Une série d'attentats à la voiture piégée a visé dimanche des quartiers à majorité chiite de Bagdad faisant au moins quinze morts selon un nouveau bilan obtenu auprès de responsables et de médecins.

Un précédent bilan faisait état de 7 morts et 41 blessés, alors que les violences se sont intensifiées ces dernières semaines en Irak, déstabilisant encore plus un pays en pleine crise politique, avec des manifestations antigouvernementales depuis près de deux mois contre le Premier ministre Nouri al-Maliki.

La nécessité d'un Guide unique pour l'ensemble des musulmans est primordiale, que nous avons Grâce à Dieu par la personne de l'imam Khamenei.

Abdallah Jacques Chartier

Dans une interview accordée à l’Agence Internationale de Presse Coranique, ''Abdallah Jacques Chartier'', président de l’Association ‘’Musulmans Shi'ites de France’’ et "Consultant en Islamologie " pour les francophones intéressés par l'islam a expliqué la diplomatie de l’union, proposée par le Guide suprême de la Révolution islamique d’Iran.

- Comment la communauté musulmane peut arriver à l’Union Islamique ?

L'union islamique ne peut exister que si elle est représentée par un leader agréé par tous, un Imam ou un guide Suprême. Aujourd'hui il est évident que l'islam a été revivifier par l'Imam Khomeiny, que la Wilayat al Faqih est le chemina à suivre pour tous les musulmans. La nécessité d'un Guide unique pour l'ensemble des musulmans est primordiale, que nous avons Grâce à Dieu par la personne de l'imam Khamenei. Tout en sachant que l'unité par le cœur des musulmans ne peut se faire que par Dieu lui-même.

« Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. »

Il faut comprendre qu\'en agissant uniquement au niveau des intellectuels et de l’élite de cette société athée et matérialiste, ils ne sélectionnent qu\'une certaine catégorie d\'individus malléables et prédisposaient aux ambitions de ce monde n\'ayant jamais remis en question les fondements de cette société matérialiste capitaliste laïque gouverné par les judéo-sionistes et maçonniques, ne visant que des réussites personnelles dans cette société, sous camouflages d’œuvres humanitaires

« Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux- là tu n'es responsable en rien: leur sort ne dépend que d'Allah. Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient. »

- Quels sont les facteurs prépondérants de l’Union Islamique ?

Un Guide unique, une tolérance dans la diversité des écoles et de son adaptation à toutes les cultures, la notion incontournable que l'islam est indivisible. Le djihad intérieur nous concerne bien entendu au niveau individuel mais aussi l’intérieur de l'umma. Tant que les responsables et les musulmans eux mêmes n'auront pas le courage de dénoncer à l’intérieur de l'umma ses propres déviations en définissant qui sont les agresseurs, rien ne pourra changer ... Il nous est dit: que le musulman est celui qui pratique le bien et qui lutte contre le mal, ... aujourd'hui nous envisageons et dénonçons le mal qu'a l'extérieur de l'umma, sans voir que celui-ci c'est infiltré dans nos propres rangs, ...cela par un complot sioniste jusqu'au lieu saint de l'Islam... Tant que les autorités de l'umma ne dénonceront pas ouvertement les agissements contre l'islam et son unité par les usurpateurs de la religion, ils laisseront croire, et d feront voir, non seulement aux musulmans ignorants ou peu clairvoyants, un islam incompréhensible ainsi qu'à tous ceux qui nous entourent et nous observent.

Al-Hujurat :« Si deux groupes de croyants en viennent aux mains, réconciliez-les ! Mais si l’un d’eux se montre intransigeant, combattez alors l’agresseur jusqu’à ce qu’il s’incline devant l’ordre de Dieu. S’il s’y conforme, réconciliez-les avec justice et impartialité, car Dieu aime les gens équitables. »

- Quel est le rôle des intellectuels et des oulémas du monde musulman dans l’application de la stratégie de l’Union ?

L'union peut aussi se faire par une action des intellectuels et des oulémas musulmans, dans une action commune de prosélytisme de l'islam dans les sociétés athées et matérialistes. D'agir non seulement sur le plan intellectuel et sur les élites de ce monde sans se laisser corrompre par le confort souvent luxueux des matérialistes qu'ils ont à côtoyer, mais en descendant au milieu des peuples les plus démunis les plus laissées pour-contre de la société athée et matérialiste,. En partageant leur vie et leurs efforts pour leur faire sortir des ténèbres à la lumière en les appelants à la Justice et à la Vérité.

Il faut comprendre qu'en agissant uniquement au niveau des intellectuels et de l’élite de cette société athée et matérialiste, ils ne sélectionnent qu'une certaine catégorie d'individus malléables et prédisposaient aux ambitions de ce monde n'ayant jamais remis en question les fondements de cette société matérialiste capitaliste laïque gouverné par les judéo-sionistes et maçonniques, ne visant que des réussites personnelles dans cette société, sous camouflages d’œuvres humanitaires.

Nous pouvons constater ici que tous les postes clés sont entre les mains de ces judéo-sionistes et de ceux qu'ils ont sélectionnés et "initiés" dans la franc-maçonnerie pour en faire leurs meilleurs collaborateurs . Les plus ambitieux sont initiés progressivement pour leur manque de conscience à un idéal plus élevé, leur soumission totale à la franc-maçonnerie pour finir de rejoindre l’œuvre satanisme d'Iblis .

l\'instruction et de l\'édification des autres peuples ignorants ou égarées afin de leur faire connaitre et comprendre la dernière révélation divine (le Coran) de la religion d’Abraham. Cette religion de\" soumission \" au Créateur doit être présentée par étape aux gens du Livre, en commençant par la soumission du cœur, le reste s\'établira de lui même

Les autorités compétentes de l'umma doivent avoir le courage de dénoncer ouvertement les carences de la société occidentale de la culture sioniste importer par un christianisme égaré,...le divulguer aux plus grands nombres non seulement aux musulmans mais à tous les croyants, aux hommes de bonne volonté comme aux gens du Livre qui cherchent la vérité...

- Pourquoi les sionistes ont peur de l’union des musulmans ?

Les sionistes aujourd'hui craignent l'islam et son unité car ils ne peuvent pas nier que l'islam et le Coran appartiennent intégralement à la religion d'Abraham dont eux même comme tous les monothéistes sont issues ... En manœuvrant par tous les moyens (surtout illicites )à la division des musulmans ils espèrent ainsi démontrer à notre Créateur qu'ils sont meilleurs que nous ....dans le but de garder le statut de peuple élu et de domination sur les autres hommes . Ils agissent dans la même rébellion et orgueil qu'e Iblis lorsqu'il refusa de se prosterne devant Adam considérant qu'il était meilleur et supérieur à celui-ci,

Nous pouvons aujourd'hui attribuer ce même pêcher d'orgueil aux sionistes qui se considèrent toujours comme supérieure au reste de la création allant jusqu’à essayer d'anéantir tous ceux qui essaieraient de s'y opposer ... En agissant contre l'unité des musulmans, inspirés par le Shaîtans, ils crées par la médisance et la calomnie afin entrainer les plus faibles comme ceux dont la foi n'est pas encore entrée dans leurs cœurs. Tout cela en créant un conflit interne dans le but d’amener la désolation et la destruction aux fondements de l’islam.

Ils cherchent ainsi à prouver en pratiquant la même rébellion qu'Iblis devant son Créateur, qui considérait que sa Création était supérieure à celle d’Adam. En abreuvant et utilisant la connaissance que Dieu qu'ils ont reçu,, non pour élever et éduquer les créatures mais pour utiliser la connaissance de leurs faiblesses , pour mieux les exploités et les réduire à l' état d'esclavage, prônant la nature animale des humains non juif de "goy" comme ils l'enseigne eux même .

En les rendant esclaves de leurs propres corps, soient en sublimant chez eux leurs natures physiques, les a donnants à un culte illusoire de leurs propres corps ou en abreuvant la partie de l'âme perverse de tout ce qui peut réduire l'esprit de l'homme a son plus bas niveau le plus proche des animaux les plus abject de la création , ceux que Dieu à maudit.

Les sionistes ont "hérités" de la lignée fratricide de Caïn dont ils sont les aujourd'hui les "maitres d'œuvre " par l'extermination de ceux qu'ils considèrent comme inférieure à eux mêmes.

"Et cramponnez-vous tous ensemble au ‹Habl› (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, pas Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés."

- Quelles sont les lacunes qui existent dans le monde contemporain pour arriver à l’union ?

Comme nous avons vu plus haut, il y a deux actions concomitantes qui consistent à informer et instruire l'ensemble de la umma sur la conception de l'islam et l'interprétation de l'époque où nous sommes,(ijtihad) indiquant aux musulmans la marche à suivre dans le temps présent avec un objectif commun, œuvrant à dénoncer les mauvaises interprétations et les causes qui nous divisent .

La seconde action nécessaire à la revivification et à sa vitalité religieuse est la continuation de l'instruction et de l'édification des autres peuples ignorants ou égarées afin de leur faire connaitre et comprendre la dernière révélation divine (le Coran) de la religion d’Abraham. Cette religion de" soumission " au Créateur doit être présentée par étape aux gens du Livre, en commençant par la soumission du cœur, le reste s'établira de lui même. Ce n'est pas par la contrainte comme le font certain "groupes" aujourd'hui qui convaincra les gens d'aujourd'hui. La vie n'existe que dans son extension quand celle-ci s’arrête l'extinction se met à l’œuvre ...c'est pourquoi il est important de revivifier l'islam par un travail de divulgations des connaissances apportant ainsi de nouveaux convertis qui seront les meilleurs propagateurs de l'islam dans leurs propres Patrie . Ils amènent ainsi "l’oxygène" nécessaire à son renouvellement.

La reconnaissance et l'édification des gens du livre resté fidèle à Dieu, mais égaré par les ruses du diable et de ses collaborateurs humains, sont une priorité qui doit toucher les plus démunis et les plus marginaux de la société, ce qui amène à une autre forme d'éducation qui demande plus de ressources par la présence des oulémas au milieu d’eux. La transmission intellectuelle a des limites qui amène le plus souvent à des divisions qu'à des concordances, le moyen de transmission directe par l'exemple et par la parole permettra d'atteindre ceux qui ont été ou ce sont exclus délibérément de cette "société "athée et matérialiste.

La transmission des nouveaux préceptes révélés par Dieu et son esprit saint dans le Coran et la sunna d'une manière directe et empathique fait de la religion d'Abraham notre "père à tous "une communauté humaine jamais égalé, en pratiquant sa divulgation non seulement aux intellectuels mais aussi au petit peuple où souvent la foi se trouve comme il nous l'ait rapporté par Noé dans le Coran.

"Les notables de son peuple qui avaient mécru, dirent alors: ‹Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous; et nous voyons que ce sont seulement les plus vils parmi nous qui te suivent sans réfléchir; et nous ne voyons en vous aucune supériorité sur nous. Plutôt, nous pensons que vous êtes des menteurs."

La reconnaissance d\'un Guide unique par tous les musulmans permettrait une action coordonnée et adéquate de la umma, démontrant par leurs disciplines, leurs forces dans une action commune. Cette démonstration serait beaucoup plus adéquate, comme réponse appropriée aux provocations sataniques de nos ennemis,....dont le but en définitive et de donner une image des musulmans désordonnés et sauvages, agissant par une apparence beaucoup plus superstitieuse des coutumes traditionnelles

- Comment la communauté musulmane doit agir devant les blasphèmes faits sur la personnalité de notre Grand Prophète(PSL) ?

