تقي زاده

تقي زاده

vendredi, 16 juillet 2021 12:23

Irak: le premier F-16 bientôt abattu!

En visite à Bagdad, la délégation américaine présidée par le coordinateur du Conseil national de sécurité des États-Unis pour l’Asie de l’Ouest et l’Afrique du Nord a déclaré lors d’une réunion avec des responsables irakiens qu’elle n’était pas disposée à retirer les tourtes US d’Irak sous la pression.

La délégation américaine a déclaré qu’« elle ne retirerait pas ses troupes d’Irak en raison de la volonté des parties qui ont l’intention de faire pression sur Washington pour qu’il quitte l’Irak, ont déclaré les sources politiques irakiennes ce jeudi 15 juillet.

“La délégation américaine a souligné qu’elle n’est pas contre l’Iran, mais qu’elle répondra à toute attaque contre ses intérêts en Irak par des attaques appropriées”, ont ajouté les sources.

La délégation a également menacé que “Washington ne gardera plus le silence [contre les attaques] à partir de maintenant”, ont noté les sources.

La délégation américaine est présidée par Brett McGurk, coordinateur du Conseil national de sécurité des États-Unis pour l’Asie de l’Ouest et l’Afrique du Nord. Aujourd’hui, il a rencontré le Premier ministre Mustafa al-Kadhimi et le président du Parlement irakien Mohammed al-Halbousi. Il devrait également rencontrer Faleh al-Fayadh, chef des Unités de mobilisation populaire irakiennes (Hachd al-Chaabi), et Hadi al-Amiri, chef de la coalition al-Fatah.

Lors de sa rencontre avec al-Kadhimi, McGurk a évoqué “la transition vers une nouvelle phase de coopération stratégique” avec l’Irak. Les deux parties ont également discuté des développements dans la région.

Alors que le retrait des forces américaines se fait parler de lui dans les milieux politiques à Washington, la Maison-Blanche semble en être contre et prône pour la réinstallation, ont conclu les sources estimant que les parties ne sont pas encore parvenues à un accord commun.

Dans le même ordre d’idée, l’expert iranien des questions de la région a évoqué la récente agression des États-Unis contre les positions de Hachd al-Chaabi pour dire : “Aucune nation ne veut être considérée comme faible, le retrait des troupes US d’Irak est une demande publique, les États-Unis font donc face à l’ensemble de la nation irakienne.”

“Quant à la question militaire, les Américains ne se sont jamais retirés de là où ils se sont installés, mais ont cherché à en faire une base permanente ; les Américains ont maintenu leur base depuis la Seconde Guerre mondiale”, a fait noter Saadullah Zarei, expert des affaires de l’Asie de l’Ouest.

Mettant l’accent sur la volonté de l’Irak d’expulser les troupes US, l’expert iranien a affirmé les Unités de mobilisation populaire irakiennes s’opposaient à toute politique d’agression et a qualifié ces dernières de “forces les plus puissantes de la Résistance”.

“Dès le début, les États-Unis se sont opposés à la formation des Hachd al-Chaab et ont tenté de les affaiblir et de rompre leurs relations avec le gouvernement irakien”, a-t-il rappelé.

Selon Zarei, les Américains ont fait la grosse erreur de s’en prendre contre les Hachd à plusieurs reprises, or aucune nation ne prendra le parti des États-Unis lors d’un conflit, ce qui a détruit les infrastructures nécessaires pour que Washington puisse poursuivre ses activités en Irak.

Et de poursuivre que les mesures hostiles des Américains ont avant tout nui à leurs intérêts plutôt qu’à menacer les Hachd al-Chaabi, mais ils mettront du temps pour s’en rendre compte.

