इमाम हसन अस्करी (अ) के असहाब में ऐसे विद्वान भी मौजूद थे, जो विभिन्न ज्ञान के विषयों पर शोध और लेखन का कार्य करते थे। उनकी वैज्ञानिक गतिविधियों से उस दौर के ज्ञान के माहौल और आइम्मा-ए-अहलेबैत (अ) के असहाब के व्यापक ज्ञान का अंदाज़ा लगाया जा सकता है।
इमाम हसन अस्करी (अ) के असहाब में ऐसे विद्वान भी थे, जो विभिन्न ज्ञान के विषयों पर शोध और किताबें लिखने का काम करते थे। उनकी वैज्ञानिक गतिविधियों से उस समय के ज्ञान के माहौल और आइम्मा-ए-अहलेबैत (अ) के असहाब की व्यापक विद्वता का पता चलता है।
शिया रजाल संबंधी स्रोतों के अनुसार, इमाम अस्करी (अ) के कुछ असहाब ने न केवल हदीस, फ़िक़्ह और धार्मिक ज्ञान के क्षेत्र में सेवाएं दीं, बल्कि अन्य ज्ञान के क्षेत्रों में भी किताबें लिखीं। इनमें अहमद बिन इब्राहीम बिन इस्माइल बिन दाऊद बिन हमदून का नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय है।
नजाशी ने अपनी प्रसिद्ध किताब ‘रिजाल-ए-नजाशी’ में अहमद बिन इब्राहीम बिन इस्माइल को भाषा-विज्ञान के प्रमुख और प्रतिष्ठित विद्वानों में शामिल किया है। वह अबुल अब्बास सअलब के शिक्षक थे और नजाशी के अनुसार, इमाम हसन अस्करी (अ) के विशेष असहाब में शामिल थे। इसके अलावा, वह इमाम अली नक़ी (अ) से भी जुड़े रहे थे। नजाशी ने उनकी कई किताबों का उल्लेख किया है, जिनमें ‘अस्माउल जिबाल वल-मियाह वल-अवदिया’ भी शामिल है। (रिजाल-ए-नजाशी, अहमद बिन अली नजाशी, मुअस्सिसा-ए-नश्र-ए-इस्लामी, क़ुम, 1416 हिजरी, पृष्ठ 66-68)
‘अस्माउल जिबाल वल-मियाह वल-अवदिया’ नाम से ही पता चलता है कि इस किताब में पहाड़ों, जलस्रोतों और विभिन्न भौगोलिक स्थानों से संबंधित जानकारी एकत्र की गई थी। रसूल जाफ़रियान ने भी अपनी किताब ‘हयाते फ़िक्री व सियासी-ए आइम्मा-ए शीया (अ)’ में अहमद बिन इब्राहीम बिन इस्माइल का उल्लेख करते हुए नजाशी के हवाले से उनकी उक्त किताब का जिक्र किया है और लिखा है कि संभव है कि यह किताब भूगोल के विषय पर हो। (रसूल जाफ़रियान, हयाते फ़िक्री व सियासी-ए आइम्मा-ए शीया (अ), मुअस्सिसा-ए अंसारियान, क़ुम, 1381 शम्सी, पृष्ठ 554)
शेख़ त़ूसी ने भी ‘रिजाल-ए त़ूसी’ में अहमद बिन इब्राहीम बिन इस्माइल बिन दाऊद बिन हमदून को इमाम हसन अस्करी (अ) के असहाब में शामिल किया है। उनके नाम के साथ उनकी किताब ‘अस्माउल जिबाल वल-अवदिया वल-मियाह’ का भी उल्लेख किया गया है। (रिजाल-ए त़ूसी, मुहम्मद बिन हसन त़ूसी, अल-मुतबअतुल हैदरिया, नजफ़, 1380 हिजरी, पृष्ठ 433)
अहमद बिन इब्राहीम की विद्वतापूर्ण पहचान केवल एक किताब तक सीमित नहीं थी। नजाशी ने उनकी कई किताबों का उल्लेख किया है, जिनमें विभिन्न कबीलों और परिवारों के वंश एवं इतिहास से संबंधित किताबें भी शामिल हैं। इनमें ‘किताब बनी मुर्रा बिन उरफ़’, ‘किताब बनी नमर बिन क़ासित’, ‘किताब बनी अक़ील’, ‘किताब बनी अब्दुल्लाह बिन ग़तफ़ान’ और ‘किताब त़य्य’ आदि शामिल हैं। इसी तरह उनकी अन्य रचनाओं में कविताओं और अरबी भाषा से संबंधित कुछ किताबों का भी उल्लेख मिलता है। (रिजाल-ए-नजाशी, पृष्ठ 67-68)
यह बात भी ध्यान देने योग्य है कि इमाम हसन अस्करी (अ) का दौर अब्बासी शासन की कड़ी निगरानी और पाबंदियों का दौर था। इसके बावजूद आपके असहाब ने अपनी ज्ञान संबंधी गतिविधियों को जारी रखा। कुछ असहाब ने रिवायतें बयान कीं, कुछ ने धार्मिक विषयों पर किताबें लिखीं और कुछ ने भाषा, इतिहास, भूगोल तथा अन्य ज्ञान के क्षेत्रों में अपने वैज्ञानिक और विद्वतापूर्ण آثار छोड़े।
अहमद बिन इब्राहीम बिन इस्माइल की शख्सियत इस सिलसिले की एक प्रमुख मिसाल है। उन्हें इमाम हसन अस्करी (अ) के विशेष असहाब में शामिल किया गया है और उनकी किताब ‘अस्माउल जिबाल वल-मियाह वल-अवदिया’ को प्राचीन विद्वतापूर्ण रचनाओं में गिना गया है। बाद के शोधकर्ताओं ने भी इस किताब को भूगोल से संबंधित बताया है। (रसूल जाफ़रियान, हयाते फ़िक्री व सियासी-ए आइम्मा-ए शीया (अ), पृष्ठ 554)
इस तरह इमाम हसन अस्करी (अ) के असहाब की विद्वतापूर्ण जिंदगी का अध्ययन करने से पता चलता है कि उस दौर में अहलेबैत (अ) से जुड़े विद्वान विभिन्न ज्ञान के क्षेत्रों में काम कर रहे थे। उनकी रचनाओं ने न केवल अपने समय के ज्ञान के भंडार को सुरक्षित रखा, बल्कि बाद की पीढ़ियों के लिए भी एक महत्वपूर्ण विद्वतापूर्ण विरासत प्रदान की।