Les croyants et en particulier, nous les musulmans , dans ce monde de formation matérialiste subissons les blasphèmes et les attaques de ce que nous avons de plus sacré ,par ceux que l'on peut considérer comme des provocateurs patentés en mécréance et ennemis de Dieu . Les musulmans privés d'un représentant et d'un guide unique réagissent instinctivement en ordre dispersé, laissant apparaitre notre désorganisation et provoque une réaction instinctive et incontrôlée de la situation.

Le manque d’unité et d’allégeance à un représentant unique est la cause de cette dérive désordonnés. La reconnaissance d'un Guide unique par tous les musulmans permettrait une action coordonnée et adéquate de la umma, démontrant par leurs disciplines, leurs forces dans une action commune. Cette démonstration serait beaucoup plus adéquate, comme réponse appropriée aux provocations sataniques de nos ennemis,....dont le but en définitive et de donner une image des musulmans désordonnés et sauvages, agissant par une apparence beaucoup plus superstitieuse des coutumes traditionnelles. Une vraie compréhension d'une atteinte au sacré approprié à notre époque, pour défendre et faire respecté en l'imposant par une action collective sous la conduite du Guide Suprême ,comme réponse à l'ensemble des peuples ignorants de ce monde...

- Est-ce qu’une communauté islamique musulmane peut résister devant les complots des ennemis (problèmes économiques, soucieux, politiques, morals, etc. ?)

Oui en rang serré comme nous le demande Dieu dans le Coran. L’unité des pays musulmans et des oulémas autour du Guide Suprême en suivant et appliquant les réponses à donner à toutes les provocations organisées ou non par les ennemis de Dieu , pourraient aisément solutionner la plupart des problèmes . Dans la situation actuelle de division des musulmans manipulés par les forces satano-maçonnique et sionistes de ce monde, il appartient à ceux qui combattent pour le règne de Dieu sur terre de tenir bon, de garder la confiance en Dieu contre vents et marées.

Sans oublier que ces complots ne se font pas d'une manière anarchique mais dans un système bien organisé et souterrain, allant même fournir et produire des slogans afin de justifier ces malversations. La franc-maçonnerie gangrène tous les pays du monde en fournissant les éléments de déstabilisation à leurs "frères " formés et initiés sur place. S'attaquer au sionisme sans voir la partie de l'iceberg immergé qui œuvre en secret à l’intérieur des nations, est à l'origine de toutes les malversations revient à ne voir que d'un œil et à laisser l'initiative aux ennemis de Dieu.

- Quels sont les facteurs unificateurs de la communauté islamique ?

Aujourd'hui où beaucoup de musulmans ignorants sont aveuglés par ce monde matérialiste, il existe une autre manière de déjouer l'exploitation de cette ignorance en comprenant que ceux qui gouvernent et ceux qui sont gouvernés ne sont pas dans la même partition, ...une grande partie des citoyens de ce monde sont conscients de l'injustice et des mensonges qui sont pratiqués par les oligarchies de ce monde. En faisant venir à nous l'ensemble des citoyens à la recherche d' une meilleure justice et d'un monde meilleur, en luttant comme le fait aujourd'hui le gouvernement Iraniens contre l'injustice sociale, non seulement au niveau de notre oumma mais aussi en incluant celle des pays opprimés qui luttent contre un système capitaliste oligarchique.

Les mains sionistes continuent à exploiter les ressources et les peuples des ex-pays colonisés enseignant par le biais d'une initiation maçonnique à certaines "élites " choisies pour leur adaptation à la corruption sélective comme méthode de gouvernement.

C'est un expert libanais, Talal Atrissi, qui, au cours d'un entretien avec Al-Alam, le prévoit :

"L'appel du Guide suprême iranien, pour que soient démantelés les arsenaux d'armes atomiques, à travers le monde, rappelle à tout un chacun son devoir de contribuer au renforcement de la paix et de la sécurité du Moyen-Orient et le fait qu'Israël, lui aussi, devra suppriner ses arsenaux". "S'il est vrai que les pays occidentaux ne se porteront pas candidat, pour éliminer ces arsenaux, surtout, quand il s'agit d'Israël, il est aussi vrai que l'appel du Guide suprême pourrait déclencher un changement d'attitude, de la part des Américains. Sincèrement, je suis d'avis que les Américains veulent avoir un dialogue franc et sérieux avec l'Iran. Obama aime parvenir à un accord avec les Iraniens, car les Etats Unis sont bien en perte de vitesse, dans la région, et ils ne sont plus en mesure d'imposer leurs politiques et points de vue aux peuples de la région".

"Le dialogue entre Téhéran et Paris peut aplanir le terrain au rapprochement des visions des deux pays", affirme l’ambassadeur de la RII à Paris.

Le diplomate iranien, Ali Ahani, l’a rappelé, samedi, lors d’une rencontre avec les membres de la Commission des affaires étrangères, de la défense et des forces armées du Sénat français, indiquant que le dialogue peut constituer une partie des efforts réciproques, pour faire se rapprocher les points de vue des deux parties. Rappelant les relations de longue durée des deux pays, qui sont, malheureusement, influencées par l’affaire nucléaire iranienne, l’ambassadeur iranien, à Paris, a regretté que le montant des échanges commerciaux franco-iraniens, estimé, en 2011, à plus de trois milliards et demi d’euro, ait baissé, en 2012, à moins d’un milliard. Ali Ahani a réitéré le respect de toujours de la RII envers ses engagements, dans le cadre du TNP, pour déplorer le fait que l’Agence internationale de l’Energie atomique se trouve sous des pressions politiques, qui l’empêchent de remplir ses missions professionnelles. «Les activités nucléaires de l’Iran ne visent aucun but militaire, les caméras de l’Agence supervisent 24 heures sur 24, tous les sites nucléaires de l’Iran, et enregistrent, avec rapidité, les activités d’enrichissement de l’uranium, sorti des centrifugeuses», a-t-il fait remarquer.

Le commandant en chef de la marine iranienne vient de l'annoncer : une nouvelle base navale va être construite à Passabandar au sud est de l'Iran.

Selon l'Amiral Habibollah Sayyari, " cette base navale sera construite sur les côtes du sud est de l'Iran, aux larges du golfe Gavāter sur les frontières pakistanaises".

" La marine iranienne se tient prête pour défendre les intérêts nationaux et maritimes iraniens et construire cette base nous permet de mieux contrôler le trafic maritime" et puis une présence de la marine dans cette région pourra contribuer à leur développement économique"

Le secrétaire général du Hezbollah Sayyed Hassan Nasrallah a assuré que la résistance dispose entre ses mains de tout l’armement dont elle a besoin pour une confrontation avec l’ennemi sioniste, et n’a plus besoin d’en apporter ni de la Syrie ni de l’Iran.

Lors d’un discours prononcé à l’occasion de la commémoration annuelle des commandant martyrs de la résistance islamique au Liban, en allusion à l’ex-secrétaire général du Hezbollah, Sayyed Abbas Moussaoui, au Cheikh Ragheb Harb, et au commandant militaire du Hezbollah Imad Moughniyyé, son éminence a exclu l’éventualité d’une frappe israélienne contre le Liban, estimant qu’Israël ne se meuve nullement dans une logique d’une petite agression contre le Liban, mais se prépare pour une bataille sur tous les fronts, dont il craint les répercussions similaires à celles de la guerre 2006.

Le commandant de la résistance islamique au Liban a aussi riposté aux accusations infondée du chef du courant du Futur Saad Hariri, prononcées durant la célébration du martyre de son père, l’ex-Premier ministre Rafic Hariri, et selon lequel le Hezbollah est « disposé à verser un pot de vin au Premier ministre Najib Mikati, à se plier aux exigences de son allié le général Miche Aoun sur la loi électorale, à supporter les positions du chef du PSP, Walid Joumblatt hostile au régime syrien pour sauvegarder son armement » : « c’est toi qui a tenté des nous payer des pots de vins et a promis de neutraliser le TSL en échange que nous t’acceptions comme Premier ministre,...,et nous avons refusé de le faire », lui a-t-il rappelé, en allusion à l’accord que Hariri avait suggéré en 2009.

Et Sayyed Nasrallah de préciser : « C’est la résistance (contre l’ennemi sioniste, ndlr) que nous nous sacrifions pour préserver et non l’armement du Hezbollah. L’armement sans résistance ne mérite pas le sacrifice te les concessions ».

Je vous salue tous à l’occasion de cette commémoration des commandants martyrs. Je salue en particulier les familles des commandants martyrs, de sayyed Abbas Moussaoui, de cheikh Ragheb Harb et de Hajj Imad Moughniyé...

Cette célébration est une occasion pour nous pour renouveler notre serment, pour renouer avec notre engagement et celui de ces commandants martyrs, que nous allons persévérer pour préserver leur testament, de rester les hommes de position, des hommes de résistance.

Ces commandants ont été aussi bien les martyrs (Shahid) que les témoins (Shahed) d’une phase sur la voie de la Résistance. Cheikh Ragheb Harb a été témoin de la phase de lancement de la résistance marquée par les prises de position en faveur de ce choix ; Sayyed Abbas avait été témoin de celle de la consolidation de l’option de la résistance, et Hajj Imad fut témoin de celle du développement quantitatif et qualitatif de cette résistance et de tous ses exploits et victoires.

Dans l’école des commandants martyrs, le projet prioritaire était celui de la Résistance car le diagnostic des circonstances concluait alors que le plus grand danger qui menace la nation et le Liban provient d’Israël et du projet sioniste. Lorsque nous réfléchissons sur une base nationale, nationaliste et islamique, nous ne pouvons qu’en arriver à cette déduction. En revanche, lorsque notre réflexion se fait sur une mentalité étroite de « petites ruelles » et de conflits locaux, le danger sera perçu ailleurs.

Ainsi le seul choix des peuples est celui de la résistance populaire, dont l’une de ses composantes n’est autre que la résistance armée. C’est pour cela que les commandants martyrs, les fondateurs de la résistance, dont sayyed Moussa Sadr avaient confiance en la Résistance, et lui ont offert leur vie, leur jeunesse, leurs efforts, et sont tombés en martyre sur cette voie qu’ils voudraient que nous poursuivions. Ils nous ont appris comment être fidèles a ce projet, comment lui donner notre vie, et nous devons respecter leur testament.

Après trente années, ce projet de la résistance se trouve sur un terrain solide, formé de réalités, d’équations, d’exploits, de victoires... ce n’est plus un rêve qu’on voudrait réaliser. En trente années, la résistance au Liban est devenue l’une de ses réalités les plus robustes, et l’une de ses vérités les plus éclatantes, celles-là mêmes qui ont bouleversé les équations stratégiques, encastrées depuis plusieurs décennies. Cette Résistance est perceptible, depuis la libération jusqu’au rôle qu’elle joue pour défendre le pays. À la base de ses exploits, nous poursuivrons notre chemin, un long chemin qui devrait nous mener à la victoire.

A première vue, en notre temps, il peut sembler être caduque. Nous allons surement lire d’aucuns qui vont dire que nous vivons dans un autre monde, parce que nous parlons de la Palestine et nous pensons à la Palestine, au lieu d’exploiter cette commémoration sur le champ local.

Un regard sur la situation dans notre région, comme incitation confessionnelle, comme effusion de sang, comme menace de part et d’autre, comme appels aux scissions,.., montre que la Palestine est au bas de la liste de préoccupations des pays arabes . La Palestine n’a plus de place chez eux, ni dans leur réalité, ni dans leur discours politique. Personne n’en a cure de ce qui se passe à Jérusalem, devant le mur al-Bourak, ni ce qu’advient pour les détenus palestiniens dans les geôles israéliennes, dont le prisonnier Issaoui et ses compagnons,..., ni pour la poursuite de la colonisation.

