emamian

emamian

مصطفی الکاظمی نخست‌وزیر عراق روز جمعه، تأکید کرد که مذاکرات بغداد-واشنگتن، دستاورد بزرگی برای عراق است.

یک منبع دولتی به خبرگزاری رسمی عراق (واع) گفت: «الکاظمی تأکید دارد که گفت‌وگوی راهبری، در درجه نخست، بر اصل حاکمیت و منفعت عراق متمرکز شده است».

نخست وزیر عراق با بیان اینکه در این مذاکرات، «موفق شدیم نتایج مهمی به دست آوریم»، خاطر نشان کرد، در این مذاکرات، بر خروج همه نیروهای آمریکایی از عراق و برچیده شدن تمامی پایگاههای این کشور تأکید شد.

وی همچنین گفت که گفت‌وگوهای اخیر، پذیرش مصوبه پارلمان عراق مبنی بر خروج نیروهای آمریکایی است.

دو روز پس از ترور شهید سپهبد «قاسم سلیمانی» فرمانده وقت نیروی قدس سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران و شهید «ابومهدی المهندس» نائب رئیس سازمان الحشد الشعبی عراق در اقدام تروریستی آمریکا در نزدیکی فرودگاه بغداد، پارلمان عراق پانزدهم دی سال ۱۳۹۸، طرح اخراج نیروهای خارجی از عراق را تصویب کرد.

علی‌رغم تصویب این طرح، آمریکا از اجرای آن خودداری کرده است. این در حالی است که اغلب گروه‌های سیاسی عراق خواهان اخراج نیروهای آمریکا از خاک عراق هستند.

الکاظمی در پایان خاطر نشان کرد، بر اساس این مذاکرات، همکاری‌هایی در زمینه روابط اقتصادی و سایر بخش‌ها به وجود خواهد آمد و دستاورد بزرگی برای عراق به ارمغان آمد.

گفت‌وگوهای آمریکا و عراق بعد از ظهر پنجشنبه 22 خرداد ماه جاری آغاز شد. بغداد و واشنگتن اخیراً تصمیم گرفته‌اند درباره روابط دو جانبه و آینده این روابط با یکدیگر گفت‌وگو کرده و به توافق برسند.

 پس از پایان نشست، طرفین با انتشار یک بیانیه، ضمن اعلام تعهد خود برای خروج نیروهای آمریکایی از عراق تصریح کردند که ایالات متحده به دنبال ایجاد پایگاه‌های دائمی یا حضور نظامی دائمی در عراق نخواهد بود.

رمضان عبدالله شلح، دبیر کل سابق جنبش جهاد اسلامی فلسطین که از دو سال قبل با بیماری دست و پنجه نرم می‌کرد، در بیمارستانی در بیروت دار فانی را وداع گفت. او دومین دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین پس از شهید فتحی شقاقی بود و از سال 1995 تا 2018 به مدت 23 سال در این جایگاه قرار داشت.

او متولد 1 ژانویه 1958 در محله «الشجاعیة» شهر غزه بود. در خانواده‌ای جهادی به دنیا آمد که 11 فرزند داشتند. پس از گذراندن دوران تحصیلات متوسطه برای تحصیل در رشته اقتصاد به مصر رفت و سال 1981 از دانشگاه «الزقازیق» این کشور مدرک کارشناسی اقتصاد گرفت. در آنجا با شهید فتحی شقاقی آشنا شد. سال 1978 پیشنهاد تشکیل یک سازمان جهادی را داد. فتحی شقاقی به او گفت که گروهی به نام «طلایه داران اسلامی» را تأسیس کرده است و رمضان عبدالله به او پیوست. او تعداد زیادی از دانشجویان فلسطینی در مصر را به این گروه ملحق کرد. کسانی که مقدمه تشکیل جنبش جهاد اسلامی در آینده ای نه چندان دور شدند.

پس از آن به غزه بازگشت و در دانشگاه اسلامی شهر غزه به عنوان استاد اقتصاد مشغول به تدریس شد. خطبه های جهادی شلح در این دوره موجب غضب صهیونیست‌ها شد و وی را به اقامت اجباری در خانه محکوم کرده، از کار در دانشگاه محروم کردند.

