हुज्जतुल इस्लाम मौलाना कल्बे रूशैद रिज़वी ने अपने संबोधन में युवाओ को जागरूक रहने की नसीहत करते हुए इल्म की ओर ध्यान केंद्रित कराते हुए कहा कि अहले बैत के हर चाहने वाले को इल्म हासिल करना चाहिए।

चाहे कोई ऑनलाइन कोर्स किसी भी यूनिवर्सिटी से करे, मगर इल्म हासिल करना ज़रूरी है, ताकि समाज रूहानी और आर्थिक दोनों लिहाज़ से विकास कर सके।

उन्होंने पड़ोसी देश पाकिस्तान में जामा मस्जिद ख़दीजातुल-कुबरा पर हुए आतंकवादी हमले का ज़िक्र करते हुए कहा कि हम इस जामा मस्जिद पर हुए आत्मघाती हमले की सख़्त निंदा करते हैं।

इस ईसाल-ए-सवाब की मजलिस-ए-अज़ा में जनाब ग़ुलाम महदी व हमनवा ने सोज़ख़्वानी की, जबकि निज़ामत के फ़राइज़ मौलाना सय्यद आफ़ाक़ आलम ज़ैदी ने अंजाम दिए।

मजलिस-ए-अज़ा में कुंदरकी सादात के मोमिनीन ने बड़ी संख्या में भाग लिया और मरहूम के बेटो को पुरसा दिया।

अल बक़ीअ ऑर्गनाइजेशन विश्व स्तर पर जन्नतुल बक़ीअ के पुनर्निर्माण की माँग को लेकर लगातार अपनी आवाज़ बुलंद करता आ रहा है। इसी क्रम में आज एक अहम पहल के तहत भारत सरकार के माननीय अल्पसंख्यक कार्य मंत्री श्री किरन रिजिजू साहब के माध्यम से देश के माननीय प्रधानमंत्री आदरणीय नरेंद्र मोदी जी को एक औपचारिक ज्ञापन सौंपा गया।

इस ज्ञापन के माध्यम से प्रधानमंत्री जी से विनम्र आग्रह किया गया है कि वे सऊदी अरब सरकार से कूटनीतिक स्तर पर बातचीत करें, ताकि सऊदी अरब के मदीना शरीफ़ स्थित ऐतिहासिक और प्रसिद्ध कब्रिस्तान जन्नतुल बक़ीअ में मौजूद इस्लाम की महान हस्तियों की क़ब्रों के पुनर्निर्माण का मार्ग प्रशस्त हो सके। विशेष रूप से इसमें हज़रत मुहम्मद (स) की पुत्री बीबी सैय्यदा फ़ातिमा ज़हरा (स.अ.), अहलेबैत के इमामों तथा अन्य महान इस्लामी शख़्सियतों की क़ब्रों का उल्लेख किया गया, जिनसे पूरी दुनिया का शिया समुदाय गहरी आस्था और भावनात्मक लगाव रखता है। ज्ञापन में इस बात पर ज़ोर दिया गया कि इन मुक़द्दस क़ब्रों पर दरगाहों का पुनर्निर्माण न केवल धार्मिक आस्था का विषय है, बल्कि यह इस्लामी इतिहास और विरासत के संरक्षण से भी जुड़ा हुआ है।

इसी अवसर पर माननीय मंत्री श्री किरन रिजिजू साहब को आगामी 19 अप्रैल को दिल्ली स्थित एवान-ए-ग़ालिब ऑडिटोरियम में आयोजित होने वाले विशेष कार्यक्रम में बतौर मुख्य अतिथि शामिल होने के लिए औपचारिक आमंत्रण पत्र भी सौंपा गया। यह कार्यक्रम अल बक़ीअ ऑर्गनाइजेशन और सूफ़ी इस्लामिक बोर्ड के संयुक्त तत्वावधान में जन्नतुल बक़ीअ के मुद्दे पर आयोजित किया जा रहा है, जिसका उद्देश्य इस ऐतिहासिक और धार्मिक विषय पर जन-जागरूकता बढ़ाना है।

इस पूरे सिलसिले में ज्ञापन सौंपते समय नारायण फ़ाउंडेशन के प्रमुख विवेक मौर्य साहब, अल बक़ीअ ऑर्गनाइजेशन से सलमान रिज़वी, तथा उनके साथ फ़राज़ हुसैन साहब भी मौजूद रहे। सभी प्रतिनिधियों ने एक स्वर में यह उम्मीद जताई कि भारत सरकार इस संवेदनशील और महत्वपूर्ण मुद्दे पर सकारात्मक भूमिका निभाएगी और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सऊदी हुकूमत से संवाद स्थापित कर शिया समुदाय की इस जायज़ माँग को आगे बढ़ाएगी।

