Le Nouvel An iranien (1395 du calendrier persan) sera l'année de « l'Économie de résistance, Mesures et Exécution ».
L'Ayatollah Sayed Ali Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique d'Iran, s'est ‎adressé à la nation dans un message télévisé, à l'occasion du Norouz [Nouvel An iranien]. ‎Suit ci-dessous, le texte intégral du message du Guide suprême de la Révolution islamique, à ‎cette occasion :‎
‎"Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux
Ô Toi qui fais évoluer les cœurs et les regards,
Toi qui administres l'alternance du jour et de la nuit,
Toi qui transformes les circonstances et les états d'âme,
Change notre état en le meilleur des états !‎
Salutations à Seddiqah Tâherah, Fâtimâh Marziah, fille du Prophète (que les salutations et la paix de Dieu soient sur lui et sur ses Descendants), et salutations au Vali-Allah al-Azam (que notre âme soit sacrifiée pour sa cause et que Dieu hâte sa réapparition) !‎
J'adresse mes salutations à l'occasion du Norouz, à toutes les familles iraniennes et à tous les Iraniens partout dans le monde. Mes chers compatriotes, je vous souhaite une bonne année !
À cette occasion, je tiens surtout à féliciter les familles des martyrs, les invalides de guerre et leur famille, et tous les gens combattants et dévoués, et je saisis cette ‎occasion pour commémorer aussi la mémoire de nos chers martyrs et de notre magnanime Imam Khomeiny.
L'année qui vient de débuter (l'année 1395) est marquée à son début comme à sa fin, par le nom béni d'Hazrat Zahra ‎‎(que les salutations de Dieu soient sur elle).
Selon le calendrier lunaire, le début de l'année ainsi que sa fin, coïncident tous deux avec l'anniversaire de la naissance de cette vénérable Dame.
Nous espérons donc que grâce aux bénédictions d'Hazrat Zahra, l'année 1395 sera une année bénie pour la nation iranienne et que nous profiterons et tirerons des leçons de la spiritualité, de la guidance et de la vie de cette Vénérable Dame.
L'année ‎‎1394 qui vient juste de venir à son terme, a connu comme les autres années, des évènements agréables et amers, des hauts et des bas. C'est dans la nature de la vie. L'amertume de la tragédie de Mina à côté de la réussite de la marche du 22 Bahman (11 février) et des élections du 26 février, ainsi que l'expérience du Plan d'Action Conjointe (Barjam) qui a engendré à la fois des espoirs et des soucis, font partie des divers événements de cette année comme c'est le cas tous les ans. Ces années qui constituent la vie de l'homme, comportent certaines occasions propices mais aussi certaines menaces. Notre art est de savoir saisir les occasions et de transformer les menaces en occasions. Nous avons devant nous l'année 1395 qui comportera comme toujours, certaines occasions mais aussi certaines menaces. Nous devons tous, pendant toute l'année, déployer nos efforts afin de saisir les occasions, de façon à ce que leurs effets sur le pays soient perceptibles. Il y a des signes d'espoir pour l'année 1395. Tenant compte de l'ensemble des conditions, nous pouvons distinguer certains signes d'espoir. Bien entendu, il faut faire des efforts pour que ces espoirs se réalisent, il faut travailler jour et nuit, et déployer sans cesse nos efforts. La nation iranienne doit agir de façon à perdre sa vulnérabilité face aux menaces des ennemis et leurs hostilités. Nous devons agir de façon à ne plus être sensibles aux menaces des ennemis et réduire notre vulnérabilité au degré zéro.
