ईरानी वज़ीर-ए-दिफ़ा और मुसल्लह अफ़्वाज की मुआवनत के उमूर के सरबराह ब्रिगेडियर जनरल अज़ीज़ नसीरज़ादेह ने 22 बहमन की रैली के मौक़े पर अवाम की वसीअ शिरकत को बेमिसाल क़रार देते हुए कहा कि मैंने किसी साल इतनी जोश-ओ-ख़रोश के साथ अवाम की शिरकत नहीं देखा।

उन्होंने मजीद कहा कि ईरानी अवाम बसीरत रखती है और दुनिया में पेश आने वाले हालात से मुकम्मल आगाह है, इसी वजह से वह इस रैली में भरपूर शिरकत कर रही है, और यह अवामी शिरकत हर बम और मिसाइल से ज़्यादा ताक़तवर है।

वज़ीर-ए-दिफ़ा ने दुश्मनों के दावों और धमकियों के हवाले से कहा कि ईरान अपनी पूरी ताक़त के साथ और इंतिहाई मज़बूत अंदाज़ में ऐसा जवाब देगा जिसका दुश्मन तसव्वुर भी नहीं कर सकता।

लेखक: मौलाना सय्यद मंज़ूर आलम जाफ़री सिरसिवी

प्रस्तावना:

इमाम ज़माना (अ) के दो दौर हैं, जिन्हें छोटा और बड़ा माना जाता है। ग़ैबत ए सुग़रा के दौरान इमाम (अ) के चार प्रतिनिधि थे, जिन्हें नवाब अरबा के नाम से जाना जाता है। अलग-अलग कहानियों के आधार पर, माइनर ऑकल्टेशन का कुल समय 69 या 74 साल था। ग़ैबत ए कुबरा इमाम महदी (अ) की गैर-मौजूदगी में उनकी ज़िंदगी का दूसरा समय है, जो 329 हिजरी में उनके चौथे प्रतिनिधि, अली इब्न मुहम्मद सामरी की मौत के साथ शुरू हुआ, जो उनके दोबारा आने तक जारी रहेगा। जिस दौर में हम जी रहे हैं उसे ग़ैबत ए कुबार कहा जाता है। ग़ैबत का मतलब है: ऐसा समय जिसमें खुदा के मौजूदा हुज्जत और खलीफ़ा नज़रों से ओझल हों और दुनिया के लोग उनके आने और ज़ाहिर होने का इंतज़ार कर रहे हों।

इस समय में एक ज़रूरी सवाल उठता है: वे लोग जो अपने इमाम, लीडर, मालिक और मालिक या खुदा की हुज्जत का ज़हूर होने का इंतज़ार कर रहे हैं। क्या उनकी भी कुछ ज़िम्मेदारियाँ हैं? या नहीं? और अगर कुछ ज़िम्मेदारियाँ हैं, तो क्या वे सिर्फ़ मर्दों के लिए हैं या इस समय में औरतों के लिए भी ज़िम्मेदारियाँ हैं? इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस्लाम में मनुष्य और शिया होने के संदर्भ में पुरुष और महिला के बीच कोई अंतर नहीं है। इस्लाम ने तक़वा और परहेज़गारी को एक इंसान की दूसरे पर श्रेष्ठता का मापदंड बनाया है। अल्लाह तआला कहता हैं: वास्तव में, अल्लाह की दृष्टि में तुममें सबसे अधिक सम्माननीय वह है जो सबसे अधिक परहेज़गार है। (सूर ए हुजुरात, आयत 13) इसलिए, तक़वा का स्तर जितना ऊंचा होगा, बंदा अल्लाह के उतना ही करीब होगा। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि दोनों लिंग अपनी रचना और विकास के संदर्भ में एक दूसरे से भिन्न हैं। इस कारण से, जबकि इस्लाम में कुछ आदेश सामान्य हैं, ऐसे आदेश भी हैं जो एक लिंग के लिए विशिष्ट हैं। इसी तरह, इमाम ज़माना (अ) के गुप्त होने के दौरान, कुछ जिम्मेदारियां ऐसी हैं जो पुरुषों और महिलाओं के लिए सामान्य हैं, और कुछ जिम्मेदारियां जो एक विशेष लिंग के लिए विशिष्ट हैं। इस आर्टिकल में, हम सबसे पहले शॉर्ट में उन ज़िम्मेदारियों के बारे में बताएंगे जो पुरुषों और महिलाओं के लिए कॉमन हैं, और फिर ग़ैबत के दौरान महिलाओं की पर्सनल और कलेक्टिव ज़िम्मेदारियों के बारे में डिटेल में बताएंगे।

अ: ग़ैबत के ज़माने मे मोमेनीन की ज़िम्मेदारियां

आगे, शॉर्ट में बताते हुए, हम उन सबसे ज़रूरी ज़िम्मेदारियों के बारे में बताएंगे जो पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए कॉमन हैं।

1- अल्लाह, उनके रसूल और इमाम (अ) की मारफ़त:

पहली और सबसे ज़रूरी ज़िम्मेदारी है कि हम जिस धर्म को मानते हैं, उसे भेजने और लाने वाले, और उसकी रक्षा करने वाले के बारे में मारफ़त हासिल करें।

जैसा कि शेख कुलैनी ने इमाम जाफर सादिक (अ) से वर्ण किया कि उन्होंने (अ) ने ज़ुरारा को यह दुआ सिखाई कि हमारे शियाो को इमाम ज़माना (अ) की ग़ैबत के मौके पर और उनकी मुश्किलों और परीक्षाओं के मौके पर यह दुआ पढ़नी चाहिए, वह दुआ है:
اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى

अनुवाद:ऐ अल्लाह, मुझे अपनी मारफ़त अता कर, क्योंकि तूने मुझे अपनी मारफ़त से वाकिफ़ नहीं कराया। तो मै तेरे नबी को नहीं जान सकूंगा अपने रसूल की मारफ़त अता कर, क्योकि अगर तूने अपने नबी की मारफ़त अता नही कि तो मै तेरी हुज्जत को नही जान सूकंगा, अपनी हुज्जत की मारफ़त अता कर अगर तूने अपनी हुज्जत की मारफ़त अता नही कि तो मै अपने दीन से भटक जाऊंगा। (उसुल काफ़ी, भाग 1, पेज 337, और यह दुआ मफ़ातिह अल-जिनान में भी मिलती है।)

इसलिए, जैसा कि अमीरे कायनात (स) ने भी कहा है: दीन की शुरुआत अल्लाह की मारफ़त है। अल्लाह की मारफ़त के साथ-साथ, हमें रसूल (स) और रसूल के वारिस की भी मारफ़त हासिल करना चाहिए, क्योंकि अल्लाह के रसूल (स) ने कहा:  مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةजो कोई अपने समय के इमाम को पहचाने बिना मरता है, वह अज्ञानता की मौत मरता है।  (उसूल काफ़ी, भाग 1, पेज 377.)

