در قرآن و روایات مصادیقی برای «خیر» بیان شده است:

1ـ قرآن «مال و ثروت» را خیر دانسته است: «کُتِبَ عَلَیْکُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَکَ خَیْراً الْوَصِیَّةُ»(1)؛ (دستور داده شد که چون یکى از شما را مرگ فرا رسد اگر داراى متاع دنیا است وصیت کند)، مفسّرین از خیر در این آیه به مال و ثروت تفسیر کرده اند و این نشان مى دهد ثروت فى نفسه خیر و نیک است و باید در راه شرعى از آن استفاده شود.

2ـ قرآن «جهاد» را خیر معرفى کرده است: «کُتِبَ عَلَیْکُمْ الْقِتَالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسَى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم»(2)؛ (حکم جهاد بر شما نوشته شده و حال آنکه بر شما ناگوار و ناپسند است و چه بسا شما چیزى را ناپسند مى پندارید و آن براى شما خیر است).

3ـ «روزه» از دیدگاه قرآن خیر است: «أَنْ تَصُومُوا خَیْرٌ لَکُمْ»(3)؛ (اینکه روزه دار باشید براى شما بهتر است).

4ـ «تقوى» خیر است: «لِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِکَ خَیْرٌ»(4)؛ (لباس پرهیزکارى بهتر است).

5ـ «توبه» خیر است: «فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ»(5)؛ (اگر توبه کنید براى شما بهتر است).

6ـ قرآن، «امت اسلام» را بهترین امت و «خیر» معرفى مى کند و هر کس در زمره این امت باشد خیر است: «کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»(6)؛ (شما بهترین امتى بودید که به سود انسانها آفریده شدید). در ادامه درباره علت و ملاک خیر مى فرماید: «زیرا امر به معروف و نهى از منکر مى کنید و ایمان به خدا دارید»، کسى خیر است که این خصوصیات و ملاکها در او باشد و همین نیز ملاک خیر بودن جامعه است. هر جامعه اى خورشید امر به معروف و نهى از منکر و ایمان به خدا از آن غروب کند، بیچارگى و بدبختى بر آن جامعه طلوع می کند و نکته دقیق این است که در قرآن امر به معروف و نهى از منکر، بر ایمان به خدا مقدم داشته شده و شاید به خاطر اینکه ایمان وقتى ریشه دار است که دو اصل امر به معروف و نهى از منکر حاکم باشد.

7ـ بهترین مردم، نافع ترین آنها برای مردم است. مولى على(علیه السلام) مى فرمایند: «خَیرُ النّاسِ مَنْ نَفَعَ النّاسَ»(7)؛ (بهترین مردم کسى است که به مردم نفع رساند).

در روایتى دارد که: «مردى به نبىّ اکرم(صلی الله علیه و آله) گفت: دوست دارم بهترین مردم باشم، فرمودند: «خَیرُ النّاسِ مَنْ یَنْفَعُ النّاسُ فَکُنْ نَافِعاً لَهُم»؛ (بهترین مردم کسى است که به مردم نفع رساند، پس نافع براى آنها باش)».(8)

در روایتى دیگر امام على(علیه السلام) مى فرمایند: «خَیرُ النّاسَ مَنْ تَحَمَّلَ مَؤُونَةَ النّاسِ»(9)؛ (بهترین مردم کسى است که سختى و مشقت زندگى مردم را تحمل کند).

8ـ مولى على(علیه السلام) فرمودند: (بهترین مردم کسى است که حرص را از قلب خود بیرون کند و به خاطر اطاعت پروردگارش عصیان هواهاى نفسانى خود نماید)؛ «خَیرُ النّاسِ مَنْ اَخرَجَ الحِرْصَ عَنْ قَلْبِهِ وَ عَصَى هَوَاهُ فِى طَاعَةِ رَبِّهِ».(10) در روایتى دیگر کلّى تر فرمودند: «بهترین مردم کسى است که نفس خود را از شهوات تطهیر کند[و از جمله ناپاکی هاى نفس حرص است] و غضب خود را نابود کند و پروردگارش را راضى گرداند».(11)