À mon avis, la question de l'économie dans ce contexte, est notre priorité. Parmi les questions prioritaires, la question de l'économie est la plus urgente et la plus importante. Si, par la grâce de Dieu, le gouvernement, le peuple et les différents responsables du pays arrivent à accomplir leurs tâches dans le domaine de l'économie de façon appropriée, opportune et parfaite, nous pourrons espérer qu'elles auront également une influence dans le domaine des questions sociales, des problèmes sociaux, de la morale et des questions culturelles. La production intérieure, la création d'emploi, la lutte contre le chômage et la stagnation, la prospérité et l'élan économique sont les principales préoccupations des gens. Ce sont des questions dont les gens ressentent la nécessité et qu'ils revendiquent, d'autant plus que les responsables affirment eux aussi, selon les statistiques, que ces revendications sont légitimes et appropriées. Si nous voulons résoudre le problème de la stagnation, de la production intérieure, du chômage et de l'inflation, c'est dans la résistance économique et l'économie de résistance qu'il faut chercher le remède. L'économie de résistance répond à tout cela. Grâce à l'économie de résistance, nous pourrons faire face au chômage, à la stagnation et à l'inflation, résister aux menaces des ennemis et aussi créer des occasions pour le pays qu'il faudra saisir. Cela est possible à condition qu'on fasse des efforts et qu'on prenne les mesures nécessaires pour l'application de l'économie de résistance.
Les rapports que nos amis gouvernementaux m'ont donnés, montrent que de bons efforts ont été déployés à cet égard, mais ce ne sont que des mesures préliminaires. La transmission des communiqués et des décrets aux différents secteurs, fait partie des préliminaires. L'important par la suite, est de prendre des mesures et d'exécuter le programme, de sorte que les gens en voient concrètement le résultat. C'est le devoir que nous devons assumer et j'en parlerai en détail plus tard, dans mes propos à nos chers compatriotes.
Ainsi, comme devise pour cette année, j'ai choisi le slogan de « l'Économie de résistance, Mesures et Exécution » qui nous indique la direction, explicite et directe, vers ce dont nous avons besoin. Nous n'attendons pas bien entendu, que ces mesures et leur exécution résolvent tous nos problèmes en une seule année, mais nous sommes sûrs que si ces mesures et leur exécution sont bien programmées et appropriées, nous serons témoins de leurs effets et de leur impact, à la fin de cette même année. Je remercie tous ceux qui on fait et feront des efforts dans ce sens. Je tiens à saluer et à féliciter encore une fois, notre cher peuple, et je sollicite les salutations de Dieu pour Mohamad, ses Descendants et Vali-Allah al-Azam, l'Imam du Temps (que notre âme soit sacrifiée pour sa cause) !
Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !‎

Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers. [21:107]

C'est ainsi que Nous le fîmes descendre (Le Coran) en versets clairs et qu'Allah guide qui Il veut.[22:16]

Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc: voilà le chemin droit (51-3)

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux
Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord

Les événements récents survenus en France ainsi que d'autres faits similaires dans certains pays occidentaux m'ont convaincu de vous écrire ce message. J'ai choisi de m'adresser à vous directement non pas par une volonté délibérée d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et que la quête et recherche de la vérité anime davantage vos cœurs. De même, je ne cherche pas ici à m'adresser aux responsables politiques car je pense qu'ils ont, de façon consciente, séparés les chemins de la politique de ceux de l'honnêteté et de la franchise.
Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spécifiquement le visage qui vous en est présenté. Depuis deux décennies, c'est-à-dire peu après l'effondrement de l'Union soviétique, tout a été fait pour présenter cette religion comme un ennemi qu'il faudrait craindre. L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur utilisation dans des buts peu louables ont malheureusement un long passif dans l'histoire politique de l'Occident. Il n'est pas question ici d'évoquer les phobies diverses qui ont pu être véhiculées au sein des nations occidentales. En parcourant rapidement les études historiques actuelles, vous pouvez vous-mêmes vous rendre compte que les recherches historiographiques récentes effectuent une critique conséquente du rôle des Etats occidentaux dans la falsification de l'image des autres nations et cultures. L'histoire de l'Europe et des Etats-Unis est marquée par la honte de la période de l'esclavage puis celle de la colonisation, ainsi que par tout un ensemble d'oppressions et d'injustices commises vis-à-vis des personnes de couleur ou de croyances différentes. Vos chercheurs et vos historiens ont consacré de nombreuses études critiques aux effusions de sang commises au nom de la religion lors des dissensions entre catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie durant les Première et Seconde Guerres mondiales.
Le fait de reconnaître de tels faits mérite en soi d'être loué. Je ne souhaite cependant pas ici dresser un inventaire de cette longue liste d'événements regrettables, mais plutôt vous inviter à poser à vos intellectuels la question suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se réveille toujours avec plusieurs décennies, si ce n'est plusieurs siècles de retard ? Pourquoi l'examen de cette conscience collective doit-il être exclusivement tourné vers des réalités appartenant à un passé lointain, et passer sous silence les questions actuelles ? Pourquoi cherche-t-on à empêcher la formation d'une réflexion générale au sujet d'une question aussi importante que celle de la façon d'aborder et de traiter la culture et la pensée musulmanes ?
Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine et de peur vis-à-vis de "l'autre" constituent le terreau commun à l'ensemble des entreprises de domination fondées sur l'oppression. Je souhaite maintenant que vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la vieille politique de fomentation de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme objectif, et ce avec une intensité sans précédent. Pourquoi dans le monde actuel, le système du pouvoir souhaite-t-il reléguer la pensée islamique à la marge et la confiner à un rôle passif ? L'islam comprendrait-il des pensées et valeurs qui viendraient contrarier les ambitions des grandes puissances ? Quels intérêts dessert la diffusion de représentations erronées au sujet de l'islam ? Mon premier souhait est donc que vous vous interrogiez au sujet des éléments motivant une telle diabolisation massive de l'islam.
Mon second souhait est qu'en réaction aux nombreux a priori et jugements négatifs, vous essayez de mieux connaître cette religion, et ce de façon directe et sans intermédiaire. Une logique saine implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement cette réalité que l'on cherche à vous faire fuir et que l'on vous présente sous un jour menaçant. Je ne vous invite pas forcément à accepter la façon dont j'envisage l'islam ou telle conception particulière à son sujet, mais je vous incite à refuser que cette réalité dynamique et influente du monde actuel vous soit présentée au travers du filtre de desseins politiques peu louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent issus de ces mêmes pouvoirs qui prétendent les dénoncer vous soient présentés comme étant les représentants de l'islam. Essayez de connaître l'islam à travers ses sources authentiques et de première main, à travers le Coran et la vie de son Prophète. La question mérite d'être posée : avez-vous déjà consulté directement le livre sacré des musulmans ? Avez-vous étudié les enseignements humains et moraux dispensés par le Prophète de l'islam ? Avez-vous déjà pris connaissance du message de l'islam à travers une source autre que celle des médias ? Vous êtes-vous déjà demandé sur quelle base et selon quelles valeurs ce même islam que l'on diabolise a pu être à la source de l'une des plus grandes civilisations du monde, et constituer le berceau des plus grands penseurs, et ce pendant de nombreux siècles ?
Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dénigrants que l'on peut faire de cette grande religion dressent des barrières psychologiques entre cette réalité et vous, vous privant ainsi toute possibilité de jugement impartial. Dans un monde où les moyens de communication ont brisé les barrières géographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des limites construites de toutes pièces. Bien que personne ne puisse à lui seul combler le fossé créé entre ces a priori et la réalité, chacun d'entre vous peut, en s'efforçant personnellement de distinguer le vrai du faux, contribuer à créer des ponts fondés sur une pensée juste et libre ; ce sont ces ponts qui contribuent à réduire de tels fossés. Malgré les difficultés inhérentes à un tel défi, cet effort de pensée peut contribuer à faire naître de nouvelles interrogations dans vos esprits ayant soifs de vérité. Et vos efforts en vue d'obtenir une réponse à ces questions constituent en soi une occasion pour découvrir de nouvelles vérités. Par conséquent, ne laissez pas passer cette occasion de parvenir à une compréhension plus juste et exempte de préjugés de l'islam. Ainsi, peut-être, grâce à votre sens de la responsabilité vis-à-vis de ce qui est vrai et juste, les futures générations pourront se pencher sur cette période d'interactions de l'Occident avec l'islam avec une conscience plus apaisée qu'auparavant.

