Tanggal 15 Khordad 1342 Hs atau 5 Juni 1963 di sejarah revolusi rakyat Iran menjadi momentum kunci kebangkitan rakyat Iran dalam menghadapi kekuatan-kekuatan imperialis. Kebangkitan 15 Khordad harus dianggap sebagai awal dimulainya tahap penting kebangkitan rakyat Iran yang membentuk gerakan besar Revolusi Islam.

Kebangkitan 15 Khordad merupakan peristiwa bersejarah dilihat dari dua sisi. Pertama, gerakan revolusioner besar ini terjadi di salah satu penggalan sejarah Iran yang paling genting dan membuktikan bahwa rakyat Iran dengan bersandar pada nilai-nilai agama, tidak membiarkan negaranya dijadikan pangkalan untuk menjaga kepentingan haram Amerika Serikat dan rezim Zionis Israel.

Di sisi lain, kebangkitan 15 Khordad harus dianggap sebagai awal bersatunya ulama dengan rakyat sehingga membuka lahan subur untuk menyemai bibit-bibit Revolusi Islam Iran hingga tumbuh dan menghasilkan buah.

Kebangkitan 15 Khordad
Kebangkitan 15 Khordad tahun 1341 Hs dan awal tahun 1342 Hs pada kenyataannya adalah kelanjutan penting dari momen bersejarah Iran yang dimulai beberapa tahun sebelumnya, diawali  dengan kudeta Amerika-Inggris pada 28 Mordad 1332 Hs, 19 Agustus 1953 di Iran. Dalam rentang waktu ini, terjadi sejumlah peristiwa penting di Iran.

Salah satu pemicu pecahnya Kebangkitan 15 Khordad adalah pengesahan draf asosiasi negara-negara bagian dan provinsi, serta masalah-masalah seputar "Revolusi Putih" yang karena substansinya adalah penjajahan, sehingga membangkitkan protes rakyat dan kalangan ulama.  

Imam Khomeini di hari Asyura, yang bertepatan dengan 13 Khordad, di Madrasah Feiziye, Qom menyampaikan orasi bersejarah yang mengungkap realitas rezim Shah dan kepentingan Amerika di Iran. Pidato tersebut menyebabkan Imam Khomeini ditangkap.

Pada tanggal 15 Khordad 1342 Hs, 5 Juni 1963 orang-orang Shah dengan maksud menumpas kebangkitan rakyat, menangkap Imam Khomeini dan membawanya ke Tehran.

Namun seiring dengan tersebarnya berita penangkapan Imam, berbagai lapisan masyarakat Iran di Tehran, Qom dan beberapa kota lain turun ke jalan dan meneriakkan protesnya.

Kebangkitan ini semakin menambah semangat perlawanan rakyat Iran terhadap penguasa zalim kala itu. Kebangkitan 15 Khordad nyatanya adalah cikal bakal terbentuknya sebuah kebangkitan politik berlandaskan bangunan pemikiran dan revolusi.

Imam Khomeini, pendiri Republik Islam Iran dalam pidato terkenal yang menyebabkannya ditangkap dan diasingkan, memprotes intervensi dan tujuan politik  Amerika di Iran, serta bentuk hubungan rezim Shah dengan Israel. Gerakan revolusioner Imam Khomeini dan sikap reaktif Shah terhadap gerakan ini menjadi faktor penting yang mempererat ikatan rakyat Iran dengan nilai-nilai Islam.

Harus diakui, realitas yang diungkap Imam Khomeini terkait substansi rezim Shah dan target regional Amerika dan Israel, semakin menancapkan tekad rakyat Iran, serta menyadarkan mereka akan kenyataan seputar intervensi Amerika, setelah sebelumnya terbukti pada upaya kudeta tahun 1953.

Ketokohan, semangat perlawanan dan ketegasan Imam Khomeini dalam perjuangan menghadapai imperialisme, mulai dari pengasingan beliau ke Turki hingga pecahnya kembali gerakan-gerakan revolusi dan protes luas rakyat Iran terhadap rezim Shah, diakui membawa pengaruh yang cukup besar.

Kebangkitan 15 Khordad
Realitas inilah yang diprediksi Imam Khomeini jauh hari sebelum kemenangan Revolusi Islam Iran dan berungkali mengingatkan bahwa Kebangkitan 15 Khordad adalah pemicu Revolusi Islam Iran. Dampak jangka panjang Kebangkitan 15 Khordad dipicu oleh kedalaman pemikiran politik Imam Khomeini.

Menurut pendapat beberapa konseptor revolusi dunia, pemikiran politik Imam Khomeini memiliki karakteristik global. Imam Khomeini terjun ke arena perjuangan dengan mengusung prinsip "bersandar pada rakyat" dan menyebarkan keyakinannya ini di tengah masyarakat tertindas dunia.

Ia percaya, dalam kondisi sesulit apapun, jika bersandar pada rakyat, maka akan diperoleh hasil maksimal. Pemikiran revolusioner ini akhirnya melahirkan sebuah gerakan politik, sosial dan keagamaan. Seluruh konsep revolusi tersebut membuka peluang perlawanan rakyat Iran dan memainkan peran kunci dalam kemenangan Revolusi Islam.

Dalam pandangan Imam Khomeini, terbebasnya rakyat dari cengkeraman imperialisme dan segala bentuk tirani adalah salah satu tujuan perjuangan yang penting.

Kebangkitan 15 Khordad membuktikan bahwa dalam pemikiran politik Imam Khomeini, pemerintahan Islam adalah sebuah pemerintahan yang pertama-tama harus 100 persen bersandar pada rakyat. Setiap warga negara Iran harus merasa bahwa mereka menentukan nasib diri dan negaranya dengan suara yang diberikannya.

Imam Khomeini, terkait definisi Republik Islam mengatakan, pemerintahan Islam tidak mungkin bergabung dengan tirani. Imam Khomeini selalu menekankan peran masyarakat sebagai salah satu pondasi pemerintahan Islam dan menjadikannya sebagai salah satu konsep Revolusi Islam yang paling mendasar.

Tidak diragukan Imam Khomeini telah berusaha membebaskan Islam dan masyarakat Muslim dari isolasi dengan menyebarluaskan pemikiran politiknya, serta memberikan makna pada perjuangan di jalan kebenaran dan keadilan.

Oleh karena itu, Kebangkitan 15 Khordad tidak pernah bisa dimatikan meski dengan penumpasan, penangkapan, pengasingan, atau bahkan dengan intervensi langsung Amerika.

Kebangkitan ini bukanlah akhir dari gerakan revolusi rakyat Iran, tapi awal. Imam Khomeini dalam perjuangan politiknya menunjukkan bahwa tanpa bersandar pada dukungan kekuatan adidaya dunia, ia tetap bisa menciptakan peluang perubahan politik besar.

Perubahan ini berujung dengan kemenangan Revolusi Islam di Iran dan mampu menunjukkan kekuatan besar serta kapasitas politik luas agama Islam kepada masyarakat dunia.

Kedudukan Revolusi Islam Iran juga harus diukur berdasarkan nilai-nilai tersebut. Di sisi lain, pemikiran politik Imam Khomeini mampu meningkatkan kesadaran dan mendorong kebangkitan rakyat-rakyat tertindas di seluruh Dunia Islam.

Ia menularkan semangat dan keberanian yang diperlukan untuk berjuang. Gerakan besar ini telah mengubah nilai-nilai revolusi menjadi nilai-nilai global dan memberikan harapan kepada kaum mustadhafin dunia dalam melawan tirani.

Berkat pemikiran Imam Khomeini, Revolusi Islam menjadikan pembelaan terhadap hak-hak rakyat tertindas sebagai inti tujuannya dan berbeda dengan revolusi-revolusi dunia lain, ia tidak pernah keluar dari jalur aslinya.

Kebangkitan 15 Khordad
Revolusi Islam dalam kondisi apapun, di bawah tekanan dan gangguan, tetap berdiri di atas prinsip dasarnya. Imam Khomeini selama bertahun-tahun di pengasingan, pasca Kebangkitan 15 Khordad selalu menegaskan prinsip penting ini. Dengan demikian Kebangkitan 15 Khordad dapat membuka peluang perubahan yang lebih besar.

Seiring dengan terbentuknya Revolusi Islam berlandaskan pemikiran politik Imam Khomeini dan kemenangannya, bangsa-bangsa tertindas dunia seolah mendapat semangat dan harapan dalam melakukan perjuangan melawan imperialisme. Kebangkitan rakyat tertindas di seluruh penjuru dunia seolah mendapat nafas baru yang ditiupkan oleh Revolusi Islam di Iran.

Imam Khomeini dengan pemikirannya, mengembalikan rasa percaya diri dan kemuliaan pada rakyat Iran, dan menjauhkan mereka dari inferioritas di hadapan kekuatan adidaya dunia.

