تقي زاده
dimanche, 14 août 2016 12:27
USA : un orateur de la prière et son assistant abattus à New York
Un orateur de la prière et son assistant ont été tués par balles samedi à proximité d'une mosquée de New York, a indiqué la police.
Maulama Akonjee, 55 ans, et son assistant Thara Uddin, 64 ans, ont été touchés à la tête peu avant 14 h, heure locale (18 h GMT) dans le quartier populaire d'Ozone Park, dans l'arrondissement du Queens.
Ils ont été transportés à l'hôpital Jamaica, où le décès de l’orateur Akonjee a été constaté et où l'autre homme, Thara Uddin, a succombé à ses blessures, a indiqué un porte-parole de la police à l'AFP.
La police a fait savoir qu'elle ignorait à ce stade les motivations du tireur.
"Rien n'indique dans l'enquête préliminaire qu'ils aient été pris pour cible en raison de leur foi", a dit la police à des journalistes.
Sarah Sayeed, du bureau du maire de New York, a cependant souligné que la police examinait ce double meurtre "sous tous les angles", y compris celui d'un crime motivé par la haine religieuse.
Un homme soupçonné d'être l'auteur des coups de feu, et actuellement en fuite, s'est approché des deux victimes par derrière. Des témoins ont vu le suspect s'éloigner du lieu avec une arme de poing après les tirs, d'après la police.
Selon des médias américains, les deux hommes ont été tués alors qu'ils sortaient de la Grande Mosquée Al-Furqan après la prière, en tenue religieuse.
"Quand un responsable religieux est tué en plein jour dans les rues du Queens, nous devons rester une communauté unie et demander justice !" a tweeté le représentant du quartier au sein du conseil municipal de la ville, Eric Ulrich.
Selon des images diffusées sur Twitter, quelques centaines de personnes se sont rassemblées samedi soir près de la scène du crime, criant : "Nous voulons que justice soit faite !"
Une importante communauté musulmane, principalement originaire du Bangladesh, vit à Ozone Park.
Bien que la police ait déclaré ne pas disposer pour le moment d'indices liant le double meurtre à la religion et ne pas avoir d'indications sur l'identité du tueur, des musulmans ont estimé que cet orateur de la prière et son assistant avaient été victimes de l'islamophobie.
"C'est un crime motivé par la haine, de quelque manière qu'on le considère", a déclaré Kobir Chowdhury, qui dirige la mosquée Masjid Al-Aman à Brooklyn, proche du lieu du double meurtre.
"C'est de la haine envers l'humanité, c'est de la haine envers les musulmans, ce sont des islamophobes qui causent ce genre de problèmes", a affirmé ce religieux.
"Quand on garde le silence, on permet à ces crimes de continuer", a déclaré Afaf Nasher, directrice de la principale association américaine de défense des musulmans, CAIR (Council on American-Islamic Relations), pour la région de New York.
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dimanche, 14 août 2016 12:26
Libération des passagers d'un hélicoptère pakistanais enlevés par des talibans
Les six passagers d'un hélicoptère gouvernemental pakistanais, pris en otage la semaine dernière par des talibans après un atterrissage d'urgence dans l'est de l'Afghanistan, ont été libérés sains et saufs, a annoncé samedi le Pakistan.
L'équipage, qui a été libéré lors d'un échange à la frontière pakistano-afghane dans les zones tribales, est arrivé à Islamabad aujourd'hui, a déclaré le ministère des Affaires étrangères dans un communiqué, sans autre précision ni sur les preneurs d'otages, ni sur le type d'échange qui a permis leur libération.
Cinq Pakistanais et un co-pilote russe ont été transportés vers Islamabad en hélicoptère, a-t-il ajouté, précisant qu'ils étaient tous en bonne santé.
Ils avaient été pris en otage le 4 août par des talibans après que leur appareil a été contraint à un atterrissage d'urgence dans la province de Logar (est). Les talibans avaient ensuite incendié l'hélicoptère et emporté ses passagers vers une zone sous leur contrôle, selon les autorités locales.
L'appareil, qui se rendait officiellement vers la Russie pour des opérations d'entretien, transportait plusieurs militaires pakistanais à la retraite et un copilote russe, avait affirmé le journal pakistanais Dawn. Le Pakistan avait ainsi demandé l'autorisation à Kaboul de voler dans l'espace aérien afghan.
