بسم الله الرحمن الرحيم

➡️Le jeûne : Dossier spécial .
Les mois de Rajab et de Cha'ban sont des occasions pour préparer au mieux le mois beni de Ramadan In Sha Allah ☝❤?
1ère partie :

Le jeûne est l'expression de la soumission aux jugements de Dieu, et de l'interruption de l'assujettissement aux impératifs de certains besoins du corps, qui sont ordinairement légitimes et légaux. Il constitue donc un écran vis-à-vis des coutumes courantes et un engagement provisoire dans une vie austère qui fait sentir à celui qui s'y engage, la faim et la soif, dans l'intention d'éduquer son âme et de la discipliner.

Apprendre à résister à des habitudes aussi tenaces que celle de satisfaire la soif et la faim lorsqu'elles se font sentir, c'est se libérer de l'emprise de l'Habitude qui enchaîne généralement l'homme et limite sa liberté d'initiative.

?S'habituer à la discipline alimentaire

Les médecins et les diététiciens s'accordent pour souligner la nécessité de respecter un certain ordre dans les horaires des repas et de ne pas les soumettre au caprice de la sensation et de l'appétit.
Or, le jeûne consiste à s'abstenir de manger et de boire à partir d'une heure précise et à prendre les repas dans des heures précises. Pendant un mois le jeûneur apprend donc à maîtriser sa sensation de faim et de soif et découvre qu'il est très possible d'y résister. Cela l'aidera à mettre de l'ordre dans sa façon de s'alimenter et, occasionnellement, à supporter et à respecter sans difficulté un régime alimentaire lorsque son état de santé l'exigerait.

?Assainir le fonctionnement du corps

Le Prophète (psl) a dit:
"À toute chose une Zakât (aumône purificatrice), celle du corps est le jeûne".

Et : "Jeûnez, vous serez en bonne santé".

Ces quelques mots résument les centaines d'études faites à travers le monde pour souligner les nombreux effets bénéfiques du jeûne sur notre organisme...
In Sha Allah Suite dans la 2ème partie ...

#eloquenceetsagessedelislam

*Question:*
*En effet,il y a de cela 10 ans que je ne peux pas jeûner à cause de ma faiblesse physique et de la pression arterielle élevée aussi, financièrement parlant, je ne suis pas en mesure de payer le kafâra(le rachat).Serais-je dispensé de rembourser tous ces mois de ramadan passés,en faisant tout simplement le istigfar ou pas*❓
*Je suis suiveur d Ayatollahi khamenei*

*Reponse:*
*Salam,la simple faiblesse physique ne vous permet pas de rompre le jeûne.Mais si vous êtes malade et que le jeûne soit nocif pour votre santé en raison de cette maladie, il n'est pas obligatoire de jeûner. Ainsi,après le mois de Ramadan si vous êtes gueri vous pourriez rattraper votre jeûne même d une façon espacée.Et si vous restez malade jusqu'a l'avenue du prochain mois de ramadan,vous êtes dispensé de rembourser le jeûne de ramadan passé mais en contrepartie payer pour chaque jour non jeûné 750 grammes de céreal que vous donneriez au pauvre,si vous êtes incapable de les payer laissez tomber.*

Le douzième Imam, que Dieu facilite sa réapparition, est né le 15ème du mois de Chaaban de l’année 255 de l'Hégire. Et avec sa naissance, l’espoir des déshérités et des opprimés de la terre se ravivèrent.

Son père : l’Imam al-Hassan al-Askari  (Psl)

Sa mère : une femme pure du nom de Narjess, descendante de Simon le purificateur, l’un des apôtres du Prophète Issa  (Psl) .

Le al-Mahdi (Qa) est le dernier, Imam des Ahlul-Bayt (pse). Trois siècles avant sa naissance, celle-ci était présagée par le Prophète (Pslf) dans plusieurs citations et hadiths dont la signification commune serait : il naîtra un de mes descendants qui remplira la terre de justice après avoir été remplie d’injustice et de prévarication, Son nom de respect est Abul-Qassem.

C‘est lui le bébé qu ‘on avait reçu l’ordre d’arrêter avant même qu’il naquit ! Les espions califes de l’époque contrôlaient tous les détails de la vie de la famille et les sages-femmes avaient l’ordre d’examiner toutes les femme de l’Imam al-Askari (Psl) pour prévenir toute nouvelle naissance.

Chaque fois que l’une d’elles était enceinte, on s’attendait à son accouchement pour vérifier le sexe du nouveau-né ; et les espions avaient l’ordre de tuer tout bébé garçon.

C’est l’histoire de Moussa (Moise) qui se répète tout comme le Prophète (Pslf) l’avait prévenu ! Et ce n’est certainement pas par hasard que le tiers que du Saint Coran concerne l’histoire de Moise et des israélites puisque, tout ce qui S’était passé avec eux allait encore une fois se passer avec les musulmans comme l’avait précisé le Prophète (Pslf) lui-même dans l’un des hadiths.

Dieu à Lui pureté avait décidé que l’Imam al-Mahdi naquît et grandît malgré tout le contrôle minutieux et la surveillance policière exceptionnelle que le calife de l’époque avait ordonnés.

Au jour de la naissance de l’Imam al-Mahdi (Qa), les agents du calife firent une incursion dans la demeure de l’Imam al-Askari (Psl) et fouillèrent tous les recoins sans rien trouver puisque l’Imam (Psl) avait pris toutes les précautions pour empêcher la découverte de son nouveau-né.

A l’exception de quelques très proches fidèles, personne ne savait quelque chose sur l’affaire : ainsi, la naissance du sauveur de l’humanité passa inaperçue pour ses ennemis.

L’Imam Hassan al-Askari, père d'al-Mahdi (Qa) fut décédé à l’année 260 de l'Hégire laissant son unique fils de cinq ans avec la lourde responsabilité que nul autre au monde n’aurait pu supporter.

En réalité, Dieu Le Tout Haut avait voulu que l’exécuteur de sa justice soit un Imam dès son enfance tout comme le Prophète Yahya (Psl) !

En effet, Yahya (Psl) fut Prophète dès son enfance pour annoncer le message du Prophète Issa (Psl) qui, lui même fut messager alors qu’il était nourrisson.

Entre temps, le calife abbasside de l’époque ne pouvait plus supporter la grandeur et la haute réputation de l’Imam Hassan al-Askari (Psl) et ordonna de l’assassiner.

La surprise du despote abbasside fut grande lorsqu’il prit état du deuil général dans les marchés et des funérailles grandioses de l’Imam al-Askari  (Psl) , ce qui témoignait du grand respect que le peuple réservait à l’Imam opprimé et assigné à résidence surveillée.

En même temps ces funérailles furent une véritable manifestation de mépris vis-à-vis du pouvoir abbasside injuste et illégal.

Alors que la marche funèbre s’avançait lente et triste avec des cœurs fondus et des yeux en larmes, les espions du calife n’avaient qu’une seule obsession : trouver une trace ou un indice les aidant à mettre la main sur le nouveau Imam !

En effet, ils savaient parfaitement que le douzième Imam sera le al-Mahdi qui allait anéantir tous les prévaricateurs.

Les efforts des espions du calife furent tous vains et la non apparition de l’Imam al-Mahdi (Qa) offrit une occasion pour Jaâfar, le frère opportuniste de l’Imam al-Askari, pour prétendre être l’héritier de son frère et le nouveau Imam.

Ainsi, lors de l’établissement de la prière des funérailles, il devança l’ensemble des présents pour être leur Imam de la prière.

Et c’est ici que fut le grand miracle de l’apparition du garçon béni qui accourut vers la dépouille de son père, repousse son oncle et établit lui-même la prière du mort* devant tous les présents pour ne laisser aucun doute sur sa présence, et juste après la prière il disparut miraculeusement laissant tout le monde dans une perplexité totale.

Le gouvernement abbasside ne savait alors quoi faire, et dans un geste purement provocateur, il opéra lui-même le partage de l’héritage de l’Imam al-Askari (Psl) en négligeant purement et simplement la part de l’héritier principal : l’Imam al-Mahdi (Qa).


Naissance de l'Espoir
Hakima, la tante de l’Imam al-Askari (Psl) lui rendit un jour visite et resta chez lui une période, et alors qu’elle voulait partir chez elle, il lui demanda de rester et l’informa que sa femme Narjess allait mettre son bébé béni cette nuit là.

La tante fut étonnée puisqu’elle n’avait remarqué aucun signe de grossesse sur Narjess. L’Imam lui dit :

Lorsque ce sera l’aube, sa grossesse apparaîtra car elle est comme la mère de Moise (Psl) dont la grossesse resta inconnue jusqu’à son accouchement parce que pharaon d’Egypte éventait toutes les femmes enceintes pour empêcher la naissance de Moussa…

Est-il que mon garçon qui va naître est tout comme Moussa.

Hakima resta toute la nuit à surveiller Narjess et lorsque ce fut l’aube, la fatigue apparut sur le visage de la femme de l’Imam qui accoucha aussitôt et sans difficultés avec de l’aide de la tante .

L’Imam al-Askari (Psl) ordonna à l’un des plus fidèles de ses compagnons , Omar ibn Saïd d’égorger quelques moutons, d’acheter une grande quantité de pain et de la distribuer avec la viande sur les pauvres et les mesquins…


Narjess
Narjess était la petite fille d’un empreur byzantin, sa mère était une descendante de Simon le purificateur.

Un jour, l’empereur voulut la marier avec son neveu ; et au cours des cérémonies du mariage, les grandes croix s’effondrèrent subitement, et l’empereur prit tout cela comme un très mauvais augure et annula le mariage.

La guerre éclata entre les byzantins et les musulmans, et Dieu voulu que Narjess soit emprisonnée et amenée par les musulmans à Bagdad où elle fut exposée à la vente publique avec toutes les autres prisonnières.

Bechr al-Ansari, sous l’ordre de l’Imam al-Hadi (Psl) arriva à Bagdad pour acheter une esclave dont la description exacte lui fut mentionnée par l’Imam lui-même.

Arrivé au marché des esclaves, Bechr vit que Najess était la seule qui se rapprochait beaucoup des critères et qualités fixés par l’Imam  (Psl) . Il l’acheta sans hésitation et la ramena avec lui à samara.

Au cours de route, elle lui fit découvrir son identité et les circonstances dans lesquelles elle fut emprisonnée.

L’Imam al-Hadi la maria à son fils al-Askari (Psl) , et c’est ainsi que le sort de cette femme vertueuse fut d’être la mère du sauveur que toute l’humanité attend depuis des millénaires et qui avait été présagé par tous les messages divins.


La Vie de l'Imam al-Mahdi

Avec son Père:
La vie de l’Imam al-Mahdi (Qa) peut être subdivisée en trois étapes :

-La première est celle de la vie de la prière et de sa protection.

-La deuxième commence après la mort du père.

- La troisième est celle de la grande occultation qui se prolonge jusqu’à nos jours.

La première étape commença dès sa naissance, et seuls les compagnons les plus fidèles de l’Imam al-Askari (Psl) en connurent quelques choses, puisque durant ces cinq ans, l’Imam conservait son fils sous le secret le plus total et le préservait des regards des espions du calife abbasside.

Les autorités de l’époque avaient mis la demeure de l’Imam sous surveillance permanente et des fouilles à la recherche d’un indice d'al-Mahdi…


Après le Décès du Père:
Cette étape commença par l’apparition miraculeuse de l’Imam al-Mahdi pour prier devant la dépouille de son père et démasquer l’opportunisme de son oncle qui voulut se proclamer Imam après son frère.

Cette étape s’étend sur 70 ans pendant lesquels l’Imam avait gardé le contact avec ses fidèles par l’intermédiaire d’un ambassadeur permanent et connu par tous les adeptes.

Quatre personnes se sont succédées au titre d’ambassadeur de l’Imam. Le premier : Ottoman Ibn Saïd, le deuxième : Mohammed Ibn Ottoman, le troisième : Hussein Ibn Rouch et le quatrième : Ali Ibn Mohammed Essemri. Cette étape, connue par la petite occultation, fut clôturée par le décès du quatrième ambassadeur de l’Imam.

Le dernier ambassadeur avait lui même mis fin à cette période en annonçant que l’Imam ne va plus désigner un ambassadeur après lui, et que après sa mort, ce titre va être annulé. Et une nouvelle étape de la vie de l’Imam commencera.


La Grande Occultation:
Cette phase a commencé à l’année 329 de l’hégire, se prolonge jusqu’à nos jours et se prolongera encore jusqu’à l’apparition de l’Imam al-Mahdi (Qa) et sa prise en main de la grande responsabilité de l’exécution de la justice parfaite entre les humains.

Et c’est seulement ce jour-là que les guerres seront terminées, les conflits éteints et la paix et la concorde généralisée sur toute la terre qui regorgera alors de biens.

Au cours de cette période, plusieurs rencontres eurent lieu entre l’Imam al-Mahdi et des fidèles de situations sociales très variée : allant des grands savants de l’Islam jusqu’aux gens simple et inconnus…

L’histoire nous a enregistré un grand nombre de ces rencontres à un tel point que personne n’ose plus les nier.

Certains ignorants ont beaucoup spéculé quant au lieu de cachette présumée de l’Imam al-Mahdi (Qa) ; et voulant lui attribuer une existence matérielle hors de commun dont il n’avait aucunement besoin, ils essayèrent de trouver un lien entre des phénomènes inconnus tels que les soucoupes volantes et l’Imam al-Mahdi (Qa) !

Mais ce genre d’interprétation est, non seulement une pure spéculation sans fondement, mais aussi contraire à beaucoup de témoignages de gens sûrs et dignes de foi tout au long de l’histoire ; ces gens qui avaient eu l’honneur de parler avec l’Imam et d’en recevoir les bénédictions et les directives…

Ces rencontres ne se sont jamais interrompues, et de nos jours, plusieurs des grands savants de l’Islam ont rédigé par leurs plumes de témoignages de pareilles rencontres qu’on a pu lire après leurs morts…

Et il est clair que ces grands personnages n’avaient aucun intérêt à prétendre un honneur qu’il n’avait pas eu réellement.

Si certains ignorants nient l’existence de l’Imam al-Mahdi (Qa), alors qu’ils sachent que les quatre ambassadeurs l’avaient représenté pendant 70 ans dans des conditions de terreur où la seule connaissance de l’Imam pouvait causer la mort de son prétendant…

Ces quatre ambassadeurs résistèrent l’un après l’autre et purent maintenir l’étendard de la vérité jusqu’à ce que Dieu- Le Tout Haut- ordonna à Son fidèle argument sur Ses créatures : l’Imam al-Mahdi (Qa), de s’occulter.

Cette occultation va durer jusqu’à ce que les conditions soient propices et favorables à sa réapparition définitive. Pendant toute cette période et d’après tous les témoignages des rencontres, l’Imam vit encore une vie tout à fait normale tout en cachant son identité.

Et en attendant la réunion des conditions pour son soulèvement salutaire pour toute l’humanité, l’occultation se poursuit.


Une Page de l'Histoire
Une délégation des chiites de Qum arriva à Samarra apportant des lettres et de l’argent à l’Imam Hassan al-Askari  (Psl) .

Lorsqu’ils arrivèrent, l’Imam était décédé. Ils demandèrent alors qui était son successeur ? Les agents abbassides leur désignèrent son frère Jaâfar chez qui ils allèrent présenter leurs condoléances.

Ils lui dirent alors : « Est-il que nous avons des sommes d’argent et des lettres, si vous nous dites qui sont les expéditeurs nous vous les livrerons ! » Ja'far répondit avec fureur : « Et comment le saurais-je ? » Et ils sortirent perplexes et indécis…

A ce moment-là, un émissaire de véritable Imam les rattrapa et les invita à voir l’Imam al-Mahdi (Qa) qui leur donna la réponse exacte à leurs questions et tous les preuves de son authenticité et de sa Véracité, de telle sorte qu’ils le crurent aussitôt…Il les ordonna, alors, de ne plus ramener de l’argent chez lui et de contacter seulement ses représentants à Bagdad.

L’opportuniste Ja'far essaya de s’accaparer de cet argent en faisant appel à la force des abbassides qui interpellèrent la mère de l’Imam al-Mahdi (Qa) ; mais elle nia tout !

Entre temps, Ibn kha’qan, ministre de la dynastie abbasside mourut et la révolte des nègres éclata, attirant vers elle les regards des despotes de Samara.

Au cours de gouvernement du calife Elmoetathed, la pression sur les représentants de l’Imam était très forte.

Les espions des abbassides savaient bien qu’il se passait quelque chose, mais ils n’avaient rien pu prouver !

Entre temps, les liens de l’Imam (Qa) avec ses représentants ambassadeurs se faisaient de moins en moins intenses comme s’il les préparait à sa grande occultation.

Ainsi, les représentants de l’Imam avaient appris petit à petit à se débrouiller tous seuls dans les affaires courantes de la communauté jusqu’à la fin de période de représentation et le commencement de la grande occultation.

Extrait de Al Mareef

*La Grande Attente*

*Les adeptes de Ahlul Bayt (les chiites) appellent l'Imam al Mahdi : "l'Attendu", c'est-à-dire l'homme dont la réapparition est attendue par les gens.*

*Tous les musulmans croient en l'apparition d'un homme qui sauverait l'humanité, qui fera régner la religion de Dieu sur la terre et fera appliquer la justice divine entre toutes les créatures.*

*Les hadiths du prophète (psl) sont nombreux à citer cette réalité et à rappeler aux musulmans qu'ils doivent s'attendre à l'apparition, d'un descendant du prophète qui porte son nom (Mohamad) et qui remplira la terre de justice après avoir été remplie de prévarication.*

*Mais seuls les chiites, adeptes de Ahlul Bayt savent précisément l'interprétation de tous ces hadiths, et ils ont bien pris soin d'enregistrer tout ce qui se rapporte au Sauveur de l'humanité : sa naissance, son enfance, sa première occultation, sa grande occultation, ses rencontres avec les fidèles, ses lettres à ses représentants, etc...*

*Ali bin Mohammad Samry (ar), 4 ème et dernier ambassadeur de l' Imam al Mahdi (ajf) a servi trois ans.*
*Une semaine avant sa mort, il a reçu une lettre de l'Imam lui annonçant  sa future mort , qu'il n'y aurait plus de représentants désignés après lui et que l'Imam allait entrer maintenant en ghaybat-al koubra (occultation majeure).*
*L'Imam réapparaîtra ensuite par la volonté d'Allah.*
*Ali bin Mohammad Samry est mort le 15 Sha'bane 329 AH et ainsi la grande occultation commença.*

*C'est la grande attente qui ne signifie aucun désengagement envers les grandes responsabilités qui incombent aux croyants, mais plutôt un raffermissement continuel de leur Foi et une action permanente de perfectionnement de soi pour mériter d'être un bon serviteur de L'attendu , al Mahdi(ajf).*

*La Réapparition*
*Il n'y a pas que les musulmans qui attendent l'apparition d'un justicier qui fera régner l'équité et la justice sur la terre ; toutes les religions y croient aussi.*

*En revenant au message céleste, on trouve que tous les prophètes ont fait ce présage : l'apparition d'un sauveur délivrant l'humanité de l'oppression et de l'injustice : ainsi, Moussa (ps) avait présagé l'apparition de Jésus(ps) qui avait présagé lui même l'apparition de Mohammed (psl) qui, lui aussi, avait présagé l'apparition du Mahdi !*