Seyyed Ali Khamenei
21 janvier 2015

O vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante,[33:41]

Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour; le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent.[16:12]

19/01/2014

Audience accordée aux responsables et aux invités de la Conférence sur l'Unité Islamique

« La question la plus importante, dans le monde de l'Islam, est celle de l'unité. Malgré tous les complots, l'avenir de l'Ummah islamique grâce à "l'unité et l'éveil islamique", est brillant et prometteur », a précisé l'Ayatollah Khamenei, à l'occasion de l'anniversaire de la naissance du prophète de l'Islam (que le salut de dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de l'Imam Sadegh (AS), lors d'une audience accordée le 19 janvier 2014, aux responsables de la République islamique d'Iran et aux invités de la Conférence sur l'Union Islamique.

Après avoir présenté ses félicitations à l'occasion de l'anniversaire de la bienheureuse naissance du Prophète (SAWA) et de l'Imam Sadegh (AS), l'Ayatollah Khamenei a appelé le monde de l'Islam à répondre aux attentes du dernier prophète (AS), et a déclaré que l'Islam libérerait les hommes des illusions et de la tyrannie des gouvernements despotiques, et instaurerait un gouvernement juste ».

« Les nations musulmanes doivent instaurer la liberté intérieure et intellectuelle pour accéder à l'indépendance politique, instaurer des régimes populaires et des démocraties religieuses, et agir d'après les principes de l'Islam, pour atteindre la liberté prônée par l'Islam », a-t-il dit.

Qualifiant de « complexes et multidimensionnels », les complots des ennemis de l'Islam contre la liberté réelle et le salut de la communauté islamique, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a souligné : « Semer la discorde au sein des musulmans constitue le principal axe des complots fomentés par l'arrogance. Les tentatives qui se poursuivent, depuis 65 ans, pour jeter aux oubliettes la question palestinienne et imposer le régime sioniste aux peuples musulmans de la région, sont un exemple des efforts des États-Unis et des autres arrogants mondiaux. Les guerres de 33 jours au Liban et de 22 et 8 jours à Gaza, ont montré que contrairement à certains États qui servent les intérêts des étrangers, les peuples musulmans avaient préservé avec vigilance, leur union et l'existence de la Palestine, et étaient opposés au régime sioniste et à ses protecteurs».

En ce qui concerne les problèmes du monde de l'Islam, le Guide de la Révolution a estimé que les guerres civiles, les divergences, la diffusion des idées takfiristes et extrémistes, et le déclenchement de guerres civiles avaient pour objectif l'abandon de la question palestinienne par la communauté musulmane.

« Des Takfiris excommunient au nom de l'Islam et de la charia, la plupart des musulmans, favorisant ainsi le terrain à la guerre, à la violence et aux dissensions", a affirmé le Guide suprême.

Faisant allusion au verset 29 de la sourate Fath qui dit : « Ils sont durs envers les mécréants et miséricordieux entre eux », il a ajouté : « Le takfirisme ignore cette prescription divine et divise les musulmans en «musulmans » et «mécréants » pour les monter les uns contre les autres. Le courant takfiriste est un danger qui menace le monde de l'Islam, malheureusement, certains États musulmans ignorent les conséquences de leur soutien à ce courant et ne savent pas que c'est un feu qui peut mettre en péril leur propre existence».

« Restez vigilants vis-à-vis de ces courants takfiristes et du grand danger qui guette le monde de l'Islam », a averti l'Ayatollah Khamenei faisant allusion aux soutiens financiers et en armements que les gouvernements hégémoniques et certains de leurs inféodés accordent aux Takfiristes.

Son excellence a fait remarquer que l'accentuation des divergences entre chiites et sunnites, et les violences au sein des nations musulmanes ces dernières années, étaient les signes d'une réaction des tyrans mondiaux au courant d'éveil islamique.

«Les arrogants veulent marginaliser l'éveil islamique en opposant les adeptes des différentes écoles islamiques les uns aux autres et en mettant en relief les actions abominables des takfiristes pour déformer l'image de l'Islam auprès de l'opinion internationale. Sans aucun doute, ces problèmes ne sont pas apparus soudainement et avaient été programmés depuis longtemps, par les puissances mondiales », a-t-il dit.

