رضوی
विलादत हज़रत अमीरुल मोमिनीन अली इब्ने अबी तालिब अलैहिस्सलाम
रजब के महीने को यह फ़ज़ीलत हासिल है कि इस महीने में इस्लाम को अपना सबसे पहला रक्षक (मुहाफ़िज़) मिला, 13 रजब सन 30 आमुलफ़ील को उस महान हस्ती ने इस दुनिया में आंखें खोलीं जिसने अपनी क़ुर्बानियों से क़यामत तक के लिए अल्लाह के दीन और उसके क़ानून को हमेशा के लिए बचा लिया।
इस्लाम के पास चार ऐसे बड़े ख़ज़ाने थे जिनकी हिफ़ाज़त और जिनको बचाना बेहद ज़रूरी था और वह चार तौहीद, नबुव्वत व रिसालत, क़ुरआन और काबा थे, इस्लाम को एक ऐसे बचाने वाले की ज़रूरत थी जो इन चारों ख़ज़ानों को हर तरह के ज़ाहिरी और छिपे हुए ख़तरों से बचाएं और इन ख़ज़ानों के चारों तरफ़ ऐसी मज़बूत दीवार खींच दे जिस से दुश्मन अपनी लाख कोशिशों और साज़िशों के बावजूद उसमें सेंध न लगा सके।
इस मुबारक महीने में अल्लाह ने इन चारों ख़ज़ानों की रक्षा का ऐसी शख़्सियत द्वारा बंदोबस्त किया जो इल्म के एतबार से उस आयत का मिसदाक़ है जिस में कहा गया कि उसके पास अल्लाह की किताब का पूरा इल्म है और जिसे इल्म के शहर का दरवाज़ा कहा गया, जिस्मानी ताक़त के हिसाब से "ला फ़ता" के मिसदाक़ और अमल के मैदान में तौहीद और नबुव्वत के साथ काबा और क़ुरआन को इस तरह बचाया कि काबे में रखे हुए बुतों को तोड़कर अल्लाह की तौहीद को बचाया।
पैग़म्बरे इस्लाम (स) की गोद में उनकी रिसालत की गवाही दे कर रिसालत और नबुव्वत को बचाया, ख़ुद काबे में आप की विलादत काबे की अज़मत और महानता को बाक़ी रखने का कारण बनी, पैदा होते ही क़ुरआन के नाज़िल होने से पहले ही क़ुरआन की तिवालत कर के क़ुरआन की सच्चाई को पूरी दुनिया के सामने ज़ाहिर किया तो बड़े होकर क़ुरआन को जमा करने का बे मिसाल काम अंजाम देकर क़ुरआन को हमेशा हमेशा के लिए तहरीफ़ (फेरबदल) से बचा लिया।
अगर आप इन चारों के बाक़ी रहने के राज़ पर ध्यान दें तो आप को तौहीद, नबुव्वत, क़ुरआन और काबा चारों की बुनियादों में इमाम अली अलैहिस्सलाम की क़ुर्बानी दिखाई देती है जिसको कभी भुलाया नहीं जा सकता है और शायद इस्लाम के इन चारों ख़ज़ानों को बचाने में आप की क़ुर्बानी को देखकर अल्लाह ने आप का नाम अली (अ) रखा, जैसा कि रिवायत में मिलता है कि पैग़म्बरे अकरम (स) ने जब आप के नाम को अल्लाह के नाम पर अली (अ) रखा तो हज़रत अबू तालिब और हज़रत फ़ातिमा बिन्ते असद ने पैग़म्बरे अकरम (स) से कहा कि हमने ग़ैब से इसी नाम को सुना था।
आप के मशहूर लक़ब अमीरुल मोमिनीन, मुरतज़ा, असदुल्लाह, यदुल्लाह, नफ़्सुल्लाह, हैदर, कर्रार, नफ़्से रसूल और साक़ी-ए-कौसर हैं जिन को अगर समेटकर एक जगह जमा किया जाए तो अपने आप मुंह से अली (अ) ही निकलता है।
आप हाश्मी घराने के वह पहले बेटे हैं जिनके वालिद और वालिदा दोनों हाश्मी हैं, आपके वालिद हज़रत अबू तालिब इब्ने अब्दुल मुत्तलिब इब्ने हाशिम हैं और वालिदा जनाबे फ़ातिमा बिन्ते असद इब्ने हाशिम हैं।
इस बात को सभी इतिहासकारों ने क़ुबूल किया है कि हाश्मी घराना क़ुरैश में और क़ुरैश पूरे अरब में अख़लाक़ और नैतिकता में मशहूर था, यह घराना बहादुरी, शराफ़त और भी बहुतसारी अख़लाक़ी आदतों के लिए मशहूर था और यह सभी अख़लाक़ी सिफ़ात इमाम अली अलैहिस्सलाम में पूरी तरह से पाए जाते थे।
आप की अज़मत और महानताओं की सबसे पहली गवाह आप की अल्लाह के घर में विलादत है, इतिहासकारों ने लिखा है कि जब आप की विलादत का समय क़रीब आया तो आप की मां हज़रत फ़ातिमा बिन्ते असद काबे के पास आईं और अपने जिस्म को उसकी दीवार से मसकर के कहा: ख़ुदाया!