سال 1986 برای تحصیلات تکمیلی به لندن رفت. سال 1990 از دانشگاه «دورهام» انگلستان دکترای اقتصاد گرفت. پس از آن به کویت رفت و در آنجا ازدواج کرد. پس از ازدواج به انگلستان رفت و بعد به آمریکا رفت و بین سال های 1993 تا 1995 در دانشگاه فلوریدای جنوبی به عنوان استاد مطالعات خاورمیانه مشغول تدریس اقتصاد شد.

سال 1995 با هدف بازگشت به فلسطین به سوریه رفت. در آنجا با دکتر فتحی شقاقی دیدار کرده و 6 ماه با هم اقداماتی را ترتیب دادند که هدف از آن اقدامات توسعه اقدامات جهادی در فلسطین بود. اما در همین زمان دکتر فتحی شقاقی توسط موساد، دستگاه جاسوسی رژیم صهیونیستی ترور شد. در همین زمان در نشست جنبش جهاد اسلامی به عنوان دبیرکل جنبش انتخاب شد.

در جریان انتفاضه دوم، صهیونیست‌ها او را به عنوان یکی از عاملان عملیات‌های جهادی معرفی کردند و او را به عنوان یک شخصیت نظامی در کنار نقش سیاسی‌اش تحت تعقیب قرار دادند. سال 2003 دولت آمریکا او را به اتهام اقدامات تروریستی تحریم کردند. سال 2007 دولت آمریکا در جریان اجرای برنامه «مبارزه برای عدالت» 5 میلیون دلار برای ترور یا دستگیری او پاداش تعیین کرد.

سال 2017 نیز پلیس فدرال آمریکا، اف بی آی رمضان عبدالله محمد شلح را در کنار 26 شخصیت دیگر، در فهرست تحت تعقیبان قرار داد. علاوه بر این اتحادیه اروپا، انگلستان، ژاپن، کانادا، استرالیا و نیوزلند نیز وی را در فهرست تحریم قرار داده بودند.

در دوره دبیرکلی رمضان عبدالله، جنبش جهاد اسلامی به عنوان یکی از قدرت های مقاومت مطرح شد. اوج این نمود را در جنگ 2014 جنبش جهاد اسلامی به نمایش گذاشت هنگامی که با موشک‌های دوربرد، تل آویو و نتانیا در 70 و 120 کیلومتری نوار غزه را هدف قرار داد.

رمضان عبدالله شلح دبیرکل سابق جنبش جهاد اسلامی فلسطین بعد یک دوره بیماری طولانی دار فانی را وداع گفت.

بعد از ترور شهید فتحی شقاقی در اکتبر سال 1995، مجلس شورای جنبش جهاد اسلامی رمضان عبدالله شلح را به عنوان دبیرکل این جنبش انتخاب کرد.

در پی بیماری رمضان عبدالله  "زیاد نخاله" به عنوان دبیرکل جدید جنبش جهاد اسلامی فلسطین انتخاب شد و در حال حاضر دبیرکلی این جنبش را بر عهده دارد.
رمضان عبد الله در سال 1958 میلادی در منطقه «شجاعیه» نوار غزه چشم به جهان گشود. وی از بنیانگذاران «جنبش جهاد اسلامی فلسطین» به شمار می‌آید.

رمضان عبد الله شلح فارغ التحصیل مقطع کارشناسی رشته اقتصاد از دانشگاه الزقازیق مصر در سال 1981 میلادی و دکترای اقتصاد از دانشگاه دارام انگلیس در سال 1990 میلادی و استاد اقتصاد دانشگاه اسلامی غزه بود.

وی در سال 1977 میلادی وارد دانشگاه مصر شد و در آنجا با شهید «فتحی شقاقی» آشنا و به عضویت «جماعت اخوان المسلمین» درآمد. شقاقی با تقدیم کتاب‌های سید قطب، مولودی و حسن البنا و دیگر چهره‌های اسلامی، وی را با اسلام سیاسی آشنا نمود. ثمره این آشنایی شکل گیری جنبش جهاد اسلامی در هفت سال بعد بود.

رمضان عبد الله شلح بعد از ترور فتحی شقاقی از طرف اعضای شورای جنبش جهاد به سمت دبیرکلی جنبش انتخاب شد و از آن زمان تاکنون بر مواضع اصولی این جنبش پافشاری کرده است.

رمضان عبد الله در27  نوامبر 1995 میلادی در لیست سیاه آمریکا قرار گرفت و در 24 فوریه 2006 میلادی از وی به عنوان یکی از خطرناک‌ترین افراد تحت تعقیب یاد شد.

