Militer rezim Zionis Israel menangkap sekelompok warga Palestina di Baitul Maqdis.

 

Menurut laporan Kantor Berita WAFA Selasa (5/8), militer Israel menyerang berbagai kawasan pemukiman Palestina di Baitul Maqdis dan menangkap 27 pemuda Palestina.

 

Dalam hal ini, militer Israel pada hari Selasa pagi juga melarang warga Palestina di bawah usia 50 tahun memasuki Masjid al-Aqsa dan hal ini mengakibatkan ratusan warga Palestina terpaksa menunaikan shalat Subuh di jalan-jalan dan gang di sekitar masjid.

 

Menurut sumber ini, terjadi bentrokan di Masjid al-Aqsa antara Palestina dan serdadu Israel.

 

Sementara itu, militer Israel hari ini dilaporkan menyerbu Bethlehemdi Tepi Barat dan terlibat bentrokan dengan warga Palestina di kawasan tersebut. Bentrokan tersebut mengakibatkan sejumlah orang cidera dan sedikitnya lima warga Palestina ditangkap.

 

Kemarin militer Israel memasuki Masjid al-Aqsa dan terlibat bentrokan dengan jamaah yang menunaikan shalat di tempat suci ini. Militer Israel melemparkan bom suara dan gas air mata ke jamaah shalat di Masjid al-Aqsa dan mengakibatkan sedikitnya sepuluh warga Palestina menderita luka-luka.

 

Berbagai kawasan Tepi Barat dalam beberapa hari terakhir menjadi ajang demonstrasi anti Zionis warga Palestina dengan tujuan mengecam kejahatan rezim ilegal ini di Tepi Barat.

 

Serangan brutal rezim Zionis Israel ke berbagai kawasan Jalur Gaza sejak 8 Juli 2014 dan hingga saat ini masih tetap berlanjut telah menggugurkan 1900 warga Palestina dan menciderai 9600 lainnya.

Bentrokan terbaru antara militer Mesir dan kelompok radikal yang aktif di Gurun Sinai menewaskan 11 orang. Militer Mesir menyatakan, pasukan keamanan berhasil menditeksi sejumlah pos dan tunel milik milisi bersenjata dan menghancurkannya.

 

Gurun Sinai yang berbatasan dengan Palestina pendudukan merupakan daerah sensitif di Mesir. Transformasi kawasan ini bukan saja penting bagi militer Mesir, namun juga bagi petinggi rezim Zionis Israel. Bahkan sejumlah elit politik meyakini terdapat kemungkinan bahwa instabilitas Sinai dipicu oleh ancaman yang datangnya dari Israel. Namun yang pasti, kondisi Gurun Sinai dapat mempengaruhi kondisi global Mesir di seluruh sektor.

 

Selama satu setengah tahun terakhir, Mesir menghadapi peristiwa berdarah. Meski sebagian peristiwa ini berkaitan dengan isu dalam negeri, namun sebagian lain juga berkaitan dengan pergerakan sejumlah kubu radikal yang menjadikan Sinai sebagai markas aktivitasnya.

 

Sepertinya kelompok radikal di sejumlah wilayah Mesir semakin marak dan hal ini kedepannya dapat menjadi ancaman bagi negara ini yang sampai saat ini belum ada pandangan positif terhadap herarki kekuasaan di Kairo. Poin yang patut untuk direnungkan terkait instabilitas Sinai adalah beragamnya pandangan atas kawasan ini.

 

Pemerintah Kairo meyakini transformasi di Sinai dan instabilitas yang terjadi di kawasan ini dipicu oleh pergerakan kelompok radikal yang gagal mengambil bagian dalam struktur politik di negara ini. Namun sebagian kubu Mesir menilai isu Sinai sebagai akibat dari tindakan pemerintah untuk mengacaukan kondisi negara.

 

Sejak musim panas tahun lalu, ketika militer mengkudeta Muhammar Mursi, iklim internal Mesir semakin kacau dan berbagai peristiwa yang bermunculan setelahnya tidak dapat dihindari. Dalam hal ini, sebagian kelompok radikal dan teroris juga memanfaatkan peluang yang ada dan menebar pengaruhnya ke perbatasan Mesir. Sebagian pemerintah Arab dengan dolarnya berlomba-lomba membantu kelompok radikal di Mesir dan secara praktis menjadi penyokong dana bagi teroris serta kubu radikal takfiri di Sinai.

 

Qatar termasuk negara Arab di kawasan selatan Teluk Persia yang mendukung kelompok radikal yang aktif di negara-negara kawasan. Oleh karena itu, kekacauan di Sinai tak lepas dari ulah pemerintah negara-negara Arab di kawasan.

 

Namun demikian tak boleh dilupakan bahwa rezim Zionis Israel bukannya tidak berminat mengacaukan Sinai, Tel Aviv berusaha memanfaatkan isu ini untuk memperkokoh posisinya di kawasan yang berbatasan dengan Jalur Gaza tersebut.

 

Transformasi di Gurun Sinai sampai saat ini berujung pada korban tewas dan terluka puluhan warga sipil di kawasan ini. Hal ini dengan sendirinya menguras fasilitas finansial Mesir. Isu ini bagi negara yang seperempat rakyatnya hidup di bawah garis kemiskinan dan ekonominya tak menentu, memicu beragam reaksi. Khususnya sampai saat ini belum ada kesepahaman antara partai politik dan pemerintah terkait struktur pemerintahan dan politik di negara ini.

 

Oleh karena itu, setiap instabilitas yang muncul di berbagai daerah dapat menjadi alat untuk menekan penguasa negara ini. Mengingat masalah ini, sepertinya operasi terbaru militer Mesir di Sinai dimaksudkan untuk menjawab sebagian tuntutan rakyat.