*L'attendu, le vrai Mahdi, sauveur et delivreur de l'humanité, est parmi nous,* *il voit, il écoute, et il attend le perfectionnement de ses adeptes!*

*L'Age de l'Imam Al-Mahdi*
*Le sujet essentiel de controverse concernant l'Imam al Mahdi (ajf) parmi les musulmans, est que certains d'entre eux ont un problème d'application des hadiths prophétiques sur la personne du douzième Imam de Ahlul Bayt (ajf).*

*Hadith sunnite :  Al-Juwayni raconte citant Ibn 'Abbas  citant le Prophète (psl):*
*"En vérité mes successeurs et mes héritiers et les Preuves d' Allah pour ses créatures après moi seront douze et tous sont de Qouraych.*
*Le premier d'entre eux est mon frère et le dernier d'entre eux est mon petit fils."* *On lui demanda:*
*"O Messager d'Allah, qui est ton frère?"*
*Il répondit  "Ali ibn Abi Talib";  Alors ils demandèrent:*
*"Et qui est ton petit fils?"*
*Le Saint Prophète (psl) répondit:*
*"Al Mahdi celui qui remplira la terre de justice et d'équité quand elle débordera d'injustice et de tyrannie. Et par Celui qui m'a envoyé comme avertisseur et annonciateur de bonnes nouvelles, même s'il ne devait rester qu'un seul jour de la vie de ce monde,* *Allah le Tout-Puissant l'allongerait jusqu'à* *l'avènement de mon petit fils Mahdi, puis il fera redescendre Ruhullah 'Isa ibn Maryam (ps), Jésus, qui priera derrière al Mahdi (ajf).*
*Alors la Terre sera illuminée par son éclat. Et son pouvoir s'étendra de l'est à l'ouest.."*

*Lorsque la discussion arrive au douzième Imam, leurs adversaires soulèvent généralement le problème de son âge qu'ils considèrent trop long pour être vrai !*

*Mais ceci ne se base sur aucune argumentation raisonnable puisque, ni la logique n'interdit un âge aussi long, ni l'histoire humaine ne peut le prétendre.*
*Au contraire, elle nous offre plusieurs exemples de records de longévité qui témoignent de la puissance d'Allah SWT et ils sont mentionnés dans le livre Saint.*
*Tout comme Jésus (ps) qui a été élevé auprès de Dieu lorsque les juifs  voulurent l'assassiner mais ils tuèrent une autre personne croyant tuer Jésus* *(ps), toujours vivant jusqu'a aujourd'hui !*

*La Justice*

*Notre terre regorge de richesses et de biens...*
*Ces dons dépassent nos besoins et avec un système juste de répartition, tous les maux de l'humanité disparaîtront de la terre*

*Toute la nature chante pour l'Homme qui peut en jouir jusqu'à la satisfaction, mais quand le diable maîtrise la scène et gouverne les hommes, ce paradis se transforme en un enfer insupportable, et les meilleures constructions sont démolies et deviennent des ruines tristes, alors que la verdure s'enflamme pour ne laisser que le gris de cendre qui annonce les malheurs de guerre...*

*Les enfants sont tués pour rien ; des gens meurent de faim, alors que d'autres, animés par le diable, jettent le surplus de leur production alimentaire à la mer pour ne pas permettre une baisse des prix...*

*Des bombes microbiennes, des bombes hydro géniques, des bombes atomiques et d'autres à neutrons, sont fabriquées sans aucune autre utilité que d'anéantir le monde...*

*La terre est remplie de prévarication, d'injustice et de corruption. Les musulmans attendent celui qui va les délivrer de tous ces maux : l'Imam Al-Mahdi, que Dieu facilite sa réapparition.*

*Quelle est la méthode de changement le jour promis ?*

*De quelle façon l'Imam du Temps (ajf) pourra-t-il remporter la victoire décisive de la justice sur les entités injustes ?*

*Une réponse précise à cette question dépendrait de la connaissance de la période ou de la phase historique où l'imam Al Mahdi (ajf) réapparaîtra sur la scène de la vie, et de la possibilité de concevoir ou de supposer les caractéristiques et les péripéties de cette phase, afin que l'on puisse se faire une idée de la forme que prendrait l'opération de changement et de la voie qu'elle emprunterait. Tant que nous ignorons tout de cette phase, de ses circonstances et péripéties, nous ne pourrons prévoir scientifiquement ce qui se passerait le Jour Promis ; et si* *nous le faisons, ce serait de la spéculation basée plutôt sur des opérations purement intellectuelles que sur des fondements réels et concrets.*

*La seule supposition qu'on puisse admettre à la lumière des hadiths relatifs à ce sujet, et des expériences de grandes opérations de changement qui se sont produites à travers l'histoire, est celle selon laquelle Imam Al Mahdi (ajf)* *réapparaîtrait à la suite d'un grand vide dû à un revers et à une crise aiguë de civilisation, que l'humanité subirait.*
*C'est ce vide-là qui permettra au nouveau Message de voir le jour ; et c'est ce revers qui créerait l'ambiance (ou le terrain) propice à son acceptation.*

*eloquenceetsagessedelislam*

*La biographie et les occultations du Douzième Imam (ajf)*

*Al Mahdi, qui est habituellement désigné par ses titres de « Imam al-3Asr » (l'Imam «du temps») et Sahib az-Zaman (Seigneur du temps), est l'Imam Mohamad Al-Mahdi (ajf) fils de l'Imam Hassan Al Askary (ps) et de Narjess (ra).*
*Il est le douzième et dernier Imam et successeurs du Prophète, que Dieu facilite sa réapparition, il est la «preuve d'Allah » sur terre.*

*Il est né le 15 du mois de cha'ban de l’année 255 AH à Samarrah et il est actuellement en occultation.*
*Avec sa naissance, l’espoir des déshérités et des opprimés de la terre se ravivèrent. Sa mère une femme pure du nom de Narjess, fille d'un roi byzantin et descendante de Simon le purificateur, l’un des apôtres de Jésus(ps).*

*Naissance*
  *Trois siècles avant sa naissance, celle-ci était présagée par le prophète (psl) dans plusieurs citations et hadiths dont la signification commune serait :*
*"Il naîtra un de mes descendants qui remplira la terre de justice après avoir été remplie d’injustice et de prévarication, Son nom de respect est Abou el Qacem."*

*C ‘est lui, le nouveau-né qui devait être arrêter avant même qu’il naquit ! Les espions des califes abbassides de l’époque contrôlaient tous les détails de la vie de la famille et les sages-femmes avaient l’ordre d’examiner toutes les femmes de l’Imam al Askari (ps) pour prévenir toute nouvelle naissance.*
*Les espions avaient l’ordre de tuer tous les nouveaux-nés mâles de l'imam Hassan (ps).C’est l’histoire de Moussa (Moise) qui se répétait.*

*Hakima, la tante de l'Imam Al-Askari (ps) rendit un jour visite à son neveu et resta chez lui une période, et lorsqu'elle voulut repartir chez elle, l'imam lui demanda de rester et l'informa que sa femme Narjess allait mettre son bébé béni cette nuit-là.*

*La tante fut étonnée puisqu'elle n'avait remarqué aucun signe de grossesse sur Narjess. L'Imam lui dit :*
*"À l'aube, sa grossesse apparaîtra car elle est comme la mère de Moïse (ps) dont la grossesse resta inconnue jusqu'à son accouchement parce que Pharaon d'Egypte éventrait toutes les femmes enceintes pour empêcher la naissance de Moussa(as)."*

*Hakima resta toute la nuit à surveiller Narjess(ra) et lorsque ce fut l'aube, la fatigue apparut sur le visage de Narjess(ra) qui accoucha aussitôt et sans difficultés avec l'aide de la tante.*

*L'Imam Al-Askari (ps) ordonna à l'un des plus fidèles de ses compagnons, Omar Ibn Saïd d'égorger quelques moutons, d'acheter une grande quantité de pain et de la distribuer avec la viande aux pauvres et aux opprimés.*

*Le jour de la naissance de l'Imam Mahdi(ajf), les agents du calife firent une incursion dans la demeure de l'Imam Al-Askari (ps) et fouillèrent tous les recoins sans rien trouver puisque l'Imam Hassan( ps) avait pris toutes les précautions pour empêcher la découverte de son nouveau né.*

*A l'exception de quelques très proches fidèles, personne ne savait rien : ainsi, la naissance du sauveur de l'humanité passa inaperçue pour ses ennemis. Soubhan Allah*

*Dieu , à Lui Pureté, Avait décidé que l'Imam al Mahdi naquit et grandit malgré tout le contrôle minutieux et la surveillance policière exceptionnelle que le calife de l'époque avait ordonnés.*

*Début de l'imamat*
  *L'Imam Hassan Al-Askari (ps) , père du Mahdi décéda à l'an 260 de la Hijra laissant son unique fils de cinq ans avec la lourde responsabilité que nul autre au monde n'aurait pu supporter. Ainsi après le martyre de son père il devint Imam et sur Ordre divin entra en occultation (ghayba).*

*La surprise des abbassides fut grande lorsqu'ils virent l'état du deuil général dans les marchés et des funérailles grandioses de l'Imam Al-Askari (ps), ce qui témoignait du grand respect que le peuple réservait à l'Imam opprimé et assigné à résidence surveillée.*

*Alors que la marche funèbre s'avançait lente et triste avec des cœurs fondus et des yeux en larmes, les espions du calife n'avaient qu'une seule obsession : trouver une trace ou un indice les aidant à mettre la main sur le nouveau Imam !*

*En effet, ils savaient parfaitement que le douzième Imam sera le Mahdi qui allait anéantir tous les prévaricateurs.*

*Les efforts des espions du calife furent tous vains.*
*Jaâfar, le frère de Imam Al Hassan (ps), en voyant que l'Imam al Mahdi était absent pour prier sur l'Imam Al-Askari, avança pour diriger la prière.*
*Il devança l'ensemble des présents pour être leur Imam de la prière.*