رمضان عبد الله در مراکز اسلامی لندن به انجام فعالیت‌های پژوهشی پرداخت و از آنجا راهی کویت شد. در آنجا ازدواج کرد و دوباره به لندن بازگشت. وی این شهر را به مقصد شهر تامبا در ایالت فلوریدا آمریکا ترک گفت و در آنجا مدیر مرکز پژوهشی «اسلام و جهان» و سردبیر نشریه «نگاه اسلامی» شد.

وی با اینکه سال‌های بسیاری را در غرب گذارند، اما همچنان به شهید فتحی شقاقی و راه وی وفادار ماند و از همین رو رژیم صهیونیستی همواره سعی داشت، وی را ترور کند.

کابینه مصطفی الکاظمی، نخست‌وزیر عراق در 6 ژوئن 2020 (17 خرداد 1399) تکمیل شد. اگر تنها چند ماه در عرصه تحولات کشور عراق به عقبت‌تر نگاه کنیم، شاید کم‌تر ناظر سیاسی انتظار چنین رخدادی را در عرصه تشکیل کابینه حکومت داشت. در حقیقت، نه تنها رای اعتماد گرفتن 22 وزارتخانه بسیار دشوار به نظر می‌رسید بلکه حتی انتخاب نخست‌وزیر جدید نیز با پیچیدگی خاصی همراه بود.

با این اوصاف، در 7 می 2020 (18 اردیبهشت 1399) اولین نشست رای اعتماد پارلمان عراق به کابینه مصطفی الکاظمی برگزار شد که طی آن از مجموع 20 وزیر پیشنهاد شده 15 وزیر رای اعتماد گرفتند اما در نشست دوم 7 وزیر پیشنهادی الکاظمی از نمایندگان رای اعتماد گرفتند. در این میان «فواد حسین» نامزد کُردهای عراق برای تصدی پست وزارت خارجه، «حسن ناظم عبد حمادی» نیز به عنوان وزیر فرهنگ و گردشگری و آثار باستانی، «محمد کریم جاسم صالح» برای تصدی پست وزارت کشاورزی، «سالار عبدالستار محمد حسین» برای تصدی پست وزارت دادگستری، «احسان عبدالجبار اسماعیل» نیز برای تصدی پست وزارت نفت، «ایفان فائق» به عنوان وزیر مهاجرت و «علاء احمد حسن عبید» برای تصدی پست وزارت تجارت از پارلمان رای اعتماد گرفتند.

اخذ رای اعتماد برای کابینه جدید حکومت عراق با واکنش‌های زیادی همراه بود و مصطفی الکاظمی در توئیتر نوشت: «تکمیل اعضای کابینه با رای پارلمان به نامزدهای معرفی شده، انگیزه مضاعفی است برای پیاده کردن برنامه دولت و انجام تعهدات مرحله کنونی و عمل به وعده‌ها در برابر ملتمان که منتظر عمل و نه حرف هستند». با این وجود، اکنون این پرسش مطرح است که گرفتن رای اعتماد کامل کابینه دولت جدید عراق چگونه قابل تحلیل و بازخوانی است و چنین سطحی از وحدت برای تشکیل کابینه از نگاه جناح‌های سیاسی عراقی به چه معنا است؟

 

گذار از دولت شکننده به دولت قدرتمند با مدیریت الکاظمی

برای نشان دادن اهمیت اخذ رای اعتماد کامل برای کابینه مصطفی الکاظمی، تنها کافی است به این مساله توجه شود که عادل عبدالمهدی با گذشت بیش از یک سال از گرفتن ری اعتماد از پارلمان موفق نشده بود رای اعتماد چند وزراتخانه را از مجلس نمایندگان ملی عراق بگیرد و وزارتخانه با سرپرست موقت اداره می‌شدند. در آن مقطع دولت عراق در وضعیتی شکننده و اصطلاحا دست به عصا داشت؛ بدین معنی که نه جایگاه نخست‌وزیر بسیار مستحکم بود و نه جایگاه وزاری کابینه او. برآیند این وضعیت نیز در جریان اعتراضات کشور عراق مشخص شد که تنها با گذشت حدود دو ماه از اعتراضات عراق، رئیس دولت استعفا داد.