پی‌نوشت‌ها:
(1). سوره بقره، آیه 180.
(2). همان، آیه 216.
(3). همان، آیه 184.
(4). سوره اعراف، آیه 26.
(5). سوره توبه، آیه 3.
(6). سوره آل عمران، آیه 110.
(7). غرر الحکم و درر الکلم‏، تمیمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، محقق/ مصحح: رجائى، سید مهدى‏، دار الکتاب الإسلامی‏، قم،‏ 1410 قمری‏، چاپ: دوم‏، ص 357، حکمت 55.
(8). کنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، متقی هندی، علاء الدین علی بن حسام الدین، محقق: بکری حیانی - صفوة السقا، مؤسسة الرسالة، بیروت، 1401 قمری/1981 میلادی، الطبعة الخامسة، ج 16، 128، ح 44154.
(9). غرر الحکم و درر الکلم‏، همان، حکمت 56؛ این حدیث را صاحب میزان الحکمة، ری شهری، محمد، تحقیق: دار الحدیث، دار الحدیث، 1416 قمری، چاپ: اول، ج 3، ص 159 آورده است. براى مطالعه بیشتر به بحث «خیر» در همان ص 159 مراجعه شود).
(10). غرر الحکم و درر الکلم‏، همان، ص 358، حکمت 77.
(11). همان، حکمت 78.

۱. سلب فرصت سخن از دیگران

۲. عدم بهره مندی از سخن دیگران

۳. منفور شدن شخص پرحرف

۴. از بین رفتن انگیزه عمل

مراد از سکوت

مسجد ابوالعباس تاریخی ترین و زیباترین مسجد در اسکندریه می باشد. این مسجد اصولا در سال 1775 بر روی آرامگاه محقق روحانی ابو العباس مورسی (1219-86) ساخته شده است و چشم انداز آن به طرف بندرگاه شرقی می باشد. لإابو ال عباس مورسی (اسم اصل او طولانی تر است) در یک خانواده ی ثروتمند در Andalusia که در 1219 بخشی از اسپانیا بود متولد شد.به دنبال افزایش کنترل مسیحیت در اسپانیا ,او و خانواده اش در 1242 انجا را به مقصد “تونس ” ترک کردند.
 

 
او بعدا به اسکندریه که محل بسیاری از محققان مسلمان آن زمان بود رفت.ابو ال عباس  به عنوان محقق و معلم به مدت 43 سال تا فرا رسیدن مرگش در انجا زندگی کرد.او در یک ساختمان کوچک نزد بندرگاه شرقی در اسکندریه به خاک سپرده شد.

در 1307 ,شیخ الذیندین ,که یکی از تاجران ثروتمند اسکندریه بود,آرامگاه را مشاهده کرد.او سنگ قبر و گنبد برای آرامگاه,به  همراه مسجد کوچکی را سرمایه گذاری کرد.به این ترتیب آرامگاه ابو ال عباس به یک مکان زیارتی برای بسیاری از مسلمانان مصر و  مراکش  که از شهر اسکندریه در حال گذر به مکه بودند ,تبدیل شد.

این مسجد در طی دهه های مختلف توسط پادشاهانی که برای خود در کنار این مکان مقدس ارامگاه می ساخته اند, مورد ترمیم و بازسازی قرار گرفته است. این مسجد در سال  1943 به طور کامل بازسازی شد و یک جشنواره ی سالیانه برای تولد ابو ال عباس ال مورسی بر گزار گردید.
 

 
این مسجد که به رنگ کرمی است 24 متر ارتفاع دارد و نمای آن  از سنگهای مصنوعی می باشد.مناره ی این مسجد که در ضلع شمالی ان قرار دارد ,72 متر می باشد. از آنجایی که این مسجد در نزدیکی ساحل  بندر گاه  شرقی قرار گرفته  است,مسجد و تمام بناهای همسایه ی آن به طور واضح از دریا قابل مشاهده است. مناره ی به صورت Ayoubids طراحی شده که دارای 4 بخش با اشکال متفاوت است.