La résistance libanaise, à travers toutes ses composantes, dont le Hezbollah, .., a constitué un fort soutien à la Palestine, et à la résistance du peuple palestinien. Si l’invasion du Liban avait réussi en 1982, tout espoir pour la Palestine se serait dissipé. Cette résistance qui a avorté en 2000 le projet du Grand Israël, et puis celui du Grand Moyen orient en 2006, a ressuscité tous les espoirs.

Il existe entre la Résistance au Liban et celle du Liban une unité d’esprit, de cœur, et de destin. Face au désistement des Arabes, la Résistance au Liban a soutenu la Résistance en Palestine, et lui a tout donné pour qu’elle devienne plus forte, moralement et matériellement. Nous avons toujours cru sincèrement que la stratégie la plus efficace est celle de soutenir le peuple palestinien pour qu’il puisse à travers sa propre résistance restituer ses droits et ses sacro-saints. Cette expérience a réussi au Liban, lorsque les Libanais ont pris leur sort de leurs propres mains, et à travers leur martyre, leur volonté, et leur persévérance ont confectionné leur histoire.

C’est ainsi que la résistance a vaincu à Gaza. Et elle peut vaincre davantage, l’important est que le peuple palestinien poursuive son chemin et que nous continuions à l’aider. À cet égard, hajj Imad a joué un rôle essentiel pour soutenir cette résistance. Il sera peut-être dévoilé dans l’avenir. Il s’occupait du transfert de l’expérience du Liban vers la Palestine.

Le soutien à la Palestine devrait se poursuivre. Tous ceux qui ont soutenu la Palestine, nous devons les remercier, et reconnaitre leurs contributions, que ce soit en Syrie ou en Iran. Je voudrais m’arrêter sur le martyre du martyr Houssam Khoch-Nawis . Ce n’est pas le premier sacrifice de la part des frères iraniens pour soutenir la résistance au Liban et les efforts de reconstruction du Liban. Nous présentons nos condoléances à l’Iran et à la famille du martyr. Tous ces martyrs sont sur la voie de la Palestine. Tout entretiennent des liens de foi, de fidélité d’amour, d’affection, pour la Palestine, son peuple et sa cause. C’est leur principale préoccupation.

Nous espérons que le monde arabe sortira de sa torpeur et dépassera cette phase, sur laquelle mise l’ennemi sioniste et en fonction de laquelle il a changé toutes ses stratégies mises au point depuis deux ans, lorsqu’il paniquait à la vue de ce qui se passait dans le monde arabe, en Égypte, en Tunisie . Les dernières études israéliennes évoquent de moins en moins de menaces et perçoivent au contraire de nouvelles occasions.

Nous espérons sortir de cette crise. Et nous voudrions en cette occasion nous rappeler la révolution bahreïnie, qui traverse sa deuxième année, et rendre hommage à ses procédés pacifistes et au nationalisme de ses revendications. Nous espérons que la table de négociation pourra aboutir au résultat escompté auquel aspire son peuple et ses martyrs.

Le 2ème point que je voudrais aborder concerne les Israéliens. A la base de certaines accusations proférées récemment et des dernières évolutions régionales, on constate qu’il y a une grande campagne de dramatisation qui est exercée sur le Liban et les Libanais, de la part de parties libanaises et médiatiques et selon lesquelles Israël serait en train de préparer une guerre de grande envergure contre le Liban, dans les jours ou les mois prochains. Il semble que ces avertissements provenaient de parties arabes beaucoup plus qu’israéliennes. Je n’ai pas vu de telles approches chez les israéliens

Je ne veux pas aujourd’hui approcher la question de l’explosion en Bulgarie. elle fait l’objet d’une étude minutieuse et en détails de la part de nos frères, à l’écart et en toute quiétude..

Mais l’exploitation politisée qui lui est consacrée montent bien que certaines parties au Liban ont décidé de porter plainte contre nous, de nous juger, de nous condamner et de nous placer sur la liste européenne des organisation terroristes, à la place des Européens eux-mêmes et se préparent pour renverser le gouvernement. Mais le pire est qu’elles disent qu’Israël envisage de nous faire la guerre, sur fond de l’accusation du Hezbollah sur l’affaire bulgare. Ce ne sont que leurs espoirs et rêves, qui n’ont rien à avoir avec la réalité.

J’ai deux commentaires à faire là-dessus. La première est que quand Israël veut agresser le Liban, il n’a pas besoin de justification. Il lui suffit de fabriquer une accusation et va-t’en- en guerre, comme cela s’est passé en1982 lorsqu’il a prétendu que ce sont des partis palestiniens qui ont tué leur ambassadeur à Londres, qui n’est pas mort d’ailleurs, et sans attendre ni jugement, ni verdict, il a envahi le Liban. Il peut inventer un alibi quand il le veut. Concernant l’affaire de la Bulgarie, avant même que ne soit annoncée l’accusation, Netanyahou s’est mis à accuser le Hezbollah. A-t-il pour autant mené une guerre ? Avant la Bulgarie, il y a eu des opérations contre des cibles israéliennes en Inde, en Géorgie, en Thaïlande, mais il n’y pas eu de guerre pour autant.

Il y a une simplification des évènements. Mais nous devons en arriver à bien comprendre les Israéliens, qu’Israël a ses propres circonstances, ses propres calculs et projets, et aspire dans un conflit à une victoire indéniable. Il ne mène nullement une guerre en réaction à un évènement. Nous devons sortir de cette vision simpliste lorsque nous abordons les Israéliens. Il se peut qu’ils aient recourir à bombarder une cible mais cela ne veut pas dire qu’il partira en guerre

La 2ème chose que je voudrais dire est que nous devons nous rappeler, nous autres Libanais, d’une vérité consacrée depuis l’an 2000 et surtout depuis 2006 : Quand Israël pense à une guerre contre le Liban, il fait des calculs interminables. La preuve en est les déclarations officielles, les discussions et les débats menés, les études réalisées par leur centre d’études, surtout par les anciens dirigeants sécuritaires qui devienne plus lucides quand ils quittent leurs postes, sans compter les manœuvres militaires réalisées, en terre, en mer, au ciel et celles de défense civile, elles montrent toutes que l’ennemi sioniste se prépare pour un véritable front, et non pour une agression ou une promenade. Il y a une controverse actuellement sur les résultats prévus si les Israéliens entrent en guerre au Liban, et à quel point un score similaire à celui de 2006 serait supportable.

Aujourd’hui, je tiens à assurer notre peuple que cet ennemi appréhende le Liban qui n’est désormais plus jamais un souffre-douleur, ni un lieu de promenade israélienne. Ce n’est plus le pays duquel on se moquait, et qui pouvait être attaqué par une troupe musicale.

La situation est catégoriquement renversée, je ne devrais pas avoir besoin de rappeler ce que j’ai déjà signalé dans des discours antérieurs, pour qu’aucune erreur d’estimation ne soit commise chez notre ennemi, ou chez ceux qui misent sur cet ennemi.

Il se peut que certains pensent que la Syrie est plongée dans un grand conflit et qu’elle est désormais sortie de l’équation de toute bataille contre l’ennemi israélien, qu’elle est investie entièrement dans son conflit intérieur et ne peut plus prêter la main à la résistance, ni lui servir de pont, et qu’en conséquence la résistance est affaiblie et dans une situation confuse.

Nous disons à ceux-là qu’ils se détrompent et sont induits en erreur. La Résistance dispose de tout l’arsenal dont elle a besoin pour faire face à Israël. Tout ce dont nous avons besoin, nous l’avons déjà au Liban pour la prochaine guerre, et n’avons pas besoin de le chercher, ni en Syrie ni en Iran.

La résistance est sur ses gardes, et elle est prête à tous les scenarios. Et ça les Israéliens le savent très bien. Je ne vais pas lever la voix, pour qu’ils puissent croire que j’ai besoin de la faire. En toute sérénité, je mets en garde les Israéliens que la Résistance ne se restera pas les mains croisées face à aucune agression contre le Liban et les territoires libanais. Ils le savent très bien. Mais je voudrais tout de même leur rappeler que leurs aéroports et leurs ports, sans oublier leurs centrales électriques, -les nôtres ont d’ailleurs besoin d’être renouvelées (en plaisantant)- sont à la portée de nos missiles. Ils ont des centrales électriques dont quelques missiles plongeront tout Israël dans l’obscurité . Quelques centrales ont besoin de six mois pour être restaurés, si elles sont bombardées.

Peuvent-ils supporter une situation similaire ? Nous autres Libanais avons pris l'habitude (en plaisantant) Ils le savent très bien que tout ce que je leur avais dit de Kiryat à Eilat est très sérieux et travaillent nuit et jour pour y pallier. Les tentatives de filtration sécuritaire sont normales en ces temps-ci, pour collecter des infos. Aujourd’hui, en souvenir au sang pur de sayed Abbas, de cheikh Ragheb et de hajj Imad, leurs fils et leurs adeptes sont plus obstinés plus que jamais et plus attachés plus que jamais à respecter leur testament.

S’agissant de la situation intérieure, il y a deux jours, il y a eu la commémoration d’une occasion qui est particulièrement chère pour les Libanais, celle du martyre de l’ancien Premier ministre Rafic Hariri. Beaucoup de choses ont été dites, je ne les aborderai pas. Je voudrais seulement commenter un seul paragraphe qui a été dit par le chef du courant du futur Saad Hariri. Parce que je trouve qu’il comporte une importante offense au martyr Hariri et ce titre me permettra d’aborder des questions litigieuses au Liban.

Dans ce paragraphe, Hariri dit que le Hezbollah reconnait l‘état de lieu de l’armement et reste fermement attaché à toutes les équations politiques qui lui permettent de le préserver. il dit que le Hezbollah est prêt à verser des pots de vin au Premier ministre Mikati, à condition de disposer d’un cabinet qui accepte cet armement ; il dit qu’il est prêt à compatir avec allié le général Michel Aoun qui demeure attaché à la loi électorale orthodoxe , pour que le Parlement libanais soit majoritairement en faveur de cet armement ; et il dit aussi qu’il est prêt à laisser passer le financement du TSL et d’omettre les critiques acerbes de Joumblatt sur la question syrienne, à condition qu’il laisse de côté la question de l’armement.

S’agissant de la question des pots de vin du Premier ministre Mikati, je voudrais corriger ses informations. Le ministre chiite qui a été concédé est celui du mouvement Amal et non du Hezbollah, et nous avons béni cette démarche en fonction de laquelle la part des chiites au gouvernement était sacrifié d’un siège en faveur d’un ministre sunnite et ce dans le but de rendre hommage à une grande maison nationaliste libanaise et lui permettre de participer au gouvernement, j’insinue par-là la maison de l'ancien Premier ministre Omar Karamé, qui a fait preuve tout au long de sa vie d’un niveau moral et national, de fidélité et de responsabilité au-dessus de tout soupçon. Nous venons de nous en rendre compte de nouveau dans les récents évènements à Tripoli, au cours duquel son fils a failli perdre sa vie, nous avons vus la position rationnelle qu’il a exprimée pour éviter la sédition

Le fait que les Chiites concèdent leur part à l’avantage des Sunnites n’est pas un défaut !

Concernant le financement du TSL, le fait que le Hezbollah comprenne les conditions difficiles du Premier ministre malgré nos divergences sur plusieurs positions et décisions n’est pas non plus une lacune. Ni un pot de vin non plus. Nous disons que ni Mikati, ni le gouvernement n’ont de visées de conspiration contre la Résistance ou de la poignarder dans le dos. Et c’est là que réside toute la différence, franchement !