در وضعیت کنونی به نظر می‌رسد مصطفی الکاظمی با توجه به تجربیات خود از حضور در منصب ریاست وزارت اطلاعات و امنیت دولت عراق، شناختی درست و عمیق از عرصه سیاست و حکمرانی در این کشور دارد. در حقیقت، او با پیچ‌وخم‌های سیاست‌ورزی و خواسته‌های گروههای هویتی و سیاسی مختلف در کشور عراق آشنایی دارد و به گونه‌ای هوشمندانه موفق شد که اراده آن‌ها را هم‌عرض با یکدیگر و نه در تضاد با یکدیگر قرار دهد. اکنون رای اعتماد حداکثری کابینه بدین معنا است که بر خلاف چند سال گذشته، اکنون دولت عراق از وضعیت شکنندگی سابق گذار کرده و کابینه با قدرت و صلابت بیشتر می‌تواند امور سیاسی کشور را مدیریت کند.

در مجموع، تداوم روند مثبت تعاملکابینه مصطفی الکاظمی با جناح‌های سیاسی در پارلمان عراق می‌تواند راهگشای مسائل بر زمین مانده عرصه‌های مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و... کشور باشد. هماهنگی دولت با احزاب سیاسی بدین معنا ست که آن‌ها در مسیر پیشبرد برنامه‌های الکاظمی نه تنها سنگ‌اندازی نخواهند کرد بلکه همراه و همکار او نیز خواهند بود.

 

جناح‌های سیاسی عراقی در میدان پاسخ‌گویی

در سطحی دیگر، پیرامون رای اعتماد کامل پارلمان عراق به کابینه حکومت جدید، می‌توان کنش جناح‌های سیاسی عراقی را نیز مورد تحلیل و ارزیابی قرار داد. به نظر می‌رسد اعتراضات در شهرهای مختلف عراق درسی بزرگ را برای جناح‌های سیاسی این کشور بر جای گذاشته و آن هم این است که باید تمام طرفین اعم از دولت و احزاب سیاسی برای خدمات رسانی و پاسخ‌گویی به خواسته‌های شهروندان اراده‌ای مشترک داشته باشند. در حقیقت، تجربه چند ماه گذشته نشان داد که این تنها دولت نیست که متضرر می‌شود، بلکه جریان‌های سیاسی نیز در نهایت مغلوب اراده معترضان خواهند بود.

علاوه بر این، به نظر می‌رسد در عرصه تعامل با کشورهای خارجی و سیاست خارجی نیز جناح‌های سیاسی عراقی به این باور رسیده‌اند که وحدت و هماهنگی با دولت می‌تواند خواست‌ آن‌ها را در مسیر عملی شدن قرار دهد و تا زمانی که میان احزاب سیاسی و نخست‌وزیر هماهنگی وجود نداشته باشد، بغداد نمی‌تواند در مواجهه با دیگر کشورها با قدرت و صلابت تمام تعامل کند. در این میان، به نظر می‌رسد مهم‌ترین مساله پیش‌روی جناح‌های سیاسی و دولت در عرصه سیاست خارجی، مواجهه با دولت آمریکا و موضع اخراج نظامیان این کشور از عراق است.  در حقیقت، نمایندگان پارلمان در شرایط جدید به نظر می‌رسد با حمایت کامل از دولت، در پی متحقق کردن خواست عمومی شهروندان عراقی، یعنی اخراج نظامیان آمریکایی از این کشور هستند. 

امام صادق علیه السلام، عادلترین مردم و نشانه عدالت آنها را چنین معرفی می کند: «أعـْدَلُ النـّاسِ مـَنْ رَضـِیَ لِلنـّاسِ مـا یـَرْضـی لِنـَفـْسـِهِ وَ کـَرِهَ لَهـُمْ مـا یـَکـْرَهـُ لِنَفْسِهِ/ عـادلتـریـن مـردم کسی است که آنچه را برای خود می پسندد، برای مردم نیز بپسندد و آنچه را بر خود روا نمی دارد، بر مردم نیز روا ندارد».

 

- عدالت در برخوردهای اجتماعی

بـخـشـی از عـدالت، در زمینه آفرینش جهان و رابطه خداوند با موجودات عالم ـ بویژه انسان ـ تـجـلّی مـی کـنـد و می توان از آن به (عدل الهی) یاد کرد و منظور از آن، ایمان آوردن انسان است به آنچه که حق شمرده می شود. بخش دیگری از آن نیز مربوط به بشر است که آن به دو صورت، عدالت فردی و اجتماعی بروز می کند.