2- आज्ञा पालन और अनुसरण:

सिर्फ़ मारफ़त हासिल करना काफ़ी नहीं है, बल्कि पवित्र कुरान और अहले-बैत (अ) के आदेशों और निर्देशों के अनुसार जीना ज़रूरी है। क्योंकि हम एक ऐसे इंसान का इंतज़ार कर रहे हैं जो जल्द ही दुनिया में दीन ए इलाही को फैलाएगा और उसमें धार्मिक आदेशों को लागू करेगा, जैसा कि अल्लाह ने पवित्र कुरान (सूर ए फतह, आयत 28, वगैरह) में कहा है। इसलिए, अगर हम इस सुनहरे दौर के लिए तैयार रहना चाहते हैं, तो धर्म द्वारा सिखाए गए निर्देशों के अनुसार जीना ज़रूरी है।

3- अहले बैत (.) की शिक्षाओं को लोगों तक पहुँचाना:

मारफ़त  हासिल करने और उस पर अमल करने के बाद, उनकी शिक्षाओं को दूसरों तक पहुँचाना ज़रूरी है, जैसा कि इमाम हसन अस्करी (अ) ने धार्मिक आदेशों को समझाने और उन्हें ग़ैबत के दौरान विद्वानों तक पहुँचाने और प्रचारित करने की ज़िम्मेदारी सौंपी थी। इमाम ज़माना (अ) ने खुद अपने गुप्तकाल के शुरुआती दिनों में पैगंबर (स) की शिक्षाओं का पालन किया।

उन्होंने विद्वानों को सच्चाई का रास्ता दिखाने का निर्देश दिया और उन्हें हुक्म दिया कि वे सच्चाई के विद्वानों का नेकदिली से अनुसरण करें और अपनी ज़िंदगी की मुश्किलों में उनकी तरफ़ मुड़ें। जैसा कि पता है, यह ज़िम्मेदारी सिर्फ़ विद्वानों की ही नहीं, बल्कि हर मानने वाले की भी है।

4- इंसानियत की दुनिया के साथ एकता और एकजुटता दिखाना:

महदीवाद में विश्वास सिर्फ़ मुसलमानों या शियो तक ही सीमित नहीं है, बल्कि "मुक्तिदाता" का विचार दुनिया के सभी धर्मों और सोच के स्कूलों में पाया जाता है। इसलिए, सभी धर्मों के भाइयों के साथ-साथ देश के भाइयों के प्रति सहनशील होना ज़रूरी है, ताकि पूरी इंसानियत मिलकर दुनिया भर में एक महदी समाज बनाने का रास्ता बना सके।

5- दुश्मन की पहचान:

इंसानियत का दुश्मन असली शैतान है। (जैसा कि अल्लाह तआला ने सूर ए यासीन, आयत 45 में कहा हैं), जो आज से शुरू हुआ है और कयामत के दिन तक जारी रहेगा, इसलिए, हर मानने वाले की ज़िम्मेदारी है कि वह इस्लाम के दुश्मनों और साम्राज्यवादी ताकतों की उन योजनाओं से सावधान रहे जो जादू-टोने के युग में धर्म, आस्था, इस्लामी संस्कृति, विनम्रता, नैतिकता और चरित्र को निशाना बनाती हैं और उनके बुरे इरादों के खिलाफ एक सही एक्शन प्लान के तहत एक ही लीडरशिप की छत्रछाया में आगे बढ़े।

ब: ग़ैबत के ज़माने में महिलाओं की व्यक्तिगत और सामूहिक ज़िम्मेदारियाँ

नीचे,ग़ैबत के ज़माने में महिलाओं की ज़िम्मेदारियों को दो हिस्सों में समझाया जाएगा:

1. ग़ैबत के ज़माने में महिलाओं की व्यक्तिगत और पारिवारिक ज़िम्मेदारियाँ

जैसा कि हदीस किसा में व्यक्तियों के परिचय से साफ़ है, किसी भी परिवार की मुख्य धुरी महिला होती है, वह परिवार की नींव रखती है और परिवार में महिलाओं के इमोशनल और साइकोलॉजिकल असर को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। परिवार में औरतों का असर अलग-अलग तरह से और माँ, बहन और पत्नी की भूमिका में साफ़ तौर पर देखा जा सकता है। इन बुनियादी भूमिकाओं के महत्व को ध्यान में रखते हुए, जिनका ज़िक्र कुरान में भी है, हम नीचे जादू-टोने के दौर में औरतों की निजी और पारिवारिक ज़िम्मेदारियों की जाँच करेंगे।

1-1- अंदर की बुराइयों से खुद को साफ़ करना और खुद को अच्छे संस्कारों से सजाना:

खुद को बेहतर बनाना और खुद को अच्छे संस्कारों से सजाना उन बातों में से एक है जिस पर हर मोमिन को हर दौर में ध्यान देना चाहिए। जो औरतें आखिरी सबूत का इंतज़ार कर रही हैं, उन्हें अपनी पवित्रता की रक्षा करनी चाहिए, यानी खुद को शारीरिक इच्छाओं और जुनून से बचाना चाहिए और अपनी आत्मा की तरक्की के लिए एक आधार देना चाहिए और शैतानी लालच में पड़ने से बचना चाहिए।

1-2- आने वाली पीढ़ी की टीचर के तौर पर औरतें:

इस्लाम ने माँ को खास महत्व दिया है और माता-पिता के साथ अच्छे बर्ताव का आदेश देकर पवित्र कुरान में उन्हें एक खास जगह दी है। क्योंकि एक माँ अपने बच्चों को अल्लाह की आज्ञा का पालन करने और इमाम (अ) की सेवा के नियम अपने कामों और व्यवहार से सिखा सकती है। जैसे इमाम हसन मुजतबा (अ) अपनी माँ हज़रत ज़हरा (स) को रात से सुबह तक देखते हैं, जो रात से सुबह तक खुदा की इबादत और अपने पड़ोसियों के लिए दुआ करने में लगी रहती हैं।

एक माँ जो खुदा और उस वक़्त के इमाम (अ) के लिए प्यार की मिसाल है और हर सुबह, दुआ ए अहद से शुरू करती है, खुदा की खुशी के अलावा कोई कदम नहीं उठाती, अपने दिन और रात अपने पति और बच्चों की सेवा में अपने समय के इमाम और खुदा को याद करते हुए बिताती है, इस काम से परिवार पर ज़रूर गहरा रूहानी असर पड़ेगा। क्योंकि बचपन में बच्चे अपने माता-पिता से प्रभावित होते हैं और उन्हें रोल मॉडल मानते हैं। इसलिए, माता-पिता का एक-दूसरे के प्रति सही व्यवहार और रोल मॉडलिंग के ज़रिए बच्चों को जो अप्रत्यक्ष शिक्षा मिलती है, उसका उनके भविष्य पर बहुत बड़ा असर पड़ता है। इसलिए, माँ को बच्चे की पढ़ाई-लिखाई और ट्रेनिंग में इस्लामिक एजुकेशन सिस्टम को ही स्टैंडर्ड बनाना चाहिए, ताकि आने वाली पीढ़ी इस्लाम के आखिरी मकसद से एजुकेट हो और गुमराह और बिना मकसद वाली पीढ़ी न बने।