Le fait de compatir avec notre allié le général Miche Aoun, sur la question de la loi électorale, n’est non plus pas un vice. Le fait d’écouter ses alliés, de comprendre leurs appréhensions n’est certes pas répréhensible a ce que l’on sache. Justement, c’est bien cette différence de traitement avec les ses alliés, qui fait l’une des différences entre le Hezbollah et le Courant du Futur. Ce n’est d’ailleurs plus un secret pour personne... Nos alliés savent que nous sommes mêmes prêts à leur donner beaucoup de choses. Personnellement je serai enclin à leur offrir mes yeux !

La loi électorale qui nous convient le plus est celle de la proportionnelle dans un Liban transformé en une seule circonscription électorale. Mais nous avons accepté la loi orthodoxe parce que nous sommes persuadés que les Chrétiens le considèrent comme leur occasion et nous voulons la leur donner.

En 2006, le général Aoun a tranché son choix, et a pris position en faveur de la Résistance. Certains membres du camp du 14 mars propageaient qu’après la guerre, il faudrait aller chercher le général Aon dans un internat psychiatrique. La guerre de juillet était une guerre d’existence et d’élimination. Le général Aoun a pris position au moment où on voulait écraser le Hezbollah. Toux ceux qui ont pris position durant la guerre 2006, ils l’ont fait par principe, par sentiment nationaliste, et éthique ... Même quand nous sommes en désaccord sur les questions internes, le général Aoun sort pour dire que le sujet de la Résistance est en dehors.

Concernant le député Walid Joumblatt, le fait de dire que nous feignons ignorer ses positions sur la Syrie et l’Iran s’apparente à une provocation. Hariri semble fâché parce que nous ne sommes pas en conflit avec Joumblatt, sur fond de sa position sur la Syrie. Nous ne sommes pas comme ça. Il y a des forces avec lesquelles nous divergeons sur la question syrienne et qui ne sont pas nos partenaires au gouvernement et qui ne cessent de nous insulter et de couper les routes, sans que nous ripostions.

Le député Joumblatt est très clair concernant l’armement de la résistance. Il a été ainsi avant les évènements de la Syrie. Celui qui se dit attaché à l’Etat et à l’Etat civil ne devrait pas entretenir un tel discours et semer des provocations pareilles les uns contre les autres.

Il y a 2 points essentiels : rester à l’écart de la situation syrienne, et ne pas laisser introduire la crise syrienne dans nos débats internes.

Que chacun opte pour la position qu’il veut, mais tout ce qui pourrait introduire le conflit au Liban est faux et ne sert pas dans les intérêts du Liban. Serait-ce un défaut ?

Concernant le président martyr Rafic Hariri, nous avions dans le passé déclaré publiquement, ce qui s’était passé entre nous. Est-ce que nous lui avions payé un pot-de vin ? Des témoins étaient présents et sont encore bien vivants. Nous avions discuté ensemble sur l’armement de la Résistance et il ne restait plus que quelques points à. Lui-même nous avait demandé ce que nous voulions, nous lui avions dit que notre priorité est la résistance parce que nous pensons que le Liban est toujours en danger, et il a approuvé.

Il a dit qu’il soutenait la résistance, non seulement jusqu’au retrait des hameaux de Chebaa et de Kfar Chouba, ou au retour des tous les détenus dans les geôles israéliennes, mais jusque la conclusion d’une paix juste et globale. Je l’avais alors interrompu pour lui dire, jusqu’à la conclusion d’un compromis, parce que pour moi, la paix juste et globale passe par la restitution de toute la Palestine au peuple palestinien. Alors il a dit qu’il était d’accord pour le compromis. Il a dit même plus : « si une paix juste et globale est conclue, en étant Premier ministre et vient vous dire que les Arabes ont tous signé, venons conclure un compromis sur l’armement, pour le vendre, le livrer à l’armée ou le rendre, et s’il s’avère que vous refusez, et bien je suis prêts à démissionner quitte à ne pas entrer en conflit avec la Résistance ».

C’est ton père ! Était-il en train de prendre un pot de vin ?

Lorsqu’il est tombé en martyre et son fils est venu, il a dit qu’il s’engage sur tout ce que son père s’est engagé à faire. C’est pour cela que nous avons conclu l’alliance quadripartie, et que nous ne regrettons pas, le but étant de préserver une unité entre sunnites et chiites...Le président martyr était prêt à transcrire l’accord.

Sur quelle base donc les gouvernements précédents ont-ils mentionné l’équation Armée, Résistance et Peuple, serait-ce pour un pot de vin ? Je voudrais dire à Hariri : après la chute du gouvernement précédent et il y a eu un nouveau cabinet ministériel, et il y a eu l’initiative qatarie et turque. Lorsqu’ils ont rédigé son brouillon et qu’il n restait plus que notre signature, vous êtes venus nous voir. Je peux dire que ce jour-là c’est toi qui nous a proposé un pot de vin que nous avons rejeté.

Tu avais dit qu’il y avait un texte pour mettre fin au Tribunal, et il y était question aussi d’en finir avec le phénomène des armements et des ilots sécuritaires sur tout le territoire libanais, et que l’armement du Hezbollah en était exclu... Sachant que le terme est plus large que quand il s’agit de l’armement de la Résistance. Tu avais dit que tu étais d’accord. En échange, nous devions accepter Saad Hariri comme Premier ministre.

C’est toi qui as proposé d’accepter l’armement en échange de ton acceptation comme Premier ministre ! Mais nous avons refusé pour des considérations nationales. Noua avions dit que nous voulions un Premier ministre qui vive au Liban, qui soit libanais, qui ait le temps de rencontrer les Ministres et les comités ministériels, et a la flemme de poursuivre les affaires du cabinet. Nous avons dit que nous ne pouvons livrer le pays en échange de l’admission de l’armement, car ceci est contraire aux intérêts libanais

Le fait de dire que notre politique consiste à faire des concessions à nos alliés et nos partenaires pour préserver l’armement est erroné. Non ! C’est pour préserver la Résistance. L’armement sans résistance qui confronte Israël ne mérite aucun sacrifice. Si un parti fait des concessions au pouvoir, dans l’administration et patiente face aux offenses et insultes, pour préserver une Résistance qui protège le pays, qui est sur la voie de la Palestine, c’est une qualité ou un défaut ?

Pourquoi dire des choses contradictoires ? Un jour vous dites que nous sommes prêts à sacrifier un poste au pouvoir pour l’armement de la résistance, un autre jour vous dites le contraire que cet armement a comme but le pouvoir.

Mes chers frères et sœurs, le vrai est clair, je voudrais vous dire que nous, dans ce pays croyons en l’instauration de l’Etat, et plaidons pour le développement du régime a la base de l’accord de Taëf, Sachant que quiconque critique cet accord hors du courant du Futur est banni politiquement. Seul le Futur s’estime être en droit de le critiquer. Nous soutenons cette accord, et soutenons un vrai partenariat national et d’un partage juste et c’est pour cela que nous soutenons la loi orthodoxe.

Personne au Liban, mis à part les bonnes intentions, ne peut gouverner dans ce pays, ni une communauté, ni un groupuscule,.., celui qui réfléchit de la sorte est un aventurier qui menace le pays. Parce que les caractéristiques de ce pays et sa structure politique et sociale ne lui permettent qu’un partenariat comme seule voie du salut. Et non pont l’accaparement du pouvoir. Vous dites que Mikati veut s’accaparer le pouvoir alors qu’il vous a donné un délai d’un mois pour rejoindre le gouvernent. C’est vous qui incitez les gens contre ce gouvernement !

Aujourd’hui, comme dans le passé, comme dans l’avenir, Nous sommes pour un réel partenariat et sommes disposés à faire des concessions. Ce dont aspirent les Libanais est de vivre en toute dignité dans un Liban fort, capable de se protéger indépendamment des organisations internationales et régionales, et de ne compter que sur Dieu, et sur les bras de ses fils honorables qui sont nombreux et que le Liban puisse profiter de ses richesses, celle que Dieu lui a offerts, dans ses montagnes, ses vallées, ses eaux et son littoral.

Cette définition de « l’homme bien » selon notre Imam Ali (as) est à méditer très profondément car elle est riche en enseignement pour chacun d’entre nous... Ce passage est extrait des pensées et des correspondances de notre Imam Ali (as), Nahjal Balagha page 303, 305 et 307. Deuxième livre après le Coran, c’est une source de savoir gigantesque dans tous les domaines: social, politique, religieux, philosophique, de l’éducation, etc.

Lorsque l'un d'eux est félicité, il a peur de ce qu'on lui dit. Il répond: « je connais mon âme mieux que quiconque et Dieu la connaît bien mieux que moi-même. Seigneur ne me condamne pas pour ce qu'ils croient et pardonne-moi ce qu'ils ignorent. » Ce qui les caractérise est une puissance dans la conviction, une douceur dans la fermeté, un goût prononcé pour le savoir, le savoir allié à la tolérance, l'esprit économe en temps de prospérité, l'humilité dans l'adoration, la dignité dans le besoin, la patience devant l'épreuve, le désir de ce qui est licite, la poursuite des bonnes actions et le mépris de la cupidité.

Ils accomplissent de bonnes oeuvres, mais restent inquiets, ils occupent le soir à remercier le Seigneur et le matin à invoquer Son nom. Ils s'endorment sur leur garde et se réveillent joyeux. Ils sont sur leurs gardes par crainte d'une défaillance et sont joyeux pour ce qu'ils trouvent comme privilèges et miséricorde. Si leur esprit leur refuse ce qu'il déteste, ils ne donnent pas ce qu'il désire.

Toute leur attention est tournée vers ce qui n'a pas de fin et leur mépris vers ce qui ne dure pas. Ils marient la magnanimité avec le savoir et la parole avec l'action. Leurs espoirs sont une certitude, leurs erreurs rares, leurs coeurs humbles, leurs âmes satisfaites, se contentant de peu pour vivre, leurs problèmes sont simples.

Ils sont attachés à leur Religion, inertes face aux séductions interdites et leur colère n'est jamais manifestée. D'eux le bien est espéré et le mal éloigné. S'ils sont parmi les insouciants ils sont inscrits comme ceux qui invoquent souvent le nom de Dieu et s'ils sont au milieu des invocateurs, ils ne sont point inscrits comme insouciants.

Ils pardonnent à qui leur fait tort, ils donnent à ceux qui les ont privés, ils renouent avec ceux qui ont rompu avec eux; ils sont éloignés des grossièretés, courtois, incapables de faire du mal, enclins à faire du bien, toujours disponibles pour entamer de bonnes oeuvres en tournant le dos aux mauvaises. Ils sont calmes dans les tourments, patients devant les épreuves et plein de gratitude dans le bonheur. Ils n'outrepassent pas le droit envers ceux qu'ils détestent, ni ne comblent trop ceux qu'ils aiment.

Ils reconnaissent la vérité avant qu'on la témoigne pour ou contre eux, ne perdent pas ce qui leur est confié, et n'omettent pas les rappels, n'appellent pas les gens par leurs sobriquets, ne portent pas de préjudice aux voisins, ne se réjouissent pas du malheur d'autrui, ne se mêlent pas de l'iniquité et s'attachent à la justice. Le silence ne les étouffe pas s'ils rient leur voix ne s'élève pas, et s'ils sont lésés, ils font preuve de tolérance et confient leur vengeance à Dieu. Leurs mauvais penchants sont jugulés et le monde est tranquille auprès d'eux. Ils éprouvent leurs âmes pour l'autre monde et laissent tranquille les gens dans ce bas monde. Si l'on s'éloigne d'eux ils s'éloignent également avec renoncement et grandeur d'âme. Si l'on se rapproche d'eux, ils sont tout en douceur et bonté. Leur éloignement n'est ni de la prétention ni de l'orgueil et leur rapprochement n'est ni ruse ni embûche.

Il s'agit d'une conviction profonde qui considère l'usage de l'arme atomique comme un crime contre l'humanité et qui appelle à ce que l'arme atomique ne soit ni fabriquée ni tolérée à travers le monde", a affirmé le Guide Suprême de la République islamique au cours d'une audience accordée ce samedi.