L’expert iranien a par ailleurs regretté que certains responsables agissent en conformité avec les dictes de Washington plutôt que privilégier l’intérêt de leurs compatriotes, mais a souhaité ne pas mentionner leur nom.

vendredi, 16 juillet 2021 12:22

HYPOCRISIE

le pire des défauts

Partie-2
*Quand e Prophète sawas, revint de l’expédition de Tabouk, ils l’invitèrent à venir inaugurer la mosquée.*
*Ils espéraient ainsi parvenir à réaliser leurs desseins funestes. Mais Dieu en informa Son Messager, lui interdit de s’y rendre et ordonna la destruction du temple baptisé Masjid al-Dharrâr. Le Saint Coran a critiqué ce groupe, les a attaqués et blâmés en maints endroits:*

*«Parmi les gens, il en est qui disent: «Nous croyons en Dieu et au jour dernier!».* *Tandis qu’ils ne sont pas croyants. Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui ont cru; mais ils ne trompent qu’eux- mêmes, et ils sont inconscients.*

*Il y a dans leur coeur une maladie. A eux donc, un châtiment douloureux, pour avoir menti! Et quand on leur dit:* *«Ne commettez pas de désordre sur la terre», ils disent: «Nous ne sommes que des réformateurs! ». C’est eux, n’est ce pas, les fauteurs de désordre, mais ils sont inconscients!»*
*_________*
*Le Prophète d'Allah sawas, dit:*

*«L’hypocrite est semblable à un agneau, perdu entre deux troupeaux.»*
*Ailleurs, il nous le décrit ainsi:*
*«L’hypocrite se reconnaît à ces trois signes: quand il parle il ment; quand il promet il manque à sa parole; quand on lui confie quelque chose, il trahit.»*

 

*La duplicité, est une sorte de maladie psychologique résultant de l’abjection de la personne.* *Et c’est peut- être à cela que se réfère*
*________*
*l’Emir des Croyants, Ali (as) quand il dit:*
*«Prenez garde contre les partisans de l’hypocrisie; car ils s’égarent eux mêmes, et égarent les autres. Leurs coeurs sont atteints d’une maladie, même si leur apparence vous paraît saine.»*

*_________*
*L’Emir des Croyants, l’Imam Ali(as) a également dit:*
*«La parole de l’hypocrite est belle, mais son intérieur est rebelle!»*


*Comme il n’a jamais de point d’appui solide dans sa vie, l’hypocrite est toujours perplexe.*
*__________*
*L’Imam Muhammad Bâghir (as) a dit:*
*«Le pire des hommes est celui qui présente deux visages, et tient un double langage. Il ne tarit pas d’éloge envers ses frères, en leur présence; il les dévore de sa langue fourchue, en leur absence. Il les envie quand ils possèdent, et les laisse à leur sort dans les épreuves.»*

*__________*
*L’Emir des Croyants (as)*
*évoque un autre trait de caractère des hypocrites en ces termes:*
*«L’hypocrite est tout à fait indulgent envers lui- même, et agressif envers les autres.»*
*___________*

*L’Imam  Jafar Sâdeq (as) évoquant les exhortations de Luqmân à son fils dit:*

*«L’hypocrite se reconnaît à trois caractéristiques: sa langue contredit son coeur, son coeur contredit ses actes, et son apparence, son for intérieur.»*


*L’homme se révèle aux autres par ses idées, et nul ne peut indéfiniment dissimuler ce que recèle son coeur.*
*____________*
*Un homme vint interroger l’Imam Sâdeq (as) sur lui-:*
*- Quelqu\'un me dit: «J’ai de l’affection pour toi.» Comment saurais- je qu’il dit vrai?*
*L’Imam lui répondit:*
*«Interroge ton coeur. Si toi tu l’aimes, sache qu\'il t’aime aussi. Vois ton coeur, s’il ne reconnaît pas ton compagnon, c’est que l’un de vous dissimule quelque chose.»*
*___________*
*Ali, l’Emir des Croyants (as) dit:*

*«Les consciences authentiques témoignent mieux que les langues les plus éloquentes.»*


*Nous avons en vue ici l’hypocrisie au sens large, et non l’hypocrisie au sens restreint où on l’entend en matière religieuse*