این مسجد دارای 2 وروی است ,یکی از سمت شمال و دیگری از سمت شرقی است.بخش اصلی مسجد هشت گوش آن با دیواره های داخلی از نوع سنگ  مصنوعی  است ,به جز  ارتفاع 5.6 متر آن که با سرامیک پوشانده شده است.
 
سقف آن  با شیوه ی تزیینی اسلامی  تزیین شده است و شامل  پنجره ی سقفی هشت گوشی که به Shokhsheikha مشهور است ,می باشد.هر سمت این سقف شیشه ای دارای 3 بنجره رنگی با چارچوپ  از جنس آلومینومی است.این سقف شیشه ای  توسط سه گنبد که در روی 4 آرامگاه بزرگ قرار گرفته است ,  احاطه شده است.
 
کف این مسجد از مرمر ساخته شده,درها ,بنجره ها , منبر از اتصال درخت ساج تراشیده شده و درخت گردو ساخته شده است.منبر دارای اشعاری از قرآن  است که در بالای آن  با طلای  فرانسوی نگاشته شده است.
 

محراب  در پایه ی مناره قرار گرفته  است و بر روی آن این نوشته به زبان عربی درج شده است :”خدایی جز پروردگار متعال نیست و محمد , پیامبر اوست “.همچنین در سمت دیگر  محراب 2 ستون از نوع سنگ گرانیت مصری قرار دارد.یک مکان دیگر به نام  mayda در بخش غربی مسجد قرار دارد که این محل مخصوص عبادت برای زنان بوده است.

مولوی سید ابراهیم فاضل حسینی عضو شورای عالی مجمع تقریب و از علمای برجسته ی اهل سنت خراسان بیان نمود: اتحاد امت اسلامی در این مقطع زمانی یک ضرورت و فریضه است که دین آن را بر همه مسلمانان و  بر همه زعامداران کشورهای اسلامی واجب کرده است.

وی افزود: این مسئله واقعیت اسلامی و جهانی است فلذا بر مسلمانان لازم است متحد باشند و قدرت خود را حفظ نمایند و تفرقه را کنار بگذارند زیرا دشمنان اسلام نمی خواهند مسلمانان متحد باشند؛ تفرقه امت اسلام را برای دشمنان لقمه آسانی می گرداند و مسلمان ها را قطعه قطعه و نابود می سازد.

وی ادامه داد: قرآن کریم می فرماید: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»؛ در حقيقت مؤمنان با هم برادرند پس ميان برادرانتان را سازش دهيد و از خدا پروا بداريد اميد كه مورد رحمت قرار گيرد.

فاضل حسینی عنوان کرد: دشمنان اسلام و کفار با مسلمانان متحد می شوند و در مقابل اهل ایمان می ایستند، این امر موجب شده است که خداوند متعال در آیات قرآن کریم از این مسائل ما را بر حذر نماید و می فرماید: «وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ»، كسانى كه كفر ورزيدند ياران يكديگرند، اگر اين دستور را به كار نبنديد، در زمين فتنه و فسادى بزرگ پديد خواهد آمد؛ این خطر بزرگ احساس می شود که برخی از مسلمین با اهل کفر متحد گردیده اند که بر اثر اختلافات تاریخی و واقعی می باشد.

وی اظهار داشت: اختلاف امت اسلام سبب شده است که برخی فریب خورده و نوکران استکبار، با صهیونیسم و امپریالیسم رابطه برقرار سازند؛ امت اسلام بر این موضوع واقف است که اسباب وحدت بین کشورهای اسلامی به تواتر می باشد در "قبله ، پیامبر ، کتاب و..." و همه یک صدا ندا می دهند: «رَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً، وَبِالإِسْلامِ‏ ديناً وَبِالْقُرآنِ كِتاباً، وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً»؛ راضى و خشنودم كه پروردگارم خدا است و محمد صلى الله عليه و آله پيغمبرم هست و اسلام‏ دینم ، قرآن كتابم و كعبه قبله‏ ام می باشد.

