سيعود، و في طليعة هؤلاء علي بن أبي حمزة البطائني، زياد بن مروان القندي ، و عثمان الرواس ، (2)، و أضرابهم من الذين أحدثوا هذه الفتنة وكانوا سبباً مباشراً وغير مباشر في تألم الإمام (عليه السلام) و إيذائه. و بعضها كان من السلطة الحاكمة حيث كانت تتحرّش ـ بين حين وآخر ـ بالإمام وتوعز إلى جلاّديها بالهجوم على بيت الإمام كما سيأتي تفصيله.

أقول: إن هذه الفترة و إن لم تصفُ للإمام (عليه السلام) ولم تخلُ من المضايقات إلا أن من اليقين أن الإمام قام بدوره مربّياً و معلّماً و راعياً و كفيلاً، و في طليعة من ربّاهم الإمام (عليه السلام) و علّمهم شقيقته السيدة فاطمة المعصومة ، فأخذت عنه العلم والمعرفة والفضائل والمناقب، حتى غدت ذات شأن عند الله تعالى كما جاء في زيارتها (عليها السلام)، وأنّ شفاعتها كفيلة بإدخال الشيعة بأجمعهم إلى الجنة، كما تحدّث بذلك جدّها الإمام الصادق (عليه السلام).

و المصادر وإن لم تسعفنا بذكر شيء ممّا تلقّته الأخت من أخيها ، وبماذا حدّثها، وكيفية حديثه إليها، إلا أن لدينا ما يكفي للكشف عن بلوغها مرتبة عالية من العلم والمعرفة والمقام، ومنه قول معلّمها ومربّيها الإمام الرضا (عليه السلام) إذ روي عنه أنه قال: من زار المعصومة بقم كان كمن زارني ، (3). و لا يغيب عن بالنا أن القائل معصوم لا ينطق عن الهوى، وأنّ وراء هذه الجملة على قصرها ما يدلّ على المقام الرفيع في العلم وغيره، ولولا أن السيدة فاطمة المعصومة بلغت من المنزلة مكانة عظيمة لما كان الإمام (عليه السلام) يقول ذلك. على أنّه هل من المعقول أن يقال في حقّها بأنّها معصومة ولا تكون قد بلغت من العلم مكانة يكشف لها الواقع على ما هو عليه، أليست العصمة تستلزم العلم والمعرفة؟!

و مما يؤيّد ذلك ما نقله العلامة الشيخ علي أكبر مهدي ‏پور حكاية عن أحد الفضلاء عن المرحوم السيد أحمد المستنبط عن كتاب كشف اللئالي لابن العرندس الحلي ، و حاصلها : أن جمعاً من الشيعة قصدوا بيت الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام) للتشرّف بلقائه والسلام عليه، فأخبروا أن الإمام (عليه السلام) خرج في سفر وكانت لديهم عدّة مسائل فكتبوها، وأعطوها للسيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) ثم انصرفوا.

و في اليوم التالي ـ وكانوا قد عزموا على الرحيل إلى وطنهم ـ مرّوا ببيت الإمام (عليه السلام)، و رأوا أن الإمام (عليه السلام) لم يعد من سفره بعد ، و نظراً إلى أنّه لابدّ لهم أن يسافروا طلبوا مسائلهم على أن يقدموها للإمام (عليه السلام) في سفر آخر لهم للمدينة، فسلّمت السيدة فاطمة (عليها السلام) المسائل إليهم بعد أن كتبت أجوبتها، ولمّا رأوا ذلك فرحوا وخرجوا من المدينة قاصدين ديارهم . و في أثناء الطريق التقوا بالإمام الكاظم (عليه السلام) وهو في طريقه إلى المدينة ، فحكوا له ما جرى لهم فطلب إليهم أن يروه تلك المسائل، فلمّا نظر في المسائل وأجوبتها، قال ثلاثاً: فداها أبوها.

فإن صحّت هذه الحكاية فهي تدلّ أولاً : على أن السيدة فاطمة المعصومة عاصرت أباها مدّة طويلة من الزّمن فيكون القول بأنّ ولادتها سنة 183هـ أو 179هـ غير صحيح قطعاً.

و ثانياً: تدلّ على المقام العلمي الرفيع الذي بلغته السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام)، بل كما قال الشيخ مهدي ‏پور إنّه دليل على أنّها عالمة غير معلّمة، هذا مع التوجه إلى أنّها كانت صغيرة السن آنذاك ،(4). ولئن لم يحفظ لنا التاريخ خصوصيّات ما تلقّته من العلم على أيدي أبيها وأخيها إلا أنه أبقى بين طياته نزراً من الروايات التي حدّثت بها هذه السيدة الجليلة. و مما لا شك فيه أن علم الحديث من أجلّ العلوم وأشرفها، فهو العلم الجامع للتفسير والفقه والأخلاق والكلام وغيرها من سائر المعارف الدينية.

ويعود انتشار معارف الدين و بقاؤها إلى هذا العلم الجليل ، و قد قام علماء الشيعة بمساندة أئمتهم (عليهم السلام) بتعاهد هذا العلم حفظاً و تنقية و تبويباً ، حتى وضعوا الموسوعات الروائية ، و اشتهرت بينهم جملة من الكتب أصبحت فيما بعد مرجعاً للشيعة يستقون منها معارفهم الدينية المختلفة ، و عليها تدور رحى مباحثهم العلميّة ، كالكتب الأربعة وغيرها من الكتب الكثيرة. كما تعاهد علماء الشيعة بالبحث والتحقيق أسانيد تلك الأحاديث ، و وضعهم الضوابط العلمية الرّصينة و المقاييس الدقيقة لمعرفة أحوال الرواة و طبقاتهم و مدى إمكان الاعتماد على رواياتهم و عدمه وانبثق عن ذلك علم آخر ، اقترن بعلم الحديث و هو علم الرجال، فوضع علماء الشيعة معاجم الرجال لدراسة أحوالهم من حيث الوثاقة و عدمها ، و اشتهار هذا العلم باسم الرجال لا يعني اختصاصه بهم ولا نصيب فيه للنساء ، و إنما كانت التسمية مراعاة للغالب على من تمرّس في هذا العلم ، و إلا فهناك من النساء اللائي بلغن مرتبة عالية في هذا العلم ، ولم تغفل المعاجم التي تناولت أحوال الرواة عن ذكرهن والإشادة ببعضهن وبيان طبقاتهنّ من حيث سلسلة السند، حتى أنّ الأجلاء من رواة الحديث قد رووا عن بعضهنّ، وفي طليعة أولئك النسوة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام).