मैं तुझ पर, तेरे नबी पर, तेरी भेजी हुई आसमानी किताबों पर और इस मकान को बनाने वाले अपने दादा इब्राहीम अलैहिस्सलाम की बातों पर पूरा ईमान रखती हूं। ख़ुदाया! तुझ से इस मकान को बनाने वाले की इज़्ज़त और मेरे पेट में मौजूद बच्चे के वसीले से दुआ करती हूं कि इस बच्चे की विलादत को आसान कर दे।
अभी दुआ को ख़त्म हुए एक पल भी नहीं गुज़रा था कि काबे की दीवार फटी और दीवार में अब्बास इब्ने अब्दुल मुत्तलिब और यज़ीद इब्ने तअफ़ की निगाहों के सामने दरवाज़ा बना और हज़रत फ़ातिमा बिन्ते असद काबे के अंदर चली गईं और फिर दीवार दोबारा वैसे ही जुड़ गई, हज़रत फ़ातिमा बिन्ते असद तीन दिन तक अल्लाह के घर की मेहमान रहीं और 13 रजब सन 30 आमुलफ़ील को अपनी गोद में इस्लाम की बुनियादों को बचाने वाले को लेकर बाहर आईं, दुनिया में जब तक अल्लाहो अकबर की आवाज़ें गूंजती रहेंगी तब तक यह दुनिया इमाम अली अलैहिस्सलाम की क़ुर्बानियों को याद करती रहेगी।
मौलाना सैयद शोअ़ब काज़िम जरवली का निधन
ख़तीबुल ईमान मौलाना सैयद मुज़फ़्फ़र हुसैन रिज़वी, जिन्हें मौलाना ताहिर जरौली के सबसे छोटे पुत्र मौलाना सैयद शोअ़ब काज़िम जरवली का मुंबई में निधन हो गया।
ख़तीबुल ईमान मौलाना सैयद मुज़फ़्फ़र हुसैन रिज़वी, जिन्हें मौलाना ताहिर जरौली के सबसे छोटे पुत्र मौलाना सैयद शोअ़ब काज़िम जरवली का मुंबई में निधन हो गया।
स्वर्गीय मौलाना सैयद शोअ़ब काज़िम जवरली ने आगरा स्थित शहीद सालिस की दरगाह, लखनऊ में हज़रत अब्बास की दरगाह तथा लखनऊ के रौज़ा-ए-फ़ातिमैन में कई वर्षों तक उल्लेखनीय सेवाएँ दीं। वे शिया कॉलेज, लखनऊ के न्यासी मंडल के सदस्य भी थे।
मौलाना शोअ़ब काज़िम जरवली की वसीयत के अनुसार उनका अंतिम संस्कार लखनऊ में किया जाएगा।
उनके परिवार में पत्नी, दो पुत्र—मुहम्मद अली और ख़िज़्र अली—एक पुत्री, दो बड़े भाई मौलाना सैयद अम्मार जरवली और मौलाना आबिस जरवली तथा दो बहनें छोड़ गए हैं।
अमेरिका में वेनेज़ुएला पर सैन्य कार्रवाई के विरोध में जन प्रदर्शन
अमेरिका में मुज़ाहिरिन ने वेनेज़ुएला के ख़िलाफ़ अमेरिकी फ़ौजी क़दम और सदर निकोलस मादुरो के अग़वा को अमेरिकी आइ़न, अंतरराष्ट्रीय क़ानून और आलमी अमन के ख़िलाफ़ क़रार दिया हैं।
वेनेज़ुएला पर हमलों और सदर मादुरो के अग़वा के ख़िलाफ़ अमेरिका में अवाम सड़कों पर निकल आई और ज़ोरदार एहतेजाज किया।
विवरण के अनुसार, अमेरिकी राज्य इलिनॉय के रॉकफोर्ड शहर में बड़ी संख्या में लोगों ने वेनेज़ुएला के खिलाफ ट्रंप प्रशासन की सैन्य कार्रवाई के विरोध में प्रदर्शन किया।
प्रदर्शनकारियों ने “वेनेज़ुएला के खिलाफ युद्ध मंजूर नहीं” के नारे लगाए और अमेरिकी सरकार की हस्तक्षेपवादी नीतियों की कड़ी आलोचना की।प्रदर्शनकारियों का कहना था कि डोनाल्ड ट्रंप प्रशासन का यह कदम अमेरिकी संविधान का खुला उल्लंघन है।
इससे न केवल अमेरिकी नागरिकों की जान को खतरा हो सकता है, बल्कि यह तेल हितों के लिए की जा रही अवैध विदेशी हस्तक्षेप की नीति को भी दर्शाता है।
गौरतलब है कि अमेरिका ने शुक्रवार की रात वेनेज़ुएला पर हमला कर राष्ट्रपति निकोलस मादुरो और उनकी पत्नी का अपहरण कर लिया, जिस पर वैश्विक स्तर पर तीखी प्रतिक्रिया देखने को मिली।कई देशों ने इस कदम को संयुक्त राष्ट्र चार्टर और अंतरराष्ट्रीय कानूनों का स्पष्ट उल्लंघन बताया है।
ईरान को धमकाना ट्रंप की दोगली और लड़ाकू नीतियों का ही अगला कदम है
पाकिस्तान की मजलिस वहदत मुस्लिमीन के प्रमुख सीनेटर अल्लामा राजा नासिर अब्बास जाफरी ने वेनेजुएला के खिलाफ डोनाल्ड ट्रंप की सैन्य कार्रवाई और ईरान के खिलाफ धमकियों की कड़ी निंदा करते हुए कहा है कि एक संप्रभु देश पर बमबारी और घेराबंदी किसी भी तरह से स्वीकार्य नहीं है।
पाकिस्तान की मजलिस वहदत मुस्लिमीन के प्रमुख सीनेटर अल्लामा राजा नासिर अब्बास जाफरी ने वेनेजुएला के खिलाफ डोनाल्ड ट्रंप की सैन्य कार्रवाई और ईरान के खिलाफ धमकियों की कड़ी निंदा करते हुए कहा है कि एक संप्रभु देश पर बमबारी और घेराबंदी किसी भी तरह से स्वीकार्य नहीं है।
उन्होंने कहा कि वेनेजुएला के खिलाफ अमेरिका का हमला अंतरराष्ट्रीय कानून, यूएन चार्टर और वैश्विक मानदंडों का स्पष्ट उल्लंघन है। वेनेजुएला पर साम्राज्यवादी नाकाबंदी और सैन्य दबाव ट्रंप प्रशासन के लड़ाकू और साम्राज्यवादी एजेंडे को उजागर करता है, जहां कूटनीति के बजाय, तेल हितों और आंतरिक राजनीतिक विफलताओं से ध्यान हटाया जा रहा है। विदेश में ताकत का प्रदर्शन असल में यूनाइटेड स्टेट्स के अंदर कमजोर होती लीडरशिप और पॉलिटिकल उथल-पुथल को छिपाने की एक नाकाम कोशिश है।