*L’Islam convie les hommes à une vie pure, dénuée de toute hypocrisie, duplicité, tromperie, de toute dissimulation et de tout obscurantisme.*
vendredi, 16 juillet 2021 12:13

Hypocrisie

L'HYPOCRISIE

*le pire des défauts*

Partie-1
*L’hypocrisie est à tout point de vue le défaut psychologique le plus laid. Quand la nature humaine qui est destinée au bonheur, à la liberté et à la perfection, est polluée par le mensonge et la forfaiture, elle devient un vaste champ pour l’apparition de l’hypocrisie qui finira par devenir une seconde nature.*

*La duplicité empêche de parvenir à une vision claire de la réalité et des qualités positives. Et il est évident que tout ce qui entrave le bon développement psychologique s’oppose à la vie heureuse qui ne se conçoit que par la perfection de l’âme.*
*____________*
*L’hypocrisie est un dangereux fléau mettant en péril l’honneur et la dignité de l’homme, et l’entraînant à la négligence et à la déchéance morale. Elle corrode la confiance en soi- qui est nécessaire pour réussir dans la vie- et la fait remplacer par le pessimisme, l’inquiétude et l’angoisse*.

*Il est des gens dont la déviation morale a atteint le point de non- retour, et qui savent pourtant donner d’eux- mêmes- avec une maîtrise parfaite- une image de philanthrope*.

*Quand une animosité surgit entre deux personnes, l’hypocrite sait présenter séparément à chacune d’elle un visage d’ami et des paroles doucereuses. Il critique et blâme toujours la personne absente, alors qu’il n’éprouve de sentiment sincère envers aucun des deux rivaux. Il leur ment, l’important pour lui, n’étant que de gagner leur confiance.*
*___________*
*L’adhésion factice aux idées des autres, et le refus de témoigner en faveur du droit et de la vérité, sont aussi des signes auxquels se reconnaissent les hypocrites.*

*L’hypocrite est le plus dangereux, le pire des ennemis jurés. Un grand homme a dit:*

*«Les ennemis ont ceci de particulier qu’ils sont des ennemis tant par l’esprit que par l’acte. L’inimitié n’a pas de double- face. Puissent les amis aussi se présenter comme les ennemis, sans ostentation! Des amis déloyaux sont une calamité.»*
*__________*
*La vie de l’hypocrite est un mélange d’humiliation et de servilité. On ne peut réserver un peu de place de son coeur à l’amitié véritable envers celui qui a opté pour la tromperie*.

*Les efforts que l’hypocrite déploie pour dissimuler son jeu ne suffisent pas pour le préserver du scandale. Son attitude finira tôt ou tard par le trahir*.

*Une des causes du malaise social est précisément le fait que les hommes aiguisés par leurs ambitions, s’adonnent de plus en plus à la fausse- apparence et que la sincérité et la pureté font défaut parmi les différentes couches sociales. Quand l’hypocrisie envahit l’édifice social, et assombrit les coeurs, il ne faut s’attendre à rien d’autre qu’à voir la société s’engager sur la voie de la décadence*.
*__________*
*A l’avènement de l’Islam, quand le parti des hypocrites vit cette nouvelle religion se répandre avec fulgurance, il craignit, plus que tous les autres opposants, pour sa position, dangereusement mise en péril, et commença à saper les fondements de l’organisation islamique*.
*__________*
*Les hypocrites donnaient en apparence leur parole à l’Envoyé de Dieu (saw) ,mais ils ne la respectaient pas dans leurs actes; ils prenaient les croyants en dérision. Ces hypocrites qui formaient une minorité corrompue d’agitateurs dépourvus de toute moralité, ne supportaient pas la vue de la masse des croyants obéissant avec zèle au Prophète(saw).*