Appelant à faire face à tout élément qui va à l'encontre de l'union, l'Ayatollah Khamenei a précisé : « Les élites politiques, scientifiques et religieuses ont un grand devoir à remplir pour l'instauration de l'unité dans les sociétés islamiques. Aujourd'hui, l'unité est la question la plus importante. Son objectif est d'instaurer une démocratie religieuse et d'appliquer la loi divine. L'élite politique doit savoir que son honneur et sa dignité ne seront garantis que grâce au soutien au peuple et non au soutien aux étrangers ».

Faisant allusion à l'émancipation progressive des nations musulmanes de la domination directe des colonialistes, il a averti : « Les arrogants cherchent à assurer les intérêts de leur domination directe par une domination politique, culturelle et économique indirecte. Les immenses possibilités, une situation géographique privilégiée, un patrimoine historique précieux et les immenses ressources économiques des pays islamiques peuvent, à l'ombre de l'unité et de la coopération, assurer l'honneur et la dignité des musulmans ».

Avant le discours du Guide suprême, le Président Rouhani a présenté ses félicitations à l'occasion de l'anniversaire du Prophète (SAWA) et de l'Imam Sadegh (AS), présentant la naissance du Prophète (SAWA) comme « un événement qui a ouvert la voie à l'orientation et au salut dans l'Histoire, au cours d'une période marquée par l'Ignorance ».

La 27ème conférence internationale sur l'unité islamique a commencé ses activités le vendredi 17 janvier 2014 avec le discours du Président iranien, Hassan Rouhani, et rassemble 380 personnalités de 58 pays. Cette conférence a pris fin dans la soirée du 19 janvier 2014.

Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer; (19) il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas. (20)[55]

« Le Sermon historique du Messager de Dieu (pslf) à Arafat, lors de pèlerinage d`Adieux.


« À Arafat avec un imposant rassemblement et une multitude humaine. C'était la réponse à l'Appel au Tawhid-Reconnaissance de l'Unicité divine. La voix de l'Islam se faisait entendre en tous lieux proches et éloignés, autrefois soumis à l'influence des Mushrikin-Polythéistes.

« Là sur la Territoire d'Arafat, le Messager de Dieu (pslf) fit une halte pour guider la prière devant une multitude d'environ cent mille pèlerins. Il (pslf) y prononça un sermon historique du haut de sa monture. A ses côtés, un compagnon à la voix puissante répéta ses paroles afin qu'elles parviennent aux plus éloignés de l'assemblée. >>

« Le Sermon du Messager de Dieu (pslf) débuta ainsi:

« Ô vous, les gens! Écoutez mes paroles et retenez-les car j'ignore si je serai encore présent parmi vous l'année prochaine. Ô vous, les gens! Ne porter atteinte ni aux vies ni aux biens de vos semblables car ils vous sont illicites jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre.

« Puis, comme pour confirmer cette exhortation, le Messager de Dieu (pslf) dit à Rabi'â Ibn Omayya: Transmets: Ô vous, les gens! Le Messager de Dieu (pslf) demande: Connaissez-vous ce mois? - Ils répondirent: C'est Al-Chahr Al¬Haram-Le Mois Sacré durant lequel il est illicite de verser le sang et de combattre.>>

« Le Prophète (pslf): Dieu vous a interdit durant ce Mois Sacré de porter atteinte à vos vies et à vos biens et ce, jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre Seigneur! Ô vous, les gens Connaissez-vous le Territoire où nous sommes? - Ils répondirent: Il s'agit-là du Al-Balad Al-Haram¬Territoire Sacré où il est interdit le combat et l'invasion guerrière. >>

Toujours par l'intermédiaire de Rabi'â, le Messager de Dieu fit savoir aux gens présents : Dieu vous interdit dans ce Territoire Sacré de porter atteinte à vos vies et à vos biens et ce, jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre Seigneur. Le Messager de Dieu (pslf) par Rabi'â: Quel jour sommes-nous? - Ils répondirent: Yawm Al-Hadjdj al Akbar-Le Jour du Grand Pèlerinage.

Le Messager de Dieu (pslf) par Rabi'â : Dieu vous interdit en ce jour de porter atteinte à vos vies et à vos biens et ce, jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre Seigneur.