1-3- पति और परिवार की रक्षा: महदवी

समाज में औरतों का सबसे ज़रूरी धार्मिक और नैतिक फ़र्ज़ है कि वे पत्नी होने की ज़िम्मेदारी मानें, और परिवार में परिवार के वारिस (पति) को अहमियत दें और घर को सुरक्षित रखने की कोशिश करें। खासकर आज के ज़माने में जब गिरते हुए वेस्टर्न कल्चर ने हमेशा फेमिनिज़्म को बढ़ावा देकर औरतों की इस नैचुरल और नैतिक ज़िम्मेदारी को कमज़ोर करने की कोशिश की है। लेकिन इसके बावजूद, पक्के इरादे वाली और नैतिक औरतों ने हमेशा अपने पतियों के प्रति अपनी धार्मिक और नैतिक ज़िम्मेदारी की समझ और जागरूकता पर गर्व किया है। ज़ुहैर इब्न क़ैन बिजली की पत्नी "दुलहम बिन्त अम्र" जैसी निस्वार्थ औरतें, जो घर और परिवार के माहौल में भी गाइड करने वाली भूमिका निभाती हैं और दुनिया को अपनी मुक्ति के साथ-साथ इंतज़ार की परवरिश की खुशी भी दी है। हज़रत फ़ातिमा (उन पर शांति हो) ने दुनिया के सामने पत्नी और माँ की भूमिका को अनोखे तरीके से पेश किया और अपने बच्चों हसन (अ), हुसैन (अ), ज़ैनब (स) और उम्म कुलसूम (स) को अपने छोटे से घर में इस तरह पाला कि उनमें से हर एक इतिहास बनाने वाला और अपने जीवन के क्षेत्र में क्रांतिकारी था। इस्लाम की यह मिसाल औरत अपने पति के लिए एक खुशनुमा और पवित्र माहौल देने में सक्षम थी, जिसके बारे में हज़रत अली (अ) ने कहा: जब भी मैं घर आता हूँ और मेरी नज़र फ़ातिमा (अ.स.) पर पड़ती है, तो मैं अपना दुख भूल जाता हूँ। हमारी औरतों को भी अपने घर का माहौल इसी तरह खुशनुमा रखना चाहिए।

2- ग़ैबत के ज़माने में औरतों की सामूहिक ज़िम्मेदारियाँ 

अपनी निजी ज़िम्मेदारियों को पूरा करने के बाद, औरतें अलग-अलग सामाजिक क्षेत्रों में भी अपनी भूमिका निभा सकती हैं। जैसे इस्लाम की शुरुआत से लेकर पहले के सामाजिक क्षेत्रों में औरतों की गतिविधियाँ और पैग़म्बर (स) और इमाम (अ) के लिए उनका समर्थन साफ़ दिखता है। वैसे ही, ग़ैबत के दौर में भी, जब तक औरतें सभी सामाजिक मामलों में अपनी भूमिका अच्छे से निभाती रहेंगी, इससे सामाजिक नींव मज़बूत होगी और इस्लामी दुनिया पर हावी होने की घमंडी साज़िशों को नाकाम किया जा सकेगा। और ज़हूर की नींव रखी जा सकती है।

2-1- सोशल अवेयरनेस:

अगर समाज में इमाम-ए-अस्र (अ) की मौजूदगी के बारे में सोशल अवेयरनेस नहीं है, तो जैसे बेदाग इमाम-ए-अस्र (अ) को सोशल अवेयरनेस की कमी की वजह से अपने समय में देश निकाला झेलना पड़ा, और लोगों ने उन्हें अकेला छोड़ दिया और उनकी मदद नहीं की, वैसे ही सोशल अवेयरनेस की कमी की वजह से इमाम-ए-अस्र (अ) के उभरने में कमी और देरी हुई। इसलिए, इमाम-ए-उस्र (अ) के ज़हूर में असरदार भूमिका निभाने के लिए, औरतों को इंतज़ार करने वालों के आम कामों के बारे में पता होना चाहिए, और दूसरी औरतों को भी काबिल इंसान हज़रत इमाम-ए-अस्र( अ) के बारे में बताया जाना चाहिए ताकि वे भी इमाम-ए-अस्र (अ) के नक्शेकदम पर चल सकें और एक महदवी समाज बना सकें।

2-1 इस्लामी मूल्यों की रक्षा:

इस्लामिक समाज पर हावी होने का दुश्मनों का एक असरदार तरीका है कल्चरल दबदबा, जिसमें दुश्मन कामयाब होने के लिए अपने सभी हथियारों का इस्तेमाल करता है। पश्चिमी कल्चरल हमले का एक सबसे ज़रूरी हिस्सा है सोच और विश्वासों में बदलाव, मूल्यों और ट्रेंड्स में बदलाव, जिससे नज़रिए और कामों में भी बदलाव आएगा। इस्लामी आदेशों को बढ़ावा देने में महिलाओं की भूमिका खास है। इन मुश्किल हालात में जब मर्दों के हाथ बंधे हुए थे, हज़रत ज़हरा (स) और हज़रत ज़ैनब (स) जैसी महिलाओं ने इमामत का साथ दिया और लोगों को दुश्मन के प्रोपेगैंडा के बारे में बताया। जिस तरह महिलाओं ने हमेशा इस्लाम और इस्लामी मूल्यों की रक्षा में हिस्सा लिया है और इस्लाम को बचाने में अहम भूमिका निभाई है, उसी तरह मुश्किल समय में महिलाओं की यह ज़िम्मेदारी है कि वे हज़रत ज़हरा (स) और हज़रत ज़ैनब (स) की मिसाल पर चलें ताकि इस्लामी मूल्यों की रक्षा हो सके और इस्लाम धर्म की रक्षा हो सके।

2-3 समाज में आर्थिक न्याय का आधार:

ज़हूर के लिए एक प्लेटफॉर्म देने के लिए, समाज में आर्थिक न्याय का आधार देना चाहिए और दूसरी तरफ, लोगों की सामाजिक और आर्थिक चेतना जगानी चाहिए। इस तरह कि वे एक सही अर्थव्यवस्था का पालन करें और अमीर लोग अपने अधीनस्थों के आर्थिक अधिकारों का सम्मान करें और खुम्स, ज़कात और दूसरे अधिकारों को देने में लापरवाही न करें। महिलाओं और पुरुषों को उन आर्थिक अधिकारों के बारे में पता होना चाहिए जो इस्लाम ने उन्हें दिए हैं और उनका सही तरीके से फायदा उठाना चाहिए।

सारांश:

इमाम ज़माना (अ) को पहचानना और उनकी मारफ़त हर मुसलमान का सबसे ज़रूरी फ़र्ज़ है। क्योंकि यह उसके लिए इस दुनिया और आखिरत में काम आता है। इस दुनिया में इमाम को सही तरीके से न पहचानना गुमराही और अज्ञानता की मौत का कारण बनता है। इसलिए, सभी मोमेनीन की ज़िम्मेदारी है कि वे इमाम (अ) की बात मानें और उनके ज्ञान को फैलाएं और आपसी एकजुटता और भाईचारे से दुश्मनों की साज़िश को नाकाम करें। पुरुषों की तरह, महिलाओं की भी इस दुनिया में व्यक्तिगत और सामूहिक ज़िम्मेदारियाँ हैं। इसलिए, उनके लिए यह ज़रूरी है कि वे हज़रत ज़हरा (स) और हज़रत ज़ैनब (स) की मिसाल पर चलें और अपने बच्चों को पढ़ाएं, और सामाजिक जागरूकता के साथ-साथ इस्लामी मूल्यों की रक्षा करें, और इस्लाम धर्म की रक्षा करें और एक महदवी समाज बनाने में पुरुषों की मदद करें।

लेख का सार:

इमाम (उन पर शांति हो) के गुप्त युग में, कुछ ज़िम्मेदारियाँ ऐसी हैं जो पुरुषों और महिलाओं के लिए आम हैं, और कुछ ज़िम्मेदारियाँ ऐसी हैं जो किसी खास जेंडर के लिए खास हैं। यह लेख पहले संक्षेप में उन ज़िम्मेदारियों को बताता है जो पुरुषों और महिलाओं के लिए आम हैं, फिर गुप्त युग में महिलाओं की व्यक्तिगत और सामूहिक ज़िम्मेदारियों के बारे में विस्तार से बताता है।

लेखक: मौलाना सय्यद करामत हुसैन शऊर जाफ़री

 पिछले कुछ सालों से, वेस्टर्न मीडिया, उसके फ़ारसी और रीजनल चैनलों और उपमहाद्वीप की गोदी मीडिया आउटलेट्स में ईरान के बारे में लगातार प्रोपेगैंडा फैलाया जा रहा है कि ईरान महंगाई से तबाह हो गया है, लोग रोटी के लिए तरस रहे हैं, सरकार फेल हो गई है, और सड़कों पर लोगों का विद्रोह हो रहा है। लेकिन जब इन दावों को ज़मीनी हकीकत, पब्लिक सुविधाओं, सरकारी व्यवस्था और पड़ोसी देशों के साथ तुलना के नज़रिए से देखा जाता है, तो यह खबर नहीं, बल्कि सिस्टमैटिक प्रोपेगैंडा है।

ईरान में महंगाई होने से इनकार नहीं किया जा सकता, लेकिन सवाल यह है कि यह कैसी महंगाई है और किसके खिलाफ है? आज भी ईरान में पेट्रोल सब्सिडी के साथ भारतीय मुद्रा मे लगभग डेढ़ रूपय प्रति लीटर और बिना सब्सिडी के लगभग तीन रुपये प्रति लीटर है, जबकि भारत, पाकिस्तान, तुर्की और दूसरे देशों में फ्यूल आम आदमी की इनकम का एक बड़ा हिस्सा निगल जाता है। यह सिर्फ़ कीमतों का फ़र्क नहीं है, बल्कि सरकारी प्राथमिकताओं का फ़र्क है; ईरान में फ्यूल एक पब्लिक अधिकार है, दूसरे देशों में यह सरकारी रेवेन्यू का सोर्स है।

इसी तरह, गैस, बिजली और पानी अभी भी ईरान में उपमहाद्वीप और ज़्यादातर पड़ोसी देशों के मुकाबले बहुत सस्ते हैं। गांवों के हर घर में गैस और बिजली का इंतज़ाम, भयंकर सूखे के बावजूद पानी का सिस्टमैटिक मैनेजमेंट, और बेसिक सुविधाओं पर सरकारी कंट्रोल इस दावे को गलत साबित करते हैं कि ईरानी लोग बेसिक ज़रूरतों से वंचित हैं। इसके उलट, उपमहाद्वीप में यही सुविधाएं बिल, लोड शेडिंग और प्राइवेटाइजेशन के बोझ तले आम आदमी के लिए परेशानी बन गई हैं।

इस इलाके में ट्रांसपोर्ट सेक्टर में ईरान की हालत बहुत अच्छी है। हवाई यात्रा, ट्रेन और बस का किराया अभी भी पड़ोसी देशों के मुकाबले कम है। ईरान का रेलवे सिस्टम न सिर्फ डेवलप्ड है, बल्कि साफ-सफाई, आराम और समय की पाबंदी के मामले में भी खास है। यह सच है कि ईरान की आम बस और ट्रेन पड़ोसी देशों की तथाकथित फर्स्ट-क्लास सुविधाओं से बेहतर क्वालिटी की हैं। इसके बावजूद, मीडिया इन सेक्टर्स को पूरी चुप्पी से नजरअंदाज करता है, क्योंकि जब देश खराब हो तो तरक्की खबर नहीं बनती।

भारत और पाकिस्तान के मुकाबले ईरान में होटल, रहने की जगह और रोज के खाने-पीने की चीजों के दाम भी कमोबेश सस्ते हैं। ब्रेड, दूध, सब्जियां, चावल और लोकल उपज आम आदमी की पहुंच में हैं। यह सब तब है जब ईरान पिछले पांच दशकों से इतिहास के सबसे कड़े प्रतिबंधों के तहत है, जैसे मॉडर्न वर्ल्ड सिस्टम में शायद ही देखने को मिलें। प्रतिबंधो का ज़िक्र तो है, लेकिन यह नहीं बताया गया कि ये प्रतिबंध किसने लगाए, क्यों लगाए और इनका आम ज़िंदगी पर कितना असर पड़ा।

बैंकिंग और फाइनेंशियल सिस्टम में ईरान का मॉडल भी वेस्टर्न और उपमहाद्वीप सिस्टम से अलग है। ईरानी बैंक दुनिया के कई देशों के मुकाबले आम लोगों को प्रॉफिट शेयरिंग में ज़्यादा प्रॉफिट देते हैं, जिससे मिडिल क्लास सरकारी इकॉनमी में पार्टनर बन जाता है, न कि सिर्फ़ सूदखोरी सिस्टम का शिकार। यह बात मीडिया को भी पसंद नहीं है, क्योंकि इससे यह झूठी अफवाहें फैलती हैं कि ईरानी इकॉनमी सिर्फ़ ठहराव और नाकामी है।

इंफ्रास्ट्रक्चर के मामले में, ईरान की सड़कें साफ़, व्यवस्थित हैं और अर्बन प्लानिंग की झलक हैं। गांवों में भी शहरी सुविधाएं दिखती हैं। रेलवे, बस टर्मिनल, पब्लिक जगहें और सफाई सिस्टम यह बताते हैं कि देश है, गायब नहीं होता। अगर ईरान सच में अंदर से टूट गया होता, तो यह व्यवस्था कब तक बिखरी रहती?