(عدالت فردی) شامل رابطه انسان با خداوند می شود و به این معناست که انسان کاری را که مـایـه سـعـادت اوست، انجام دهد و از کاری که مایه شقاوت و بدبختی اوست، بپرهیزد و در این زمینه، مغلوبِ هوای نفس خود نگردد.

(عدالت اجتماعی) نیز رابطه مردم با یکدیگر را در بر می گیرد و به این معناست که انسان هـر کـس را در جـایی که از نظر عقل، شرع، یا عرف مستحق است قرار دهد؛ نیکوکار را به خاطر احـسـانـش نیکی کند و بدکار را به دلیل بدی اش عقاب نماید، حق مظلوم را از ظالم بستاند و در اجرای قانون، تبعیض و استثنا قائل نشود. (۱۵۳)

خـداونـد مـتـعال عدالت اجتماعی را به عنوان یک اصل ضروری و خدشه ناپذیر مطرح کرده، می فرماید:

(اِنَّ اللّهَ یَأمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الاِْحْسانِ) (۱۵۴)  همانا خداوند به عدل و احسان فرمان می دهد.

ظـاهر سیاق آیه نشان می دهد که منظور از عدالت، عدالت اجتماعی است؛ به این معنی که با هر یـک از افـراد اجـتـمـاع بـگـونـه ای رفـتـار شود که مستحق آن است و در جایی قرار داده شود که سـزاوار آن اسـت.

ایـن یـک ویـژگـی اجـتـمـاعـی اسـت کـه شامل تمام مکلّفین می شود و خدای سبحان همه افراد جامعه را به برپایی عدالت فرمان می دهد و لازمـه چـنـیـن امری آن است که امر، به تمام افراد تعلق گرفته باشد. بنابراین، هم جامعه مأمور به اجرای این حکم است و هم حکومت که عهده دار اداره آن است. (۱۵۵)

امیرمؤمنان صلوات الله علیه در توضیح چنین عدالتی می فرماید:

(جـَعـَلَ اللّهُ سـُبـْحـانـَهُ الْعـَدْلَ قـَوامـاً لِلاَْنـامِ وَ تـَنـْزیـهـاً مـِنَ الْمـَظـالِمِ وَالاْ ثـامِ وَ تـَسـْنـِیـَةً لِلاِْسْلامِ) (۱۵۶)

خـداونـد سـبـحـان، عـدالت را موجب استواری مردم، پاکی از ستمها و گناهان و مایه سرافرازی اسلام قرار داد.

عـدالت اجـتـمـاعـی دامـنـه گسترده ای دارد و عدالت در برخوردهای اجتماعی که به آداب معاشرت اجـتـمـاعـی انـسـانـهـا بـرمـی گـردد، بـخـشـی از آن اسـت.

عـدالت در بـرخـوردهـای اجـتـمـاعـی شـامـل رفـتـار مـنـصفانه و عادلانه انسان نسبت به اهل خانه، برادران دینی، همسایگان، ارباب رجـوع و ...مـی شـود؛ بـه این معنا که انسان در این گونه برخوردها به حق خود راضی باشد. بـه هـیـچ کـس سـتـم نـورزد و حـقـوق خانواده، همسایگان و برادران دینی را بقدر توان، محترم شمرده، ادا نماید.

فطرت عدالتخواه

انـسـان بـطـور طـبـیعی و فطری و براساس عقل و اندیشه، خواهان عدالت است؛ زیرا بخوبی درک مـی کند که گرفتن حق خویش، ادای حق دیگران و برخورد عادلانه در تمامی کارهای فردی و اجـتـمـاعـی، امـری پـسـنـدیـده و در مـقـابـل، سـتـم بـه دیـگـران، پایمال کردن حقوق ضعیفان و تبعیض در قانون، زشت و نکوهیده است.

عـلی عـلیـه السـلام کـه خـود، شـهـیـد راه عـدالت اسـت، رفـتـار عـدالت آمـیـز را از نـشـانـه های عقل دانسته، می فرماید:

(مِنْ عَلاماتِ الْعَقْلِ، اَلْعَمَلُ بِسُنَّةِ الْعَدْلِ) (۱۵۷)  از نشانه های عقل، رفتار به روش عادلانه است.