 इस्लामाबाद की जामिया मस्जिद में शुक्रवार की नमाज़ के दौरान दर्जनों नमाज़ियों की शहादत से पूरा देश दुखी है। शिया उलेमा असेंबली हिंद ने इस बेरहम हमले की कड़ी निंदा की और मांग की कि सरकार आतंकवादी नेटवर्क के खिलाफ़ बिना सोचे-समझे कार्रवाई करे और अंतरराष्ट्रीय समुदाय से दबे-कुचले लोगों की रक्षा करने में प्रैक्टिकल भूमिका निभाने की अपील की।

बयान का पूरा पाठ इस तरह है;

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ वला तहसाबन्नल्लाहा ग़ाफ़ेलन अम्मा यअमलुज़ ज़ालेमूना इन्नमा योअख़्ख़ेरोहुम लेयौमिन तशख़सो फ़ीहिल अबसार (सूर ए इब्राहीम, 42)

और यह मत सोचो कि अल्लाह को पता नहीं है कि ज़ुल्म करने वाले क्या करते हैं। वह उन्हें बस उस दिन तक टालता है जिस दिन आँखें खुलेंगी। 

इस्लामाबाद की जामा मस्जिद में जो दुखद घटना हुई, जिसमें जुमे की नमाज़ के दौरान दर्जनों बेगुनाह नमाज़ियों को बेरहमी से शहीद कर दिया गया, वह हर दिलवाले इंसान के लिए गहरे दुख और दर्द का कारण है। यह घटना सिर्फ़ कुछ जानें जाने का मामला नहीं है, बल्कि इंसानियत, धर्म और नैतिक मूल्यों पर खुला हमला है।

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ वला तहसबन्नल्लज़ीना क़ोतेलू फ़ी सबीलिल्लाहे अमवातुन बल आहयाउन इंदा रब्बेहिम युरज़क़ूना (सूर ए आले इमरान, 169)

और जो लोग अल्लाह के रास्ते में मारे जाते हैं, उन्हें मरा हुआ मत समझो। बल्कि वे अपने रब के पास ज़िंदा हैं। उन्हें रोज़ी दी जाएगी

इस बात पर अब किसी बहस की ज़रूरत नहीं है कि पाकिस्तान की ज़मीन पर लंबे समय से एक सिस्टमैटिक आतंकवाद थोपा गया है, जिसका निशाना कभी मस्जिद, कभी मेहराब, कभी कोई धार्मिक विद्वान तो कभी सजदे में झुका सिर होता है। ये ऐसे लोग हैं जिनका धर्म या इंसानियत से कोई लेना-देना नहीं है; उनका एकमात्र मकसद डर, अफ़रा-तफ़री और तबाही फैलाना है।

यह बहुत चिंता की बात है कि धार्मिक जगहें, जो शांति, इबादत और सुकून की निशानी हैं, लगातार खून से नहा रही हैं, और दुनिया की अंतरात्मा, तथाकथित ह्यूमन राइट्स के चैंपियन और इंटरनेशनल ऑर्गनाइज़ेशन चुप हैं। हालांकि ये दुखद घटनाएं किसी एक देश या पंथ की समस्या नहीं हैं, बल्कि पूरी इंसानियत के लिए एक सवालिया निशान हैं।

शिया उलेमा असेंबली हिंद, पाकिस्तानी सरकार से आतंकवादी नेटवर्क, उनके सपोर्टर्स और समर्थकों के खिलाफ बिना किसी भेदभाव के पक्के एक्शन लेने के लिए गंभीर और असरदार कदम उठाने की मांग करती है, ताकि मस्जिदों, विद्वानों और निहत्थे नागरिकों की जान और इज्ज़त की रक्षा की जा सके।

साथ ही, हम इंटरनेशनल कम्युनिटी और ह्यूमन राइट्स ऑर्गनाइज़ेशन से भी अपील करते हैं कि वे पाकिस्तान में चल रहे आतंकवाद पर असलियत में ध्यान दें और दबे-कुचले लोगों की रक्षा करने में व्यवहारिक भूमिका निभाएं, न कि सिर्फ औपचारिक बयानों से संतुष्ट हों।

शिया उलेमा असेंबली हिदं इस क्रूर और अमानवीय हमले की कड़ी निंदा करती है और शहीदों के परिवारों के दुख में शामिल है।

हम घायलों के जल्दी ठीक होने के लिए अल्लाह से दुआ करते हैं और दुआ करते हैं कि अल्लाह उन्हें सब्र, हिम्मत दे।

अल्लाह शहीदों को अपनी खास रहमत में जगह दे, उनके दर्जे को ऊंचा करे, उनके परिवारों को सब्र दे और घायलों को पूरी तरह ठीक करे। आमीन।

वस सलामो अलैकुम वा रहमतुल्लाह

शिया उलेमा काउंसिल अफ़गानिस्तान ने एक बयान जारी कर पाकिस्तान की राजधानी इस्लामाबाद के “तारलाई” इलाके में मौजूद खदीजा अल-कुबरा मस्जिद पर हुए आतंकवादी हमले की निंदा की है।