Cinq Pakistanais et un co-pilote russe ont été transportés vers Islamabad en hélicoptère, a-t-il ajouté, précisant qu'ils étaient tous en bonne santé.
Ils avaient été pris en otage le 4 août par des talibans après que leur appareil a été contraint à un atterrissage d'urgence dans la province de Logar (est). Les talibans avaient ensuite incendié l'hélicoptère et emporté ses passagers vers une zone sous leur contrôle, selon les autorités locales.
L'appareil, qui se rendait officiellement vers la Russie pour des opérations d'entretien, transportait plusieurs militaires pakistanais à la retraite et un copilote russe, avait affirmé le journal pakistanais Dawn. Le Pakistan avait ainsi demandé l'autorisation à Kaboul de voler dans l'espace aérien afghan.
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dimanche, 14 août 2016 12:24
La Libye tente de relancer ses exportations de pétrole
Le gouvernement libyen d'union nationale (GNA) tente de relancer les exportations de pétrole pour ranimer une économie à l'agonie, mais les divisions qui minent ce pays aux immenses réserves menacent de torpiller son projet.
Cinq ans après la chute du dictateur Mouammar Kadhafi, le secteur pétrolier libyen autrefois florissant est exsangue, affecté par les rivalités politiques internes et les attaques du groupe Daech.
Si la Libye dispose des plus importantes réserves pétrolières d'Afrique --estimées à 48 milliards de barils--, elle est paradoxalement le pays de l'Organisation des pays exportateurs de pétrole (Opep) qui produit le moins.
Entre 2010 et 2016, la production de brut a été divisée par cinq, passant d'environ 1,5 million de barils par jour à 300.000 b/j.
Quant aux revenus pétroliers, ils ont fondu et devraient s'élever à maximum 4 milliards de dollars (3,6 milliards d'euros) en 2016, selon des sources du secteur pétrolier libyen.
C'est plus de dix fois moins qu'en 2010 où ils étaient estimés entre 45 et 50 milliards de dollars (40,4 à 44,8 milliards d'euros).
A peine quelques cargaisons de pétrole ont quitté les ports libyens ces derniers mois. Une catastrophe dans un pays qui dépend principalement de cette ressource pour le budget de l'Etat.
La plupart des terminaux pétroliers sur la Méditerranée sont bloqués depuis des années par la milice des Gardes des installations pétrolières (GIP) dirigée par Ibrahim Jadhran, un homme qui a régulièrement défié les différents pouvoirs libyens qu'ils soient à Tripoli ou dans l'Est.
Ce blocus coûte 30 millions de dollars (26,7 millions d'euros) par jour à la Libye, avait alerté en avril Mustafa Sanallah, patron de la Compagnie nationale libyenne de pétrole (NOC).
Des attaques de Daech ont porté un coup de plus au secteur.
Dans ce paysage désolant, un lueur d'espoir est toutefois apparue fin juillet quand le gouvernement d'union nationale basé à Tripoli a trouvé un accord avec les Gardes du GIP pour rouvrir deux importants terminaux à Ras Lanouf et al-Sedra (650 kilomètres à l'est de Tripoli).
D'une capacité respective de 200.000 et 500.000 barils par jour, ces installations ont toutefois été endommagées par Daech.
Pour arracher cet accord à la puissante milice des GIP qui contrôle le Croissant pétrolier, le GNA a accepté d'accéder à ses demandes pour des écoles et des hôpitaux ainsi que de payer les salaires des Gardes.
Le Croissant pétrolier s'étend le long d'une baie en forme de croissant entre les localités de Marsa el-Brega et Bin Jawad, dans le nord-est du pays et regroupe les principaux ports pétroliers. Outre Ras Lanouf et al-Sedra, il comprend le terminal de Zueitina, fermé et celui de Marsa el-Brega qui fonctionne sporadiquement.
Dans la foulée de l'accord avec les GIP, la Compagnie nationale de pétrole a annoncé le 1er août se préparer à une reprise régulière des exportations de brut.
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dimanche, 14 août 2016 12:22
Syrie: Daech enlève 2000 civils en fuyant Minbej
Le groupe Daech a pris vendredi en otage environ 2000 civils qu'il a emmenés avec lui en fuyant Minbej, dans le nord de la Syrie, selon une ONG et les Forces démocratiques syriennes (FDS). Il les utiliserait comme boucliers humains.
