DIEU nous Parle et nous met en Garde :*

*- << Ils cherchent à se CACHER des GENS, mais ils ne cherchent pas à se CACHER d'Allâh. Or, IL est avec eux quand ils tiennent la Nuit des Paroles qu'IL (Allah) n'AGRÉÉ pas. Et ALLÂH ne cesse de CERNER (par Sa Science), ce qu'ils font >>. (An-Nisa', 4:108)*

*- C'est à ce sujet que l'Imâm ALÎ (as), nous met en Garde sur la conception de l’ÂME :*

*Komayl ibn Ziyâd a rapporté :*

*- « J’ai interrogé Mawlânâ Ali, Émir des croyants sur lui mille bénédictions et salutations, en lui disant :*

*- « Ô Émir des croyants, Je voudrais que tu me fasses connaître mon ÂME (Nafs, moi-même).*

*L’IMÂM de répondre :*

*- « Ô Komayl ! Quelle ÂME souhaites-tu que je te fasse connaître ??*

*- Je dis : Ô mon maître, n’y a-t-il pas une ÂME Unique ??*

*- Il me dit : « Ô Komayl, Il y a quatre sortes d’ÂMES :*

   *1- il y a l’âme Végétative, qui fait croître.*

   *2- il y a l’ÂME Vitale, qui a la sensibilité.*

   *3- il y a l’ÂME Pensante, indépendante de la matière (kodsîyyah, sainte).*

   *4- il y a l’ÂME divine, intégrale.*

*- Chacune de ces ÂMES a cinq Puissances et deux Propriétés.*

                  *1- L'ÂME VÉGÉTATIVE :*

*L’ÂME Végétative a cinq Puissances :*

    *1- celle qui ATTIRE.*

    *2- celle qui SAISIT.*

    *3- celle qui ASSIMILE.*

    *4- celle qui REPOUSSE.*

    *5- celle qui ENGENDRE.*

        *Elle a également deux Propriétés :*

     *1-  l’une est l’ACCROISSEMENT.*

     *2-  l’autre est la DÉCROISSANCE. Elle est émise à partir du FOIE.*

                        *2- L'ÂME VITALE :*

*- L’ÂME Vitale sensible, a cinq Puissances :*

   *1- l’OUÏE.،*

   *2- la VUE.*

   *3- l’ODORAT.*

   *4- le GOÛT.*

   *5- le TOUCHER.*

              *Elle a également deux Propriétés :*

*- Elle a un Appétit de DÉSIR et un Appétit de DOMINATION. Elle est émise, à partir du CŒUR.*
                    *3-L'ÂME PENSANTE :*

*- L’ÂME Pensante sainte, a cinq Puissances :*

*1- RÉFLEXION.*

*2- SOUVENIR.*

*3- CONNAISSANCE.*

*4- CLÉMENCE.*

*5- NOBLESSE. Elle n’est pas émise, à partir d’un ORGANE.*
*- Elle est celle qui, entre toutes, ressemble le plus aux ÂMES Angéliques.*

        *Elle possède aussi deux Propriétés :*

   *1- l’une est la PURETÉ.*

   *2- l’autre est la SAGESSE.*

                       *4- L'ÂME DIVINE :*

*- L’ÂME divine totale, a cinq Puissances :*

*1- SUREXISTENCE dans l’ANÉANTISSEMENT.*

*2- BIEN-ÊTRE dans la MISÈRE.*

*3- PUISSANCE dans l’ABAISSEMENT.*

*4- RICHESSE dans la PAUVRETÉ.*

*5- CONSTANTE dans l’ÉPREUVES.*

               *Elle a deux Propriétés :*

   *1-l'AGRÉMENT.*

*2- et ABANDON à DIEU.*

*- C’est elle qui a son ORIGINE en DIEU et qui retournera à LUI et qui nous Renseignera sur ce que nous faisions ..*

                         *DIEU dit :*

*- «J’ai insufflé en lui de mon ESPRIT ». (15:29)*

*- « Ô ÂME Pacifiée, retourne à ton Seigneur, Agréante et Agréée ». (89 : 27-29).*