ولكن ممّا يثير الغرابة أن لا نجد ترجمة لهذه السيدة الجليلة و المحدثة العظيمة في المعاجم التي عنيت بضبط أسماء الرواة ، ولذا ذكرها الشيخ النمازي في مستدركاته مشيراً إلى المواضع التي ذكرت فيه من كتب البحار ، (5) فقط ، مع أنّ أصحاب هذه المعاجم قد ذكروا نساءً أقل شهرة منها، وربّما أقل حديثاً، ولم ندر ما هو الوجه في ذلك؟! ، و على أي حال فقد كانت هذه السيدة الجليلة من المحدّثات، و ورد ذكرها في أسانيد رواها العامّة فضلاً عن الخاصّة ، منها ما ورد في كتاب المسلسلات لأبي محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي ، قال : حدّثنا محمد بن علي بن الحسين ، قال : حدّثني أحمد بن زياد ، قال : حدّثني أبو القاسم جعفر بن محمد العلوي العريضي ، قال : قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن خليل ، قال: أخبرني علي بن محمد بن جعفر الأهوازي ، قال : حدّثني بكير بن أحنف ، قال : حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضا (عليه السلام) ، قالت : حدّثتني فاطمة، و زينب ، و أم كلثوم بنات موسى بن جعفر (عليهما السلام) ، قلن : حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد (عليه السلام) ، قالت : حدّثتني فاطمة بنت محمد بن علي (عليه السلام) ، قالت: حدّثتني فاطمة بنت علي بن الحسين ، قالت: حدّثتني فاطمة و سكينة ابنتا الحسين بن علي (عليه السلام)، عن أم كلثوم بنت عليه (عليه السلام)، عن فاطمة بنت رسول الله، قالت: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة ، فإذا أنا بقصر من درّة بيضاء مجوّفة، وعليها باب مكلّل بالدرّ و الياقوت ، و على الباب ستر ، فرفعت رأسي فإذا مكتوب على الباب : لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي وليّ القوم، و إذا مكتوب على الستر بخ بخ من مثل شيعة علي (عليه السلام)، فدخلته، فإذا أنا بقصر من عقيق أحمر مجوّف ، وعليه باب من فضّة مكلّل بالزبرجد الأخضر، وإذا على الباب ستر فرفعت رأسي فإذا مكتوب على الباب: محمد رسول الله، علي وصي المصطفى، وإذا على الستر مكتوب: بشّر شيعة علي بطيب المولد، فدخلته، فإذا أنا بقصر من زمرّد أخضر مجوّف لم أر أحسن منه، وعليه باب من ياقوتة حمراء مكلّلة باللّؤلؤ، وعلى الباب ستر فرفعت رأسي فإذا مكتوب على الستر: شيعة علي هم الفائزون، فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذا ؟، فقال: يا محمد لابن عمّك ووصيّك علي بن أبي طالب (عليه السلام) يحشر الناس كلّهم يوم القيامة حفاة عراة إلا شيعة علي (عليه السلام)، و يدعى الناس بأسماء أمّهاتهم إلا شيعة علي (عليه السلام)، فإنّهم يدعون بأسماء آبائهم، فقلت: حبيبي جبرئيل وكيف ذاك؟ قال: لأنّهم أحبّوا عليّاً فطاب مولدهم ،(6).

و منها: ما رواه محمد الجزري في أسنى المطالب بإسناده عن علي بن محمد بن جعفر الأهوازي ، مولى الرشيد، عن بكر بن أحمد القصري، عن الفواطم، عن فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قالت: « أنسيتم قول رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يوم غدير خم: من كنت مولاه فعليّ مولاه؟ وقوله (صلّى الله عليه وآله): أنت منّي بمنزلة هارون من موسى (عليهما السلام) » (7).

وقد عرف هذا النحو من الإسناد بالمسلسل ، وهو فن من فنون الضبط وضرب من ضروب المحافظة ، وفيه فضل للحديث من حيث الاشتمال على مزيد ضبط الرواة(8) وعرّفه المحق الدّاماد بأنّه هو ما تتابع فيه رجال الإسناد عند روايته على قول كسمعت فلاناً يقول: سمعت فلاناً.. أو أخبرنا فلان والله، قال: أخبرنا فلان والله، إلى آخر الإسناد ، (9). وذكر أكثر من خمسة عشر نحواً من أنحاء تتابع الرواة عند رواية الحديث. على أن هذين السندين عن فاطمة (عليها السلام) مسلسلان من وجه آخر وهو أن كل واحدة من الفواطم تروي عن عمّة لها، فهو رواية خمس بنات أخ، كل واحدة منهنّ عن عمّتها. هذا وهناك روايات أخرى كانت السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) في أسنادها وبعضها مسلسلة على النحو المتقدم.

وخلاصة القول أن هذه السيدة الجليلة نالت قسطاً وافراً من العلم والمعرفة، قد تلقته من معدنه الصافي، وأخذته من منبعه العذب، حتى غدت ذات شأن ومقام وإن لم يصلنا منه إلا النّزر اليسير.

---------------------
الهوامش

1 - منتهى الآمال: ج2، ص403.

2 - معجم رجال الحديث: ج12، ص235-236.

3 - رياحين الشريعة: ج5، ص35.

4 - كريمة أهل البيت (عليهم السلام)، ص62-64.