Judul: Sedekah Membabi Buta, Sedekah yang Bukan Biasa-Biasa Saja, Melainkan Luar Biasa

Penulis: Edi Sutisna

Jumlah halaman: 364 halaman

Penerbit: Zahira

Tahun Terbit: 2013

 

Banyak ulama dan ustadz yang telah menulis kedahsyatan manfaat sedekah. Biasanya landasan dalil yang digunakan dalam mengungkap makna sedekah adalah QS AL-Baqarah ayat 261 yang menyebutkan bahwa perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah SWT adalah bagaikan dengan sebutir benih yang menumbuhkan 7 bulir, dan pada setiap bulir akan menghasilkan seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki dan Allah Mahaluas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.

Buku karya Edi Sutisna ini berusaha memotivasi pembaca untuk menjadikan sedekah sebagai sarana menjalin kedekatan dengan Allah, yang akan membawa keberkahan dan jalan keluar dari masalah yang sedang dihadapi.  Kisah-kisah yang diceritakan di buku ini adalah pengalaman Edi sendiri yang selama ini aktif bersedekah maupun menggerakkan orang-orang lain untuk bersedekah melalui Clup Pencinta Al Quran yang didirikannya.

Edi mengingatkan,

Berharaplah hanya kepada Allah, sebaik-baik tempat berharap (jangan berharap kepada selain Allah, jangan berharap kepada makhluk, jangan berharap kepada manusia, jangan berharap kepada benda) karena selain Allah bukanlah tempat berharap, melainkan benda ciptaan Allah.

Jadikanlah Allah tujuan utama kita, yang lain hanyalah selingan buat kita. Penuhi dada ini dengan Allah. Tikam hantung kita dengan Allah. Alirkan allah ke seluruh pembuluh darah dan nadi keita, alirkan Allah ke setiap inci sel-sel kita, hadirkan Allah di setiap hidup dan langkah kita (total) [halaman 2]

Buku ini ditulis seolah sedang ngobrol dengan pembaca. Edi bahkan tidak menggunakan cara-cara penulisan sesuai aturan EYD, dan seolah-olah sedang menuliskan curhat (curahan hati) dalam sebuah diary. Namun mungkin inilah yang menjadi kekuatan buku ini. Pembaca tidak diajak mengerutkan kening dan berlelah-lelah menganalisis, melainkan diajak untuk bicara dengan hati sendiri.

Misalnya, mengomentari kegalauan para jomblo (single, belum menikah), Edi memberi analogi hubungan antara ibu dan anak. Bila seorang anak sangat berbakti pada ibu, rajin melakukan berbagai kebaikan, menaati perintah dan aturan ibu, pastilah sang ibu akan sangat sayang kepada anaknya. Sangat mungkin, apapun yang diminta sang anak akan dikabulkan sang ibu. Begitu juga, para bujangan yang ingin jodoh hendaknya meminta kepada Allah dengan cara mengambil ÔÇÿhatiÔÇÖ Allah semaksimal┬á mungkin, termasuk melalui sedekah.

Subhanallah, Allahu akbar. seorang ibu dapat menghargai usaha anaknya, seorang makhluk diberi rasa kepada makhluk lain, bagaimana dengan Allah?? Allah lah yang Maha Menghargai setiap usaha makhluk-makhluk-Nya yang ia ciptakan, karena Allah yang menciptakan kita, tentu saja Allah lah yang paling mengetahui dan paling menghargai diri ini dari siapapun.

Tidak usah berpanjang lebar dan berbasa basi lagi, coba saja buktikan sendiri 1 minggu aja deh, 1 bulan aja deh pasti kerasa banget lebih-lebih lagi kita konsisten kepada Allah seumur hidup kita, nurut sama Allah, jalankan semua perintah Allah sukur-sukur sebelum Allah nyuruh kita udah melaksanakan dan siap sedia (kan ilustrasi diatas gitu klo pengen cepet dapet maenan mobil-mobilan) loh maksudnya gimana ini?

Begini maksudnya.., kan sudah pasti tuh setiap waktu kita disuruh, allah memerintahkan sholat 5 waktu, nah sebelum Allah nyuruh kita udah standby, sebelum Allah manggil kita untuk sholat nah kita udah standby di masjid, pas Allah bilang hayya ala sholat!! ayo kita sholat!!, kita jawab :saya udah disini dari tadi ya Allah..!!, di masjid ini dari tadi loh!! he2 mantep kan??

Bagaimana ceritanya jika kita mentokin beribadah ke Allah, maksudnya gini, selain yang wajib-wajib kita kerjakan tepat waktu, nah yang sunnah-sunnah pun kita tidak mau ketinggalan, seperti sholat tahajud, dhuha, membaca al-quran, puasa senin kamis/daud, sedekah, membantu orang yang kesusahan., dan melakukan apapun yang Allah sukai. hasilnya apa?? subhanallah tak heran baginda Rasulullah saw Allah jadikan makhluk termulia dari semua makhluk, tak heran Allah sendiri yang menawari Rasulullah saw menjadi seorang raja yang akan dilimpahi harta yang berlimpah, tak heran Allah menawari suatu gunung yang akan dijadikan emas untuk Rasulullah saw. subhanallah, Allahu Akbar [halaman 278-279]

Tentu saja, sedekah yang ÔÇÿampuhÔÇÖ adalah sedekah yang ikhlas. Seperti ditulis Edi, ÔÇ£Murnikan kembali niat ini hanya karena Allah dan tidak mengharap apapun selain Allah.ÔÇØ

Idul Fitri adalah hari syukuran atas keberhasilan kita melewati ibadah Ramadhan. Selama bulan Ramadhan, kita ditempa dengan haus dan lapar, menahan hawa nafsu, menahan lidah dan pandangan. Namun, ironisnya, justru untuk menghadapi Idul Fitri, pengeluaran keluarga jadi melonjak tajam. Bila memang ada uangnya, mungkin tidak masalah. Namun, bila sampai berutang atau memberatkan diri, tentu sangat kontradiktif dengan semangat Ramadhan.