*- Et l'INTELLIGENCE, est au CENTRE du Tout ..*

*- Voilà donc cet homme, cet INGRAT :*

   *- qui ne Pense pas à changer ce qui est en lui.*

   *- qui ne Pense pas à éliminer tous les DÉFAUTS enfouis en lui.*

   *- qui ne Pense pas à AIMER Pour DIEU et DÉTESTER pour DIEU (Pire ! Il S'ASSOCIE à l'Ennemi de DIEU).*

   *- qui SYMPATHISE avec les ASSASSINS de son Prophète.*

*- Cet homme continue de croire ou d'espérer que DIEU EXAUCERA ses PRIÈRES et améliorera son DESTIN ..*

*- Je vous laisse méditer là-dessus ..*

L'AVIDITÉ 

*L’ignorance de Dieu*

*«L’avidité est un des effets de*
*l’ignorance de la Station Sainte de DieuTout-Puissant*
*de Sa Puissance parfaite,*
*de Sa Bonté et de Sa Miséricorde étendue.»* (…)

*« L’avidité provient de l’ignorance de Dieu*
*(qu’Il soit Exalté),*
*de Son Unicité, de Ses Noms, de Ses Attributs et du cours de Ses Décrets.*

*Celui qui détient un tel vice et ce défaut funeste néglige Dieu*
*(qu’Il soit Exalté),*
*Sa Puissance et Ses Bienfaits.*

*Même !*
*– selon le dogme des gens de la connaissance*

*– il est à l’intérieur des limites de l’associationnisme et de l’incroyance. »*
*Junûd al-‘aql wa-l-jahl de l’imam al-Khomeynî(qs)* *p205 & p211*

*Il est rapporté du Messager de Dieu(s) :*

*« Sache, ô ‘Alî,* *que la lâcheté, l’avarice et l’avidité sont un seul instinct (gharîzat)*
*et la mauvaise opinion*
*[de Dieu] les rassemble. »*

*Il est rapporté du Prince des croyants(p) :*

*« L’avidité et l’avarice sont bâties sur le doute et Le peu de confiance  en Dieu."*

La Zakāt et Khums dans le Coran*

*خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَکِّیهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَیْهِمْ  إِنَّ صَلَاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ  وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ*

*♦️Prélève de leurs biens une Ṣadaqa( la Zakāt) par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux.*

*Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient.*

*(Coran9-103)*

*إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ  فَرِیضَةً مِنَ اللَّهِ  وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ*

*♦️Les Ṣadaqāts ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l’Islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse).*

*C’est un décret d’Allah! Et Allah est Omniscient et Sage.*

*(Coran9-60)*

*Khums*

*وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ  وَاللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ*

*♦️Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse),*

*si vous croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le jour du Discernement: le jour où les deux groupes s’étaient rencontrés, et Allah est Omnipotent.*

*Coran8-41*

Depuis le début de l’opération militaire russe en Ukraine, les États-Unis y ont envoyé de vastes aides militaires y compris des drones kamikazes, mais ces drones ont rarement été aperçus en action.

Fin avril, le Pentagone a annoncé qu’il enverrait 121 drones Phoenix Ghost en Ukraine, écrit le site Web military.com. « Selon le Pentagone, l’US Air Force travaillait sur le Phoenix Ghost bien avant que les troupes russes ne traversent la frontière ukrainienne le 24 février 2022. Cependant, une fois la guerre commencée, le Pentagone a décidé que le drone soit bien adapté au conflit en Ukraine. C’est ainsi qu’il a commencé à adapter son développement aux besoins particuliers de l’armée ukrainienne ».

Selon la société énergétique espagnole Enagas, l’Espagne a augmenté ses achats de gaz naturel russe de 102,19% en août par rapport au même mois de l’année dernière, tandis que les importations de cette matière première en provenance d’Algérie, traditionnellement un important fournisseur de gaz du royaume, ont diminué de 34,8%.

En particulier, l’Espagne a acheté 4 505 gigawattheures de gaz naturel russe le mois dernier, contre 2 228 gigawattheures en août 2021.

En termes de part de chaque pays dans les importations totales de gaz naturel de l’Espagne en août 2022, les États-Unis ont représenté 26,5 % des approvisionnements, l’Algérie 24 %, le Nigeria 15,3 % et la France 12,3 %. La Russie se classe au cinquième rang des principaux fournisseurs du pays (11,8%).