*Et c'est ici que fut le grand miracle de l'apparition du garçon béni qui accourut vers la dépouille de son père, repoussa son oncle et établit lui même la "prière du mort" en disant à son oncle que seul un Imam peut prier sur le corps d'un autre Imam et juste après la prière il disparut miraculeusement laissant tout le monde dans une perplexité totale !!*

*Petite occultation*
*Dès lors il n'apparut plus qu'à ses représentants (nâ'ib) et seulement dans des circonstances exceptionnelles.* 
*Cette étape s'étendit sur 70 ans pendant lesquels l'Imam avait gardé le contact avec ses fidèles par l'intermédiaire d'un ambassadeur permanent et connu par tous les partisans.*

*Il y eu quatre ambassadeurs de confiance qui furent les représentants particuliers de l’imam du temps durant la petite occultation. Raison pour laquelle leur rôle et leur responsabilité étaient particulièrement lourds et très délicats .*
*En effet, toutes les responsabilités qui incombaient à l’imam du temps mais qui à cause de l’occultation devenaient difficile directement par l’imam lui-même étaient accompli par ces quatre ambassadeurs.*

*La Grande occultation*
*Cette phase a commencé à l'année 329 de l'hégire, se prolonge jusqu'à nos jours et se prolongera encore jusqu'à l'apparition de l'Imam al Mahdi (ajf) et sa prise en main de la grande responsabilité de l'exécution de la justice parfaite entre les humains.*
*Et c'est seulement ce jour-là que les guerres seront terminées, les conflits éteints et la paix et la concorde généralisée sur toute la terre qui regorgera alors de biens.*

*Au cours de cette période, plusieurs rencontres eurent lieu (ou vont avoir lieu) entre l'Imam al Mahdi (ajf) et des fidèles de situations sociales très variées : allant des grands savants de l'Islam jusqu'aux gens simples et inconnus...*

*L'histoire a enregistré un grand nombre de ces rencontres à un tel point que personne n'ose plus les nier.*
*Ces rencontres ne se sont jamais interrompues, et de nos jours, plusieurs des grands savants de l'Islam ont rédigé par leurs plumes des témoignages de pareilles rencontres qu'on a pu lire après leurs morts.*

*Si certains ignorants nient l'existence de l'Imam al Mahdi (ajf), il est bien de savoir que les quatre ambassadeurs l'avaient représenté pendant 70 ans dans des conditions de terreur où la seule connaissance de l'Imam pouvait causer la mort de son prétendant...*

*Ces quatre ambassadeurs résistèrent l'un après l'autre et purent maintenir l'étendard de la vérité jusqu'à ce que Dieu, Le Tout Haut, Ordonna à Son fidèle argument sur Ses créatures : l'Imam Mahdi (ajf), de s'occulter.*

*Cette occultation va durer jusqu'à ce que les conditions soient propices et favorables à sa réapparition définitive. Pendant toute cette période, et d'après tous les témoignages des rencontres, l'Imam vit encore une vie tout à fait normale tout en cachant son identité.*

*Et en attendant la réunion des conditions pour son soulèvement salutaire pour toute l'humanité, l'occultation se poursuit....*

*Suite en 3ème partie.. La Grande Attente*

*eloquenceetsagessedelislam*

*le 15 Cha'ban, nous fêterons le jour* *anniversaire de notre bien aimé Imam Al Mahdi (afj).*
*A son hommage et pour permettre de mieux le connaître, un dossier spécial le concernant In Cha Allah*

*Qui est le fervent croyant n'ayant pas souhaité vivre au temps de notre bien aimé prophète (psl) et au temps de sa sainte famille purifiée (ps) ?*
*Qui n'a pas souhaité avoir eu cette chance et ce privilège de les côtoyer et leur exprimer son amour ?*

*Tous les ans lors de la commémoration de la tragédie de Karbala, entre larmes et tristesse ,* *les partisans lancent ce cri du coeur " oh ! si seulement nous avions été là ya Houssein!!"*
*Où est ce cri du coeur pour Imam Al Mahdi (ajf) ??*

*De toute cette illustre famille , il nous reste le dernier Imam aujourd'hui, l'Imam du Temps (ajf) qui, on le sait,* *peut apparaitre dans certaines occasions, qui est présent au moment du Pèlerinage, qui vit peut être parmi nous sans que nous le sachions.*
*Comment ne pas penser à cette chance que nous avons de l'avoir encore??* *Comment ne pas éprouver de l'amour , de la fierté pour lui ?*
*Comment ne pas souhaiter sa* *réapparition au plus vite pour mettre fin à cette injustice qui sevit, pour arrêter cette machine du mal , d'enrayer cette hémorragie??*

*Le mot Mahdi' est cité dans le Saint Coran par trois fois en langue arabe:*

*"Fa'ashārat 'Ilayhi ۖ Qālū Kayfa Nukallimu Man Kāna Fī Al-Mahdi Şabīyāan"*
*(verset 29 de la sourate Mariam).*

*" 'Idh Qāla Allāhu Yā `Īsá Abna Maryama Adhkur Ni`matī `Alayka Wa `Alá Wa Lidatika 'Idh 'Ayyadttuka Birūĥi Al-Qudusi Tukallimu An-Nāsa Fī Al-Mahdi Wa Kahlāan ۖ Wa..."*
*(verset 110 de la sourate 5 al ma'i'da).*

*"Wa Yukallimu An-Nāsa Fī Al-Mahdi Wa Kahlāan Wa MinaAş-Şāliĥīna"*
*(verset 46 de la sourate 3 alee Imran)...*

*Ce sont trois endroits (les trois fois où l'on entend 'al Mahdi' si on récite en arabe) où Allah SWT Mentionne le prophète 'Issa (as) qui est dans le saint Coran "un signe au sujet de l'Heure"...*
*'Issa et Al Mahdi (ajf) sont liés car ils joueront un rôle à la fin des temps.*

*Le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a dit :*
*« Al Mahdi fait partie de ma progéniture, son visage ressemble à la lune resplendissante. »*

*(Biharoul Anwar, volume 51, page 85 ; Kashfoul Ghammah)*

*Labayka Ya Mahdi !! Ta*
*Victoire pour les cœurs doux épanouis de ta venue bénie...*
*Ya Rab!"*

*Suite...*

*eloquenceetsagessedelislam*

La Nuit de la mi-Cha‘bân (la nuit de la veille du 15 Cha‘bân)

C’est une Nuit très honorée, car, selon l’Imâm Ja‘far al-Sâdiq (S), l’Imam al-Bâqer (S), parlant de la précellence de cette Nuit, dit: «Elle est la meilleure des nuits après la Nuit du Destin, car Allah y accorde à Ses serviteurs Ses Faveurs et leur pardonne par Sa Grâce. Efforcez-vous donc de vous approchez d’Allah pendant cette Nuit, Lequel a promis de ne refuser aucune demande d’un solliciteur, à moins que sa demande ne comporte un péché. C’est la Nuit qu’Allah a accordée à nous les Ahl-ul-Bayt, au même titre qu’IL a accordé la Nuit du Destin à notre Prophète, que la Paix soit sur lui. Appliquez-vous donc à prier Allah et à faire Ses louanges pendant cette Nuit bénie».

Parmi les grandes bénédictions de cette Nuit, il faut retenir surtout l’anniversaire de la Naissance du « Sultan des Temps », « l’Imam du Temps », l’Imam al-Mahdi, né avant l’aube, le 15 Cha‘bân de l’an 255 de l’hégire, à Sarra Man Ra’â (Sammarrâ’ en Irak). Ce saint anniversaire ne fait que rajouter aux nombreuses vertus de cette Nuit, soulignées par le Noble Prophète et les saints Imams des Ahl-ul-Bayt.

Selon différents hadith beaucoup d’actes d’adoration sont très recommandés pendant cette nuit. En voici quelques-uns:

1- Accomplir un ghusl (bain rituel), de préférence au coucher du soleil. Cet acte appelle l’allégement des péchés inscrits dans le passif de la personne concernée.

2- Veiller cette nuit en priant, en récitant des do‘â’, en accomplissant les différents actes d’adoration recommandés pour cette nuit et implorant Allah qu’Il nous accorde l’absolution de nos péchés, comme le faisait l’Imam Zayn al-‘Âbidine, le 4e Imam d’Ahl-ul-Bayt. En effet, selon le Hadith « Quiconque veille cette nuit de la sorte, son coeur ne mourra pas le Jour où les coeurs meurent ».

3- Accomplir la Ziyârah (visite pieuse) de l’Imam al-Hussain (p), laquelle constitue le meilleur des actes d’adoration attachés à cette nuit, et commande l’effacement des péchés. En outre, selon le hadith, quiconque désirerait avoir sa main serrée par 124 mille Prophètes, qu’il accomplisse cette ziyârah, laquelle peut se faire comme suit: on commence par regarder à droite et à gauche, puis on lève la tête vers le ciel en disant:

“As-salâmu ‘alayka yâ Abâ ‘Abdillah! As-salâmu ‘alayka wa Rahmatullâhi wa Barakâtuhu”

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
(Que la Paix soit sur toi, ô Abâ Abdullâh (Imam Hussain)! Que la Paix soit sur toi, ainsi que la Miséricorde et les Bénédictions d’Allah).

Il est dit aussi que celui qui fait cette ziyârah, Allah inscrit à son actif la récompense d’un Pèlerinage de la Mecque ( Pèlerinage majeur)et d’une ‘Omrah (pèlerinage mineur).

5-Il est recommandé de réciter le do‘â’ suivant qui équivaut à une ziyârah (visite pieuse) de l’Imam et de prier pour qu’Allah hâte sa venue.

