le ministre iranie de la Défense a annoncé le dévoilement de nouveaux types de missiles iraniens air-sol sol-sol.

Aux journalistes, le général Ahmad Vahidi a également fait état de la conception d'une nouvelle génération de bombe iranienne, " plus efficace et d'une portée plus importante" a affirmé le ministre de la défense.

Devant les journalistes et les représentants des médias, l’ayatollah Araki a présenté le rapport sur la 26e conférence de l’Unité islamique, nommé " le Prophète, symbole de l’identité la Umma musulmane"

Selon le rapport de l’Agence de presse TAGHRIB (APT), l’Ayatollah Mohsen Araki, secrétaire général du rapprochement des écoles islamiques a insisté que cette 26e conférence de l’Unité islamique a été plus prestigieuse que celles des années dernières.

Indiquant des programmes réalisés avant la tenue de la 26e conférence de l’unité islamique, il a souligné que le vendredi de la semaine de l’Unité islamique a été la cérémonie du prophète de l’islam en Iran et dans de nombreux pays.

L’ayatollah Araki, qualifiant l’ayatollah Taskhiri un des plus grands visages du rapprochement des écoles islamiques, il a souligné : avant la 26e conférence de l’Unité islamique, on a glorifié les efforts effectués par l’ayatollah Taskhiri pendant de nombreuses années de travail.

Lors d’une audience accordée aux responsables de l’organisation du festival populaire du film d’Ammar, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a affirmé que l’histoire de la révolution islamique, de la défense sacrée, de la Palestine et celle de l’éveil islamique offraient des thèmes importants et riches aux réalisateurs.

Selon l’Agence Internationale de Presse Coranique, citant le site du bureau du Guide Suprême de la Révolution Islamique, l’imam Khamenei qui avait reçu mardi 19 février les responsables de l’organisation du festival populaire de film d’Ammar, a qualifié d’acte béni, l’intérêt porté par ce festival à la religion, aux connaissances religieuses et à la révolution islamique et aux valeurs de la révolution.

« L’intérêt pour l’art islamique, a-t-il dit, et le cinémas religieux doit être un intérêt de long terme, et il faut des programmations précises en ayant l’espoir dans l’avenir, afin de profiter d’une façon convenable de l’instrument de l’art en vue d’obtenir le maximum de résultat. »

Saluant la tenue du festival de film Ammar, l’imam Khamenei a estimé que le choix du nom d’Ammar, grand compagnon du Prophète(PSL) et proche ami de l’Imam Ali (AS), pour le festival était un choix béni et faisant allusion aux traits caractéristiques de ce grand compagnon du Prophète (PSL), il a ajouté : « L’inébranlabilité d’Ammar au cours des différents événements des premiers temps de l’Islam et les épreuves difficiles vécues après le Prophète (PSL), son esprit avisé et sa présence aux moments nécessaires et son rôle comme celui qui définit les faits et les événements du temps de l’Imam Ali (SA) sont quelques unes des qualités d’Ammar. »

Le guide suprême de la révolution islamique a estimé qu’il était très important d’avoir un regard plein d’espoir dans l’avenir, et dans les objectifs et les idéaux de la révolution islamique, soulignant : « Le mouvement de la révolution islamique lancé après la victoire de la révolution en 1979 et la disparition de la grandeur des Etats-Unis et les différents événements survenus au cours de ces 34 dernières années préparent tous la réalisation des principaux objectifs de l’ordre islamique. »

« Par conséquent il faut redoubler les efforts sans avoir peur des ennemis et de leurs complots, tout en évitant le pessimisme et le désespoir et en accélérant le pas vers les objectifs sublimes », a-t-il ajouté.

Jugeant « nécessaire » une telle vision en art islamique et dans le cinéma religieux, l’Imam Khamenei a précisé : « Dans ce domaine, les jeunes fidèles enthousiastes ayant un regard neuf et une excellente ambition représentent le moteur de la marche en avant et les personnes expérimentées en le domaine doivent accélérer le mouvement en offrant leurs expériences et en formation une main-d’œuvre compétente. »

« La prière, l’invocation du nom de Dieu et l’intérêt pour Lui sont supérieurs à tout plaisir artistique », a souligné l’Imam Khamenei.