Le haut responsable chinois exprimant le soutien de Pékin aux actions de Moscou en Ukraine pour protéger les intérêts du pays, la Maison Blanche se dit inquiète par le renforcement sans précédent des relations Russie-Chine.

Lundi 12 septembre, la Maison Blanche a exprimé son inquiétude face au renforcement sans précédent des relations entre la Russie et la Chine en pleine opération militaire russe en Ukraine.

La veille, le ministre russe des Affaires étrangères, Sergueï Lavrov, a déclaré que l'Occident tentait d'éliminer ses rivaux puissants tels que la Russie et la Chine en imposant des sanctions.

La logique des prophètes dans la sourate Shoara

*Sourates du Coran / 26*

*Téhéran(IQNA)-*

*De nombreux prophètes ont été choisis par Dieu pour guider les gens, mais ils ont eu de nombreuses difficultés sur ce chemin, notamment à cause des personnes infectées par le péché qui n'acceptaient pas facilement de corriger leur chemin.*

*Mais cette obstination n'a pas créé de trouble ou de déviation dans la logique des prophètes.*

*La 36ème sourate du Coran s'appelle « Les Poètes ».*

*Cette sourate est une sourate mecquoise et la 47ème sourate révélée au Prophète (psl), et compte 227 versets.*

*Le nom de cette sourate (Shu'ara) est dû à la mention des poètes dans les versets 224 à 227 qui parlent de poètes sans engagement et sans action, et d'autre part, louent les poètes croyants qui se souviennent de Dieu. De ce point de vue, la poésie est un outil qui peut donner une direction à la société dans la voie de l'engagement et de la foi.*

*Du point de vue d'Allameh Tabatabai, le but principal de la sourate est de réconforter le Prophète (as) face au déni de la majorité de son peuple concernant le Livre Saint (Coran), et les accusations de folie, de poésie et de copie des histoires des prophètes précédents, et -montre à la fin, le sort de leurs ennemis.*

*La sourate Shaara' raconte le mouvement des prophètes, de Noé (as) à Muhammad (as), et la fin de leurs ennemis, et met l'accent sur les principes de la foi, du monothéisme, de la résurrection, de l'appel des prophètes et de l'importance du Coran.*

*Le but principal de la sourate Al-Shaara est de réconforter le Prophète face au démenti et aux calomnies de son peuple.*

*Dans cette sourate, les conversations de certains prophètes avec leur peuple, sont mentionnées comme la conversation d'Abraham avec Azar et son peuple,*

*la conversation de Noé avec son peuple,*

*la conversation de Houd avec son peuple,*

*la conversation de Saleh avec le peuple de Thamud,*

la conversation de Loth avec son peuple,*

*la conversation de Sho’aib avec ses compagnons, que les gens ont ignorées et qui ont subi chacun, une punition divine.*

*Cette sourate peut être divisée en trois parties :*

*La première partie exprime la grandeur du Coran, console le Prophète face à l'entêtement des polythéistes, montre les signes du monothéisme et décrit les attributs de Dieu.*

*La deuxième partie raconte des parties de l'histoire et des luttes des prophètes, les arguments des ennemis des prophètes et leur similitude avec les arguments des ennemis du Prophète de l'Islam (as), et enfin, le sort des ennemis des anciens prophètes.*

*La troisième partie est la conclusion des parties précédentes, et donne des conseils au Prophète, sur la manière d'appeler à l'islam et d'annoncer la bonne nouvelle aux croyants.

BIOGRAPHIE DE L'IMAM ZAYNOUL ABIDINE, AS SAJJAD (P)*

*Sa naissance et sa famille*

*Ali Ibn Hussein* nommé Zayn al-Abidine ( *l'ornement des dévôts* ) et As-sajjad (celui qui se prosterne en adoration) est né le *4 Chaban de l'an 38 de l'Hégire.*

Il était le fils du troisième Imam HusseinHussein,  PetitPetit fils du Prophète saws etfils du Prophète sawas.

Lorsque l'Imam Al-Hussain (as) épousa la *Shahrbânou* , l'Imâm Ali (as) ibn abu Taleb lui dit :

"Ô, Aba Abdallah ! Elle, Shahrbanou, mettra au monde pour toi, le *meilleur homme* qui soit "
Il était le *seul survivant* des fils de l'Imam Hussein, car ses frères,
*Ali Akbar* , âgé de vingt cinq ans,
*Ja'afar* de cinq ans et
*Ali Asghar* (ou Abdallah) qui était un *nourrisson* furent tous tués à Karbala.