5 - مستدركات علم رجال الحديث: ج8، ص593-594.

6 - كتاب المسلسلات، ص250-251.

7 - كتاب المسلسلات، ص272-273.

8 - أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق، ص353.

9 - الرواشح السماوية، الراشحة السابعة والثلاثون، ص157-161.

واعتبر قائد الثورة الاسلامية لدى استقباله اليوم، منظمي المؤتمر الوطني لإحياء ذكرى 6555 شهيداً في محافظة لرستان وجمعا من عوائل الشهداء في هذه المحافظة، إن تواجد رؤساء الدول الظالمة والشريرة مثل أمريكا وبریطانیا وفرنسا وألمانيا، في الأراضي المحتلة يعود الى انهم قلقون من تفكك الکیان الصهيوني وهذا یؤشر على أن عملية "طوفان الأقصى" وجهت صفعة قوية وحاسمة للكيان المحتل.

واضاف سماحته: لو لم يكن خطر الدمار يهدد الکیان الغاصب، لما اضطر هؤلاء الأشرار إلى التعبير عن تضامنهم الواحد تلو الآخر.

وتابع ، أن الکیان الصهيوني الجريح والمهزوم، الذي يساعده الغرب بقوة السلاح والقنابل، ينتقم من شعب فلسطين الأعزل والمظلوم لأنه لم ولن یمتلك القوة لهزيمة المقاتلین.

وصرح ان من يدافع عن بيته ووطنه ضد العدو ليس إرهابيا، بل ذلك الکیان المزيف والظالم الذي اغتصب منزله هو إرهابي مؤكدا بالقول : في هذه القضية الراهنة وفي القضايا المستقبلية فإن فلسطين ستنتصر حتماً ، وعالم المستقبل هو عالم فلسطين وليس عالم الکیان الصهيوني.

واستطرد: المقاتلون ما زالوا جاهزين للعمل، وقد حافظوا على معنوياتهم وحوافزهم وقدرتهم على العمل خلال هذه الفترة وسيواصلون القيام بذلك.

ودعا قائد الثورة الاسلامية الحكومات الإسلامیة إلی اتخاذ الموقف الصحيح في هذا الصدد وقال: علی هذه الحکومات ألا تغفل عن هذه القضية، ولا ينبغي لها أن تتصور أنها تستطيع تكرار الخطأ الذي ارتكبته أمريكا و بعض الدول الغربية في وصف أولئك الذين يدافعون عن بیوتهم ووطنهم بالإرهابيين.

وتابع قائلا : على الحكومات الإسلامية والمتحدثين السياسيين أن يحرصوا على عدم تكرار ما يقولونه (الغربيون)، وليعلموا أن فلسطين ستنتصر حتماً في هذه القضیة والقضایا المستقبلیة.

وأكد: أن هذا الظلم والجريمة والكارثة التي يقومون بها لا فائدة منها وبإذن الله لن تأتي ثمارها ولن تصل إلی نتیجة.

وأشار اية الله خامنئي إلى اقتدار أهالي غزة وقال: هناك نقطتان مهمتان؛ نقطة واحدة هي صبر وتوکل هذا الشعب، وأنهم كانوا صبورين. والنقطة المهمة الأخرى هي أن الضربة التي وجهتها المقاومة الفلسطينية للکیان الغاصب هي ضربة حاسمة، وحتى الآن لم يتلق الکیان مثل هذه الضربة التي سيثبت مع مرور الوقت أكثر فأكثر بأنها لا يمكن ترمیمها.

سواء كنت من محبي النكهة الترابية للبامية أو لا تفضلها، فإن فوائد البامية تجعلها إضافة لا غنى عنها لنظامك الغذائي. فضلأ عن أن القيمة الغذائية في البامية تجعلها متعددة الاستخدامات لذا يمكنك أكل الأوراق والأزهار والبذور والعصير.

لذا فكل هذه القيم الغذائية والفيتامينات والمعادن الموجودة في البامية تجعل لها أهمية بالغة، يستعرضها التقرير التالي، تفصيلًا.. 