"En se retirant d'al-Sireb, le dernier quartier où ils étaient retranchés à Minbej, les extrémistes ont enlevé quelque 2000 civils", selon les FDS. "Ils ont utilisé ces civils comme boucliers humains, ce qui nous a empêchés de les prendre pour cible".
L'alliance de combattants arabes et kurdes regroupés au sein des Forces démocratiques syriennes (FDS) a pris il y a une semaine Minbej aux extrémistes, dont un petit nombre continue de résister dans la cité située dans la province d'Alep.
Les extrémistes ont fui avec leurs otages vers la ville de Jarablous, un fief de Daech situé à une quarantaine de km au nord de Minbej, près de la frontière turque.
L'alliance de combattants arabes et kurdes regroupés au sein des Forces démocratiques syriennes (FDS) a pris il y a une semaine Minbej aux extrémistes, dont un petit nombre continue de résister dans la cité située dans la province d'Alep.
Les extrémistes ont fui avec leurs otages vers la ville de Jarablous, un fief de Daech situé à une quarantaine de km au nord de Minbej, près de la frontière turque.
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dimanche, 14 août 2016 12:20
La Malaisie continuera à faciliter le processus de paix dans les Philippines
La Malaisie reste engagée à faciliter le processus de paix dans le sud des Philippines, a déclaré samedi le Premier ministre malaisien Najib Razak.
Au début d'une réunion de deux jours en Malaisie, la première depuis l'investiture du nouveau président philippin Rodrigo Duterte, le gouvernement philippin et le Front Moro islamique de libération (FMIL) ont annoncé le lancement de la phase de mise en oeuvre de l'accord de paix.
En 2014, les deux parties avaient conclu sous l'égide de la Malaisie un accord global historique sur le Bangsamoro, le territoire des Moros (musulmans des Philippines), qui visait à mettre fin à des années de conflit dans le sud du pays.
"La Malaisie reste engagée à faciliter le processus aussi longtemps que le souhaiteront les parties", a déclaré le Premier ministre dans un communiqué, promettant d'apporter toute son aide à Manille.
"Bien que des difficultés subsisteront très certainement, j'ai la conviction qu'une ère nouvelle de développement et de prospérité peut voir le jour dans le sud des Philippines sous la président de M. Duterte et grâce à la médiation honnête de la Malaisie", a-t-il ajouté.
En 2014, les deux parties avaient conclu sous l'égide de la Malaisie un accord global historique sur le Bangsamoro, le territoire des Moros (musulmans des Philippines), qui visait à mettre fin à des années de conflit dans le sud du pays.
"La Malaisie reste engagée à faciliter le processus aussi longtemps que le souhaiteront les parties", a déclaré le Premier ministre dans un communiqué, promettant d'apporter toute son aide à Manille.
"Bien que des difficultés subsisteront très certainement, j'ai la conviction qu'une ère nouvelle de développement et de prospérité peut voir le jour dans le sud des Philippines sous la président de M. Duterte et grâce à la médiation honnête de la Malaisie", a-t-il ajouté.
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dimanche, 14 août 2016 12:16
Des non musulmans au buffet Halal des Jeux olympiques
Le centre islamique du Brésil est chargé de fournir des repas halals aux Jeux olympiques de 2016, à Rio. Ce buffet se trouve dans un restaurant spécial et accueille les musulmans mais aussi des non musulmans.
Nasser-o-din Khazraji, responsable du centre islamique de Rio, a déclaré que ce buffet servait des repas asiatiques, arabes et islamiques.
« Tous les gens qui ont une carte peuvent entrer dans le restaurant olympique où se trouvent différents buffet, de cuisine italienne, de salades ou halal. Nous avons travaillé lors de la coupe du monde de 2014, de la conférence Rio+20 et avec l’équipe de football iranienne. Les usagers aiment la cuisine orientale qui utilisent des épices et de la viande de mouton, et observent des effets bénéfiques sur la santé. Nous avons au Brésil environ 285 abattoirs dont les produits ont le label halal et le centre islamique contrôle les activités pendant les jeux et a distribué une liste de produits non consommables qui contiennent de l’alcool, du sang de veau ou d’autres produits interdits comme certains poissons, nous avons ajouté aussi des produits alimentaires douteux au niveau de leur licité. Nos vaisselles sont lavées séparément des autres buffets et nous avons même acheté des machines réservées au buffet halal. Nous n’avons eu aucun problème avec les organisateurs des Jeux qui n’ont pas du tout limité nos activités », a-t-il dit.
