,रूस के विदेश मंत्री सर्गेई लावरोव ने आज क्षेत्रीय घटनाओं और मॉस्को-तेहरान संबंधों पर अपनी प्रतिक्रिया दी। उन्होंने कहा कि ईरान रूस का नज़दीकी साझेदार है और मॉस्को किसी भी जटिल परिस्थिति के सामने हाथ पर हाथ धरे नहीं बैठेगा।

लावरोव ने विशेष रूप से ईरान से संबंधित हालात को लेकर चेतावनी दी कि यह स्थिति एक बड़े विस्फोट की संभावना की ओर इशारा करती है, जो पूरे मध्य पूर्व को प्रभावित कर सकता है। उनके अनुसार, क्षेत्र में मौजूदा तनाव और गतिशीलता इतनी संवेदनशील है कि इसे अनदेखा करना खतरनाक हो सकता है।

रूस के विदेश मंत्री ने यह भी स्पष्ट किया कि मॉस्को क्षेत्र में स्थिरता बनाए रखने और विवादों को हल करने के लिए सक्रिय भूमिका निभाने को तैयार है। उन्होंने कहा कि रूस, तेल अवीव, वॉशिंगटन और तेहरान के बीच बढ़ते तनाव को कम करने के लिए हर संभव मदद देने को तैयार है।

लावरोव की इस टिप्पणी से यह संकेत मिलता है कि रूस मध्य पूर्व में ईरान के साथ अपने सहयोग को मजबूत बनाए रखना चाहता है और क्षेत्रीय मामलों में किसी भी तरह की गंभीर घटना के लिए पूर्वसर्ता उपाय अपनाने के पक्ष में है।

उनके बयान से यह भी साफ है कि मॉस्को न केवल राजनीतिक बल्कि कूटनीतिक स्तर पर भी सक्रिय रहकर तनावपूर्ण हालात को संभालने की कोशिश करेगा।

 हुज्जतुल इस्लाम मौलाना सय्यद नकी मेहदी ज़ैदी ने तारागढ़ अजमेर इंडिया में जुमे की नमाज़ के अपने खुतबे में नमाज़ीयो को अल्लाह से डरने की सलाह देने के बाद, हमेशा की तरह इमाम हसन अस्करी (अ) की मर्ज़ी को समझाया और औरतों के हक़ समझाने के बाद, उन्होंने शाबान महीने की महानता और रुतबे को समझाया और शाबान महीने की अहमियत बताते हुए कहा कि शाबान एक बहुत ही मुबारक महीना है जो पैग़म्बर (स) से जुड़ा है।

उन्होंने आगे कहा कि इस महीने की अच्छाइयों का ज़िक्र सलावत-ए-शबानिया में भी किया गया है, जैसे कि "الذي فَفَفْتَهٗ مِنْكَ بِالرَّْمَةِ وَالرِّْوَانِ" यानी इस महीने में आपने मुझे अपनी रहमत और खुशी से ढक दिया है। इंसान का सबसे ऊंचा दर्जा "रिज़वान" यानी अल्लाह की पूरी खुशी पाना है, जो यकीन से परे है और इस दर्जे का ज़िक्र कई दुआओं में भी किया गया है। इस महीने में इंसान नमाज़ और इबादत के ज़रिए यह ऊंचा दर्जा हासिल कर सकता है।

तारागढ़ के जुमे के उपदेशक हुज्जतुल इस्लाम मौलाना नकी मेहदी ज़ैदी ने मुनाजात ए शबानिया पर रोशनी डालते हुए कहा कि इमाम अली (अ) से मिली शबानिया दुआएं वो दुआएं हैं जो पवित्र इमाम हज़रत अली (अ) शाबान के महीने में अपने रब के सामने पढ़ते थे, और हदीसों के मुताबिक, उनके बाद बचे सभी बेदाग इमाम (अ) शाबान के महीने में इन दुआओं को रेगुलर पढ़ते थे। इन दुआओं से इंसान को इस्लाम में दुआओं और दुआओं की अहमियत और महानता का पता चलता है। इन दुआओं से इंसान न सिर्फ़ खुदा को जान सकता है और खुदा के लिए प्यार और लगाव के आधार पर गुप्त दुआएं कर सकता है, बल्कि उनके अंदर छिपे महान वैज्ञानिक ज्ञान से भी फायदा उठा सकता है।