«Allâhumma bi-haqqi laylatinâ hâthihi wa mawlûdihâ wa Hujjatika wa maw‘ûdihâ, allatî qaranata ilâ fadhlihâ fadhlan, fatammat kalimatuka çidqan wa ‘adlan, lâ mubaddila li-Kalimatika wa lâ mu‘aqqiba li-âyâtika, Nûruka al-muta’alliqu wa dhiyâ’uk-al-muchriqu w-al-‘alamu-n-nûru fî takhyâ’-il-dayjûri, al-ghâ’ib-ul-mastûru jalla mawliduhu wa karuma mahtiduhu w-al-malâ’ikatu chuhhaduhu wallâhu nâçiruhu wa mu’ayyiduhu ithâ âna mî‘âduhu wa-l-malâ’ikatu amdâduhu, sayf-ullâh-ullathî lâ yanbû wa nûruhu-l-lathî lâ yakhbû, wa thû-l-hilmi-l-lathî lâ yaçbû madâr-ul-dahri wa nawâmîs-ul-‘açri wa wulât-ul-amri wa-l-munazzalu ‘alayhim mâ yatanazzalu fî laylat-il-Qadri wa açhâb-ul-hachri wa-n-nachri, tarâjimatu wahyihi wa wulâtu Amrihi wa Nahyihi.

Allâhumma fa-çalli ‘alâ Qâ’imihim-ul-mastûri ‘an ‘awâlimihim. Allâhuma wa-drik binâ ayyâmahu wa dhuhûrahu wa qiyâmahu wa-j‘alnâ min ançârihi wa-qrin thârana bi-thârihi wa-ktubnâ fî a‘wânihi wa khulaçâ’ihi wa ahyînâ fî dawlatihi nâ‘imîna wa bi-çuhbatihi ghânimîna wa bi-haqqihi qâ’imîna wa min-as-sû’i sâlimîna yâ arham-ar-râhimîn-a, wa-l-hamdu lillâhi Rabb-il-‘âlamîn-a wa çalawâtuhu ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin khâtam-in-nabiyyina wa-l-mursalîna wa ‘alâ ahli baytihi-ç-çâdiqîna wa ‘itratihi-n-nâtiqîna wa-l‘an jamî‘a-dh-dhâlimîna wa-hkum bananâ wa baynahum yâ ahkam-al-hâkimîn-a »

اَللّـهُمَّ بِحَقِّ لَيْلَتِناهَذِهِ وَمَوْلُودِها وَحُجَّتِكَ وَمَوْعُودِها الَّتي قَرَنْتَ اِلى فَضْلِها فَضْلاً فَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِكَ وَلا مُعَقِّبَ ِلآياتِكَ نُورُكَ الْمُتَاَلِّقُ وَضِيآؤُكَ الْمُشْرِقُ وَالْعَلَمُ النُّورُ في طَخْيآءِ الدَّيْجُورِ الْغائِبُ الْمَسْتُورُ جَلَّ مَوْلِدُهُ وَكَرَمَ مَحْتِدُهُ وَالْمَلائِكَةُ شُهَّدُهُ وَاللهُ ناصِرُهُ وَمُؤَيِّدُهُ اِذا آن ميعادُهُ وَالْمَلائِكَةُ اَمْدادُهُ سَيْفُ الله الَّذي لا يَنْبُو وَنُورُهُ الَّذي لا يَخْبُو وَذُو الْحِلْمِ الَّذي لا يَصْبُو مَدارُ الَّدهْرِ وَنَواميسُ الْعَصْرِ وَوُلاةُ الاَْمْرِ وَالْمُنَزَّلُ عَلَيْهِمْ ما يَتَنَزَّلُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاَصْحابُ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ تَراجِمَةُ وَحْيِهِ وَوُلاةُ اَمْرِهِ وَنَهْيِهِ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى خاتِمِهْم وَقائِمِهِمْ الْمَسْتُورِ عنَْ عَوالِمِهِمْ اَللّـهُمَّ وَاَدْرِكَ بِنا أَيّامَهُ وَظُهُورَهُ وَقِيامَهُ وَاجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ وَاقْرِنْ ثارَنا بِثارِهِ وَاكْتُبْنا في اَعْوانِهِ وَخُلَصآئِهِ وَ أََحْيِنا في دَوْلَتِهِ ناعِمينَ وَبِصُحْبَتِهِ غانِمينَ وَبِحَقِّهِ قائِمينَ وَمِنَ السُّوءِ سالِمينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَصَلَواتُهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ وَالْمُرْسَلينَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الصّادِقينَ وَعِتْرَتِهَ النّاطِقينَ وَالْعَنْ جَميعَ الظّالِمينَ واحْكُمْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ يا اَحْكَمِ الْحاكِمينَ.
Traduction:

(O Seigneur! Par cette nuit et celui qui y est né, lequel représente Ta Preuve (Hujjataka) et la Promesse qu’elle incarne, et dont la naissance rajoute à la vertu de cette nuit, et montre ainsi la Véridicité et la Justice de Ta Parole que rien ne peut modifier ni ne commenter; celui qui constitue Ton Halo lumineux, Ta Lumière brillante et le Phare illuminant dans les nuits ténébreuses, et qui est absent et occulté, celui dont la naissance est auguste, dont le lignage est noble, celui dont les assistants sont les Anges et dont le soutien et l’appui est Allah; et lorsque l’Heure de sa réapparition arrivera les Anges seront ses renforts.

Il est l’épée frappante et indestructible d’Allah et Sa Lumière inextinguible. Il fait partie de ceux dont la mansuétude est sans duplicité; ceux qui savent ce que le Temps cache et constituent le plus profond des secrets de la Vie; ceux qui détiennent l’autorité; ceux à qui est révélé ce qui est est révélé la Nuit du Destin; ceux qui sont présents sur la scène du Jour du Rassemblement et de la Résurrection, ceux qui sont les traducteurs de Sa Révélation et l’autorité de Ses Ordres et de Ses interdits. O Seigneur! Prie donc sur le sceau et le résurrecteur caché de tous ceux qui détiennent l’Autorité....

O Seigneur! Fais aussi que nous atteignions son époque et sa réapparition, que nous soyons parmi ses partisans, que notre vengeance se joigne à la sienne; et inscris-nous au nombre de ses adeptes et de ses fidèles compagnons, accorde-nous le bonheur de vivre heureux dans son État, fais-nous gagner sa compagnie et éloigne de nous par lui tout mal, O Toi, le plus Miséricordieux des miséricordieux. Louanges à Allah, Seigneur de l’Univers, et que Ses Prières soient sur Mohammad, le Sceau des Prophètes et des Envoyés, ainsi que sur les membres pieux de sa Famille et sa Progéniture. O Seigneur! Maudis d’autre part tous les tyrans et les injustes, et juge entre nous et eux, o le plus Judicieux des juges.)

6- Cheikh Ismâ‘îl Ibn Fadhl al-Hâchimî affirme que l’Imam al-Sâdiq (p) lui apprit le du‘â’ suivant pour qu’il le récite la Nuit de la mi-Cha‘bân:

«Allâhumma Anta-l-Hay-yul-Qayyûmu-l-‘Aliyyu-l-‘Adhîmu-l-Khâliqu-l-Râziqu-l-Muhy’lMumîtu-l-Badî’u-l-Badî‘u. Laka-l-Jalâlu wa laka-l-Fadhlu wa laka-l-Hamdu wa laka-l-Mannu wa laka-l-jûdu wa laka-l-Karamu wa laka-l-Amru wa laka-l-Majdu wa laka-ch-Chukru. Wahduka lâ charîka laka, yâ Wâhidu yâ Ahadu yâ Çamadu yâ Man lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun lahu kufwan ahadun! Çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin wa-gh-fir lî wa-r-hamnî wa-kfinî mâ ahammanî wa-q-dhi daynî wa wassi‘ ‘alayya fî rizqî, fa-Innaka fî hâthihi-l-laylati kulla amrin hakîmin tafruqu, wa man tachâ’u min khalqika tarzuqu; fa-r-zuqnî wa Anta Khayru-r-râziqîna qulta wa Anta Khayru-l-qâ’ilîna-n-nâtiqîna: « Wa-s’alû-llâha min Fadhlihi »; famin Fadhlika as’alu wa iyyâka qaçadtu wa-bna Nabiyyik-a‘tamadtu wa Laka rajawtu, fa-rhamnî yâ Arham-ar-râhimîn-a. »

اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ الْخالِقُ الرّازِقُ الُْمُحْيِي الْمُميتُ الْبَديءُ الْبَديعُ لَكَ الْجَلالُ وَلَكَ الْفَضْلُ وَلكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الْمَنُّ وَلَكَ الْجُودُ وَلَكَ الْكَرَمُ وَلَكَ الاَْمْرُ وَلَكَ الَمجْدُ وَلَكَ الْشُّكْرُ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ يا واحِدُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاْغفِرْ لي وَارْحَمْني وَاكْفِني ما اَهَمَّني وَاقْضِ دَيْني وَوَسِّعْ عَلَيَّ في رِزْقي فَاِنَّكَ في هذِهِ اللَّيْلَةِ كُلَّ اَمْر حَكيم تَفْرُقُ وَمَنْ تَشآءُ مِنْ خَلْقِكَ تَرْزُقُ فَارْزُقْني وَاَنْتَ خَيْرُ الرّازِقينَ فَاِنَّكَ قُلْتَ وَاَنْتَ خَيْرُ الْقآئِلينَ النّاطِقينَ: واسْئَلُو اللهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ وَاِيّاكَ قَصَدْتُ وابْنِ نَبِيِّكَ اعْتَمَدْتُ وَلَكَ رَجَوْتُ فَارْحَمْني يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
Traduction:

(Ô mon Dieu! Tu es le Vivant, le Subsistant, le Très-Haut, le Grandiose, le Créateur, le Dispensateur, Celui Qui fait revivre, Celui Qui fait mourir, Celui qui est au commencement de tout, le Créateur! A Toi appartient la Majesté, à Toi appartient la Grâce, à Toi revient la louange, à Toi revient la gratitude, à Toi appartient la Générosité, à Toi appartient la libéralité, à Toi appartient l’Autorité, à Toi appartient la Gloire, à Toi revient la reconnaissance, à Toi Seul Qui n’as pas d’associé, ô Toi le Un, ô Toi l’Unique, ô Toi l’Impénétrable, ô Toi qui n’as pas engendré, ni n’es engendré et qui n’as pas d’égal!