रिपोर्ट के अनुसार, बयान में कहा गया है कि प्राप्त रिपोर्टों के अनुसार, शुक्रवार, 6 फरवरी 2026 को मस्जिद पर एक क्रूर आतंकवादी हमला हुआ, जिसके नतीजे में 30 से ज़्यादा नमाज़ी शहीद और लगभग 170 लोग घायल हुए।

शिया उलेमा काउंसिल अफ़गानिस्तान ने इस हरकत की कड़ी निंदा की है, इसे पवित्र कुरान की आयतों की रोशनी में इंसानी मूल्यों और शुद्ध इस्लामी शिक्षाओं के खिलाफ़ एक खुला अपराध बताया है, और इस दुखद घटना के शहीदों को सबसे ऊंचे ओहदे पर पहुंचाने और घायलों के जल्दी और पूरी तरह ठीक होने की दुआ की।

बयान को जारी रखते हुए, काउंसिल ने मुस्लिम देश पाकिस्तान, खासकर शहीदों के परिवारों के प्रति अपनी गहरी हमदर्दी और संवेदना जताई, और पाकिस्तानी सरकार से अपने नागरिकों, खासकर धार्मिक और धार्मिक जगहों की सुरक्षा पूरी गंभीरता और जिम्मेदारी के साथ पक्का करने को कहा।

शिया उलेमा काउंसिल अफ़गानिस्तान ने इस बात पर ज़ोर दिया है कि यह हमला उन संगठित आतंकवादी कामों की एक सीरीज़ का हिस्सा है, जिसके अंतर्गत पिछले कुछ सालों में पाकिस्तान में शिया धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्रों को निशाना बनाया गया है, और इन अपराधों के बार-बार होने के बावजूद, उनके अपराधियों और रखवालों की पहचान, गिरफ्तारी और सार्वजनिक कानूनी कार्रवाई के बारे में अब तक कोई साफ़ रिपोर्ट सामने नहीं आई है।

शिया उलेमा काउंसिल अफ़गानिस्तान ने बयान के आखिर में उम्मीद जताई कि इस अपराध के दोषियों और भड़काने वालों की जल्द से जल्द पहचान करके उन्हें गिरफ्तार किया जाएगा, और एक पब्लिक और निष्पक्ष कानूनी प्रक्रिया के बाद, उन्हें उनके घिनौने कामों के लिए कड़ी सज़ा दी जाएगी।

गौरतलब है कि आतंकवादी ग्रुप आईएसआईएस ने पाकिस्तान की राजधानी इस्लामाबाद में शिया नमाज़ियों पर हुए इस आतंकवादी हमले की ज़िम्मेदारी ली है।

 इराक़ की सुरक्षा सूचना स्टाफ के प्रमुख ने बताया कि अब तक 4,500 से अधिक ISIS बंदियों को सीरिया से इराक वापस लाया जा चुका है। इराक़ की सुरक्षा सूचना स्टाफ के प्रमुख साद मुअन्न ने सोमवार को कहा कि इराक़ में लौटाए गए ISIS बंदियों की संख्या बढ़कर कुल 4,583 हो गई है। जिनमें इराक़ी, सीरियाई और अन्य राष्ट्रीयता के लोग शामिल हैं।

उन्होंने शफ़्क न्यूज से बातचीत में बताया कि अमेरिकी नेतृत्व वाले अंतरराष्ट्रीय गठबंधन (जिसे ISIS-विरोधी गठबंधन कहा जाता है) के समन्वय से, कल 2,250 ISIS बंदियों को सीरिया से इराक़ लाया गया। यह स्थानांतरण ज़मीन और हवाई मार्ग से किया गया, और ये सभी बंदी विभिन्न राष्ट्रीयताओं के हैं। इन लोगों को सुरक्षित बंदी केंद्रों में रखा गया है।

साद मुअन्न ने स्पष्ट किया कि इराक़, इस मामले की जिम्मेदारी अंतरराष्ट्रीय समुदाय के प्रति उठा रहा है, और इसमें संबंधित देशों का सहयोग आवश्यक है। उन्होंने यह भी बताया कि संयुक्त संचालन कमान की निगरानी और इराक़ की न्यायपालिका की पूर्ण देखरेख में एक उच्च स्तरीय समिति बनाई गई है, जो कानूनी ढांचे के तहत जांच करेगी।

इस रिपोर्ट के अनुसार, उम्मीद है कि इन ISIS तत्वों की कुल संख्या 7,000 से अधिक तक पहुंच जाएगी। साथ ही, राष्ट्रीय केंद्र फ़ॉर इंटरनेशनल ज्यूडिशियल कोऑपरेशन (National Center for International Judicial Cooperation) पिछले दस्तावेज़ों और अभिलेखों को सुरक्षित रूप से संग्रहित करके जांच और अदालतों को उपलब्ध कराने का काम करेगा।