उन्होंने दुआओं और मुनाजात के बीच के अंतर को और साफ करते हुए कहा कि दुआओं और मुनाजातो में यह अंतर है कि दुआओं में, इंसान पुकारता है, जबकि इंसान फुसफुसाता है, और अपने करीबी से दुआ करता है।

तारागढ़ के इमाम जुमा, हुज्जतुल-इस्लाम मौलाना नकी महदी ज़ैदी ने कहा कि क्रांति के सुप्रीम लीडर, हज़रत आयतुल्लाहिल उज़्मा ख़ामेनेई(द) मुनाजात ए  शबानिया के बारे में कहते हैं: मैंने एक बार आयतुल्लाह खुमैनी से पूछा, अल्लाह उन पर रहम करे, आपको पढ़ी गई सभी दुआओं में से कौन सी दुआ सबसे ज़्यादा पसंद है? उन्होंने कहा: कुमैल की दुआ और शबानिया की दुआ। दिलचस्प बात यह है कि ये दोनों दुआएँ शाबान महीने की हैं और इन दोनों दुआओं का लहजा और स्टाइल एक जैसा है, दोनों रोमांटिक हैं।

उन्होंने आगे कहा कि मुनाजात शबानिया के सभी वाक्य, शुरू से आखिर तक, ज्ञान के सागर की तरह हैं। ये दुआएं हमें यह भी सिखाती हैं कि अल्लाह से कैसे बात करें और अल्लाह से क्या मांगें: “ऐ अल्लाह, मुझे ऐसा दिल दे जो तुझे इतना चाहे कि तेरे करीब हो जाए। यह इच्छा दिल में होनी चाहिए। दुनियावी चीज़ों की गंदगी, गुनाहों की गंदगी, लालच और लालच के अलग-अलग रूप दिल में इस इच्छा को मार देते हैं।”

हुज्जतुल इस्लाम मौलाना नकी महदी ज़ैदी ने कहा कि मुनाजात शबानिया रमज़ान के पवित्र महीने का मामला हैं। आयतुल्लाहिल उज़्मा खुमैनी, (र) कहते हैं कि मुनाजात शबानिया रमज़ान के पवित्र महीने का मामला हैं। हम इन दुआओं के ज़रिए रमज़ान के पवित्र महीने की तैयारी करते हैं। ये वो दुआएं और प्रार्थनाएं हैं जिनके ज़रिए जानकार सच्चाई तक पहुंचे हैं। ये वो प्रार्थनाएं हैं जिनके ज़रिए रहस्यवादी अपनी मंज़िल तक पहुंचते हैं। ये प्रार्थनाएं हमारे सबसे अच्छे हथियार हैं जिनसे हम हर मुश्किल को आसान बना सकते हैं। एक मोमिन के पास प्रार्थना से बड़ा कोई हथियार नहीं है।

 नजफ अशरफ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लेलाम वल मुस्सलेमीन सय्यद सदरुद्दीन कब्बानी ने शुक्रवार की नमाज़ में अपने ख़ुत्बे में कहा कि ईरानी क्रांति कोई नेशनल मूवमेंट नहीं बल्कि एक ग्लोबल इस्लामिक क्रांति है, और ईरान के खिलाफ किसी भी हमले की हालत में हम उसके साथ खड़े रहेंगे।

उन्होंने कहा कि यह जंग हमारे लिए सिर्फ बॉर्डर की नहीं है, बल्कि पहचान और ज़िंदा रहने की भी है।

कुछ देशों के इराक पर बौद्धिक और वैचारिक हमले की आलोचना करते हुए, सय्यद सदरुद्दीन क़बांची ने कहा कि हम पड़ोसी देशों के साथ अच्छे रिश्ते और आपसी सम्मान चाहते हैं, और तकफ़ीरी सोच की वापसी किसी भी हाल में मंज़ूर नहीं है।

उन्होंने कुछ इराकी मंत्रालयों में सैलरी के पेमेंट में देरी पर भी चिंता जताई और मांग की कि सरकार इस मुद्दे को तुरंत हल करे, क्योंकि लोग सेवा के हकदार हैं, तकलीफ़ और इंतज़ार के नहीं।