*Sa préservation  le jour de Achoura*

L'Imam accompagnait son père dans ce voyage qui se termina si *fatalement* à Karbala; mais à cause d'une *maladie grave* et de son inaptitude à porter les armes, il fut empêché de participer à la guerre sainte et *échappa* au martyre.
Il fut déporté avec les femmes à Damas.

Après une période *d'emprisonnement* , il fut renvoyé avec tous les honneurs à Médine, car Yazid voulait se concilier *l'opinion publique* .

Mais une seconde fois, sur ordre du calife omeyyade, *Abdal Malik* , il fut enchaîné et envoyé de Médine à Damas, puis renvoyé de nouveau à Médine.

*Son retrait de la scène publique et sa résilience consacrée aux enseignements*

Après ce dernier retour à Médine, le quatrième Imam se retira complètement de la *vie publique* , ferma la porte de sa demeure aux étrangers et passa son temps en *adoration* .

Il fut en relation seulement avec *l'élite des chi'ites* tels Abou Hamzah Themâli, Abou Khâlid Kâbouli et leurs semblables.
Cette élite répandit parmi les chi'ites les *sciences religieuses* qu'elle apprit de l'Imam.
De cette manière, le *chi'isme* s'étendit considérablement pendant l'imamat du cinquième Imam.

*Son érudition et ses œuvres*

Parmi les oeuvres du quatrième Imam le livre nommé " *Sahifah Sadjdjadiyah* >> qui consiste en *cinquante sept prières* se rapportant aux plus sublimes *sciences divines* est connu comme
" *le psautier de la famille du Prophète* ."

il bénéficia d’une éducation faite de *rigueur* , de *sagesse* et d’une *connaissance* très approfondie du Saint Coran et des Hadiths du Prophète de l’Islam (P) tant auprès de son *père* que de la sœur de ce dernier, *Zeynab* (p)

À ce titre, il était *sans égal* quant à son *érudition* , ses prières et ses autres qualités telle que la *piété* , *l'aide aux pauvres* .

Beaucoup de *gens ont acquis le savoir* de lui.
Ses paroles, ses *invocations* et ses *narrations historiques* sont encore préservées.

*Sa génération et sa bienfaisance*

Il sortait fréquemment dans l'obscurité de la nuit, portant des bourses et parfois de la *nourriture* et même des bûches.

Lorsqu'il arrivait à la *maison d'un pauvre* , il frappait à la porte et distribuait ce qu'il portait. Il tenait à *cacher son visage* pour garder l'anonymat.
C'est seulement lorsqu'il mourut que les gens comprirent que c'était lui qui avait toujours été leur *bienfaiteur* .

Il aimait beaucoup à s'asseoir et manger avec les *pauvres* , les *orphelins* et les *handicapés* .
Sa conduite était *exemplaire* .

Chaque mois il rassemblait ses esclaves et leur disait :
«Si quelqu'un parmi vous désire se marier, je le marierai. Et quiconque désire être libre, je, lui rendrai sa *liberté* ».

Chaque fois que quelqu'un venait lui exprimer son besoin, il lui disait :
«Bienvenu à toi qui m'aides à *transférer mes économies* dans l'au-delà».

Parmi les contemporains de Zayn al abidine(as) figurait un poète arabe renommé qui s'appelait *Farazdaq* .
Ce dernier décrivit l'Imam comme celui qui avait la *meilleure mine et la meilleure odeur* de son temps.

*La perle des adorateurs*

Sur son front figuraient les *traces* de la prosternation, c'est pour cela qu'on le surnomma *d'as-sajjad* (le prosterné).

Il est à noter que ce surnom comme le *surnom des autres* imams lui fut donné par le *prophète* lui-même :

*Jabir ibn Abdallah Al Ansari* rapporte :
« un jour j’étais assis avec le Prophète et il jouait avec Al Hussein (P), il (P) me dit : Un fils naîtra de cet enfant qui se *nommera Ali* (p) et au jour du jugement un annonceur criera ou est le *seigneur des adorateurs* (sayyid al sajjidîn) et ce fils se lèvera . De ce fils naîtra un *Muhammad* (p) si tu le rencontres salue le de ma part ».