"Les allégations américaines qui prêtent à l'Iran l'intention de fabriquer l'arme atomique est un mensonge". " Dans le dossier nucléaire, la question n'est pas tellement le nucléaire en soi mais le désir du camp d'en face de renier notre droit légitime à enrichir l'uranium et à utiliser l'énergie atomique à des fins civiles. Il n'empêche que les efforts anti iraniens en ce sens échoueront et la nation iranienne saura défendre ses droits", a-t-il déclaré.

Le Guide Suprême a ensuite souligné l'écart qu'il y a entre actes et paroles des Américains et leurs efforts censés priver les Iraniens de leurs droits.

"Ces efforts qui veulent nous priver de nos droits cristallisent on ne peut mieux l'irrationalisme qui caractérise l'attitude des américains à notre égard. En ce sens, on ne peut dialoguer "logiquement" avec une partie qui se perd dans son illogisme et qui tend toujours à imposer ses points de vue ", a affirmé le Guide Suprême selon l'IRIB.

L’Imam Hussein (as) s’était arrêté à Arafat, à gauche de la montagne, en face de la qiblat, avec humilité et crainte. Il (as) avait levé la main au niveau du visage comme un malheureux mendiant puis avait dit :

Louange à Dieu qui n’a pas d’objecteur à Son Décret, ni d’opposant à Son Don, ni d’œuvre d’un artisan semblable à Son Œuvre.

Il est Le Généreux Donateur. Il a créé les espèces de créations originales et a fabriqué à la perfection Ses créatures par Sa Sagesse.

Les avant-gardes ne lui sont pas cachées ni les dépôts ne sont perdus chez Lui. Il récompense tout artisan, enrichit quiconque se contente de peu, fait miséricorde à quiconque l’Implore, fait descendre tout ce qui est bénéfique et le Livre Rassemblant [tout], par la lumière éclatante.

Il est Celui qui entend les invocations, qui dissipe les peines, qui élève les degrés, qui réprime les oppresseurs.

Point de Dieu autre que Lui. Rien ne l’égale, rien ne Lui ressemble et Il est Celui qui entend tout, qui voit tout, Le Bienveillant, le Bien Informé. Il est Puissant sur toute chose.

Notre Dieu, j’aspire à Toi et j’atteste que la Souveraineté est à Toi, persuadé que Tu es mon Seigneur et que vers Toi est mon retour.

Tu m’as commencé par Ta Bienfaisance avant que je ne sois quelque chose dont on fasse mention, Tu m’as créé de la terre, ensuite Tu m’as logé dans les lombes, à l’abri des vicissitudes du temps et de la variation des époques et des années.

Je suis resté me déplaçant des lombes à l’utérus, au fil des jours passés et des siècles écoulés.

Tu ne m’as pas fait sortir, par Compassion envers moi, par Bonté pour moi et par Bienfaisance à mon égard, dans l’Etat des chefs des mécréants qui ont violé Ton Pacte qui ont traité de menteurs Tes Messagers, mais Tu m’as fait sortir pour la voie juste qui m’a précédé, que Tu m’as facilitée et dans laquelle Tu m’as fait croître.

Et avant cela, Tu as été bienveillant envers moi [en m’octroyant] une belle fabrication et de nombreux bienfaits.

Tu as commencé ma création à partir d’un spermatozoïde, puis Tu m’as logé dans trois ténèbres entre la chair, le sang et la peau.

Tu ne m’as pas pris à témoin de ma création et Tu n’as rien laissé me concernant en mon pouvoir.

Ensuite Tu m’as fait sortir pour la voie juste qui m’a précédé, dans ce monde-ci, étant complet et sain.

Tu m’as protégé alors que j’étais un petit garçon, Tu m’as nourri de lait délicieux, Tu as attendri le cœur des nourrices sur moi, tu m’as confié aux mères utérines.

Tu m’as protégé des malheurs des djinns et Tu m’as préservé des excès et de la privation.

Que Tu sois Exalté, ô très Miséricordieux, ô tout Miséricordieux.

Jusqu’au jour où, lorsque j’ai commencé à parler, Tu as complété Tes Bienfaits répandus sur moi.

Tu m’as élevé en force (en croissance) chaque année jusqu’au jour où ma nature primordiale fondamentale (fitrat) fût achevée et ma sagacité arrivée à maturité.

Tu m’as imposé ton Argument en m’inspirant Ta Connaissance. Tu as suscité en mon cœur l’admiration pour les merveilles de Ta Sagesse, tu m’as éveillé à ce que Tu as créé en belles créatures dans Ton ciel et Ta terre et Tu m’as avisé de Te remercier et de T’évoquer.

Tu m’as imposé de T’obéir et de T’adorer. Tu m’as fait comprendre ce que Tes Messagers ont amené avec eux, Tu m’as facilité l’obtention de Ta Satisfaction. Tu m’as comblé de tout cela par Ton Aide et Ta Bonté.

Tu m’as imposé de T’obéir et de T’adorer. Tu m’as fait comprendre ce que Tes Messagers ont amené avec eux, Tu m’as facilité l’obtention de Ta Satisfaction. Tu m’as comblé de tout cela par Ton Aide et Ta Bonté. Tu m’as facilité l’obtention de Ta Satisfaction. Tu m’as comblé de tout cela par Ton Aide et Ta Bonté.

Ensuite alors que Tu m’as créé de la meilleure argile, Tu n’as pas accepté pour moi un bienfait sans un autre.

Tu m’as prodigué différentes sortes [de moyens] de subsistance et de richesses par ta Grâce immense et incommensurable pour moi ainsi que par Ta Bienfaisance éternelle à mon égard.

Au point que, tout en ayant achevé [de m’octroyer] l’ensemble des Bienfaits et écarté de moi tout mécontentement, mon ignorance ainsi que mon audace à Ton égard ne T’ont pas empêché de me signaler ce qui me rapprocherait de Toi ni de me faire parvenir ce qui me rendrait proche de Toi.

Car si je T’appelle, Tu me réponds ; si je Te demande, Tu me donnes : si je T’obéis, Tu me remercies ; si je Te remercie, Tu m’augmentes. Tout cela, venant compléter Tes Bienfaits sur moi et Tes Bontés à mon égard.

Alors Gloire à Toi, Gloire à Toi, ô Celui qui innove et qui recommence ! O Le Très Loué, le Majestueux. Tes Noms sont sanctifiés et Ta Grâce est immense.

Aussi, ô mon Dieu, lequel de Tes Bienfaits dénombrer ou évoquer, ou lequel de Tes dons Te remercier, alors qu’ils sont, ô Seigneur, plus nombreux que ce qu‘énumèrent ceux qui dénombrent ou ce que connaissent ceux qui retiennent par cœur ?!.

Et qu’ensuite, les maux et les calamités que Tu as écartés et repoussés de moi sont plus nombreux que la santé et le bien-être qui me sont apparus.

Et moi, j’atteste, ô mon Dieu, au nom de l’authenticité de ma foi, des nouages des déterminations de la certitude, de la pureté et de la clarté de mon Unicité, de la profondeur cachée de ma conscience, des connexions des conduits de la lumière de ma vue, des traits de la face de mon front, des ouvertures perçantes de mon âme, des ailes tendres de l’arête du nez, des canaux du tympan de mes oreilles, de sur quoi mes deux lèvres ont été rassemblées et appliquées, des mouvements de prononciation de ma langue, de la base du palais de ma bouche et de mes mâchoires, de la plantation de mes molaires, du canal par lequel je mange et je bois, de ce qui porte la « mère de ma tête » (l’encéphale ou le tronc cervical), de l’accès des veines le long de ma nuque, de ce que comprend l’enveloppe de ma poitrine, de ce qui porte mon artère aortique, de ce qui sert à suspendre le voile de mon cœur, des morceaux des bords de mon foie, de ce autour de quoi plane l’épigastre de mes côtes, des cavités arrondies de mes articulations, de ce qui rassemble mes deux jambes, de l’extrémité de mes phalanges, de ma chair et de mon sang, de mes cheveux, de ma peau, de mes nerfs, de ma charpente osseuse, de mes os, de mon cerveau, de mes veines, de l’ensemble de mes membres, de ce qui a poussé pendant les jours où j’ai été allaité, de ce la terre a porté de moi, de mon sommeil et de mon éveil, de mon calme et des mouvements de mon inclination et de ma prosternation,

[j’atteste] que si j’essayais, si je m’efforçais de réaliser un remerciement pour l’un de Tes bienfaits, durant les ères et les époques, même en les ayant vécues, je ne le pourrais que par Ta Grâce, ce qui m’obligerait à TE remercier à nouveau, [d’un remerciement] perpétuellement renouvelé, élogieux, imminent.

Oui ! Si je désirais, moi avec Tes créatures qui comptent, évaluer la quantité de Tes Bienfaits précédents et antérieurs, je n’en ferais pas le tour ni en nombre ni en durée.

Hélas ! Comment n’en serait-il pas ainsi quand, Toi, Tu nous as informé, dans Ton Livre Parlant et la Nouvelle sincère, que (Sourate 14 IBRAHIM verset 34)

 si vous vouliez compter les Bienfaits de Dieu, vous ne sauriez les dénombrer. 

Ton livre dit la vérité, Notre Dieu ainsi que Tes nouvelles

Et Tes prophètes et Tes Messagers ont transmis ce que Tu as descendu sur eux de Ta révélation et ce que Tu as légiféré de Ta Religion pour eux et par eux.

Sauf que moi, ô mon Dieu, j’atteste de mon effort et de mon sérieux, de la limite de mes capacités et de ma force et je dis avec foi et certitude :

Louange à Dieu qui ne s’est pas donné de fils qui hériterait de Lui, qui n’a pas d’associé dans Sa Royauté qui s’opposerait à Lui dans ce qu’Il a créé, ni de protecteur pour le défendre contre l’humiliation, qui le soutiendrait dans ce qu’Il a fabriqué.

Gloire à Lui ! Gloire à Lui ! (Sourate 21 LES PROPHETES verset 22)

 S’il y avait une divinité dans les deux (le ciel et la terre) autre que Dieu, ils seraient corrompus  et se briseraient.

Gloire à Lui ! L’Unique, l’Un, l’Impénétrable, qui  n’engendre pas et n’est pas engendré. Nul n’est égal à Lui.  (Sourate IKHLASS)

Louange à Dieu, d’une louange qui égale la louange de Ses anges proches et de Ses Prophètes Messagers !

Que Dieu prie sur la meilleure [de Ses Créatures] Mohammed, le sceau des Prophètes et sur sa famille, les saints, les purs, les sincères et qu’il les protège.

Ensuite il se laissa entraîné par la question, puis se concentra sur l’invocation et dit, les larmes ruisselant de ses yeux :

Notre Dieu ! Fais en sorte que je Te craigne comme si je Te voyais, rends-moi heureux par ma piété à Ton égard, ne me fais pas souffrir à cause de ma désobéissance à Toi, choisis-moi dans Ton Décret immuable, bénis-moi dans Ta Prédestination, au point que je n’aime pas l’anticipation de ce que Tu as retardé ni le report de ce que Tu as avancé.

Notre Dieu ! Place ma richesse au niveau de mon âme, la certitude dans mon cœur, la sincérité dans mes actes, la lumière dans ma vision, la clairvoyance dans ma religion.

Laisse-moi jouir de mes membres, fais en sorte que mon ouïe et ma vue soient mes héritiers. (Qu’elles obéissent à mes ordres)

Rends-moi victorieux contre ceux qui ont été injustes à mon encontre, montre-moi ma vengeance contre eux ainsi que mon dessein et que j’y trouve du plaisir.