Setelah berlalu lebih dari setengah abad, kemuliaan ini tetap berdiri kokoh dan menjadi sandaran rakyat Iran serta memberikan jaminan kemenangan bagi mereka dalam menghadapi kekuatan imperialisme dan penjajah dunia.

34 tahun telah berlalu sejak wafatnya pendiri Republik Islam Iran, Imam Khomeini ra. Setiap tahun pada peringatan haul Imam Khomeini, hamba Allah yang saleh ini, para pecintanya berkumpul untuk memperbaharui janji mereka dengan cita-cita Imam ra.

Menurut Ayatullah Khamenei, Imam bukan hanya tokoh di masanya, tetapi tokoh sejarah. Tokoh tidak dapat dihapus atau didistorsi dari memori sejarah. Media-media propaganda yang semakin modern dan dilengkapi hari demi hari, dapat memperkenalkan malam sebagai siang dan siang sebagai malam, mereka dapat berbohong tentang tokoh-tokoh terkemuka dan tercerahkan, seperti buih di atas air. "Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu yang tak ada harganya." (QS. 13: 17)

Menurut Pemimpin Besar Revolusi Islam, Imam adalah tokoh yang komplit. Dalam ilmu agama... dalam iman dan takwa dan perilaku bertakwa ... dalam kekuatan karakter dan kemauan kuat... dalam kebangkitan karena Allah dan politik revolusioner serta menciptakan transformasi dalam sistem manusia, dia adalah yang terbaik dan unik. Sifat-sifat ini tidak dikumpulkan dalam diri para pemimpin mana pun dalam sejarah kita, (tetapi) sifat-sifat ini dikumpulkan dalam diri Imam yang terhormat... Matahari ini tidak dapat disembunyikan di balik awan.

Pidato Ayatullah Khamenei di acara Haul Imam Khomeini ra
Dari sudut pandang Pemimpin Besar Revolusi Islam, Imam, dengan kepribadian dan kepemimpinannya yang penting, telah menciptakan tiga transformasi besar dan bersejarah di tingkat Iran, Umat Islam, dan dunia. Di tingkat negara, Imam menciptakan Revolusi Islam, yang menggantikan struktur politik monarki dengan demokrasi, menggantikan militer yang independen yang berlandaskan kehormatan bangsa dengan militer boneka dan dipermalukan di depan kekuasaan, serta mendirikan pemerintahan Islam. Revolusi Islam di Iran mengubah tirani menjadi kebebasan, meningkatnya ketiadaan identitas bangsa menjadi identitas nasional dan kepercayaan diri, dan memperlengkapi bangsa yang berharap pada kekutan asing dengan kekuatan "kita bisa".

Menurut Ayatullah Khamenei, "Inilah keajaiban revolusi besar ini dan transformasi besar yang dibawa oleh Imam terhormat di tingkat negara..."Kita bisa"...adalah kunci untuk menyelesaikan semua masalah. Kami telah memiliki masalah, sedang dan akan memiliki masalah, tetapi hal yang dapat menyelesaikan masalah ini dan menyelesaikan masalah di masa lalu dan merupakan solusi dari masalah kami di masa depan adalah semangat dan kekuatan "kita bisa" di mana revolusi Imam yang terhormat di negeri ini. ... ciptakan."

Ayatullah Khamenei mempertimbangkan transformasi kedua yang diciptakan oleh Imam Khomeini ra di tingkat umat Islam dan inisiasi Kebangkitan Islam. Dengan pergerakan Imam ra, periode kepasifan dan imobilitas di dunia Islam bergerak menuju kelemahan dan kehancuran. Umat ​​Islam hari ini lebih dinamis, lebih aktif, lebih siap dan lebih hidup daripada sebelum kemenangan Revolusi Islam dan era sebelum Imam. Dengan langkah Imam tersebut, maka masalah Palestina yang dianggap sudah selesai menurut kaum Zionis dan pendukungnya, menjadi masalah pertama dunia Islam dan menjadi pusat perhatian bangsa-bangsa muslim.

Ayatullah Khamenei mengatakan, “Gema suara para pemimpin Palestina dari atas kedutaan rezim Zionis di Tehran pada awal revolusi mengguncang dunia. Semua orang mengerti bahwa era baru telah dimulai dalam konteks Palestina; Dia menghembuskan nafas kehidupan ke dalam tubuh bangsa Palestina yang tertekan dan hari ini Anda melihat bahwa bangsa Palestina membuktikan kehadirannya dengan kekuatan serta menyampaikan pesannya kepada dunia. Pada Hari Quds Sedunia, tidak hanya di Iran atau di Tehran, bahkan di ibu kota dunia non-Muslim, orang-orang mendukung dan membela Palestina.

Pidato Ayatullah Khamenei di acara Haul Imam Khomeini ra
Transformasi ketiga yang diciptakan oleh Imam Khomeini ra adalah untuk menghidupkan suasana spiritualitas dan memperhatikan hal-hal spiritual di tingkat dunia. Menurut Pemimpin Besar Revolusi Islam, dengan reaksi pasif masyarakat dunia terhadap agresi lembaga-lembaga Zionis dan arogansi untuk mempromosikan materialisme, spiritualitas telah dilupakan. Gerakan Imam menghidupkan kembali warna spiritual di dunia. Masalah ini mendapat reaksi keras dari pusat-pusat kekuatan yang sama. Saat ini, dengan lebih banyak motivasi, mereka menyerang spiritualitas dengan metode tercela yang membuat orang malu menyebutkannya, di mana pun mereka bisa di dunia.

Ayatullah Khamenei selanjutnya menganggap dukungan dan bantuan Imam dalam melakukan hal-hal besar ini sebagai "iman" dan "harapan" dan mengatakan bahwa Imam percaya pada empat hal; iman pada tujuan, yaitu Islam, iman pada jalan perjuangan, iman pada masyarakat, dan iman kepada Allah, yang di atas segalanya. Ayatullah Khamenei menganggap iman kepada Allah dalam hal-hal objektif dan dalam masalah melawan arogansi berarti beriman pada janji-janji Allah, dan dengan membaca ayat-ayat dari Al-Qur'an, dia berkata:

“Allah SWT telah membuat janji-janji dalam Al-Qur'an, di mana janji-janji ini pasti terjadi. Dia telah berjanji, "Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu (QS. 47: 7). Apa yang bermanfaat bagi manusia adalah langgeng dan permanen dan buih di atas air akan lenyap. Kebatilan sama seperti buih di atas air... Ini adalah janji ilahi. "Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji (QS. 3: 9) ... (Imam) percaya pada janji-janji Allah... percaya akan janji Allah yang menggerakkan langkah tegas Imam di jalan ini"

Imam percaya pada rakyat, dia memercayai tindakan dan motif rakyat serta suara mereka. Kata "republik" di Republik Islam adalah hasil dari kepercayaan Imam kepada rakyat. Menurut Ayatullah Khamenei, “Imam bukanlah orang yang mengatakan sesuatu demi menyambut ini dan itu. Itu adalah keyakinannya. Karena itu, dia mengusulkan demokrasi. Di penghujung hidupnya, Imam mengklarifikasi bahwa dirinya tidak memilih presiden pertama. Namun presiden yang sama di mana Imam tidak menerimanya dan tidak memilihnya, tetapi tetap mengukuhkannya... Karena rakyat telah memilih. Dia meyakini validitas suara rakyat; Pemikiran dasar Imam adalah ini.

Di samping iman, faktor kedua yang membantu Imam Khomeini dalam memajukan jalannya adalah harapan. Harapan di hati Imam merupakan elemen dan mesin penggerak yang konstan, yang terlihat jelas dalam perilaku dan ucapannya. Dalam salah satu tulisannya, dia mengatakan bahwa selama bertahun-tahun perjuangan sampai setelah kemenangan, saya tidak pernah putus asa dan saya percaya bahwa ketika bangsa menginginkan sesuatu, itu pasti akan menjadi kenyataan.

Menurut Ayatullah Khamenei, "Harapan Imam ini juga karena imannya. Ketika Anda memiliki keyakinan yang jelas pada sumber yang benar dan pada Tuhan Yang Maha Esa, nyala harapan ini akan menyala di hati Anda dan tidak akan padam. Pengharapan dan iman bekerja sama. Iman adalah harapan. Mencapai harapan meningkatkan iman. Ini saling mempengaruhi... Imam memiliki harapan ini dan berusaha."