Qualifiant d’important le rôle des responsables et des centres universitaires dans le cinéma et les médias, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a souligné : « La réforme de ce domaine dépend de celle de ses entrées. »

« Ceux qui travaillent aujourd’hui dans la production de films sur la révolution et la défense sacrée, mènent réellement le djihad », a-t-il ajouté.

L’Imam Khamenei a indiqué : « La production de films politiques contre l’Iran et l’octroi des prix aux films anti-iraniens montrent que la politique et l’art se mêlent aux Etats-Unis et en Occident. »

Oussama est le fils de Zeyd ibn Aris qui était un esclave à l’époque avant l’islam, Hakim Ibn Zam l’avait acheté au marché d’Ohaz et il l’avait donné à Khadija comme cadeau. Khadija à son tour l’avait donné au prophète (ç). C’est ainsi que Zeyd ibn Aris fut éduqué par du prophète (ç) et il avait un très grand attachement vis-à-vis du messager de Dieu. Le messager le prit pour fils adoptif et il est resté auprès de lui jusqu’à ce qu’il tombe martyr lors de l’expédition de Mouta.[1]

Après son retour du pèlerinage d’Adieu, le professeur avait formé une armée composée des ansar et les Mecquois parmi lesquels, des grandes têtes personnalités telles qu’Aboubakr, Oumar, Abou Obeida, Sa’ad Waqas. Le messager d’Allah confia personnellement l’étendard de l’armée à Oussama et déclara : «au nom de Dieu et pour la cause de Dieu va et combat »[2]

Le lendemain, le prophète tomba malade. On vain alors informé le prophète dans son lit de maladie que le mouvement de l’armée fait face à certaines insubordinations. Le messager se retrouva très contrarié. Alors qu’il avait une serviette sur l’épaule et un mouchoir sur le front, le messager de Dieu monta à la chaire et dit : « ô gens je suis fâché par indigné par rapport au retard du départ de l’armée. Un peu comme si le commandement d’Oussama est un morceau difficile pour vous à avaler et cela vous poussé à des objections. Sachez que ce n’est pas pour la première fois que vous faites preuve de désobéissance. Vous aviez également fait des objections lorsque son père a été élevé désigné comme commandant. Je jure par Dieu par Que de la même manière que son père était compétent pour ce poste, son fils est compétent et mérite de porter cette responsabilité… »[3]

Donc Oussama n’a jamais été un jeune amateur tel que l’exprime celui a posé cette question. Par rapport à ce qui ressort des propos du messager de Dieu, c’était une personne compétente et méritante d’être commandant de l’armée et cette insubordination n’était rien d’autre qu’un prétexte ? En effet, le prophète (ç) exhortait sérieusement ceux des grands compagnons qui venaient lui rendre visite en disant : «faites bouger l’armée d’Oussama et ceux que ne veulent pas que cette armée et il leur demandait de faire bouger l’armée d’Oussama »[4] Il proféra la malédiction sur tous ceux qui ne voulait pas que cette armée bouge.

Lorsque l’Etat du messager s’aggrava, certaines personnes qui étaient qui cherchaient les prétextes et qui avait retardé 16 le départ de l’armée avait pris l’état critique du messager de Dieu comme un autre alibi pour revenir à Médine. Si réellement ces gens étaient inquiets de l’état du prophète (ç) et que ce n’était pas leur passion, leur désir et les postes qu’ils guettaient, pourquoi est ce qu’après la mort du prophète (ç) ils n’ont pas participé au bain rituel mortuaire et l’inhumation du dernier des messagers ?

Si on avait choisi quelqu’un d’autre qu’Oussama, ils auraient refusé de quitter Médine dans le but d’orienter les évènements selon leur désir et leurs aspirations en interférant dans le califat après le prophète (ç) en vue de désigner eux-mêmes un dirigeant. Donc comme le but des protestataires était le fait de ne pas quitter Médine dans ces circonstances, ils n’étaient prêts en aucun cas à se joindre à l’armée de l’islam et d’aller au Djihad.

Les preuves de la désignation d’Oussama et le fait de ne pas le changer.

1 – Oussama était compétent et méritant pour être commandant de l’armée (selon ce qui ressort des propos du prophète).