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samedi, 13 août 2016 17:06
L’éducation des enfants : une responsabilité morale et religieuse des parents
En islam, le père a la responsabilité matérielle des enfants – tout comme celle de la femme- en ce sens qu’il lui incombe de les nourrir, de les habiller et de leur fournir un toit. En plus de cela, le père doit également assumer les besoins psychologiques et spirituels de ses enfants. L’imam Ali (Psl), dit : « Il n’y a pas de meilleur don de la part d’un père envers son enfant que la bonne éducation et la politesse » (Mustadrak al-wasail, t.2, p.625).
On rapporte encore de l’imam Ali (Psl): « pas d’héritage comme la politesse » (Gharar al-hikam, p.831).
L’imam al-Sajjad résume la responsabilité du père en ces termes: « le droit de ton enfant à ton égard est que tu saches que son existence t’est liée et que les bonnes et les mauvaises choses chez lui dans ce monde dépendent de toi. Saches que tu es responsable de son éducation et de son orientation vers son Seigneur, que tu dois l’assister dans l’obéissance à son Créateur et que tu dois faire attention à ton propre comportement concernant l’éducation de tes enfants. Sois un père conscient de ses responsabilités. Agis avec ton enfant de la manière de celui qui sait que tout bienfait à son égard de ta part te vaudra une récompense auprès de Dieu alors que tout méfait à son égard de ta part te vaudra une punition » (Makarim al-akhlaq, p.232).
La bonne éducation fait partie des devoirs religieux et n’est pas seulement une responsabilité nationale. L’imam al-Sadeq nous rappelle encore trois droits de l’enfant vis-à-vis de son père : « le choix de sa mère, le choix pertinent de son nom et l’effort inlassable pour sa bonne éducation » (Tuhaf al-uqul, p.322)
On peut considérer qu’un père, au lieu d’aider son enfant à acquérir les bonnes manières, et de l’orienter vers la foi en l’Unique, qui encouragerait son enfant à commettre des pêchés, est un traître envers son enfant. A ce sujet, on rapporte du prophète de Dieu: « Ô Ali, Dieu maudisse les parents qui ont porté leur enfant à sa perte ! » (Wasa’il, t.5, p.115)
Ainsi, l’on se doit par exemple de préparer le terrain propice à l’exercice de ce devoir, en opérant une sélection adéquate et opportune sur l’environnement affectif et culturel des enfants. En l’occurrence, l’apprentissage des bonnes manières, de la politesse et de la religion n’est possible que dans un environnement sain. C’est pourquoi il convient d’exercer une censure sur les influences négatives que pourraient avoir certaines productions déviantes .
Toutes les données entrant dans l’esprit de l’enfant (input) doivent être sous contrôle des parents. Il suffit qu’un discours perfide, un programme télévisé corrompu, une amitié néfaste ne touche malencontreusement l’enfant pour qu’il soit négativement affecté et que son éducation s’en trouve détériorée.
On peut donc conclure que l’éducation islamique des enfants constitue un devoir important incombant aux parents, en particulier dans l’environnement matérialiste actuel.
Tenir sa parole:
Et remplissez l"engagement, car certes on sera interrogé au sujet des engagements
Sourate al-isra, verset 34
La fidélité à l’engagement est une valeur partagée par l’ensemble des nations de la Terre, au niveau individuel et collectif. Même sur la scène internationale, tenir sa parole et respecter ses engagements internationaux est un aspect fondamental et élémentaire du droit international. Alors que certaines règles et certaines lois ne concernent que les musulmans et la nation islamique, d’autres lois concernent l’ensemble des nations et font partie des droits de l’homme. Le respect des engagements fait partie de cette seconde catégorie de lois : les musulmans sont donc obligés de remplir leur engagement, qu’il ait été contracté avec un musulman ou un non musulman.