इराक़ की राष्ट्रीय सुरक्षा मंत्रिपरिषद ने 26 जनवरी (6 फरवरी) को एक व्यापक योजना और एक संयुक्त सुरक्षा समिति बनाने को मंजूरी दी थी, ताकि सीरिया से इराक़ में ISIS बंदियों के स्थानांतरण की पूरी प्रक्रिया पर पूर्ण निगरानी रखी जा सके।

सार्वजनिक स्वास्थ्य और स्वच्छता राष्ट्रीय विकास के सबसे अहम इंडीकेटर्ज़ में से एक है। यह एक ऐसा इंडीकेटर है जो न केवल आम जनता के जीवन की गुणवत्ता को दर्शाता है, बल्कि सामाजिक न्याय स्थापित करने और लोगों को सेवाएं प्रदान करने में सरकारों की कार्यक्षमता को भी दिखाता है। आज ईरान में चिकित्सा और स्वास्थ्य के क्षेत्र की स्थिति की जांच और इस्लामी क्रांति से पहले की स्थितियों से तुलना से पता चलता है कि इस्लामी गणराज्य न केवल स्वास्थ्य इंडीकेटर्ज़ को बेहतर बनाने में सफल रहा है, बल्कि उसने इतिहास के सबसे कठिन प्रतिबंधों के बीच चिकित्सा में न्याय और आत्मनिर्भरता का एक कारगर मॉडल भी प्रस्तुत किया है।यह एक ऐसा बड़ा बदलाव है जिसे पश्चिम के दावों के विपरीत, ठोस आंकड़ों से भी साबित किया जा सकता है।

लापरवाही और पिछड़ापन: इस्लामी क्रांति से पहले ईरान के स्वास्थ्य सिस्टम की स्थिति

क्रांति से पहले, ईरान की स्वास्थ्य प्रणाली कई कमज़ोरियों का सामना कर रही थी, जिनकी जड़ नीतियों की अक्षमता, शैक्षिक प्रणाली की कमज़ोरी और विशेषज्ञ कर्मचारियों की कमी थी, जिससे लोगों की ज़िंदगी और स्वास्थ्य को ख़तरा था। विशेषज्ञ कर्मचारियों की कमी और शिक्षा तथा उपचार प्रणाली में ढांचागत समस्याएं, देश की चिकित्सा प्रणाली की सबसे बड़ी कमज़ोरियाँ मानी जाती थीं।

ईरान में ब्रिटेन के पूर्व राजदूत एंथनी पार्सन्स उस दौर की स्वास्थ्य सेवा की अनुचित स्थिति और डॉक्टरों की कमी के बारे में अपनी यादों के एक हिस्से में कहते हैं: "इस समय (लगभग 1966 ईस्वी) ईरान में केवल ग्यारह हज़ार डॉक्टर थे, जबकि चालीस से पचास हज़ार डॉक्टरों की ज़रूरत थी।" पार्सन्स आगे इन डॉक्टरों की मुनाफ़ाख़ोरी का ज़िक्र करते हुए कहते हैं: "कुल ग्यारह हज़ार डॉक्टरों में से, कम से कम आधे तेहरान में काम करते थे, क्योंकि निजी प्रैक्टिस के माध्यम से वे अपनी जेबें भर सकते थे।" तत्कालीन ब्रिटिश राजदूत के अनुसार, "नर्सों और प्रशिक्षित चिकित्सा सेवा कर्मियों की तादाद भी कम थी और नर्सिंग तथा चिकित्सा सेवा कर्मियों के प्रशिक्षण कार्यक्रम का तत्काल कोई परिणाम नहीं निकला।"

इस अनुचित नीति के कारण पाकिस्तानी, भारतीय और बांग्लादेशी डॉक्टर ईरान के चिकित्सा क्षेत्र में आ गए थे। इन डॉक्टरों में आमतौर पर इलाज करने का व्यवहारिक ज्ञान नहीं था, वे अपने देशों की यूनिवर्सिटियों में रोगियों के इलाज के लिए ज़रूरी कौशल नहीं सीख पाए थे और अक्सर स्नातक स्तर की चिकित्सा योग्यता के बराबर कौशल के साथ काम करते थे, वे फ़ारसी भाषा नहीं बोलते थे और कई सांस्कृतिक समस्याएं भी पैदा करते थे।

प्रति दस हज़ार लोगों पर 3 डॉक्टर देखने वाले थे, इस लेहाज़ से ईरान फ़िजी और जमैका जैसे ग़रीब देशों से भी पीछे था। इस अक्षमता के परिणामस्वरूप, यहाँ तक कि राजधानी में भी इलाज एक बहुत महंगा और असंतोषजनक विकल्प माना जाता था। दवा और इलाज की सुविधाएँ केवल संपन्न वर्गों के लिए थीं।

इस तरह की थीं कि 23 जून 1977 के 'इत्तिलाआत' अख़बार ने इस बात का ज़िक्र करते हुए कि "सत्तर हज़ार की आबादी वाले अर्दकान शहर में एक भी फ़ार्मेसी नहीं है", बड़े अक्षरों में लिखा: "अर्दकान के लोगों को दवा लेने के लिए 120 किलोमीटर का सफ़र तय करना पड़ता है!" ग्रामीण इलाकों में यह स्थिति कहीं अधिक गंभीर थी।

ग्रामीण इलाकों में मौजूद स्वास्थ्य केंद्रों की छोटी संख्या में भी पर्याप्त उपचार के उपकरण और दवाएं नहीं थीं, वे ख़राब मौसम और सड़कों के बंद होने की स्थिति में बंद हो जाते थे और लंबे समय तक लोगों को चिकित्सा सेवाएं प्रदान करना पूरी तरह ठप्प हो जाता था।

अधिकांश शहरों और गाँवों में, पारंपरिक दाइयाँ, जिनकी ज़्यादा तादाद ने उचित ट्रेनिंग नहीं ली होती थी और सफ़ाई के उसूलों से अनभिज्ञ थीं, महिलाओं को प्रसव में मदद करने का काम करती थीं। गर्भवती महिलाओं की जान ऐसी परिस्थितियों में हमेशा ख़तरे में रहती थी और प्रसव माताओं के लिए एक बहुत ही संकटमय अनुभव माना जाता था।

उदाहरण के लिए, 1976 में, 255 माताओं ने प्रसव के दौरान अपनी जान गवां दी। नवजात शिशुओं की देखभाल भी विशेषज्ञों की निगरानी के बिना, पारंपरिक ज्ञान तथा सफ़ाई जर्जर सुविधाओं पर निर्भर करती थी, जो कभी-कभी पीने के साफ़ पानी तक की अनुपलब्धता जैसी दयनीय स्थिति में होती थी। नवजात शिशुओं और बच्चों की मृत्यु ऐसी गंभीर परिस्थितियों में एक अपरिहार्य अंजाम माना जाता था।

यह अस्थिर स्थिति, संक्रामक बीमारियों के प्रसार के साथ एक घातक स्थिति में बदल जाती थी। उदाहरण के लिए, देज़फ़ुल के लोगों द्वारा प्रधानमंत्री को भेजे गए ऐतिहासिक तार में, स्वास्थ्य की बदहाल स्थिति की शिकायत करते हुए घोषणा की गई है; टाइफ़ाइड और टाइफ़स की घातक बीमारी देज़फ़ुल में महामारी के रूप में फैल गई है, और डॉक्टरों और दवाओं के अभाव में, बड़ी संख्या में लोग संक्रमित हो गए हैं।

इस्लामी क्रांति की कामयाबी के 4 दशक बाद की स्थिति, ईरान की स्वास्थ्य प्रणाली की उस अंधेर और घातक स्थिति की तुलना में, इस्लामी गणराज्य की सबसे उल्लेखनीय सफलताओं में से एक बन गई है। न्याय और सब की पहुंच पर ज़ोर देने वाली बुद्धिमत्तापूर्ण नीतियों के साथ, ईरान की स्वास्थ्य और चिकित्सा प्रणाली ऐसे मक़ाम पर पहुंच गई है कि कई क्षेत्रों जैसे नवीन उपचार, दवा उत्पादन और चिकित्सा उद्योगों में, इसे दुनिया के अग्रदूतों में गिना जाता है।

 स्वास्थ्य प्रणाली के साथ चिकित्सा शिक्षा का एकीकरण और स्वास्थ्य, चिकित्सा और चिकित्सा शिक्षा मंत्रालय का गठन लोगों की चिकित्सा और स्वास्थ्य संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक कर्मचारियों को प्रशिक्षित करने में एक बड़ा कदम था।

4 दशकों के दौरान, मेडिकल कालेजों की तादाद क्रांति की शुरुआत में 9 से बढ़कर 68 हो गई है और पहलवी शासन की तुलना में डॉक्टरों की तादाद का इंडेक्स 5 गुना बढ़ गया है। स्वास्थ्य नेटवर्क को मज़बूत करना ईरान के इस्लामी गणराज्य की एक अन्य उपलब्धि है ताकि सभी लोगों को स्वास्थ्य और चिकित्सा सेवाओं की देखभाल और सेवाओं का समान रूप से लाभ मिल सके।

यहां तक कि सबसे दूरदराज़ के गांवों में भी स्वास्थ्य केंद्रों की स्थापना, सबके लिए स्वास्थ्य बीमा क़ानून का पारित होना और पूरे देश में स्वास्थ्य और चिकित्सा बीमा कवरेज में क्रमिक वृद्धि ने उपचार सेवाओं तक पहुंच को सभी के लिए एक आसान और सस्ता मामला बना दिया है। यह महत्वपूर्ण बात जीवन प्रत्याशा (74 वर्ष) जैसे स्वास्थ्य इंडेक्स को ध्यान में रखते हुए देखी जा सकती है, जो वैश्विक औसत से भी तीन साल ज़्यादा है। इस्लामी क्रांति से पहले की तुलना में यह इंडेक्स 60 से अधिक पायदान ऊपर गया है।