2 – Le prophète avait vu loin en choisissant Oussama comme commandant de l’armée (puisqu’il avait presque 20 ans). En effet, si le prophète avait choisit quelqu’un d’autre que lui, après sa mort, la probabilité selon laquelle cette personne prétende que c’est lui le calife était probable. Mais comme Oussama était un esclave affranchi, et n’avait aucun soutien d’aucune tribu derrière lui, il était particulièrement difficile d’envisager qu’il puisse prétendre qu’il est celui à qui ce poste revient de droit. Et s’il le prétendait, personne il ne devait avoir personne pour le soutenir. D’autre part, il était le fils de Zeyd et c’était difficile de penser qu’il puisse désobéir aux recommandations du prophète (ç). L’imam Ali (as) n’avait également pas été désigné comme commandant de cette armée il devait rester à Médine prendre la responsabilité du califat.

3 – Si on avait confié le commandement de l’armée aux autres personnes qui avaient des objections, ils auraient peut être pris le contrôle de l’armée et s’en servir pour leur compte et il st clair que si le commandement leur revenait, cela devait être plus facile de désobéir au messager de Dieu et de ne pas faire bouger l’armée.

4 – Le messager de Dieu voulait faire comprendre aux gens que les postes et les responsabilités sociales ne reposaient que sur le mérite, et l’intégrité et qu’en dehors de cela l’âge et bien d’autres facteurs n’avaient aucun rôle majeur dans ce cas.

Cette initiative du messager de Dieu s’avérait comme le meilleur moyen de contourner les opposants de l’imam Ali (as) et d’autre part, c’était une manière de ne leur confier les responsabilités (aussi bien à la tête de l’armée qu’à Médine).

De toutes les manières, ceux qui avaient d’autres projets dans l’esprit avaient désobéi aux ordres du prophète (ç).

5 - L’autre raison qui justifie cette initiative du prophète est que certains compagnons ont été éprouvés et leurs vrais visages ont été mis en évidence. Ceux qui prétendaient être des musulmans intègres, engagés derrière le prophète (ç) ont été démasqué.

Selon ce qui ressort du coran, les musulmans sont tenus de suivre les ordres du prophète (ç). En d’autres termes, ce n’est pas le prophète (ç) qui doit suivre les désirs des gens. Dieu dit en effet, prenez ce que le prophète (ç) vous ordonne et éloignez de ce qu’il vous interdit et craignez Dieu car son châtiment est très sévère »[5]. Tous les propos et les gestes du prophète (ç) sont de preuves pour nous. Et il (le prophète) ne peut et cela n’est même pas d’ailleurs normal de se soumettre aux désirs des autres.

[1] - Mountaha Amal de Sheikh Abbas Qomi, vol 1, page 166, 4èeme impression, les éditions Nassim Ayat, Qom, 1386 hégire lunaire.

[2] - Sharh ul Nahjul balagha, Abdoul Hamid ibn Abi Hadid ibn Moutazili, vol 1, page 159, la bibliothèque de l’Ayatollah Marashi Najafi, 1404 hégire lunaire.

[3] - Ihtijaj d’Ahmad ibn Ali Tabrasi, vol 1, page 71, les éditions Mortadha, Machhad, 1403 hégire lunaire.

[4] - Daha’imoul islam, Nou’man ibn Mohammad Tammimi, vol 1, page 40, Darul Maareef, Egypte, 1385 hégire lunaire.

[5] - Sourate Ashr : 7.

Imam Al-’Askari, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit: Les meilleures qualités sont au nombre de deux: Croire en Dieu et favoriser les frères (les croyant(e)s).

Bihiãr Ul-Anvãr/ Vol. 17/ P. 218

Imam Al-’Askari, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit: Les oulémas de nos chiites sont les gardiens des frontières de la religion musulmane. Ainsi, celui de nos adeptes qui assume la responsabilité de ce devoir est supérieur à un combattant qui participe à une guerre Sainte contre les ennemis de Dieu... car il défend les croyances de nos adeptes et de nos amis.

Al-Ihitijãj/Vol.2/P. 155

Imam Al-’Askari, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit: II existe (potentiellement) de la méchanceté dans toute maison et la clef de la méchanceté est le mensonge (c’est-à-dire: quand on ment, cela cause toutes sortes de méchanceté et de péchés dans la maison).