Bagaimana tipsnya agar kita bisa mengontrol pengeluaran menjelang Idul Fitri? Menurut perencana keuangan syariah, Ahmad Gozali dalam bukunya ÔÇ£Puasa Kok Boros?ÔÇØ, penyebab belanja yang berlebihan dan membuat anggaran kita jebol menjelang Idul Fitri adalah adanya Impulsive Buying atau Belanja Impulsif. Belanja Impulsif adalah belanja tanpa adanya rencana dan anggaran sebelumnya. Belanja Impulsif lebih didorong oleh faktor emosional. Membeli sesuatu tidak dengan pertimbangan logika lagi namun sudah melibatkan emosi dan spontanitas.

Sebagai contoh, niat awal kita hanya ingin membeli kue kering di supermarket terdekat. Namun, ketika kita melihat ada diskon pakaian, seketika kita memutuskan untuk membeli pakaian dengan pertimbangan ÔÇ£mumpung lagi ada diskonÔÇØ.

Karena itu, ada baiknya kita mengikuti Tips berikut ini.

1. Hindari belanja impulsif dengan cara berbelanja dalam kondisi tubuh segar. Karena, belanja impulsif disebabkan oleh faktor emosional, misalnya rasa lapar, ngantuk dan lelah.

2. Buatlah anggaran belanja dengan rinci. Dengan adanya anggaran belanja yang disesuaikan kebutuhan, kita jadi memiliki tolak ukur apakah kita sudah masuk dalam zona boros atau tidak. Setelah menyusun list daftar belanja, hitung pendapatan dana yang tersedia. Usahakan belanja di bawah uang yang tersedia supaya selalu ada dana cadangan untuk hal di luar dugaan.

3. Belanjalah sendirian. Belanja bersama keluarga atau sahabat memang menyenangkan, selain dapat memberikan masukan dan saran, semangat berbelanja anda juga menjadi lebih meningkat. Namun perlu diingat, selera Anda dan mereka tidaklah sama, sehingga terkadang anda terpengaruh dan akhirnya keluar dari list daftar kebutuhan yang telah dibuat.

4. Gunakan Uang Tunai. Jangan biasakan berhutang dengan kartu kredit karena nafsu belanja akan sulit terkontrol. Bawa uang sesuai keperluan (sesuai daftar belanja) dan disiplinlah.Namun anda juga harus ekstra hati-hati, uang tunai yang terlalu mencolok dimuka umum akan mengundang resiko kejahatan.

Judul: Mukjizat Gerakan Shalat

Penulis: Dr. Sagiran, M.Kes, SP.B

Thn terbit 2012, cet 2 2013

Penerbit: Qultum media

Jumlah Halaman:238 hlm

 

Selama ini kita mungkin mengenal shalat sebagai sebuah ibadah yang wajib dikerjakan oleh orang Islam. Shalat seolah bersifat ruhani belaka dan mendapatkan pahala di akhirat. Namun ternyata, shalat juga memiliki manfaat materilyaitu terpeliharanya kesehatan jasmani dari berbagai gangguan penyakit.

Penyakit apa saja yang bisa sembuh dengan shalat, shalat yang bagaimanakah yang bisa menghindarkan tubuh kita dari penyakit? Dalam buku ini, Dr. Sagiran, seorang dokter bedah, menguraikan hasil penelitiannya terkait manfaat sholat untuk kesehatan.

Buku dimulai dengan uraian tentang betapa manusia membutuhkan tuntunan. Manusia dikaruniai fitrah untuk mengakui keberadaan Tuhan yang Mahakuasa atas segala sesuatu. Karena itu dulu banyak orang menyembah hal-hal yang dianggapnya sebagai manifestasi Yang Maha Kuasa. Namun untuk mengetahui cara menyembah Allah dengan benar, manusia membutuhkan tuntunan. Itulah sebabnya Allah mengutus para nabi untuk membimbing manusia. Di antara tuntunan yang disampaikan Rasulullah Muhammad SAW adalah syariat wudhu dan syariat shalat. Kita perlu mempelajari dan memahami syariat ini, dan mencari hikmah di dalamnya.

Selanjutnya dijelaskan tentang anatomi gerakan wudhu dan shalat menurut pandangan medis. Misalnya, saat kita melakukan takbiratul ihram, rongga dada melebar, bahu terangkat sedikit,tulang-tulang rusuk ikut terangkat sehingga menimbulkan pelebaran rongga dada. Akibatnya, tekanan udara di dalam rongga mengecil dan memudahkan udara nafas masuk dengan cepat. Pada saat yang sama, kita mengucapkan Allahu Akbar, di saat dinding dada sedang meregang. Untuk dapat mengucapkan satu kata, udara harus mengalir keluar guna menggetarkan pita suara. Artinya, ada sinergi yang efektif yang berpengaruh pada fungsi-fungsi fisiologis lain arena di otak; terjadi asosiasi dan sinkronisasi pusat-pusat pengaturan gerakan dan kerja organ-organ dalam.

Buku ini juga diselipi tips-tips sehat seputar sholat. Misalnya di halaman 53 disebutkan, saat tangan mengayun takbiratul ihram, telapak tangan harus benar-benar mantap menghadap kiblat, bukan sekedar melambai saja.

Selanjutnya diuraikan tentang sistem organ tubuh manusia, senam ergonomis, pijat getar syaraf, aplikasi ilmu shalat sehat dalam pengaturan siklus harian dan kegiatan sehari-hari.