L’Imam Ali souligne d’ailleurs «qu’il n’est rien, parmi toutes les obligations divines, de plus consensuellement respecté auprès des peuples, malgré leurs différends religieux et intellectuels, que le respect de l’engagement » (La Voie de l’Eloquence)
On rapporte du Saint Prophète :
« Il y a trois choses que l’on doit absolument exécuter :
- le respect de l’engagement vis-à-vis d’un tiers qu’il s’agisse d’un musulman ou d’un infidèle,
- le respect et la bonté envers ses parents, qu’ils soient musulmans ou pas,
- rendre le dépôt, que son propriétaire soit musulman ou pas »
(Recueil de Warram, t.2, p.121)
Les enseignants de la religion que furent les prophètes ainsi que les imams infaillibles ont en permanence invité les gens à respecter leur parole :
On rapporte du prophète (Psl) et sa famille: « Pas de religion à celui qui n’a pas de parole » (Bihar, t.16, p.144)
Le saint Prophète a également dit : « ceux qui sont le plus sincères dans leurs propos, qui rendent le dépôt qu’on leur a confié, qui respectent leurs engagements, qui ont la meilleure éthique et qui sont le proche des gens seront le plus proche de moi le Jour du Jugement» (Tarikh ya’qubi, t.2, p.60).
Il nous est demandé de ne pas s’engager sur ce que l’on est incapable d’accomplir. Bien sûr, tout le monde se prévaut de respecter ses engagements mais les faits contredisent souvent cette prétention louable.
L’Imam Ali (Psl) déclare ainsi qu’« il n’y a pas de chose plus répandue que le discours sur le droit et la vérité, alors qu’il n’est pas de chose plus restreinte que l’action basée sur le droit et la vérité » (La Voie de l’Eloquence)
On observe aujourd’hui des pays puissants prétendant représenter les idées de justice, de liberté, de démocratie et de droits de l’homme, se livrer aux pires crimes contre l’humanité et utiliser leur puissance pour s’épargner de respecter leurs engagements…
Certes Dieu ne trahit pas sa parole
Sourate Le tonnerre, verset 31
De l’importance du respect de l’engagement:
On rapporte cette anecdote concernant l’Imam Sajjad (Psl). Un esclave que l’Imam avait récemment affranchi s’était enrichi suite à son activité économique. L’Imam Sajjad (Psl) était alors dans le besoin. Il emprunta de son ex-esclave dix mille dirhams jusqu’à ce qu’il puisse les lui rembourser. L’esclave lui demanda alors une caution en vertu de quoi l’Imam lui donna un fil tiré de sa tunique et lui dit : « ceci est ma caution, jusqu’au remboursement de la dette ». L’ex-esclave plaça la caution dans un petit coffre. Peu de temps s’écoula que l’Imam apporta le montant du prêt à son propriétaire et lui dit : « ton argent est prêt. Donne moi la caution ». Il dit : « j’ai perdu le fil de ta tunique ». L’Imam répondit alors : « Dans ce cas, ne récupère pas ta créance car il ne faut pas prendre les engagements de personnes comme nous à la légère ». L’affranchi s’est vu contraint de chercher le petit coffre. Il le trouva, en sortit le fil et le donna à l’Imam, qui en retour lui donna l’argent, prit le fil et le jeta immédiatement.
On rapporte de l’Imam Sadiq (Psl) : « s’il l’un d’entre les musulmans accorde sa protection à l’un des ennemis, ce dernier est en sécurité (auprès des musulmans)» (mustadrak al-wasail, t.2, p.250)
Dans un pays où les gens respectent leur parole, les relations économiques, sociales et politiques sont fondées sur la confiance et permet aux gens d’établir des relations humaines et nobles. Au contraire, un peuple qui ne se livrerait qu’à la trahison et à l’infidélité, dépenserait essentiellement son énergie en querelles et en conflit, et se verrait privé de toute relation de confiance au niveau familial et social.
A ce sujet, l’Imam Ali (Psl) dit dans le recueil de ses paroles intituléLa Voie de l’Eloquence: «le non respect de la parole et de l’engagement suscite la colère de Dieu et des gens»
Un environnement sain, condition d’une éducation fructueuse:
Il est clair qu’une bonne éducation requiert avant tout de placer l’enfant dans un environnement sain, dénué de mensonge, d’infidélité, de vulgarité ou de pêchés. La famille est l’environnement le plus immédiat de l’enfant, par conséquent, la responsabilité d’éduquer l’enfant revient avant tout à la famille. La famille est en quelque sorte « la première école » des enfants, qui imitent et s’inspirent pour leur comportement de celui de leurs parents et des autres membres de la famille.
On rapporte du messager de Dieu (Psl) et sa famille : « aimez vos enfants et soyez indulgents et gentils avec eux, et si vous leur promettez quelque chose, exécutez vous car ils (vos enfants) vous voient comme si c’était vous qui les nourrissiez » (Wasa’il, t.2, p.126).