Pemimpin Besar Revolusi Islam berbicara kepada bangsa besar Iran dan mengatakan bahwa nasihat terbesar Imam kepada kita hari ini adalah untuk melanjutkan jalan dan menjaga warisannya. Kita harus mengikuti tiga transformasi yang sama yang diciptakan Imam di dalam negeri, di tingkat umat dan di tingkat dunia. Ayatullah Khamenei mengatakan, Hari ini, untuk memajukan tujuan ini, alat harus dipilih sesuai dengan masanya. Tidak ada keraguan tentang itu. Alatnya berubah, tetapi front musuh dan tujuan tidak berubah. Front arogansi, Zionisme dan penindas serta agresor dunia telah berbaris di depan bangsa Iran hari ini, sama seperti kemarin. Tentu saja, perbedaan yang tercipta dalam formasi front saat ini adalah bahwa bangsa Iran menjadi lebih kuat dan mereka menjadi lebih lemah.

Rahbar mengingatkan, "Apa yang tampak seperti lembah berbahaya yang dapat muncul di depan gerakan kita adalah bahwa kita melupakan permusuhan ini... Kita melupakan front permusuhan ini. Setiap kali kita lupa, kita dipukul... Kehidupan, kekuasaan, kehormatan dan reformasi bangsa Iran bergantung pada mengikuti transformasi Imam. Transformasi ini memiliki musuh yang keras kepala, penuh kebencian dan pendendam... Jika bangsa Iran ingin bergerak melawan ini gerakan melambat, ... sesuai dengan perangkat lunak yang sama yang dimiliki Imam di tubuhnya dan direkomendasikan kepada orang-orang. Itu membutuhkan iman dan harapan."

Pemimpin Besar Revolusi Islam menasihati orang-orang untuk memperkuat iman dan harapan mereka dan mengatakan bahwa tujuan musuh adalah iman dan harapan yang sama. Upaya besar-besaran musuh ditujukan untuk memadamkan api harapan di hati rakyat, terutama kaum muda. Melindungi kepentingan nasional kita memiliki musuh bebuyutan yang akan melakukan apapun yang mereka bisa dan telah lakukan hingga saat ini. Upaya terakhir mereka adalah kerusuhan musim gugur yang lalu. Ayatullah Khamenei menyatakan bahwa desainnya dilakukan di lembaga-lembaga think tank negara-negara Barat. Rahbar menyatakan:

Ayatullah Al-Udzma Sayid Ali Khamenei, Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran
"Rancangan mereka sedemikian rupa sehingga mereka mengira pekerjaan Republik Islam telah selesai... Mereka dapat merekrut bangsa Iran. Orang bodoh membuat kesalahan lagi, mereka tidak mengenal bangsa itu lagi. Tentu saja, bangsa Iran mengabaikan mereka, tidak memperhatikan seruan mereka. Orang-orang muda yang berkomitmen di jalanan dan universitas mampu melakukan hal-hal hebat...Mmereka mengecewakan musuh. Rencana musuh dibatalkan, tetapi peringatan ini diberikan kepada semua orang untuk tidak mengabaikan kebencian musuh."

Menurut Ayatullah Khamenei, Upaya musuh adalah membuat pemuda Iran putus asa dengan mengungkapkan masalah mereka. Padahal masalah bisa diperbaiki. Di depan masalah, ada fenomena yang jauh lebih menjanjikan. Kemajuan negara di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, terciptanya infrastruktur industri dan pertanian, terciptanya struktur transportasi yang sangat penting, kemajuan negara dalam pelatihan sumber daya manusia, pelaksanaan kegiatan konstruksi di daerah terpencil dan tertinggal bagian negara... Dalam politik internasional, kehormatan dan kemuliaan nasional, otoritas militer dan pertahanan negara. Fakta-faktanya penuh harapan.

Pemimpin Besar Revolusi Islam mengatakan bahwa musuh ingin kita melupakan fakta-fakta ini dan pemuda kita tidak boleh diberitahu tentang hal itu. Fakta-fakta ini menandakan masa depan yang cerah. Poin harapannya adalah bahwa dalam upaya habis-habisan dari musuh ini... para pejuang tanpa pamrih, pembela tempat suci, para aktivis Jihad Tabyin yang bekerja keras, kelompok bantuan keagamaan, kamp-kamp jihadi, ini adalah seluruh pemuda negeri ini. Dengan adanya internet, jejaring sosial, terlepas dari semua ketergelinciran yang terjadi, pemuda kita bergerak dengan cara ini... Semua ini menjanjikan... Semoga bangsa Iran, anak muda terkasih, kebangkitan, kesadaran, motifasi, iman dan harapan ini akan terus meningkat dari hari ke hari, insya Allah dan menggagalkan musuh.

Sejak masa kepresidenan Barack Obama pada tahun 2012, Amerika Serikat telah mengumumkan perubahan strategi militernya dan fokus di kawasan Asia Pasifik untuk menghadapi dugaan ancaman dari Cina.

Masalah ini menyebabkan sekutu Washington di Asia Barat khawatir tentang kelanjutan komitmen Amerika Serikat kepada mereka. Meskipun Pentagon telah mencoba untuk membuat penarikan peralatan dan pasukan militernya dari Asia Barat sebagai masalah normal dan dalam prosedur biasa, tetapi ada berbagai spekulasi di bidang ini. Nampaknya aksi Pentagon ini lebih sejalan dengan strategi militer Amerika Serikat di bidang fokus ke kawasan Indo-Pasifik dan menghadapi dugaan ancaman dari Cina terlebih dahulu dan Rusia di tempat kedua.

Pemerintahan Biden telah memulai upaya sistematis untuk menghadapi Cina, termasuk mencegah pertumbuhan kekuatan militernya, serta menghadapi klaim maritim dan teritorial Cina di Asia Timur dan mendukung Taiwan. Kekhawatiran nyata Washington adalah munculnya Cina sebagai kekuatan ekonomi pertama dunia dalam beberapa tahun mendatang, serta meningkatnya kekuatan militernya, yang telah menantang perimbangan keamanan saat ini dan posisi tradisional Amerika di Asia Timur sebagai kekuatan militer yang unggul.

Kebencian warga Asia Barat terhadap AS
Fyodor Lukyanov, seorang pakar politik, percaya bahwa konfrontasi ekonomi yang parah antara Amerika dan Cina dapat berubah menjadi konflik militer-politik antara Beijing dan Washington. Selain itu, Pentagon telah memantau dengan cermat perkembangan militer Rusia di Samudra Pasifik dan mencoba menanggapi Moskow dengan meningkatkan kehadiran militernya dalam hal ini, dan berfokus pada peningkatan kehadiran pasukan angkatan laut dan peralatan antirudal di wilayah Indo-Pasifik.

Amerika telah memiliki kehadiran militer yang penuh warna di Teluk Persia selama beberapa dekade dengan dalih melindungi keamanan sekutunya, dan dalam hal ini, markas Armada Kelima Angkatan Laut AS berlokasi di Bahrain. Mempertimbangkan masa depan kehadiran Amerika yang tidak pasti di kawasan Asia Barat, pejabat senior Amerika di pemerintahan Biden terus berusaha meyakinkan sekutu mereka dalam hal ini. Dalam hal ini, pada awal Maret 2023, selama perjalanannya ke Asia Barat di Amman, ibu kota Yordania, Menteri Pertahanan AS Lloyd Austin mencoba meyakinkan sekutu negaranya di Asia Barat bahwa Washington akan tetap berkomitmen di kawasan ini untuk waktu yang lama.

"Kami telah berulang kali mengatakan dan meyakinkan sekutu kami bahwa kami akan berada di sini untuk jangka panjang. Ini adalah wilayah yang penting, tidak hanya bagi kami tetapi juga bagi seluruh dunia," kata Austin. Tujuan kunjungan berkala Menhan AS adalah untuk memberikan kepastian tentang komitmen Washington terhadap keamanan sekutu regionalnya di tengah persaingan AS dengan Cina.

Amerika Serikat saat ini memiliki 34.000 tentara yang ditempatkan di seluruh Asia Barat, dan Mesir, Yordania, dan rezim Zionis menerima bantuan militer paling banyak dari Washington. Selain itu, Amerika memiliki kehadiran militer yang besar dengan banyak pangkalan militer di Teluk Persia. "Saya pikir perjalanan ini adalah contoh bagus dari kesempatan yang kami miliki untuk terus berkomunikasi dengan orang-orang karena mereka masih berarti bagi kami," kata Frank McKenzie, mantan komandan CENTCOM.

Selama kunjungannya ke Arab Saudi pada Juni 2023, Menteri Luar Negeri AS Antony Blinken menyebut hubungan ini "strategis" sambil menekankan pentingnya kemitraan antara Washington dan Riyadh dan mengatakan, "Amerika tidak akan pernah meninggalkan Timur Tengah dan perjanjian antara Arab Saudi dan Iran di bawah pengawasan Cina jika itu adalah hal yang baik untuk mengurangi ketegangan." Dia mengklaim bahwa hubungan antara Amerika Serikat dan Arab Saudi memiliki dasar yang kuat dan kedua belah pihak bekerja sama untuk mendukung kepentingan bersama negara mereka, dan berdasarkan ini, hubungan dengan Arab Saudi adalah hubungan yang strategis dan kami tidak akan pernah meninggalkan Tengah. Timur.

Rupanya menyambut baik kesepakatan baru-baru ini antara Riyadh dan Tehran di bawah pengawasan Beijing, Blinken mengatakan, Kami menyambut setiap upaya yang dapat mengurangi ketegangan dan menghilangkan setidaknya satu masalah dalam agenda. Sementara itu, surat kabar Amerika Wall Street Journal, mengacu pada kunjungan mendadak kepala CIA William Burns ke Arab Saudi dan pertemuan dengan rekan intelijen dan pemimpin Saudi menulis, "Burns, dalam pertemuan ini, telah menyatakan keprihatinan mengenai pemulihan hubungan baru-baru ini antara Riyadh dan Iran dengan mediasi Cina dan juga, konsultasi dengan Suriah."

Menteri Pertahanan AS Lloyd Austin
Alasan utama Amerika untuk terus mengerahkan pasukan militernya di Asia Barat adalah dugaan ancaman yang ditimbulkan oleh Iran dan sekutunya di kawasan terhadap mitra regional Amerika Serikat. Masalah ini telah lama berada dalam kerangka konsep yang disebut Iranophobia, yang merupakan pembenaran utama Washington untuk membenarkan kehadiran militernya di Asia Barat, terutama di Teluk Persia, di satu sisi, dan penjualan senjata puluhan miliar dolar ke negara-negara di kawasan ini. Menurut Stockholm International Peace Research Institute, Amerika Serikat adalah pengekspor senjata terbesar ke Arab Saudi dan Uni Emirat Arab.

Faktanya, kehadiran militer Amerika di Teluk Persia dan tindakan provokatifnya di wilayah tersebut merupakan sumber ancaman keamanan terbesar di Teluk Persia. Selain itu, dua sekutu regional Washington, yaitu Arab Saudi dan UEA, belum mengambil langkah apa pun untuk mundur dari Yaman, meskipun ada pengumuman gencatan senjata, dan rezim Zionis juga melakukan banyak serangan terhadap Suriah, dan pada saat yang sama, ada ancaman konstan serangan udara terhadap fasilitas nuklir Iran.

Para ejabat militer, keamanan, dan politik senior pemerintahan Biden, dalam kerangka Iranophobia, telah membuat klaim baru, yaitu peningkatan kerja sama militer dan senjata antara Iran dan Rusia, untuk mendorong sekutu regional mereka mendukung pendekatan pengobaran perang Barat dalam perang Ukraina dan Untuk bekerja sama dengan negara-negara Barat dalam bantuan keuangan dan militer ke Kiev. Austin dalam hal ini mengklaim, "Apa yang dilakukan Iran benar-benar tak terbayangkan. Pada saat yang sama, mereka memperoleh lebih banyak pengalaman menggunakan drone di Ukraina, dan ini tidak baik untuk wilayah tersebut.” Pejabat Barat sebelumnya telah menyatakan keprihatinan tentang perluasan hubungan pertahanan antara Iran dan Rusia dan mengklaim bahwa Iran telah memberi Rusia drone untuk digunakan dalam perang di Ukraina. Tehran telah menolak klaim tersebut.

Pernyataan pejabat senior Amerika mengenai kelanjutan kehadiran di Asia Barat dan hubungan hangat dengan negara-negara penting di kawasan seperti Arab Saudi telah dilontarkan sementara dalam beberapa tahun terakhir, akibat persaingan dengan Cina, Washington praktis telah mengurangi perhatiannya ke wilayah lain di dunia, termasuk Asia Barat, dan fokus pada kawasan Indo-Pasifik, yang sangat luas dan dianggap sebagai pusat gravitasi politik dan ekonomi global di abad ke-21. Proses ini sudah dimulai sejak periode kedua kepresidenan Barack Obama pada 2012.

Pada Januari 2012, Obama mengumumkan strategi militer baru negara itu dengan judul "Tinjauan Strategi Pertahanan", yang sebagian besar menekankan kehadiran militer yang lebih besar di kawasan Asia-Pasifik, yang sekarang disebut kawasan Indo-Pasifik dalam dokumen strategis Amerika. Dalam hal ini, Washington telah mengerahkan sekitar 60% Angkatan Laut AS di wilayah ini, dan pada saat yang sama membuat perjanjian keamanan dan militer penting seperti QUAD (dengan partisipasi Amerika Serikat, Australia, Jepang, dan India) dan AUCUS(dengan partisipasi partisipasi Amerika Serikat, Inggris dan Australia) ) untuk berurusan dengan Cina.

Terlepas dari upaya terus menerus dari Amerika Serikat untuk menyebarkan perselisihan dan meningkatkan ketegangan di kawasan Asia Barat, terutama antara Iran dan Arab Saudi, situasinya bertentangan dengan keinginan Washington. Dalam kaitan ini, normalisasi hubungan antara Tehran dan Riyadh dengan mediasi Cina, yang dianggap sebagai perkembangan penting di kawasan itu, meski Washington tampak menyambutnya, justru membuat pejabat pemerintah Biden menjadi getir. Faktanya, ini dianggap sebagai kegagalan besar bagi kebijakan regional Amerika, dan karena alasan ini, para pejabat Washington, berbicara secara positif tentang hal ini, terus menuduh Iran dan meningkatkan Iranophobia.

Iranofobia
Ayatullah Khamenei, Pemimpin Besar Revolusi Islam, pada 4 April, mengacu pada kegagalan kebijakan Amerika di Asia Barat, mengatakan, "Amerika mengumumkan bahwa ia ingin menciptakan front persatuan Arab melawan Iran, melawan Republik Islam, untuk bertindak bersatu melawan Iran. Hari ini, kebalikan dari apa yang mereka inginkan terjadi dan hubungan antara komunitas Arab dan Iran semakin meningkat." Pemimpin Besar Revolusi Islam menunjukkan bahwa telah terjadi peristiwa penting, yaitu proses normalisasi hubungan antara Iran dan Arab Saudi. dengan mediasi Cina, yang tentu saja merupakan teladan dari negara-negara Arab lainnya, juga telah disusul seperti UEA dan Bahrain.

Selain itu, upaya Washington untuk membentuk koalisi melawan Iran dengan partisipasi mitra Arab dan rezim Zionis telah menghadapi kegagalan yang jelas. Masalah lainnya adalah, bertentangan dengan keinginan Washington, sekarang di tingkat regional dan global, kekuatan saingan Amerika, terutama Cina, telah mengambil inisiatif dan perjanjian baru telah dibentuk dengan negara-negara yang dianggap sekutu Amerika. Robert F. Kennedy, Jr., keponakan mantan Presiden AS John F. Kennedy, menulis di Twitter, "Runtuhnya pengaruh Amerika atas Arab Saudi dan aliansi baru kerajaan itu dengan Cina dan Iran adalah simbol menyakitkan dari kegagalan yang memalukan dari strategi Neocons untuk mempertahankan hegemoni global Amerika Serikat melalui kekuatan militer."

Tampaknya perubahan sikap mitra regional Amerika Serikat, seperti Arab Saudi dan negara-negara Dewan Kerja Sama Teluk Persia lainnya, dan upaya untuk mengurangi ketegangan regional dan normalisasi hubungan dengan Iran terkait dengan isu tumbuhnya ketidakpercayaan dari negara-negara ini terhadap Washington. Penarikan Amerika dari Afghanistan yang memalukan, yang terjadi menurut presiden negara ini, Joe Biden, untuk membebaskan Amerika dari konflik dalam perang tanpa akhir, dari perspektif global dan bahkan dari perspektif sekutu Washington, adalah simbol dari penurunan sikap Amerika dari posisinya sebagai kekuatan global yang dianggap berpengaruh, dan sekutu regional Amerika, terutama di Teluk Persia, meragukan kepatuhan Washington terhadap komitmen keamanannya kepada mitranya.

Dengan penarikan memalukan dan benar-benar pelarian Amerika dari Afghanistan dan pengakuan Biden atas kegagalan mencapai tujuan yang diinginkan di negara yang dilanda perang ini, citra Amerika Serikat sebagai kekuatan global andal yang janjinya dapat dipercaya telah benar-benar terdistorsi. Henry Kissinger, politisi dan ahli strategi Amerika mengatakan, "Tidak ada tindakan strategis yang signifikan tersedia dalam waktu dekat untuk mengkompensasi kegagalan ini dengan, misalnya, membuat komitmen resmi baru di bidang lain."