Pada halaman 221-220, penulis membawa pembaca untuk merenungkan hakikat sholat sebagai ÔÇÿsajadah panjangÔÇÖ. Saat kita sholat, mulai dari takbir hingga salam, dan dilanjutkan zikir, itulah ÔÇÿsajadah pendekÔÇÖ kita. Sebaiknya kita menjadikan sepanjang hidup kita adalah sajadah. Artinya, begitu sholat usai, kita menjalani waktu untuk menantikan tibanya masa sholat berikutnya.

ÔÇ£Sambil bekerja di kantor, belajar di sekolah, berdagang di pasar, bertanam di ladang, berlayar di lautan, mereka menjalani profesinya masing-masing dengan puncak prestasinya. Pada saat yang sama orang itu dalam keadaan menunggu-nunggu shalat. Karena itulah ia dicatat sebagai orang yang menjalankan shalat sepanjang waktu.ÔÇØ (hal 220)

Sholat yang dikerjakan dengan sesuai syariat, dilakukan sepenuh hati, dan dengan gerakan yang benar, insya Allah akan mengantarkan kita pada kesehatan ruhani dan jasmani.

Baghdad, ÔÇô Kelompok ekstrimis Daulah Islam Irak dan Suriah (ISIS) kembali melancarkan aksi penghancuran tempat-tempat yang sangat dimuliakan oleh umat Islam. Berdasarkan keterangan seorang narasumber, al-Sumaria melaporkan bahwa ISIS telah menghancurkan makam Nabi Yunus as di kota Mosul, Kamis kemarin (24/7).

Mereka menghancurkan makam mulia itu setelah menguasai dan menyegel sebuah masjid jamiÔÇÖ dan melarang jemaah untuk mendirikan shalat di dalamnya.

Sumber yang meminta namanya tidak disebutkan itu juga mengatakan bahwa ISIS telah memasang bahan peledak di bangunan makam Imam Abul Ali di kawasan Bab Jadid di pusat kota Mosul kemudian meledakkannya dari jarak jauh hingga bangunan itu hancur. Selain itu mereka juga meledakkan Husainiyyah Fatimah Zahra ra dan Masjid JamiÔÇÖ Najib Jadah di kawasan Faisaliyah.

Kamis kemarin Ketua Dewan Konservasi Um al-RabiÔÇÖin, Zuhair al-Chalabi, menyatakan bahwa ISIS telah meledakkan makam Nabi Daniel di barat kota Mosul.

Sebelumnya, ISIS telah meledakkan makam cucu Khalifah Umar bin Khattab ra, Sultan Abdullah bin Asim bin Umar bin Khattab ra, pada tanggal 4 Juli 2014. Selain itu, pada tanggal 25 Juli 2014 mereka meledakkan makam Imam Abbas ra di desa al-Kabbah, 10 kilometer utara Mosul, dan dua bangunan Husainiyyah di desa Sharikhan, 15 kilometer utara Mosul.

Sumber keamanan di provinsi Kirkuk Kamis kemarin mengatakan bahwa ISIS juga meledakkan sebuah makam mulia di wilayah selatan provinsi ini dan makam Syekh Shalih yang menjadi tempat ziarah ribuan orang pada musim-musim ziarah di lokasi antara Tal Hamah dan Haftah Khar, 45 kilometer selatan Kirkuk.

GazaCity,ÔÇôBrigade Ezzedin al-Qassam Jumat (25/7) mengklaim sudah ada sedikitnya 59 tentara Zionis, beberapa di antaranya perwira, tewas di tangan sayap militer Hamas tersebut sejak Israel memulai operasi militernya terhadap Jalur Gaza, demikian diberitakan al-Alam.

Selain itu, al-Qassam juga mengaku berhasil melukai 300 tentara Zionis lainnya serta menghancurkan 44 unit kendaraan militer dan tank mereka.

Al-Qassam menyatakan, ÔÇ£Kami telah menghancurkan tank Israel jenis Merkava dengan ÔÇÿbom tongÔÇÖ di Gunung al-Surani (sebelah timur kota Gaza).ÔÇØ

Di pihak lain, militer Israel mengaku satu anggotanya tewas Jumat (25/7) pagi di wilayah utara Jalur Gaza. Dengan demikian, menurut data resmi mereka, total jumlah pasukan Zionis yang tewas 33 orang selama Israel melancarkan operasi bersandi ÔÇ£Protective EdgeÔÇØ sejak tanggal 8 Juli lalu. Jumlah ini tercatat sebagai yang terburuk bagi militer Israel pasca perang dengan Hizbullah Lebanon yang menewaskan 116 tentara Zionis pada tahun 2006.

Jakarta, LiputanIslam.comÔÇöMeskipun Pemerintah Indonesia selalu menyatakan dukungan kepada Palestina dan secara diplomatik tidak berhubungan dengan Israel, namun ternyata hubungan perdagangan antara kedua negara tetap berlangsung.

Pejabat Kementerian Perdagangan menyatakan, tidak ada pembatasan khusus mengenai produk Israel.

ÔÇ£Sepanjang pengetahuan saya, kita memang tidak ada hubungan diplomatik. Tapi tidak ada pembatasan khusus untuk Israel,ÔÇØ ucap Direktur Kerjasama Perdagangan Internasional (KPI) Kementerian Perdagangan, Iman Pambagyo di Hotel Borobudur, Jakarta, Kamis (13/3/2014), seperti dikutip Merdeka.com.

Menurut Imam, impor produk seperti mainan dari Israel sah saja masuk ke Indonesia. Namun demikian, dia menduga impor mainan ini masuk dari negara tetangga seperti Singapura.