*A leur tête, il y avait Abou Amer ar-Râheb. Avant l’arrivée du Prophète à Médine, Abou Amer était l’annonciateur de la bonne nouvelle de l’Hégire, et quand le Prophète entra à Médine, Abou* *Amer fut le premier à se convertir. Mais quand il se rendit compte qu’il perdait son rang social avec l’influence croissante du Prophète, il ne put se résigner, se rendit à la Mecque et se joignit aux Polythéistes dans les batailles de Badr et de Ohod. Plus tard, il s’enfuit à Byzance, d’où il dirigea des complots contre l’Islam. Il ordonna à ses partisans d’édifier une mosquée à* *Médine, chose impossible, sans l’autorisation préalable du Prophète. Ils envoyèrent alors un des leurs, auprès du Messager de Dieu, pour obtenir son aval...*
A suivre.......

vendredi, 16 juillet 2021 12:08

VERS LA GRANDE FÊTE, °ID MOUBARAK, EN UNION*

VERS LA GRANDE FÊTE, °ID MOUBARAK,  EN UNION*

*Pour le début du mois du ‘hadj’, ‘dhou ’l-hiddja’, et pendant ces 10 premiers jours de ce mois ‘du pèlerinage’, attardons-nous auprès des premiers versets de la sourate ‘Al Fajr’ (89): pour mettre l’accent sur la force d’attraction extraordinaire du Coran. Celle-ci est inscrite dans le tissu du texte, et doit donc frapper non seulement les musulmans mais aussi les non-musulmans.*

*« Par l’Aube ! »*

*La sourate commence par ce serment, ce ‘qasm’ dAllah. Par sa force il introduit le croyant dans la sourate, en le faisant participer comme destinataire direct de l’’appel’ de Dieu. Ceci explique pourquoi tant de musulmans sont interpellés individuellement : ils reçoivent le ‘qasm’ personnellement et y participent.*

*Allah poursuit par un deuxième serment, en jurant par les dix nuits. Ce deuxième invite également à participer à la grandeur aussi bien de ce serment que des nuits. Ces dix nuits font référence aux 10 premiers jours du mois de ‘Dhou l-Hidja’. Il y a donc une invitation à participer, fût-ce en pensée, aux rites du grand pèlerinage, des récits et des secrets que celui-ci implique.*

*Ajoutons que cette utilisation du ‘serment ordonnateur’, et de l’effet sur le destinataire, en particulier musulman, est absolument inédit dans l’histoire des textes, et prouve ainsi sa dimension de ‘révélation’, de ‘wahy’.*

*Allah jure par ‘le pair’ (As-shaf) et ‘l’impair’ (Al-witr). L’on comprend que ce serment solennel souligne la domination du Créateur vis-à-vis de tous les êtres créés (aussi selon Ibn Abbas). Mais en même temps il se réfère aux secrets mathématiques de la création. Et l’on sait que dans la pratique rituelle quotidienne du musulman ‘le pair’ (As-shaf) et ‘l’impair’ (Al-witr) se réfèrent aux dernières prières surérogatoires de la journée.*

*Concernant la relation avec le ‘récit coranique’, ainsi que la ‘maîtrise’ du locuteur divin (les serments, la question rhétorique,  la référence vers les récits) voir les articles précédents.*

*Je reprends les dix premiers versets dans leur totalité :*

*« Par l’Aube !*
*Et par les dix nuits !*
*Par le pair et l’impair !*
*Et par la nuit quand elle s’écoule !*
*N’est-ce pas là un serment, pour celui doué d’intelligence ?*
*N’as-tu pas vu comment ton seigneur a agi avec les Ad*
*(avec) Iram, (la cité) à la colonne remarquable. » (89)*