وی در پایان تاکید کرد: علما و دانشمندان در این فرصت پیش آمده نباید بی طرف عمل کنند، آنان باید اقدام به روشن گرایی و آگاهی کرده و امت اسلام را به اتحاد و وحدت دعوت نمایند و از اختلاف و تفرقه دوری کنند و از سویی دیگر وظیفه انسانی هر فردی است که پشتیبان و متحد برادران دینی خود باشد.

شیخ عبدالعزیز افراز امام جمعه اهل سنت سیریک هرمزگان با تاکید بر لزوم همگرایی مسلمین، بیان کرد: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: « أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ  لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»؛ آگاه باشید که دوستان خدا هرگز هیچ ترسی از حوادث آینده عالم و هیچ حسرت و اندوهی از وقایع گذشته جهان در دل آنها نیست.

وی افزود: اختلافات و مشکلاتی جوامع اسلامی را درگیر کرده است که قسمتی از آن توسط انسان ها شکل گرفته و قسمتی به طور طبیعی می باشد؛ می توان با چنگ زدن به ریسمان نبی مکرم اسلام فرصتی برای تقویت وحدت و اخوت فی مابین برادران اهل سنت و تشیع به وجود آورد.

وی ادامه داد: نکته بسیار مهمی که باید بدانیم این است که اکنون جامعه اسلامی از وحدت شیعه وسنی عبور کرده است و دیگر مسئله ای با این عنوان مطرح نیست زیرا به فرموده برخی از مراجع جامعه اسلامی یک ملت واحد هستند.

شیخ افراز تصریح کرد: انقلاب اسلامی با محوریت رهبری به ثمر نشست که فقدان رهبری می توانست به مانند انقلاب های دیگر مانند مصر به نتیجه دلخواه خود نرسد؛ رهبری سبب رشد و تعالی جامعه اسلامی خواهد شد که ذیل توجهات رهبری انقلاب اسلامی شیعه وسنی در کنار هم و دوشادوش هم با محوریت پیامبر اسلام اتحاد و همدلی قوی و با دوام خواهند داشت.

وی در پایان تاکید کرد: در بسیاری از کشورهای اسلامی انقلاب شکل گرفت اما هیچ کدام دارای دوام نبود زیرا رهبری یک اصل بسیار مهم در محوریت تمام این اقدامات باید باشد؛ نبود رهبری بصیر در میان آنان سبب شد که هیچ کدام از این جریانات به نتیجه مطلوب نرسد فلذا اتحاد و انسجام ملت های مسلمان برای هر پیروزی یک اصل است.

ماموستا محمدامین راستی امام جمعه موقت سنندج با تاکید بر لزوم همگرایی و برادری دینی بین مسلمین، بیان نمود: وظیفه تمام مسلمانان و دلسوزان اسلام به خصوص مبلغان و علمای اسلام این است که باید اسلام ناب را بین مسلمانان جهان تبیین کنند و اخوت ، صفا و صمیمیت را بوجود آورند تا دشمنان نتوانند بین صفوف متحد مسلمین نفوذ کنند.

ماموستا راستی با اشاره به اهداف دشمنان اسلام در سال های اخیر، افزود: دشمنان اسلام بارها و بارها مخفیانه جلسات متعدد داشته اند تا با اسلام مقابله کنند اما تا زمانی که قرآن کریم در بین مسلمانان حکومت کند و آموزه های رسول الله و اهل بیت(ع) در خانه ها وجود داشته باشد، دستیابی به اهدافشان غیر ممکن است.

وی تصریح کرد: اگر امت اسلامی با یکدیگر اتحاد ، اخوت و صمیمیت داشته باشد هیچ قدرتی در دنیا نمی تواند امت اسلام را ناامید کند و از رسیدن به اهداف عالیه باز دارد.

ماموستا راستی ادامه داد: دین مبین اسلام حق و  عالم گیر است و برای تمام مسائل روز مطلب دارد و جوابگوی تمام مسائل و مشکلات مردم می باشد البته شرط آن این است که دشمنان نتوانند در صفوف مسلمانان رخنه کنند واختلافات قدیمی را باز کرده و اختلافات جدید را بوجود آورند.