En effet, Son fils, *Muhammad al Baqir* (as)  le *5ème Imam* , décrivit un des traits caractéristiques de la générosité de son père, disant :
"Dès que l'hiver partait, il donnait tout ses habits d'hiver et dès que l'été passait, il en faisait autant avec ses habits."

Il était très connu pour ses *invocations* qu'il faisait régulièrement. L'un de ses disciples nommé *Tawous al Yemeni* a dit de lui :
"J'ai vu un homme qui priait à la Sainte Mosquée(Makka) tout en invoquant et pleurant. J'ai avancé vers lui et je me suis aperçu qu'il s'agissait de l'Imam Zayn al abidine(as), alors je lui ai dit :
"Ô, Zayn al abidine, tu pleures alors que tu es le *_petit-fils du prophète(_ pbslf* ) ?
L'Imam répondit :
"Je suis bien son petit-fils, mais *qui va m'assurer contre* le supplice d'Allah ?
Ce jour là, les *liens de parenté* ne seront pas pris en compte."

*Adorateur jusqu'au bout*

(Bien qu'il soient préservés de *tout pêchés* les Ahl'ul Bayt (as) ont toujours démontrés *l'importance* de la peur du jugement d'Allah, le plus grand exemple est celui du prophète Mohammed(sas) ou encore celui d'Ali(as) dans la Do'a Komeyl (la supplication de Komeyl) qu'il appris à son disciple.)

Zayn al abidine(as) effectua *20 fois le grand pélerinage* (al Hajj) à pieds.
La générosité de Zayn al abidine était très grande et les livres d'histoire nous rapportent qu'il était le soutien de plus de *100 familles* de Médine.
Il était pieux et il accomplissait *d'innombrables rak'ah* de Prières par jour. pendant la Prière, son corps tremblait comme une *feuille de palmier* et son visage pâlissait par crainte d'Allah, Il était connu comme «dul thafana», c'est-à-dire quelqu'un dont la peau des genoux s'est endurcie à force de travail.
L'origine de ce titre est due à ses *nombreuses prosternations* , qui provoquent le *durcissement* de la peau du front, de la paume des mains, des genoux et des pouces.

Tous les six mois, ces parties durcies devaient être enlevées.
Lorsqu'il se rappelait Allah et Ses bontés, il se prosternait toutes les fois qu'il récitait les versets dans lesquels la prosternation était mentionnée, il *se prosternait.*
Toutes les fois qu'il accomplissait ses prières obligatoires ou qu'il réconciliait deux personnes, il se prosternait.
' C'est en raison de ces actes de prosternation qu'il fut *surnommé* «al-Sajjâd» (celui qui se prosterne beaucoup).

Les gens de son époque avaient l'habitude de dire : « *Nous n'avons jamais vu un Quraichite meilleur que lui* ».

Lorsqu'une personne parmi ses relations l'insulta un jour, l'Imam l'écouta silencieusement. Quelque temps après, l'Imam se rendit chez elle.
Ceux qui se trouvaient là, crurent que l'Imam avait l'intention de se venger. Mais il n'en fut rien !
L'Imam se contenta de réciter ce verset coranique :
« ... pour ceux qui maîtrisent leur colère ; pour ceux qui pardonnent aux gens . Allah aime ceux qui font le bien» *Coran 3 V 134).*

Puis s'adressant à cette personne, il lui dit :
« O frère ! Tu nous as attaqué et dit ce que tu penses. Si ce que tu as dit est vrai qu'Allah me *pardonne* et si ce que tu as dit n'était *pas vrai* qu'Allah te pardonne».

*Sa mort*

Le quatrième Imam est décédé martyre à l'âge de 57 ans, à Médine , le *25 Muharram 95* .
après l'Hégire à l'âge de 57 ans. empoisonné par *Waleed bin Abdul Malik Marwan* sur instigation du calife omeyyade Hishâm) en 95/712 après *trente cinq* ans d'imamat.
Il fut inhumé à *Baqi', à Médine.*

ALI AL-AKBAR LE PREMIER FILS DE L'IMAM HUSSEIN À TOMBER EN MARTYR À L'ÂGE DE 28 ANS*

Dieu octroya à l'imam Hussein (P) *10 enfants* dont 6 fils et 4 filles.
Son fils aîné connu sous le nom *Ali Al Akbar* se distinguait par une caractéristique exclusive : il ressemblait au Prophète Mohammad (pbslf) *comme 2 gouttes* d'eau.