ÔÇ£Menurut saya mungkin dia masuk ke Singapura dan baru ke Indonesia. Jadi namanya good (barang) in transit. Itu juga tidak apa apa,ÔÇØ tegasnya.

Impor mainan asal Israel juga akan tercatat di Indonesia walaupun telah melewati Singapura. ÔÇ£Dari Israel kemudian masuk ke Singapura. Kalau mereka tidak dibuka tidak diapa-apakan nanti tercatatnya dari Israel. Ini memudahkan pencatatan dari mana asal datangnya barangnya. Impor dari Israel boleh saja kecuali barang yang dilarang,ÔÇØ tutupnya.

Mengutip data resmi Badan Pusat Statistik (BPS) setidaknya Indonesia mengimpor 60 jenis mainan atau deskripsi mainan yang diimpor dari pelbagai negara. Salah satunya dari Israel.

Impor mainan dari Israel adalah jenis mainan lainnya atau bagian mainan (other toys or parts) dengan kode HS 9503009900. Sepanjang 2013, Indonesia mengimpor mainan dari Israel dengan nilai USD 830 dengan berat 26 Kilogram. Impor mainan ini datang pada Desember 2013.Impor mainan dari Israel dengan jenis yang sama masih berlanjut pada Januari 2014 dengan nilai USD 358 dengan berat 14 Kilogram.

Pada Agustus 2012, data Badan Pusat Statistik (BPS) menyebutkan ada dua dari sembilan jenis buah impor terbesar yang diminati konsumen Indonesia ternyata berasal dari Israel. Pada Juni 2012, sebanyak 20,6 ton buah kurma senilai USD 191.300 asal Israel masuk ke Indonesia. Sedangkan jeruk Shantang, masuk Indonesia pada April 2012 sebanyak 0,666 ton dengan nilai USD 709.

Israel pun pernah diberitakan akan memasuki bisnis kilang dan biofuel di Indonesia. Detik.com 03/09/2007 melaporkan, ketertarikan pihak Israel untuk masuk ke dua bisnis itu dilaporkan utusan Israel ke Menteri ESDM akhir Agustus lalu. Sekretaris Timnas BBN (Bahan Bakar Nabati), Evita Legowo,mengatakan, Israel sudah menyatakan minatnya untuk proyek-proyek terkait penambahan kapasitas kilang di Indonesia baik dengan modifikasi kilang yang ada atau membangun kilang baru. ÔÇ£Dia punya keinginan untuk dua kemungkinan itu,ÔÇØ ujarnya.

Saat ini industri hilir migas di Indonesia memang sudah lebih bebas dimasuki investor swasta. Meskipun demikian, kemungkinan Israel tetap akan menggandeng partner lokal. Terkait pengembangan BBN, Israel sudah mulai mengembangkan jarak pagar di Nusa Tenggara Timur. Proyek yang dikembangkan Israel ini mencakup sisi hulu sampai hilir, artinya akan mengembangkan jarak pohon dari penanaman sampai pengolahan. ÔÇ£Mereka memang sudah punya pengalaman, saat ini sepertinya mereka sudah punya lahan di Nusa Tenggara Timur,ÔÇØ kata Evita. Hasil dari pengembangan yang dikerjakan Israel ini bisa berupa biodiesel dan bio-oil yang bisa digunakan untuk transportasi dan pembangkit listrik.

Pada tahun 1980, Indonesia secara diam-diam membeli 32 pesawat A4-Skyhawk dari Israel. Pembelian itu dilakukan melalui operasi rahasia bersandi ÔÇÿAlphaÔÇÖ. Pada tahun 2012, Kemenhan juga diberitakan berniat membeli pesawat tanpa awak (UAV) buatan Israel. Pihak Kemenhan memuji produk Israel itu ÔÇÿtidak diragukan lagi kualitasnyaÔÇÖ dan ÔÇÿkecanggihan teknologi pesawatnya selalu terdepanÔÇÖ, sebagaimana diberitakan Republika (3/2/2012).

Israel pun sebenarnya sudah memiliki kantor Indonesia-Israel Public Affairs Committee (IIPAC) di Jakarta. Kantor itu dibuka sejak tahun 200. Lalu pada 29 Januari 2010, IIPAC telah meresmikan Indonesia Business Lobby.

Menurut pengamat Timur Tengah, Dina Y. Sulaeman, seperti ditulis di blog pribadinya, dinasulaeman.wordpress.com, bila pemerintah serius ingin membantu Palestina, seharusnya pemerintah serius mengembargo produk dan perusahaan Israel. Presiden Indonesia perlu melakukan koordinasi konkrit antara Kemenlu, Kemendag, Kemenhan, dan Kemenperin, untuk mencegah masuknya produk atau perusahaan Israel ke Indonesia.

Dina Y. Sulaeman*

Mengapa Israel harus diboikot? Karena, rezim Zionis yang berkuasa saat ini adalah rezim telah melakukan kejahatan kemanusiaan. Sejak berdiri tahun 1948, Rezim Zionis terus melakukan pembunuhan, pengusiran, penangkapan, dan diskriminasi terhadap warga Arab-Palestina. Mereka juga melakukan merebut lahan, menghancurkan rumah dan kebun-kebun zaitun milik warga Palestina. Meskipun sejumlah negara tetap mengupayakan agar ada perdamaian antara Israel dan Palestina, namun selama penguasa di Israel adalah Rezim Zionis, perdamaian itu tidak akan terwujud.