« Ô vous, les gens! Chaque homicide perpétré durant l'époque de la Jahiliyya est désormais pardonné. En outre, je pardonne le premier homicide dont la victime fut Ibn Rabi'a Ibn Al-Harith - un proche du Prophète (pslf) -. Ainsi, en pardonnant l'homicide dont la victime fut l'un des siens, le Messager de Dieu (pslf) bannissait la coutume déshonorante et barbare de la vengeance pratiquée à l'époque de la Jahiliyya.>>

« Le Messager de Dieu (pslf) : Lorsque vous rencontrerez votre Seigneur, vous serez interrogés; aussi, je vous exhorte à rendre le dépôt de confiance à son propriétaire. Ô vous, les gens! Inna koulli ri 'ba ma'wdou'â-Chaque gain accordé par l'intérêt du prêt usuraire est dorénavant prohibé, vous ne possédez que votre capital propre, sans usure. Ne commettez pas d'injustice et qu'aucune ne soit commise envers vous, cela s'applique aussi à la pratique usuraire de Abbas Ibn Abd Al¬Muttâleb.>>

« Ô vous, les gens! Le Shaytan désespère d'être un jour idolâtré ici. Sachez qu'il se satisfait d'être obéi et dans ce cas, il se glorifie de vos plus intimes actes coupables. Prenez garde! Il est l'ennemi de votre Religion!>>

« Ô vous, les gens! Inna Al-Nassi 'a ziadatoun fi al-koufri-Aussi, le mois intercalaire n'est qu'un surcroît d'infidélité car, les incrédules en profitent pour égarer les gens en leur proposant la pratique du licite durant une année et la pratique de l'illicite durant l'année suivante. Ces gens foulent aux pieds ce que Dieu a décrété licite et illicite.>>

« Aujourd'hui, un événement nouveau a fait changer le cours de l'histoire antérieure de la même façon qu'il en fut de la création des Cieux et de la Terre par Dieu car, le nombre de mois pour Dieu, a toujours été de Douze: quatre d'entre eux sont Sacrés dont trois se suivent: Dhu Al-Qâada-Le Mois de la Pause (11ième) ; Dhu Al-Hidjdja-Le Mois du Pèlerinage (12ième) ; Al-Muharram-Le Mois Sacré (1er) ; puis, vient Rajab-Le Mois Glorifié (7ième). >>

« Ô vous, les gens! Sachez que vos femmes ont un Droit sur vous et vous en avez un sur elles consistant à ne pas accepter une personne, que vous n'appréciez pas, à fouler vos tapis - sous-entendu: à ne pas accepter chez-vous une personne que vous n'appréciez pas -. Ensuite, que vos femmes ne commettent pas l'infamie d'actes coupables. Au cas où elles s'y adonneraient, Dieu vous autorise à ne pas partager leur lit et à les corriger en douceur. Par contre, leur fidélité se récompense par votre obligation à leur fournir les produits nécessaires à leur alimentation ainsi que les vêtements nécessaires à leur habillement. >>

« Lorsque vous vous absentez, confiez-les à de bonnes personnes, elles ont besoin de protection car elles sont sans défense. Elles vous ont été remises comme un dépôt sacré provenant de Dieu. Leurs Fourouj-Organes génitaux, vous sont licites par les Paroles de Dieu.>>

« Ô vous, les gens! Retenez mon sermon car je vous l'ai fait connaître. Je laisse parmi vous ce vers quoi vous devez chercher refuge afin de ne jamais vous égarer: une affaire claire, Le Livre de Dieu et la Sunna de Son Prophète.*>>

« Ô vous, les gens! Écoutez mes paroles et retenez-les! Sachez que tout Musulman est le frère d'un autre Musulman; que tous les Musulmans ne forment qu'un ensemble unique! Il n'est permis à quiconque de s'emparer sans autorisation préalable du bien d'autrui et sans son accord. Ne soyez pas injustes envers vous¬mêmes. Que le présent à ce sermon transmette à l'absent. Il n'y aura aucun autre Prophète après moi . >>

« Tout se qui constitue la période de la Jahiliyya, je le foule à mes pieds.