Hélas ! Cela n'empêchera pas les assaillants de l'assassiner devant son père à Karbala.
Ali el Akbar est le fils aîné de l'imam Hussein (psl). Sa mère se nomme *Layla fille de Abi Urwat.*

Il est né le lundi *11 de Sha’baan en l'an 33 de Hegire* /Soit le 30 novembre 652 (calendrier grégorien)
*Médine* , Arabie
Il est Décédé en martyre 
Vendredi 10 Muharram 61 AH / *10 octobre 680* (calendrier grégorien)
À Karbala , Irak

Deux de ses frères ont également été nommés *Ali al-Asghar ibn Husayn* et *Ali Zayn al-Abidine Ibn Husayn* .

Les généalogistes et les historiens le considéraient comme le *fils aîné de Hussein* en raison du nom d'Akbar. Akbar est un mot arabe qui signifie " *plus grand* " ou "le plus grand". L'adolescent ressemblait à son grand-père maternel Muhammad , le prophète d' Allah, à tel point que Husayn ibn Ali disait *souvent* :
"chaque fois que mon *grand-père maternel* me manque, je regarde le *visage* d'Ali al-Akbar".

Ali al-Akbar a *été tué par Murrah ibn Munqad le 10 Muharram* 61 AH dans la bataille de Karbala.

De même que son père l'imam Hussein vécu avec son grand-père le Prophète (pbslf) durant 7 ans, Ali el Akbar vécu sous l'égide de son *grand-père* l'imam Ali bn  Talib durant 7 ans.
Une période *d’éducation spirituelle* et de purification contre toute attraction mondaine.
Ali el Akbar était populaire pour son *caractère pieux et sa haute éthique* , des qualités qui lui valaient le *respect* même de Moawiya.

Ali el Akbar se distinguait très particulièrement par sa *ressemblance extraordinaire* d'avec le Messager de Dieu :
une *ressemblance tant physique que morale* . Et cela a été pour lui un atout déterminant et une *influence pour rappeler* les gens de son époque vers le Prophète et son enseignement authentique.

Cette *ressemblance* fut attestée par son père l'imam Hussein (psl) en personne.
Lorsque Ali el Akbar s'engagea pour *défendre* la vérité à Karbala, son père regarda le ciel et dit :
. اللّهمّ اشهدْ على هؤلاء القوم فقد برزَ إليهم غُلامٌ أشبهُ النّاسِ خَلْقَاً وخُلُقاً ومَنْطِقاً برسولك‎
" Ô Seigneur ! Atteste et sois *Témoin* contre ces gens, un enfant sort pour les affronter, un enfant qui ressemble le plus au Messager de Dieu dans sa *physionomie, son attitude et son verbe* "
Foutouh. Vol.5, P.5 - 7

C'est ainsi que Ali el Akbar fut le *1er de la famille du Prophète* à combattre l'injustice sur le champ de bataille de Karbala et donc le *1er martyr* parmi les fils de l'imam Hussein (psl)

*Qu'Allah Nous place dans leur proximité au Jour Dernier*

Le Rappelle de Dieu dans le Coran
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْرًا کَثِیرًا ﴿۴۱﴾ وَسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَأَصِیلًا ﴿۴۲﴾ هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَمَلَائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَکَانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیمًا ﴿۴۳﴾
♦️Ô vous qui croyez! Evoquez Allah d’une façon abondante, 42. Et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour. 43. C’est lui qui prie(12) sur vous, - ainsi que Ses Anges,- afin qu’Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et Il est Miséricordieux envers les croyants. (Coran33/41-43)


الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
♦️ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah». Certes, c’est par l’évocation d’Allah quese tranquillisent. les cœurs. (Coran13-28)


فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَاشْکُرُوا لِی وَلَا تَکْفُرُونِ
♦️Souvenez-vous de Moi donc, Je me souviendrai de vous. Récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi! (Coran2-152)


وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ
♦️Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Coran7-179)