ПИСЬМО ВОСЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

14/рабиуль-авваль/133

1. Признание ошибочности доводов.

2. Просьба привести другие аргументы.

1. Ты преградил путь отговорщикам и одержал над ними победу. Ты воздвиг преграду между ними и тем, чего они хотели достичь. Ты не оставил никаких сомнений в том, что сказал.
2. Продолжи путь, на который вступил, и приведи остальные аргументы!

С

ПИСЬМО ДЕВЯНОСТОЕ

17/рабиуль-авваль/1330

Сражение Уссамата.

Если ты громким голосом говоришь об истине и на этом пути не страшишься порицаний людей, это неудивительно, ибо ты ‒ прочная опора и надёжное убежище людей, доверяющих твоим словам и не нуждающихся в других мнениях. Ты превыше того, чтобы смешать истину с ложью. Твоё значение столь высоко, что ты не можешь скрывать истину. Твоя душа столь чиста, что не может загрязниться ложью.

Да удостоит тебя Аллах Своим величием! Ты приказал мне упомянуть о других случаях, когда соратники Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) предпочли свои мнения его святому приказу. Достаточно вспомнить сражение Уссамата ибн Зейда ибн Хариса с римлянами, последнее сражение, происшедшее при жизни Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) придавал этой войне огромное значение и приказал своим соратникам подготовиться к ней. Он лично снарядил их, чтобы укрепить их волю и решительность. Так он поступил со всеми мухаджирами и ансарами, в том числе Абу Бакром, Умаром,[1] Абу Убайдом, Саадом и другими.

Это случилось за четыре дня до конца месяца сафар, одиннадцатого года хиджры. Он снарядил их и утром, вызвав к себе Уссама, приказал ему: «Иди в страну, где погиб твой отец, и пройдись галопом по этой земле. Тебе я поручаю возглавить этой войско.[2] Рано утром напади на жителей Абны[3] и окружи их. Но двигайся так быстро, чтобы быть там раньше, чем туда дойдёт весть о твоём приближении. Если Аллах даст тебе победу, оставайся там недолго. Возьми с собой опытных бойцов и тех, кто знает дорогу. Отправь вперёд отряд разведчиков.

28 сафара началась болезнь Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), от которой он уже не выздоровел. У него поднялась температура и началась головная боль. Утром 29 сафара он увидел, что войско не спешит двинуться в путь. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) лично вышел к воинам, поощрил их к сражению, повязал знамя и вручил его в руки Уссамата, сказав: «Сражайся на пути Аллаха именем Аллаха и сотри с лица земли каждого, кто не верует в Аллаха!» Уссамат покинул Медину с повязанным знаменем, передал его Буриду и разбил лагерь в Джарафе. Оттуда войско не двинулось вперёд, хотя слышало приказы Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и ясные указания о необходимости быстрого продвижения, в том числе: «Рано утром напади на жителей Абны и двигайся так быстро, чтобы добраться туда прежде, чем они получат весть о твоём приближении».

Существует множество подобных указаний Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), не выполненных мусульманами в том сражении. Некоторые из них придрались к тому, что командиром войска был назначен Уссамат и подвергли критике его командование, хотя видели, как Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) назначил его командующим и своей горячей от жара рукой повязал ему знамя. Однако всё это не помешало им высказывать критические замечания в адрес Уссамата, пока Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) не разгневался и не вышел из дома, повязав голову полотенцем,[4] чтобы запретить им делать это. Это случилось в субботу, десятого числа месяца рабиуль-авваль, за два дня до кончины его светлости.

Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!), разгневавшись, вышел к ним и поднялся на минбар. Воздав хвалу Всевышнему Аллаху, он – в этом единодушны все историки и повествователи хадисов – сказал: «О, люди! Что это за слова, которые, как я слышал, некоторые из вас говорят о командовании Уссамата? Ранее вы придирались к его отцу. Клянусь Аллахом, он был достоин командования армией, как достоин этого его сын!» Затем он приказал им тронуться в путь. Воины попрощались с его светлостью и отправились в лагерь Джараф, а Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) по-прежнему наставлял их поторопиться.