साइंस, मेडिसिन, डिफेंस और टेक्नोलॉजी के क्षेत्र में ईरान की तरक्की इस प्रोपेगैंडा का सबसे बड़ा खंडन है। दवा, मेडिकल इक्विपमेंट, एजुकेशन और रिसर्च डेवलपमेंट, डिफेंस इंडस्ट्री, ड्रोन, मिसाइल और सैटेलाइट प्रोग्राम में आत्मनिर्भरता — ये सब इस बात का सबूत हैं कि पाबंदियों ने ईरान को रोका नहीं है, बल्कि उसे आत्मनिर्भरता की ओर बढ़ाया है। लेकिन यही कामयाबियां वेस्टर्न मीडिया के पर्दे पर जगह नहीं पातीं।

यहां असली रोल मीडिया हाउस का है। सीएनएन कुछ सौ लोगों के विरोध को पूरे देश में बगावत के तौर पर दिखाता है। बीबीसी पर्शियन पर्शियन में इमोशनल बातें बनाकर अंदरूनी असर डालता है। रॉयटर्स बिना किसी भेदभाव के कॉन्टेक्स्ट को हटा देता है। फॉक्स न्यूज़ खुलेआम पॉलिटिकल मांगों को खबर बना देता है। वॉइस ऑफ अमेरिका एक सरकारी चैनल होने के नाते, दूसरे देश के खिलाफ कहानी गढ़ने में लगा है। सबकॉन्टिनेंट का डॉक मीडिया उन्हीं हेडलाइंस को उर्दू और हिंदी में ट्रांसलेट करके बिना रिसर्च के जनता के सामने पेश करता है, इस तरह प्रोपेगैंडा लोकल भाषा में सच बन जाता है।

इस पूरे प्रोसेस में वही पैटर्न दोहराया जाता है: विरोध क्रांति है, महंगाई सरकार की नाकामी है, पाबंदियां अंदरूनी नाकाबिलियत हैं, और पूरी तरह चुप्पी विकास है। तुलना न करना, कॉन्टेक्स्ट को हटा देना, और भड़काऊ भाषा — ये मीडिया प्रोपेगैंडा की पहचान हैं।

सच तो यह है कि ईरान में दिक्कतें हैं, लेकिन उन्हें जिस तेज़ी से दिखाया जाता है, वह ज़मीन पर नहीं बल्कि स्क्रीन पर दिखाया जाता है। यह महंगाई का संकट नहीं बल्कि कहानियों की लड़ाई है। अगर ईरान सच में एक नाकाम देश होता, तो पाँच दशकों के बैन उसे बहुत पहले ही खत्म कर देते, लेकिन सस्ता फ्यूल, सस्ती पब्लिक सर्विस, ऑर्गनाइज़्ड ट्रांसपोर्टेशन, मज़बूत इंफ्रास्ट्रक्चर और साइंटिफिक तरक्की इस बात का ऐलान है कि ईरान के खिलाफ महंगाई और तबाही का शोर ज़्यादातर झूठा मीडिया प्रोपेगैंडा है।सच नहीं है।

प्रोपेगैंडा शोर मचाता है, जबकि असलियत चुपचाप रहती है—और ईरान इस खामोश असलियत का जीता-जागता उदाहरण है।

आज भी, ईरान में सब्सिडी के साथ पेट्रोल की कीमत औसतन ₹1.5 भारतीय रुपये प्रति लीटर और बिना सब्सिडी के लगभग ₹3 प्रति लीटर है, जबकि उसी इलाके में, भारत में पेट्रोल ₹100–110, पाकिस्तान में ₹85–95, तुर्की में ₹120–130, और इराक में यह लगभग ₹60–70 है। यानी, फ्यूल के मामले में, ईरान न केवल अपने पड़ोसी देशों बल्कि दुनिया के ज़्यादातर देशों से कई गुना सस्ता है, और यह अंतर सिर्फ आर्थिक ही नहीं है, बल्कि देश की पॉलिसी का भी एक हिस्सा है।

पब्लिक यूटिलिटी बिल को देखें, तो ईरान में एक घर का महीने का औसत गैस बिल ₹200–300, बिजली का बिल ₹300–500 और पानी का बिल ₹50–100 के बीच आता है, जबकि भारत में इन्हीं सुविधाओं का कुल खर्च ₹1800–3500 और पाकिस्तान में ₹2800–5300 होता है। इसके अलावा, ईरान में ग्रामीण इलाकों में गैस और बिजली मिलना आम बात है, जबकि उपमहाद्वीप में इसे अभी भी एक्सेप्शन माना जाता है।

ट्रांसपोर्ट के मामले में, ईरान में सिटी बस का किराया आम तौर पर ₹5–10, मेट्रो या अर्बन ट्रेन का ₹10–20, इंटर-डिस्ट्रिक्ट आरामदायक बस का ₹200–300 और लग्ज़री ट्रेन का ₹300–600 होता है, जबकि भारत और पाकिस्तान में इन्हीं सुविधाओं का किराया क्रमशः ₹25–60, ₹500–1500 और ₹600–1400 होता है, जिसमें क्वालिटी और सफ़ाई में साफ़ अंतर होता है। यानी, ईरान में कम कीमत पर बेहतर क्वालिटी मिलती है।

खाने-पीने और रोज़ाना की ज़रूरतों में भी यही अंतर दिखता है। ईरान में एक रोटी की कीमत ₹5-7, दूध की कीमत ₹40-50 प्रति लीटर, सब्ज़ियों की कीमत ₹30-50 प्रति किलो और चावल की कीमत ₹60-80 प्रति किलो के बीच है, जबकि भारत में इन चीज़ों की औसत कीमत ₹8-12, ₹55-65, ₹40-80 और ₹70-120 है और पाकिस्तान में ₹10-15, ₹70-90, ₹60-120 और ₹120-180 है। इससे यह साफ़ है कि ईरान में आम आदमी की पहुँच में अभी भी बुनियादी खाना है।

रहने की जगह और होटल सेक्टर में, ईरान में एक मिड-रेंज होटल या गेस्टहाउस ₹1500-3000 प्रति रात में मिल जाता है, जबकि भारत में यही सुविधा ₹2500-5000 और पाकिस्तान में ₹3000-6000 में मिल जाती है। इस अंतर के बावजूद, ईरान पिछले पांच दशकों से सबसे कड़े अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबंधो के तहत है, जबकि उसके पड़ोसी देशों पर ऐसा कोई दबाव नहीं है।

इन सभी आंकड़ों का कुल मिलाकर नतीजा यह है कि ईरान के बारे में महंगाई का जो प्रचार है, वह असलियत से ज़्यादा झूठा प्रोपेगैंडा है। नंबरों की तुलना से पता चलता है कि ईरान में फ्यूल, पब्लिक यूटिलिटीज़, ट्रांसपोर्टेशन और बेसिक ज़रूरतें अभी भी पड़ोसी देशों की तुलना में काफी सस्ती और ज़्यादा व्यवस्थित हैं। इसलिए, यह कहना कि ईरान महंगाई से तबाह हो गया है, नंबरों की दुनिया में नहीं, बल्कि मीडिया की हाइप की दुनिया में सच लगता है।