अल्लामा राजा नासिर अब्बास जाफरी ने ईरान के खिलाफ ट्रंप की भड़काने वाली धमकी को दोहरा मापदंड बताते हुए कहा है कि विरोध के नाम पर एक सॉवरेन देश में दखल देने की बात करना सरासर दोगलापन है, खासकर ऐसे इंसान से जिसका अपना अतीत असहमति को दबाने और हिंसा भड़काने से भरा हो। ट्रंप की “लॉक्ड एंड लोडेड” भाषा एक ग्लोबल गुंडागर्दी की झलक है जो बेवजह दुनिया को युद्ध और झगड़े की ओर धकेल रही है। यह व्यवहार दुनिया की शांति के लिए एक गंभीर खतरा है और इसका मकसद सिर्फ ताकत दिखाना और पर्सनल पॉलिटिकल पब्लिसिटी है, जबकि नोबेल शांति पुरस्कार की चाहत एक खुली उलटी बात बन गई है।
मजलिस वहदत मुस्लिमीन के प्रमुख ने इंटरनेशनल कम्युनिटी, खासकर यूनाइटेड नेशंस और ह्यूमन राइट्स संस्थाओं से अपील की है कि वे अमेरिकी हमले पर ध्यान दें और ताकत का इस्तेमाल करने के बजाय बातचीत और डिप्लोमेसी को बढ़ावा दें। दुनिया और युद्ध नहीं झेल सकती और इंपीरियलिस्ट महत्वाकांक्षाओं को रोकना समय की मांग है। पाकिस्तान समेत सभी आज़ाद और आत्मनिर्भर देशों को दबे-कुचले देशों के साथ खड़ा होना चाहिए और दुनिया में शांति, संप्रभुता और इंटरनेशनल कानून की सर्वोच्चता के लिए एक आवाज़ उठानी चाहिए।
हम पूरी ताकत से दुश्मन के खिलाफ डटे रहेंगे और लोगों के साथ मिलकर उसे धूल में मिला देंगे
इस्लामिक क्रांति के लीडर ने अमीरूल मोमेनीन हज़रत अली इब्न अबी तालिब (अ) के जन्मदिवस और हाज कासिम सुलेमानी, अबू महदी अल-मुहंदिस और अन्य साथियों की मृत्यु की छठी बरसी के अवसर पर बारह दिन के युद्ध (शोहदा ए इक़्तेदार) में शहीद हुए लोगों के परिवारों से मुलाकात की।
आयतुल्लाह खामेनेई ने इमाम अली (अ) के जन्मदिन को इतिहास का एक अनोखा दिन बताया और कहा कि इमाम अली की बेमिसाल खूबियों में से, आज हमें उनकी दो खूबियों की ज़्यादा ज़रूरत है: इंसाफ़ और तक़वा।
पिछले हफ़्ते व्यापारियों और बिज़नेसमैन की सभाओं का ज़िक्र करते हुए उन्होंने कहा कि व्यापारी और बिज़नेसमैन सिस्टम और इस्लामिक क्रांति के सबसे वफ़ादार ग्रुप में से हैं, इसलिए कोई भी बाज़ार और बिज़नेस के नाम पर इस्लामिक रिपब्लिक के ख़िलाफ़ खड़ा नहीं हो सकता। उन्होंने देश की करेंसी के कम होने पर कारोबारियों के एतराज़ को सही एतराज़ बताया, जिससे काम में अस्थिरता आती है और कहा कि कारोबारियों का यह कहना सही है कि वे ऐसे हालात में काम नहीं कर सकते, और देश के नेता भी यह मानते हैं, और माननीय राष्ट्रपति और दूसरे बड़े अधिकारी भी इस समस्या को सुलझाने की कोशिश कर रहे हैं।
क्रांति के नेता ने यह भी कहा कि यह मंज़ूर नहीं है कि दुश्मन के एजेंट या कुछ गुमराह लोग कारोबारियों के पीछे खड़े होकर इस्लाम, ईरान और इस्लामिक रिपब्लिक के खिलाफ नारे लगाएं। इस बात पर ज़ोर देते हुए कि एतराज़ करना सही है लेकिन एतराज़ करने और हंगामा करने में फ़र्क है, उन्होंने कहा कि अधिकारियों को एतराज़ करने वालों से बात करनी चाहिए लेकिन हंगामा और अशांति फैलाने वालों से बात करने का कोई मतलब नहीं है और उन्हें उनकी जगह पर खड़ा किया जाना चाहिए।
उन्होंने कहा कि यह बिल्कुल मंज़ूर नहीं है कि वफ़ादार, मज़बूत और क्रांतिकारी कारोबारियों के पीछे, देश में तोड़-फोड़ और अशांति फैलाने की मंशा रखने वाले कुछ लोग अलग-अलग नामों से छिपकर उनके एतराज़ का फ़ायदा उठाकर हंगामा करते हैं। उन्होंने दुश्मन के लगाए गए तरीकों की ओर इशारा करते हुए कहा कि जब किसी इंसान को लगे कि दुश्मन देश, अधिकारियों, सरकार और देश पर तानाशाही तरीके से कुछ थोपना चाहता है, तो उसे अपनी पूरी ताकत से दुश्मन के खिलाफ डटकर खड़ा होना चाहिए। उन्होंने कहा कि हम दुश्मन के सामने नहीं झुकेंगे और अल्लाह तआला पर भरोसा करते हुए और जनता के सपोर्ट पर भरोसा करते हुए, इंशाल्लाह अल्लाह तआला की मदद से हम दुश्मन को कुचल देंगे।
आयतुल्लाह खामेनेई ने लोगों और खासकर अधिकारियों को अमीरुल मोमेनीन (अ) के रास्ते पर चलने की ज़रूरत पर ज़ोर देते हुए कहा कि अलावी इंसाफ देश की सबसे ज़रूरी और सख्त ज़रूरत है, और पूरे इतिहास में शियाओं के उलट, आज हमारे पास इंसाफ की मांग करने और उसे लागू न करने का कोई बहाना नहीं है, क्योंकि सरकार एक इस्लामिक रिपब्लिक और एक अलावी सिस्टम है। उन्होंने पैगंबर मुहम्मद (स) के समय में इमाम अली की सभी मिलिट्री लड़ाइयों में जीत की ओर इशारा किया, और कहा कि हारे हुए दुश्मनों की लोगों को धोखा देने और हिम्मत तोड़ने की अलग-अलग चालें कई बार इमाम अली (अ) के मकसद को पूरा करने में रुकावट बनीं।