Karena itu, Rezim Zionis inilah yang harus ditumbangkan. Cara non-violence (tanpa kekerasan) untuk menumbangkan sebuah rezim adalah dengan memboikotnya secara ekonomi. Hal inilah yang dulu dilakukan komunitas internasional saat menumbangkan sebuah rezim brutal di Afrika Selatan, yaitu Rezim Apartheid. Setelah rezim rasis ini tumbang, dibentuk pemerintahan baru yang memperlakukan warga kulit hitam dan kulit putih Afsel setara, tanpa diskriminasi.

Sejak tahun 1973, sejumlah bank asing mempersulit pencairan kredit kepada Afsel; sejumlah perusahaan menutup kantornya. Pada pertengahan tahun 1980-an, negara-negara besar dunia, baik Eropa maupun AS, serta Jepang, secara resmi memboikot Afsel. Tepat tahun 1990, rezim Apartheid pun tumbang dan Nelson Mandela terpilih sebagai presiden.

Apakah prosesnya terjadi begitu saja? Tentu saja tidak. Semua dimulai dari gerakan masyarakat madani. Mereka sejak tahun 1960-an telah berusaha mendorong organisasi-organisasi internasional, pemerintah negara-negara, untuk memboikot Rezim Apartheid. Di kampus-kampus Amerika Serikat, gerakan anti Apartheid mulai gencar pada tahun 1977. Pada tahun 1978, gerakan mahasiswa ini berhasil mendorong Universitas Michigan State, Universitas Columbia dan Universitas Wisconsin-Madison untuk melakukan divestasi (penarikan investasi) dari Afrika Selatan. Para mahasiswa berdemo di bawah gerakan ÔÇ£Komite Melawan Investasi di Afrika SelatanÔÇØ dan semakin meluas ke berbagai penjuru AS. Akhirnya, semakin banyak universitas di AS yang melakukan divestasi atau pemutusan hubungan bisnis dengan perusahaan-perusahaan Afsel.

Lalu, bagaimana dengan upaya pemboikotan terhadap Israel? Ada berbagai jenis gerakan boikot yang dilakukan komunitas internasional, meskipun belum menjadi gerakan masif. Di antaranya adalah gerakan Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) dan Palestinian Campaign for the Academic and Cultural Boycott of Israel (PACBI).

Kalangan akademis pun melakukan aksi boikot ini. Misalnya, sebuah badan akademis bergengsi Amerika Serikat, American Studies Association (ASA), pada 2013 telah bergabung dengan gerakan boikot Israel. ASA memiliki lebih dari 5.000 anggota. Dalam pernyataannya, Senin, 16 Desember 2013, ASA menyebut aksi ini merupakan akibat dari ÔÇ£pelanggaran Israel terhadap hukum internasional dan resolusi PBBÔÇØ.

Secara perorangan, tokoh-tokoh terkenal pun berani melakukan aksi boikot. Professor Stephen Hawking misalnya, pada bulan Mei 2013 menunjukkan dukungannya pada Palestina dengan memboikot konferensi akademis di Israel. Hawking seharusnya hadir dalam konferensi yang diketuai Shimon Peres itu, namun dia menyatakan tidak akan hadir, sebagai bentuk protes atas perlakukan Israel terhadap warga Palestina.

Bahkan gereja Inggris pun melakukan boikot dengan cara menarik sahamnya dari perusahaan Caterpillar karena terbukti produk Caterpillar (buldozer) berperan besar dalam penghancuran rumah-rumah bangsa Palestina. Human Rights Watch dan Amnesty Intl pun memboikot Caterpillar.

Warga biasa, seperti kita, juga bisa berkontribusi dengan melakukan pemilihan produk yang kita beli. Sebuah langkah kecil dari kita, ternyata bisa berdampak besar bagi ekonomi Israel. Israel mengalami kerugian sedikitnya 8 miliar dollar AS tahun 2013 akibat boikot tersebut. Aksi boikot terbesar dilakukan negara-negara Eropa, disusul Amerika Serikat. Pada Januari tahun ini saja, Israel sudah merugi 150 juta dollar AS akibat aksi boikot itu.Ekspor komoditas dari area permukiman Yahudi ke mancanegara menurun hingga 20 persen sepanjang tahun 2013. (Kompas, 24/2/2014)

Siapakah yang Perlu Diboikot?

Yang perlu kita boikot adalah produk perusahaan-perusahaan yang sebagian labanya disalurkan untuk Israel, atau jelas-jelas berdiri di Israel. Daftarnya ada di sini. Patokannya adalah, kemana uang perusahaan itu mengalir. Bisa jadi, perusahaan tidak berdiri di Israel, namun keuntungannya dialirkan ke Israel. Gilad Atzmon, dalam artikelnya ÔÇ£Israel Economy For BeginnersÔÇØ menjelaskan hal bahwa sesungguhnya produksi Israel sangat sedikit, dan keuangannya amat bergantung pada sedekah dari pengusaha-pengusaha Yahudi-Zionis di seluruh dunia.

Mungkin, ada yang berargumen: ketika perusahaan itu beroperasi di Indonesia dan mempekerjakan orang Indonesia, bukankah dengan boikot, kita sendiri yang akan rugi? Dalam menanggapi hal ini, hitung-hitungan yang dilakukan haruslah global, bukan parsial. Apakah benar, memboikot perusahaan burger tertentu akan merugikan Indonesia secara umum, atau hanya si pemilik saham perusahaan itu saja? Bukankah justru akan memberi peluang kepada anak bangsa untuk membuat perusahaan burger serupa, dan keuntungannya 100% dimanfaatkan bangsa Indonesia (tidak disumbangkan ke Israel)? John Pilger dalam filmnya The New Rulers of The World memperlihatkan betapa perusahaan-perusahaan transnasional (sebagian sahamnya dikuasai pengusaha Zionis) yang beroperasi di Indonesia (dan seolah memberikan keuntungan kepada Indonesia), justru memperlakukan buruh-buruh di Indonesia bagaikan budak.