रेफरेंस / सोर्स

नेशनल ईरानियन ऑयल प्रोडक्ट्स डिस्ट्रीब्यूशन कंपनी (NIOPDC) – ईरानियन फ्यूल राशनिंग और प्राइसिंग पॉलिसी (ऑफिशियल रिलीज़)

ईरान का पेट्रोलियम मंत्रालय – फ्यूल, गैस और एनर्जी पर सरकारी सब्सिडी की डिटेल्स

ईरान स्टैटिस्टिकल सेंटर – घरेलू यूटिलिटी बिल, खाना, घर और पब्लिक खर्च के एवरेज आंकड़े

सेंट्रल बैंक ऑफ़ ईरान – पब्लिक परचेज़िंग पावर, प्राइस इंडेक्स, बैंकिंग और फिस्कल पॉलिसी

इंडियन ऑयल कॉर्पोरेशन – भारत में पेट्रोल और एनर्जी की ऑफिशियल कीमतें

पाकिस्तान मिनिस्ट्री ऑफ़ एनर्जी – पाकिस्तान में फ्यूल, गैस और बिजली की कीमतें

टर्किश स्टैटिस्टिकल इंस्टीट्यूट (TÜİK) – टर्की में महंगाई और फ्यूल और ट्रांसपोर्ट की कीमतें

इराकी मिनिस्ट्री ऑफ़ ऑयल – इराक में पेट्रोल और एनर्जी की कीमतें

वर्ल्ड बैंक – इस इलाके में महंगाई, पब्लिक सुविधाओं और सब्सिडी पर कम्पेरेटिव डेटा

इंटरनेशनल एनर्जी एजेंसी (IEA), फ्यूल की कीमतों और सब्सिडी की ग्लोबल तुलना

ईरान की इस्लामिक क्रांति की 47वीं वर्षगाठ ते सोरो में अंजुमन-ए-साहिब-ए-ज़मान कारगिल लद्दाख की देखरेख में बड़ी श्रद्धा, जोश और क्रांतिकारी भावना के साथ मनाई गई; इस मौके पर एक शानदार और गरिमापूर्ण रैली हुई।

यह रैली पूरी तरह से व्यवस्थित और शांतिपूर्ण माहौल में आस्तान-ए-आलिया ते सोरो से शुरू हुई और इमामबाड़े पर खत्म हुई। इस ऐतिहासिक मौके पर बड़ी संख्या में बुज़ुर्गों, युवाओं और छात्रों ने हिस्सा लिया और न्याय, एकता, विरोध और इस्लामिक मूल्यों के साथ अपनी पूरी एकजुटता दिखाई।

इस मौके पर, माहौल क्रांतिकारी नारों, आस्था की गर्मी और इस्लामिक चेतना से गूंज रहा था। कार्यक्रम की अध्यक्षता खास मेहमान हुज्जतुल इस्लाम सैय्यद हाशिम मूसवी ने की, जबकि मुस्तफा कमाल ने मुख्य भाषण दिया।

उन्होंने इस्लामिक क्रांति के ऐतिहासिक महत्व, इसकी सोच और दुनिया भर के दबे-कुचले देशों पर इसके अच्छे असर को बहुत अच्छे तरीके से बताया।

डॉ. अब्दुल हादी खवास (जनरल सेक्रेटरी, अल-इहसान कमेटी) ने ज़रूरतमंद स्टूडेंट्स की पढ़ाई-लिखाई से जुड़ी दिक्कतों पर ज़ोर दिया और लोगों से अपील की कि वे सोशल ज़िम्मेदारी की भावना से इन स्टूडेंट्स को सपोर्ट करें, ताकि वे मॉडर्न साइंस, साइंस और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के फील्ड में आगे बढ़ सकें, जो इमाम खुमैनी के एजुकेशनल विज़न का हिस्सा था।

अपने भाषण में, जाने-माने स्पीकर मौलाना अल्ताफ हुसैन सफ़वी (चेयरमैन, फातिमा ज़हरा मदरसा, द्रास) ने उम्माह की एकता, नैतिक ज़िम्मेदारी और कुरान और अहले बैत (अ) की शिक्षाओं को मानने की ज़रूरत पर ज़ोर दिया, और क्रांति की सफलता में दूर की सोचने वाली लीडरशिप की भूमिका पर भी ज़ोर दिया।

समारोह मौलाना अब्दुल्ला हकीमी की खास दुआओं के साथ खत्म हुआ, जिसमें सुप्रीम लीडर की सेहत, लंबी उम्र और सुरक्षा के साथ-साथ इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ़ ईरान की तरक्की, स्थिरता, शांति और खुशहाली के लिए दुआ की गई।

आखिर में, ऑर्गनाइज़र ने सभी पार्टिसिपेंट्स, सपोर्टर्स और सरकारी एडमिनिस्ट्रेशन का दिल से शुक्रिया अदा किया, जिनके सहयोग से प्रोग्राम सफल हुआ और इस्लामिक क्रांति के हमेशा रहने वाले मूल्यों को बढ़ावा देने का उनका वादा फिर से पक्का हुआ।

हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) की पवित्र दरगाह के मुतावल्ली ने 22 बहमन की बड़ी रैली को संबोधित करते हुए कहा कि दुश्मन की धमकियों और साज़िशों के बावजूद, ईरानी देश की भावना पहले से कहीं ज़्यादा मज़बूत हो रही है और हर दबाव के सामने लोगों का इस्लामिक सिस्टम से जुड़ाव गहरा हो रहा है।

उन्होंने कहा कि हर साल 22 बहमन की अपनी खास अहमियत होती है, लेकिन इस साल यह दिन इसलिए ज़्यादा खास है क्योंकि दुश्मन ने खुलेआम और बड़े पैमाने पर इस्लामिक सिस्टम के खिलाफ मोर्चा खोल दिया है और अलग-अलग मुश्किल तरीकों से देश को नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर रहा है।

पवित्र दरगाह के मुतावल्ली ने कहा कि दुश्मन ने कभी यह बात नहीं समझी कि जब भी वह ईरान को धमकाता है या बैन लगाता है, तो जनता की हिस्सेदारी बढ़ जाती है। उन्होंने साफ किया कि आर्थिक मुश्किलों और दूसरी दिक्कतों के बावजूद ईरानी लोगों का हौसला कम नहीं होता, बल्कि उनका पक्का इरादा और जुनून और मजबूत होता है।

उन्होंने आगे कहा कि दुश्मन असल में ईरानी लोगों के धर्म, इज्ज़त और सम्मान को निशाना बना रहा है, लेकिन ईरान के नेक, इज्ज़तदार और इज्ज़तदार लोगों में, उनके जातीय और भाषाई फर्क के बावजूद, एक बात कॉमन है, और वह है धार्मिक और राष्ट्रीय सम्मान। यह सम्मान उन्हें हर साज़िश के खिलाफ एकजुट करता है। हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) की पवित्र दरगाह के मुतावल्ली ने इस बात पर भी ज़ोर दिया कि इस साल, इस्लामी क्रांति के सुप्रीम लीडर के टेलीविज़न संदेश ने जनता में एक नया जोश और ज़िम्मेदारी की भावना पैदा की, जिसके कारण पूरे देश में शानदार और जोश से भरी भागीदारी हुई।