- Ici, le Prophète (pslf) marqua un temps d'arrêt, il (pslf) leva son index vers le ciel en signe d'attestation et déclara:

Allahoumma Ach 'had ! Allahoumma Ach 'had ! Allahoumma Ach 'had ! Ô mon Dieu, sois Témoin! O mon Dieu, sois Témoin! Ô mon Dieu, sois Témoin!

« Le Messager de Dieu (pslf) séjourna à Arafat jusqu'au neuvième jour au soir. Lorsque le soleil disparut à l'horizon, que le ciel s'assombrit, il (pslf) se mit en selle sur sa chamelle pour prendre la direction de Al-Muzdalifah [lieu situé entre Arafat' Mina], Il y demeura une bonne partie de la nuit, puis, de l'aube à l'aurore, il se tint debout dans le Mish 'ar.

« Au dixième jour, il rejoignit Mina. Là, il (pslf) accomplit Manassikiha-les rites cultuels de l'endroit, tels Rami ye al jimar-consistant à lapider les trois colonnes de Mina; Al-Dhabh-Le Sacrifice; Al-Taqçir-Le Rasage du cuir chevelu. Ensuite, prit le chemin de La Mecque pour y accomplir les Manassik restants.

« Ainsi, le Messager de Dieu (pslf) enseigna aux gens Manassik AI-Hadj- Les rites du Pèlerinage d'une manière pratique, insistant et définissant clairement le Machaïr-Significations des rites rattachés au Pèlerinage.

Source: Sirat Sayyed Al-Moursalin - La conduite du maître des Envoyés - Ayatollah Ja'afar Subhani - éd. Dar AI¬Bayan AI-Arabi - Beyrouth - Liban - 1992 - p. 234 et suivantes. - Adaptation de l'arabe au français: A. & H. Benabderrahmane/ A. Boureghda. (Amta'a al-salama'a, volume 1. p 523 : Al-Tabaqat AI-Kobra. volume 2, p. 184).>>

Note de l'auteur de l'ouvrage de référence: selon certain source, Le Messager de Dieu (pslf exhorta sa communauté, lors de ce sermon historique, à suivre le Livre et la Sunna, cependant il (pslf) conseilla lors d'un autre sermon prononcé à Mina et à Ghadir Khum sur le trajet de retour, le Livre et Al- 'itrati : Sa Descendance, Les paroles de ces deux sermons furent prononcées en deux endroits bien différents. Donc, il n'y a pas de contradiction entre elles d'autant qu'il appartient en propre au Prophète (pslf) la responsabilité d'énoncer, d'une part, la Sunna en tant que pratique du Livre, et d'autre part, d'énoncer ailleurs, la 'itra-La Descendance, il (pslf) exhorte aussi à les (s) suivre en tant que modèles de l'imitation parfaite de la Sunna.

*selon plusieurs sources, Prophete(pslf) a declaré: je laisse parmi vous ce vers quoi vous devez chercher refuge afin de ne jamais vous égarer: une affaire claire, Le Livre de Dieu et ma progeniture. Ce hadith a été rapporte de facon reccurent. Il(p) a pronocé ce hadith à Mina ,à Arafat et à ghadir khum.

Les sources :

1-Ahmad ibn Yaqube (livre d`histoire Yaqqubi),

احمد بن أبى یعقوب بن جعفر بن وهب ابن واضح کاتب عباسى فی تاریخ یعقوبى: قال رسول الله (ص): لَا تَرْجِعُوا بَعْدِى کُفّاراً مُضِلّینَ یَمْلِکُ بَعْضُکُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، إنّى قَدْ خَلّفْتُ فِیکُمْ مَا إنْ تَمَسّکْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا: کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیْتِى! ألَا هَلْ بَلّغْتُ؟

قَالُوا نَعَمْ! قَالَ اللّهُمّ‏ اشْهَدْ. ثُمّ قَالَ: إنّکُمْ مَسْئُولُونَ فَلْیُبَلّغِ الشّاهِدُ مِنْکُمُ الْغَائِبَ

2-Dans le livre Sahih Tirmethi chapitre; les vertus de Ahlul-Bayte: Ganduzi rapporte de Jaber ibn Abdollah Ansari, le Hadith Thaqalayn de Prophete(sawas) le jour d`Arafah lors de pelerinage d`adieu.