vendredi, 16 juillet 2021 12:05

Le Mariage d'Imam Ali et Dame Fatima-Zahra

Abdoullah ibn Massoud rapporte

*Le jour du mariage le matin, la fille du Prophète (sawas) , Fatima (as) , était saisie d'un tremblement d'angoisse. Le Messager de Dieu lui a dit: « Fatima! Tu te maries avec un homme qui est au-dessus des autres dans ce monde et à l’Au-delà, il sera parmi les gens de bien. Quand, par la volonté divine, j’ai procédé à ce mariage, Dieu a ordonné à l’ange Gabriel de célébrer cette cérémonie. Au quatrième ciel (l’un des sept couches du ciel dans l’ordre céleste), les anges ont paré le ciel et ont été présents à cette cérémonie. Le pacte du mariage s’est prononcé par l’ange Gabriel, et ainsi, Dieu t’a mariée à Ali (as) au ciel. Puis, Dieu a demandé à l’arbre de paradis, Touba, de donner des parures comme le fruit et de les laisser choir chez les anges. L’ange qui en prend plus que les autres s’en vante pour toujours, jusqu’au Jour du Jugement dernier.»  (Al-GHadir, V.2, P.444) Sur ce mariage, Oum Salama  a dit: « Fatima (as) est supérieure aux autres femmes, parce que c’est l’ange Gabriel qui a prononcé le pacte de son mariage au ciel. »  (Al-GHadir, V.2, P.444) Aussi, il est rapporté que l’ange Gabriel a dit au Messager de Dieu: « Certes, Dieu m’a demandé de prononcer le pacte de ce mariage et je l’ai fait au milieu des joies des anges aux cieux. Moi, j’ai pris les anges à témoin et j’ai écrit l’attestation sur cette soierie. Maintenant, je suis chargé de vous la présenter et de la marquer d’un sceau parfumé au musc blanc, puis, la confier à l’ange Rezwan, gardien du paradis. »*  *( Al-GHadir, V.2, P.445)*
*À ce sujet, il est rapporté aussi qu’un jour, le Prophète (sawas) est entré dans la mosquée avec un visage rayonnant et souriant. Il s’est arrêté devant ses compagnons. Abd-al-Rahman ibn ’Awf, l’un des compagnons du Prophète (sawas) , s’est levé et lui a demandé:*
*Ô Messager de Dieu! Qu’est-ce que c’est que cette brillance dans votre visage? Le Prophète (sawas) a répondu: c’est suite à la bonne nouvelle que Dieu m’a apprise sur mon cousin, mon frère. Et voilà cette bonne nouvelle: Au ciel, Dieu a marié Fatima (as) à Ali (as) et a demandé à l’ange Rezwan, gardien du paradis, de secouer l’arbre Touba.* *Alors, des feuilles ont poussé sur cet arbre aux nombres des amis de Ahl-ul-Bayt (as) ). Aussi, Dieu a créé des anges sous cet arbre et leur a donné les feuilles de Touba qui sont en fait les permis de passage du feu éternel de l’enfer. Au Jour du Jugement où les anges appellent toutes les créatures afin de se présenter devant le Grand Dieu, les anges de Touba donneront ces feuilles de permis aux vrais amis de Ahl-ul-Bayt (as) . Voilà que mon frère et cousin (Ali (as) ) ainsi que ma fille sont donc les sauveurs des hommes et des femmes du feu de l’enfer.*

*( Al-GHadir, V.2, P.445)*
*Source : La famille du soleil*
*Allameh Amini*

vendredi, 16 juillet 2021 12:01

SOURATE AL-FÎL

Le Coran ouvre la voie à la santé et à la sécurité psychologique...*

 


SOURATE AL-FÎL
 
*1. N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'éléphant .*
*2. N'a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine?*
*3. et envoyé sur eux des oiseaux par volées*
*4. qui leur lançaient des pierres d'argile?*
*5. Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée. »
 
“A lam tara”, « Ne vois-tu pas ? » : Le locuteur/narrateur divin met le Prophète de l’Islam devant une espèce de  ‘reportage télévisuel’. En même temps il articule l’information qui en sera donnée vers les musulmans. La ‘vision’ du Prophète permet celle des fidèles en tant que destinataires que le récit adresse indirectement. Le ‘tu’ du « tara » (et de « ton Seigneur’) renvoie ainsi vers les ‘vous/musulmans’.*

*Le Prophète voit plus que la scène reprise dans la sourate; son regard dépasse ces éléments narratifs: ‘ruse des gens de l’éléphant’ ; ‘les oiseaux lançant des pierres’ et ‘les exterminant’.*