Terlepas dari kunjungan pejabat senior politik dan militer Amerika ke wilayah tersebut dengan tujuan untuk memastikan bahwa keputusan Biden untuk mengakhiri dua dekade kehadiran militer Amerika di Afghanistan dan lebih fokus pada tantangan keamanan Cina dan Rusia berarti meninggalkan sekutu dan mitra kami di Asia Barat Bukan, tetapi negara-negara Arab di perbatasan selatan Teluk Persia secara praktis, mengingat realitas baru dalam sistem internasional serta kekecewaan terhadap Amerika, untuk menyelesaikan masalah regional, secara praktis mengikuti jalur terpisah dengan meningkatkan tingkat hubungan dengan memilih dua kekuatan internasional Amerika Serikat yang bersaing, yaitu Cina dan Rusia. Masalah yang bertemu dengan ketidakpuasan Washington.

Kita berada di hari-hari manasik haji. Kami ingin mengajak Anda dalam perjalanan yang mengasyikkan dan penuh spiritual ini. Perjalanan ini berbeda dari perjalanan lainnya dan akan membawa Anda ke dunia lain. Dunia yang menaklukkan jiwa dan kehidupan Anda.

Berabad-abad yang lalu, Nabi Ibrahim as dan putranya Ismail, sendirian, memotong beberapa batu hitam sederhana dari jantung gunung dekat Mekah dan tanpa dipolesi, mereka meletakkannya di atas fondasi bangunan yang pertama kali dibangun oleh Nabi Adam. Keduanya membangun sebuah rumah sederhana dan besar atas perintah Allah, yang diberi nama Ka'bah. Ka'bah menjadi simbol tauhid dan jantung dunia.

Titik tetap di mana setiap orang berputar. Seperti halnya galaksi-galaksi yang merupakan tasbih Allah yang melingkar... Sekarang, setelah menunggu bertahun-tahun, saya akan berangkat menunaikan ibadah haji, saya meninggalkan Iran di ruang tunggu bandara dengan perasaan yang indah. Terutama ketika saya membuka Al-Qur'an, ayat sebelum terakhir Surah Hijr memanggil saya untuk menghargai kesempatan ilahi ini,  "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat)."

Haji, di mata kita umat Islam, adalah salah satu ibadah Islam yang paling penting dan mulia. Nabi Muhammad Saw menyebut haji sebagai dasar dan pilar agama. Al-Qur'an menganggap mereka yang meninggalkannya sebagai kafir, dan Nabi Ibrahim as memohon kepada Allah untuk memalingkan hati ke rumah ini. Haji memiliki praktik dan ritual yang berarti melewati kursus pelatihan di jalan manusia menuju Allah, dan peziarah di tanah itu bak malaikat yang mengelilingi rumah kebenaran sejalan dengan malaikat di Bait Al-Ma'mur dan seperti kupu-kupu dalam cinta kepada Allah seakan-akan membakar sayapnya demi mencapai koneksi dengan kekasih.

Dengan menapaki jalan ini, manusia tidak berpihak kecuali dengan niat bertaubat dan mengkompensasi apa yang terlewatkan. Para arif berjalan di atas sayap malaikat dan mempelajari cara hidup yang benar dengan melihat jejak kaki Ibrahim. Para peziarah meneteskan air mata menunggu rahmat ilahi turun, dan Ismail, Hajar, dan hampir tujuh puluh nabi bersaksi tentang kebenaran mereka di Hijir Ismail.

Jelas bahwa mengikuti jalan seperti itu membutuhkan pengetahuan, dan pengantarnya adalah mempelajari rahasia dan pengetahuan haji, dan mencari tahu tentang tempat dan karakteristik tanah wahyu, dan saya telah menemukan dan mengetahui sedikit tentangnya. Saya ingin mengenakan pakaian ketakwaan dan satu warna di tempat perlindungan Allah yang aman ini, melakukan Tawaf di rumah Tauhid dan Kebijakan, dan menenggelamkan diri saya di lautan rahmat-Nya di tempat-tempat paling suci.

Dalam suasana malakuti haji, suara Labbaik menjadi lagu yang paling menyentuh hati. Lagu cinta ini, yang datang dari kedalaman kehidupan dan mengalir di lidah ribuan orang yang murni dan mencari Allah, mengungkapkan kesiapan spiritual untuk menjawab panggilan Allah. Ketika Rasulullah Saw sedang dalam perjalanan ke Mi'raj, dia disapa oleh suara surgawi mengatakan, Bukankah Tuhan menemukan Anda yatim piatu dan member perlindungan kepada Anda? Dan bukankah dia menemukan Anda tersesat dan membimbing Anda? Pada saat ini, Nabi mengatakan Labbaik dan mempersembahkan di hadapan Allah, "اللهم لبیک ...ان الحمد والنعمة لک و الملک لا شریک لک لبیک", Ya Allah! Aku menjawabmu... Sesungguhnya pujian, nikmat dan kerajaan untuk-Mu. Engkau tidak memiliki mitra atau sekutu. Aku menjawabmu."

Sekarang kami, bersama para peziarah lainnya, berusaha menjawab panggilan Allah dari lubuk jiwa kami, memanggil-Nya tanpa mitra dan sekutu, dan menjaga berkahnya.

Menurut ayat-ayat Al-Qur'an, haji dan ritus serta peraturannya adalah salah satu ritual ilahi yang agung. Dan Haji memulai aksi haji pertamanya dengan slogan monoteisme, dan dengan cara ini, dia meneriakkan ketidaksukaannya pada politeisme dan manifestasinya. Kemudian dengan kesucian dan keakraban, dia berserah diri untuk beribadah kepada Allah. Haji adalah contoh kecil dari Islam. 

Seakan-akan Allah SWT berkehendak memasukkan Islam dalam segala dimensinya dalam satu ibadah sehingga orang yang berhaji dapat merasakan Islam secara keseluruhan sekaligus. Di tanah keberadaan yang paling suci, Mekah, di mana poros monoteisme terpenting - Ka'bah - berada, dan karena itu Dia berkata, "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram" (QS. 5:2)

Dan di tempat lain, Dia meminta Nabi-Nya untuk memanggil semua orang untuk melakukan ibadah yang indah ini, "Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka (QS. 22: 27-28).

Haji adalah tanda. Kristalisasi pujian sistem keberadaan di hadapan Allah, semua mazhab Islam, termasuk Syiah dan Sunni dan kelompok yang berbeda, menganggap haji sebagai ibadah wajib dan dianggap sebagai salah satu dari lima rukun Islam. Ketika Nabi Muhammad Saw melakukan haji, dia mengumumkan kewajiban haji.

Ayat 97 Surah Ali Imran juga merujuk pada masalah yang sama bahwa haji itu wajib dan orang yang berpaling darinya telah melakukan kekufuran. Pentingnya haji adalah jika penguasa Islam melihat penurunan haji dan kurangnya minat orang untuk haji, dia harus mengeluarkan sejumlah uang dari Baitul Mal dan mengirim orang untuk berhaji agar rumah Allah tidak sepi. dan semua orang berpartisipasi dalam haji.

Hisham Ibn Hakam mengutip dari Imam Shadiq as yang mengatakan, "... Tidak ada yang mencapai Mekah tanpa kerja keras dan kesulitan." Di masa lalu, panjang jalan, tidak adanya kendaraan yang layak dan dapat diandalkan, kurangnya kenyamanan dan fasilitas medis, badai dan angin kencang, ketidakamanan dan kehadiran perampok bersenjata... adalah faktor-faktor yang membuat jemaah dalam bahaya. Banyak dari mereka meninggal dalam perjalanan dan tidak pernah kembali ke tanah air mereka.

Saat ini, ketika kenyamanan dan fasilitas perjalanan tersedia dengan baik dan banyak jamaah yang menginjakkan kaki di negeri wahyu dalam waktu beberapa jam saja, masih banyak faktor yang membuat perjalanannya berbahaya dan mengancam keamanannya. Musibah Mina merupakan peristiwa paling mematikan yang terjadi pada saat pelaksanaan ibadah haji di zaman modern, yang terjadi pada tanggal 24 September 2015 dan mengakibatkan syahidnya lebih dari tujuh ribu jemaah haji.

Penutupan perlintasan nomor 204 dan kepadatan menjadi penyebab utama kecelakaan ini. Juga, dalam beberapa tahun terakhir, kami telah mengamati bahwa virus Corona mematikan yang melanda dunia menyebabkan perubahan penting dalam tradisi ibadah kolektif umat Islam di seluruh dunia dan menyebabkan pembatalan perjalanan spiritual ini bagi banyak peziarah. Namun, setiap tahun, Arab Saudi dihadapkan dengan sejumlah besar jemaah haji yang ingin pergi ke Mekah dan menunaikan ibadah haji, dan ini hanya karena pentingnya haji dan perannya dalam perkembangan umat manusia.

Menurut interpretasi Al-Qur'an, Ka'bah dan Haji membawa berkah dan petunjuk bagi dunia, dan memiliki manfaat individu dan sosial yang tak terhitung jumlahnya. Ciri-ciri haji dalam dimensi individu mengarah pada pemuliaan jiwa dan dianggap sebagai titik balik kehidupan yang dapat menghidupkan kembali seseorang. Dalam dimensi sosial, semua tindakan, perilaku, dan ritual yang dilakukan dalam haji adalah tanda saling mencintai, kerja sama, komunikasi dengan orang lain, dan interaksi.