Bihiãr Ul-Anvãr/ Vol. 72/ P. 263

Le ministre iranien de la Défense a réagi à la campagne de dénigrement lancée contre l'Iran et son chasseur bombardier ultra moderne Qaher 313.

" cet appareil inédit a été conçu par les ingéneiurs iraniens . c'est una vion furtif avec des caractéristqiues parfaietment nouvelles et la campagne de calômnie et de dénigrement qu'elle a suscité implique souvent les non experts qui ne peuvent tellement se prononcer la dessus!, a affirmé le ministre qui souligne " à quel point les innovantions iraniennes dansn les domaines défensifs suscitent l'inquiétude des grandes puissances qui voient leur monopole mis en cause"

" F35 concu par les Américains est un bijou de l'industrie aéronautique des Etats Unis et les Etats Unis ont mis 10 ans avant que ces avions ne passent les premiers testes en 2006 et F35 n'est toujours pas fabriqué à grande échelle" " la guerre journalistique et médiatique contre l'Iran va de paire avec celle qui est déclarée contre nous sur le front diplomatqiue et économique, a affirmé le ministre . les médias occidenatux ont affirém que Qaher 313 est un fake, ou issue d'un prodécé de photoshop ou encore un F18 US remanié!!!

Le représentant-adjoint de l'Iran auprès des Nations Unies, Gholam-Hossein Dehghani, a insisté sur l'importance de protéger les civils et a adressé au pays hôte de les soutenir dans les pays touchés par les conflits.

Lors de sa prise de parole devant le Comité spécial des opérations de maintien de la paix de l'ONU, Gholam-Hossein Dehghani a mis l'accent sur la protection des civils qui ne devrait pas se servir de prétexte par l'ONU, pour intervenir militairement dans le pays touché par les conflits.

Il a souligné que grâce aux opérations du maintien de la paix, on pourrait apporter la paix durable à tous les pays.

"La République islamique croit que ces opérations devraient se faire selon le cadre de la charte de l'ONU et les principes de base par les casques bleus", a affirmé Gholam-Hossein Dehghani.

Le Comité spécial des opérations se tient compte d'un comité intergouvernemental, suivant les paroles du représentant iranien, afin de formuler et d'évaluer les politiques et les procédures en matière de maintenir la paix.

Gholam-Hossein Dehghani a continué :"l'Iran estime que l'usage de la force dans les opérations de maintien de la paix ne devrait pas être de la façon que la relation se mette en danger entre le pays hôte et la mission de paix".

L'Iran et les autres pays membres au mouvement des non-alignés sont de cet avis que la responsabilité préliminaire et principale de l'Organisation des Nations Unies est de maintenir la paix et la sécurité internationales et que les autres administrations et les organisations jouent leur rôle selon le cadre du chapitre VIII de la charte des Nations Unies.

Le martyr Morteza Motahari, a déclaré: Nous devons comparer l'islam avec les autres religions, son contenu inclut 4 points. L'Islam est considéré comme responsable de toute la communauté des fortunios. L'islam est-il de former une communauté, gouvernement, leur mission est de réformer le monde et la religion ne peut pas être indifférent.

La société humaine avec les événements petits et grands qui se passe, c'est comme les vagues houleuses d'une mer agitée. Les vagues les plus animés sociaux sont des mouvements religieux issus de la nature des êtres humains et les utilisations d'une grande force et une croissance développement de l'énergie.

La vague de l'éveil islamique dans le Moyen-Orient qui va de pair encourager l'expression «Dieu est grand», est un exemple vivant des temps modernes. Ce qui est clair à partir de cette prise de conscience parmi les nations et les pays islamiques, il ne s'est pas produit du jour au lendemain, a été la préparation de nombreux oulémas et penseurs qui ont utilisé leurs efforts sur la voie de l'indépendance des nations et la relance de la pensée religieuse.

Morteza Motahari enseignant martyr, est l'un des penseurs qui présentent leurs âmes au processus de pistes renaissance de la religion. Il était intelligent et une personne qui aimait à discuter dans le bon sens.

Dès le début, il a essayé d'enseigner et d' instruire, et toujours préoccupé par la renaissance de la religion et de la dignité des êtres humains .

L'historien Arnold Toynbee a déclaré que la Grande-Bretagne ce qui tue une civilisation, c'est que les dirigeants et les gouverneurs à de nouvelles questions et des problèmes toujours répéter les mêmes réponses vieux.