उन्होंने इस जागरूक और ऐतिहासिक मौजूदगी के लिए लोगों का खास शुक्रिया अदा करते हुए कहा कि यह एकता और जागरूकता दुश्मन की सभी योजनाओं को नाकाम करने की गारंटी है और इस्लामी ईरान को और मज़बूत करने में अहम भूमिका निभाएगी।

इस्लामी क्रांति की सालगिरह पर 22 बहमन के मौके पर पूरे देश में भव्य रैलियां निकाली गईं। ज़मीनी अनुमानों के मुताबिक ईरान के 1,400 शहरों, जिलों और कस्बों में हुई इन रैलियों में कुल मिलाकर लगभग 2.6 करोड़ लोगों ने हिस्सा लिया।

रिपोर्ट्स के मुताबिक कुल भागीदारी 2.3 से 2.6 करोड़ के बीच रही, जबकि ये आंकड़े देश के करीब 40 हज़ार गांवों में आयोजित कार्यक्रमों को शामिल किए बिना हैं। ग्रामीण आबादी को शामिल न करने के बावजूद लोगों की भागीदारी करोड़ों तक पहुंच गई, जो इस्लामी क्रांति से जुड़ाव और राष्ट्रीय एकता का साफ संकेत है।

राजधानी तेहरान में लोगों की भागीदारी 38 लाख से 42 लाख के बीच बताई गई है। मुख्य सड़कों और बड़े चौराहों पर लोगों का जबरदस्त हुजूम देखने को मिला और शहर के अलग-अलग इलाकों में लोग सुबह से ही रैलियों में शामिल होते रहे।

दूसरे प्रांतों में भी भरपूर जोश-खरोश देखने को मिला। अंदाज़ों के मुताबिक विभिन्न शहरों में 1.9 से 2.2 करोड़ लोग शामिल हुए। कई जगहों पर पिछले सालों के मुकाबले ज्यादा भीड़ रिकॉर्ड की गई।

क़ुम में हज़रत फ़ातेमा मासूमा स.ल. के हरम की तरफ जाने वाले चारों रास्ते लोगों से भरे रहे। जेहाद चौक, मुतह्हरी चौक, शोहदा एवेन्यू और आज़र के आसपास असाधारण भीड़ देखने को मिली।

इस्फहान में इमाम खुमैनी चौक के अलावा हाफ़िज़ एवेन्यू और सिपाह भी पूरी तरह से खचाखच भरा रहा। इमाम हुसैन चौक और उससे जुड़ी सड़कों पर इतनी भीड़ थी कि बहुत से लोग केंद्रीय स्थल तक नहीं पहुंच पाए। शुरुआती अनुमान के मुताबिक इस्फहान में लगभग चार लाख लोग शामिल हुए।

इसी तरह मशहद, ईलाम, हमदान, यासूज, अहवाज़, तबरेज़, उरूमिया और खुर्रमाबाद समेत दूसरे शहरों में भी लोगों की बड़ी तादाद सड़कों पर नज़र आई। जानकारों के मुताबिक 22 बहमन की ये रैलियां आम लोगों के एकजुट होने, डटे रहने और इस्लामी क्रांति के प्रति वफादारी का भरपूर सबूत बनीं।

 जामिया ए मुदर्रेसीन हौज़ा ए इल्मिया क़ुम की ओर से जारी संदेश में कहा गया है कि 22 बहमन को इस साल भी ईरानी क़ौम ने अपनी ताक़त और इज़्ज़त का मुज़ाहिरा करते हुए दुनिया भर में एक बार फिर ये साबित कर दिया कि वह इस्लामी इंकेलाब के उसूलों और क़दरों पर अडिग है। बयान में कहा गया कि लोगों ने जागरूकता और ज़िम्मेदारी के साथ मैदान में आकर दुश्मनों को मायूस कर दिया।

संदेश में ईरानी क़ौम के ईमान, एकता और जागरूकता को सलाम पेश करते हुए 22 बहमन की रैली में उनकी सरफ़राज़ाना और दुश्मन शिकन मौजूदगी को इस्लामी इंकेलाब के बानी इमाम ख़ुमैनी (रह.) और इंकेलाब के शहीदों से नए सिरे से वफ़ादारी का इज़हार करार दिया गया है। जामेया मुदर्रेसीन ने इसे ख़ुदा की मेहरबानी और रहमत की निशानी बताते हुए सभी लोगों का मुख़लिसाना और दिली शुक्रिया अदा किया।

बयान में साफ़ किया गया कि क़ौम ने इस्लामी व्यवस्था के समर्थन में अपनी भूमिका बेहतरीन तरीक़े से निभाई है, इसलिए अब हुक्काम और ज़िम्मेदारान पर लाज़िम है कि वे आम लोगों की मुश्किलात, ख़ासतौर पर मआशी और रोज़मर्रा की ज़िंदगी से जुड़े मसाइल के हल के लिए अमली क़दम उठाएं। जामया मुदर्रेसीन ने ज़ोर दिया कि आर्थिक मसाइल का बरवक़्त हल दुश्मन की साज़िशों और प्रोपेगैंडा को नाकाम बनाने में अहम किरदार अदा करेगा।

पैग़ाम के आख़िर में इस उम्मीद का इज़हार किया गया कि ईरान ईमान, एकता और लोगों की जद्दोजहद के साये में, रहबरे मुआज़्ज़म इंकेंलाब आयतुल्लाहिल उज़मा इमाम ख़ामेनेई की दाना क़ियादत के तहत अपने दरख़्शाँ मुस्तक़बिल की तरफ गामज़न रहेगा और जदीद इस्लामी संस्कृति के क़ियाम और हज़रत इमाम मेंहदी (अ.स.) के ज़हूर की तैयारी की राह पर कदम बढ़ाता रहेगा।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम मुक़द्दसा के तालिब-ए-इल्म मौलाना सैयद करार हाशमी ने 1979 के इन्क़िलाब-ए-इस्लामी की 47वीं सालगिरह पर ईरानी अवाम और क़ियादत को दिली मुबारकबाद पेश की और इसे क़ौमी अहमियत का अहम और गहरा लम्हा बताया।

उन्होंने इन्क़िलाब-ए-इस्लामी को एक तारीखी वाक़ेआ क़रार देते हुए कहा कि इस इन्क़िलाब ने ख़ित्ते के नक़्शे को बदल कर रख दिया और इसमें अवामी अज़्म का इज़हार बुनियादी अहमियत रखता है।