Di Haji, sebuah konferensi besar diadakan di mana para elit dan intelektual dunia Islam dapat mendiskusikan masalah ekonomi dan kepentingan bersama umat Islam dan, dengan perencanaan yang tepat, umat Islam dapat memperoleh manfaat dari potensi dan peningkatan masyarakat Islam. Dalam ungkapan umum, haji adalah pertemuan besar dan mulia yang diinginkan sejumlah besar orang untuk transformasi dan perubahan dan  mereka menjawab undangan Al-Qur'an ini yang mengatakan, "Fafirru ilallaahi" yang artinya, Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. (QS: 51:50).

Ahlul Bait as di setiap zamannya merupakan sosok teladan masyarakat yang menyampaikan ajaran suci Rasulullah Saw dan membimbing masyarakat menuju kesempurnaan.

Malam ini, Kadzimain Irak, menjadi salah satu tempat yang paling ramai dikunjungi para peziarah. Alunan doa dan rintihan pilu terdengar dilantunkan para peziarah makam Imam Jawad. Suasana yang hampir sama terjadi di kompleks malam Imam Ridha dengan memperhatikan protokol kesehatan di tengah pandemi Covid-19. Dari berbagai tempat, para pencinta Imam Jawad melantunkan doa ziarah khusus untuk beliau. 

Imam Muhammad Jawad lahir pada bulan Rajab 195 H dan mereguk cawan syahadat pada hari terakhir bulan Dzulqaidah tahun 220 H. Beliau menjadi imam di usia delapan tahun melanjutkan ayahnya yang syahid.

Imam Jawad sebagaimana ayahnya Imam Ridha memainkan peran penting dalam menjaga dan menyebarkan nilai-nilai agama Islam di tengah masyarakat. Beliau menyebarkan ilmu al-Quran, akidah, fiqh, hadis, dan ilmu keislaman lainnya. 

Imam Jawad menyampaikan berbagai solusi dalam kehidupan sosial masyarakat, termasuk dalam interaksi hubungan sosial. Dalam sebuah hadits, beliau berkata, "Berinteraksi dan bergaul dengan orang-orang pandir dan durhaka akan menyebabkan kerusakan moral, sedangkan bergaul dengan orang-orang bijaksana dan berakal akan menyebabkan pertumbuhan dan kesempurnaan moralitas."

Agama Islam memiliki banyak petunjuk bagi kita  untuk berkomunikasi dengan orang lain, termasuk mengenai persahabatan dan karakteristik teman yang baik. Islam menganjurkan kita untuk berteman dengan orang-orang yang religius, yaitu orang-orang yang memiliki komitmen tinggi terhadap moralitas dan agamanya. Sebab, orang yang tidak memiliki komitmen terhadap kewajiban Allah, maka dia tidak tidak akan memiliki komitmen kepada temannya, dan orang yang tidak mematuhi perintah Allah tidak akan mematuhi kewajiban kepada temannya.

Memandang orang-orang religius yang baik mengingatkan kita kepada Allah sehingga kita lebih mengingat-Nya dalam interaksi sosial dengan mereka. Mereka senantiasa menjaga hubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, dan  selalu memperhatikan hubungan sosial dengan sesama makhluk hidup. Peningkatan spiritualitas berkorelasi dengan peningkatan hubungan sosial dengan sesama makhluk.

Imam Jawad menganjurkan untuk bergaul dengan teman-teman yang baik, dengan mengatakan, "Bertemu dan bergauil dengan teman-teman dan saudara-saudara [ yang baik] akan menyucikan hati dan mencerahkannya, serta akan menyebabkan berkembangnya kecerdasan dan kebijaksanaan. Meskipun itu bisa dilakukan dalam waktu singkat,".

Ciri lain dari seorang teman yang baik adalah sikap bijaksana. Dalam pendidikan Islam, sahabat yang bijaksana sangat berharga sehingga dianggap sebagai sumber kebahagiaan dan kesuksesan manusia. Seseorang yang memiliki teman yang bijaksana akan menikmati berkah besar dalam hidupnya. Oleh karena itu, harus menghargai berkah yang berharga itu dan memanfaatkan keberadaan teman yang berharga tersebut dengan baik.

Teman yang bijak membawa vitalitas spiritual, keamanan dan kedamaian, karena berteman dengan orang bijak akan memberikan manfaat yang diperoleh dari kecerdasan dan kebijaksanannya. Seorang teman yang bijaksana adalah obat penyembuh berbagai masalah sosial Dia dapat melakukan pelayanan terbesar kepada temannya di saat-saat kritis dan berbahaya dalam hidup dan menyelamatkannya dari kejatuhan dan kesengsaraan dengan kecerdasannya. Oleh karena itu, Imam Syi'ah kesembilan, Imam Jawad mengatakan dalam hal ini. "Ada tiga sifat dalam diri setiap manusia yang menyebabkan ia tidak menyesali pekerjaan yang dilakukannya yaitu: tidak terburu-buru, berkonsultasi dengan teman yang bijak, dan bertawakal kepada Allah ketika ia memutuskan untuk melakukan sesuatu,".

Oleh karena itu, berkonsultasi dengan teman yang bijak akan mendapatkan manfaat dari pendapatnya yang bermanfaat dan akan efektif dalam mempererat persahabatan. Sebab dengan berkonsultasi seseorang akan memberikan kepribadian dan rasa hormat kepada teman-temannya, dan tentunya rasa hormat terhadap orang lain akan meningkatkan rasa cinta di antara mereka. 

Spirit kerja sama kolektif antarsesama manusia akan mendorong munculnya rasa cinta dan persahabatan. Jiwa manusia akan tumbuh subur dalam naungan persahabatan dan membuat manusia lebih merasakan manisnya kehidupan dan tidak merasa kesepian.

Selain itu, memanfaatkan bantuan dan bimbingan teman dalam hidup akan meningkatkan kemampuan untuk mengatasi berbagai masalah dan keberhasilan dalam mencapai tujuannya. Sebagaimana dikatakan dalam pepatah,"Seribu teman sedikit, dan satu musuh banyak." Sebab persahabatan merupakan kebutuhan spiritual manusia, sekaligus kebutuhan sosial yang menjadi faktor saling ketergantungan antarindividu dalam masyarakat.

Dengan demikian, seorang Muslim harus memperkuat hubungan sosialnya dengan orang lain dan mempererat hubungan dengan saudara-saudara seagamanya, karena mengasingkan diri dari orang-orang dan menjauhkan diri dari mereka memiliki konsekuensi yang tidak positif. Dalam hal ini, Imam Jawad mengatakan, "Tiga hal yang akan menarik kecintaan orang lain kepadamu, bersikap adil dalam berinteraksi, bersimpati dengan mereka dalam kesulitan maupun kemudahan, dan memiliki hati yang sehat."
 

Memilih teman yang baik membawa kebahagiaan di dunia dan  akhirat. Memilih teman yang baik memainkan peran paling mendasar dalam kesuksesan manusia di berbagai bidang kehidupan, dan mengabaikannya atau tidak memperhatikan masalah ini menyebabkan kesengsaraan dan kerugian. Teman yang baik akan membantu seseorang untuk mencapai cita-cita hidup yang sebenarnya, sedangkan teman yang buruk menjauhkan manusia dari kesuksesan dan membawa menuju kehancuran dan kerusakan.

Imam Mohammad Taqi Jawad menjelaskan ajaran ilahi dalam masalah persahabatan yang terinsipasi dari al Quran dan hadis Rasulullah SAW dengan mengatakan, "Jauhkan diri dari persahabatan dengan orang jahat, karena orang jahat itu seperti pedang telanjang yang memiliki penampilan yang indah dan efek yang menjijikkan." .

Dalam nasihatnya ini, Imam Jawad menunjukkan bahwa seorang Muslim harus menghindari bergaul dan berinteraksi dengan orang-orang yang buruk dan rusak secara moral, karena bergaul dengan mereka seperti itu menabur benih-benih keburukan moral dalam tubuh manusia yang akan menyebabkan manusia menderita murka dan siksaan ilahi.

Akhir kata, kita memohon kepada Allah swt supaya memberikan  kekuatan untuk mengenali sahabat yang baik dan jalan yang benar, sehingga kita dapat mencapai kesempurnaan moral yang Allah tetapkan bagi kita bersama orang-orang yang saleh.(PH) 

Ayatullah Al-Udzma Sayid Ali Khamenei, Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran hari Sabtu (30/2/1402) melakukan pertemuan dengan para pejabat Kementerian Luar Negeri dan duta besar Republik Islam Iran di Hosseinieh Imam Khomeini ra. Pertemuan ini diadakan menjelang malam pertemuan nasional para kepala kantor perwakilan Republik Islam Iran di luar negeri.