ईरान की स्वास्थ्य प्रणाली में महिलाएं और उनका प्रभाव

चिकित्सा प्रणालियों में पुरुष-केंद्रित दृष्टिकोण का मुद्दा, महिला मरीज़ों के अनुभवों की अनदेखी और डॉक्टरों की लैंगिक तरफ़दारी, पश्चिमी स्वास्थ्य प्रणालियों में गंभीर संकट माने जाते हैं। इसके विपरीत, ईरान के इस्लामी गणराज्य ने विशेष रूप से महिलाओं के स्वास्थ्य के क्षेत्र में उद्देश्यपूर्ण नीतियों को अपनाकर एक अलग रास्ता अपनाया।

क्रांति के बाद के वर्षों में चिकित्सा पेशों में महिलाओं की अभूतपूर्व भागीदारी, स्वास्थ्य कर्मी, दाई, डॉक्टर, नर्स और चिकित्सा विज्ञान के टीचर के रूप में महिलाओं की शिक्षा और प्रशिक्षण, क्रांति के बाद के वर्षों में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक था, जिसके नतीजे में देश की सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली में महिलाओं की व्यापक उपस्थिति हुई।

चिकित्सा के सभी विशेषज्ञता वाले क्षेत्रों में महिलाओं की उपस्थिति का महत्व इतना अधिक था कि 1989 में इस्लामी क्रांति के नेता ने इसे एक अनिवार्य कार्य और धार्मिक दायित्व बताया। "महिलाओं का चिकित्सा पेशा अनिवार्य है; जब तक पर्याप्त संख्या में महिला डॉक्टर मौजूद न हों, महिलाओं को चिकित्सा पढ़नी चाहिए।"

 स्त्री रोग और प्रसूति विशेषज्ञता को महिला डॉक्टरों के लिए विशेष रूप से आरक्षित करना, न केवल महिलाओं की चिकित्सा सेवाओं तक पहुंच बढ़ाता है, बल्कि डॉक्टर-रोगी के संबंध की गुणवत्ता में भी उल्लेखनीय सुधार करता है। महिला डॉक्टरों की उपस्थिति के कारण मरीज़ महिलाएं बिना किसी चिंता के अपनी शारीरिक और प्रजनन संबंधी समस्याओं के बारे में बात कर सकती हैं, जो सीधे तौर पर रोग की सटीक तरीक़े से पहचान, प्रभावी इलाज और स्वास्थ्य प्रणाली में अधिक विश्वास की ओर ले जाती है।

इस दृष्टिकोण ने उपचार को एक एक मानवीय और सहानुभूतिपूर्ण संवाद में बदल दिया। पेशेवर नैतिकता और शैक्षिक मॉडल के रूप में महिला प्रोफ़ेसरों और शिक्षकों ने स्वास्थ्य कर्मियों की एक पीढ़ी को प्रशिक्षित किया जो महिलाओं के शरीर, दर्द और आवश्यकताओं की बेहतर समझ रखते हैं, एक समझ जिसकी कमी आज कई पश्चिमी समाजों में स्वास्थ्य प्रणाली की एक गंभीर कमज़ोरी मानी जाती है।

इसके अलावा, ग्रामीण स्वास्थ्य केंद्रों के नेटवर्क में माता और शिशु की देखभाल, टीकाकरण, परिवार को स्वच्छता की शिक्षा और गर्भावस्था की निगरानी प्रदान करने के लिए महिला स्वास्थ्य कर्मियों की उपस्थिति ने एक निर्णायक भूमिका निभाई।

गर्भवती माताओं और नवजात शिशुओं की मृत्यु दर में बड़ी हद तक कमी को महिला विशेषज्ञ कर्मचारियों की उपस्थिति में वृद्धि से अलग नहीं किया जा सकता। आज ईरान में, गर्भवती माताओं की गर्भावस्था के दौरान पूरी तरह से मुफ़्त देखभाल तक पहुंच है, ग्रामीण महिलाओं की महिला चिकित्सा विशेषज्ञ और प्रशिक्षित दाई तक पहुंच कई गुना बढ़ गई है और नवजात शिशुओं की मृत्यु दर में भी 29 पायदान कमी हुई है और वैश्विक औसत से आधे से भी कम (प्रति हज़ार बच्चों पर 11 बच्चे) हो गई है।

स्तनपान को बढ़ावा देना, पूरक आहार का समय पर और उचित उपयोग, शिशुओं और बच्चों के विकास की निगरानी, गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं और 5 वर्ष से कम उम्र के कुपोषित और अल्पपोषित बच्चों के लिए पोषण संबंधी सहायता, और देश के वंचित क्षेत्रों में खाद्य सुरक्षा पैकेज मॉडल को लागू करना, आवश्यक टीकों की आपूर्ति के साथ बच्चों का टीकाकरण कवरेज लगभग सौ प्रतिशत तक पहुंचना, माताओं और बच्चों को प्रदान की जाने वाली स्वास्थ्य सेवाओं की गुणवत्ता में सुधार के लिए इस्लामी गणराज्य के अन्य उपायों में से हैं।