उन्होंने अफवाहों का इस्तेमाल और झूठ, धोखे और इसी तरह के दूसरे तरीकों का इस्तेमाल, जिन्हें आज की भाषा में सॉफ्ट वॉर कहा जाता है, को उस समय के समाज में लोगों के बीच शक पैदा करने और उनका जोश और उत्साह खत्म करने के लिए नेक नेता के दुश्मनों की पॉलिसी बताया, और कहा कि जब लोग ढीले पड़ जाते हैं, तो मकसद को पूरा करना नामुमकिन हो जाता है क्योंकि, अल्लाह की सुन्नत के आधार पर, काम लोगों के हाथ में होता है और उन्हीं के ज़रिए पूरा होता है।
इस्लामी क्रांति के लीडर ने सॉफ्ट वॉर में दुश्मन का मकसद लोगों का जोश खत्म करना, उन्हें निराश करना और देश में हिचकिचाहट फैलाना बताया और कहा कि जैसे अमीरुल मोमेनीन (अ) के समय में अफवाहों और झूठ का बाजार गर्म करके लोगों में अविश्वास पैदा करने की कोशिश की जा रही थी, ठीक वैसे ही तरीके आज भी इस्तेमाल किए जा रहे हैं। लेकिन, ईरानी राष्ट्र ने दिखा दिया है कि वह मुश्किल मैदानों में पूरी ताकत के साथ खड़ा है और जहां भी उसकी मौजूदगी और मदद की ज़रूरत होती है, वह दुश्मन को निराश करता है।
उन्होंने एयरोस्पेस, बायोटेक्नोलॉजी, मेडिसिन, थेरेपी, नैनोटेक्नोलॉजी, डिफेंस इंडस्ट्री और मिसाइल इंडस्ट्री समेत अलग-अलग साइंटिफिक फील्ड में देश की ज़बरदस्त तरक्की को ईरानी राष्ट्र की बड़ी कामयाबियों और ईरान के बहुत टैलेंटेड युवाओं के कुछ उदाहरण के तौर पर बताया।
आयतुल्लाह खामेनेई ने 12 दिन की लड़ाई के दौरान दुश्मन की सीज़फ़ायर की रिक्वेस्ट की ओर इशारा करते हुए कहा कि जिस चीज़ ने दुश्मन को सीज़फ़ायर की रिक्वेस्ट करने और फिर यह मैसेज देने के लिए मजबूर किया कि हम तुमसे लड़ना नहीं चाहते, वह ईरानी राष्ट्र की ताकत और एनर्जी है। उन्होंने यह भी कहा कि हमें बुरे, धोखेबाज और झूठे दुश्मन पर कोई भरोसा नहीं है। 12 दिन के युद्ध के दौरान लोगों ने खुद अमेरिका की असलियत देखी। यहां तक कि जो लोग सोचते थे कि अमेरिका के साथ बातचीत से देश की समस्याओं का हल निकल जाएगा, वे भी समझ गए।
बातचीत के दौरान ही अमेरीकी सरकार युद्ध की प्लानिंग में बिज़ी थी।
क्रांति के लीडर ने दुश्मन के सॉफ्ट वॉर, अफवाहें फैलाने और शक का माहौल बनाने से सावधान रहने को कहा और कहा कि उनका मकसद देश को कमज़ोर करना और बारह दिन के युद्ध के दौरान देखी गई चमत्कारी एकता को तोड़ना है। इसलिए, सबसे ज़रूरी मुद्दा दुश्मन की दुश्मनी और अंदरूनी एकता पर ध्यान देना है, जिसे कुरान के शब्दों में “काफ़िरों के खिलाफ़ सख़्त और आपस में रहमदिल” कहा गया है।
अपने भाषण के एक और हिस्से में, उन्होंने बताया कि रजब की 13 तारीख और हज कासिम सुलेमानी की शहादत की सालगिरह एक ही दिन थी, और कहा कि ईमान, ईमानदारी और काम इस प्यारे शहीद की तीन खासियतें थीं, जिन्हें हमारे समय का एक पूरा और परफ़ेक्ट इंसान माना जाता था। शहीद सुलेमानी एक सच्चे इंसान थे और उन्होंने अपने नाम या दूसरों को खुश करने के लिए कुछ नहीं किया। उन्होंने सभी ज़रूरी फील्ड में शहीद कासिम सुलेमानी की मौजूदगी की तारीफ़ करते हुए कहा कि कुछ लोग जो मामले को अच्छी तरह समझते हैं और अच्छी बातें करते हैं लेकिन कोई कदम नहीं उठाते, उनके उलट वह सभी ज़रूरी फील्ड में मौजूद थे, चाहे वह केरमान में क्रांति की रक्षा करना हो, क्रांति का रास्ता दिखाना हो और बुरे लोगों के खिलाफ लड़ना हो या कुद्स फोर्स, पवित्र दरगाह की रक्षा करना हो, आईएसआईएस से लड़ना हो या दूसरे फील्ड हों।
इराक़ में क़ासिम सुलैमानी की भूमिका कभी नहीं भुलाई जा सकतीः इराक़ी राष्ट्रपति
इराक़ के राष्ट्रपति ने बलपूर्वक कहा कि, आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में सुरक्षा बलों के शहीदों की कुर्बानियाँ इराक़ की सुरक्षा, स्थिरता और वर्तमान लोकतांत्रिक प्रक्रिया की नींव हैं, और इस विरासत को बनाए रखना एक राष्ट्रीय और नैतिक जिम्मेदारी है।
इराक़ के राष्ट्रपति «अब्दुल्लतीफ जमाल राशिद» ने आज (रविवार) जनरल सुलैमानी और अबू मेंहदी अल-मुहंसद के सम्मान में आयोजित कार्यक्रम में सुरक्षा बलों के शहीदों को सम्मानित करते हुए उनकी भूमिका को सबसे खतरनाक और अंधविश्वासी आतंकवादी समूहों के खिलाफ निर्णायक बताया और कहा,वे वीर शहीद जिन्होंने अपने सभी संगठनात्मक संसाधनों के साथ बहादुरी दिखाई, आज हमारे देश की स्थिति की नींव हैं।