Физическое состояние Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) ухудшилось, и он постоянно твердил: «Оснастите войско Уссамата, отправьте в поход войско Уссамата». Его светлость повторял эти приказы, но войско по-прежнему не спешило тронуться в путь.

В понедельник двенадцатого рабиуль-авваль Уссамат пришёл из лагеря к Пророку (Да благословит Аллах его и род его!). Его светлость приказал ему выступить в поход и сказал: «Иди и пусть тебя сопровождают блага и милость Аллаха!»

Уссамат попрощался с Пророком (Да благословит Аллах его и род его!) и отправился в лагерь, а затем вернулся вместе с Умаром и Абу Убайдом. Они пришли к Пророку (Да благословит Аллах его и род его!) в тот момент, когда его светлость уже находился при смерти. Армия Уссамата вернулась со знаменем в Медину. Было решено отменить этот поход. Воины поговорили об этом с Абу Бакром, настаивая на своём желании, хотя своими глазами видели, какое значение придавал Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) этому походу и как подчёркивал быстроту действий войска. Все слышали его приказы о скорости движения войска и все видели, как его светлость лично снарядил воинов, дал Уссамату все необходимые указания, своими руками повязал его знамя и сказал: «Иди и пусть тебя сопровождают блага и милость Аллаха!» Если бы не Абу Бакр, воины давно бы уже развязали знамя и вернулись в Медину, однако он запретил им делать это. Увидев, что халиф намерен отправить войско в поход, Умар ибн Хаттаб пришёл к нему и от имени ансаров попросил его снять Уссамата с поста командования и назначить другого командира.

Это произошло в условиях, когда Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) ещё совсем недавно разгневался по поводу их придирок к командованию Уссамата и вышел к ним, повязав голову полотенцем и едва влача ноги по земле. Поднявшись на минбар, он недовольно вздохнул и сказал: «О, люди! Что это за слова, которые, как я слышал, некоторые из вас говорят о командовании Уссамата? Сейчас вы придираетесь к Уссамату, а ранее придирались к его отцу. Клянусь Аллахом, он был достоин командования армией, как достоин этого его сын!» Как видишь, Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) поклялся здесь именем Аллаха и приказал им отставить в сторону свою вражду, однако они по-прежнему таили в своих сердцах злобу против Уссамата и после кончины его светлости потребовали отстранить него, но халиф не согласился выполнить их требование, как не согласился с их предложением не отправлять войско в поход.

Они настаивали так долго, что халиф рассердился, вскочил и, схватив Умара за бороду,[5] сказал: «Да будет твоя мать скорбеть о тебе, не видя тебя живым на земле! О, сын Хаттаба! Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) назначил его командующим, а ты приказываешь мне отстранить его?»

После того как войско двинулось в поход – хотя многие не хотели этого – Уссамат вышел вперёд в сопровождении конницы из тысячи человек и двух тысяч пеших воинов. Некоторые из тех, кого снарядил Пророк (Да благословит Аллах его и род его!), отказались сопровождать Уссамата, хотя Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!), согласно утверждению Шахристани в четвёртом предисловии книги «Народы и вероучения», приказал снарядить войско Уссамата. Пусть проклятие Аллаха падёт на головы тех, кто нарушил приказ Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), отказавшись примкнуть к войску Уссамата!

Ты прекрасно знаешь, что они вначале не торопились двинуться в путь, а затем отказались сопровождать войско, чтобы укрепить основы своей политики. В этом случае они предпочли свои личные мнения выполнению ясного приказа хадиса, так как сочли сохранение личных интересов более приоритетным, нежели следование хадису Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Если бы они не медлили с походом и выполнили приказ Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), выступив в поход до его кончины, то не смогли бы захватить халифат.

Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) хотел очистить Медину от их присутствия, чтобы спокойно передать халифат Повелителю Правоверных Али ибн Абу Талибу (Мир ему!) до их возвращения и помешать возникновению разногласий и споров.

Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) назначил семнадцатилетнего Уссамата командиром войска[6] для того, чтобы сломить гордыню некоторых людей и предотвратить вероятные споры о том, что люди не должны подчиняться командиру, который моложе их. Они поняли это намерение Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и поэтому придрались к Уссамату, медлили двинуться в поход и не сделали этого, пока не скончался Пророк (Да благословит Аллах его и род его!). Порой они решали отменить приказ об этом походе, порой намеревались развязать знамя, а порой – отстранить Уссамата. Затем многие отказались сопровождать его в походе.[7]

Как видишь, в этом сражении мусульмане пять раз нарушили приказ Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и предпочли свои мнения в делах политики и религии хадисам его светлости.

Ш

[1]. Историки единодушно признают, что Абу Бакр и Умар находились в войске Уссамата. По этому поводу не существует никаких разногласий. Об этом можно прочесть в любой книге, где рассказана эта история, в том числе книге «Табакат» Ибн Саада, «История» Табари, «История» Ибн Асира, «Сейрат» Халаби, «Сейрат» Зейни Дахляна и т.д.

Халяби в третьей части книги «Сейрат», упомянув об этом сражении, привёл интересный рассказ. Когда Аббасидский халиф Махди прибыл в Басру, он увидел Айаса ибн Муавию, ум и проницательность которого вошли в пословицу. Это был юноша, за которым шли четыреста улемов и учёных.

Махди сказал: «Тьфу на эти бороды! Разве среди них не было старика, что их возглавляет этот мальчишка?» Затем Махди спросил Айаса: «Сколько тебе лет, юноша?» Тот ответил: «Столько же, сколько было Уссамату ибн Зейду тогда, когда Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) назначил его командиром войска, в котором находились Абу Бакр и Умар». Махди воскликнул: «Да благословит тебя Аллах!» По словам Халяби, Айасу было 17 лет.

[2]. Умар говорил Уссамату: «Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) скончался в то время, когда ты был моим командиром». Это подтверждено многими историками и повествователями хадисов, в том числе Халяби в его книге «Сейрат».

[3]. Абна - местность в Сирии, расположенная между Аскаланом и Рамалой, где погибли Зейд ибн Харис и Джафар ибн Абу Талиб, которым Аллах подарил крылья в раю.

[4]. Каждый из историков и повествователей хадисов, рассказавший об этом сражении, упомянул о претензиях к командованию Уссамата и о том, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) чрезвычайно разгневался и вышел к людям, чтобы высказать им своё недовольство. Они также привели проповедь его светлости по этому поводу. См. книгу «Табакат» Ибн Саада, а также книги «Сейрат» Халяби и Зейни Дахляна.

[5]. Халяби и Зейни Дахлян упомянули об этом в своих книгах «Сейрат», а Джарир Табари – в описанных в книге «История» событиях одиннадцатого года хиджры. Эта история рассказана и другими писателями.

[6]. Конечно, было сказано, что ему было 18, по другим преданиям 19, а по третьим преданиям 20 лет. Но никто не указал на то, что Уссамату было более двадцати лет.

[7]. Он напал на жителей Абны, сжёг их дома, срубил их пальмы и пронёсся галопом по их земле. Было убито и захвачено в плен большое число людей. В тот день Уссамат убил убийцу своего отца. По милости Аллаха в войске мусульман не было ни одного убитого. Уссамат был верхом на лошади своего отца. Его лозунгом был «О, помощник уммы!» (лозунг Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) в сражении Бадр). Из добычи он подарил конным две, а пешим – одну долю и взял себе столько же.