राष्ट्रपति चुनाव में देरी के बारे में, उन्होंने कहा कि अब कुर्द नेताओं की ज़िम्मेदारी है कि वे आपसी सहमति से इस संकट को खत्म करें। साथ ही, उन्होंने प्रधानमंत्री के चुनाव पर भी ज़ोर दिया और राजनीतिक पार्टियों से ज़्यादा गंभीर भूमिका निभाने की अपील की।

अपने धार्मिक उपदेश में, उन्होंने मुनाजात शबानिया का ज़िक्र किया और ईश्वर के प्रति पवित्रता, शुक्रगुज़ारी, वफ़ादारी और आज्ञाकारिता के महत्व पर ज़ोर दिया।

उन्होंने इमाम महदी (अ) के जन्म की खुशी और मुनाजात ए शबानिया के सफल आयोजन के लिए लोगों, सरकार और जुलूसों का शुक्रिया अदा किया।

आईएसआईएस के खिलाफ आयतुल्लाह सिस्तानी के ऐतिहासिक फतवे का जिक्र करते हुए उन्होंने कहा कि अगर यह फतवा नहीं होता तो इराक तबाह हो गया होता और देश हमेशा इस एहसान का कर्जदार रहेगा।

आखिर में, ईरान की इस्लामिक क्रांति की सालगिरह पर उन्होंने कहा कि ईरानी लीडरशिप ने हमेशा “ईरान इस्लाम और मुसलमानों के लिए” की सोच अपनाई है और यही रास्ता देश के लिए मुक्ति का रास्ता है।

लेखक: आमिर अब्बास

 आयतुल्लाह सय्यद अली खामेनेई ने सौर वर्ष 1341 हिजरी से ईरान के शाह मोहम्मद रज़ा पहलवी के अमेरिका समर्थक, इस्लाम विरोधी और तानाशाही शासन के खिलाफ इमाम खुमैनी के क्रांतिकारी आंदोलन में हिस्सा लिया। शुरू से ही, वे इस आंदोलन के एक सक्रिय, साहसी और समझदार नेता के रूप में उभरे। पंद्रह साल से ज़्यादा चले इस संघर्ष में, उन्होंने गिरफ्तारी, देश निकाला, कैद, टॉर्चर और बहुत तकलीफें सहीं, लेकिन क्रांतिकारी रास्ते से कभी पीछे नहीं हटे।

1342 (मुहर्रम 1383 हिजरी) में, इमाम खुमैनी ने आपको एक ज़रूरी सीक्रेट ज़िम्मेदारी सौंपी, जिसके तहत आपको ईरान में शाही सरकार की अमेरिका परस्त नीतियों का पर्दाफ़ाश करना था, जनता में जागरूकता पैदा करनी थी, और क़ुम सहित देश के हालात के बारे में जानकारों को बताना था। इस बारे में, आपने मशहद, क़ोम, केरमान और ज़ाहेदान समेत अलग-अलग शहरों में मीटिंग और भाषणों के ज़रिए जनता को शाही ज़ुल्मों के बारे में बताया।

पहली और दूसरी गिरफ़्तारी

आपके क्रांतिकारी भाषणों और कामों की वजह से, सावाक (शाही खुफिया एजेंसी) ने आपको पहली बार गिरफ़्तार किया। 15 खोरदाद की खूनी घटना के बाद, आपको एक मिलिट्री जेल में भेज दिया गया जहाँ आपको दस दिनों तक बहुत ज़्यादा टॉर्चर और तकलीफ़ दी गई।

दूसरी गिरफ्तारी रमजान के दौरान ज़ाहेदान में हुई, जहाँ आपने शाही सरकार के फर्जी चुनावों और रेफरेंडम का पर्दाफाश किया। इस बार उन्हें तेहरान ट्रांसफर कर दिया गया और लगभग दो महीने तक अकेले कैद में रखा गया, लेकिन वे अपने क्रांतिकारी रुख से पीछे नहीं हटे।

तीसरी, चौथी और पाँचवीं गिरफ्तारी

कुरान, हदीस और इस्लामी विचारों पर उनकी क्लास तेहरान और मशहद के युवाओं के बीच बहुत पॉपुलर हो गईं। यह लोकप्रियता सावाक के लिए खतरे का संकेत बन गई।