उन्होंने इराक़ और विशेष रूप से आईएसआईएस के खिलाफ निर्णायक लड़ाई का हवाला देते हुए कहा कि ये जीतें सुरक्षा और सैन्य बलों और मैदान के कमांडरों की व्यापक कुर्बानियों के बिना संभव नहीं थीं; यह लड़ाई 2014 से इराक़ को गहरी संकट में डाल चुकी थी और राज्य और समाज के अस्तित्व को गंभीर खतरे में डाल रही थी।
राष्ट्रपति ने आगे शहीद अल-मुहंदिस की “वीर भूमिका” का जिक्र किया और कहा कि वह आतंकवाद के खिलाफ मोर्चे पर सबसे आगे थे। राशिद ने शहीद कासिम सुलैमानी की भूमिका की सराहना करते हुए कहा,पूर्ण सम्मान के साथ, हम इराक़ की कठिन परिस्थितियों में उनके साथ खड़े होने की भूमिका को कभी नहीं भूलेंगे।
अब्दुल्लतीफ राशिद ने जोर देकर कहा,हमारी राष्ट्रीय और नैतिक जिम्मेदारी है कि हम इन महान कुर्बानियों को कभी न भूलें, उनकी रक्षा करें और उन्हें आने वाली पीढ़ियों की स्मृति में बसाएँ। उन्होंने यह भी कहा कि इस स्मृति का संरक्षण इराक़ की राष्ट्रीय पहचान और सामाजिक एकता को मजबूत करने का अभिन्न हिस्सा है।
इराक की रक्षा के लिए हश्दुश शाअबी का रहना ज़रूरी है
इराक के पीपुल्स मोबिलाइजेशन संगठन "हश्दुश शअबी" के प्रमुख ने कमांडरों की शहादत की छठी वर्षगांठ के आधिकारिक समारोह में इस संगठन के प्रमुख ने कहा कि विभिन्न देशों को निशाना बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सैन्य क्षमताओं और प्रौद्योगिकी का मुकाबला करने के लिए पीपुल्स मोबिलाइजेशन हथियारबंद रहना महत्वपूर्ण हैं।
इराक के पीपुल्स मोबिलाइजेशन संगठन "हश्दुश शअबी" के प्रमुख ने कमांडरों की शहादत की छठी वर्षगांठ के आधिकारिक समारोह में इस संगठन के प्रमुख ने कहा कि विभिन्न देशों को निशाना बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सैन्य क्षमताओं और प्रौद्योगिकी का मुकाबला करने के लिए पीपुल्स मोबिलाइजेशन हथियारबंद रहना महत्वपूर्ण हैं।
इराक के पीपुल्स मोबिलाइजेशन संगठन के प्रमुख फालिह अल-फय्याज़ ने शहीद सुलेमानी और अबु मेंहदी अलमुहंदिस की शहादत की छठी वर्षगांठ के आधिकारिक समारोह में कहा कि 2014 से पहले का इराक उसके बाद के इराक से अलग है।
उन्होंने कहा कि उस पीड़ा ने एक बहादुर सेना और आंतरिक मंत्रालय का पुनर्निर्माण किया और हमारे पीपुल्स मोबिलाइजेशन का गठन किया।
इराक की पीपुल्स मोबिलाइजेशन संगठन के प्रमुख ने कहा कि कुछ लोग पीपुल्स मोबिलाइजेशन और सुरक्षा बलों के बीच संबंधों में तनाव पैदा करना चाहते थे, लेकिन पीपुल्स मोबिलाइजेशन के कमांडरों और अन्य सुरक्षा एजेंसियों के कमांडरों के बीच संबंध आध्यात्मिक हैं।
उन्होंने कहा कि पीपुल्स मोबिलाइजेशन ने इराकी राष्ट्र के बीच वास्तविक सह-अस्तित्व स्थापित करने में भूमिका निभाई है और कहा कि हम शहीदों के खून के प्रति वफादार रहने की कसम खाते हैं।
अल-फैय्याज़ ने कहा कि विजयी कमांडरों और उनके साथियों की हत्या का अपराध राज्य आतंकवाद है जो अमेरिका द्वारा किया गया था।
उन्होंने कहा कि इस दुनिया में, जंगल के कानून की वापसी के तहत, कमजोर लोग शिकार बन जाते हैं, पीपुल्स मोबिलाइजेशन के हथियार देशों को निशाना बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सैन्य क्षमताओं और प्रौद्योगिकी का मुकाबला करने के लिए महत्वपूर्ण हैं।
इमाम अली (अ) में क़ुव्वते कशिश भी और क़ुव्वते दिफ़ा भी
शहीद मुतह्हरी इंसानों को दूसरे इंसानो से जज़्ब या दूर करने के एतिबार से चार क़िस्मों में तक़सीम करते है :
- वह इंसान जिनमें न क़ुव्वते कशिश है और न क़ुव्वते दिफ़ा, न ही किसी को अपना दोस्त बना सकता है और न ही दुश्मन, न लोगों के इश्क व मोहब्बत को उभारते हैं और न ही कीना व नफ़रत को ये लोग इंसानी समाज में पत्थर की तरह हैं किसी से कोई मतलब नही है ।
- वह इंसान जिनमें क़ुव्वते कशिश है लेकिन क़ुव्वते दिफ़ा नही है तमाम लोगों को अपना दोस्त व मुरीद बना लेते हैं ज़ालिम को भी मज़लूम को भी नेक इंसान को भी और बद इंसान को भी और कोई उनकी दुश्मन नही है.......आप फ़रमाते : हैं ऐसे लोग मुनाफ़िक़ होते हैं जो हर एक से उसके मैल के मुताबिक़ पेश आते हैं और सबको राज़ी करते हैं लेकिन मज़हबी इंसान ऐसा नही बन सकता है वह नेक व बद, ज़ालिम व मज़लूम दोनों को राज़ी नही रख सकता है ।