Dalam pertemuan tersebut, Pemimpin Besar Revolusi Islam berbicara tentang pentingnya kebijakan luar negeri dan efisiensi sistem diplomasi dalam keberhasilan penyelenggaraan negara dan menyatakan bahwa perlu diperhatikan 6 aturan dalam politik luar negeri.

Pertama, kebijakan luar negeri yang sukses dan terhormat harus mampu secara meyakinkan untuk mengungkapkan logika pendekatan negara terhadap berbagai isu. Sistem diplomasi negara juga perlu memiliki kehadiran dan arah yang efektif dalam berbagai fenomena, peristiwa, dan arus politik-ekonomi dunia dan bergerak ke arah "menghilangkan dan mengurangi kebijakan dan keputusan yang mengancam terhadap Iran".

"Pelemahan pusat-pusat ", "memperkuat pemerintah dan kelompok yang bersekutu dengan Iran dan mengembangkan kedalaman strategis negara" serta "kemampuan untuk mendeteksi lapisan tersembunyi dalam keputusan dan tindakan regional dan global", termasuk beberapa contoh yang disebutkan oleh Pemimpin Besar Revolusi Islam sebagai indikator keberhasilan lembaga diplomasi negara. Menurut Ayatullah Khamenei, Mematuhi berbagai indikator ini akan menjadi petanda kebijakan luar negeri yang berhasil dan bila aturan ini tidak dipatuhi, kita akan mendapat masalah baik dalam teori kebijakan luar negeri atau dalam fungsi dan operasi diplomasi.

Pertemuan Ayatullah Khamenei dengan para pejabat Kemenlu dan Dubes Iran
Ayatullah Khamenei menganggap salah satu kata kunci dalam kebijakan luar negeri untuk menjadi kehormatan dalam arti negasi dari "diplomasi mengemis baik dalam kata-kata maupun dalam konten" dan dengan menyatakan bahwa dalam semua masalah global dalam "kata-kata dan tindakan dan menghadapi tindakan orang lain ", kita harus bergerak dengan bermartabat dan berpegang pada prinsip.

Menurutnya, Ketika kita mengatakan bermartabat, itu berarti negasi dari diplomasi mengemis. Selama tahun-tahun ini, kita memiliki kasus di mana diplomasi kita, interpretasi yang benar adalah sebaliknya dari "mengemis". Nada bicara kita mungkin tidak mengemis, tetapi inti masalahnya adalah mengemis. Kehormatan berarti negasi dari jenis diplomasi ini, negasi dari berharap pada tangan dan lisan dari ini dan itu. Kepribadian politik yang matang dari suatu negara tertentu mengatakan seperti ini, menilai seperti ini, yang dikatakan seperti ini, begitulah cara mereka bertindak. Kehormatan berarti kita tidak boleh fokus pada hal-hal ini, tetapi bersandar pada prinsip kita sendiri.

Pemimpin Besar Revolusi Islam menganggap kata kunci kedua dalam diplomasi negara adalah "kebijaksanaan" dan menyatakan bahwa arti sebenarnya dari "kebijaksanaan", perilaku dan ucapan bijak, dipikirkan dan diperhitungkan. Menurutnya, Kebijaksanaan berarti bertindak bijak dalam semua hubungan bilateral dan interaksi multilateral. Berlaku dengan berpikir dan bertindak dengan penuh perhitungan. Tidak memiliki kepercayaan yang tidak semestinya pada pihak lain adalah sisi lain dari konsep kebijaksanaan. Tentu saja, menurut Ayatullah Khamenei, setiap kata dalam dunia politik tidak boleh dianggap bohong. Karena ada juga kata-kata yang jujur ​​dan dapat diterima, tetapi tidak semua kata harus dipercaya.

Pemimpin Revolusi Islam menganggap kata kunci ketiga dalam kebijakan luar negeri negara itu adalah "maslahat atau kepentingan" dalam arti fleksibel dalam kasus-kasus yang diperlukan untuk melewati rintangan yang sulit dan berbatu dan melanjutkan jalan.

Menyatakan bahwa menjaga prinsip tidak bertentangan dengan kemanfaatan dalam pengertian yang disebutkan, Ayatullah Khamenei mengatakan, Maslahat berarti mengetahui tempat-tempat fleksibilitas. Di suatu tempat Anda harus fleksibel. Fleksibilitas tidak bertentangan dengan prinsip. Pelestarian prinsip-prinsip dengan kemungkinan fleksibilitas. Anda bisa fleksibel di beberapa tempat. Saya pernah mengatakan beberapa tahun yang lalu tentang "Narmesh Ghahramananeh". Itu disalahpahami. Baik sebagian di luar negeri salah memahami dan membuat perhitungan  lain, di dalam negeri, sebagian dari kita juga salah memahami maknanya. Fleksibilitas diperlukan di beberapa tempat, bahkan harus dilakukan. Itulah arti  yang sama dengan yang kita maksud dengan taqiyah. Taqiyah berarti bahwa ketika Anda bergerak di satu tempat, Anda mencapai batu karang yang tidak dapat Anda seberangi, cari jalan untuk melewati batu itu. Fleksibilitas berarti ini. Bukan berarti kita menghindari untuk melanjutkan jalan dan mundur,  tidak. Kita tidak memerangi batu karang, tetapi kita menemukan fleksibilitas, kita dapat menemukan cara lain."

Dalam bagian lain pidatonya, Pemimpin Besar Revolusi Islam tersebut berbicara tentang kualitas dan kuantitas sumber daya manusia di Kementerian Luar Negeri. Rahbar mengatakan bahwa kekuatan dan elemen yang efisien dan andal harus ditarik karena sangat percaya pada fondasi intelektual dan politik Revolusi dan Republik Islam. Mereka adalah orang-orang dengan motivasi yang cukup dan kemauan yang kuat, yang dinamis dan aktif, yang akan melawan badai pemikiran dan propaganda asing. Rahbar menganggap inisiatif pribadi yang baik, tepat waktu dan dipikirkan dengan matang, terutama dalam interaksi para duta besar, menjadi penting dan perlu, dan menyatakan kepuasannya dengan rencana Kementerian Luar Negeri untuk merekrut tenaga muda dan menekankan bahwa menjaga motivasi, keyakinan dan kemauan sumber daya manusia merupakan tugas penting Kementerian Luar Negeri.

Pemimpin Besar Revolusi Islam menyebut perwakilan Iran di luar negeri sebagai wakil rakyat dan perilaku mereka mencerminkan identitas dan sifat bangsa Iran dan menyatakan bahwa seorang diplomat Iran harus menjadi simbol iman, cinta untuk Iran, semangat, tekad dan kemauan, dinamis dan kerja keras, di mana ucapan dan perilaku mereka harus menciptakan penghormatan bagi bangsa Iran.

Rahbar juga menyinggung perbatasan panjang Iran dan sejumlah negara, yang sebagiannya penting dan berpengaruh. Menurutnya, tangan-tangan asing aktif untuk menciptakan masalah bagi Iran, dan negara-negara tetangganya, dan mereka tidak boleh dibiarkan mewujudkan kebijakannya.

Menurut Ayatullah Khamenei, kebijakan menjalin hubungan dengan negara-negara Muslim, meski jaraknya jauh, dan kebijakan bertetangga dengan negara-negara sekitar yang satu visi, selalu menjadi masalah yang penting.

Ayatullah Khamenei mengatakan, Hari ini kebersamaan dan kesamaan visi beberapa negara besar serta penting dunia dengan Republik Islam Iran, di beberapa manuver dan jalur asasi kebijakan internasional, adalah fenomena luar biasa sehingga kita harus memperkuat hubungan dengan negara-negara itu dengan mengapresiasi kesempatan tersebut.

Merujuk pada isu pertemuan duta besar Republik Islam Iran tentang "transformasi tatanan dunia saat ini" dan seringnya pengulangan isu ini dalam literatur dunia, Pemimpin Besar Revolusi Islam mengatakan, Transformasi tatanan dunia adalah gejolak dan proses jangka panjang dan dipengaruhi oleh kemungkinan kejadian tak terduga, dan berbagai negara memiliki pendapat dan pendekatan yang bertentangan dan beragam terhadapnya. Penting untuk menempatkan Iran dengan benar dalam tatanan baru, untuk mengamati dan mengevaluasi perkembangan global dan untuk mengetahui arah yang tepat dan di balik layar peristiwa tersebut. Berdasarkan pengamatan dan evaluasi ini, perlu digali saran-saran praktis, dan dalam bidang ini duta besar dan kepala lembaga memegang peranan penting, terutama di negara-negara yang terkena dampak.

