अबू धाबी के क्राउन प्रिंस शेख खालिद बिन मोहम्मद बिन जायद अल नाहयान दो दिवसीय भारत दौरे पर हैं जहां वह प्रधानमंत्री मोदी के साथ विभिन्न मुद्दों पर चर्चा करेंगे। इस यात्रा का उद्देश्य यूएई और भारत के बीच व्यापार संबंधों को मजबूत करना है।

पश्चिम एशिया में बढ़ते तनाव के बीच अबू धाबी के क्राउन प्रिंस शेख खालिद बिन मोहम्मद बिन जायद अल नाहयान प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के साथ व्यापक वार्ता करने के लिए दो दिवसीय भारत दौरे पर हैं। क्राउन प्रिंस की पहली यात्रा की घोषणा करते हुए, विदेश मंत्रालय ने कहा, "अल-नाहयान की यात्रा भारत और संयुक्त अरब अमीरात (यूएई) के बीच मजबूत संबंधों को और मजबूत करेगी और नए और उभरते क्षेत्रों में योगदान देगी।" साझेदारी का रास्ता खोलें. भारत और संयुक्त अरब अमीरात के बीच ऐतिहासिक रूप से घनिष्ठ और मैत्रीपूर्ण संबंध रहे हैं। हाल के वर्षों में, भारत और यूएई के बीच राजनीति, व्यापार, निवेश, कनेक्टिविटी, ऊर्जा, प्रौद्योगिकी, शिक्षा और संस्कृति सहित कई क्षेत्रों में व्यापक रणनीतिक साझेदारी मजबूत हुई है।

प्रधानमंत्री मोदी और क्राउन प्रिंस आज विभिन्न विषयों पर चर्चा करेंगे, जिसमें द्विपक्षीय सहयोग के व्यापक क्षेत्र शामिल होंगे। इसके अलावा, दोनों नेता इजरायल-हमास संघर्ष से उत्पन्न समग्र स्थिति पर भी चर्चा करेंगे। प्रधानमंत्री मोदी के अलावा क्राउन प्रिंस राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू से भी मुलाकात करेंगे और बाद में महात्मा गांधी को श्रद्धांजलि देने राजघाट जाएंगे. उनके साथ यूएई सरकार के कई मंत्री और एक व्यापार प्रतिनिधिमंडल भी होगा।

नेतन्याहू के युद्धोन्मादी और चरमपंथी मंत्रिमंडल के पूर्व मंत्री "गादी ईसेनकोट" ने स्वीकार किया है: ज़ायोनी शासन अब पीछे की ओर हटने की स्थिति में है।

ज़ायोनी शासन की संसद नेसेट के सदस्य और इस्राईल के पूर्व चीफ़ आफ़ आर्मी स्टाफ गादी ईसेनकोट ने एक संवाददाता सम्मेलन में स्वीकार किया: इस्राईल ग़ज़ा में घोषित युद्ध लक्ष्यों में से कोई भी लक्ष्य हासिल नहीं कर सका।

"ईसेनकोट" ने इस संवाददाता सम्मेलन में ज़ायोनी प्रधान मंत्री "बेंन्यामीन नेतन्याहू" के क्रियाकलापों की कड़ी आलोचना की।

ग़ज़ा में इस्राईल की हार स्वीकार करते हुए इस ज़ायोनी अधिकारी ने कहा: नेतन्याहू ने राजनीतिक और पार्टी की वजहों से प्रस्तावित क़ैदियों के आदान प्रदान के समझौते को लागू न करने का फ़ैसला किया है।

"ऑफिशियल कैंप" पार्टी के प्रमुख और ज़ायोनी शासन के पूर्व युद्धमंत्री बेनी गैंट्ज़ ने स्वीकार किया कि इस्राईली शासन ने ग़ज़ा युद्ध में भारी कीमत चुकाई है और नेतन्याहू से जल्द से जल्द इस्तीफा देने को कहा।

गैंट्ज़ ने इस संबंध में कहा:

नेतन्याहू अपनी राजनीतिक स्थिति में व्यस्त हैं और उन्हें दक्षिणी इस्राईल में निवासियों के अपने अपने घरों में लौटने की परवाह नहीं है। उन्होंने जानबूझकर क़ैदियों के आदान प्रदान के समझौतों में रोड़े अटकाए, जिसमें पहला समझौता भी शामिल था। उनका कहना था कि नेतन्याहू कभी भी नहीं चाहते कि बंधक ज़िंदा वापस आएं, इसीलिए उन्हें अपने राजनीतिक अस्तित्व की चिंता रहती है।

नेतन्याहू के विरोधियों के अनुसार, वह अभी भी ग़ज़ा युद्ध में संघर्ष विराम के समझौते और ज़ायोनी क़ैदियों की अदला-बदली में मुख्य बाधा हैं।

हालिया दिनों में, मक़बूज़ा क्षेत्रों के विभिन्न शहरों में नेतन्याहू की नीतियों के विरोध में ज़ायोनियों के व्यापक विरोध प्रदर्शन देखने में नज़र आ रहे हैं।

ज़ायोनी सरकार ने पश्चिमी देशों के व्यापक समर्थन से 7 अक्तूबर 2023 से ग़ज़ा पट्टी और पश्चिमी किनारे पर फ़िलिस्तीन के मज़लूम लोगों के ख़िलाफ़ व्यापक युद्ध आरंभ कर दिया है परंतु अब तक घोषित लक्ष्यों में से किसी भी एक लक्ष्य को वह हासिल नहीं कर सकी है।

प्राप्त अंतिम रिपोर्टों के अनुसार ज़ायोनी सरकार के पाश्विक हमलों में अब तक 40 हज़ार से अधिक फ़िलिस्तीनी शहीद और 92 हज़ार से अधिक घायल हो चुके हैं।

ज्ञात रहे कि ब्रिटेन की साम्राज्यवादी नीति के तहत ज़ायोनी सरकार का ढांचा वर्ष 1917 में ही तैयार हो गया था और विश्व के विभिन्न देशों व क्षेत्रों से यहूदियों व ज़ायोनियों को लाकर फ़िलिस्तीनियों की मातृभूमि में बसा दिया गया और वर्ष 1948 में ज़ायोनी सरकार ने अपने अवैध अस्तित्व की घोषणा कर दी। उस समय से लेकर आजतक विभिन्न बहानों से फ़िलिस्तीनियों की हत्या, नरसंहार और उनकी ज़मीनों पर क़ब्ज़ा यथावत जारी है।

इस्लामी गणतंत्र ईरान सहित कुछ देश इस्राईल की साम्राज्यवादी सरकार के भंग व अंत किये जाने और इसी प्रकार इस बात के इच्छुक हैं कि जो यहूदी व ज़ायोनी जहां से आये हैं वहीं वापस चले जायें।

पिछले 11 महीनों में गाजा में जो तबाही हुई है, वह हिरोशिमा पर बमबारी से भी अधिक है। हमें उम्मीद है कि ईश्वर की कृपा से हम क्रांति के सर्वोच्च नेता के वादे के अनुसार अल-अक्सा मस्जिद में नमाज अदा करेंगे।

आयतुल्लाह सैय्यद हाशिम हुसैनी बुशहरी ने 6 सितंबर, 2024 को क़ुम अल-मुकद्देसा में अपने शुक्रवार के प्रार्थना उपदेश में कहा: इमाम अली (अ) ने विश्वासियों से धर्मपरायणता और पवित्रता का आग्रह करते हुए कहा: "की पवित्रता आस्तिक यह उसके कार्यों में प्रकट होता है, जबकि पाखंडी की धर्मपरायणता केवल जीभ तक ही सीमित होती है।"

उन्होंने आगे कहा: एक आस्तिक की धर्मपरायणता उसके कार्यों और व्यवहारों में स्पष्ट होती है, लेकिन एक पाखंडी की जीभ केवल मौखिक धर्मपरायणता का दिखावा करती है, जिससे लोगों को लगता है कि वह पवित्र है, लेकिन व्यवहार में वह इसके विपरीत करता है, भले ही आस्तिक कुछ भी न कहे उसकी जीभ, उसकी धर्मपरायणता उसके कार्यों से प्रदर्शित होती है, यह उन परंपराओं में आया है जो लोगों को उनके कार्यों और चरित्र के माध्यम से धर्म की ओर आमंत्रित करते हैं।

इमाम जुमा क़ुम ने कहा: मैं उन सभी लोगों का आभारी हूं जिन्होंने हज़रत हुसैन बिन अली (अ) के दुःख में दो महीने तक शोक मनाया और उनके वफादार साथियों ने स्थापना के लक्ष्यों और उद्देश्यों को बताया, और मैं उन्हें भी धन्यवाद देता हूं जिन अधिकारियों और संस्थानों ने योगदान दिया है, मैं उन लोगों को भी धन्यवाद देता हूं जिन्होंने इन बैठकों का आयोजन किया है।

उन्होंने रसूलुल्लाह (स) के मक्का से मदीना और लैलात अल-मबीत के प्रवास का उल्लेख किया और कहा: उस रात हज़रत अली (अ) ने अल्लाह की खुशी के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया ताकि रसूलुल्लाह (स) का जीवन सुरक्षित रहे। यही कारण है कि आयत "मय यशरी नफ्सहू इब्तिगा मरज़ातिल्लाह..." हज़रत अली (अ) के लिए ईश्वर की ओर से एक नियति है।

उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि हमें ईरान के विकास, इस्लामी क्रांति और इस्लामी गणतंत्र प्रणाली के लिए प्रयास करना चाहिए ताकि हमारा देश एक मॉडल बन सके, जिससे हमें भविष्य के लिए आशा मिले और उपलब्ध संसाधनों का उपयोग करके चुनौतियों पर काबू पाने का प्रयास करना चाहिए।

उन्होंने गाजा का जिक्र करते हुए कहा, पिछले 11 महीनों में गाजा में जो तबाही हुई है, वह हिरोशिमा पर बमबारी से भी ज्यादा है.

राज्य स्तर पर अब तक मात्र 14 हजार रजिस्ट्रेशन ही हुए हैं, जबकि पूरा आवेदन पत्र भरने वालों की संख्या महज 10 हजार है। राष्ट्रीय स्तर पर 85 हजार तीर्थयात्रियों ने आवेदन किया।

हज 2025 को लेकर यात्रियों में कोई उत्साह नहीं है। यही कारण है कि राज्य स्तर पर अब तक केवल 14 हजार तीर्थयात्रियों ने ही पंजीकरण कराया है, जबकि केवल 10 हजार तीर्थयात्रियों ने ही पूरा आवेदन पत्र भरा है। पिछले साल आवेदन करने वाले श्रद्धालुओं की संख्या 27 हजार से ज्यादा थी. इसके मुकाबले राष्ट्रीय स्तर पर अब तक आधे आवेदन ही प्राप्त हुए हैं।

कम आवेदन प्राप्त होने के कारण

राज्य हज कमेटी से संपर्क करने पर बताया गया कि कम आवेदन आने के दो मुख्य कारण हैं। सबसे पहली बात तो यह कि पासपोर्ट बनाने में दिक्कत आ रही है और सरकार ने तीर्थयात्रियों को शीघ्र पासपोर्ट जारी करने के संबंध में क्षेत्रीय पासपोर्ट कार्यालयों को कोई निर्देश नहीं दिया है, जिससे समय लग रहा है और पासपोर्ट कार्यालय के अधिकारी कोई निर्देश नहीं मिलने का हवाला दे रहे हैं। इस साल के हज का भी जल्द ही ऐलान होने वाला है. सेंट्रल हज कमेटी ने भी इसे मान्यता दे दी है।

कोई निर्देश नहीं दिए गए हैं

हालांकि, इस संबंध में जब इंबाकल ने 27 अगस्त को केंद्रीय हज कमेटी के एडिशनल सीईओ ओलियाकत अली अफाकी से जानकारी ली तो उन्होंने कहा कि राज्य हज समितियों के अनुरोध पर भारतीय हज समिति ने केंद्र सरकार से अनुरोध किया है। सभी क्षेत्रीय पासपोर्ट अधिकारियों को निर्देश दें कि वे देश भर के तीर्थयात्रियों के पासपोर्ट जल्द से जल्द बनाएं ताकि वे आसानी से हज के लिए आवेदन कर सकें। उन्होंने यह भी कहा कि सरकार की ओर से इस प्रक्रिया के बाद गाइडलाइंस को हज कमेटी ऑफ इंडिया की वेबसाइट पर भी डाला जाएगा यात्रियों को अपने साथ ले जाया जाएगा, पासपोर्ट अधिकारी उनका सहयोग करेंगे, लेकिन महाराष्ट्र हज कमेटी का जवाब इसके विपरीत है और कहा गया है कि कोई निर्देश नहीं दिए जाने के कारण पासपोर्ट बनाने में देरी हो रही है। इसका असर तीर्थयात्रियों पर भी पड़ा है पिछले साल भी यही स्थिति थी। हज कमेटी की ओर से आश्वासन तो दिया गया, लेकिन अंत तक कुछ नहीं किया गया और बड़ी संख्या में हज यात्री पासपोर्ट बनवाने के लिए परेशान रहे और इसी कारण वे आवेदन भी नहीं कर सके।

 9 सितंबर आखिरी तारीख है

वहीं आवेदन करने की आखिरी तारीख में सिर्फ 4 दिन बचे हैं, 9 सितंबर आखिरी तारीख है। राज्य हज कमेटी ने भी यह कहकर तीर्थयात्रियों के उत्साह को कम करने की पुष्टि की है कि 24 दिनों में तीर्थयात्रियों के आवेदनों की उपरोक्त संख्या बहुत कम आने की उम्मीद नहीं है।  मालूम हो कि हज 2025 के लिए 13 अगस्त से आवेदन करने की घोषणा की गई थी।

उम्मीद है कि तारीख आगे बढ़ेगी लेकिन ज्यादा दिनों के लिए नहीं

राज्य हज कमेटी और कुछ जायरीनों ने आवेदन की तारीख बढ़ाने को कहा है। इसलिए कई तीर्थयात्री अब तक आवेदन नहीं कर पाए हैं। वैसे, यह भी कहा जा रहा है कि चूंकि लगभग हर साल तारीख बढ़ाई जाती है, इससे तीर्थयात्रियों को सुविधा होती है, इसलिए इस बार भी ऐसा किया जाएगा। केंद्रीय हज समिति के अतिरिक्त सीईओ का कहना है कि यह निर्णय राज्य हज समितियों द्वारा इस संबंध में की गई सिफारिशों को ध्यान में रखते हुए लिया गया है। इस बार भी इसे बढ़ाया जाएगा, लेकिन यह ज्यादा दिनों के लिए नहीं होगा।

महाराष्ट्र हज कमेटी में 6 हजार से ज्यादा कवर नंबर जारी नहीं किए गए हैं

केंद्रीय हज समिति ने यह भी बताया है कि 6,000 से अधिक तीर्थयात्री ऐसे हैं जिनके कवर नंबर महाराष्ट्र हज समिति को जारी नहीं किए गए हैं। कवर नंबर मिलने पर वे संतुष्ट हो जाते हैं। राज्य हज कमेटी को इस काम में तेजी लाने को कहा गया है।

मदनपुरा अंसार हॉल में बुलाई गई बैठक में बड़ी संख्या में स्थानीय लोगों ने भाग लिया. इस अहम मुद्दे पर चर्चा के दौरान सभी राष्ट्रीय संगठनों के पदाधिकारियों ने कहा कि इस मामले में अभी 8 दिन बचे हैं, मस्जिदों के इमामों को भी ध्यान देना चाहिए।

वक्फ संशोधन बिल के खिलाफ जागरूकता अभियान तेज हो गया है. इसी सिलसिले में बीती रात मदनपुरा अंसार हॉल में ईशा की नमाज के बाद शेख और इलाके की प्रभावशाली हस्तियों ने स्थानीय लोगों को आमंत्रित किया था। बैठक में विद्वानों, इमामों, सामाजिक कार्यकर्ताओं, राजनीतिक कार्यकर्ताओं ने भाग लिया और अपने सहयोग का आश्वासन दिया। बैठक में कहा गया कि ''सभी को अपनी जिम्मेदारी महसूस करनी चाहिए और वक्फ संशोधन बिल के खिलाफ अपनी राय देनी चाहिए।'' यह भी याद रखना चाहिए कि संयुक्त संसदीय समिति (जेपीसी) द्वारा 12 सितंबर के लिए निर्धारित समय में केवल 8 दिन बचे हैं। इसमें जमात-ए-इस्लामी, राष्ट्रीय परिषद, उलेमा काउंसिल, उलेमा बोर्ड और जिम्मेदार व्यक्तियों को ध्यान दिया जा रहा है। उपरोक्त तरीके से. मस्जिदों के इमामों और ट्रस्टियों से भी इस पर विशेष ध्यान देने का अनुरोध किया गया।

 "महाराष्ट्र वक्फ बोर्ड पारित करेगा प्रस्ताव"

इसके बाद रईस शेख ने मांग दोहराई कि महाराष्ट्र राज्य वक्फ बोर्ड को इस बिल के खिलाफ एक प्रस्ताव पारित करना चाहिए। यह बिल न सिर्फ मुसलमानों के खिलाफ है बल्कि संविधान के भी खिलाफ है। इसीलिए मुसलमानों ने इसका खुलकर विरोध किया है और इसे तुरंत वापस लेने की मांग की है। उन्होंने यह भी आरोप लगाया कि इस बिल को लेकर केंद्र सरकार ने जानबूझकर मुसलमानों को निशाना बनाया है, लेकिन उम्मीद है कि उसकी यह कोशिश विफल हो जाएगी।

शुक्रवार के संबोधन में इस मुद्दे पर ध्यान आकर्षित किया जाना चाहिए

राष्ट्रीय संगठनों के पदाधिकारियों ने बातचीत करते हुए क्रांति के प्रतिनिधि को बताया कि यह खुशी की बात है कि वक्फ संशोधन विधेयक के खिलाफ देश में जागरूकता है और जेपीसी को फीडबैक देने के लिए हर स्तर पर प्रयास किये जा रहे हैं। बड़ी संख्या में आपत्तियां और सुझाव भी भेजे गए हैं। लेकिन इस संबंध में अभी और काम करने की जरूरत है ताकि सरकार को एहसास हो कि मुसलमान कितनी मजबूती से इसे वापस लेने की मांग कर रहे हैं। इसके अलावा मस्जिदों के इमामों को अपने शुक्रवार के संबोधन में इस पर प्रकाश डालना चाहिए। क्योंकि इस मामले में जितनी अधिक जागरूकता होगी, उतने ही अधिक राय देने वाले वास्तव में इसका हिस्सा बनेंगे।

दुनिया के शिया मुसलमानों के आठवें इमाम, इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की शैक्षिक शास्त्रार्थ या मुनाज़रे की कांफ्रेन्स ईरान के पवित्र नगर मशहद में इमाम के हरम में आयोजित हुई जिसमें विभिन्न देशों के नेताओं, मार्गदर्शकों और मेहमानों ने भाग लिया।

सफ़र का महीना समाप्त हो जाने के साथ और आठवें इमाम की शहादत के दुःखद अवसर पर इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम के हरम के "दारुर्रहमह" नामक भाग में एक कांफ्रेन्स अरबी भाषा में आयोजित हुई जिसमें इराक़ सहित विभिन्न देशों के श्रद्धालुओं ने भाग लिया।

समाचार एजेन्सी मेहर के हवाले से बताया है कि लेबनान के धार्मिक शिक्षाकेन्द्र के शिक्षक और अध्ययनकर्ता हुज्जतुल इस्लाम असद मोहम्मद क़ैसर ने इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम के सदाचरण की ओर संकेत करते हुए बल देकर कहा कि प्रेम व दया इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है और इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम दूसरों का सम्मान करने और शिष्टाचार पर बहुत बल देते थे।

उन्होंने कहा कि इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम ने दूसरे धर्मों के लोगों व हस्तियों के साथ जो मुनाज़रे किये हैं उन पर दृष्टि डालने से भी इस बात को बहुत अच्छी तरह समझा जा सकता है कि इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम दूसरों के सम्मान को बहुत महत्व देते और दूसरों का बहुत अधिक सम्मान करते थे।

धार्मिक शिक्षाकेन्द्र के शिक्षक ने कहा कि मामून जो मुनाज़रा करवाता था उसका लक्ष्य इमाम की महान हस्ती की छवि को ख़राब करना था परंतु उसका नतीजा उल्टा निकला।

इस कांफ्रेन्स के दूसरे भाग में चर्चा का विषय फ़िलिस्तीन का मुद्दा था जिस पर अंतरराष्ट्रीय वक्ताओं ने रोशनी डाली और अपने विचार व्यक्त किये।

फ़िलिस्तीन के ईसाई बुद्धिजीवी और पादरी ऑन्तूनिस हनिया ने दूसरे नंबर पर इस कांफ्रेन्स में भाषण दिया। उन्होंने अपने भाषण में अतिग्रहणकारी ज़ायोनी सरकार के मुक़ाबले में फ़िलिस्तीनियों के प्रतिरोध की ओर संकेत किया और कहा कि फ़िलिस्तीनी अपने जीवन की अंतिम सांस तक ज़ायोनी सरकार के हमलों के मुक़ाबले में प्रतिरोध करेंगे और इस बात की अनुमति नहीं देंगे कि उनका देश दूसरों के हाथ में रहे।

इसी प्रकार उन्होंने कहा कि हम अपने देश की आज़ादी चाहते हैं और फ़िलिस्तीन के लोग इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए न केवल ज़ायोनी सरकार बल्कि अमेरिका सहित दुनिया के साम्राज्यवादियों से लड़ रहे हैं और अपने प्राणों को न्यौछावर करके दुश्मनों के अतिक्रमण को रोकेंगे।

इस फ़िलिस्तीनी पादरी ने फ़िलिस्तीन के मज़लूम लोगों के प्रति ईरानी राष्ट्र के समर्थन का आभार व्यक्त किया और कहा कि हम समस्त आसमानी धर्मों के अनुयाइयों का एक ही लक्ष्य है और जो अस्ली और तौरात को मानने वाले यहूदी हैं वे भी ज़ायोनी सरकार के हमलों की भर्त्सना करते हैं।

इसी प्रकार इस कांफ्रेन्स के एक अन्य वक्ता, अध्ययनकर्ता और मिस्र के "जामेअतुल अज़हर" विश्व विद्यालय के प्रोफ़ेसर शैख़ अहमद अद्दमनहूर थे। उन्होंने कहा कि ज़ायोनी बिल्कुल यहूदियों के प्रतिनिधि नहीं हैं क्योंकि यहूदी दूसरे धर्मों के मानने वालों के सम्मान के क़ाएल हैं। उन्होंने कहा कि ज़ायोनी केवल ख़ुद को मानते व क़बूल करते हैं और किसी भी धर्म को नहीं मानते हैं चाहे वह इस्लाम हो या ईसाईयत या कोई अन्य धर्म हो और यह बात यहूदी धर्म की मौलिक शिक्षाओं से विरोधाभास रखती है।

हज़रत इमाम अली रज़ा (अ) की शहादत दिवस पर, बुधवार, 4 सितंबर, 2024 को लखनऊ (करबलाई अज़ीमुल्लाह खान) में इमाम रज़ा (अ) की दरगाह पर लगे उनके गुंबद के परचमम की ज़ियारत कराई गई।

हज़रत इमाम अली रज़ा (अ) की शहादत दिवस पर, बुधवार, 4 सितंबर, 2024 को लखनऊ (करबलाई अज़ीमुल्लाह खान) में इमाम रज़ा (अ) की दरगाह पर लगे उनके गुंबद के परचमम की ज़ियारत कराई गई।

यह वह परचम है जो इमाम रज़ा (अ) की असली दरगाह से उतरकर लखनऊ में इमाम रज़ा (अ) की प्रतिकृति दरगाह में फहराया गया और मोमिनों को इसके दर्शन करने का सम्मान मिला। इस कार्यक्रम में शोक संतप्त संघों, धार्मिक विद्वानों एवं आस्थावानों ने बड़ी संख्या में भाग लिया।

कार्यक्रम की शुरुआत इस प्रकार हुई: मगरबैन की नमाज हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन मौलाना सैयद मुहम्मद मूसा रिज़वी साहब के इमामत में अदा की गई।

क्रमबद्ध क्रम के बाद भाषणों का सिलसिला शुरू हुआ: पहला भाषण हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन आलीजनाब मौलाना सैयद मुहम्मद मूसा रिज़वी साहब का था और उनके बाद महामहिम यावर अली शाह साहब का आईएआर फाउंडेशन का प्रदर्शन और समस्याओं का समाधान इमाम के दरवाजे पर लोगों और मरीजों के उपचार पर प्रकाश डाला गया।

आख़िर में मौलाना सैयद रदी हैदर ज़ैदी साहब क़िबला (दिल्ली) ने मजलिस को ख़िताब किया, जिसमें उन्होंने दिलों को अल्लाह और इमाम अली रज़ा अलैहिस्सलाम से जोड़ने की ओर इशारा किया और कहा कि अभी वह वक़्त नहीं आया है कि हम दिल खोल दें अल्लाह और इमाम के लिए नरम बनें और इमाम के गुणों पर प्रकाश डालते हुए उन्होंने कहा कि हमें हमेशा अल्लाह को याद करना चाहिए और इमाम के दरबार में उपस्थित होना चाहिए, न जाने कब हमारे दिलों की खिड़कियाँ खुलेंगी और हमें मार्गदर्शन मिलेगा

मजलिस के बाद हजरत मासूमा की दरगाह से परचम कर्बला अजीमुल्लाह खान लाया गया और इसमें बड़ी संख्या में अकीदतमंद शामिल हुए।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम प्रत्येक अवसर पर लोगों का मार्गदर्शन करते और मायामोह व अंधकार में डूबे लोगों को जागरुक बनाते रहते थे। यही कारण है कि जब यज़ीदी सेना के एक सेनापति हुर ने उनका रास्ता रोका और उनसे कहा कि वे कूफ़ा नगर नहीं जा सकते तो इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने उससे बात करने का यह अवसर उचित जाना ताकि यदि कोई शंका हो तो उसका निवारण हो जाए और यदि कोई स्चच्छ मन का हो तो उस पर प्रभाव पड़े। इस अवसर इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने अपने नाना पैगम्बरे इस्लाम के एक कथन से अपनी बात आरंभ की और कहाः हे लोगो! पैगम्बरे इस्लाम ने कहा है कि जो भी मुसलमान, यदि ऐसे अत्याचारी शासन का सामना करे जो ईश्वर द्वारा सही चीज़ों को ग़लत, और ईश्वर ने जिसे गलत कहा हो उसे सही ठहराए, ईश्वर से अपनी प्रतिज्ञा तोड़े, पैगम्बरे इस्लाम के नियमों और शैली का विरोध करे, ईश्वर के दासों के मध्य पाप और शत्रुता करे और वह मुसलमान उसके अत्याचारी शासक का अपनी कथनी और करनी से विरोध न करे तो ईश्वर के लिए यह आवश्यक है कि वह चुप रहने वाले को उसी अत्याचारी के साथ नरक की आग में झोंक दे। हे लोगो! जान लो कि उमैया वंश ने ईश्वर के आज्ञापालन को छोड़ दिया है और शैतान के अनुसरण को अपने लिए आवश्यक कर लिया है, इस वंश ने भ्रष्टाचार और विनाश को प्रचलित किया और ईश्वरीय सीमाओं में बदलाव किये और मैं, इन लुटेरों की तुलना में जिन्होंने ईश्वर के धर्म में ही परिवर्तन किये हैं,  इस्लामी समाज के नेतृत्व का अधिक अधिकारी हूं  और इसके अलावा भी तुम लोगों की ओर से जो निमंत्रण पत्र मुझे मिले हैं और जो तुम्हारे हरकारे मेरे पास आए वह यह दर्शाते हैं कि तुम लोगों ने मेरे आज्ञापालन की प्रतिज्ञा की है और मुझे वचन दिया है कि तुम शत्रु के सामने मुझे अकेला नहीं छोड़ोगे अब यदि तुम अपने वचनों के प्रति वफ़ादार हो तो कल्याण तक पहुंच गये हो। मैं पैगम्बरे इस्लाम की पुत्री फ़ातेमा और अली का बेटा हूं। मेरा और तुम्हारा अस्तित्व एक दूसरे से जुड़ा हुआ है और तुम्हारी संतान और तुम्हारा परिवार मेरी संतान और मेरे परिवार की भांति है। मैं तुम लोगों के लिए मार्गदर्शक हूं। किंतु यदि तुमने ऐसा न किया और अपना वचन तोड़ दिया तथा अपनी प्रतिज्ञा पर जमे न रहे जो तुम पहले भी कर चुके हो। तुमने पहले भी मेरे पिता, मेरे भाई और मेरे चचेरे भाई के साथ  यही किया है। तुम ऐसे लोग हो जो अपने भाग्य की दिशा से भटक चुके हों और उसे तबाह कर चुके हों और जो भी प्रतिज्ञा तोड़ता है वह अपना ही घाटा करता है आशा है कि ईश्वर मुझे तुम लोगों से आवश्यकता मुक्त कर देगा।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का उत्साहपूर्ण और चेतावनी भरा यह भाषण उन एक हज़ार सैनिकों के मार्गदर्शन के लिए है जिन्होंने अपने कमांडर हुर के आदेश पर इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का रास्ता रोक रखा है। इस भाषण में कुछ बिन्दु ध्यान योग्य हैं। सब से पहले तो इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने पैगम्बरे इस्लाम का कथन पेश किया और फिर उमैया वंश की शासन शैली की क़लई खोली तथा मार्गदर्शक के महत्व पर प्रकाश डाला तथा अपने आंदोलन के कारणों का वर्णन किया। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने इसी प्रकार अपने इस भाषण में समाज और मार्गदर्शक के संबंधों तथा अपने आंदोलन के भविष्य का भी वर्णन किया।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का कारवां,  इस्लामी कैलेन्डर के पहले महीने अर्थात मुहर्रम की दूसरी तारीख़ को कर्बला पहुंचा तो उस समय वह एक मरूस्थल था। इस स्थान पर इमाम हुसैन और उनके परिजनों और साथियों को अत्याधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। शत्रुओं ने जो  इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम और उनके साथियों के लिए पानी बंद कर दिया और इस पूरे क्षेत्र में पानी की एक मात्रा स्रोत, फ़ुरात नदी पर यज़ीदी सेना तैनात हो गयी। उनका नियत थी कि इस प्रकार वे इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के इन्कार को हां में बदल देंगे किंतु यह उनकी मात्र कल्पना थी। कर्बला के इस तपते मरूस्थल में तीन दिनों तक भूखे व प्यासे रह कर इमाम हुसैन और उनके ७२ साथियों ने अपने ख़ून से त्याग व बलिदान व सत्यवाद की ऐसी गाथा लिख दी जिस से रहती दुनिया तक लोग प्रेरणा लेते रहेंगे।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम जानते थे कि बड़े परिवर्तन लाने और बड़ी लड़ाई में जमे रहने के लिए महान आत्मा की आवश्यकता होती है। इसीलिए विभिन्न स्थानों पर वे अपने साथियों में ईमान के आधारों को अधिक मज़बूत करते और उनके विश्वास की जड़ों को अधिक मज़बूत करते। यही कारण है कि दसवीं मुहर्रम की रात, इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम और उनके साथियों के सांसारिक जीवन की अंतिम रात थी और उसे इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम और उनके साथियों ने ऐसी रात बना दी जिसका उदाहरण संभवतः मानव इतिहास में नहीं मिलेगा।

इस रात इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने अपने साथियों से स्पष्ट रूप से कहा कि शहीद होने का समय आ गया है और मैं तुम्हारी ओर से अपनी आज्ञापालन के वचन को उठा लेता हूं अब तुम स्वतंत्र हो, रात के अंधेरे का लाभ उठाओ और कल की लड़ाई में जो भी भाग न लेना चाहे वह अपने घर लौट जाए। यह घोषणा वास्तव में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की ओर से अपने साथियों की अंतिम परीक्षा थी जिसके उत्तर  में उनके साथियों ने इस प्रकार की प्रतिक्रिया दिखायी जिससे हर देखने वाले को उनकी वफ़ादारी व सच्चाई का विश्वास हो गया। उन्होंने कहा कि यदि हमें 70 बार मार दिया जाए और जिलाया जाए तो भी हम आप का साथ नहीं छोड़ेंगे ।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने दसवीं मुहर्रम अर्थात आशूर की सुबह, सुबह की नमाज़ के बाद अत्याधिक अर्थपूर्ण भाषण दिया। इस भाषण में धैर्य व संयम की भावना कूट कूट कर भरी नज़र आती है। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने कहा हे सरदारो की संतानो! धैर्य व संयम रखो कि मृत्यु एक पुल के अतिरिक्त कुछ नहीं है जो दुख व पीड़ा से तुम्हें सदैव रहने वाले स्वर्ग तक पहुंचा देती है तुम में से किसे यह पसन्द नहीं है कि वह जेल से महल में पहुंचा दिया जाए और यही मृत्यु तुम्हारे शत्रुओं के लिए महल से यातना गृह जाने की भांति है।

इस प्रकार के विश्वास का स्रोत ईश्वर पर ईमान और उसका फल धैर्य व संयम है। इसके बाद इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने अपनी छोटी सी सेना की पंक्तियां ठीक की और शत्रु की सेना पर एक नज़र डाली और दुआ के लिए अपने हाथ उठाए और कहाः हे ईश्वर दुखों और कठिनाइयों में मेरा सहारा और अप्रिय घटनाओं में मेरी एकमात्र आशा तू ही है। इन कठिन परिस्थितियों में मैं केवल तेरी सेवा में शिकायत करता हूं और अन्य किसी से आशा नहीं रखता तूही मेरी सहायता करेगा और दुख की बदली हटाएगा और शांति के तट पर मुझे पहुंचाएगा।

आशूरा की सुबह को इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की इस दुआ में उनके प्रतिरोध व संघर्ष के कारणों को देखा जा सकता है। निश्चित रूप से ईश्वर पर भरोसा, कठिनाइयों को सरल और दुखों के पहाड़ को हल्का बना देता है।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम देख रहे थे कि शत्रु अपनी पूरी शक्ति से युद्ध के लिए तैयार है यहां तक कि वह इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के बच्चों तक पानी भी नहीं पहुंचने दे रहा है और आक्रमण के लिए घात लगाए बैठा है। इन परिस्थितियों में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम न केवल यह कि युद्ध आरंभ करने वाला नहीं बनना चाहते थे बल्कि वे यथासंभव सीमा तक शत्रु के सैनिकों को समझाना और उन्हें सही मार्ग दिखाना भी चाहते थे ताकि वह सत्य व असत्य को पहचान लें। यह सब इस लिए था कि यदि शत्रु की सेना में कोई ऐसा हो जो अज्ञानता के कारण सेना में शामिल हुआ है तो उसके हाथ इस महान ईश्वरीय मार्गदर्शक के ख़ून से न रंगने पाएं। इसी लिए जब युद्ध की तैयारी पूरी हो गयी और दोनों ओर के सैनिक पंक्तियों में खड़े हो गये तो इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम घोड़े पर सवार हुए और अपने शिविरों से आगे बढ़ कर ऊंची आवाज़ में यजीदी सेनापति उमर साद के सैनिकों को इस प्रकार संबोधित कियाः हे लोगो! मेरी बातें सुनो और युद्ध और ख़ून बहाने में उतावले मत बनो ताकि मैं तुम्हें समझाने और उपदेश देने के अपने कर्तव्य का पालन कर सकूं और इस यात्रा का उद्देश्य स्पष्ट कर दूं यदि तुम लोगों ने मेरे तर्क को स्वीकार कर लिया और मेरे साथ न्याय के मार्ग पर चल पड़े तो कल्याण का गंतव्य मिल जाएगा और उस समय मेरे साथ युद्ध का कोई कारण नहीं रहेगा और यदि तुमने मेरा तर्क स्वीकार नहीं किया और मेरे साथ न्याय नहीं किया तो तुम सब एक दूसरे के साथ एकजुट हो जाओ और जो भी गलत निर्णय करना हो कर लो और मेरे संदर्भ में उसे व्यवहारिक भी बना लो और मुझे अवसर मत दो किंतु हर दशा में वास्तविकता तुम्हारे लिए छिपी नहीं रहनी चाहिए। मेरा साथी व मददगार वह ईश्वर है जिसने कुरआन उतारा है और वही भले लोगों की सहायता करता है।

यह एक ईश्वरीय मार्गदर्शक का मानव जाति से प्रेम है जो अत्यन्त संवेदशन शील परिस्थितियों में और रणक्षेत्र में कठोर शत्रुओं के सामने  भी   छलक उठता है। क्योंकि यह प्रेम उस कर्तव्य का परिणाम है जो ईश्वर ने उस पर अनिवार्य किया है। हालांकि दसवीं मुहर्रम को इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के पास समय बहुत कम था किंतु उन्होंने अपने शत्रु को समझाने और उसके मार्गदर्शन के लिए बार बार इस प्रकार का भाषण दिया। इसके साथ ही इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने अपने भाषणों में यह भी स्पष्ट कर दिया कि यह केवल वास्तविकता व सत्य को स्पष्ट करने का प्रयास है और उनके बार बार भाषणों का अर्थ यह नहीं निकाला जाए कि वे गलत बात पर झुकने के लिए तैयार हो गये हैं बल्कि यह सब कुछ ईश्वरीय मार्गदर्शन की बड़ी ज़िम्मेदारी को निभाने के लिए था जो हर ईश्वरीय मार्गदर्शक पर जीवन के अंतिम क्षणों तक रहती है और इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम आशूर के दिन अपने उसी कर्तव्य का पालन कर रहे थे।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का आंदोलन, एक एसी घटना है जिसमें प्रेरणादायक और प्रभावशाली तत्वों की भरमार है। यह आंदोलन इतना शक्तिशाली है जो हर युग में लोगों को संघर्ष और प्रयास पर प्रोत्साहित कर सकता है। निश्चित रूप से यह विशेषताएं उन ठोस विचारों के कारण हैं जिन पर इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का आंदोलन आधारित है।

इस आंदोलन में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का मूल उद्देश्य ईश्वरीय कर्तव्यों का पालन था। ईश्वर की ओर से जो कुछ कर्तव्य के रूप में मनुष्य के लिए अनिवार्य किया गया है वह वास्तव में हितों की रक्षा और बुराईयों से दूरी के लिए है। जो मनुष्य उपासक के महान पद पर आसीन होता है और जिसके लिए ईश्वर की उपासना गर्व का कारण होता है, वह ईश्वरीय कर्तव्यों के पालन और ईश्वर को प्रसन्न करने के अतिरिक्त किसी अन्य चीज़ के बारे में नहीं सोचता। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के कथनों और उनके कामों में जो चीज़ सब से अधिक स्पष्ट रूप से नज़र आती है वह अपने ईश्वरीय कर्तव्य का पालन और इतिहास के उस संवेदनशील काल में उचित क़दम उठाना है। इस उद्देश्य की पूर्ति के लिए बुराईयों से रोकने की इमाम हुसैन की कार्यवाही, उनके विभिन्न प्रयासों का ध्रुव रही है।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का एक उद्देश्य, ऐसी प्रक्रिया से लोहा लेना था जो धर्म और इस्लामी राष्ट्र की जड़ों को खोखली कर रहे थे। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने एसे मोर्चे से टकराने का निर्णय लिया जो समाज को धर्म की सही विचारधारा और उच्च मान्यताओं से दूर करने का प्रयास कर रही थी। यह भ्रष्ट प्रक्रिया, यद्यपि धर्म और सही इस्लामी शिक्षाओं से दूर थी किंतु स्वंय को धर्म की आड़ में छिपा कर वार करती थी। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम को भलीभांति ज्ञान था कि शासन व्यवस्था में व्याप्त यह बुराई और भ्रष्टाचार इसी प्रकार जारी रहा तो धर्म की शिक्षाओं के बड़े भाग को भुला दिया जाएगा और धर्म के नाम पर केवल उसका नाम ही बाक़ी बचेगा। इसी लिए यज़ीद की भ्रष्ट व मिथ्याचारी सरकार से मुक़ाबले के लिए विशेष प्रकार की चेतना व बुद्धिमत्ता की आवश्यकता थी। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने अपने आंदोलन के आरंभ में मदीना नगर से निकलते समय कहा थाः मैं भलाईयों की ओर बुलाने और बुराईयों से रोकने के लिए मदीना छोड़ रहा हूं।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विचार धारा में अत्याचारी शासन के विरुद्ध आंदोलन, समाज के राजनीतिक ढांचे में सुधार और न्याय के आधार पर एक सरकार के गठन के लिए प्रयास भलाईयों का आदेश देने और बुराईयों से रोकने के ईश्वरीय कर्तव्य के पालन के उदाहरण हैं। ईरान के प्रसिद्ध विचारक शहीद मुतह्हरी इस विचारधारा के महत्व के बारे में कहते हैं

भलाईयों के आदेश और बुराईयों से रोकने के विचार ने इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के आंदोलन को अत्याधिक महत्वपूर्ण बना दिया। अली के पुत्र इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम भलाईयों के आदेश और बुराईयों से रोकने अर्थात इस्लामी समाज के अस्तित्व को निश्चित बनाने वाले सब से अधिक महत्वपूर्ण कार्यवाही की राह में शहीद हुए और यह एसा महत्वपूर्ण सिद्धान्त है कि यदि यह न होता तो समाज टुकड़ों में बंट जाता।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम एक चेतनापूर्ण सुधारक के रूप में स्वंय का यह दायित्व समझते थे कि अत्याचार, अन्याय व भ्रष्टाचार के सामने चुप न बैठें। बनी उमैया ने प्रचारों द्वारा अपनी एसी छवि बनायी थी कि शाम क्षेत्र के लोग, उन्हें पैग़म्बरे इस्लाम के सब से निकटवर्ती समझते थे और यह सोचते थे कि भविष्य में भी उमैया का वंश ही पैग़म्बरे इस्लाम का सब से अधिक योग्य उत्तराधिकारी होगा। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम को इस गलत विचारधारा पर अंकुश लगाना था और इस्लामी मामलों की देख रेख के संदर्भ में पैग़म्बरे इस्लाम के परिजनों की योग्यता और अधिकार को सब के सामने सिद्ध करना था। यही कारण है कि उन्होंने बसरा नगर वासियों के नाम अपने पत्र में, अपने आंदोलन के उद्देश्यों का वर्णन करते हुए लिखा थाः

हम अहलेबैत, पैग़म्बरे इस्लाम के सब से अधिक योग्य उत्तराधिकारी थे किंतु हमारा यह अधिकार हम से छीन लिया गया और अपनी योग्यता की जानकारी के बावजूद हमने समाज की भलाई और हर प्रकार की अराजकता व हंगामे को रोकने के लिए, समाज की शांति को दृष्टि में रखा किंतु अब मैं तुम लोगों को कुरआन और पैग़म्बरे इस्लाम की शैली की ओर बुलाता हूं क्योंकि अब परिस्थितियां एसी हो गयी हैं कि पैग़म्बरे इस्लाम की शैली नष्ट हो चुकी है और इसके स्थान पर धर्म से दूर विषयों को धर्म में शामिल कर लिया गया है। यदि तुम लोग मेरे निमंत्रण को स्वीकार करते हो तो मैं कल्याण व सफलता का मार्ग तुम लोगों को दिखाउंगा।

कर्बला के महाआंदोलन में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विचारधारा इस वास्तविकता का चिन्ह है कि इस्लाम एक एसा धर्म है जो आध्यात्मिक आयामों के साथ राजनीतिक व समाजिक क्षेत्रों में भी अत्याधिक संभावनाओं का स्वामी है। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विचारधारा में धर्म और राजनीति का जुड़ाव इस पूरे आंदोलन में जगह जगह नज़र आता है। वास्तव में यह आंदोलन, अत्याचारी शासकों के राजनीतिक व धार्मिक भ्रष्टाचार के विरुद्ध क्रांतिकारी संघर्ष था। सत्ता, नेतृत्व और अपने समाजिक भविष्य में जनता की भागीदारी, इस्लाम में अत्याधिक महत्वपूर्ण और संवेदनशील विषय है।

इसी लिए जब सत्ता किसी अयोग्य व्यक्ति के हाथ में चली जाए और वह धर्म की शिक्षाओं और नियमों पर ध्यान न दे तो इस स्थिति में ईश्वरीय आदेशों के कार्यान्वयन को निश्चित नहीं समझा जा सकता और फेर बदल तथा नये नये विषय, धर्म की मूल शिक्षाओं में मिल जाते हैं। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने इन परिस्थितियों को सुधारने के विचार के साथ संघर्ष व आंदोलन का मार्ग अपनाया। क्योंकि वे देख रहे थे कि ईश्वरीय दूत की करनी व कथनी को भुला दिया गया है और धर्म से अलग विषयों को धर्म का रूप देकर समाज के सामने परोसा जा रहा है।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की दृष्टि में मानवीय व ईश्वरीय आधारों पर, समाज-सुधार का सबसे अधिक प्रभावी साधन सत्ता है। इस स्थिति में पवित्र ईश्वरीय विचारधारा समाज में विस्तृत होती है और समाजिक न्याय जैसी मानवीय आंकाक्षाएं व्यवहारिक हो जाती हैं।

आशूर के महाआंदोलन में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विचारधारा का एक आधार, न्यायप्रेम और अत्याचार के विरुद्ध संघर्ष था। न्याय, धर्म के स्पष्ट आदेशों में से है कि जिसका प्रभाव मानव जीवन के प्रत्येक आयाम पर व्याप्त है। उमवी शासन श्रंखला की सब से बड़ी बुराई, जनता पर अत्याचार और उनके अधिकारों की अनेदेखी थी। स्पष्ट है कि इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम जैसी हस्ती इस संदर्भ में मौन धारण नहीं कर सकती थी। क्योंकि इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के विचार में चुप्पी और लापरवाही, एक प्रकार से अत्याचारियों के साथ सहयोग था। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम इस संदर्भ में हुर नामक सेनापति के सिपाहियों के सामने अपने भाषण में कहते हैं।

हे लोगो! पैग़म्बरे इस्लाम ने कहा है कि यदि कोई किसी एसे अत्याचारी शासक को देखे जो ईश्वर द्वारा वैध की गयी चीज़ों को अवैध करता हो, ईश्वरीय प्रतिज्ञा व वचनों को तोड़ता हो, ईश्वरीय दूत की शैली का विरोध करता हो और अन्याय करता हो, और वह व्यक्ति एसे शासक के विरुद्ध अपनी करनी व कथनी द्वारा खड़ा न हो तो ईश्वर के लिए यह आवश्यक हो जाता है कि उस व्यक्ति को भी उसी अत्याचारी का साथी समझे। हे लोगो! उमैया के वंश ने भ्रष्टाचार और विनाश को स्पष्ट कर दिया है, ईश्वरीय आदेशों को निरस्त कर दिया है और जन संपत्तियों को स्वंय से विशेष कर रखा है।

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के तर्क में अत्याचारी शासक के सामने मौन धारण करना बहुत बड़ा पाप है। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के अस्तित्व में स्वतंत्रता प्रेम, उदारता और आत्मसम्मान का सागर ठांठे मार रहा था। यह विशेषताएं इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम को अन्य लोगों से भिन्न बना देती हैं। उनमें प्रतिष्ठा व सम्मान इस सीमा तक था कि जिसके कारण वे यजीद जैसे भ्रष्ट व पापी शासक के आदेशों के पालन की प्रतिज्ञा नहीं कर सकते थे। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विचारधारा में ऐसे शासक की आज्ञापालन की प्रतिज्ञा का परिणाम जो ईश्वर और जनता के अधिकारों का रक्षक न हो, अपमान और तुच्छता के अतिरिक्त कुछ नहीं होगा। इसी लिए वे, अभूतपूर्व साहस व वीरता के साथ अत्याचार व अन्याय के प्रतीक यजीद की आज्ञापालन के विरुद्ध मज़बूत संकल्प के साथ खड़े हो जाते हैं और अन्ततः मृत्यु को गले लगा लेते हैं। वे मृत्यु को इस अपमान की तुलना में वरीयता देते हैं। इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विचारधारा में मानवीय सम्मान का इतना महत्व है कि यदि आवश्यक हो तो मनुष्य को इसकी सुरक्षा के लिए अपने प्राण की भी आहूति दे देनी चाहिए।

इस प्रकार से इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के आंदोलन में एसे जीवंत और आकर्षक विचार नज़र आते हैं जो इस आंदोलन को इस प्रकार के सभी आंदोलनों से भिन्न बना देते हैं। यही कारण है कि इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम का स्वतंत्रताप्रेमी आंदोलन, सभी युगों में प्रेरणादायक और प्रभावशाली रहा है और आज भी है।

२८ रजब  का चला काफिला ४ शाबान को मक्का पहुंचा । इस वक़्त तक इमाम हुसैन (अ. स ) ने अभी तक यह तय नहीं किया था की उन्हें किस तरफ जाना है बस यह सोंचा रहे थे की ज़िलहिज्जा के महीने में हज करने के बाद आगे कहाँ का सफर करना है तय किया जायगा ।

उधर इराक़ के शहर कूफा में लोगों को पता चला कि इमाम हुसैन (अ स ) के साथ क्या हुआ तो उन्हें भी फ़िक्र होने लगी की कूफा में क्या होगा क्यों की वहाँ के लोग वैसे ही मुआव्विया के सताए हुए थे और उन्हें   इस बात की फ़िक्र भी रहा करती थी की हज़रत  मुहम्मद  स अ व के बताये और फैलाये इस्लाम को कही ये बातिल खलीफा इतना न बिगाड़ दें की आने वाले नसलें असल इस्लाम जो अमन और शांति का संदेश देता भुला दिया जाय । वहाँ के लोगों को एक ऐसे इमाम की ज़रुरत पेश आई जो दीन ऐ इलाही को बचा सके और उन्हें सही क़ुरआन की तफ़्सीर और अहादीस बता सके ।

ऐसे में कूफा वालों ने सुलेमान बिन सुराद के घर पे मीटिंग की और फैसला किया की इमाम हुसैन को कूफा खत लिख के बुलाया जाय  । उन सभी के अपने क़ासिद के हाथों हज़ारों की तादात में खत लिखे और इमाम को यह कह के बुलाया की उनके पास कोई इमाम नहीं है ।  खत देखने के बाद इमाम हुसैन (अ स ) ने अपने भाई जनाब ऐ मुस्लिम को कूफा भेजा जिससे वहाँ के हालात मालूम हो सकें ।

मुस्लिम हज़रत  अली (अ स ) के भाई अक़ील के बेटे थे और  जब जनाब ऐ मुस्लिम कूफा की तैयारी करने लगे तो इमाम हुसैन ने जनाब ऐ मुस्लिम से कहाँ की तुम अकेले जाओगे तो शायद वहाँ का गवर्नर ये ना समझ ले की तुम जंग की नीयत से आ रहे हो इसलिए अपने दो बेटों मुहम्मद जो १० साल का था और इब्राहिम जो ८ साल का था, को अपने साथ ले जाओ जिस से लोगों को लगे की तुम्हारा जंग का इरादा नहीं है । इस तरह जब जनाब ऐ मुस्लिम कूफा की जानिब अपने दो बेटो को ले के चले तो एक बेटा अब्दुल्लाह और एक बेटी रुकैया इमाम हुसैन के साथ रह  गए ।

सबसे जनाब ऐ मुस्लिम को सेहरा के एक सख्त सफर के लिए रुखसत किया । जनाब ऐ मुस्लिम जुलकाद के आखिरी दिनों में कूफा पहुंचे और वहाँ पे १८००० से ज़्यादा लोगों ने उनके हाथ पे बैयत कर ली । जनाब ऐ मुस्लिम ने इमाम हुसैन को खत लिखा की यहां १८००० से ज़्यादा लोगों ने उकी बैयत कर ली है इसलिए कूफ़े की तरफ रवाना हो जाएँ ।

इधर यह खबर यज़ीद तक भी पहुँची की जनाब ऐ  मुस्लिम कूफा पहुँच चुके हैं और जल्द ही इमाम हुसैन भी आने वाले है । यज़ीद ने फौरन अपने एक ज़ालिम गवर्नर ओबेदुल्ला इब्ने ज़ियाद को हुक्म दिया की कूफा जाय और वहाँ के नरम दिल गवर्नर नुमान इब्ने बसीर को हटा दे और वहाँ के हालात को संभाले और मुस्लिम बिन अक़ील को जितनी जल्द हो सके क़त्ल कर दे ।

इब्ने ज़ियाद जैसे ही कूफा पहुंचा उसने ऐलान करवा दिया की जो कोई भी मुस्लिम का साथ देगा उसकी सजा मौत होगी और यह भी हुक्म दिया  हो सके मुस्लिम को उनके हवाले किया जाय और कोई मुस्लिम को पनाह ना दे। इसी के साथ कूफा से बाहर जाने वाले सारे रस्ते बंद कर दिए गए ।

जनाब ऐ मुस्लिम अल मुख्तार के घर में उस वक़्त ठहरे हुए थे लेकिन खतरा देख के  जनाब ऐ हानी ने उन्हें अपने घर बुला लिया । लेकिन इब्ने ज़ियाद को इसकी खबर लग गयी और उसने जनाब ऐ हानी को बुला भेजा और मुस्लिम का पता ना बताने में उन्हें ज़ख़्मी कर के क़ैद कर दिया । जनाब ऐ मुस्लिम से सोंचा क्यों जनाब ऐ हानी के घर वालो को कोई नुकसान इब्ने ज़ियाद की तरफ से पहुंचे और घर अपने दोनों बच्चो के साथ वहाँ से निकल गए । अपने दोनों बच्चों को वहाँ के क़ाज़ी के घर पे छोड़ा और खुद निकल गए सेहरा की तरफ इस कोशिश के लिए की इमाम हुसैन से मना कर दें की वो कूफा ना आएं क्यों की िंबे ज़ियाद के खौफ से बैयत करने वालों ने बैयत छोड़ दी है ।

ये ७ ज़िलहिज्जा थी जब जनाब ऐ मुस्लिम ने पूरी  कोशिश कर ली कूफा से बाहर जाने की लेकिन सभी रास्ते बंद होने की वजह से थक के बैठ गए । ८ ज़िलहिज्जा को जनाब ऐ मुस्लिम ने एक घर के बाहर दस्तक दी तो तुआ नाम की एक साहिबा से दरवाज़ा खोला जनाब ऐ मुस्लिम ने  पानी माँगा उसके बाद पुछा कौन है मुसाफिर और जब मुस्लिम ने बताया की वो मुस्लिम बिन अक़ील हैं तो उन्हें अपने घर में बुला लिया और उन्हें खिला पिला के घर के एक कोने में सोने का इंतज़ाम कर दिया ।

 देर रात उस औरत का बेटा  घर आया और जब उसे पता चला की ये वो शख्स है जिसकी तलाश में इब्ने ज़ियाद है तो दौलत और इनाम पाने की लालच  में इब्ने ज़ियाद को खबर कर दी । सुबह होते ही इब्ने ज़ियाद के ५०० से ज़्यादा सिपाहियों ने उस घर को घेर लिए । जनाब ऐ मुस्लिम बहादुर थे और उन्होंने ३ बार फ़ौज को पीछे भगाया और इब्ने ज़ियाद फ़ौज में सिपाही बढ़ाता गया । फिर भी जब वो मुस्लिम को क़ैद ना कर सके तो उन्हने मैदान में गढ्डे खुदवा के उसे घास से धक दिया और कुछ को ऊचाई से बिठा दिया की वहाँ से पथ्थर मारे और जनाब ऐ मुस्लिम ज़ख़्मी और ढके हारे एक गढ्ढे में फँस गए ।

जनाब ऐ मुस्लिम को ५० सिपाहयो ने क़ैद कर लिया और ज़ंजीरों में बाँध के इब्ने ज़ियाद के पास ले गए । इब्ने ज़ियाद के खा की अब तुम्हारी मौत सामने है अगर कोई वसीयत हो तो बताओ । जनाब ऐ मुस्लिम ने कहा मैंने कुछ क़र्ज़ लिया है जिसे मेरी तलवार बेच के अदा कर देना । दुसरे मेरे क़ब्र में मुझे शरीयत के मुताबिक़ दफन किया जाय और तीसरे इमाम हुसैन को कूफा आने से मना कर दिया जाय । इब्ने ज़ियाद ने पहली वसीयत तो मानी लेकिन बाक़ी से इंकार कर दिया ।

जनाब ऐ मुस्लिम को दारुल अमारा की छत पे ले जाय गया जहां उनका सर क़लम करने के बाद उनके जिस्म को वहीं से नीचे फैंक दिया गया । यह ९ ज़िलहिज्जा थी और जनाब ऐ मुस्लिम की शहादत के फ़ौरन बाद जनाब ऐ हानी  को भी वैसे ही शहीद कर दिया गया ।

जनाब ऐ मुस्लिम के दोनों बेटे मुहम्मद और इब्राहिम ।

 जब जनाब ऐ मुस्लिम शहीद कर दिए गए तो उनके दोनों बेटो मुहम्मद और इब्राहिम को भी कैदी  बना लिया गया । २० ज़िलहिज्जा को जब जेलर उनको खाना देने आया तो उसने देखा दोनों नमाज़ अदा कर रहे हैं । नमाज़ ख़त्म होने के बाद उस जेलर ने उन बच्चों से पुछा की वो कौन हैं और जब उसे पता चला की ये मुस्लिम के बच्चे हैं तो उसने उन दोनों को रिहा कर दिया । दोनों ने रिहा होते ही सबसे पहले सोंचा की चलो कूफा से बाहर जाते हैं और इमाम हुसैन को यहां आने से रोक देते हैं लेकिन इतना सख्त पहरा था की दोनों जा ही नहीं सके और सुबह होने का वक़्त आ गया । दोनों ने आस पास देखा और खुद को नहर ऐ  फुरात के किनारे पाया । दोनों ने पानी फुरात से पीया और इस डर से की कोई देख ना ले एक पेड़ पे चढ़ गए और इंतज़ार  करने लगे रात होने का । इतने में एक औरत पानी भरने फुरात पे आई और उसने छुपे हुए बच्चों को देखा फिर बच्चो को बोली मैं जिनकी खादिम हूँ वो बहुत ही नेक औरत है चलो मेरे साथ वो तुम्हारी मदद ज़रूर करेगी ।

जब बच्चे उसके घर पहुंचे और उसे पता चला की ये कौन बच्चे हैं तो वो घबरा गयी क्यों की उसका शौहर हारीत इब्ने ज़्याद के लिए काम करता था जो ख़ुशक़िस्मती से घर पे नहीं था । बच्चे सो गए लेकिन रात को अचानक मुहम्मद उठ गया और रोने लगा । जब इब्राहिम ने वजह पूछी तो उसने बताया बाबा ख्वाब में आये थे इतना सून्नना था की इब्राहिम ने बताया की उसने भी बाबा को देखा है और कह रहे थे की जल्द ही तुम दोनों मेरे साथ होगे ।

मुहम्मद का रोना सुन के हारीत जो घर आ चूका था उन बच्चों के पास पहुंच गया और जब उसे पता चला की यह मुस्लिम के बच्चे हैं तो उनको खम्बे से बाँध  दिया इस लालच में की इब्ने ज़ियाद से इनाम पाएगा । उसकी बीवी ने जब मना  किया तो उसे भी मारा  पीटा ।

 रात भर बच्चे खम्बे से बंधे रहे और सुबह होते ही उन दोनों को फुरात के किनारे ले गया और तलवार निकाल ली । इब्राहिम ने पुछा क्या तुम हम दोनों को मारने जा रहे हो ? हारीत ने कहा हाँ । बच्चों ने नमाज़ ऐ सुबह की इजाज़त मांगी ।  बच्चों ने अल्लाह से दुआ मांगी की उनका इन्साफ करना और उनकी मान को सब्र देना बस इतना ही दुआ मांग सके थे की तलवार चली और दोनों  शहीद हो गए और उनका लाश एक दुसरे को पकडे नहर ऐ फुरात में बह गयी गयी