- कुछ लोग वह हैं जिनमें लोगों को अपने से दूर करने की सलाहियत है लेकिन जज़्ब करने की सलाहियत नही है ये लोग, लोगों को सिर्फ़ अपना मुख़ालिफ़ व दुश्मन बनाना जानते हैं और बस शहीद मुतह्हरी फ़रमाते हैं ये गिरोह भी नाक़िस है इस क़िस्म के लोग इंसानी और अख़्लाक़ी कमालात से ख़ाली होते हैं इस लिये कि अगर उनमें इंसानी फ़ज़ीलत होती तो कोई वलौ कितने की कम तादाद में उनका हामी और दोस्त होता इस लिये कि समाज कितना ही बुरी क्यों न हो बहर हाल हमेशा उसमें कुछ अच्छे लोग होते हैं ।
- वह इंसान जिनमें क़ुव्वते कशिश भी होती है और क़ुव्वते दिफ़ा भी कुछ लोगो को अपना दोस्त व हामी, महबूब व आशिक़ बनाते हैं और कुछ लोगों को अपना मुख़ालिफ़ और दुश्मन भी, मसलन वह लोग जो मज़हब और अक़ीदे की राह में जद्दो जहद करते हैं वह बाज़ लोगों को अपनी तरफ़ खीचते हैं और बीज़ को अपने से दूर करते हैं। (1)
अब आप फ़रमाते हैं कि इनकी भी चंद क़िस्में हैं कभी क़ुव्वते कशिश व दिफ़ा दोनो क़वी हैं और कभी दोनो ज़ईफ़, कभी मुस्बत अनासिर को अपनी तरफ़ खीचते हैं और कभी मनफ़ी व बातिल अनासिर को अपने से दूर करते हैं और कभी इसके बरअक्स अच्छे लोगों को दूर करते हैं और बातिल लोगों को जज़्ब करते हैं। फिर आप हज़रत अली (अ) के बारे में फ़रमाते हैं कि अली इब्ने अबी तालिब (अ) किस क़िस्म के इंसान थे आया वह पहले गिरोह की तरह थे या दूसरे गिरोह की तरह, आप में सिर्फ़ क़ुव्वते दिफ़ा थी क़ुव्वते कशिश व दिफ़ा दोनों आपके अंदर मौजूद थीं। “इमामे अली (अ) वह कामिल इंसान हैं जिसमें क़ुव्वते कशिश भी है और क़ुव्वते दिफ़ा भी और आपकी दोनों क़ुव्वतें बहुत क़वी हैं शायद किसी भी सदी में इमामे अली (अ) जैसी क़ुव्वते कशिश व दिफ़ा रखने वाली शख़्सियत मौजूद न रही हों । (2)
इसलिये कि आपने हक़ परस्त और अदालत व इंसानियत के दोस्तदारों को अपना गरवीदा बना लिया और बातिल परस्तों अदालत के दुश्मनों और मक्कार सियासत के पुजारियों और मुक़द्दस मआब जैसे लोगों के मुक़ाबले में खड़े होकर उनको अपना दुश्मन बना लिया।
हज़रत अली (अ) की क़ुव्वते कशिश :
आप हज़रते अली (अ) की क़ुव्वते कशिश के ज़िम्न में फ़रमाते हैं “इमामे अली (अ) के दोस्त व हामी बड़े अजीब, फ़िदाकार, तारीख़ी, क़ुर्बानी देने वाले, आपके इश्क में गोया आग के शोले की तरह सूज़ान व पुर फ़रोग़, आपकी राह में जान देने को इफ़्तेख़ार समझते हैं और आपकी हिमायत में हर चीज़ को फ़रामोश करते हैं आपकी शहादत से आज तक आपकी क़ुव्वते कशिश काम कर रही है और लोगो को हैरत में डाल रही है।” (3)
“आपके गिर्द शरीफ़, नजीब, ख़ुदा परस्त व फ़िदाकार, आदिल व ख़िदमत गुज़ार, मेहरबान व आसारगर अनासिर, परवाने की तरह चक्कर लगाते हैं एसे इंसान जिनमें हर एक की अपनी अपनी मख़सूस तारीख़ है मोआविया और अमवियों के ज़माने में आपके आशिक़ो और हामियों को सख़्त शिकंजों का सामना करना पड़ा लेकिन उन लोगों ने ज़र्रा बराबर भी आपकी हिमायत व दोस्ती मे कोताही नही की और मरते दम तक आपकी दोस्ती पर क़ायम रहे। (4)
हज़रत अली (अ) की क़ुव्वते कशिश का एक नमूना :
आपके बा ईमान व बा फ़ज़ीलत असहाब में से एक ने एक दिन कोई ख़ता की जिसकी बिना पर उस पर हद जारी होनी थी आपने उस साथी का दायाँ हाथ काटा, उसने बायें हाथ में उस कटे हुये हाथ को उठाया इस हालत में कि उसके हाथ से ख़ून जारी था अपने घर की तरफ़ जा रहा था रास्ते में एक ख़ारजी (हज़रत अली (अ) का दुश्मन) मिला जिसका नाम अबुल कवा था उसने चाहा कि इस वाक़ए से अपने गिरोह के फ़ायदे और अली (अ) की मुख़ालिफ़त में फ़ायदा उठाए वह बड़ी नर्मी के साथ आगे बढ़ा और कहने लगा अरे क्या हुआ ? तुम्हारा हाथ किसने काटा ? आशिक़े अली (अ) ने इस नामुराद शख़्स का यूँ जावाब दिया : (..................................) यानी मेरे हाथ को उस शख़्स ने काटा है जो पैग़म्बरों का जानशीन है, क़यामत में सफ़ेद रू इंसानों का पेशवा और मोमिनीन के लिये सबसे हक़दार है यानी अली इब्ने अबी तालिब (अ) ने, जो हिदायत का इमाम, जन्नत कि नेमतों की तरफ़ सबसे पेश क़दम और जाहिलों से इन्तेक़ाम लेने वाला है…. (बिहारुल अनवार जिल्द 40 पेज 282)
इब्ने कवा ने जब ये सुना तो कहा वाय हो तुम पर उसने तुम्हारे हाथ को भी काटा और फिर उसकी तारीफ़ भी कर रहे हो! इमाम (अ) के इस आशिक़ ने जवाब दिया “मैं क्यों उसकी तारीफ़ न करूँ उसकी दोस्ती व मोहब्बत तो मेरे गोश्त व ख़ून में जा मिली है ख़ुदा की क़सम उन्होने मेरा हाथ नही काटा मगर उस हक़ की वजह से जो कि ख़ुदा ने मोअय्यन किया है।” तारीख़ में इमामे अली (अ) की क़ुव्वते कशिश के बारे में इस तरह के बहुत से वाक़ेआत मौजूद हैं आपकी ज़िन्दगी में भी और आपकी शहादत के बाद भी ।