Notre dieu ! Dissipe mon chagrin, couvre mes parties intimes, pardonne-moi mes fautes, chasse mon démon, libère mes gages (paye mes dettes), donne-moi, ô mon dieu, le degré élevé dans l’Au-delà et le Premier.

Notre Dieu ! A Toi la Louange pour m’avoir créé et m’avoir fait alors entendant et voyant, à Toi la louange pour m’avoir créé et m’avoir alors fait une créature parfaite, par Miséricorde pour moi alors que Tu n’avais pas besoin de ma création.

Seigneur ! Par le Fait que Tu m’as créé et que Tu as alors parfait ma nature profonde ;

Seigneur, Par le fait que Tu as commencé ma création et que Tu as alors perfectionné ma forme ;

Seigneur ! Par le fait que Tu as été Bienfaisant envers moi et que Tu m’as donné la santé de mon âme ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as protégé et que Tu m’as fait réussir ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as comblé de bienfaits et que Tu m’as alors guidé ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as gratifié et que Tu m’as octroyé tout bien ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as nourri et que Tu m’as donné à boire ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as enrichi et que Tu m’as comblé ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as aidé et que Tu m’as chéri ;

Seigneur ! Par le fait que Tu m’as couvert de Ton voile pur et que Tu m’as facilité [les choses] par Ta fabrication suffisante ;

Prie sur Mohammad et sur la famille de Mohammad et soutiens-moi contre les fléaux des époques et les infortunes des nuits et des jours ;

Sauve-moi des affres de ce monde et des angoisses de l’Au-delà

Et préserve-moi du mal que font les oppresseurs sur terre.

Notre Dieu ! De ce dont j’ai peur, préserve-moi, et de ce dont je me méfie, protège-moi.

Sauvegarde-moi dans moi-même et dans ma religion, protège-moi durant mon voyage

Et supplée à ma famille et à mes biens pour moi. Bénis ce que Tu m’as donné.

Humilie-moi à mes yeux et grandis-moi aux yeux des gens.

Sauvegarde-moi du mal des djinns et des hommes. Ne me confonds pas à cause de mes péchés

Et ne m’humilie pas à cause de mon for intérieur. Ne me mets pas à l’épreuve à cause de mes actes.

Ne me retire pas Tes Bienfaits. Ne me confie pas à un autre que Toi.

Mon Dieu, à qui me confierais-Tu? A un proche qui se coupera de moi ou à quelqu’un d’éloigné qui se mettra en colère contre moi, ou bien encore à ceux qui me méprisent? Et Toi, Tu es mon Seigneur et le Maître de mon ordre [mon sort].

Je me plains auprès de Toi de mon dépaysement et de l’éloignement de ma demeure ainsi que de mon humiliation devant celui à qui Tu as transféré l’autorité de mon ordre.

Mon Dieu ! N’abats pas Ta colère sur moi, car si Tu ne te mets pas en colère contre moi, rien ne m’importe alors. Gloire à Dieu !

Excepté que Ton salut est plus étendu pour moi. Aussi je Te demande, ô Seigneur, par la lumière de Ta face, par laquelle la terre et les cieux ont brillé, les ténèbres ont été dissipées, l’ordre des premiers et des derniers a été arrangé, que Tu ne me fasses pas mourir sous Ta Colère et que Tu ne descendes sur moi Ton Courroux.

A Toi la concession, à Toi la concession jusqu’à ce que Tu sois Satisfait avant cela.

Point de divinité autre que toi, Seigneur du pays d’Al-Harâm [la Mecque], des stations sacrées (al masha’r al hâram)

Et de la maison al a’tiq [la Kaabah], sur laquelle Tu as descendu la Bénédiction et que Tu as rendu sûre pour les gens.

O Celui qui a pardonné les très graves péchés par Sa mansuétude ! O Celui qui a comblé de bienfaits par sa faveur ! O celui qui a donné l’abondance par sa Générosité ! O Provision dans mon besoin ! O Compagnon dans ma solitude ! O Secours dans ma détresse ! O Maître de mon Bienfait.

O mon Dieu et le Dieu de mes pères Ibrahim, Ismaïl, Isaac et Yaacoub, Seigneur de Gabriel, Mikaïl et Isrâfil et Seigneur de Mohammad, le sceau des Prophètes, et de sa famille, les Elus !

O Celui qui a descendu la Tora, l’Evangile, les Psaumes et la Loi et qui a fait descendre ka-ha yâ-â-sâd , ta ha et yâ sîn, et le sage Coran.

Tu es mon refuge lorsque les routes me fatiguent dans leur étendue, et que la terre devient étroite malgré son ampleur. Et sans Ta Miséricorde, j’aurais été perdu.

Tu es celui qui me relève de mes faux-pas. Et sans Ta Dissimulation de mes [péchés], j’aurais été confondu.

Tu es mon soutien dans la victoire contre mes ennemis. Et sans ton Aide, j’aurais été vaincu.

O Celui qui s’est réservé la Grandeur et l’Elévation. Aussi Ses Proches Elus se glorifient-ils de Sa Gloire !

O Celui devant qui les rois se sont humiliés « ont placé la marque de l’humiliation à leur cou », ayant peur de Son Autorité.

Il connaît la perfidie des regards et ce qui est caché dans les cœurs et le mystère de ce qui arrive avec le temps et les époques.

O Celui que nul ne sait comment Il est sauf Lui.

O Celui que nul ne sait qui Il est sauf Lui.

O Celui dont nul ne connaît ce qu’Il connaît sauf Lui.

O Celui qui a pressé la terre sur l’eau, qui a limité l’air par le ciel.

O Celui qui a les noms les plus nobles. O Celui qui détient les Bienfaits qui ne se tarissent jamais.

O Celui qui a dirigé la caravane vers Joseph dans le désert, qui l’a fait sortir du puits et l’a fait roi après l’esclavage.

O Celui qui l’a rendu à Yaacoub auprès que [ce dernier] devint aveugle de tristesse tant il était oppressé par la douleur.

O Celui qui a écarté le mal et le fléau d’Ayoub, qui a retenu les mains d’Ibrahim lors du sacrifice de son fils après qu’il fût devenu vieux et que les années se furent écoulées.

O Celui qui a exaucé Zaccharia et lui a offert Yehyia et ne l’a pas laissé seul, isolé.

O Celui qui a fait sortir Younès du ventre de la baleine.

O Celui qui a fendu la mer pour Bani Israël et les a alors sauvés tandis que Pharaon et ses soldats périrent noyés.

O Celui qui a envoyé les vents annonciateurs de (la bonne nouvelle devant) Sa Miséricorde. O Celui qui ne se hâte pas contre Sa créature qui lui a désobéi.

O Celui qui a délivré les magiciens après une longue période d’abjuration, alors qu’ils étaient dans son bienfait, mangeaient de Sa richesse et adoraient un autre que Lui.

Et qu’ils L’avaient contredit et Lui avaient attribué un semblable. Ils ont traité de menteurs Ses Messagers.

O Dieu ! O Dieu ! O Celui qui commence ! O Novateur ! Point de semblable à Toi ! O Permanent ! Point de limite pour Toi,

O Vivant alors qu’il n’y a pas de vie ! O Celui qui donne la vie aux morts.

O  Celui qui se tient auprès de chaque homme comme témoin de ce qu’il fait.  (Sourate 13 LE TONERRE verset 33)

O Celui qui ne m’a pas privé bien que mon remerciement soit minime, qui ne m’a pas confondu malgré la gravité de mes fautes et qui ne m’a pas dénoncé bien qu’Il m’ait vu commettre les péchés.

O Celui qui m’a protégé pendant mon enfance. O Celui qui m’a gratifié quand j’ai grandi.

O Celui dont les dons pour moi ne se comptent pas, dont les bienfaits ne peuvent être remerciés [tant il sont nombreux].

O Celui qui s’est présenté à moi par le Bien et la Bonté et auquel j’ai répondu par le mal et le péché.

O Celui qui m’a guidé vers la foi avant de connaître le remerciement pour Ses Bienfaits.

O Celui que j’ai appelé [alors que j’étais] malade et qui m’a guéri, [alors que j’étais] nu et qui m’a habillé, [alors que j’étais] affamé et qui m’a rassasié, [alors que j’étais] assoiffé et qui m’a abreuvé, [alors que j’étais] humilié et qui m’a considéré, [alors que j’étais] ignorant et qui m’a appris , [alors que j’étais] seul et m’a multiplié, [alors que j’étais] absent et m’a ramené, [alors que j’étais] indigent et qui m’a pourvu, [alors que je] demandais la victoire et qui m’a rendu victorieux, [alors que j’étais] riche et qui ne m’a pas privé [de Ses Bienfaits], et qui lorsque je me suis abstenu de [demander] tout cela, a [pourtant] pris l’initiative [de me donner par Sa faveur].

Aussi, à Toi la Louange et le Remerciement ! O Celui qui m’a relevé de mes faux-pas ! O Celui qui a soulagé mes peines !

O Celui qui a répondu à mon appel ! O Celui qui a dissimulé mes parties intimes ! O Celui qui a pardonné mes péchés ! O Celui qui m’a fait parvenir sa demande !

O Celui qui m’a donné la victoire sur mon ennemi ! Si je faisais le compte de Tes Bienfaits, de Tes Dons et de Tes généreuses Gratifications, je ne le pourrais pas.

O mon Maître, c’est Toi qui combles de faveurs, c’est Toi qui dispenses les bienfaits, c’est Toi qui fais le bien, C’est Toi qui embellis, c’est Toi qui améliores, c’est qui parfais, c’est Toi qui pourvois à la subsistance, C’est Toi qui donnes la réussite, c’est Toi qui octroies, c’est Toi qui enrichis, c’est Toi qui procures (les richesses), C’est toi qui abrites, c’est Toi qui suffis, c’est Toi qui guides, c’est Toi qui préserves, C’est Toi qui dissimules, c’est Toi qui pardonnes, c’est Toi qui élèves, c’est Toi qui raffermis, C’est Toi qui renforces, c’est Toi qui assistes, c’est Toi qui aides, c’est Toi qui soutiens, C’est Toi qui portes secours, c’est Toi qui guéris, c’est Toi qui donnes la santé, C’est Toi qui honores, c’est Toi qui es Béni et Très Elevé.

Aussi à Toi la louange, toujours. A Toi les Remerciements continuellement, perpétuellement.

Ensuite, ô mon Dieu, c’est moi qui ai reconnu mes péchés, alors pardonne-les-moi.

C’est moi qui ai fait du mal, c’est moi qui ai fauté, c’est moi qui ai pensé à mal, c’est moi qui ai ignoré, c’est moi qui ai été négligent, c’est moi ai été distrait, c’est moi qui ai pris la décision, c’est moi qui ai prémédité, c’est moi qui ai promis, c’est moi qui ai manqué [à ma promesse], c’est moi qui ai failli [à ma parole], c’est moi qui ai fait des aveux, c’est moi qui ai reconnu Tes Bienfaits à mon égard et ai avoué mes péchés alors pardonne-les-moi.

O Celui à qui les péchés de Ses serviteurs ne portent pas préjudice et qui n’a pas besoin de leur obéissance.

Il fait réussir celui de Ses serviteurs qui agit bien avec Son Aide et sa Miséricorde.

Aussi à Toi la Louange, mon dieu, mon Maître,

Mon Dieu, Tu m’as ordonné et je T’ai désobéi. Tu m’as interdit [de faire quelque chose] et j’ai accompli ce que Tu m’avais interdit.

Aussi, n’ai-je aucune excuse pouvant m’innocenter, aucune force me permettant de triompher.