उन्होंने इमाम ख़ुमैनी रहमतुल्लाह अलैह को ख़िराज-ए-तहसीन पेश करते हुए अशरा-ए-फ़ज्र को ईरानी अवाम के लिए गहरी क़ौमी एकजहती और ग़ौर-ओ-फ़िक्र के अय्याम क़रार दिया।

उन्होंने तारीखी नुक़्ता-ए-नज़र से गुज़िश्ता दशकों में मग़रिबी एशिया की जियो-पॉलिटिक्स में ईरान के मुस्तक़िल और बा-असर किरदार की तरफ़ इशारा करते हुए ख़ित्ते के इस्तेहकाम और ख़ुदमुख़्तारी के लिए मुक़ालमे और बाहमी एहतराम की अहमियत पर ज़ोर दिया।

उन्होंने ख़ित्ते के तमाम ममालिक के लिए अमन, तामीरी मशग़ूलियत और मुश्तरका ख़ुशहाली से मुमताज़ मुस्तक़बिल की वसीअतर उम्मीद के तनाज़ुर में आलम-ए-इस्लाम में इज्तिमाई तहज़ीबी अहदाफ़ की तरक़्क़ी के लिए नेक ख़्वाहिशात का इज़हार किया।

हौज़ा ए इल्मिया ईरान के प्रमुख आयतुल्लाह अली रज़ा आराफ़ी ने 22 बहमन की रैली ने ईरान, इस्लाम और इस्लामी क्रांति के इतिहास में एक अद्भुत और गौरवपूर्ण दृश्य प्रस्तुत किया। इस महान जनसमूह ने स्वतंत्रता, आज़ादी और इस्लामी गणतंत्र के झंडे को और ऊँचा किया और वैश्विक अहंकार, उपनिवेशवाद और अत्याचार के खिलाफ जारी प्रतिरोध आंदोलन को नई शक्ति प्रदान की।

उन्होंने कहा कि हम ईश्वर के दरबार में सजदा-ए-शुक्र अदा करते हैं और जागरूक एवं साहसी ईरानी राष्ट्र, विशेषकर जागृति और परिवर्तन के इच्छुक युवा पीढ़ी को दिल की गहराइयों से सलाम करते हैं। गाँवों से लेकर बड़े शहरों तक, विशेष रूप से तेहरान और क़ुम में लोगों की उत्साहपूर्ण भागीदारी प्रशंसनीय और सराहनीय है।

आयतुल्लाह आराफ़ी ने जोर देकर कहा कि इस्लाम, ईरान और इस्लामी व्यवस्था की यह महानता देश के दुश्मनों को पीछे हटने पर मजबूर कर देगी और दुनिया भर के मज़लूमों, न्यायप्रियों एवं सत्य के अन्वेषकों के साहस को और अधिक मज़बूती प्रदान करेगी। इसके परिणामस्वरूप वैश्विक स्तर पर ईरान और उसकी महान राष्ट्र की स्थिति और अधिक सुदृढ़ होगी।

उन्होंने स्पष्ट किया कि इस शानदार और एकतापूर्ण जनउपस्थिति के बाद राज्य संस्थाओं, प्रशासन, न्यायपालिका और सांस्कृतिक एवं प्रचार केंद्रों की ज़िम्मेदारियाँ बढ़ जाती हैं। यह आवश्यक है कि दुनिया और समाज को बेहतर ढंग से समझा जाए, विशेषकर नई पीढ़ी के साथ बौद्धिक और हार्दिक संबंध को मजबूत किया जाए, और इस्लामी क्रांति की उपलब्धियों को प्रभावी ढंग से उजागर किया जाए। इसी प्रकार इस्लामी सभ्यतागत विचार की नींव और अहंकार के मुकाबले उसके मोर्चों को स्पष्ट करना भी समय की महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

उन्होंने कहा कि ईरानी राष्ट्र का स्पष्ट संदेश यह है कि वह इस्लाम, इस्लामी क्रांति और शहीदों के उच्च उद्देश्यों पर अटल है तथा रहबर-ए-मोअज्जम (सर्वोच्च नेता) के नेतृत्व का अनुसरण जारी रखे हुए है। लोगों की यह भागीदारी इस बात की माँग करती है कि जिम्मेदार लोग जनता की आर्थिक और सांस्कृतिक समस्याओं के समाधान के लिए दोगुनी मेहनत करें।

आयतुल्लाह आराफ़ी ने आशा व्यक्त की कि सरकार और संबंधित संस्थाएँ नई रणनीति अपनाएँगी और लोगों की समस्याओं के समाधान तथा देश के विकास के लिए नए रास्ते तलाशेंगी।

उन्होंने अपने संदेश के अंत में हज़रत वली अस्र (अ.ज.फ.अ.), शहीदों और ईरानी राष्ट्र को सलाम प्रेषित किया।

 हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा जवादी आमोली ने अपनी एक तहरीर में इस बात की तरफ़ इशारा करते हुए कि इमाम ख़ुमैनी रहमतुल्लाह अलैह अस्र और हमारी मौजूदा नस्ल के मालिक-ए-अश्तर थे

उन्होने कहा,वह मर्द-ए-ख़ुदा जो हमारे ज़माने और नस्ल का मालिक-ए-अश्तर था और जिसने मौला-ए-मुवह्हिदीन हज़रत अमीरुल मोमिनीन अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम के फ़रमान को ख़ूब समझा और उसे ज़िंदा किया, वह इन्क़िलाब-ए-इस्लामी ईरान के अज़ीमुल मरतबत और जलीलुल-क़द्र रहबर हज़रत इमाम ख़ुमैनी क़ुद्दिस सिर्रहु हैं।

इस अज़ीम इलाही रहबर ने न सिर्फ़ अहकाम-ए-इलाही को वुसअत दी, बल्कि इलाही हिकमतों को भी वाज़ेह किया। इस नामवर इमामी फ़क़ीह और इस्लाम के अज़ीम हकीम का वह मक़ाला, जो उन्होंने पचास साल पहले तीस बरस की उम्र में «मिस्बाहुल हिदायह इला अल-ख़िलाफ़ह वल-विलायत» के नाम से तहरीर किया, इंतिहाई आला इर्फ़ानी मआरिफ़ से लबरेज़ है जो फ़लसफ़े से भी बुलंद हैं।

यह बात हैरत-अंगेज़ है कि एक इलाही इंसान ने तीस बरस की उम्र में इन अज़ीम मआरिफ़ को कैसे समझा और क़लम उठाकर उन्हें तहरीर करने की जुरअत की।

जी हाँ, वह हक़ीक़तन ऐसी शख़्सियत हैं जिनके बारे में कहा गया है: ज़ालिका फ़ज़्लुल्लाहि यूतीहि मन यशा» वह न सिर्फ़ «फ़िक़्ह-ए-असग़र» में एक नामवर फ़क़ीह हैं, बल्कि «फ़िक़्ह-ए-अकबर» में भी एक मुमताज़ आरिफ़ और अज़ीम हकीम हैं।

किताब: बुनियान-ए-मरसूस, इमाम ख़ुमैनी रहमतुल्लाह, बयान व बनान, स.358