On rapporte encore d'Abu al-Hassan (Psl) : « si vous donnez votre parole à vos enfants, tenez parole car ils pensent que c’est vous qui les nourrissez. Et Dieu n’exècre rien de plus que l’injustice envers les femmes et les enfants ». (Usul al-Kafi, t.6, p.50)
Alors que l’attention suffisante aux sentiments innés de l’être humain, tel l’amour de soi ou le besoin sexuel, est un pilier de son épanouissement, le respect de la parole fait partie des fondements sans lesquels l’adulte en puissance qu’est l’enfant ne pourra que s’orienter vers des comportement nuisibles et dommageables, à la fois pour lui-même, pour les autres et pour la société dans son ensemble.
C’est pourquoi les parents doivent absolument tenir la parole qu’ils donnent à leurs enfants et doivent éviter de les flouer en leur donnant de fausses promesses. Par exemple, certains pourraient être tentés de promettre à leur enfant, devenu turbulent, d’aller ensemble au parc d’attractions afin de le calmer, tout en sachant qu’ils ne pourront pas remplir leur engagement. La leçon qu’en tirerait inéluctablement l’enfant est que l’on peut arriver à ses fins à disant des mensonges et en trompant la confiance des autres. Le cerveau de l’enfant enregistre tout ce qu’il voit et entend, tel une caméra, et utilisera ces données pour sa vie future. Bien souvent, l’enfant n’oubliera jamais ce dont il a été témoin d’actions viles et détestables, qui auraient été commis par ses parents ou ses maîtres d’école, comme le mensonge ou la tricherie.
Une seule phrase pour une révolution culturelle!
Il existe des exemples historiques illustrant tristement cette réalité. Afin de conquérir le califat, Mu’awiya ibn Sufiyan, maudit soit-il, s’est livré à la calomnie envers l’Imam des musulmans, le 4ème calife, Ali ibn Abi Talib (Psl). En tant que gouverneur du pays de Sham (Syrie, Liban, Palestine), Mu’awiya ordonna aux orateurs (khutaba) des mosquées, aux maîtres d’école et à tous les leaders d’opinion de la société de cette province du territoire islamique, de se livrer à la calomnie du calife légitime en l’accusant de ne pas faire sa prière et de s’être dévier de la voie droite.
Cette calomnie devint une tradition sous le califat de Mu’awiya maudit soit-il, tant et si bien que cette habitude désolante était considérée par les habitants de cette province comme un devoir religieux dont ils s’acquittaient à chaque prière. Lorsqu’ Omar ibn Abd al-Aziz, qui bien que membre de la famille ommayade connaissait la vérité de la Famille prophétique, arriva au pouvoir, il s’évertua à déraciner de l’esprit des gens l’habitude qu’ils avaient pris de maudire l’Imam Ali ibn Abi Talib (Psl). Sagement, il ramena d’abord à sa cause les ministres ainsi que les généraux d’armée, puis ordonna à l’ensemble des hauts fonctionnaires du califat islamique d’interdire la malédiction et toute calomnie sur Ali ibn Abi Talib (Psl) et de punir tout contrevenant. De cette façon, ses multiples efforts donnèrent leur fruit : en défendant Ali et en écartant le dangereux complot initié par Mu’awiya maudit soit il à l’encontre de la légitimité du califat islamique, il réussit à conquérir les coeurs et acquit pour cela une réputation et une affection sincère auprès de son peuple.
Or la décision de ‘Omar ibn Abd el Aziz résulte d’une phrase qu’il entendit de son maître lorsqu’il étudiait, encore enfant, à la Médine. Comme le reste des ommayades, ‘Omar blasphémait sur Ali lors de la prière collective. Il raconte lui-même : « Je me rendis auprès de lui (son tuteur ‘Ubeyd Allah ibn Abd Allah) un jour et il prolongea sa prière. J’attendais debout qu’il la finisse. Quand sa prière fut terminée, il me regarda et me dit : « quand as-tu appris que Dieu était en colère contre les gens de Badr et de l’allégeance de Rizwan1 après qu’il en fut satisfait?» Je répondis que je n’avais jamais entendu cela. Il dit: « qu’en est-il alors de ce que l’on me rapporte de ton comportement vis-à-vis de Ali?» Je fis alors mes excuses auprès de Dieu, de mon tuteur et j’abandonnais définitivement cette pratique (Kamil ibn Athir, t.5, p.17).