السعرات الحرارية في البامية

يحتوي كوب من البامية المطبوخة على 81 سعرة حرارية، فيما يحتوي الـ100 جرام من البامية غير المطبوخة على 33 سعرة حرارية، طبقًا لموقع "ويب طب" المتخصص.

فوائد البامية للجسم

فوائد البامية التي تنتمي علميا لعائلة الفواكه، لا تُعد ولا تُحصى، ومن بينها ما يلي:

1. تمنع السرطان

تحتوي البامية على حمض الفوليك، الذي ينتج خلايا الدم الحمراء ويساعد في إصلاح واستقرار الحمض النووي. يمكن أن يضمن هذا الفيتامين القوي أيضًا نمو الخلايا الطبيعي ويمنع أنواعًا معينة من السرطانات. يعد تحميص البامية طريقة سهلة ومنخفضة المتاعب لتظهر لأول مرة كطبق جانبي.

2- غنية بجميع أنواع الفيتامينات

البامية غنية بالعديد من الفيتامينات الأساسية للشعور بأفضل ما لديك. ستجد كل شيء من فيتامين K - الذي يدعم صحة العظام  إلى فيتامين C  الذي يساعد جسمك على التئام الجروح بشكل أسرع ويعزز جهاز المناعة لديك. ومن ثم يجب عليك أن تتعلم كيف تطبخ البامية.

3. خفض نسبة السكر في الدم

من أهم فوائد البامية أنها تساعد على استقرار نسبة السكر في الدم وتقليل ارتفاع السكر في الدم بعد تناول الطعام، ما يجعلها وسيلة طبيعية لإدارة مرض السكري. قم بنقع قطع البامية المقطعة في الماء طوال الليل، واشرب العصير في الصباح لتجربة بعض فوائد الفاكهة.

ومع ذلك، فقد أشار موقع "ويب طب" إلى أن الأبحاث الموجودة في هذا الصدد استهدفت الحيوانات فقط، ولا يزال هناك حاجة لتأكيد هذه الفائدة على الإنسان.

4. تحتوي على مضادات أكسدة

تساعد البامية الغنية بمضادات الأكسدة على تحسين مستويات الطاقة، ما يجعلها وجبة خفيفة رائعة مع روتين التمرين، حيث ستحافظ على قوة العضلات لفترة أطول.مما يساعدها على خفض خطر الإصابة بالالتهابات والأمراض المختلفة.

5. دعم الحالة المزاجية 

من فوائد البامية الأخرى أن ما تحتوي عليه من حمض الفوليك يلعب دورًا أساسيًا آخر في صحتنا. إنه فيتامين ب الذي يساعد على إنتاج الدوبامين، وهو المسؤول عن المساعدة في تحسين مزاجك بشكل طبيعي. في أثناء تخفيف الشعور بالتوتر، يمكن أن يساعد أيضًا على إصلاح الضرر المرتبط بالتوتر، بما في ذلك شفاء الخلايا وتعزيز قوة الدماغ.

6. تقوي البصر

تحتوي فاكهة البامية ذات المذاق الخفيف على مستويات عالية من فيتامين أ، لذلك تعزز البامية صحة عينيك وتحسن المناعة ضد الأمراض ذات الصلة. وتسهم البامية أيضًا في تحسين مظهر بشرتك أيضًا. 

7. دعم صحة الدم والقلب

تعد البامية مصدرًا جيدًا لفيتامين ك، الذي يساعد في تخثر الدم واستقلاب العظام وتعزيز صحة العظام بشكل عام.

كما أن البامية من الأطعمة الغنية بالألياف الغذائية، وهذا أمر يعود بالفائدة على صحة القلب، من خلال خفض مستويات الكوليسترول السيئة وخفض خطر الإصابة بالسمنة وأمراض القلب. 

وفقًا لجمعية القلب الأمريكية (AHA)، فإن تناول الأطعمة الغنية بالألياف، مثل البامية، يمكن أن يقلل من مستويات الكوليسترول الضارة في الدم.