Prie sur Mohammad et la Famille de Mohammad,et pardonne-moi, couvre -moi de Ta Miséricorde, débarrasse-moi de ce qui me donne des soucis, acquitte ma dette et augmente ma subsistance, car c’est pendant cette nuit que Tu tries avec une Sagesse absolue les affaires de Tes créatures et que Tu dispenses à qui tu voudras parmi elles la subsistance. Accorde-moi donc la subsistance, car Tu es certes le Meilleur des dispensateurs, Et puisque Tu as dit - et Tu es le Meilleur de ceux qui promettent -: « Demandez à Allah qu’Il vous accorde de Sa Grâce » , c’est de Ta Grâce que je demande, c’est vers Toi que je me suis dirigé, c’est le fils de Ton Prophète que j’ai adopté et c’est en Toi que j’ai placé mes espoirs. Couvre-moi donc de Ta Miséricorde! Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.)

7- Lire le du‘â’ suivant que le Prophète (P) récitait pendant cette nuit:

«Allâhumma-qsim lanâ min Khachyatika mâ yahûlu baynanâ wa bayna ma‘açiyatika, wa min tâ‘atika mâ tuballighunâ bihi ridhwânaka, wa min-al-yaqîni mâ yahûnu ‘alaynâ bihi muçîbâtu-d-duniyâ. Allâhumma amti‘nâ bi-asmâ‘inâ wa abçârinâ wa quwwatinâ mâ ahyaytanâ, wa-j‘alhu-l-wâritha minnâ, wa-j‘al thâranâ ‘alâ man dhalamanâ wa-nçurnâ ‘alâ man ‘âdânâ, wa lâ taj‘al muçîbatanâ fî dînanâ, wa lâ taj‘al-id-dunyâ akbara hamminâ wa lâ mablagha ‘ilminâ, wa lâ tusallit ‘alaynâ man lâ yarhamanâ, bi-Rahmatika yâ Arham-ar-râhimîn-a. »

اَللّـهُمَّ اقْسِمْ مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طْاعَتِكَ ما تُبَلِّغْنا بِهِ رِضْوانَكَ وَمِنَ الْيَقينِ ما يَهُونُ عَلَيْنا بِهِ مُصيباتُ الدُّنْيا اَللّـهُمَّ اَمْتِعْنا بِاَسْماعِنا وَاَبْصارِنا وَقُوَّتِنا ما اَحْيَيْتَنا وَاجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا واجْعَلْ ثارَنا عَلى مَنْ ظَلَمَنا وَانْصُرنا عَلى مَنْ عادانا وَلا تَجْعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنا وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيا اَكْبَرَ هَمِّنا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لا يَرْحَمُنا بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
Traduction:

(O Seigneur! Fais que nous Te craignions suffisamment pour ne pas Te désobéir, et que nous T’obéissions suffisamment pour que Tu sois satisfait de nous, que nous ayons suffisamment de certitude (relativement à la Vie future) pour que nous puissions supporter les épreuves de la vie d’ici-bas. O Seigneur! Fais que nous jouissions de notre ouïe, de notre vue et de nos facultés tant que Tu nous maintiendras en vie (...) Et fais-nous venger de ceux qui étaient injustes envers nous et triompher de ceux qui se sont montrés hostiles envers nous, ne nous laisse pas voir notre malheur dans notre Religion, ni ne nous conduis à voir dans la vie d’ici-bas notre plus grand souci et le but final de notre savoir, et ne nous fais pas dominer par quelqu’un qui soit impitoyable envers nous, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux!)

Selon certains hadiths, le Noble Prophète lisait ce du‘â’ n’importe quand et non seulement à cette occasion, ce qui montre son importance.

7- Lorsqu’on a demandé à l’Imam al-Sâdiq (p) quel est le meilleur des do‘â’ à réciter cette Nuit, il a répondu: Lorsque vous aurez terminé la prière de ‘Ichâ’, accomplissez deux rak‘ah de prière: dans la première rak’ah récitez Sourate al-Hamd (ou Fâtihah) et Sourate al-Kâfirûn (Sourate 109); et dans la seconde, Sourate al-Hamd et Sourate al-Tawhid (Sourate 112).Tout de suite après cette prière, récitez:

• Subhân-Allâh (Gloire à Dieu) (سبحان اللَّه) 33 fois

• Al-Hamdu lillâh (Louange à Dieu) (الحَمْدُ لِلَّه) 33 fois

• Allâhu Akbar (Dieu est le plus Grand) (اللَّهُ اَكْبَر) 34 fois

Puis récitez le du‘â’ suivant:

«Yâ man ilayhi malja’-ul-‘ibâdi fî-l-muhimmâti wa ilayhi yafza‘u-l-khalqu fî-l-mulimmâti, yâ ‘Âlim-al-jahri wa-l-khafiyyâti, yâ man lâ takhfâ ‘alayhi khawâtir-ul-awhâmi wa taçarruf-ul-khatarâti, yâ rabba-l-khalâ’iqi wa-l-bariyyâti, yâ man bi-yadihi malakûta-l-ardhîna wa-s-samâwâti, Antallâhu lâ ilâha illâ Anta, amuttu ilayka bi-lâ ilâha illâ Anta, fa-yâ lâ ilâha illâ Anta, ij‘alnî fî hâthihi-l-laylati mimman nadharta ilayhi fa-rahimtahu wa sami‘ta du‘â’ahu fa’ajabtahu, wa ‘alimta-s-tiqâlatahu fa’aqaltahu, wa tajâwazta ‘an sâlifi khati’atihi wa ‘adhîmi jarîratihi, faqad-istajartu bika min thunûbî wa laja’tu ilayka fî satri ‘uyûbî. Allâhumma fa-jud ‘alayya bi-Karamika wa Fadhlika, wa-h-tut khatâyâya bi-Hilmika wa ‘Afwika, wa taghammadnî fî hâthihi-l-laylati bi-sâbighi Karâmatika, wa-j‘alnî fîhâ min awliyâ’ika-l-lathîna ajtabaytahum li-tâ‘atika, wa-kh-tartahum li-‘ibâdatika, wa ja‘altahum khâliçataka wa çifwatika.

Allâhumma-j‘alnî mimman sa‘ada jadduhu wa tawaffara min-al-khayrâti hadh-dhuhu wa-j‘alnî mimman salima fa-na‘ima wa fâza fa-ghanima wa-kfinî charra mâ aslaftu wa-‘çimnî min-al-izdiyâdi fî ma‘çiyatika wa jannib ilayya tâ‘taka wa mâ yuqarribunî Minka wa yuzlifunî ‘Indaka! Sayyidî, Ilayka yalja’u-l-hâribu wa Minka yalatamisu-t-tâlibu wa ‘alâ karamika yu‘awwilu-l-mustaqîlu-t-tâ’ibu. Addabta ‘ibâdika bi-t-takarrumi wa Anta Akramu-l-akramîna, wa amarta bi-l-‘afwi ‘ibâdika wa Anta-l-Ghafûru-r-Rahîmu. Allâhumma fa-lâ tahrimnî mâ rajawtu min Karamika wa lâ tu’yisnî min sâbighi Ni‘amika wa lâ tukhayyibnî min Jazîli Qisamika fî hâthihi-l-laylati li-ahli tâ‘atika, wa-j‘alnî fî junnatin min chirâri bariyyatika.

Rabbi, innî lam akun min ahli thâlika, fa-Anta min Ahl-ul-Karami wa-l-‘Afwi wa-l-Maghfirati ; wa jud ‘alayya bi-mâ anta Ahluhu lâ bimâ astahiqquhu, faqad hasuna dhannî Bika wa tahaqqaq rajâ’î Laka wa ‘aliqat nafsî bi-karamika, fa-Anta Arhamu-râhimîna wa Akramu-l-akramîna. Allâhumma wa-khçuçnî min karamika bi-jazîli qisamika wa a‘ûthu bi-‘Afwika min ‘Uqûbatika, wa-gh-fir lya-th-thanb-al-lathî yahbisu ‘alayya-l-khuluqa wa yudhayyiqu ‘alayya-r-rizqa, hattâ aqûma bi-çâlihi Ridhâka, wa an‘ama bi-jazîli ‘atâ’ika wa as‘ada bi-sâbighi Na‘mâ’ika, faqad luth-tu bi-Haramika wa ta‘arradh-tu li-Karamika wa-sta‘ath-tu bi-‘Afwika min ‘Uqûbatika wa bi-Hilmika min Ghadhabika; fa-jud bi-mâ sa’altuka wa anil mâ-l-tamastu Minka! As’aluka Bika lâ bi-chay’in huwa a‘dhamu Minka ».