Voilà en somme le dialogue à l’origine de la révolution culturelle que ‘Omar ibn Abd al Aziz lança dans les pays islamiques lors de son califat, visant à réformer l’image déformée que l’opinion publique avait progressivement acquise de l’Imam Ali ibn Abi Talib (Psl).
Conclusion:
On peut en conclure que tout ce dont est témoin l’enfant dès son plus jeune âge est une graine qui mûrit progressivement et trouve à s’épanouir lors de l’âge adulte sur la scène individuelle et sociale. Ainsi, la bonne éducation d’une personne vient des efforts continus des parents lorsque cette dernière était enfant. Il appartient donc aux parents, ainsi qu’aux enseignants, d’accorder la plus grande importance à leur devoir d’éducation en montrant à leurs enfants ou élèves, dès leur plus jeune âge, le bon exemple. A ce titre, le respect de la parole est une condition sine qua non pour parfaire les autres étapes d’une éducation réussie.
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samedi, 13 août 2016 16:40
Le UPND accuse la commission électorale de tenter de manipuler les résultats en faveur du Front patriotique
Le chef de l'opposition zambienne, Hakainde Hichilema, devance le président sortant Edgar Lungu, selon les tout premiers résultats de l'élection présidentielle de jeudi publiés samedi.
Selon les données de huit des 156 circonscriptions zambiennes, le chef de l'opposition mène avec 47.706 voix contre 41.572 pour le président sortant Edgar Lungu.
Si aucun candidat ne dépasse 50% des voix, un second tour sera organisé.
Le Parti unifié pour le développement national (UPND) a accusé la commission électorale de tenter de manipuler les résultats en faveur du parti du président sortant, le Front patriotique.
Le taux de participation ressort à 57,55%. Les résultats définitifs de ces élections ne seront pas connus pour samedi soir ou dimanche matin comme initialement prévu, a fait savoir la commission électorale.
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samedi, 13 août 2016 16:38
L'Union européenne a promis son soutien à l'Ukraine alors que la tension monte entre Kiev et Moscou
La responsable des Affaires étrangères de l’Union européenne, Mme Federica Mogherini a réitéré le soutien inébranlable de l’Union à l’intégrité territoriale et à la souveraineté de l'Ukraine.
Elle a également exhorté Kiev et Moscou à éviter toute action qui pourrait aggraver encore plus les tensions.
Kiev accuse la Russie d'alimenter les troubles dans l'est du pays et à la frontière de la Crimée.
L’UE condamne et ne reconnaît pas le rattachement de la Crimée à la Russie considéré comme illégal.
La Russie déclare avoir repoussé les attaques, la semaine dernière, de l'Ukraine sur la péninsule.
Mogherini a noté que l’Union continuerait de surveiller la situation et que les Etats membres en discuteraient ce mercredi.
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samedi, 13 août 2016 16:37
Publication pour la 3e édition des fatwas de l'Ayatollah Khamenei en russe
La traduction en russe des fatwas émises par le Guide Suprême de la révolution islamique, l'Ayatollah Sayed Ali Khamenei a été publiée pour la 3e fois sous le titre "Droits islamiques : essai didactique".
Selon le site de la Fondation des Etudes Islamiques de Russie, le livre contient les fatwas liées aux actes cultuels comprenant les avis sur l'imitation, la purification, le jeûne, la prière, le Khums, les Anfâl, le djihad, la recommandation du bien et l'interdiction du mal.
L'ouvrage a été traduit par Nazim Zeynalov, du persan en russe et publié en 374 pages, par les éditions Sadra à Moscou.
L'ouvrage est une référence utilisée par les étudiants des universités russes et le second volume qui sera bientôt publié est réservé aux échanges.
Selon le site de la Fondation des Etudes Islamiques de Russie, le livre contient les fatwas liées aux actes cultuels comprenant les avis sur l'imitation, la purification, le jeûne, la prière, le Khums, les Anfâl, le djihad, la recommandation du bien et l'interdiction du mal.
L'ouvrage a été traduit par Nazim Zeynalov, du persan en russe et publié en 374 pages, par les éditions Sadra à Moscou.
L'ouvrage est une référence utilisée par les étudiants des universités russes et le second volume qui sera bientôt publié est réservé aux échanges.
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