فوائد البامية للقولون 

من أهم فوائد البامية أنها مطهر قوي للقولون، وذلك لاحتوائها على نسبة كبيرة من الألياف التي تساعد على هضم صحي وسليم، ومن ثم فهي تعد بمنزلة ملين طبيعي يساعدك على التخلص من الإمساك بصورة طبيعية دون اللجوء إلى أدوية أو مركبات كيميائية، فضلاً على أن الألياف تعمل على تطهير الجهاز الهضمي كذلك. وعلاوة على ذلك، تساهم البامية في الحد من خطر الإصابة بسرطان القولون.

فوائد البامية للمعدة

طبقًا لموقع "ويب طب"، يمكن لتركيبة حبات البامية الخضراء أن تساعد على مقاومة بعض اضطرابات المعدة والجهاز الهضمي مثل الإمساك، فالبامية غنية بالألياف الهامة لتنظيم الهضم. وتساهم البامية أيضًا في خفض فرص تعرض القناة الهضمية للتقرحات التي قد تسببها البكتيريا الملوية البوابية (Helicobacter pylori).

فوائد البامية لمرضى السكري

يشير موقع "ويب طب" المتخصص، إلى أن تناول البامية يعود على مرضى السكري بفوائد عديدة، إذ قد تساعد البامية في الحفاظ على استقرار سكر الدم، فالبامية غنية بالألياف وبعض المغذيات النباتية التي قد تعزز استقرار سكر الدم.

كما تساهم البامية في خفض مستويات غلوكوز الدم المرتفع، وخفض نسب الكولسترول، مما قد يعود بالنفع على مريض السكري.

بالإضافة إلى قدرة البامية المحتملة على تحسين حساسية الأنسولين، وإصلاح بعض الخلايا المنتجة للأنسولين التي قد طالها التلف، وتعزيز إنتاج الأنسولين في الجسم.

فوائد البامية للبشرة والشعر

تشمل فوائد البامية الشعر أيضًا، وذلك بفضل كونها غنية بفيتامين سي، وهو أحد أفضل الفيتامينات لمكافحة الشيخوخة. 

إذ يُعرف فيتامين سي في صناعة العناية بالبشرة بأنه يعزز إنتاج الكولاجين على الجلد، ما يحافظ على البشرة خالية من التجاعيد وثباتها عن طريق زيادة المرونة والليونة! تناول البامية بانتظام لتعزيز شباب البشرة! 

بعض أخصائيي التجميل يقولون إنه يمكنك أيضا صنع منتجات عناية بالبشرة والشعر من البامية في المنزل لزيادة مستويات رطوبة بشرتك وشد وجهك بشكل طبيعي. 

فوائد البامية للكلى

بجانب فوائد البامية للإمساك، أظهرت الدراسات البحثية أن لها فوائد عظيمة أيضا لصحة الكلى. 

فهناك دراسة نُشرت في العام 2005 في مجلة Jilin Medical  Journal أظهرت أن البامية مفيدة للوقاية من أمراض الكلى حيث أظهرت النتائج أن المرضى الذين يتناولون البامية يوميًا تقل لديهم علامات تلف الكلى، أكثر من أولئك الذين يتبعون نظامًا غذائيًا لمرضى السكري. 

كما أن المستويات العالية من فيتامين أ ، ب 1 ، ب 2 ، ب 6 ، ج ، وآثار الزنك والكالسيوم تعزز أيضا الحمل الصحي. تساعد الألياف وحمض الفوليك أيضًا على منع العيوب الخلقية الناتجة عن نقص الفوليك والإمساك.

ومع ذلك، يجب تناول البامية باعتدال، لأن الإفراط فيها يزيد من احتمالية الإصابة بحصوات الكلى، لأنها تحتوي على نسبة عالية من الأكسالات التي تعد من أكثر أنواع حصى الكلى شيوعًا، تتكون نتيجة لقلة شرب الماء وارتفاع الأكسالات أو الكالسيوم أو الفوسفات أو السيستين في الدم، بحسب مؤسسة الكلى الوطنية.