*Insistons sur la maîtrise du narrateur divin dont la ‘présence’ s’affirme par le récit des 'éléphants'; mais aussi par l'interaction avec le Prophète, ainsi que par la 'maîtrise stylistique': l’utilisation de la comparaison « semblables à une paille mâchée » par exemple, et de la ‘question rhétorique’ du deuxième verset.*

*En plus le narrateur désarticule le récit et insistant sur l’acteur divin qui en est à la base : c’est Dieu qui envoie les oiseaux vengeurs.*

*La vision du Prophète dépasse la scène, pour en saisir la signification ultime.*

*La sourate invite donc vers le déroulement d’une scène plus large, voire d’autres scènes. Nous l’avons déjà analysé au niveau de la sourate « Al fajr »*
*Le “A lam tara”, « Ne vois-tu pas » y introduit cet élargissement comme autant de ‘scènes’ projetés sur l’écran de la réception prophétique vers les récits amplifiés qui se dérouleront par la suite (voir l’article en question).*

*« 6. N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les Aad*
*7. [avec] Iram , [la cité] à la colonne remarquable,*
*8. dont jamais pareille ne fut construite parmi les villes?*
*9. et avec les Tamud qui taillaient le rocher dans la vallée?*
*10. ainsi qu'avec Pharaon, l'homme aux épieux? »*

*L’on comprend que les récits coraniques illustrent l’action divine à tous les niveaux. Le reportage télévisuel contemporain permet de mieux comprendre le miracle des récits coraniques. Mais ceux-ci sont aussi à l’opposé par exemple des récits des films contemporains : le spectateur y subit le règne de la narration par les images qui donnent l’illusion de la vérité. Le récit s’y émancipe de toute source divine, alors que dans le Coran le récit exprime la Toute-Puissance divine.*
vendredi, 16 juillet 2021 11:58

Imam Muhammad al-Jawad

IMAM MUHAMMAD B. ALI AL-JAWAD (AS)*

*Imam Muhammad b. Ali al-Jawad (as) est né en l'an 195 après l'hégire et est décédé en l'an 220, à l'âge de vingt-cinq ans. Il est vénéré comme l'incarnation du savoir, de la sagesse, de l'humilité et de la patience. C'est en effet un chef dont la vie doit être analysée en profondeur. Beaucoup de leçons sont à tirer de lui et beaucoup de principes théologiques proviennent de son commandement.*
*Imam Muhammad b. Ali al-Jawad (as) est né à une époque où l'on comprenait mieux les principes de l'Imamat. Il est un modèle pour les jeunes comme pour les plus âgés. Le fait qu'il est décédé à l'âge de vingt-cinq ans signifie qu'il sera un exemple idéal pas seulement pour les adultes mais aussi pour les gens qui ont encore la vingtaine.*
*Hélàs, beaucoup de ces gens qui ont 20-25 ans sont incapables de discuter de la vie d'Imam al-Jawad (as).* *Beaucoup n'ont pas examiné sa vie en profondeur alors que, si on regarde sa vie de près, on trouve certains échanges des plus approfondis sur la loi islamique, la théologie et l'éthique de son époque. Aussi est-il nécessaire pour nous d'analyser sa vie en profondeur et d'essayer d'appliquer le plus possible de ces principes dans notre discussion aujourd'hui.*
*Imam al-Jawad (as), à vingt-cinq ans, a été enterré près de son grand-père à Kadhimayn.*