उन्हें 1345 और 1349 के बीच बार-बार गिरफ्तार किया गया। सावाक को शक था कि इस्लामी विचारों के ये आंदोलन हथियारों वाले क्रांतिकारी संघर्ष से जुड़े थे, इसीलिए उनसे कड़ी पूछताछ और टॉर्चर किया गया। पाँचवीं गिरफ्तारी (1350 हिजरी) में, जेल में रहते हुए उन्हें सबसे कड़ी सज़ा दी गई, लेकिन रिहा होने के बाद, उन्होंने चुपके से अपने प्रचार के कामों को बढ़ाया। छठी और सबसे कड़ी गिरफ़्तारी

1350 और 1353 हिजरी के बीच, मशहद की मस्जिदों (करामत मस्जिद, इमाम हसन मस्जिद और मिर्ज़ा जाफ़र मस्जिद) में उनके कुरानिक लेक्चर, कमेंट्री और इस्लामी सोच ने बड़ी संख्या में युवा और समझदार लोगों को अपनी ओर खींचा।

उनके लेक्चर मॉडर्न, इंटेलेक्चुअल और क्रांतिकारी स्टाइल के थे। इन लेक्चर के नोट्स बाद में “आफ़ताब नहजुल बलाघा” के नाम से जाने गए और पूरे ईरान में फैल गए। इन कामों की वजह से, 1353 AH में, सावाक ने उन्हें छठी बार गिरफ़्तार किया, उनके घर पर छापा मारा और उनके एकेडमिक नोट्स ज़ब्त कर लिए।

यह गिरफ़्तारी सबसे लंबी और सबसे दर्दनाक साबित हुई। उन्हें लगभग एक साल तक अकेले कैद, टॉर्चर और बहुत ज़्यादा टॉर्चर का सामना करना पड़ा। खुद इमाम ख़ामेनेई के अनुसार, जो लोग इस दौर से गुज़रे हैं, वही इन मुश्किलों को समझ सकते हैं।

रिहाई और संघर्ष जारी रहा

1354 हिजरी में अपनी रिहाई के बाद, वह मशहद लौट आए और नए पक्के इरादे के साथ अपना पढ़ाई-लिखाई, दिमागी और क्रांतिकारी संघर्ष जारी रखा, भले ही सावाक ने उन पर कड़ी पाबंदियां लगा दी थीं। इसके बावजूद, उनके लगातार संघर्ष, दिमागी ट्रेनिंग और लोगों में जागरूकता ने आखिरकार ईरान की इस्लामी क्रांति की दिमागी बुनियाद को मज़बूत किया।

इस तरह, इमाम खामेनेई का यह लंबा संघर्ष इमाम खुमैनी के आंदोलन का एक मज़बूत पिलर साबित हुआ, जिसने इस्लामी क्रांति की कामयाबी में एक बुनियादी भूमिका निभाई।

लेखक: मौलाना सैयद हमीदुल हसन जैदी;  अल-उसवा फाउंडेशन सीतापुर के संस्थापक और प्रबंधक

 18 शाबानुल मुआज़्ज़म की तारीख उन सभी लोगों के लिए अपने संरक्षक और गुरु को याद करने का दिन है जिन्होंने महान वक्ता मौलाना ग़ुलाम अस्करी की आध्यात्मिक गोद में ज्ञान की आँखें खोली हैं। आध्यात्मिक शिक्षा के प्रभाव केवल उन लोगों तक सीमित नहीं रहते जो गुरु के साथ उनके जीवनकाल में रहे हों, बल्कि इसके प्रभाव पीढ़ियों तक पहुँचते हैं।

यही कारण है कि हज़ारों लोग जिन्होंने इस महान शख़्सियत को सीधे नहीं देखा, लेकिन उनके आध्यात्मिक दस्तरख़्वान से फ़ायदा उठाया है, इस रात अनाथ होने का अहसास करते हैं और जैसे भी संभव हो, अपने संरक्षक के लिए सवाब पहुँचाने के साधन जुटाने को अपने लिए सौभाग्य समझते हैं। निश्चित रूप से ईमानदारी अपना प्रभाव दिखाती ही है।

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا(مريم96)

निस्संदेह, जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए, अल्लाह उनके लिए (लोगों के दिलों में) प्रेम पैदा कर देगा। (सूरह मरयम: 96)