فوائد البامية للرجال

يشير موقع "الطبي" المتخصص، إلى وجود العديد من العلاجات المنزلية والأعشاب لتقوية الانتصاب وتأخير القذف لمساعدة الرجال في الوصول إلى قوة جنسية أكبر.

لكن دون أساس علمي واضح، يوجد استخدام بعض العلاجات المنزلية الشائعة لعلاج الضعف الجنسي بالاعشاب وسرعة القذف وضعف الانتصاب لدى الذكور مثل علاج سرعة القذف بالثوم، والبصل، والجزر، والبامية، والزنجبيل، والتمر، والشمندر، والبطيخ، والجرجير.

فوائد البامية للبروستاتا

في عام 2019، نشرت وسائل إعلام، توصُل فريق بحثي من المركز القومي للبحوث في مصر، إلى اكتشاف فاعلية مستخلصات من أوراق البامية في محاربة الخلاياالسرطانية، لاحتواء البامية على مركبات "فينولية" فعالة في مقاومة السرطان، وتم اختبار فاعلية هذه المستخلصات ضدّ خلايا من مرضى سرطانات عنق الرحم والثدي والبروستاتا والكبد.

وأُجرِيَت مقارنة النتائج مع دواء "الدوكسوروبيسين"، وهو دواء يُستخدم لعلاج السرطان، إذ أعطت مستخلصات أوراق البامية نتائج إيجابية، أظهرت أن مستخلص الميثانول منزوع المحتوى الدهني عند تركيز (ml / gµ 50) أعلى فاعلية ضد خلايا سرطانات الكبد والبروستاتا والثدي.

أضرار البامية

تشير العديد من المواقع المختصة بالطب والصحة العامة، مثل "ويب طب" و"شفاء"، إلى أنه برغم فوائد البامية العظيمة التي تم سردها أعلاه، ثمة بعض الأعراض الجانبية المرتبطة بتناول البامية بكثرة أو ما يمكن أن نطلق عليه أضرار البامية، ومن بينها:

1. مشاكل المعدة

الفركتانات هي نوع من الكربوهيدرات الموجودة في البامية، والتي قد تزيد من مشاكل الأمعاء لدى الأشخاص الذين يعانون متلازمة القولون العصبي.

2. آلام المفاصل

تحتوي البامية على مادة كيميائية سامة تسمى سولانين قد تؤدي إلى تفاقم الأعراض مثل الألم والالتهاب لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات المفاصل مثل التهاب المفاصل.

3. حصى الكلى

تحتوي البامية على كمية عالية من الأوكسالات، وأكسالات الكالسيوم هي السبب الرئيسي عندما يتعلق الأمر بتكوين حصوات الكلى. قد تزيد الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من الأوكسالات من خطر الإصابة بحصوات الكلى لدى الأشخاص الذين عانوا منها بالفعل.

4. التداخل مع مرض السكر

وجدت الدراسات البحثية أن البامية قد تتداخل مع امتصاص الميتفورمين، وهو دواء يستخدم لعلاج مرض السكري. يميل الأشخاص المصابون بداء السكري من النوع الثاني أيضًا إلى الحصول على بول أكثر حمضية، ما يزيد من خطر الإصابة بحصوات الكلى مع استهلاك البامية.

5. تخثر الدم

يسهم فيتامين ك في تخثر الدم، وقد يتفاعل محتوى البامية العالي من فيتامين ك مع أدوية ترقق الدم مثل الكومادين (الوارفارين). يجب على الأشخاص الذين يتناولون مخففات الدم توخي الحذر واستشارة الطبيب قبل دمج البامية في نظامهم الغذائي.

6. الحساسية

على الرغم من ندرتها، قد يعاني بعض الأشخاص حساسية تجاه البامية. قد تشمل الأعراض الحكة والشرى "الطفح الجلدي" والوخز في الفم أو حوله وصعوبة التنفس واحتقان الأنف.