يا مَنْ اِلَيْهِ مَلْجَأَ الْعِبادِ في الْمُهِمّاتِ وَاِلَيْهِ يَفْزَعُ الْخَلْقُ في الْمُلِمّاتِ يا عالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِيّاتِ يا مَنْ لا تَخْفى عَلَيْهِ خَواطِرُ الاَْوْهامِ وَتَصَرُّفُ الْخَطَراتِ يا رَبَّ الْخَلائِقِ وَالْبَرِيّاتِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ الاَْرَضينَ وَالسَّمواتِ اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَمُتُّ اِلَيْكَ بِلا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ فَيا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اجْعَلْني في هَذِهِِ اللَّيْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَيْهِ فَرَحِمْتَهُ وَسَمِعْتَ دُعآءَهُ فَاَجَبْتَهُ وَعَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ وَتَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطيئَتِهِ وَعَظيمِ جَريرَتِهِ فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْ ذُنُوبي وَلَجَأْتُ اِلَيْكَ في سَتْرِ عُيُوبي اَللّـهُمَّ فَجُدْ عَلَيَّ بِكَرَمِكَ وَفَضْلِكَ وَاحْطُطْ خَطايايَ بِحِلْمَكَ وَعَفْوِكَ وَتَغَمَّدْني في هذِهِ اللَّيْلَةِ بِسابِغِ كَرامَتِكَ وَاجْعَلْني فيها مِنْ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ اجْتَبَيْتَهُمْ لِطاعَتِكَ واخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِكَ وَجَعَلْتَهُمْ خالِصَتَكَ وَصِفْوَتَكَ اَللّـهُمَّ اجْعَلْني مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ وَتَوَفَّرَ مِنَ الْخَيْراتِ حَظُّهُ وَاجْعَلْني مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ وَفازَ فَغَنِمَ وَاكْفِني شَرَّ ما اَسْلَفْتُ وَاعْصِمْني مِنَ الاِْزدِيادِ في مَعْصِيَتكَ وَحَبِّبْ اِلَيَّ طاعَتَكَ وَما يُقَرِّبُني مِنْكَ وَيُزْلِفُني عِنْدَكَ سَيِّدي اِلَيْكَ يَلْجَأُ الْهارِبُ وَمِنْكَ يَلْتَمِسُ الطّالِبُ وَعَلى كَرَمِكَ يُعَوِّلُ الْمُسْتَقْيِلُ التّائِبُ اَدَّبْتَ عِبادَكَ بالتَّكَرُّمِ وَاَنْتَ اَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ وَاَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَكَ وَاَنْتَ الْغَفُورُ الَّرحيمُ اَللّـهُمَّ فَلاتَحْرِمْني ما رَجَوْتُ مِنْ كَرَمِكَ وَلا تُؤْيِسْني مِنْ سابِغِ نِعَمِكَ وَلا تُخَيِّبْني مِنْ جَزيلِ قِسَمِكَ في هذِهِ اللَّيْلَةِ لاَِهْلِ طاعَتِكَ وَاجْعَلْني في جُنَّةٍ مِنْ شِرارِ بَرِيَّتِكَ رَبِّ اِنْ لَمْ اَكُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِكَ فَاَنْتَ اَهْلُ الْكَرَمِ وَالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ وَجُدْ عَلَيَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ لا بِما اَسْتَحِقُّهُ فَقَدْ حَسُنَ ظَنّي بِكَ وَتَحَقَّقَ رَجآئي لَكَ وَعَلِقَتْ نَفْسي بِكَرَمِكَ فَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ وَاَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ. اَللّـهُمَّ واخْصُصْني مِنْ كَرَمِكَ بِجَزيلِ قِسَمِكَ وَاَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَاغْفِر ليَ الَّذنْبَ الَّذي يَحْبِسُ عَلَيَّ الْخُلُقَ وَيُضَيِّقُ عَليَّ الرِّزْقَ حَتى اَقُومَ بِصالِحِ رِضاكَ وَاَنْعَمَ بِجَزيلِ عَطآئِكَ وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْمآئِكَ فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِكَ وَتَعَرَّضْتُ لِكَرَمِكَ واَسْتَعَذْتُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِحِلْمِكَ مِنْ غَضَبِكَ فَجُدْ بِما سَئَلْتُكَ وَاَنِلْ مَا الَْتمَسْتُ مِنْكَ اَساَلُكَ بِكَ لا بِشَيءٍ هُوَ اَعْظَمُ مِنْكَ.
Traduction:

(O Toi auprès de qui se réfugient les serviteurs en situations graves et vers qui se tournent les créatures en difficulté. O Toi qui es au courant de tout ce qui est apparent et de tout ce qui est caché. O Toi à qui n’échappent ni les idées des illusions ni les conduites dictées par les caprices! O Seigneur des créatures et des créations. O Toi qui détiens entre ses Mains le royaume des terres et des ciels. Tu es Allah! Il n’y a de Dieu que Toi! Je T’implore par (la formule de) « il n’y a de Dieu que Toi ».

O Toi donc en dehors de qui il n’y a de Dieu que Toi, fais que je sois cette nuit au nombre de ceux que Tu as regardés et à qui Tu as fait miséricorde, de ceux dont Tu as entendu et exaucé le doâ’ (prière de demande), de ceux dont Tu as su et pardonné la faute, et dont Tu as oublié les péchés passés et les graves délits, car je T’ai demandé protection contre mes péchés et je me suis réfugié auprès de Toi pour cacher mes défauts! O Allah! Couvre-moi donc de Ta Largesse et de Ta Faveur et décharge-moi de mes fautes par Ta Clémence et Ton Pardon, enveloppe-moi en cette nuit de Ta Grande Noblesse et donne-moi-y (en cette nuit) d’être parmi Tes serviteurs pieux que Tu as élus pour T’obéir, que Tu as choisis pour T’adorer et dont Tu as fait Ton élite et Tes intimes.

O Allah! Fais que je sois au nombre de ceux dont les efforts sont couronnés de succès et qui ont la chance d’avoir leur part de Tes Bienfaits. Donne-moi de compter parmi ceux qui ont joui en ayant une conduite saine et gagné en réussissant (à T’obéir). Épargne-moi du mal de mes comportements passés et prémunis-moi contre la tendance à Te désobéir encore plus; attire-moi vers Ton obéissance et vers tout ce qui me rapproche de Toi et élève ma position auprès de Toi. O Seigneur! C’est auprès de Toi que s’abrite le fuyard, c’est à Toi que s’adresse le quémandeur et c’est sur Ta Largesse que compte le contrit et le pénitent. Tu as façonné Tes serviteurs à la noblesse et Tu es le plus Noble des nobles, Tu leur as commandé le pardon et Tu es le Pardonneur et le Clément. O mon Seigneur!

Ne me prive donc pas de l’espoir que j’ai placé en Toi, ni ne me fais désespérer la largesse de Tes Bienfaits, ni ne me déçois dans ce que Tu alloues en cette nuit aux gens qui T’obéissent. Fais que je sois à l’abri des méchants de Tes créatures, et si je n’en suis pas digne, O mon Seigneur, Toi, Tu es Digne de Largesse, de Pardon et d’Absolution. Octroie-moi donc ce dont Tu es Digne et non ce dont je suis digne, car j’ai acquis une bonne foi en Toi, j’ai placé mon espoir en Toi et je me suis attaché à Ta libéralité, sachant que Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux et le plus Généreux des généreux. O mon Seigneur! Réserve-moi de Ta générosité une grande part de Tes Bienfaits. Je me protège près de Ton Pardon de Ton Châtiment.

Pardonne-moi le péché qui m’empêche d’accéder au bon caractère et qui amoindrit ma subsistance, afin que j’accomplisse la bonne action qui Te satisfait, que j’obtienne généreusement Ton Don, que je jouisse de la largesse de Tes Bienfaits, car je me suis abrité dans Ton Sanctuaire, j’ai sollicité Ta Générosité, je me suis protégé près de Ton Pardon contre Ton Châtiment, près de Ta Clémence contre Ton courroux. Accorde-moi donc généreusement ce que je T’ai demandé et fais-moi obtenir ce que j’ai sollicité. Je Te demande ceci, par ton seul intermédiaire, et non par quelqu’un qui serait plus grand que Toi)

Après la lecture de ce du‘â’ on se prosterne tout de suite pour dire:

• Yâ Rabb-u (يا رَبُّ ) (Ô Seigneur!): 20 fois

• Yâ Allâh-u (يا اللَّهُ ) (Ô Allah!): 7 fois

• Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh-i: 10 fois

(لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ)

(Point de pouvoir ni de force en dehors d’Allah)

• Mâ châ’Allâh-u (ما شاءَ اللَّهُ ) (Tout se fait selon la Volonté d’Allah!): 7 fois

• Lâ quwwata illa billâh:10 fois

(Point de force en dehors d’Allah) (لا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ)

Enfin on doit conclure le tout par la Prière sur le Prophète Mohammad (pslf):

« Allâhummâ çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin » (اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد) (Ô Allah! Prie sur Muhammad et la Famille de Muhammad), pour demander ensuite à Allah de répondre à tous nos besoins, de réaliser tous nos voeux et d’exaucer tous les souhaits que nous formulons à Son Attention, avec la certitude, d’après le hadith, d’obtenir satisfaction, par Sa Grâce et Sa Générosité.

8- Lire Du‘â’ Kumayl (Voir Livre 4)

9- Selon l’Imam Mohammad al-Bâqer et l’Imam Ja‘far al-Sâdiq (p): Lors de la Nuit de la mi-Cha‘bân accomplissez 4 rak‘ahs de prière. Dans chaque rak‘ah, récitez la sourate al-Hamd et la Sourate al-Tawhîd (sourate 112) 100 fois (au lieu d’une fois normalement). A la fin de la prière lisez le du‘â’ suivant:

Allâhumma innî ilayka faqîrun wa min ‘athâbika khâ’ifun mustajîrun. Allâhumma lâ tubaddil ismî wa lâ tughayyir jismî wa lâ tajhad balâ’î wa lâ tuch-mit biya a‘dâ’î. A‘ûthu bi-‘Afwika min ‘Iqâbika wa a‘ûthu bi-Rahmatika min ‘athâbika wa a‘ûthu bi-Ridhâka min Sakha-tika wa a‘ûthu Bika Minka. Jalla Thanâ’uka Anta kamâ athnayta ‘alâ Nafsika wa fawqa mâ yaqûl-ul-qâ’ilûn-a.