Perlu diketahui bahwa di awal pertemuan ini, Menteri Luar Negeri Iran Hossein Amir-Abdollahian menyampaikan laporan tentang tindakan, rencana dan prioritas aparat politik luar negeri dalam dua tahun terakhir. Keluar dari kebijakan sepihak JCPOA dengan tujuan untuk menciptakan keseimbangan dalam politik luar negeri, mengutamakan diplomasi ekonomi, fokus pada pengembangan ekspor nonmigas dan kapasitas transit yang unik di dalam negeri, melihat secara khusus Asia dengan prioritas negara tetangga dan negara Islam, mendukung poros perlawanan, berpartisipasi aktif dalam aliansi regional yang bermanfaat seperti Uni Ekonomi Eurasia, Organisasi Kerja Sama Shanghai, BRICS dan secara bersamaan memajukan strategi "menetralkan sanksi" dan bernegosiasi untuk "menghapus sanksi" telah menjadi salah satu strategi terpenting Kementerian Luar Negeri.

Penandatanganan nota kesepahaman yang komprehensif dan berjangka panjang dengan negara-negara seperti Cina, Rusia, dan Turki adalah salah satu langkah lain yang diambil dalam dua tahun terakhir dalam rangka meningkatkan interaksi Republik Islam Iran dan meningkatkan pertukaran perdagangan negara.

Pasca kemenangan Revolusi Islam Iran hingga hari ini, hubungan Republik Islam Iran dan Arab Saudi mengalami pasang surut.

Pasca pembantaian para jemaah haji Iran oleh rezim Al Saud pada 31 Juli 1987 dan terjadinya peristiwa Jumat Berdarah Mekah, hubungan Iran dan Arab Saudi berada pada tingkat paling rendah.

Tanggal 28 April 1988, Amerika perintah Arab Saudi agar memutuskan hubungan diplomatik dengan Iran.

Jumlah diplomat Iran yang berada di Arab Saudi sangat sedikit, sementara anggota kedutaan besar Saudi di Iran sudah sejak lama meninggalkan Tehran. Akhirnya, hubungan politik kedua negara benar-benar terputus pada 8 Ordibehesht 1367 HS, bahkan pengiriman jamaah haji ke Mekah dan Madinah terputus untuk beberapa tahun.

Namun di masa kepresidenan Hashemi Rafsanjani dan Mohammad Khatami hubungan Tehran-Riyadh perlahan-lahan membaik, tetapi kemudian mengalami penurunan di masa kepresidenan Mahmoud Ahmadinejad.

Pada tahun 2016, hubungan Republik Islam Iran dan Kerajaan Arab Saudi terputus kembali setelah pemerintah Riyadh menjatuhkan hukuman mati terhadap Syeikh Nimr Baqir Al-Nimr yang menyulut sebagian warga Iran yang terprovokasi menyerang Kedutaan Besar Arab Saudi di Tehran.

Di tahun 2021, Irak berusaha menjadi mediator bagi perundingan antara Iran dan Arab Saudi. Dengan mediasi Irak, perundingan bahkan mencapai putaran kelima di tahun 2022, di mana kedua negara berusaha mencapai peta jalan hubungan bilateral.

Akhirnya, pada 10 Maret 2023, Iran dan Arab Saudi mencapai kesepakatan dengan mediasi Cina untuk merekonsiliasi hubungan diplomatik kedua negara. Dan kemudian ditindaklanjuti dengan pertemuan Menteri Luar Negeri Iran dan Arab Saudi di Cape Town pada 3 Juni 2023 yang membicarakan kesiapan kedua negara untuk membuka kedutaan besarnya di masing-masing negara.

Dan pada 6 Juni 2023, Iran membuka kembali kedutaan besarnya di Riyadh yang menandai keseriusan kedua negara untuk menjalin kembali hubungan politik dan diplomatik yang terputus selama 7 tahun.

Menteri Luar Negeri Arab Saudi mengaku gembira bisa berkunjung ke Iran, dan menurutnya kerja sama Riyadh-Tehran, akan menguntungkan kawasan dan Dunia Islam.

Faisal bin Farhan, Sabtu (17/6/2023) dalam lawatannya ke Iran, melakukan pertemuan dengan Menlu Iran, Hossein Amir Abdollahian, kemudian menggelar jumpa pers bersama.

Dalam konferensi pers tersebut, Menlu Arab Saudi menegaskan bahwa perundingan yang dilakukan hari ini dengan Menlu Iran, positif dan jelas.

Ia menambahkan, "Kunjungan ini dilakukan dalam rangka menyempurnakan kesepakatan pemulihan hubungan Iran-Saudi yang ditandatangani di Beijing. Saya merasa gembira bisa berada di Tehran. Kami akan membuka Kedutaan Besar Saudi di Tehran."

Pada saat yang sama, Faisal bin Farhan menyampaikan terimakasih kepada Kementerian Luar Negeri Iran, karena memfasilitasi pembukaan kembali Kedubes Saudi di Tehran.

"Normalisasi hubungan dua negara adalah prinsip. Kami berharap dimulainya kembali hubungan dua negara dapat membawa dampak positif bagi kawasan dan Dunia Islam," imbuhnya.

Menlu Saudi juga menyinggung urgensi kerja sama Iran dan Saudi di bidang keamanan kawasan terutama di bidang keamanan maritim, dan perlucutan senjata pembunuh massal di kawasan.

"Saya juga akan bertemu dengan Presiden Iran, untuk menyampaikan salam Raja Saudi, dan Putra Mahkota kepada beliau, dan saya akan mengundang beliau untuk berkunjung ke Riyadh," pungkasnya. 

Pasukan perlawanan Palestina menargetkan pos pemeriksaan militer Israel di Tepi Barat Sungai Yordan.

Rezim Zionis setiap hari menyerang berbagai wilayah Palestina yang menyebabkan sejumlah warga Palestina gugur, terluka, atau ditangkap dan dikirim ke penjara. Para pejuang Palestina membalas aksi brutall Israel dengan melancarkan operasi anti-Zionis di berbagai wilayah, terutama di Tepi Barat.

Operasi anti-Zionis di Tepi Barat telah meningkat sejak awal tahun ini, dan para pejabat Israel telah berulang kali mengakui ketidakmampuan mereka untuk mencegah operasi tersebut.

Menurut situs Palestine Today, pada Sabtu (17/6/2023) malam, pasukan perlawanan Palestina menargetkan penyeberangan militer Al-Hamra di wilayah Al-Aghwar utara, yang terletak di Tepi Barat Sungai Yordan.

Menyusul serangan militan Palestina ini, militer Zionis menutup penyeberangan tersebut dan mengumumkan keadaan siaga untuk mencari pelaku operasi ini.

Di sisi lain, kalangan keamanan rezim Zionis mengumumkan pelaksanaan operasi militer besar-besaran di Tepi Barat dalam waktu dekat. Israel meningkatkan operasi keamanan setelah kematian tujuh orang Zionis sejak awal tahun 2023.

Mantan Direktur Dinas Keamanan Rezim Zionis (Shabak) mengakui bahwa pelaksanaan operasi militer anti-perlawanan di Tepi Barat telah kehilangan efektivitasnya, dan satu-satunya pencapaiannya adalah mencegah keberhasilan beberapa operasi perlawanan.

Media rezim Zionis kemarin mengumumkan bahwa tentara Israel siap untuk melancarkan operasi militer ekstensif di Tepi Barat dalam waktu dekat.

Menanggapi isu ini, Ami Ayalon, Mantan Direktur Shabak dalam sebuah wawancara dengan surat kabar Maariv berbahasa Ibrani hari Sabtu (17/6/2023) mengatakan, "Satu-satunya pencapaian operasi militer terhadap perlawanan di Tepi Barat adalah keberhasilan menghalau beberapa operasi pejuang Palestina di wilayah ini,".

"Penggunaan kekuasaan tidak menyelesaikan masalah, tetapi justru memperburuk masalah, terutama karena 80 persen rakyat Palestina percaya terhadap perlawanan dan mendukungnya sebagai solusi terbaik untuk menghadapi Israel," ujar Ayalon.

Mantan Direktur Shabak ini menilai perang yang melibatkan Israel tidak terbatas pada segelintir kelompok atau organisasi bersenjata saja, tetapi sisi lain dari perang ini adalah rakyat Palestina. 

"Mereka yang percaya bahwa perlawanan dapat dikalahkan, tidak memahami realitas yang ada. Kami mengusulkan supaya kabinet Israel mencari solusi lain untuk menyelesaikannya dengan mengubah kebijakannya bukan hanya operasi militer," tegasnya.

Ketika tentara Zionis bersiap untuk melancarkan operasi militer baru di Tepi Barat, kelompok perlawanan telah memanggil semua pejuang dan kelompok perlawanan untuk mempersiapkan pertempuran yang akan segera terjadi di utara Tepi Barat.