Motahari, cherche toujours à trouver une nouvelle voie vers l'illumination. Traite de la philosophie islamique, trouver de nouvelles voies. La pensée dans la théologie et essayé de faire correspondre et comparer les droits islamiques. Toujours opposé à tous les fans et le nettoyage du visage de la religion doute. Il croyait que la religion est comme l'eau pour l'eau de l'homme qui nous maintiennent propre et nous maintient également propre.

Motahari, beau entendu que de nouvelles idées et des écoles qui prétendent être contraire aux rites religieux, sont proposés comme les nouvelles religions et que vous voulez remplacer les anciennes écoles. Donc, dans ce sens, il s'inquiète de l'ignorance, l'ignorance et dit que dans ce domaine, il ya toujours deux maladies dangereuses qui menacent les humains, une maladie de l'ignorance et le manque de la maladie, le résultat de la première condition est s'arrêter, se reposer et éviter son développement progressif et le résultat de la seconde est la chute et le détournement.

Avec une pensée solide, la société déteste tout ce qui est nouvelles modifications n'ont pas ressembler à la précédente, l'ignorant également compte de tout phénomène nouveau que les exigences de l'époque, de la renaissance et du progrès. Force ne fait pas de différence entre le noyau et la couche cible, contrairement à celui qui le regarde ignorant, ce qui se passe dans l'Ouest pour voir ce qui est nouveau et immédiatement imité.

Le professeur Motahari, dans son livre intitulé Prologue de la cosmologie islamique, a prospéré épidémies forcé et noble système de l'Islam et le présente comme une religion vivante et indépendante accélère la communauté et les humains à l'indépendance et à la liberté.

Selon l'histoire du rite de l'islam pur de ce siècle en siècle très spécial reporté et ajouté à ses disciples.Le Coran, dans la sourate Victoire verset 29 dit:

Et dans l'Évangile sont achetés avec la graine qui a germé après avoir fortifié l'œuf et il grandit et il se trouve dans la tige. Construire la joie du semeur. Enfin infidèles irritants à travers lui. Ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes Allah a promis le pardon et une énorme récompense.

Dans le sillage d'une communauté le point le plus important que le martyr Motahari, souligne, c'est le cas de la personnalité. Si une nation ne se sent ni doté de la personnalité, ne jamais être levé. Il a ajouté que plus de valeur en capital à une communauté, c'est la personnalité et doivent être idéaliste, et par conséquent n'a pas besoin d'autres communautés.

Le capital plus élevé , est la communauté de savoir ont une philosophie indépendante dans la vie et ils en sont fiers .

Si les Algériens après 150 ans de lutte, ont été levées en dehors du domaine de la France comme une colonie et à l'indépendance, c'était parce qu'il y avait une épopée entre eux et la nature.

Si cette partie de l'Orient, une nation luttant contre les nations les plus puissantes et les plus riches du monde, c'est sa personnalité et la nature du combat que nation, qui dit que je suis un être vivant et indépendant, et pas de règles moi je ne serais pas que.

The Awakening autre facteur islamique du point de vue de la Motahari Martyr, c'est la croyance et l'idée qui met les gens avant la colonisation et de l'impérialisme et les stimule dans l'établissement de la sécurité et de la justice communautaire.

Dans la croyance correspondante, la religion et la politique ne sont pas considérés, la dépendance et l'oppression comme quelque chose de bon pour la nation et de ses disciples. Il dit que le fait principal est que les gens sachent que la lutte politique est un devoir religieux. Seulement dans ce cas peut supporter jusqu'à atteindre votre objectif.

Le martyr, Motahari préoccupé par l'islam noble, l'islam comme le facteur le plus important et le mouvement éveil islamique contre la tyrannie, dit-il, que nous ne devons pas comparer l'Islam avec les autres religions, son contenu inclut 4 points. L'Islam est considéré comme responsable de toute la communauté des fortunios. L'islam est-il de former une communauté, le gouvernement et sa mission est de réformer le monde et la religion ne peut pas être indifférent.