وی در پایان تاکید کرد: مسلمانان وظیفه دارند گام های بلند و استواری بردارند تا بتوان این اختلافات را از میان برده و عموم شیعه و سنی را با همدیگر متحد ساخت زیرا اصول و عقائد مسلمین در ارکان اسلام یکی است و اگر اختلافی وجود دارد در فروعات می باشد لذا علما و امت اسلامی بسیار باید هوشیارانه عمل نمایند تا دشمنان اسلام به اهداف شوم خود دست نیابند.

روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: با اقدام به موقع و و مقتدرانه جان برکفان دلاور نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، عملیات نیروی دریایی ارتش تروریست آمریکا برای سرقت نفت جمهوری‌اسلامی ایران در دریای عمان ناکام ماند.

آمریکایی‌ها در این اقدام یک نفتکش حامل نفت ایران را در آب‌های دریای عمان سرقت کردند و با انتقال محموله نفت به یک نفت کش دیگر، آن را به سوی مقصدی نامعلوم هدایت کردند.

همزمان دلاورمردان نیروی دریایی سپاه با اجرای عملیات هلی برن بر روی عرشه نفتکش حامل نفت سرقت شده، آن را تصرف و به سوی آب های سرزمینی ایران  هدایت کردند.

نیروهای ارتش تروریست آمریکا در ادامه با استفاده از چندین فروند بالگرد و ناو جنگی به تعقیب نفتکش پرداختند، اما با ورود قاطعانه و مقتدرانه جان برکفان نیروی دریایی سپاه ناکام ماندند.

در اطلاعیه روابط عمومی کل سپاه با اشاره به تلاش نافرجام مجدد امریکایی ها برای تقویت توان خود با استفاده از استعداد بیشتر و گسیل چندین  ناو جنگی دیگر برای سد کردن مسیر حرکت نفتکش، آمده است: آمریکایی ها با درک آمادگی و قاطعیت رزمندگان شجاع و غیرتمند نیروی دریایی سپاه برای رویارویی با هر نوع ماجراجویی و تهدید علیه منافع ملت ایران، از ادامه ماجرا منصرف و منطقه را ترک کردند.

این نفتکش ساعت ۸ صبح سوم آبان ماه ۱۴۰۰ در آب های سرزمینی ایران اسلامی، در لنگرگاه بندر عباس پهلو گرفت.

طرح توسعه حرم امام حسین علیه‌السلام در چهار فاز صحن حضرت زینب سلام الله علیه، صحن امام حسن علیه‌السلام، صحن امام زمان (عج) و صحن امام حسین علیه‌السلام طراحی شده است که نخستین فاز آن به عنوان صحن حضرت زینب سلام الله علیه از سال ۹۴ با تخریب اراضی اطراف حرم به همت ستاد بازسازی عتبات و مهندسان ایرانی آغاز شد. همچنین فاز دوم این طرح با عنوان امام حسن علیه‌السلام پیش‌بینی شده است تا نام و یاد برادر سیدالشهدا علیه‌السلام در جوار حرم حسینی زنده شود.

فاز نخست توسعه حرم حسینی با عنوان صحن حضرت زینب سلام الله علیه

با توجه به پیشرفت فاز نخست طرح توسعه حرم امام حسین علیه‌السلام، اقدامات برای آغاز فاز دوم این طرح در حال انجام است؛ به طوری که پس از تملک زمین‌های اطراف حرم، روند تخریب اراضی از امروز به صورت رسمی آغاز شد.

به گفته مسؤولان حرم امام حسین علیه‌السلام، صحن حضرت امام حسن علیه‌السلام به عنوان فاز دوم طرح توسعه در ضلع جنوب شرقی حرم حسینی و به سمت خیابان جمهوری، خیابان امام علی علیه‌السلام، خیابان باب القبله و بین‌الحرمین قرار دارد. همچنین مساحت پیش‌بینی شده برای این صحن ۱۰۰ هزار مترمربع است که بیشتر این فضا برای امور زیارتی طراحی شده است؛ تا جایی که ۷۰ هزار مترمربع از فضای صحن امام حسن علیه‌السلام برای فضای زیارتی خواهد بود و پس از ساخت این صحن فضای زیارتی حرم حسینی چند برابر خواهد شد.