यह सब कुछ इस्लामी क्रांति की बदौलत हुआ, जैसा कि इमाम ख़ामेनेई ने कहा: "इस्लामी क्रांति ने हमारे लोगों को, हमारे देश को स्वाभिमान दिया। बार-बार कोशिश की गई कि इस क़ौम के विचार और मनोबल पर प्रहार किया जाए, यह कहा जाए कि तुम लोग ऐसा नहीं कर सकते; हाँ, तुम क्रांति ले आए, लेकिन तुम अपना प्रबंधन नहीं संभाल सकते; तुम आगे नहीं बढ़ सकते; तुम दुनिया के साथ क़दम से क़दम मिलाकर नहीं चल सकते।

हर वैज्ञानिक प्रगति, इस क़ौम के लिए एक बड़ी गति और एक बड़ी शुभ सूचना है कि वह कर सकती है।" और आज ईरानी क़ौम ने चिकित्सा के क्षेत्र में पूरी दुनिया को साबित कर दिया है कि ईश्वर पर भरोसे और अपने युवाओं की क्षमता के भरोसे, बिना किसी निर्भरता के प्रगति की जा सकती है और पाँच दशक से भी कम समय में, एक आयातक और उपभोक्ता देश से, चिकित्सा उद्योग के विभिन्न क्षेत्रों में एक निर्यातक और उत्पादक देश बना जा सकता है, एक ऐसा देश जिसने इस्लाम के आदेशों पर निर्भर रहते हुए, ईरानी महिलाओं के सामने एक नया रास्ता रखा और उपचार का एक नया रूप पेश किया

 आयतुल्लाह मरअशी नजफ़ी (रह.) के शिक्षक हाज शेख़ अब्दुल्लाह मूसानी ने एक आध्यात्मिक घटना बयान की है जिसमें हज़रत फ़ातिमा ज़हेरा (स.अ.) के मकाम और महानता और हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स.अ.) की ज़ियारत की फ़ज़ीलत बयान की गई है।

उन्होंने बताया कि आयतुल्लाह मर'अशी नजफ़ी (रह.) ने तालिब-ए-इल्म से फ़रमाया कि उनके क़ुम आने की असल वजह एक आध्यात्मिक घटना थी, जो उनके वालिद सैयद महमूद मर'अशी नजफ़ी (रह.) के साथ पेश आई।

सैयद महमूद मरअशी नजफ़ी (रह.), जो इबादत और परहेज़गारी में मशहूर थे ने चालीस रातें हरम-ए-अमीरूल-मोमिनीन हज़रत अली (अ.स.) में इबादत में गुज़ारीं, ताकि हज़रत की ज़ियारत नसीब हो।

एक रात हाल-ए-मुकाशफ़ा में उन्होंने हज़रत अमीर-अल-मोमिनीन (अ.स.) की ज़ियारत की। हज़रत ने फ़रमाया:

सैयद महमूद! क्या चाहते हो?

उन्होंने अर्ज़ किया,मैं चाहता हूँ कि मुझे हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.अ.) की क़ब्र मुबारक का मकाम मालूम हो, ताकि ज़ियारत कर सकूँ।

हज़रत अमीरूल-मोमिनीन (अ.स.) ने फ़रमाया: "मैं हज़रत फ़ातिमा (स.अ.) की वसीयत के ख़िलाफ़ उनकी क़ब्र ज़ाहिर नहीं कर सकता।

सैयद महमूद (रह.) ने अर्ज़ किया,फिर मैं ज़ियारत के लिए क्या करूँ?

हज़रत (अ.स.) ने फ़रमाया,अल्लाह तआला ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.अ.) का जलाल और इज़्ज़त हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स.अ.) को अता फ़रमाई है। जो शख़्स हज़रत ज़हेरा (स.अ.) की ज़ियारत का सवाब हासिल करना चाहे, वह क़ुम में हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स.अ.) की ज़ियारत करे।

यह वाक़िया किताब "ज़ुलाल-ए-हिकमत; ज़िंदगी व सुलूक-ए-आयतुल्लाह मर'अशी नजफ़ी" (सफ़ा 92) में मौजूद है।

लेखक: कायनात काज़मी और हिजाब ज़हरा

 इतिहास का अध्ययन करने से पता चलता है कि क्रांतियाँ आम तौर पर तब होती हैं जब ज़ुल्म, नाइंसाफ़ी और शोषण बहुत ज़्यादा हो जाता है और लोग इन अत्याचारो से तंग आकर बदलाव के लिए तैयार हो जाते हैं। क्रांति सिर्फ़ सरकार बदलने का नाम नहीं है, बल्कि सोच, चेतना और पूरी ज़िंदगी के सिस्टम में सुधार और बदलाव का एक रूप है।

