L’un des dangers qui conduit l’homme à la colère divine et à l’enfer est celui de commettre un péché sans en avoir le sentiment de culpabilité, d’ignorer totalement ses conséquences ou l’acte lui-même, de laisser au bon grès les stratagèmes et manigances de Satan qui l’éloigne de Dieu.*
*Par purification de soi, on suppose ce qui suit :*
*La connaissance de bonnes et mauvaises habitudes, fortifier sa foi et initier son âme aux valeurs liées à la foi.*
*Dans la voie de la purification de soi :*
*Si nous croyons en la nécessité de chercher l’agrément du Très — Haut, nous devons observer certaines pratiques capables de nous amener à cela, entre autres :*
*1. Connaitre les vertus et les vices :*
*Tel que l’homme cherche à connaitre ce qui l’entoure, à satisfaire ses besoins mondains et à assurer sa survie, il en est de même avec ses besoins et nécessités de l’au-delà et du jour de la résurrection sans mentionner la prédominance de ce dernier sur l’autre. La voie vers cette recherche consiste à connaitre ce que Dieu a rendu obligatoire pour l’homme dans ses rapports avec Lui en tant que son créateur, avec les autres, ses parents, ses amis et sa société, hormis ses connaissances sur les interdits.*
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*2. Habituer son âme à la moralité*
*Connaitre les bons et les mauvais comportements ne suffit pas en soi pour que l’individu parvienne à bien se comporter ou à éviter les mauvaises habitudes. Il doit plutôt habituer son âme progressivement aux bonnes habitudes. Lorsqu’il arrive à ne faire que de bonnes choses et en éviter les mauvaises, il aura acquis la faculté ou l’aptitude de purifier son âme.*
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*3. Raisonnement et réflexion :*
*L’homme doit raisonner et réfléchir avant d’entreprendre toute action. Il peut commettre un acte blâmable non pas parce qu’il n’a pas accordé le temps à la réflexion, mais suite à la précipitation et finit par succomber au péché. L’Imam Ali nous dit à ce propos :* *« Réfléchir avant d’agir, évite de tomber dans le déraisonnement, réfléchis avant de parler et évite les erreurs. »*
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*4. Accompagner les justes et éviter les injustes :*
*L’un des obstacles majeurs qui se dressent dans la voie de la purification de soi est l’amitié et la compagnie des mauvaises gens, et le contraire permet d’éduquer et de purifier son âme. C’est la raison pour laquelle nombre de récits nous interdisent la compagnie des mauvaises personnes et encouragent la compagnie des bonnes personnes.* *Il est rapporté de l’imam Ali (Paix sur lui) qu’il a dit :* *« Craignez la compagnie des mauvaises personnes, car elles détruisent ceux qui les accompagnent et les corrompent. »*
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*Dans un autre récit, il encourage la compagnie des justes et des bonnes personnes. Il dit : « Je m’étonne de celui qui veut avoir plus d’amis ! Comment n’accompagne-t-il pas les érudits intelligents et pieux, ceux dont les bienfaits sont multiples, guidés par la science, et pour qui l’amitié est un motif de fierté. »*
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*5. Éviter les causes du péché :*
*L’homme après la tentation de Satan ainsi que son influence sur l’âme incitatrice au péché (Nafsul Amarat), dans le cadre de son autoéducation, est obligé de lutter contre ses penchants et désires, car laisser libre cours aux instincts et penchants, même dans une certaine mesure, ils exigeront de lui plus de satisfactions.*
*Dans un récit ; l’imam Sadiq (paix sur lui) a dit :*
*« La vie d’ici-bas est semblable à l’eau de rivière, chaque fois qu’on en boit, on devient beaucoup plus assoiffé jusqu’au point que l’eau nous tue » .*
*L’homme doit, de ce fait, s’éloigner des endroits qui le rapprochent du péché.*
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*6. Un éveil total :*
*Le moment de distraction est un instant où l’homme tombe dans le péché. L’âme incitatrice au péché profite de ce moment de distraction où l’homme oublie son seigneur pour l’entrainer dans le péché. Dans un récit, l’imam Ali nous dit à ce sujet :*
*« Malheur à celui qui est dominé par la distraction au point d’oublier le voyage et sa préparation » .*
*De ce fait, homme doit se préparer parfaitement pour l’au-delà et ne doit pas non plus oublier qu’il est destiné à mourir et la mort est un voyage vers l’au-delà. Dans un récit il est rapporté :* *« combien des distraits se fabriquent des vêtements pour les porter, alors que c’est leurs linceuls, combien sont ceux qui ont construit des maisons, c’est devenu après leurs tombes ».*
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*7. Le retour à Allah :*
*L’homme doit demander à Dieu le soutien pour son auto — éducation et recourir aux supplications et implorations pour parvenir à la maitrise de soi (âme incitatrice au péché) et corriger ses mauvaises habitudes et penchants vers les péchés.*