 آغاز تخریب اطراف حرم برای اجرای فاز دوم طرح توسعه حرم حسینی

علاوه بر این، حدود ۳۰ هزار مترمربع از صحن حضرت امام حسن علیه‌السلام برای امور فرهنگی و رفاهی است که در این طرح برای مراسم روز عاشورا و حضور میلیونی دسته عزاداری طوویریج هم برنامه‌ریزی شده تا فضا برای حضور میلیونی عزاداران حسینی در ظهر عاشورا مهیا شود. مضیف حرم حسینی، مرکز امور مفقودان و ساختمان اداری از دیگر بخش‌های صحن امام حسن علیه‌السلام است.

البته زمین اصلی برای ساخت فاز دوم حرم حسینی ۲ هکتار است که با توجه به نقشه طراحی شده برای اجرای این فاز، فضای ساخته شده در صحن امام حسن علیه‌السلام تا ۱۰ هکتار می‌رسد.

حسین رضا مهدی، رئیس بخش مهندسی آستان قدس حسینی با اشاره به اینکه هدف اصلی برای احداث فاز دوم طرح توسعه حرم امام حسین علیه‌السلام ایجاد فضایی مناسب برای حضور میلیونی زائران کربلا است،  فاز دوم طرح توسعه با عنوان صحن امام حسن علیه‌السلام از طریق زیرزمین به حرم سیدالشهدا علیه‌السلام و صحن حضرت زینب سلام الله علیه متصل خواهد شد و در نظر داریم که با افزایش فضای زیارتی، تردد زوار را سهولت داده و فضا برای تشرف زائران به ضریح را افزایش دهیم.

وی با بیان اینکه عملیات اجرایی برای  توسعه حرم حسینی در فاز دوم با تخریب ساختمان‌های اطراف حرم آغاز شده است، می‌افزاید: پس از خرید املاک اطراف حرم، از امروز عملیات تخریب آنها آغاز شد تا فضا برای کلنگ زنی و احداث صحن اما حسن علیه‌السلام فراهم شود. همچنین با توجه به برنامه‌ریزی انجام شده عملیات کلنگ‌زنی آن هشتم ژانویه سال ۲۰۲۲ (۱۸ دی‌ماه سال جاری) همزمان با سالروز میلاد حضرت زینب سلام الله علیه آغاز می‌شود.

عملیات اجرایی برای احداث صحن امام حسن علیه‌السلام

هم‌اکنون روند تخریب اراضی از سمت جنوب غربی و شمال حرم حسینی در حال انجام است و صحن امام حسن علیه‌السلام و حضرت زینب سلام الله علیه دو فاز همسو و مرتبط با یکدیگر به شمار می‌روند که صحن حضرت زینب با مساحتی بالغ بر پنج هکتار و صحن امام حسن با مساحتی بالغ بر دو هکتار است که در مجموع پس از ساخت این دو صحن فضای حرم حسینی ۷ هکتار افزوده می‌شود.

صحن حضرت زینب سلام الله علیه در چند بخش در حال ساخت است و به گفته مسؤولان ستاد بازسازی عتبات به عنوان مجری این طرح، این صحن سال ۱۴۰۳ به بهره‌برداری می‌رسد.

«وادیم کولیت» معاون مرکز روسی آشتی سوریه روز شنبه گفت که نیروی پدافند هوایی سوریه توانسته دو موشک که توسط جنگنده‌های اسرائیلی به سوی اهدافی در داخل خاک سوریه شلیک شده بود را با سامانه‌های روسی Buk-M2E رهگیری وسرنگون کند.

بر اساس گزارش خبرگزاری سانا، سامانه‌های دفاع موشکی سوریه روز شنبه توانستند تعدادی از موشک‌های شلیک شده توسط جنگنده‌های رژیم صهیونیستی از بلندی‌های جولان را سرنگون کنند. بر اساس گزارش‌ها، جنگنده‌های رژیم صهیونیستی به دنبال هدف قرار دادن اهدافی در پایتخت سوریه بودند.