हज़रत अली (अ) की क़ुव्वते दिफ़ा :
हज़रत अली (अ) जिस तरह लोगों को अपनी तरफ़ जज़्ब करते हैं उसी तरह बातिल, मुनाफ़िक़, अदल व इंसाफ़ के दुश्मनों को अपने से दूर और नाराज़ भी करते हैं। शहीद मुतहरी फ़रमाते हैं :
“इमामे अली (अ) वह इंसान है जो दुश्मन साज़ भी है और नाराज़ साज़ भी और ये आपके अज़ीम इफ़्तेख़ारात में से एक है।” (5)
इसलिये कि जिन लोगों के मफ़ादात ना इंसाफ़ और ग़ैर आदिलाना निज़ाम के ज़रिये हासिल होते थे वह कभी भी आपकी अदालत व इंसाफ़ पसंदी से ख़ुश नही हुए।
“लिहाज़ा आपके दुश्मन आपकी ज़िन्दगी में अगर दोस्तों से ज़्यादा नही तो कम भी नही थे।” (6)
आप इस सिलसिले में मज़ीद लिखते हैं :
“ना आपके जैसे ग़ैरत मंद दोस्त किसी के थे और न आपके जैसे दुश्मन किसी के थे आपने लोगों को इस क़दर दुश्मन बनाया कि आपकी शहादत के बाद आपके जनाज़े पर हमला होने का एहतिमाल था आपने ख़ुद भी इस हमले का एहतिमाल दिया था लिहाज़ा अपने वसीयत की थी कि आपकी क़ब्र मख़फ़ी रखी जाय और आपके फ़रज़न्दों के अलावा कोई इस से बा ख़बर न हो एक सदी गुज़रने के बाद इमामे सादिक़ (अ) ने आपकी क़ब्र का पता बताया।” (7) *********************************************************
हवाले
- जाज़िबा व दाफ़िआ ए अली (अ) पेज 21 व 28
- वही मदरक पेज 31
- वही मदरक पेज 31
- वही मदरक पेज 31
- जाज़िबा व दाफ़िआ ए अली (अ) पेज 108
- जाज़िबा व दाफ़िआ ए अली (अ) पेज 108
7. जाज़िबा व दाफ़िआ ए अली (अ) पेज 110
अली(अ) का इल्म
अंबिया और आईम्मा अलैहिमुस सलाम के इल्म के बारे में लोगों के मुख़्तलिफ़ नज़रियात हैं, कुछ मोअतक़िद हैं कि उन का इल्म महदूद था और शरई मसायल के अलावा दूसरे उमूर उन के हीता ए इल्म से ख़ारिज हैं, क्यो कि इल्मे ग़ैब ख़ुदा के अलावा किसी के पास नही है। क़ुरआने करीम की कुछ आयते इस बात की ताकीद करती हैं जैसे
ग़ैब की चाभियाँ उस के पास हैं उस के अलावा कोई भी उन से मुत्तला नही है। (सूर ए अनआम आयत 59)
दूसरी आयत में इरशाद हुआ कि ख़ुदा वंद तुम्हे ग़ैब से मुत्तला नही करता। कुछ इस नज़रिये को रद्द करते हैं और मोअतक़िद हैं कि अंबिया और आईम्मा अलैहिमुस सलाम का इल्म हर चीज़ पर अहाता रखता है और कोई भी चीज़ चाहे उमूरे तकवीनिया में से हो या तशरीईया में से उन के इल्म से बाहर नही है। एक गिरोह ऐसा भी है जो इमाम की इस्मत का क़ायल नही है और अहले सुन्नत की तरह इमाम को एक आम रहबर और पेशवा की तरह मानता है। उस का कहना है कि मुम्किन है कि इमाम किसी चीज़ के बारे में मामूमीन से भी कम इल्म रखता हो और उस के इताअत गुज़ार कुछ चीज़ों में उस से आलम हों। जैसा कि मुसलमानों के दूसरे ख़लीफ़ा हज़रत उमर ने एक औरत के इस्तिदलाल के बाद अपने अज्ज़ का इज़हार करते हुए एक तारीख़ी जुमला कहा: तुम सब उमर से ज़ियादा साहिबे इल्म हो हत्ता कि ख़ाना नशीन ख़्वातीन भी। (शबहा ए पेशावर पेज 852)
फ़लसफ़े की नज़र से हमारा मौज़ू इंसान की मारेफ़त और उस के इल्म की नौईयत से मरबूत है और यह कि इल्म किस मक़ूले के तहत आता है। मुख़्तसर यह कि इल्म वाक़ईयत के मुनकशिफ़ होने का नाम है और यह दो तरह का होता है ज़ाती और कसबी। ज़ाती इल्म ख़ुदा वंदे आलम के लिये है और नौए बशर उस की हक़ीक़त और कैफ़ियत से मुत्तला नही हो सकती लेकिन कसबी इल्म को इंसान हासिल कर सकता है। इल्म की एक तीसरी क़िस्म भी है जिसे इल्मे लदुन्नी और इलहामी कहा जाता है। यह इल्म अंबिया और औलिया के पास होता है। यह इल्म न इंसानों की तरह कसबी और तहसीली होता है और ख़ुदा की ज़ाती बल्कि अरज़ी इल्म है जो ख़ुदा वंदे आलम की तरफ़ से उन को अता होता है। इसी इल्म के ज़रिये अंबिया और औलिया अलैहिमुस सलाम लोगों को आईन्दा और ग़ुज़रे हुए ज़माने की ख़बरें देते थे और हर सवाल का जवाब सवाल करने वालों की अक़्ल की मुनासेबत से देते थे जैसा कि क़ुरआने मजीद ने हज़रते ख़िज़्र अलैहिस सलाम के लिये फ़रमाया: हम ने उन्हे अपनी तरफ़ से इल्मे लदुन्नी व ग़ैबी अता किया। (सूर ए कहफ़ आयत 65)
क़ुरआने करीम हज़रत ईसा अलैहिस सलाम की ज़बानी फ़रमाया है कि मैं तुम्हे ख़बर देता हूँ जो तुम खाते हो और जो घरों में ज़खीरा करते हो। (सूर ए आले इमरान आयत 94)