Le martyr, Motahari préoccupé par l'islam noble, l'islam comme le facteur le plus important et le mouvement éveil islamique contre la tyrannie, dit-il, que nous ne devons pas comparer l'Islam avec les autres religions, son contenu inclut 4 points. L'Islam est considéré comme responsable de toute la communauté des fortunios. L'islam est-il de former une communauté, le gouvernement et sa mission est de réformer le monde et la religion ne peut pas être indifférent.

Diriger les autres révolutions, est un point important pour les collectivités critiques. Du point de vue de Motahari, l'importance de cette dimension n'est pas moins que les deux autres dimensions, car il est possible qu'une communauté a la personnalité et les connaissances politiques, y compris la religion.

Alors levez un modèle de réussite provoque le peuple. Quand on voit qu'une nation avec toutes ses difficultés continuent leur façon de résister, ce mouvement est considéré comme sympathique et continuez votre chemin vers le succès. Maître Motahari, son intelligence prédit l'évolution du monde et lui dit:

Maintenant, peu à peu, je pense que cette révolution ne se limitera pas à l'Iran et couvrir des millions de musulmans dans ce pays Persa honneur va commencer une révolution islamique qui va influencer tous les pays islamiques.

À la date anniversaire du martyre de Motahari , commémorer la mémoire de ce sage professeur et penseur, annonciateur éveil islamique .

Le porte-parole de la diplomatie iranienne, Ramin Mehmanparast, a déclaré que "l’établissement des relations avec les Etats-Unis n’était pas au menu de programme des autorités iraniennes".

Ramin Mehmanparast a ajouté que "les Américains conservaient toujours une attitude hostile et continuaient de fomenter diifférents complots, avec leurs alliés, contre le peuple iranien".

Evoquant les complots des grandes puissances dans la région, Mehmanparast a précisé que "les ennemis du peuple iranien au cours de la période de la défense sacrée, en équipant et soutenant le régime criminel de Saddam et en imposant diverses sanctions, ont tenté de détruire les bases de la Révolution islamique".

De son côté, le président iranien a déclaré que la coopération entre Téhéran et Islamabad sont en pleine croissance.

Le Président iranien Mahmoud Ahmadinejad s’est entretenu à Téhéran avec le ministre pakistanais de l’Intérieur, Rahman Malek.

Lors de cette rencontre, Mahmoud Ahmadinejad a déclaré que "les problèmes sécuritaires dont souffraient l’Iran et le Pakistan découlaient des ingérences étrangères".

Il a ensuite souligné que "la conclusion des accords sécuritaires entre Téhéran et Islamabad était dans l’intérêt des deux pays et de celui de la région".

«Les responsables iraniens et pakistanais sont résolus à mettre en œuvre tous les projets communs dont le transfert de gaz et d’électricité vers le Pakistan, a ajouté le président de la RII, avant de préciser : «l’Iran ne lésine sur rien pour aider le Pakistan à accomplir des progrès et pour cela, il est prêt à transférer de l’énergie vers le Pakistan».

De son côté, le ministre pakistanais de l’Intérieur, Rahman Malek s’est félicité de la conclusion d’un accord de coopération sécuritaire avec l’Iran déclarant que "son pays ferait tout son possible pour expulser les groupes terroristes et les criminels de son territoire".

L’Iran et le Pakistan ont signé un mémorandum prévoyant le contrôle des frontières, la lutte contre le crime organisé, le trafic de drogue et d’êtres humains, ainsi que les échanges d’informations.

Conformément à cet accord signé lundi soir par les ministres iranien et pakistanais de l’Intérieur, Téhéran et Islamabad élargiront, notablement leurs coopérations sécuritaires et mettront œuvre les accords et les contrats déjà signés.

Le ministre iranien de la Défense a annoncé la fabrication des radars qui découvrent les satellites par les industries défensives de l'Iran.

Lors de la conférence de la technologie des systèmes de radar à l'université d'Imam Hossein à Téhéran, le général Ahmad Vahidi a affirmé que l'Iran a réussi d'obtenir la technologie de la fabrication des radars pouvant découvrir les satellites.

"La production de ces radars est très importante pour la République islamique dans la dimension militaire et à la fois civile", a-t-il souligné en ajoutant qu'à l'heure actuelle, l'Iran possède des radars avec une portée de 500 et de 700 km, mais des radars de portée de plus de 1.000 km jusqu'à 3.000 km seront fabriqués bientôt dans le pays.