اَللّـهُمَّ اِنّي اِلَيْكَ فَقيرٌ وَمِنْ عَذاِبكَ خائِفٌ مُسْتَجيرٌ اَللّـهُمَّ لا تُبَدِّلِ اسمي وَلا تُغَيِّر جِسْمي وَلاتَجْهَدْ بَلائي وَلاتُشْمِتْ بي اَعْدآئي اَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقابِكَ وَاَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذابِكَ وَاَعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَاعُوذُ بِكَ مِنْكَ جَلَّ ثَنآؤُكَ اَنْتَ كَما اَثْنَيْتَ عَلى نَفْسِكَ وَفَوْقَ مايَقُولُ الْقائِلُونَ.
Traduction:

(O Seigneur! J’ ai besoin de Toi et je crains le tourment venant de Toi et je m’en protège auprès de Toi. O Seigneur! Ne change pas mon nom ni ne modifie mon corps, ni ne pousse mon épreuve à l’extrême, ni ne laisse mes ennemis se venger de moi. Je me protège près de Ton Pardon contre Ton Châtiment, près de Ta Miséricorde contre Ton Supplice, près de Ton Contentement contre Ton Mécontentement, et je me protège enfin auprès de Toi contre Toi. Tes Louanges sont aussi sublimes que Tu les as faites pour Toi et au-dessus de ce que diraient les diseurs)

La journée de la mi-Cha‘bân

C’est le jour anniversaire de la Naissance du Maître du Temps, l’Imam al-Hujjat-ibn-al-Hassan al-Mahdi, qu’Allah hâte sa venue. Il est donc très opportun qu’on y accomplisse sa Ziyârah et de réciter tous les du‘â’ dans lesquels on prie Allah de hâter sa réapparition.

Hazrat Ali Akbar (as) était le fils aîné de l’Imam Houssayn (as) et Bibi Laila bint Abi Mourra. Il était une réplique du Saint Prophète (s) aussi bien dans l’apparence que dans l’attitude et le discours. Il avait 25 ans à Karbala. Il était le premier shahid des Bani Hashim le jour d’Ashoura. Il a fait preuve de bravoure et de clairvoyance en matière religieuse et politique, en particulier dans ses cris de guerre et ses slogans.

Lorsque la caravane passe par Bani Maqaatil, Imam Houssayn (as) fait une sieste, après quoi il se réveille, récitant « Innalillah wa Inna Ilayhi rajioune » trois fois. Ali Akbar (as) s’approche précipitamment de l’Imam Houssayn (as) et lui demande pourquoi il a dit cela. L’Imam (a) explique : « Dans le rêve, j’ai vu un cavalier dire que cette caravane se dirigeait vers la mort. Ali Akbar (as) lui pose alors la question : « Ô père ! Mais ne sommes-nous pas des porteurs de la vérité ? » Imam répond par l’affirmative. Aussi, Ali Akbar (as) répond : « Alors, nous ne devrions pas craindre la mort ! »

Le jour d’Ashoura, après que les compagnons aient été martyrisés, Ali Akbar (as) était le premier des Bani Hashim à sacrifier sa vie et atteindre le rang de martyr. Cependant, au début, ce n’était pas facile pour l’Imam (as) de lui accorder la permission.

Quand il allait sur le champ de bataille, l’Imam (as) pria Le Tout-Puissant : « Ô Seigneur ! Retire Ta bénédiction sur ceux qui nous ont invités et nous ont tués, même s’ils ont rencontré un jeune qui est le plus ressemblant à Ton Messager dans l’apparence, la parole et les actes. »

La fierté de la jeunesse des Bani Hashim, Ali Akbar (as) est allé plusieurs fois sur le champ de bataille et retourné victorieux face aux ennemis. Mais il est revenu pour obtenir un peu plus de force de l’Imam (as). Puis, il est reparti sur le champ de bataille pour la dernière fois ; il a  combattu courageusement jusqu’à ce qu’il ait été entouré par des ennemis au cœur dur qui ont voulu infliger le coup le plus lourd au fils bien-aimé de l’Imam. Même après le coup mortel qui le fit tomber du cheval, les ennemis ont continué leur attaque brutale sur lui.

*ABC des jeunes actifs*

1- Réussissez à l’école. Visez l’excellence à l’école ; faites de votre mieux, écoutez les enseignants, faites vos devoirs, étudiez et obtenez de bonnes notes. Cela vous aidera à avoir un avenir meilleur et vous permettra de mieux servir la cause de Dieu.

2- Aidez votre communauté. Cela peut améliorer votre statut et vous rendre plus heureux.
Des études montrent que les volontaires sont moins susceptibles de développer la dépression et d’autres problèmes émotionnels. Si vous aimez aider les gens, faites du bénévolat dans un orphelinat ou une école pour aveugles ou un refuge pour les enfants sans abri. Si vous aimez aider l’environnement, plantez des arbres ou ramassez les déchets. Lorsque vous aidez les autres, vous vous sentez mieux dans votre peau. Vous faites une grande différence dans le monde en le rendant meilleur, mais plus important encore, vous plaisez au Créateur de l’Univers.

3- Déterminez vos objectifs dans la vie et travaillez pour les atteindre. Commencez à penser à la carrière que vous aimeriez faire, mais faites un bon choix en fonction de vos intérêts et des forces qu’Allah (swt) vous a données. Cela pourrait être votre travail pour le reste de votre vie que vous apprécierez et vous utiliserez ainsi vos talents pour servir les buts de Dieu sur la Terre !
Défiez-vous et vous serez surpris de ce que vous pouvez accomplir !

4- Ne vous attirez pas d’ennuis, légaux ou autres. Cela pourrait ruiner vos projets d’avenir. Évitez la pression sociale et laissez tomber les cigarettes, l’alcool et les drogues. Respectez la loi et évitez de vous retrouver au poste de police. Si vous enfreignez la loi, la loi vous enfreindra. Si on vous met la pression, partez. Si vous pouvez éviter ces choses pendant votre adolescence, il sera beaucoup plus facile pour vous de les éviter une fois que vous êtes hors du collège et loin de la pression des pairs. Même les jeunes de Karbala ont refusé de suivre le mauvais mode de vie des partisans de Yazid.

5- Soyez bons avec vos parents et vos enseignants. Admirez vos modèles ! Ils sont là pour vous aider à être le meilleur que vous pouvez être ! Respectez-les et appréciez leurs opinions, comme Ali Akbar (as) l’a fait à son saint père. Gardez à l’esprit qu’ils font les choses qu’ils font parce qu’ils se soucient de vous et veulent que vous réussissiez dans la vie. Vous n’avez pas à choisir vos professeurs ou votre famille, mais vous devez quand même les soutenir. Apprenez comment traiter avec les gens maintenant, parce que quand vous êtes adulte, vous ne pouvez pas choisir votre patron ou vos collègues, alors apprenez à les respecter maintenant.

6- Ayez de bons amis pour vous aider ! Des amis sont là pour vous soutenir et vous remonter le moral. Fréquentez des gens qui vous rendent heureux et abandonnez ceux qui ne le font pas. Créez un groupe d’amis aimants et solidaires qui peuvent vous aider à réussir dans la vie et à vivre vos rêves. Prenez comme exemples les compagnons à Karbala. Trouvez quelques bons amis qui vous suivront une fois que vous aurez quitté le lycée.

7- Soyez actifs ! Rejoignez une équipe sportive à l’école ou hors de l’école. Allez courir dans votre quartier. Faites de l’exercice ! Cela vous aide à vous sentir mieux, mentalement et physiquement. Des études montrent que les gens qui deviennent actifs durant leur enfance ou leur adolescence seront plus actifs quand ils seront adultes, alors commencez à devenir actifs maintenant comme les jeunes de Karbala physiquement aptes à combattre.

8- Faites ce que vous aimez. Choisissez un passe-temps : lire, écrire, coudre, faire du sport, faire de la poterie etc. Cela vous occupera et vous aidera à développer votre personnalité pour servir la cause de Dieu. Expérimentez et découvrez de nouvelles choses ; vous pourriez être surpris de découvrir que vous les aimez vraiment !

9- Croyez en une cause juste. Commencez à croire en une cause, qu’il s’agisse d’une question sociale ou environnementale. Vous commencerez à former vos propres idées de cette façon. Formez des opinions justes et soutenez-les. Défendez-vous pour ce que vous voyez comme juste et protestez contre le mal, l’injustice, l’oppression.

10- Vivez la vie au maximum ! Vous n’êtes jeune que pour une courte période, et avant que vous ne le sachiez, vous deviendrez adulte et vous allez vous dire : « J’aurais aimé faire cela quand j’étais plus jeune. » Soyez audacieux, allez dans le monde et vivez la vie ! La vie est courte, donc profitez-en pendant que vous pouvez apprécier les merveilles de la création de Dieu.

 
Les jeunes de Karbala sont très inspirants. Ils ont été patients, loyaux, fermes dans leur foi et courageux. Ils avaient un excellent akhlaq : ils pensaient toujours aux autres en premier, écoutaient leurs parents et cherchaient le plaisir d’Allah (swt) tout le temps. Suivons les traces de la jeunesse de Karbala.
Que pouvons-nous faire pour nous préparer à l’arrivée de l’Imam-é-Zamana ?
Comment passons-nous notre temps ?
L’utilisons-nous correctement ?
Quelles qualités devrions-nous avoir ?

Ci-dessous, écrivez toutes les autres choses que nous pouvons faire pour nous préparer pour l’Imam et être les meilleurs que nous puissions être.

Réciter le Qour’an
Accomplir la prière à l’heure
Aider nos parents et nos frères et sœurs
Rendre visite aux malades
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Source : Livre Labbayk Ya Husain écrit par Sœur Sajida Alidina (épouse de Shaykh Alidina)
Traduit par l’équipe Shia974