بر اساس گفته کولید، چهار جنگنده اف-16 هشت موشک هدایت شونده را از بلندی‌های اشغال شده جولان به سوی منطقه‌ای در حومه دمشق شلیک کردند.

بر اساس گفته این مقام روسی، این حمله آسیب اندکی را به زیرساخت‌های هدف وارد کرده و دو سرباز سوری نیز در این حمله مجروح شدند.

شبکه «الاخباریه» سوریه ظهر روز شنبه گزارش داد که پدافند هوایی این کشور با اهدافی متخاصم در حومه دمشق مقابله کرده است.

منابع محلی به شبکه الجزیره گزارش دادند که رژیم صهیونیستی تیپ ۹۴ در منطقه الدیماس و دیگر مناطق حومه دمشق را هدف قرار داده است.

لحظاتی پس از انتشار این گزارش، سانا به نقل از یک منبع نظامی خبر داد که رژیم صهیونیستی ساعت ۱۱:۱۷ صبح امروز تعدادی موشک زمین به زمین از شمال فلسطین اشغالی شلیک کرده‌ و نقاطی را در حومه دمشق هدف قرار داده است.

جنگنده‌های رژیم صهیونیستی به صورت متناوب با استفاده از حریم‌هوایی لبنان یا از طریق بلندی‌های اشغالی جولان  به سمت اهدافی در شرق و شمال غرب سوریه حملات موشکی انجام می‌دهند. 

«روگل آلور» تحلیلگر صهیونیست در یادداشتی در روزنامه عبری زبان «هاآرتص» نوشت، رژیم اسرائیل گواهی مرگ خود را امضا کرده و تنها باید منتظر زمان این امر بود.

آلور سپس چند دلیل برای ادعای خود ذکر کرد و نوشت، دلیل اول آن است که رژیم صهیونیستی یک «دولت آپارتاید و دو ملیتی» است، یهودیان اکثریت آن را تشکیل می‌دهد و بیشتر آنها نه تنها از ادامه اشغال اراضی فلسطینی حمایت می‌کنند بلکه با این رژیم در این موضوع نیز همکاری می‌کنند. آنها از نظر تئوری و عملی به حمایت خود ادامه خواهند داد.

دلیل دوم از نظر این تحلیلگر صهیونیست جنبش حمایت از بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر سابق است، جنبشی که نژادپرست، فاشیست و ضد دموکراتیک است و از نتانیاهویی حمایت می‌کند که متهم به جرایم سنگین جنایی است و دیدگاه‌های دیکتاتورمآبانه خود را پنهان نمی‌کند. چپگراهای صهیونیست به مسیر تضعیف خود تا ناپدید شدن ادامه خواهند داد.

این تحلیلگر ادامه داد، دلیل سوم «منطقه خودمختاری یهودیان افراطی از نظر مذهبی و ایدئولوژیک» در داخل فلسطین اشغالی است اینها نیروی کار و تولید نیستند و باری بر دوش دولت رژیم صهیونیستی به شمار می‌روند.

آلور دلیل چهارم برای نابودی اسرائیل از روی نقشه را معضل آلودگی محیط زیستی در فلسطین اشغالی دانست و نوشت، فلسطین اشغالی، شلوغ، پر از زباله و بیش از حد گرم است.
وی افزود، دلیل پنجم تضاد فرهنگ‌ها در داخل جامعه صهیونیستی و عدم وجود فرهنگ گفت‌وگو بویژه در شبکه‌های اجتماعی است همانگونه که برنامه‌های تفریحی بی ارزش در شبکه‌های تلویزیون رژیم صهیونیستی، پدیده نقد و انتقاد را کلا از بین برده است.

این تحلیلگر درباره دلیل را امکان وقوع جنگ و احتمال شلیک هزاران موشک به سمت فلسطین اشغالی از سوی محور مقاومت، در صورت وقوع آن دانست.