ईरान की इस्लामी क्रांति बीसवीं सदी की क्रांतियों में एक अनोखी और खास जगह रखती है, क्योंकि यह न तो किसी सैन्य तख्तापलट का नतीजा थी और न ही किसी सिविल वॉर का, बल्कि यह एक पूरी तरह से आध्यात्मिक और पॉपुलर मूवमेंट था, जिसे एक धार्मिक और समझदार लीडर ने लीड किया, जिसने न सिर्फ़ ईरान बल्कि दुनिया की पॉलिटिक्स की दिशा भी बदल दी। उनकी सोच, समझ और संघर्ष का दुनिया पर गहरा और हमेशा रहने वाला असर पड़ा।

इमाम खुमैनी का जन्म

बीसवीं सदी की महान क्रांति 1979 में एक लंबे राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक संघर्ष के नतीजे में सफल हुई, जिसके संस्थापक और नेता हज़रत इमाम खुमैनी थे। उनका जन्म 1320 हिजरी में ईरान के खुमैनी शहर में हुआ था।

इमाम खुमैनी का उदय

उस समय, ईरान पर एक निरंकुश शाह का शासन था, जहाँ आज़ादी का कोई मतलब नहीं था और लोगों पर बहुत ज़ुल्म होता था। ईरान का शाह पश्चिमी एजेंडा अपना रहा था, जिससे धार्मिक समुदाय, खासकर विद्वान, उससे नाखुश थे। विद्वानों ने शाह के कामों को धर्म के खिलाफ बताया।

इन मुश्किल हालात में, आयतुल्लाह खुमैनी ने शाही सरकार का कड़ा विरोध किया और दबे-कुचले लोगों की एक मज़बूत आवाज़ बनकर उभरे। लोगों ने उनकी आवाज़ सुनी और सड़कों पर उतर आए। उन्होंने हड़तालों, भाषणों और विरोध प्रदर्शनों के ज़रिए अपने हक़ मांगे, जिसके नतीजे में शाह ने कत्लेआम का आदेश दिया। 5 शव्वाल, 22 मार्च 1963 को इमाम जाफ़र सादिक (अ) की शहादत के मौके पर रखी गई सभा पर शाह के एजेंटों ने हमला किया, जिसमें कई लोग शहीद हो गए। इस मौके पर इमाम खुमैनी (र) ने बेमिसाल हिम्मत और बहादुरी के साथ शाही अत्याचार के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाई और उसका डटकर सामना किया।

इमाम खुमैनी का निष्कासन

सरकार ने इमाम खुमैनी (र) को गिरफ़्तार करके तुर्की देश निकाला दे दिया। कुछ समय बाद, वे फ़्रांस चले गए। शाह का मानना ​​था कि लोग उनकी मरजा की शिक्षाओं से दूर हो जाएँगे, लेकिन इस दौरान इमाम (र) ने क्रांतिकारी विद्वानों को ट्रेनिंग दी और समाज में क्रांति के लिए बौद्धिक और वैचारिक नींव को मज़बूत किया। उन्होंने इस्लामी सरकार की एक साफ़ रूपरेखा पेश की और शाही सरकार के बुरे कामों को दुनिया भर में उजागर किया।

इमाम खुमैनी की वापसी

पंद्रह साल के देश निकाला के बाद, इमाम खुमैनी (र) ने 22 बहमन (यानी 1 फरवरी 1979) को फिर से ईरान की धरती पर कदम रखा। उनके लौटने पर, पूरी दुनिया की नज़रें उन पर टिकी थीं। इमाम (र) के नेतृत्व में एक इस्लामी सरकार बनी। ग्यारह साल तक, वे इस्लामी ईरान के लिए एक चमकती हुई रोशनी बने रहे और देश को बौद्धिक और आध्यात्मिक गर्मी दी।

इमाम खुमैनी का निधन

इमाम खुमैनी (र) ने दुनिया भर के आज़ादी पसंद लोगों को जीने का तरीका सिखाया। यह महान नेता 3 जून 1989 को इस नश्वर दुनिया से हमेशा की दुनिया में चले गए।

नतीजा

भले ही इमाम खुमैनी (र) आज हमारे बीच नहीं हैं, लेकिन उनकी ज़िंदगी की मिसाल हमारे लिए गर्व और रोशनी की किरण है। उनकी ज़िंदगी पैगंबरों, संतों और आज़ादी पसंद लोगों के रास्ते की एक प्रैक्टिकल व्याख्या है, जो हमेशा रहेगी।

उनका पवित्र संघर्ष और महान उपलब्धियां कयामत के दिन तक ज़िंदा रहेंगी, क्योंकि जो इंसान देश और इंसानियत के लिए यादगार सेवाएं देता है, उसका शरीर धूल में मिल जाता है, लेकिन उसके विचार और उपलब्धियां हमेशा दिलों में ज़िंदा रहती हैं। इमाम खुमैनी भी उन्हीं महान शख्सियतों में से एक हैं।