महदीवाद पर चर्चाओं का कलेक्शन, जिसका टाइटल "आदर्श समाज की ओर" है, आप सभी के लिए पेश है, जिसका मकसद इस समय के इमाम से जुड़ी शिक्षाओं और ज्ञान को फैलाना है।

"महदीवाद" और उसकी शिक्षाओं का इंसान और समाज पर कितना असर होता है, यह बात किसी से छिपी नहीं है। यह साफ़ और पक्का है कि मुसलमानों - खासकर शियो - का इस बुनियादी बात पर पक्का यकीन है और वे इसे अपने बुनियादी विश्वासों में से एक मानते हैं।

निसंदेह, विश्वास जितना गहरा होगा, वह सच के उतना ही करीब होगा, और दिलों में जितनी गहराई से जड़ें जमाएगा, उतना ही ज़्यादा फ़ायदा चाहने वाले लोग उससे ग़लत फ़ायदे उठाने की कोशिश करेंगे।

महदीवाद धर्म की शिक्षाएँ, अपनी अनोखी और आकर्षक खूबियों की वजह से, और इस बात की वजह से कि वे हमेशा लोगों के दिलों में गहराई तक पहुँची हैं, ज़्यादातर गलत लोगों ने उनका गलत इस्तेमाल किया है। इस फील्ड में जो भटकाव आए हैं, खासकर महदीवाद के अंदर के भटके हुए पंथ, जो इस्लाम की पहली सदियों से चले आ रहे हैं, इस दावे का साफ सबूत हैं। इन भटकावों और उनके उभरने की वजहों की जाँच करना लोगों को दोबारा इन गलतियों में पड़ने से रोकने में अहम भूमिका निभा सकता है।

इमाम के उत्तराधिकारी होने के झूठे दावेदार, बड़े बदलावों की शुरुआत

इमाम अस्करी (अ) की शहादत और ग़ैबत सुग़रा (लघु गुप्त काल) की शुरुआत के बाद जब लोगों और मासूम के बीच संपर्क टूट गया, तो "खास प्रतिनिधि" ने लोगों को एक खास तरीके से गाइड करने के लिए बड़े पैमाने पर कोशिशें शुरू कीं। उन्होंने अहले बैत (अ) स्कूल के फॉलोअर्स को बिखरने से रोका और शियो की लीडरशिप संभाली।

इस बीच, कमजोर ईमान और गलत सोच वाले लोगों ने कई मकसद पूरे करने के लिए इमाम का प्रतिनिधि होने का झूठा दावा किया।

झूठे दावों के कुछ कारण इस तरह बताए:

1. ईमान की कमजोरी

ऐसे झूठे दावों में एक अहम वजह धार्मिक विश्वासों की कमजोरी है; क्योंकि जिनका ईमान मजबूत होता है, वे मासूम इमाम की मर्ज़ी के खिलाफ - अपने प्रतिनिधि के पीछे चलने में - कभी भटकते नहीं हैं।

ईमान की कमज़ोरी की वजह से झूठे दावे करने वालों में से एक शल्मग़ानी थे। वह इमाम हसन अस्करी (अ) के साथियों में से और बगदाद में अपने समय के विद्वानों, लेखकों और परंपरावादियों में से एक थे। उनकी कई किताबें थीं जिनमें अहले-बैत (अ) की बातें बहुत थीं। (रिजाल अन नज्जाशी, भाग 2, पेज 239)

जब उन्होंने विचलन और रिएक्शन का रास्ता अपनाया और सोच, विश्वास और व्यवहार में बदलाव किया, तो उन्होंने रिवायतों में भी बदलाव किए; उन्होंने उनमें जो चाहा जोड़ा और जो चाहा घटाया। नज्जाशी ने अपने रिजाल में इस भटकाव का ज़िक्र किया है। (शेख तूसी, अल-फ़हरिस्त, पेज 305; रिजाल अन-नज्जाशी, भाग 2, पेज 294)

2. इमाम के माल मे लालच

ग़ैबत सुग़रा के दौरान, कुछ लोगों ने इमाम (अ) के वारिस और उत्तराधिकारी होने का दावा किया ताकि वे माले इमाम (अ) उनके असली नुमाइंदे और प्रतिनिधि को न सौंप सकें।

"अबू ताहिर मुहम्मद बिन अली बिन बिलाल" उन लोगों में से एक है जिन्होंने दौलत जमा करने के लिए खुद को बाबियत का दावा किया था। अपने करियर की शुरुआत में, वह इमाम अस्करी (अ) के भरोसेमंद आदमी थे और उनसे रिवायतें सुनाते थे; लेकिन धीरे-धीरे, अपनी ख़ाहिशात के पीछे चलने की वजह से, उन्होंने गलत रास्ता अपनाया और खानदान ए वही ने उनकी निंदा की। उन्होंने हज़रत महदी (अ) का प्रतिनिधि होने का दावा किया। उन्होंने इमाम के दूसरे प्रतिनिधि के पद से इनकार किया और हज़रत महदी (अ) को देने के लिए अपने पास जमा की गई दौलत मे खयानत की। (किताब अल ग़ैबा, पेज 400)

3. प्रसिद्धि के लिए

शोहरत की चाहत भी अंधविश्वासों और मनगढ़ंत धर्मों के उभरने में एक बहुत ज़रूरी वजह है। बड़ाई और दिखावा करने की चाहत नैतिक रूप से बुरी आदतें हैं जो किसी इंसान को खतरनाक कामों की ओर ले जाती हैं।

4. राजनीतिक मकसद

बाबिय्यत के दावेदारों के उभरने में एक और वजह राजनीतिक मकसद है। दुश्मन, कभी सीधे तौर पर तो कभी परोक्ष रूप से—शिया आस्था को कमज़ोर करने और उनमें फूट डालने के लिए—कुछ लोगों को बाबिय्यत का दावा करने के लिए उकसाते हैं।

इस तरह, उन्होंने कुछ लोगों को अपनी पसंद के हिसाब से ट्रेनिंग दी, उन्हें बाबिज़्म का दावा करने का आदेश दिया, और इस रास्ते में हर मुमकिन तरीके से उनकी मदद की। उदाहरण के लिए, हम "सय्यद अली मुहम्मद शिराज़ी (1235 हिजरी-1266 हिजरी) का ज़िक्र कर सकते हैं, जो बाबी धर्म के फाउंडर थे, जिन्हें उनके फॉलोअर्स बाब के नाम से जानते हैं।"

श्रृंखला जारी है ---

इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान