15 अगस्त से सऊदी अरब में 44वीं अंतर्राष्ट्रीय कुरान प्रतियोगिता शुरू हुआ पूरे कुरआन को हिफ्ज़ करने के क्षेत्र में ईरान के हाफिज़ों का बेहतरीन प्रदर्शन रहा है।

सऊदी अरब में 44वीं अंतर्राष्ट्रीय कुरान प्रतियोगिता के संपूर्ण पवित्र कुरान को याद करने के क्षेत्र में इरान के प्रतिनिधि मोहम्मद हुसैन बेहज़ादफ़र ने साथ एक साक्षात्कार में, गुरुवार 15 अगस्त को प्रतियोगिताओं के समापन का जिक्र करते हुए कहा समापन समारोह बुधवार, 21 अगस्त को आयोजित किया जाएगा और उस दिन तक विजेताओं के नामों की घोषणा नहीं की जाएगी।

इस सवाल के जवाब में कि क्या उनके पास इस प्रतियोगिता के विजेताओं की भविष्यवाणी है विशेष रूप से संपूर्ण और 15 घटकों को याद करने की दो श्रेणियों में उन्होंने कहा क्योंकि परिस्थितियाँ तैयार नहीं थीं हमने सभी का प्रदर्शन नहीं सुना प्रतिभागी और मैं सटीक निर्णय नहीं ले सकते सामान्य तौर पर, हमने अच्छी रीडिंग देखी और यह प्रतिभागियों के उच्च स्तर को दर्शाता है।

इस हाफ़िज़ कुल कुरान ने कहा: इस पाठ्यक्रम में, जिन दो विषयों में ईरानी प्रतिनिधि मौजूद हैं, उनमें प्रतिभागियों की संख्या अन्य विषयों की तुलना में अधिक है।

उन्होंने आगे कहा पूरे को याद करने और 15 घटकों को याद करने के दो विषयों में प्रतिभागियों की बड़ी संख्या एक महत्वपूर्ण बिंदु है और एक नियम के रूप में प्रतिभागियों की संख्या जितनी अधिक होगी प्रतियोगिता उतनी ही कठिन होगी, और परिणामस्वरूप, परिणामों की भविष्यवाणी करना कठिन है।

हज़रत हुसैन (अ) विलायत-ए-इलाही के नेता, इमाम आली-मक़ाम जो सत्य और धार्मिकता के उत्थान और झूठ के स्थायी दमन के लिए खड़े हुए, ऐसे शाश्वत हैं और विश्व के इतिहास में अमर आंदोलन, जिसने पहले दिन से सबसे अधिक उत्पीड़ित विद्वानों को प्रेरित किया है, यह खेदजनक है कि सत्य और मानवीय मूल्यों की रक्षा के लिए कोई भी बलिदान दिया जा सकता है।

विलायत-ए-इलाही के नेता इमाम हुसैन (अ) का सत्य के उत्थान और असत्य के निरंतर दमन के लिए खड़ा होना दुनिया के इतिहास में एक ऐसा शाश्वत और अमर आंदोलन है, जिसने जरूरतमंद लोगों की यह चाहत पहले दिन से ही है। कहा जाता है कि अधिकारों और मानवीय मूल्यों की रक्षा के लिए कोई भी बलिदान दिया जा सकता है, इसीलिए आज जहां भी उपनिवेशवाद और अहंकार के खिलाफ विरोध जताया जाता है, उसे हुसैनवाद की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। कठिनाइयों और आपदाओं के जवाब में सर्वोच्च इमाम (अ) द्वारा दिया गया सबसे बड़ा बलिदान किसी भी धर्म, पंथ और भौगोलिक सीमाओं से पूरी तरह परे है, और दुनिया जानती है कि सच्चाई और हुसैन (अ) इस्लाम के पाखंडी हैं, जो अल्लाह के रसूल (स) के नशे में हैं और हलाल ईश्वर को मना किया, जिसने हराम किए गए ईश्वर को हलाल किया, जिसने अल्लाह और उसके बंदों के अधिकारों को मार डाला, उन्हें अपमानित किया और उन्हें हमेशा के लिए अपमानित किया और उन्हें अपने पाखंड का सबक सिखाया लोगों के लिए एक सबक इस तरह, मानवता को सम्मान और मूल्य के साथ जीने के लिए एक स्थायी मानचित्र प्रदान किया गया।

कर्बला की त्रासदी अनंत काल की एक महान लड़ाई का नाम है, जिसके बारे में लगातार प्रचार किया जाता है कि धर्म का पुनरुद्धार क्यों अस्तित्व में आया, यह एक अलग जगह है जहां ईश्वरीय इच्छा के उत्तराधिकारी इमाम हुसैन(अ) और उनके अनुयायी और अंसार थे उन्होंने अपने जीवन का बलिदान दिया। उन्होंने एक अनुकरणीय और ऐतिहासिक उपलब्धि हासिल की, जिसकी ताजगी कुरान की आयत "जया अल-हक़ वा ज़हाक अल-बतिलु इन्ना" के बाद भी कम नहीं हुई है अल-बातिल कान ज़हुका" इन शहीदों पर लिखा गया था। मानव के अर्थ को लागू करने से धार्मिकता और सचेत धर्मपरायणता का शाश्वत पाठ प्राप्त हुआ है।

चेतन धार्मिकता और अचेतन धार्मिकता में जमीन-आसमान का अंतर है। हां, हम नियमित रूप से प्रार्थना करते हैं और उपवास करते हैं, लेकिन हम उत्पीड़न, झूठ बोलना, चुगली करना, लोलुपता आदि नैतिक बीमारियों से बीमार हैं। यह अचेतन धार्मिकता है। शोक करने वाले और मातम मनाने वाले लोग हैं, लेकिन वे अहले-बैत (अ) का एक महत्वपूर्ण अधिकार खुम्स का भुगतान करने के लिए बाध्य नहीं हैं, यह हमारी महिलाओं को शोक जुलूसों में भाग लेना चाहिए अपनी नग्नता दिखाने के तरीके से, यह बेहोश पवित्रता है। भले ही रातें कर्बला के शहीदों के शोक में गुजरती हों, लेकिन अगर उन रातों में अनिवार्य सुबह की नमाज़ अदा की जाती है, तो यह बेहोश पवित्रता है चोट लगी है और जिसके कारण उपदेश और पाठ बिल्कुल भी आकर्षक नहीं है और ऐसी स्थिति में धर्म प्रचार का उद्देश्य पूरा नहीं होता है, यह कर्बला की जागरूकता के बिल्कुल विपरीत है और लोग चिंतित हैं, यह इसके लायक नहीं है सचेतन धर्मपरायणता की महिमा |

हम जानते हैं कि अल्लाह के रसूल (स) लोगों के लिए हुज्जत हैं, यानी वही हैं जो दीन के हुक्म जारी करते हैं और शरीयत को विलायत इलाही के जारी करने के लिए नियुक्त किया गया है विलायत अल-फ़क़ीह, जिनका वर्चस्व कर्बला में मौजूद है, कर्बला की लड़ाई प्राचीन काल से समान रूप से लड़ी जा रही है, मानो वह ग़दीर घोषणा के सार को नकारने वालों में से एक हैं और जारी लड़ाई में यज़ीदवाद से लड़ रहे हैं। कर्बला के दृश्य को देखें तो पता चलेगा कि यह शुद्ध चेतन धर्मपरायणता की शाश्वत शिक्षा है।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा सैयद अली ख़ामेनेई ने फरमाया,क़ुरआन और हदीस में शहादत की बहुत अधिक फ़ज़ीलतें बयान की गई हैं जैसे शहीद ज़िन्दा होता है उसे दूसरों की शफ़ाअत का अधिकार दिया गया है और इसी प्रकार उसके गुनाहों के माफ़ करने की शुभसूचना दी गयी है ईरान में भी शहीदों पर विशेष ध्यान दिया जाता है और यह इस्लामी गणतंत्र ईरान की एक महत्वपूर्ण नीति है।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा सैयद अली ख़ामेनेई ने फरमाया, शहादत अल्लाह की राह में और समाज की सहायत की राह में मारे जाने की ओर संकेत करती है और हदीसों में उसे बहुत बड़ी और अच्छी मौत के रूप में याद किया गया है।

क़ुरआन और हदीस में शहदत की बहुत अधिक फ़ज़ीलतें बयान की गयी हैं जैसे शहीद ज़िन्दा होता है, उसे दूसरों की शफ़ाअत का अधिकार दिया गया है और इसी प्रकार उसके गुनाहों के माफ़ करने की शुभसूचना दी गयी है। ईरान में भी शहीदों पर विशेष ध्यान दिया जाता है और यह इस्लामी गणतंत्र ईरान की एक महत्वपूर्ण नीति है।

ईरान के एक समाचार पत्र "वतन" में जाफ़र अलियान नेजादी ने शहादत के संबंध में एक लेख लिखा है। उन्होंने इस लेख में लिखा है कि शहीदों की हमेशा याद डर, दुःख और नाउम्मीदी को रोक लेती है। इस आधार पर शहीदों के सम्मान का अर्थ प्रतिरोध को मज़बूत करना है।

ईरान की इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता ने पिछले बुधवार को केहकीलूये व बुवैर अहमद प्रांत के शहीदों को श्रद्धांजलि पेश करने के लिए राष्ट्रीय कान्फ़्रेंस की आयोजक कमेटी के सदस्यों से जो मुलाक़ात की थी और उसमें दुश्मन से मुक़ाबले के बारे में जिन बिन्दुओं को बयान किया था वह बहुत महत्वपूर्ण थे।

इस समय ईरान की जो राजनीतिक और सामाजिक स्थिति है उसके दृष्टिगत उसका अर्थपूर्ण विश्लेषण किया जा सकता है।

शायद कहा जा सकता है कि दुश्मन की एक सबसे कम ख़र्च वाली चाल यह है कि सामने वाले पक्ष में यह भावना उत्पन्न कर देना कि दुश्मन बहुत ताक़तवर है और उसके मुक़ाबले में तुम बहुत कमज़ोर हो। इंसान में कमज़ोर होने की भावना उस समय पैदा होती है जब इंसान डर जाये, वह दुःखी हो जाये और उसमें निराशा की भावना पैदा हो जाये। अगर ये तीनों चीज़ें किसी भी तरीक़े से समाज में आ व्याप्त हो जायें तो निरंतर वे प्रतिरोध के कमज़ोर होने का कारण बनेंगी।

इस आधार पर हर समाज की स्वतंत्रता व स्वाधीनता बहुत अधिक सीमा तक शूरवीर व बहादुर लोगों के अस्तित्व पर निर्भर है। इस अर्थ में कि इन शूरवीरों को रणक्षेत्र का विजयी कहा जा सकता है क्योंकि वे सामने वाले पक्ष के विदित धौंस से नहीं डरे और पूरी बहादुरी के साथ उसके मुक़ाबले में डट गये। इसके बावजूद कुछ राष्ट्र हैं और उनके पास बहादुर और शूरवीर योद्धा भी हैं इसके बावजूद वे वर्चस्ववादियों के मुक़ाबले में घुटने टेक देते हैं।

सवाल यह उठता है कि क्यों ऐसा है? क्योंकि उनके शूरवीर इतिहास में ही रह गये और वे कोई परिवर्तन उत्पन्न नहीं कर सके।

इसके मुक़ाबले में अगर किसी राष्ट्र के पास बहादुर और शूरवीर हैं और वे हमेशा ज़िन्दा हैं तो वह राष्ट्र एक बहादुर संस्कृति की रचना कर लेगा और अपने अंदर से हर प्रकार के भय और नाउम्मीदी को ख़त्म कर देगा और वह राष्ट्र कभी भी अपने नायकों, शूरवीरों और बहादुरों को नहीं भुलायेगा और वे केवल इतिहास में नहीं रहेंगे बल्कि ज़िन्दा हैं और दूसरों को ज़िन्दा बना देंगे और अल्लाह के वादे के अनुसार बाद वाले शूरवीर की प्रतीक्षा में हैं।

शहीद, भय के समीकरण को इस प्रकार परिवर्तित कर देते हैं और भय उत्पन्न करने की दुश्मन की शैली को बातिल कर देते हैं क्योंकि शहादत बहादुरी व शूरवीरता की संस्कृति हो गयी है और स्वाभाविक रूप से जो राष्ट्र शहादतप्रेमी होता है उसे बंधक नहीं बनाया जा सकता। भय उसके अस्तित्व में नहीं घुसती है और दुश्मन के मानसिक युद्ध व कार्यवाहियों के मुक़ाबले में उसका प्रतिरोध ख़त्म नहीं होता है।

शहीदों की हमेशा याद डर, दुःख और नाउम्मीदों की टैक्टिक को भी रोक लेती है। इस दृष्टि से शहीदों के सम्मान का अर्थ प्रतिरोध को मज़बूत करना और वर्चस्ववाद के मुक़ाबले में राष्ट्रीय स्वाधीनता की निरंतर व सदैव रक्षा करना है।

हबीब इब्ने मज़ाहिर अलअसदी आपके अलकाब में फाज़िल, कारी, हाफ़िज़ और फकीह बहुत ज्यादा मशहूर है इनका सिलसिला-ऐ-नसब यह है की हबीब इब्ने मज़ाहिर इब्ने रियाब इब्ने अशतर इब्ने इब्ने जुनवान इब्ने फकअस इब्ने तरीफ इब्ने उम्र इब्ने कैस इब्ने हरस इब्ने सअलबता इब्ने दवान इब्ने असद अबुल कासिम असदी फ़कअसी हबीब के पद्रे बुजुर्गवार जनाबे मज़ाहिर हजरते रसूले करीम स० की निगाह में बड़ी इज्ज़त रखते थे रसूले करीम स० इनकी दावत कभी रद्द नहीं फरमाते थे।

आपके अलकाब में फाज़िल, कारी, हाफ़िज़ और फकीह बहुत ज्यादा मशहूर है इनका सिलसिला-ऐ-नसब यह है की हबीब इब्ने मज़ाहिर इब्ने रियाब इब्ने अशतर इब्ने इब्ने जुनवान इब्ने फकअस इब्ने तरीफ इब्ने उम्र इब्ने कैस इब्ने हरस इब्ने सअलबता इब्ने दवान इब्ने असद अबुल कासिम असदी फ़कअसी हबीब के पद्रे बुजुर्गवार जनाबे मज़ाहिर हजरते रसूले करीम स० की निगाह में बड़ी इज्ज़त रखते थे रसूले करीम स० इनकी दावत कभी रद्द नहीं फरमाते थे।

शहीदे सालिस अल्लमा नूर-उल्लाह-शुस्तरी मजलिस-अल-मोमिनीन में लिखते है की हबीब इब्ने मज़ाहिर को सरकारे दो आलम की सोहबत में रहने का भी शरफ हासिल हुआ था उन्होंने उनसे हदीसे सुनी थी।

वो अली इब्ने अबू तालिब अल० की खिदमत में रहे और तमाम लड़ाइयों (जलम,सिफ्फिन,नहरवान) में उन के शरीक रहे शेख तूसी ने इमाम अली इब्ने अबू तालिब और इमाम हसन अलै० और इमाम हुसैन अलै० सब के असहाब में उन का जिक्र किया है।

शबे आशूर एक शब् की मोहलत के लिए जब हजरत अब्बास उमरे सअद की तरफ गए तो हबीब इब्ने मज़ाहिर आप के हमराह थे।

नमाज़े जोहर आशुरा के मौके पर हसीन ल० इब्ने न्मीर की बद-कलामी का जवाब आप ही ने दे दिया था और इसके कहने पर की ‘हुसैन की नमाज़ क़ुबूल न होगी “आप ने बढ़ कर घोड़े के मुंह पर तलवार लगाईं थी और ब-रिवायत नासेख एक जरब से हसीन की नाक उड़ा दी थी।

आप ने मौका-ऐ-जंग में कारे-नुमाया किये थे। आप इज्ने जिहाद लेकर मैदान में निकले और नबर्द आजमाई में मशगूल हो गए यहाँ  तक की बासठ (62) दुश्मनों को कत्ल करके शहीद हो गए।

कर्बला में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के आन्दोलन पर दृष्टि डालने से ज्ञात होता है कि यह न तो दस दिन के भीतर लिए गए किसी अचानक निर्णय का परिणाम था और न ही इसकी योजना यज़ीद के शासन को देखकर तैयार की गई थी।  पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे वआलेही वसल्लम के जीवन में ही इस स्थिति का अनुमान लगा लिया गया था कि इस्लाम के समानता और जनाधिकारों पर आधारित मानवीय सिद्धांत, जब भी किसी अत्याचारी के मार्ग में बाधा उत्पन्न करेंगे, उन्हें मिटाने का प्रयास किया जाएगा और इस्लाम के नाम पर अपनी मनमानी तथा एश्वर्य का मार्ग प्रशस्त किया जाएगा।  पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे वआलेही वसल्लम के जीवन में अनके अन्यायी और दुराचारी व्यक्तियों ने वाह्य रूप से तो इस्लाम स्वीकार कर लिया था परन्तु वे सदैव पैग़म्बरे इस्लाम और उनकी शिक्षाओं को अपने हितों के विपरीत समझते रहे और इसी कारण उनसे और उनके परिजनों से सदैव शत्रुता करते रहे।  दूसरी ओर हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे वआलेही वसल्लम ने अपने परिजनों का पालन-पोषण, शिक्षा-दीक्षा और चरित्र निर्माण सबकुछ ईश्वरीय धर्म के अनुसार किया था और उनको एसी आध्यात्मिक एवं मानसिक परिपक्वता प्रदान कर दी थी कि वे बचपन से ही अपने महान सिद्धांतों पर अडिग रहते थे।  यह रीति उनके समस्त परिवार में प्रचलित थी।  इस विषय में पुत्र और पुत्रियों में किसी भी प्रकार का भेदभाव नहीं था।  इसीलिए जिस गोदी में पलने वाले पुत्र हसन व हुसैन बनकर मानव जाति के लिए आदर्श बन गए उसी प्रकार उसी गोदी और उसी घर में पलने वाली बेटियों ने ज़ैनब और उम्मे कुल्सूम बनकर यज़ीदी शासन की चूलें हिला दीं।  इस परिवार में पुरुषों और महिलाओं के महत्व में कोई अंतर नही था।  यदि अंतर था तो बस उनके कार्यक्षेत्रों में।  इस्लामी आदर्शों की सुरक्षा के क्षेत्र में ही यही अंतर देखने में आता है।  बचपन मे तीन महीने की अवधि में नाना और फिर माता के स्वर्गवास के पश्चात समाज तथा राजनीति के विभिन्न रूप, लोगों के बदलते रंग और इस्लाम को मिटाने के अत्याचारियों के समस्त प्रयास हुसैन और ज़ैनब ने साथ-साथ देखे थे और उनसे निबटने का ढंग भी उन्होंने साथ-साथ सीखा था।

 हज़रत ज़ैनब का विवाह अपने चाचा जाफ़र के पुत्र अब्दुल्लाह से हुआ था।  अब्दुल्लाह स्वयं भी अद्वितीय व्यक्तित्व के स्वामी थे और अली व फ़ातिमा की सुपुत्री ज़ैनब भी अनुदाहरणीय थीं।  विवाह के समय उन्होंने शर्त रखी थी कि उनको उनके भाइयों से उन्हें अलग रखने पर विवश नहीं किय जाएगा और यदि भाई हुसैन कभी मदीना नगर छोड़कर गए तो वे भी उनके साथ जाएंगी।  पति ने विवाह की इस शर्त का सदैव सम्मान किया।  हज़रत ज़ैनब, अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र के दो पुत्रों, औन और मुहम्मद की माता थीं।  यह बच्चे अभी दस बारह वर्ष ही के थे कि इमाम हुसैन को यज़ीद का समर्थन न करने के कारण मदीना नगर छोड़ना पड़ा।  हज़रत ज़ैनब अपने काल की राजनैतिक परिस्थितियों को भी भलि-भांति समझ रही थीं और यज़ीद की बैअत अर्थात आज्ञापालन न करने का परिणाम भी जानती थीं।  वे व्याकुल थीं परन्तु पति की बीमारी को देखकर चुप थीं।  इसी बीच अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र ने स्वयं ही उनसे इस संवेदनशील स्थिति में भाई के साथ जाने को कहा और यह भी कहा कि बच्चों को भी अपने साथ ले जाओ तथा यदि समय आजाए, जिसकी संभावना है, तो एक बेटे को अपनी ओर से और दूसरे की मेरी ओर से पैग़म्बरे इस्लाम से सुपुत्र हुसैन पर से न्योछावर कर देना।   इन बातों से एसा प्रतीत होता है कि अब्दुल्लाह इब्ने जाफ़र भी जानते थे कि इमाम हुसैन का मिशन, ज़ैनब के बिना पूरा नहीं हो सकता।

 ज़ैनब कर्बला में आ गईं। कर्बला में उनके साथ आने वाले अपने बच्चे ही नहीं बल्कि भाइयों के बच्चे भी उन्ही की गोदी मे पलकर बड़े हुए थे और यही नहीं माता उम्मुलबनीन की कोख से जन्में चारों भाइयों का बचपन भी उन्ही की गोदी में खेला था।

 ज़ैनब कर्बला में अपने भाई हुसैन के लिए पल-पल बढ़ते ख़तरों का आभास करके ही कांप जाती थीं।  इसीलिए वे भाई से कहती थीं कि पत्र लिखकर अपने मित्रों को सहायता के लिए बुला लीजिए।  विभिन्न अवसरों पर देखा गया कि इमाम हुसैन अपनी बहन से संवेदनशील विषयों पर राय लिया करते थे और परिस्थितियों को नियंत्रित करने में भी हज़रत ज़ैनब सदैव अपने भाई के साथ रहीं।

 नौ मुहर्रम की रात्रि जो हुसैन और उनके साथियों के जीवन की अन्तिम रात्रि थी, हज़रत ज़ैनब ने अपने दोनों बच्चों को इस बात पर पूरी तरह से तैयार कर लिया था कि उन्हें इमाम हुसैन की रक्षा के लिए रणक्षेत्र मे शत्रु का सामना करना होगा और इस लक्ष्य के लिए मृत्यु को गले लगाना होगा।  बच्चों ने भी इमाम हुसैन के सिद्धांतों की महानता को इस सीमा तक समझ लिया था कि मृत्यु उनकी दृष्टि में आकर्षक बन गई थी।

 आशूर के दिन जनाब ज़ैनब ने अपने हाथों से बच्चों को युद्ध के लिए तैयार किया और उनसे कहा था कि औन और मुहम्मद हे मेरे प्रिय बच्चो! हुसैन और उनके लक्ष्य की सुरक्षा के लिए तुम्हारा बलिदान अत्यंत आवश्यक है वरना यह मां तुम्हें कभी मौत की घाटी में नहीं जाने देती।  देखो रणक्षेत्र में मेरी लाज रख लेना।  और बच्चों ने एसा ही किया।

हौज़ा इलमिया खुरासान के शिक्षक ने अरबईन हुसैनी (अ) में धर्म का प्रचार करने का सबसे अच्छा अवसर का उल्लेख किया और कहा: धार्मिक मदरसों और उनके मिशन के प्रचारकों के लिए अरबईन हुसैनी (अ) के अवसर पर जो मिशन की पूर्ति के लिए एक उपयुक्त एवं सर्वोत्कृष्ट मंच प्रदान किया जाता है।

हौज़ा-इल्मिया खुरासान  के शिक्षक, हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन मालेकी ने एक साक्षात्कार देते हुए उन्होंने अरबईन हुसैनी (अ) के अवसर पर धर्म प्रचार करते हुए उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए कहा: ज्ञान के क्षेत्र के छात्रों और प्रचारकों को धार्मिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद ईश्वर का संदेश समाज तक पहुंचाना चाहिए।

उन्होंने कहा: अरबईन हुसैनी (अ) के अवसर पर, धार्मिक स्कूलों और प्रचारकों को उनके दिव्य मिशन, जो पैगंबरों का मिशन है, को पूरा करने के लिए एक उपयुक्त और सर्वोत्तम मंच प्रदान किया जाता है।

हौज़ा इल्मिया खुरासान के शिक्षक ने कहा: वास्तव में, छात्रों और विद्वानों को सामाजिक समस्याओं पर नज़र रखनी चाहिए और अस्पताल में ड्यूटी पर मौजूद डॉक्टर और मार्गदर्शन करने वालों की तरह समाज की ज़रूरतों को पहचानना और उनका इलाज करना चाहिए। जो लोग इस्लाम की शिक्षाओं को जानना चाहते हैं।

हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन मालेकी ने अरबईन के तरीके में धैर्य और दृढ़ता के महत्व का उल्लेख किया और कहा: शायद धैर्य और दृढ़ता के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज भगवान के सेवकों के साथ सबसे अच्छा संबंध और अच्छा व्यवहार है।

अल्लामा अशफ़ाक़ वाहिदी ने कहा: नजफ़ से कर्बला तक मार्च वास्तव में यज़ीदी की हार है। युवा पीढ़ी को कर्बला और कर्बला के उद्देश्यों तथा विलायत फकीह की व्यवस्था से अवगत कराने की जरूरत है।

हुज्जतुल इस्लाम अशफ़ाक़ वाहिदी ने कहा: उत्पीड़ित, वंचित और वंचितों के अधिकारों के लिए संघर्ष केवल निज़ाम विलायत के माध्यम से किया जा सकता है।

उन्होंने कहा: इमाम खुमैनी ने दुनिया को जो व्यवस्था पेश की, वह समाज में इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार जीने के अच्छे शिष्टाचार सिखाती है।

हुज्जतुल-इस्लाम अशफाक वाहिदी ने युवा पीढ़ी के भविष्य और समाज में बढ़ती बुराइयों पर अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा: आज अगर लोग इमाम खुमैनी के व्यक्तित्व से प्यार करते हैं और प्यार करते हैं, तो यह केवल उनके द्वारा बनाई गई व्यवस्था के कारण है। पूरी दुनिया में पेश किया गया. यही कारण है कि अधिनायकवादी और उपनिवेशवादी शक्तियाँ इस वास्तविक व्यवस्था को नष्ट करने के लिए एक साथ आ गई हैं।

उन्होंने आगे कहा, हर दिन नए प्रतिबंधों के रूप में मुश्किलें पैदा करना उपनिवेशवाद की हार का प्रमाण है।

अल्लामा अशफ़ाक़ वाहिदी ने कहा: अहल अल-बैत (उन पर शांति) के स्कूल के अनुयायियों ने कर्बला से झूठ से लड़ने का सबक सीखा है। इस्लाम के इतिहास पर नजर डालें तो हमेशा हक और मजलूमों की जीत हुई है।

उन्होंने कहा: हमें ऐसी न्यायपूर्ण व्यवस्था के लिए प्रयास करना चाहिए, जिससे समाज का हर व्यक्ति सम्मान और प्रतिष्ठा का जीवन जी सके.

अल्लामा अशफाक वाहिदी ने कहा: लोगों में जागरूकता पैदा की जा रही है। वह समय दूर नहीं जब पूरी दुनिया में विलायत फकीह व्यवस्था के रूप में इन्साफ और इन्साफ का परचम लहरायेगा।

हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन सैयद सदरुद्दीन क़बांची ने कहा: हमें इस युग के दौरान मीडिया के माध्यम से इमाम हुसैन (अ) के आंदोलन के उद्देश्य को समझाने की ज़रूरत है, इसलिए हमें इसे सार्वजनिक करना चाहिए और इसे सभी तक फैलाना चाहिए।

नजफ अशरफ के इमामे जुमा हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन सैयद सदरुद्दीन कबांची ने नजफ अशरफ में हुसैनियाह फातिमा में नमाज जुमा के खुत्बे मे कहा: हमारा लक्ष्य मीडिया के माध्यम से इमाम हुसैन (अ) को बढ़ावा देना है। मुझे समझाने की जरूरत है इसलिए हमें इसे पूरी दुनिया में प्रचारित और प्रसारित करना चाहिए।

अंतर्राष्ट्रीय युवा दिवस के अवसर पर बोलते हुए, उन्होंने कहा: इस्लाम कहता है कि युवाओं को मार्गदर्शन करने के अलावा, उनके पास कुछ अन्य अधिकार भी हैं, अल्लाह के रसूल (स) एक हदीस में कहा गया है: मैं आपकी कामना करता हूं युवाओं के प्रति दयालु रहें, क्योंकि युवा सबसे दयालु लोग हैं।

इमाम जुमा नजफ अशरफ ने कहा: लेकिन पश्चिमी सभ्यता कहती है कि युवाओं को भटकने का पूरा अधिकार है।

हुज्जतुल-इस्लाम वल-मुस्लेमीन कबानची ने कहा: गाजा के शहीदों की संख्या 40 हजार तक पहुंच गई है और यहूदियों का कहना है कि गाजा के लोगों और उनके बच्चों का नरसंहार किया जाना चाहिए और यह नरसंहार हमारा अधिकार है और न्याय कहता है कि हम उनका नरसंहार करते हैं।

उन्होंने कहा: इज़राइल के सामने आत्मसमर्पण करने का मतलब है दो मिलियन फ़िलिस्तीनियों को मारना, इसलिए प्रतिरोध हर कीमत पर जारी रहना चाहिए और भगवान ने हमें जीत का वादा किया है और हमारी जीत होगी।

नजफ अशरफ के इमाम जुमा ने कहा: इमाम हुसैन (अ) का दौरा करना बहुत सराहनीय है और इस संबंध में इमाम अतहर (अ) की ओर से अनगिनत परंपराएं रही हैं।

Brandeis University के अध्ययनकर्ता अपने अध्ययन में इस परिणाम पर पहुंचे हैं कि ईरान के ख़िलाफ़ अमेरिकी प्रतिबंध का उल्टा असर निकला है।

अमेरिका के वाशिंग्टन पोस्ट समाचार पत्र में एक मशहूर लेखक फ़रीद ज़करिया ने एक लेख लिखा है जिसका शीर्षक है" ईरान के मुक़ाबले में अमेरिका की विफ़ल नीति को वास्तव में स्ट्रैटेजी नहीं कहा जा सकता" इस लेख में उन्होंने ईरान के मुक़ाबले में अमेरिकी नीति की विफ़लता के कारणों की समीक्षा की है।

उन्होंने अपने लेख में इस बिन्दु की ओर संकेत किया है कि ईरान के मुक़ाबले में वाशिंग्टन की नीति एकजुट स्ट्रैटेजी के बजाये दबाव डालने वाले दृष्टिकोण में परिवर्तित हो गयी है।

हालिया वर्षों में ईरान के मुक़ाबले में अमेरिकी स्ट्रैटेजी की विफ़लता को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। इस नीति के विफ़ल होने का कारण यह है कि एक एकजुट स्ट्रैटेजी के बजाये वह दबाव डालने की अधिकतम नीति हो गयी है। अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप मई 2018 में ईरान के साथ होने वाले परमाणु समझौते से निकल गये थे उसके बाद से उन्होंने ईरान के ख़िलाफ़ अधिकतम दबाव की नीति अपनाई।

अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति बराक ओबामा के ज़माने में 370 प्रतिबंध थे जो डोनाल्ड ट्रंप के ज़माने में बढ़कर 1500 हो गये। इस प्रकार ईरान विश्व के उस देश में परिवर्तित हो गया जिस पर सबसे अधिक प्रतिबंध हैं। यह उस हालत में है जब परमाणु वार्ता की दूसरी शक्तियां जैसे यूरोपीय देश, रूस और चीन अमेरिका की इस नीति के विरोधी थे।

अमेरिका ने दोबारा ईरान के ख़िलाफ़ प्रतिबंध लगाकर व्यवहारिक रूप से इन देशों को ईरान के साथ व्यापार करने से रोक दिया किन्तु अमेरिका की इस नीति का नतीजा क्या हुआ? ईरान परमाणु सीमितता से आज़ाद हुआ था उसने बड़ी तेज़ी से अपने परमाणु कार्यक्रम में प्रगति की। परमाणु ऊर्जा की अंतरराष्ट्रीय एजेन्सी IAEA के अनुसार जिस समय परमाणु समझौता हुआ था उसकी अपेक्षा इस समय ईरान के पास उससे 30 गुना अधिक संवर्द्धित यूरेनियम है।

जिस समय परमाणु समझौता हुआ था उस समय परमाणु हथियार बनाने के लिए जिस मात्रा में संवर्धित यूरेनियम की आवश्यकता थी उसके लिए एक वर्ष समय की आवश्यकता थी परंतु अमेरिका के विदेशमंत्री एंटनी ब्लिंकन ने पिछले महीने एलान किया है कि ईरान परमाणु हथियार बनाने से एक या दो हफ़्ते की दूरी पर है।

 दूसरी ओर ईरान ने विदेशी दबावों को बर्दाश्त करने के साथ क्षेत्रीय गुटों के साथ अपने संबंधों को मज़बूत किया है। इन गुटों में लेबनान का हिज़्बुल्लाह, ग़ज़ा में हमास, यमन में हूसी और इराक़ एवं सीरिया में प्रतिरोधक गुट हैं। इन गुटों के प्रतिरोध के कारण इस्राईल को लंबी और ख़तरे से भरी लड़ाई का सामना है। लालसागर से इस्राईल जाने वाले लगभग 70 प्रतिशत जहानों की आवाजाही में विघ्न उत्पन्न हो गया है और ईरान ने इराक़ और सीरिया को अपने साथ कर लिया है। हम किसी भी दृष्टि से देखें ईरान के संबंध में वाशिंग्टन की नीति विफ़ल व नाकाम हो गयी है।

ईरान के ख़िलाफ़ अधिकतम दबाव की नाकामी का कारण क्या है? Brandeis University के एक अन्य अध्ययनकर्ता हादी काहिलज़ादे अपने अध्ययन में इस नतीजे पर पहुंचे हैं कि अमेरिका ने जो प्रतिबंध लगाया है उसका ईरान के मध्यम वर्ग पर उल्टा असर पड़ा है। बहुत से ईरानी आरंभ से ही परमाणु वार्ता के पक्ष में नहीं थे और उनका मानना था कि इसका कोई लाभ नहीं है और जब अमेरिका एकपक्षीय रूप से परमाणु समझौते से निकल गया तो उन्होंने इसे अपने दृष्टिकोण की सच्चाई और हक़्क़ानियत के रूप में देखा। इसी प्रकार यह विषय इस बात का कारण बना कि ईरानियों ने अपने दरवाज़ों को चीनी निवेशकों के लिए खोल दिया। 

परिणाम स्वरूप वाशिंग्टन ने ईरान के मुक़ाबले में अधिकतम दबाव की जो नीति अपनाई है नाकामी और विफ़लता के सिवा उसका कोई अन्य परिणाम नहीं निकला है। दबाव के तरीक़ों व माध्यमों पर ध्यान देने के बजाये अमेरिका और उसके घटकों को एक ऐसी अपनाये जाने की ज़रूरत है जिसमें ईरान को एक वास्तविकता के रूप में स्वीकार कर लिये जाने की ज़रूरत है और वे ऐसी नीति अपनायें जो तनावों को कम करने का कारण बने। संभव है कि ऐसी नीति का अपनाया जाना तनाव के कम होने का कारण न बने परंतु लंबे समय तक चलने वाले युद्ध और क्षेत्र में ख़ूनी हिंसा की रोकथाम का कारण ज़रूर करेगी

इंटरनेशनल यूनियन ऑफ रेज़िस्टेंस स्कॉलर्स के प्रमुख ने कहा: यह प्रतिरोध दिव्य है, यह कठिन परिस्थितियों का सामना करता है, कांटों के बीच फूल उगाता है, ड्रेगन की गोद में रेंगता है, इसलिए यह दोहा बैठक का बहिष्कार भी कर सकता है।

लेबनान में इंटरनेशनल यूनियन ऑफ रेसिस्टेंस स्कॉलर्स के प्रमुख शेख माहिर हम्मूद ने दोहा बैठक के संबंध में अपने विचार व्यक्त किए और कहा: जब हम फिलिस्तीन, लेबनान और इस साहसी प्रतिरोध की स्थितियों और स्थितियों पर चर्चा करते हैं। अन्य कुल्हाड़ियों, तो हम देखते हैं कि यह प्रतिरोध दिव्य है, यह कठिन परिस्थितियों का सामना करता है, कांटों के बीच फूल उगाता है, ड्रेगन की गोद में रेंगता है, इसलिए यह दोहा बैठक का बहिष्कार भी कर सकता है।

उन्होंने कहा: जिस बैठक से कोई फ़ायदा नहीं होता और जिसमें ज़ायोनीवादियों पर दबाव बनाने की शक्ति भी नहीं होती, प्रतिरोध धुरी बड़े गर्व और सम्मान के साथ इस बैठक का बहिष्कार करती है।

शेख हम्मूद ने इस संबंध में पूछा: यह कौन सी शक्ति है कि ईरान पिछले कई वर्षों से विभिन्न युद्धों और घेराबंदी के खिलाफ मजबूत और प्रतिरोधी रहा है? आज भी वह आक्रमणकारियों के जवाब में परमाणु हथियार से हमला करने की धमकी देने में सक्षम है और क्रांति के सर्वोच्च नेता कहते हैं कि हम इन सभी समस्याओं से निपटने के लिए तैयार हैं।