आज महान वक्ता अपनी ईमानदारी और अपने आंदोलन के साथ अपने हर शागिर्द के अस्तित्व में जीवित हैं और तंज़ीम की हर नई पीढ़ी का हर बच्चा खुद को इस महान प्रेरक का ऋणी समझता है। इससे साफ़ ज़ाहिर होता है कि कारनामों को दिखाने की नहीं, बल्कि उनमें ईमानदारी की ज़रूरत होती है।

शायद आज संस्थापक की आध्यात्मिक संतानों में गिने-चुने लोग ही हों जिन्होंने उन्हें सीधे देखा हो, लेकिन उनकी शिक्षाओं से लाभान्वित होने वालों की अत्यधिक श्रद्धा को देखकर लगता है जैसे वे आज भी उनकी शिक्षा की गोद से सीधे फ़ायदा उठा रहे हों और आज भी उनका मार्गदर्शन प्रचार और आंदोलन के रास्ते में सबसे बड़ी पूंजी है।

हे अल्लाह! उनकी पवित्र आत्मा पर रहमत नाज़िल फरमा, उनके दर्जे बुलंद फरमा, उनकी पवित्र क़ब्र पर नूर अफ़शानी फरमा, उन्हें मासूमीन अलैहिस्सलाम की हमसायी में जगह अता फरमा, उनके शागिर्दों के नेक अमल को उनके लिए सवाब पहुँचाने का ज़रिया बना दे और सभी शागिर्दों और श्रद्धालुओं को उनके लिए अच्छा उत्तराधिकारी बना दे। मोमिनीन से सूरह फातिहा और सूरह इख़लास के ज़रिए सवाब पहुँचाने की दरख़्वास्त है।

, दिल्ली में रहने वाले मौलाना रज़ी हैदर फंदेड़वी ने अपने बयान में कहा कि इस्लामाबाद में जुमआ की नमाज़ के दौरान शिया मुसलमानों पर हुआ आत्मघाती हमला बहुत ही अफ़सोसनाक और दिलख़राश घटना है। इबादतगाह में बेगुनाह लोगों पर हमला साफ़ तौर पर आतंकवाद और इंसानियत के ख़िलाफ़ अपराध है।

उन्होंने कहा कि एक भारतीय नागरिक होने के नाते वह इस हादसे पर गहरा दुख और अफ़सोस ज़ाहिर करते हैं और शहीदों के परिवारों के साथ दिली हमदर्दी और संवेदना प्रकट करते हैं। उन्होंने घायलों के जल्द स्वस्थ होने की दुआ भी की। ऐसे निर्दयी क़दम न सिर्फ़ क़ीमती जानों का नुकसान हैं, बल्कि पूरे क्षेत्र के अमन और सामाजिक सौहार्द के लिए भी ख़तरा हैं।

साथ ही उन्होंने कहा कि इस तरह की घटनाओं का बार-बार होना संबंधित अधिकारियों की ज़िम्मेदारी और कामकाज पर सवाल खड़े करता है। इबादतगाहों और धार्मिक सभाओं की सुरक्षा करना हर सरकार की बुनियादी ज़िम्मेदारी है। जब लोग इबादत के दौरान भी सुरक्षित न हों, तो यह बहुत गंभीर चिंता का विषय है और ठोस कार्रवाई ज़रूरी हो जाती है।

मौलाना रज़ी हैदर ने कहा कि धार्मिक स्थल हमेशा अमन, इबादत और आत्मिक सुकून की जगह होते हैं। उन पर हमला दरअसल पूरी इंसानियत पर हमला है। ज़रूरत इस बात की है कि सभी फिरक़ों के लोग, धार्मिक और सामाजिक नेता और सरकारी संस्थाएं मिलकर उग्रवाद और आतंकवाद के ख़िलाफ़ मज़बूत रुख़ अपनाएं और समाज में सहनशीलता, आपसी सम्मान और एकता को बढ़ावा दें।

हमें नफ़रत और हिंसा के इस अंधेरे के मुक़ाबले में इंसानियत, एकता और अमन के चिराग़ जलाए रखने होंगे। हर इंसान, बिना किसी भेदभाव के, इबादत और ज़िंदगी की हिफ़ाज़त का हक़ रखता है और इस हक़ की रक्षा पूरी दुनिया की साझा इंसानी ज़िम्मेदारी है।