मअलूम हुआ कि इस इल्मे गै़ब में जो ख़ुदा वंदे आलम अपने लिये मख़सूस करता है और उस इल्म में जो अपने नबियों और वलियों को अता करता है, फ़र्क़ है और वह फ़र्क़ वही है जो ज़ाती और अरज़ी इल्म में है जो दूसरों के लिये ना मुम्किन है वह इल्में ज़ाती है लेकिन अरज़ी इल्म ख़ुदा वंदे आलम अपने ख़ास बंदों को अता करता है जिस के ज़रिये वह ग़ैब की ख़बरें देते हैं।
ख़ुदा ग़ैब का जानने वाला है किसी पर भी ग़ैब को ज़ाहिर नही करता सिवाए इस के कि जिसे रिसालत के लिये मुन्तख़ब कर ले। गुज़श्ता आयात से यह नतीजा निकलता है कि पैग़म्बरे इस्लाम (स) जो जंजीरे आलमे इमकान की पहली कड़ी हैं और क़ाबा क़ौसेने और अदना की मंज़िल पर फ़ायज़ हैं ख़ुदा के बाद सब से ज़ियादा इल्म उन के पास है जैसा कि क़ुरआने मजीद में इरशाद हुआ:
इसी लिये वह कायनात के असरार व रुमूज़ का इल्म पर मख़लूक़ से ज़्यादा रखते हैं और हज़रत अली अलैहिस सलाम का इल्म भी उन्ही की तरह इसी उसी अजली व अबदी सर चश्मे से वाबस्ता है। इस लिये कि हज़रत अली अलैहिस सलाम बाबे मदीनतुल इल्म हैं जैसा कि आँ हज़रत सल्लल्लाहो अलैहि वा आलिहि वसल्लम ने फ़रमाया कि मैं शहरे इल्म हूँ और अली उस का दरवाज़ा। (मनाक़िबे इब्ने मग़ाज़ेली पेज 80)
और फ़रमाया कि मैं दारे हिकमत हूँ और अली उस का दरवाज़ा। (ज़ख़ायरुल उक़बा पेज 77)
ख़ुद हज़रत अमीरुल मोमिनीन अलैहिस सलाम ने फ़रमाया कि पैग़म्बरे इस्लाम (स) ने मुझे इल्म के हज़ार बाब तालीम किये। जिन में हर बाब में हज़ार हज़ार बाब थे। (ख़ेसाले सदूक़ जिल्द2 पेज 176)
शेख सुलैमान बल्ख़ी ने अपनी किताब यनाबीउल मवद्दत में अमीरुल मोमिनीन अलैहिस सलाम से नक़्ल किया है कि आप ने फ़रमाया कि मुझ से असरारे ग़ैब के बारे में सवाल करो कि बेशक मैं उलूमे अंबिया का वारिस हूँ। (यनाबीउल मवद्दा बाब 14 पेज 69)
पैग़म्बरे इस्लाम (स) ने फ़रमाया कि इल्म व हिकमत दस हिस्सों में तक़सीम हुई है जिस में से नौ हिस्से अली से मख़सूस हैं और एक हिस्सा दूसरे तमाम इंसानों के लिये है और उस एक हिस्से में भी अली आलमुन नास (लोगों में सबसे ज़ियादा जानने वाले हैं।)
यनाबीउल मवद्दत बाब 14 पेज 70
ख़ुद अमीरुल मोमिनीन अलैहिस सलाम ने फ़रमाया कि मुझ से जो चाहो पूछ लो इस से पहले कि मैं तुम्हारे दरमियान में न रहूँ। (इरशादे शेख़ मुफ़ीद जिल्द 1 बाब 2 फ़स्ल 1 हदीस 4)
मुख़्तसर यह कि बहुत सी हदीसें अली अलैहिस सलाम के बे कराँ इल्म की तरफ़ इशारा करती हैं कि जिन से मअलूम होता है कि अली ग़ैब के जानने वाले और आलिमे इल्मे लदुन्नी थे।
इख़्तेसार के पेश नज़र इस बहस को यहीं पर ख़त्म करते हैं इस उम्मीद पर के साथ कि इंशा अल्लाह अनक़रीब ही किसी दूसरे इशाअती सिलसिले में इस मौज़ू पर सैरे हासिल बहस क़ारेईन की ख़िदमत में पेश करेगें।
इमामे अली (अ) इंसाने कामिल
दुनिया के तक़रीबन तमाम मकातिबे फ़िक्र में इंसाने कामिल का तसव्वुर पाया जाता है और सबने ज़माने क़दीम से लेकर आज तक इस मौज़ू के बारे में बहस की है फ़लसफ़ी मकातिब हों या इरफ़ानी, इज्तेमाई हों या सियासी, इक़तिसादी हों या दूसरे दीगर मकातिब सबने इंसाने कामिल का अपना अपना एक ख़ास तसव्वुर पेश किया है इंसाने कामिल यानी मिसाली इंसान, नमूना और आइडियल इंसान। इस बहस की ज़रूरत इसलिये है कि इंसान एक आइडियल का मोहताज है और इंसाने कामिल उसके लिये एक बेहतरीन नमूना और मिसाल है जिसको सामने रख कर ज़िन्दगी गुज़ारी जा सकती है। ये इंसाने कामिल कौन है? उसकी ख़ुसुसियात और सिफ़ात क्या हैं? उसकी तारीफ़ क्या है? इन सवालात का जवाब मुख़्तलिफ़ मकातिबे फ़िक्र ने दिया है :
फ़लासिफ़ा कहते हैं इंसाने कामिल वह इंसान है जिसकी अक़्ल कमाल तक पहुँची हो।
मकतबे इरफ़ान कहता है इंसाने कामिल वह इंसान है जो आशिक़े महज़ हो। (आशिक़े ज़ाते हक़)
सूफ़िसताई करते हैं कि जिसके पास ज़्यादा ताक़त हो वह इंसाने कामिल है।
सोशलिज़्म में उस इंसान को इंसाने कामिल कहा गया है जो किसी तबक़े से वाबस्ता न हो ख़ास कर ऊँचे तबक़े से वाबस्ता न हो।
एक और मकतब बनामे मकतब ज़ोफ़ ये लोग कहते हैं कि इंसाने कामिल यानी वह इंसान जिसके पास क़ुदरत व ताक़त न हो इसलिये कि क़ुदरत व ताक़त तजावुज़गरी का मूजिब बनती है।
शहीद मुतह्हरी फ़रमाते हैं इन मकातिब में इंसान के सिर्फ़ एक पहलू को मद्दे नज़र रखा गया है और इसी पहलू में कमाल और रुश्द हासिल करने को इंसान नाम और का कमाल समझा गया है जब्कि इंसान मुख़्तलिफ़ अबआद व पहलू का नाम है । इंसान में बहुत सी ख़ुसुसियात पाई जाती हैं जिन तमाम पहलुओं और ख़ुसुसियात का नाम इंसाम है लिहाज़ा सिर्फ़ एक पहलू को नज़र में रख़ना इन सब मकातिब का मुश्तरिका ऐब और नक़्स है।