Alors avec quoi vais-je me présenter à Toi, ô mon Maître ? [Muni] de mon ouïe ou de ma vue ? de ma langue ou de ma main ? Ou encore de mes pieds ? Ne sont-ils pas tous chez moi des Bienfaits que Tu m’as [accordés] ?

Et moi, au moyen de tout cela, je T’ai désobéi, ô mon Maître,

Aussi, à Toi, l’argument et la voie [pour me châtier].

O Celui qui m’a protégé de la réprimande des pères et des mères, du déshonneur des tribus et des frères, des châtiments des tyrans.

S’ils avaient eu connaissance, ô mon Maître, de ce que Tu as vu de moi, il ne m’auraient pas donné un délai mais m’auraient repoussé et se seraient séparés de moi.

Aussi me voici, ô mon Dieu devant Toi, ô mon Maître, soumis, humble, oppressé, misérable, n’ayant aucune excuse pouvant m’innocenter, ni aucune force me permettant de triompher, ni aucun argument me permettant de discuter, ni aucune parole [me permettant] de me disculper ni d’un éventuel désaveu d’avoir accompli une mauvaise action.

Et si je le niais, ô mon Maître, comment cela me serait-il profitable alors que tous mes membres sont témoins contre moi de ce que je fais.

De plus, je sais avec certitude, sans aucun doute, que Tu m’interrogeras sur les choses le plus grandioses,

Que Tu es L’Arbitre, Le Juste, qui ne lèse pas. Ta justice est ma perte et [en même temps] mon échappatoire de toute Ta Justice.

Car si Tu me châties, ô mon Dieu, c’est du fait de mes péchés après [l’accomplissement] de Ta preuve contre moi.

Et si Tu me pardonnes, c’est grâce à Ta Mansuétude, à Ta Libéralité et à Ta Générosité.

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre des injustes.

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre de ceux qui implorent Ton Pardon.

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre des monothéistes.

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre des apeurés.

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre des effrayés,

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre des confiants,

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre des aspirants,

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre de ce qui déclarent (point de divinité autre que Toi).

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre de ceux qui sollicitent.

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre de ceux qui célèbrent les louanges [de Dieu].

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, car j’étais au nombre de ceux qui disent « Dieu est le plus Grand ».

Point de divinité autre que Toi, Gloire à Toi, mon Seigneur et le Seigneur de mes premiers pères.

Notre Dieu, voici mon éloge de Toi en Te glorifiant, ma sincérité pour T’évoquer en proclamant Ton Unicité et ma gratitude envers Tes Bienfaits, en les dénombrant,

Même si je suis persuadé que je ne pourrais pas les compter tant ils sont nombreux, abondants et manifestes,

Depuis les temps très anciens jusqu’à maintenant, lorsque Tu T’es engagé, dès les premiers moments où Tu m’as créé et m’as donné la vie jusqu’à maintenant, a me prévenir de la pauvreté, à écarter de moi le malheur, à m’assurer la facilité, à repousser de moi la difficultés, à me délivrer des calamités, à me donner la santé corporelle et le salut dans ma religion.

Ainsi, même si l’ensemble des mondes, des premiers aux derniers, venait à m’aider pour évoquer Tes Bienfaits, je ne le pourrais pas et eux non plus.

Que Tu sois Sanctifié et Elevé, Seigneur Généreux, Sublime, Miséricordieux.

On ne peut dénombrer Tes dons, ni arriver à Te louer ni à Te remercier pour Tes Bienfaits.

Prie sur Mohammad et la famille de Mohammad et achève sur nous Tes Bienfaits et rends-nous heureux par notre obéissance à Toi.

Gloire à Toi ! Point de divinité autre que Toi. Notre Dieu, Tu réponds à celui qui est dans la nécessité, Tu éloignes le mal, Tu sauves celui qui est dans l’affliction, Tu soignes le malade, Tu enrichis le pauvre, Tu panses celui qui s’est brisé, Tu as pitié du petit, Tu assistes le vieux.

Il n’y a pas de soutien en deçà de Toi, ni de puissant au-dessus de Toi. Tu es le Très Elevé, le Grand.

O celui qui libère l’entravé, le prisonnier. O celui qui pourvoit aux besoin du petit enfant.

O Celui qui protège l’effrayé qui cherche asile. O celui qui n’as pas d’associé ni d’assistant.

Prie sur Mohammad et la famille de Mohammad et donne-moi, ce soir, mieux que ce que Tu as donné et accordé à aucun de Tes Serviteurs, en bienfaits distribués, en grâces renouvelées, en épreuves repoussées, en calamités écartées, en appels entendus, en bonnes actions acceptées et mauvaises actions dissimulées, car Tu es Bienveillant, Bien Informé de ce que Tu veux, Puissant sur toute chose.

Notre dieu, Tu es le plus proche à être sollicité, le plus rapide à répondre, le plus généreux à pardonner, Le plus enclin, à donner, le plus [attentionné] à écouter celui qui demande.

O Le Tout miséricordieux de ce monde-ci et de l’Au-delà, le Très Miséricordieux de ces deux mondes.

Personne n’est sollicité comme Toi, en nul autre que Toi, les espoirs sont placés.

Je T’ai appelé et Tu m’as répondu. Je t’ai sollicité et Tu m’as exaucé.

J’ai aspiré à Toi, tu m’as fait Miséricorde. J’ai placé ma confiance en Toi, Tu m’as sauvé. Je me suis réfugié vers Toi, Tu m’as défendu.

Notre Dieu, prie sur Mohammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton Prophète et sur l’ensemble de sa famille sainte et pure, et achève pour nous Tes Bienfaits. Gratifies-nous de Tes dons. Inscris-nous au nombre de ceux qui Te sont reconnaissants et qui invoquent Tes Bienfaits.

Exauce-nous, exauce-nous Seigneur des Mondes !

Notre Dieu ! O Celui qui a possédé et qui a alors mesuré ! O Celui qui a mesuré et qui a alors dominé !

O Celui qui a désobéi et qui a alors dissimulé ! O Celui à qui on a demandé le pardon et qui a alors pardonné !

O but de ceux qui demandent et de ceux qui désirent. O summum de l’espoir de ceux qui supplient.

O Celui qui a englobé toute chose dans Son Savoir et a inclus les repentants par Bonté, Miséricorde et Mansuétude.

Notre Dieu, nous nous adressons à Toi, durant cette soirée que Tu as honorée et magnifiée par Mohammad, Ton Prophète, Ton messager, la meilleure de Tes créatures, Ton fidèle dans Ta révélation, l’annonceur de la bonne nouvelle et l’avertisseur, la lanterne lumineuse.

Tu en as fait don aux Musulmans et tu l’as érigé en miséricorde pour les mondes. Notre Dieu, prie sur Mohammad et la famille de Mohammad, comme Mohammad en est digne, ô Sublime.

Prie sur lui et toute sa famille, les élus, les saints, les purs et couvre-nous de Ton Pardon, car c’est vers Toi que s’élèvent les voix en différentes langues.

Accorde-nous, notre Dieu, dans cette soirée, une part de tout bien que Tu partages entre Tes serviteurs,

Une lumière par laquelle Tu nous guides, une miséricorde que Tu répands, une bénédiction que Tu fais descendre,

Une santé que Tu étends, une richesse que Tu déploies, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.

Notre Dieu, retourne-nous, en ce moment, ayant réussi, ayant remporté le succès, accepté et bénéficiant du butin.

Ne nous fais pas perdre espoir. Ne nous retire pas Ta Miséricorde. Ne nous prive pas de ce que nous espérons de Ta Faveur,

Ne nous place pas parmi les démunis de Ta Miséricorde, de ceux qui ont perdu espoir de recevoir ce qu’ils espèrent de Ton Don.

Ne nous renvoie pas, égarés, chassés, de Ta porte, ô le plus Généreux des généreux, le plus Noble des nobles.

Nous nous sommes tournés vers Toi avec assurance, et nous sommes venus intentionnellement visiter Ta Maison sacrée,

Alors aide-nous dans [l’accomplissement] des rites [du Hajj] et parachève pour nous notre Hajj. Pardonne-nous et sauve-nous [des péchés].

Déjà nous avons tendu vers Toi, nos mains marquées par l’humiliation de la reconnaissance [de nos péchés].

Notre Dieu, accorde-nous ce que nous T’avons demandé ce soir et suffis-nous à tout ce pour quoi nous T’avons demandé de faire le nécessaire.

Nul ne nous suffit autre que Toi. Il n’y a pas de Seigneur pour nous autre que Toi.

Ton règlement est exécutoire pour nous, Ton savoir nous englobe, Ton arrêt est justice pour nous.

Décrète pour nous le bien et place-nous parmi les gens de bien.

Notre Dieu, accorde-nous, par Ta Largesse, une récompense grandiose et un trésor généreux, une aisance permanente et pardonne-nous tous nos péchés.

Ne nous mène pas à notre perte avec ceux qui y sont. Ne nous retire pas Ta Bienveillance et Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.

Notre dieu, place-nous, en ce moment, au nombre de ceux qui T’ont sollicité et à qui Tu as donné, qui T’ont remercié et à qui Tu as augmenté Tes Dons,

Qui sont revenus à Toi et que Tu as accueillis, qui se sont excusés de leurs péchés auprès de Toi et à qui Tu as pardonnés.

Ô Maître de la Majesté et de la Noblesse ! Notre Dieu, purifies-nous, diriges nous, acceptes notre humilité !

O le Meilleur de celui qui est sollicité.

O le plus Miséricordieux de ceux à qui on demande miséricorde. O Celui à qui n’échappe pas la fermeture des paupières ni l’observation des yeux, ni ce qui est installé dans le for intérieur, ni ce qu’implique les secrets des cœurs.

Sauf que tout cela, Ton savoir les a déjà dénombrés et Ta mansuétude les a déjà contenus.

Gloire à Toi ! Tu es Très élevé au-dessus de ce que disent les oppresseurs, d’une hauteur incommensurable.

Les sept cieux et les terres célèbrent Ta louange ainsi que ce qui y sont.

Il n’y a rien qui ne célèbre pas Ta Louange. A toi La louange, La Gloire, et l’Elévation suprême de la Dignité.

O Maître de la Majesté et de la Noblesse, de la Faveur, des Bienfaits et des Soutiens énormes, tu es le Libéral, le Généreux, le Bienveillant, le Miséricordieux.

Notre Dieu, répands sur moi Ta richesse licite, donne-moi la santé au niveau de mon corps et de ma religion, rassure-moi de mes peurs, libère-moi (la nuque) du feu.

Notre Dieu, n’use pas de stratagèmes contre moi, ne m’entraîne pas progressivement [du fait de mes péchés] et ne me trahis pas. Écarte de moi le mal des djinns et des hommes corrompus.

Ensuite, il leva la tête et regarda le ciel, les yeux remplis de larmes, comme s’ils étaient deux grandes outres, puis dit à voix haute :

O le plus Entendant de ceux qui entendent, ô le plus Voyant de ce qui regardent, ô le plus Prompt de ce qui font les comptes, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux, Prie sur Mohammad et la famille de Mohammad, les nobles et bienheureux descendants du Prophète.

Je te présente, Notre Dieu, ma demande. Si Tu me la satisfaits, ce dont Tu m’aurais privé ne m’aurais pas nuit, si Tu m’en prives, ce que Tu m’aurais donné ne m’aurais pas été profitable.

Je Te demande de me libérer (la nuque) du feu.

Point de divinité autre que Toi, Uniquement Toi. Point d’associé à Toi. A Toi la royauté, A toi la Louange. Tu es Puissant sur toute chose, ô Seigneur, ô Seigneur.

Il répétait « ô Seigneur » et son entourage était occupé à invoquer Dieu pour lui-même, à écouter l’Imam (as) et à pleurer avec lui. Ensuite il poursuivit ainsi :

Mon Dieu, je suis l’indigent dans ma richesse, comment ne le serai-je pas dans ma pauvreté !

Mon Dieu, je sui l’ignorant dans mon savoir, comment ne le serai-je pas dans mon ignorance !

Mon Dieu, la diversité de Tes arrangements et la rapidité des oscillations de Tes Décrets ont empêché Tes serviteurs les plus versés dans la connaissance de Toi, de s’endormir sur le don et de désespérer de Toi dans le Malheur !

Mon Dieu, ce qui convient à ma bassesse [provient] de moi, et ce qui convient à Ta générosité [provient] de Toi.

Mon Dieu, Tu T’es toi-même attribué la Bienveillance et la Bonté à mon égard avant l’existence de ma faiblesse, vas-Tu m’en priver après la présence de ma faiblesse ?

Mon Dieu, si de bonnes actions proviennent de moi, c’est par Ta Faveur et je T’en suis obligé

Et si apparaissent de chez moi des mauvaises actions, c’est par Ta Justice et Tu as l’argument contre moi.

Mon Dieu, comment me confierais-Tu à d’autres alors que Tu T’es porté garant pour moi ?

Comment serais-je opprimé puisque Tu es mon Défenseur ?

Comment serais-je déçu puisque Tu es celui qui me fait bon accueil ? Me voici, me recommandant à Toi par mon besoin de Toi.

Comment Te solliciter par ce qui ne peut pas T’atteindre ?

Ou comment me plaindre de ma situation auprès de Toi alors qu’elle ne T’est pas inconnue ?

Ou comment me plaindre de ma situation auprès de Toi alors qu’elle ne T’est pas inconnue ?

Ou comment expliquer mon propos alors qu’il est de Toi et qu’il T’est clair ?

Comment mes espoirs seraient-ils déçus alors qu’ils Te sont présentés ?

Comment mes états ne seraient-il pas bons alors qu’ils se dressent en Toi ?

Mon Dieu, comme Tu es Bienveillant avec moi malgré l’immensité de mon ignorance ! Comme Tu es Miséricordieux avec moi malgré la laideur de mes actions !

Mon Dieu, comme Tu es Proche de moi, comme je suis éloigné de Toi ! Comme Tu es Bon avec moi, alors qu’est-ce qui me voile de Toi ?

Mon dieu, j’ai su, [à partir] de la diversité de Tes traces et les transformations des états, que ce que Tu veux de moi, est de Te faire connaître à moi dans toute choses, jusqu’à ne pas T’ignorer en quoique que ce soit.

Mon dieu, chaque fois que ma bassesse me rend muet, Ta Générosité me pousse à parler. Chaque fois que mes attributs me désespèrent, Tes Grâces me réconfortent.

Mon Dieu, celui dont les bonnes actions sont mauvaises, comment ses mauvaises actions ne seraient-elles pas mauvaises ?

Celui dont les vérités sont dénuées de tout fondement, comment ses allégations ne seraient-elles pas dénuées de tout fondement ?

Mon Dieu, Ton Jugement exécutoire et Ta Volonté impérieuse ne laissent aucun propos à celui qui tient des propos, ni aucune affaire à celui qui détient des affaires.

Mon dieu, combien d’actes d’obéissance ai-je bâtis et combien d’états ai-je érigés dont Ta Justice a détruit le crédit et même dont Ta Faveur m’a démuni !

Mon Dieu, Tu sais, Toi, que si mon obéissance à Ton égard n’a pas duré dans les faits de façon catégorique, par contre elle a duré en amour et en détermination.

Mon dieu, comment (se) décider alors que Tu es l’Impérieux et comment ne pas (se) décider alors que Tu es le Commandant !

Mon Dieu, ma dispersion dans les traces implique l’éloignement du lieu de la Rencontre, alors concentre-moi sur Toi par un service qui me conduit à Toi.

Comment Te déduire par ce qui est, en son existence, dépendant de Toi ?

Autre que Toi aurait-il une apparition que Tu n’aurais pas, de sorte qu’il soit, lui, celui qui Te fait apparaître ?

Quand as-Tu disparu pour que Tu aies besoin d’un indice qui Te signale ?

Quand T’es-Tu éloigné pour que ce soient les traces, elles, qui me conduisent à Toi ?

Aveugle est l’œil qui ne Te voit pas alors que Tu es son Gardien ! Perdante est l’affaire du serviteur en qui Tu n’as pas placé une part de Ton Amour.

Mon Dieu, Tu m’as ordonné de revenir aux traces alors ramène-moi à Toi, drapé de lumières et guidé par l’inspiration, afin de revenir à Toi [à partir] d’elles,

Comme je suis entré vers Toi d’elles, le fin fonds de l’âme protégé du regard sur elles, l’ardeur (spirituelle) débarrassée du fait de compter sur elles car Tu es Puissant sur toute chose.

Mon Dieu, cette humiliation qui est mienne T’est apparente à Toi, et cet état qui est mien ne T’est point caché. Je Te demande de me conduire à Toi.

Par Toi, je T’ai déduit alors guide-moi à Toi par Ta Lumière. Fais-moi T’adorer avec sincérité devant Toi.

Mon Dieu, apprends-moi de Ta Science emmagasinée et protège-moi de Ton Voile protégé.

Mon Dieu, réalise-moi par les vérités de Tes Proches et fais-moi suivre la voie des exaltés [par Toi].

Mon Dieu, supplée mon intendance par Ton Intendance, et mes choix par Tes choix et fais-moi m’arrêter aux centres où je me trouve dans la nécessité (de Toi).

Mon dieu, fais-moi sortir de l’avilissement de moi-même et purifie-moi de mes doutes et de mon associationnisme, avant que je ne sois enterré.

C’est par Toi que je cherche victoire, alors donne-la-moi (la victoire). C’est sur Toi que je compte, alors ne me confie pas à d’autres. C’est Toi que je sollicite, alors ne me déçois pas.

C’est à Ta Faveur que j’aspire alors ne m’en prive pas. C’est à Toi que je me suis accroché alors ne m’éloigne pas. A Ta porte, je me suis posté alors ne me chasse pas.

Mon Dieu, Ta Satisfaction est sanctifiée d’être le résultat d’un cause en provenance de Toi, alors comment pourrais-elle l’être par une cause en provenance de moi ?

Mon Dieu, Tu Te suffis à Toi-même, à l’abri de l’atteinte de toute utilité en provenance de Toi, alors comment ne Te passerais-Tu pas de moi ?

Mon Dieu, Ton arrêt (al qadâ) et Ton décret (al qadr) me font espérer mais mes passions m’ont rendu prisonnier des suppôts des désirs, alors sois pour moi mon Défenseur jusqu’à ma donner la victoire et la clairvoyance et accorde-moi de Tes Faveurs jusqu’à T’Epargner mes demandes.

C’est Toi qui a illuminé les cœurs de Tés élus jusqu’à ce qu’ils Te connaissent et T’aient unifié, et Toi, Tu as fait disparaître des cœurs de ceux qui T’aiment, les autres au point qu’ils n’aiment plus que Toi et ne se réfugient qu’en Toi.

Tu es pour eux l’Ami Intime alors que les mondes les ennuient. C’est Toi qui les as guidés lorsque les signes leur devinrent manifestes.

Qu’a trouvé celui qui T’a perdu et qu’a perdu celui qui T’a trouvé ?

Car est déçu celui qui s’est contenté d’un autre que Toi et est perdu celui qui s’est détourné de Toi.

Comment espérer en un autre que Toi alors que c’est Toi qui arrêtes les bienfaits ?

Comment demander à un autre que Toi alors que Tu n’as pas changé l’habitude de combler ?

O Celui qui a fait goûter à ceux qu’Il aime la douceur de Sa compagnie, alors ils se dressent devant Toi, pour Te courtiser.

O Celui qui a revêtu Ses proches élus de Son Auguste Parure, alors ils se dressent devant Lui, pour implorer Son Pardon.

C’est Toi qui es Celui qui se souvient avant ceux qui se souviennent. C’est Toi qui prends l’initiative des Bienfaits avant que les serviteurs ne s’adressent à Toi.

C’est Toi qui prodigues les dons avant que les solliciteurs ne Te le demandent. Tu es Le Donateur. Puis, pour ce que Tu nous as donné, Tu T’es placé comme emprunteur.

Mon dieu, demande-moi pas Ta Miséricorde jusqu’à parvenir à Toi, attire-moi par Ta grâce jusqu’à arriver auprès de Toi.

Mon Dieu, je n’ai pas cessé d’avoir espoir en Toi, même si je T’ai désobéi. De même, ma crainte de Toi ne me quitte pas même si je T’ai obéi.

Déjà les mondes m’ont poussé vers Toi et ma connaissance de Ta Générosité m’a fait me précipiter vers Toi.

Mon Dieu, comment être déçu alors que Tu es mon espoir ! Comment être offensé alors que Tu es mon support !

Mon Dieu, comment me glorifier alors que Tu m’as établi dans l’humiliation et comment ne pas me glorifier alors que Tu m’as relié à Toi.

Mon Dieu, comment ne pas être dans le besoin alors que c’est Toi qui m’as logé parmi les pauvres, et comment être dans l’indigence alors que c’est toi qui m’as enrichi par Ta générosité.

C’est Toi, point de divinité autre que Toi, qui T’es fait connaître à toute chose, ainsi nulle chose ne T’ignore.

C’est Toi qui T’es fait connaître à moi dans Toute chose, alors je T’ai vu apparent dans toute chose et Tu es le manifeste pour toute chose.

O celui qui s’est maintenu par le fait de sa Miséricorde, le Trône disparaissant dans Son Essence.

Tu as fait disparaître les traces par d’ [autres] traces. Tu as effacé les autres (tout ce qui n’est pas Dieu dans une différenciation qui n’est pas Dieu) par les atmosphères orbitales de lumières.

O Celui qui s’est voilé dans les tentes de Son trône, empêchant les regards de l’atteindre.

O Celui qui s’est manifesté par la plénitude de Sa Splendeur, Sa Sublimité se réalisant alors de la Maintenance.

Comment [pourrais-] Tu disparaître alors que Tu es le Manifeste ou comment [pourrais-] Tu T’absenter alors que Tu es l’Observateur, le Présent ?

Tu es puissant sur Toute chose. A Dieu uniquement la Louange !

Le président de la commission de la sécurité nationale et de la politique étrangère du parlement iranien, Alaeddin Boroujerdi , a affirmé que "les drones iraniens photographient les navires US présents dans les eaux du gollfe Persique".

Et de poursuivre: " la situation régionale est particulièrement sensible et cet état est pris très au sérieux par les Américains qui pour le moment évitent d'envoyer leurs drones espionner nos frontières « .

Il a rappelé que « l'Iran est le pays qui a la plus longue côte avec le golfe Persique. D’où la nécessité pour que des drones iraniens partent régulièrement en mission pour collecter des informations sur les navires améri Les drones iraniens photographient les navires US!

Le président de la commission de la sécurité nationale et de la politique étrangère du parlement iranien a affirmé que "les drones iraniens photographient les navires US présents dans les eaux du golfe Persique".

Et de poursuivre: " la situation régionale est particulièrement sensible et ce fait n'est pas passé inaperçu par els Américains qui pour le moment évitent d'envoyer leurs drones espionner nos frontières . et ce d'autan plus que l'Iran est le pays qui a la plus longue côte avec le golfe Persique. et les drones iraniens partent régulièrement en mission pour collecter des informations des navires américains".

" Nos informations sur l'état des navires de guerre américain sont parfaitement à jour et ceci est un atout quand il faut se tenir prêt constamment pour parer à toute éventualité de guerre" a-t-il conclu.