अल्लाह शहीदों के दर्जे बुलंद करे, उनके परिजनों को सब्र और बड़ा सवाब अता फ़रमाए और दुनिया भर में अमन और सलामती क़ायम करे।
आमीन।

किशोरावस्था ज़िंदगी का एक बहुत ही नाज़ुक दौर होता है। अगर इस दौरान किसी युवा का अपने कल्चरल बैकग्राउंड और ऊँचे मूल्यों से रिश्ता कमज़ोर हो जाता है, तो पहचान का संकट पैदा होता है।

साइकोलॉजिस्ट एरिक एरिकसन पहले विचारक थे जिन्होंने पहचान के संकट का कॉन्सेप्ट पेश किया था। उनके मुताबिक, जब कोई युवा उस भूमिका को स्वीकार करने में नाकाम रहता है जिसकी समाज उससे उम्मीद करता है, तो वह पहचान के संकट का शिकार हो जाता है।

कुछ दूसरे साइकोलॉजिस्ट कहते हैं कि अगर कोई युवा बचपन के बुरे अनुभवों या मौजूदा खराब हालात की वजह से अपनी अलग पहचान नहीं बना पाता है, तो इस स्थिति को पहचान का संकट कहा जाता है। अलग-अलग तरह की पहचान में कल्चरल पहचान का खास महत्व है।

पहचान के संकट पर असर डालने वाले कारण

1. कल्चर से अलगाव:

यह समस्या तब होती है जब किसी युवा का अपने कल्चर से कोई मज़बूत कनेक्शन नहीं रह जाता। इस वजह से, वह खुद को अलग-थलग महसूस करता है और किसी दूसरे कल्चर की तरफ़ झुक जाता है।

2. पीढ़ियों के बीच टकराव:

यह टकराव माता-पिता और बच्चों के बीच बढ़ती दिमागी और इमोशनल दूरी की वजह से होता है, जो धीरे-धीरे अलगाव और कभी-कभी टकराव का रूप ले लेता है।

3. बड़े पैमाने पर सामाजिक बदलाव:

तेज़ी से होने वाले सामाजिक बदलाव किसी व्यक्ति की सोचने और एनालाइज़ करने की क्षमता पर असर डालते हैं। ऐसे में, व्यक्ति अपने कल्चर के एलिमेंट्स को सही ढंग से समझ और अपना नहीं पाता और सामाजिक मुद्दों को एनालाइज़ करने की क्षमता खो देता है।

4. सोशल स्पेस:

इंसान अपने ऊँचे लक्ष्यों और आदर्शों से ज़िंदगी में मूवमेंट, जान और एनर्जी पाता है। मकसद और आदर्शों की कमी से आलस, इनएक्शन, उदासीनता और कल्चरल डिसकंस्ट्रक्शन होता है।

पहचान के संकट के कारणों से निपटने के तरीके

कल्चरल अलगाव का समाधान:

युवा लोगों को अपने कल्चरल मूल्यों और विश्वासों का फिर से मूल्यांकन करना चाहिए, जबकि समाज के कल्चर बनाने वाले संस्थानों को अलग-अलग तरह की और असरदार कल्चरल शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए गंभीर कोशिशें करनी चाहिए।

नस्लीय झगड़े का समाधान:

माता-पिता और बच्चों के बीच बौद्धिक, भावनात्मक और विश्वास की समानताओं को ढूंढा और मजबूत किया जाना चाहिए, और दोनों पीढ़ियों के बीच पॉजिटिव, असरदार और रचनात्मक बातचीत को बढ़ावा दिया जाना चाहिए।

सामाजिक बदलावों का समाधान:

युवा लोगों को नई सामाजिक घटनाओं पर सोचने और उन्हें सही ढंग से समझने का मौका दिया जाना चाहिए।

सामाजिक अंतर का समाधान:

जीवन, अल्लाह, ब्रह्मांड, जीवन और सृष्टि के उद्देश्य के बारे में बुनियादी सवालों के जवाब दिए जाने चाहिए और युवाओं के सामने टिकाऊ, सार्थक और खुशहाल मूल्य और आदर्श पेश किए जाने चाहिए।

स्रोत: जिंदगी दर साया सारे सक़ाफ़त पूया, पेज 155