*Source :LES QUATORZE INFAILLIBLES*
*Une compilation des discours et sermons du*
*-Dr. Sayed Ammar NAKSHAWANI*

vendredi, 16 juillet 2021 11:55

Dhû al-Hujjah les actes du mois*

Dhû al-Hujjah les actes du mois*

*•Les 10 premiers jours de Dhû al-Hujjah*

*C'est un mois noble durant lequel les compagnons et sympathisants vertueux se préoccupaient des actes d'adoration et leur accordaient une grande attention. les 10 premiers jours de ce mois sont les jours connus, évoqués dans le noble Coran. Ils sont des jours pleins de faveurs, au maximum des faveurs.*
*Il est rapporté du Prophète (sawas): Il n'y a pas de jours durant lesquels les actes sont les plus aimables auprès de Dieu Tout-Puissant que ces dix premiers jours. (Les 10 premiers jours de Dhû al-Hujjah)*

*Et pour ces 10 jours, il y a des actes :*
*1) Jeûner les 9 premiers jours, ce qui équivaut au jeûne de toute sa vie.*
*2) Prier entre les deux prières obligatoires du Maghreb et du soir, durant chacune de ses nuits 2raka'ats et réciter pour chaque raka’at, après al-Hamd (1), Le Culte Pur (112) 1 fois et le verset 142 de la sourate al-’Arâf (VII), pour participer aux récompenses des pèlerins se rendant au Hajj.*
*3. Dès le 1er des 10 jours de Dhû al9-Hujjah jusqu’au soir de ‘Arafat [c’est-à-dire au soir du 9ème jour], après la prière du matin et avant celle du Maghreb, invoquer Dieu de l’invocation que Sheikh et Sayyed ont rapportée d’as-Sâdeq (as), (Mafatih al-jinan, p.968)*
*4) Invoquer [Dieu] durant chacun de ces 10 jours, de ces 5 invocations que [l’Ange] Gabriel a transmises au [Prophète] ‘Issa fils de Mariam [Jésus], en cadeau de Dieu Très- Elevé pour qu’il(p) les récite durant les 10 premiers jours.*
*5) Proclamer l’Unicité de Dieu [c’est-à-dire « Il n’y a de Dieu que Dieu »] durant les 10 jours selon la façon rapportée du Prince des croyants, ce qui a une récompense grandiose. Et le mieux est de la prononcer 10 fois par jour*

Ce que l’homme doit faire pour attirer l’amour de sa femme selon un hadith*

*L’Imam As’Sâdiq (AS) a dit:*                         
*« Le mari ne peut pas se dépend de trois choses par rapport à sa femme :*
*1 : l'adaptation avec laquelle il attire la compatibilité, l'amour et l'affection de la femme,*
*2 : les bonnes manières avec elle, et la gentillesse envers elle en s’ornant,*
*3 : et en lui fournissant des commodités. »*

vendredi, 16 juillet 2021 11:49

Le 1er jour de Dhû al-Hujjah

Le 1er jour de Dhû al-Hujjah*
*______________________________________*
*En un tel jour serait né le Prophète Ibrahim(p), l’Ami Intime de Dieu, selon certains propos rapportés.Et selon ce qu’ont rapporté les deux Sheikhs, en un tel jour aurait eu lieu le mariage de Fatima avec le Prince des croyants (as).* *Un jour très noble pour lequel un certain nombre d’actes sont évoqués*
*1. Le jeûne qui équivaut au jeûne de 80 mois.*
*2. La prière de Fatima (as). Sheikh al-Kafa’amî dit: Il est rapporté qu’elle est de 4 raka’ats avec deux salutations finales. Elle est comme la prière du Prince des croyants (as). Réciter à chaque raka’at après al- Hamd, le Culte Pur 50 fois. Après les salutations finales, glorifier [Dieu] de ses glorifications [de Fâtimah(p)]*
*3. La prière de 2 raka’ats, une demi-heure avant midi. Réciter pour chaque raka’at, après al-Hamd, Le Culte Pur, le verset du Trône et al-Qadr 10 fois.*
*4. Que celui qui a peur d’un oppresseur, dise en ce jour:*
*«حَسْبی حَسْبی حَسْبی مِنْ سُؤالی، عِلْمُکَ بِحالی»*
*Il me suffit! Il me suffit! Il me suffit à ma demande! Tu connais mon état.*
*_____________________________________*
**source: Mafatih al-Jinan, p.974*