Lalu, bagaimana bila kita tidak bisa memboikot seluruh produk perusahaan yang ada dalam daftar boikot itu? Ibarat ujian, bila tak mampu menjawab seluruh soal, jawablah yang bisa dijawab. Minimalnya, ada nilai yang diraih, daripada nol.

Intinya, kita mulai dari diri sendiri, kita mulai dari sekarang. Semoga lambat laun menjadi gerakan global yang meruntuhkan Rezim Zionis.

*mahasiswi Program Doktor Hubungan Internasional Unpad

Ayat ke 35

 

┘ê┘Ä┘é┘ÄϺ┘ä┘Ä Ïº┘ä┘æ┘ÄÏ░┘É┘è┘å┘Ä Ïú┘ÄÏ┤┘ÆÏ▒┘Ä┘â┘Å┘êϺ ┘ä┘Ä┘ê┘Æ Ï┤┘ÄϺÏí┘Ä Ïº┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘à┘ÄϺ Ï╣┘ÄÏ¿┘ÄÏ»┘Æ┘å┘ÄϺ ┘à┘É┘å┘Æ Ï»┘Å┘ê┘å┘É┘ç┘É ┘à┘É┘å┘Æ Ï┤┘Ä┘è┘ÆÏí┘ì ┘å┘ÄÏ¡┘Æ┘å┘Å ┘ê┘Ä┘ä┘ÄϺ Ïó┘ÄÏ¿┘ÄϺÏñ┘Å┘å┘ÄϺ ┘ê┘Ä┘ä┘ÄϺ Ï¡┘ÄÏ▒┘æ┘Ä┘à┘Æ┘å┘ÄϺ ┘à┘É┘å┘Æ Ï»┘Å┘ê┘å┘É┘ç┘É ┘à┘É┘å┘Æ Ï┤┘Ä┘è┘ÆÏí┘ì ┘â┘ÄÏ░┘Ä┘ä┘É┘â┘Ä ┘ü┘ÄÏ╣┘Ä┘ä┘Ä Ïº┘ä┘æ┘ÄÏ░┘É┘è┘å┘Ä ┘à┘É┘å┘Æ ┘é┘ÄÏ¿┘Æ┘ä┘É┘ç┘É┘à┘Æ ┘ü┘Ä┘ç┘Ä┘ä┘Æ Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë Ϻ┘äÏ▒┘æ┘ÅÏ│┘Å┘ä┘É ÏÑ┘É┘ä┘æ┘ÄϺ Ϻ┘ä┘ÆÏ¿┘Ä┘ä┘ÄϺÏ║┘ŠϺ┘ä┘Æ┘à┘ÅÏ¿┘É┘è┘å┘Å (35)

 

Artinya:

Dan berkatalah orang-orang musyrik: "Jika Allah menghendaki, niscaya kami tidak akan menyembah sesuatu apapun selain Dia, baik kami maupun bapak-bapak kami, dan tidak pula kami mengharamkan sesuatupun tanpa (izin) Nya". Demikianlah yang diperbuat orang-orang sebelum mereka; Maka tidak ada kewajiban atas para rasul, selain dari menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. (16: 35)

 

Di sepanjang sejarah salah satu hal yang dijadikan justifikasi oleh kaum musyrikin adalah masalah Jabr. Mereka mengatakan bahwa Tuhan yang menghendaki mereka untuk menyembah berhala karena jika tidak mereka pasti akan menyembah Tuhan. Klaim kaum musyrikin ini juga disebutkan pada ayat lain dalam al-Quran. Padahal Allah Swt memberikan manusia akal, kebebasan memilih, dan nurani bahkan mengutus para nabi untuk membimbing mereka menunjukkan kebatilan dan kebenaran. Untuk masalah kebebasan memilih, Allah Swt menghendaki manusia untuk bebas menentukan pilihan mereka dengan bantuan akal dan petunjuk dari para nabi. Dalam hal ini, manusia dapat memilih jalan kebenaran atau bahkan kebatilan.

 

Dengan demikian, Allah tidak memaksa seorang manusia pun untuk beriman kepada Nya dan tidak memaksa manusia untuk menjadi musyrik. Pilihan iman, dan kesyirikan, sepenuhnya berada di tangan manusia sendiri. Selain itu, harus diperhatikan pula bahwa mengingat Allah Swt telah menyediakan seluruh faktor hidayah dan bimbingan bagi manusia, maka ini semua berarti bahwa Allah Swt tidak menghendaki satupun makhluknya yang menyimpang atau menyekutukan-Nya.

 

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:ÔÇÄ

1. Justifikasi pemikiran dan perbuatan yang tidak benar, lebih berbahaya dari pemikiran dan perbuatan itu sendiri karena akan menutup pintu taubat dan menghancurkan jalan kembali.

2. Tugas para nabi adalah menyampaikan dan dakwah, bukan memaksa masyarakat untuk beriman kepada Allah Swt.

 

Ayat ke 36

 