قُنْدوزى من تِرمذى فی باب مناقب اهل‌بیت مع السند متصل من جابربن عبدالله انصارى یقول : رایت رسول الله صلى الله علیه و آله فی حجة الوداع یوم عرفه وقال

أیّهَا النّاسُ! إنّى تَرَکْتُ فِیکُمْ مَا إنْ أخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا: کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى أهْلَ‏بَیْتِى!

3-Muslim rapport ce hadith egalement dans son livre Sahih muslim,de Zayd ibn Arqam, le compagnon de saint Prophete(sawas) le jour de Ghadir.

؛ (صحيح مسلم 4/1873)

فی صحيح مسلم من «زيد بن ارقم» یقول::
«قامَ رَسُولُ اللّه(ص) يَوْماً فينا خَطيباً بِماءٍ يُدعي خُمّاً ، بَيْنَ مَكَهَ وَالْمَدينَهِ ، فَحَمَدَاللّهَ وَاثْني عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ وَ ذَكَرَ ، ثُمَ قالَ اَما بَعْدُ اَلا اَيُّهَا النّاسُ فَانَّما اَنَا بَشَرً ، يُوشَكُ اَنْ يَاْتِيَ رَسُولُ رَبّي فَاُجيبُ ، وَ اِنّي تارِكُ فيكُمْ ثِقْلَيْنِ اَوَلُهُما كِتابُ اللّهِ ، فيهِ الهُدي وَالنُّورُ ، فُخُذُوا بِكِتابِ اللّه وَاسْتَمْسِكُوا بِه ، فَحَثَّ عَلي كِتابِ اللّهِ وَرَغَّبَ فيهِ ، ثُمَ قالَ وَ اهْلِبَيْتي ، اُذَكِّرُكُمُ اللّهَ في اَهْلِبَيْتي، اُذَكِرُّكُمُ اللّهَ في اَهْلِبَيْتي ، اُذَكِرُْكُمُ اللّهَ في اَهْلبَيْتي

؛ (صحيح مسلم 4/1873

4 –Jale dine Siyoutti dans son livre Jameeo Al-Saguir:

جلال‌الدین سیوطى فی «جامع الصغیر : عباره إنّى تَارِکٌ فِیکُمْ خَلِیفَتَیْنِ: کِتَابَ اللهِ حَبْلٌ ممدُودٌ مَا بَیْنَ السّمَاءِ وَ الأرْضِ وَ عِتْرَتِى أهْلَ‏بَیْتِى وَ إنّهُمَا لَنْ یَتَفَرّقَا حَتّى یَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ؛ من احمد بن حنبل، و از طَبَرانى فی «معجم کبیر» من زید بن ثابت»

- A noter certain historiens ont rapporté seulement la phrase “le Livre d`Allah “et ont supprimé le mot « ma progéniture ».

D`autre comme Ibn Hicham rapporte le hadith «کِتَابَ اللهِ وَ سُنّةِ نَبِیّهِ»Le Coran et ma tradition.

Par ailleurs la phrase de “le Coran et ma tradition «کِتَابَ اللهِ وَ سُنّتِى»”n`est pas rapporté dans aucun des 6 livre Sahih (Bukhari, Muslim, Termethi, …).seulement Imam Malik rapporte ce Hadith de façon peu fiable, ensuite Tabari et Ibn Hicham ont écrit ce hadith dans leur livres d`Histoire.

De toute façon il n'y a pas de contradiction entre ma progéniture et ma tradition puisque Ahlul Bayte suit le Sunna, la Tradition authentique. Et toutes les musulmanes veulent suivre le Sunna sacrée de Prophète (sawas).

Et les musulmanes ont 2 références important pour de ne pas s`égarer, Le Saint Coran et Ahlul-Bayte de Prophète(que La paix et salutation sur lui et sa famille pure), Ahlul-bayte en tant que modèles de l'imitation parfaite de la Sunna du Prophète(sawas).