┘ê┘Ä┘ä┘Ä┘é┘ÄÏ»┘Æ Ï¿┘ÄÏ╣┘ÄϽ┘Æ┘å┘ÄϺ ┘ü┘É┘è ┘â┘Å┘ä┘æ┘É Ïú┘Å┘à┘æ┘ÄÏ®┘ì Ï▒┘ÄÏ│┘Å┘ê┘ä┘ïϺ Ïú┘Ä┘å┘É Ïº┘ÅÏ╣┘ÆÏ¿┘ÅÏ»┘Å┘êϺ Ϻ┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Ä ┘ê┘ÄϺϼ┘ÆϬ┘Ä┘å┘ÉÏ¿┘Å┘êϺ Ϻ┘äÏÀ┘æ┘ÄϺÏ║┘Å┘êϬ┘Ä ┘ü┘Ä┘à┘É┘å┘Æ┘ç┘Å┘à┘Æ ┘à┘Ä┘å┘Æ ┘ç┘ÄÏ»┘Ä┘ë Ϻ┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘ê┘Ä┘à┘É┘å┘Æ┘ç┘Å┘à┘Æ ┘à┘Ä┘å┘Æ Ï¡┘Ä┘é┘æ┘ÄϬ┘Æ Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘è┘Æ┘ç┘É Ïº┘äÏÂ┘æ┘Ä┘ä┘ÄϺ┘ä┘ÄÏ®┘Å ┘ü┘ÄÏ│┘É┘èÏ▒┘Å┘êϺ ┘ü┘É┘è Ϻ┘ä┘ÆÏú┘ÄÏ▒┘ÆÏÂ┘É ┘ü┘ÄϺ┘å┘ÆÏ©┘ÅÏ▒┘Å┘êϺ ┘â┘Ä┘è┘Æ┘ü┘Ä ┘â┘ÄϺ┘å┘Ä Ï╣┘ÄϺ┘é┘ÉÏ¿┘ÄÏ®┘ŠϺ┘ä┘Æ┘à┘Å┘â┘ÄÏ░┘æ┘ÉÏ¿┘É┘è┘å┘Ä (36)

 

Artinya:

Dan sesungguhnya kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu". Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). (16: 36)

 

Menyusul pernyataan kaum musyrik terkait kesyirikan mereka tersebut, Allah Swt dalam ayatnya menekankan bahwa Allah Swt telah mengutus para nabi untuk seluruh umat-Nya yang akan membimbing manusia menuju jalan kebenaran. Jalan yang benar adalah penghambaan kepada Allah Swt bukan kepada para penguasa yang zalim. Jelas bahwa orang yang memilih jalannya seperti yang ditunjukkan oleh para nabi, maka mereka mendapatkan hidayah dari Allah Swt. Namun ketika seseorang mengingkari kebenaran, maka ia akan tersesat dan menyimpang. Ini semua berhubungan langsung dengan manusia bukan dengan Allah Swt.

 

Dari ayat tadi terdapat tiga pelajaran yang dapat dipetik:ÔÇÄ

1. Perlawanan terhadap kezaliman dan penguasa lalim, merupakan tugas utama para nabi.

2. Agama dan politik bukan dua hal yang terpisah karena penerimaan agama tidak dapat menyatu dengan penerimaan kekuasaan zalim.

3. Sunnah Allah tentang masyarakat dan sejarah berlaku di setiap masa. Oleh karena itu dengan perenungan mendalam kita dapat memilih jalan yang benar untuk masa depan kita.

 

Ayat ke 37

 

ÏÑ┘É┘å┘Æ Ï¬┘ÄÏ¡┘ÆÏ▒┘ÉÏÁ┘Æ Ï╣┘Ä┘ä┘Ä┘ë ┘ç┘ÅÏ»┘ÄϺ┘ç┘Å┘à┘Æ ┘ü┘ÄÏÑ┘É┘å┘æ┘Ä Ïº┘ä┘ä┘æ┘Ä┘ç┘Ä ┘ä┘ÄϺ ┘è┘Ä┘ç┘ÆÏ»┘É┘è ┘à┘Ä┘å┘Æ ┘è┘ÅÏÂ┘É┘ä┘æ┘Å ┘ê┘Ä┘à┘ÄϺ ┘ä┘Ä┘ç┘Å┘à┘Æ ┘à┘É┘å┘Æ ┘å┘ÄϺÏÁ┘ÉÏ▒┘É┘è┘å┘Ä (37)

 

Artinya:

Jika kamu sangat mengharapkan agar mereka dapat petunjuk, Maka sesungguhnya Allah tiada memberi petunjuk kepada orang yang disesatkan-Nya, dan sekali-kali mereka tiada mempunyai penolong. (16: 37)

 

Ayat ini adalah dalam rangka membesarkan hati para nabi dan orang-orang mukmin. Bahwa agar mereka tidak berharap semua orang beriman dan agar mereka tidak terlalu menyesali penyimpangan orang-orang Musyrik. Hal itu disebabkan kaum Musyrik menentang kebenaran dan bersikeras melawannya. Mereka bukan tidak memahami kebenaran melainkan menolak menerimanya, dan oleh sebab itu mereka dan perilaku mereka tidak patut untuk disesali.

 

Ayat tadi ditujukan kepada orang-orang Kafir dan Musyrik yang memerangi hakikat dan kebenaran. Allah Swt juga tidak mengasihi kondisi dan perbuatan mereka. Namun perlu ditekankan pula bahwa kondisi orang-orang Kafir dan Musyrik dewasa ini tidak demikian. Kekufuran dan kesyirikan sebagian besar mereka diakibatkan oleh ketidaksadaran dan tidak adanya pengetahuan, dan ini merupakan tugas umat Islam untuk menyadarkan dan membimbing mereka. Pengalaman membuktikan bahwa jika kita menyampaikan kebenaran dengan cara yang proporsional, maka mereka akan beriman kepada Allah Swt.

 

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:ÔÇÄ

1. Terkadang manusia sedemikian tersesat dan menyimpang sehingga tidak terbuka lagi pintu taubat bagi mereka. Oleh sebab itu, mereka tidak dapat diberi hidayah ketika di dunia dan tidak dapat tertolong di akhirat.

2. Untuk orang-orang yang memang tidak bisa diberi hidayah, kita tidak boleh menyesalinya, namun untuk orang-orang kafir yang masih dapat dibimbing, kita harus berupaya menunjukkan jalan kebenaran kepada mereka.