عـلامـه طـبـاطـبایی (قدس سره) فطری بودن عدالتخواهی در انسان را مورد تأیید قرار داده، دلیل آن را چنین بیان می کند:

(عـدالت، مـسـاوی بـا حـُسـن و لازمـه آن اسـت؛ زیـرا حـُسـن، چـیـزی جـز آنـچـه کـه نفس به آن مـیل می کند و به سویش جذب می شود، نمی باشد و قرار دادن هرچیز در جایی که سزاوار است قـرار داده شـود از جـمـله امـوری اسـت کـه انـسـان بـه آن تـمـایـل داشـتـه و بـه خـوبی اش اعتراف دارد و در صورتی که به عدالت رفتار نکند ـ اگر کـسی او را در این مورد سرزنش کند ـ پوزش می طلبد و در این مسأله دو نفر هم اختلاف ندارند. اگـر چـه مـردم بـه دلیـل تـفـاوت روشـشـان در زنـدگـی، اخـتـلاف زیـادی در مـصـادیـق آن دارند.) (۱۵۸)

بـنـابـرایـن، عـدالتـخـواهـی، یـک امـر فـطـری بـوده، عـقـل نـیـز آن را گـواهـی و تـأیـیـد مـی کـنـد و بـه هـمـیـن دلیـل اسـت کـه در طـول تـاریـخ هـر از چـنـد گـاهـی، سیل انسانها در پی منادیان واقعی عدالت به حرکت و خروش در می آیند و انقلاب و دگرگونی اسـاسـی در ارکان جامعه، قوانین و روابط حاکم بر آن و راه و روش زندگی اجتماعی به وجود می آورند.

نشانه های عدالت

جـامـعـه انـسـانـی از افـراد مختلف با ویژگیهای اخلاقی و روحی خاص و نیازهای گوناگونی تـشـکـیـل شده و روشن است که در زندگی اجتماعی، برخورد افکار، منافع و... پیش می آید.

در ایـن بـرخـوردهـاسـت کـه بـایـد عـدالت بـه مـفـهـوم اجـتـمـاعـی و اخـلاقـی آن بـه نـیـکـوتـریـن شـکـل رعـایـت شـود، تـا افـراد جـامـعـه با آرامش، اعتماد و علاقه مندی به یکدیگر، مسیر رشد و تعالی را طی کنند.

بـر ایـن اساس، انسان عادل کسی است که در برخوردهای اجتماعی و در رفتار با دیگران، به عـدالت پـایـبـنـد بـاشـد، وظـیـفـه خـود را نـسبت به دیگران به خوبی انجام دهد، با هر فردی رفـتـاری در خـور شـأن او داشـتـه، حـق دیـگـران را ادا کـنـد و از کـوچـکـتـریـن تـوهـیـن، دل آزاری و سـتم، دوری جوید. آراسته شدن افراد جامعه به این ویژگیهای برجسته که حاکی از عـدالت آنـان اسـت، مـوجب می شود که فعالیت های اجتماعی با همکاری و همدلی بیشتری انجام پذیرد.

 عـلی عـلیـه السـلام در ضمن نامه ای به یکی از والیان خود با تأکید بر عدالت در برخورد با دیگران به نشانه های آن اشاره کرده، می فرماید:

(وَاخـْفـِضْ لِلرَّعـِیَّةِ جـَنـاحَکَ وَابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَکَ وَ اءَلِنْ لَهُمْ جانِبَکَ وَ اسِ بَیْنَهُمْ فِی اللَّخْطَةِ وَالنَّظـْرَةِ وَالاِْشـارَةِ والتَّحـِیَّةِ حـَتـّی لایـَطـْمـَعَ الْعُظَم اءُ فی حَیْفِکَ وَ لا یَیْاءَسَ الضُّعَفاءُ مِنْ عَدْلِکَ...)(۱۵۹)

در بـرابـر مردم، فروتن و با آنان گشاده رو و ملایم باش؛ مساوات را حتی در گردش چشم و نـگـاه و اشـاره و سـلام نـیز رعایت کن، تا بزرگان و صاحب نفوذان برای تجاوز بر تو طمع نکنند و ناتوانان از عدالتت نومید نشوند.

امام صادق علیه السلام، عادلترین مردم و نشانه عدالت آنها را چنین معرفی می کند:

(أعـْدَلُ النـّاسِ مـَنْ رَضـِیَ لِلنـّاسِ مـا یـَرْضـی لِنـَفـْسـِهِ وَ کـَرِهَ لَهـُمْ مـا یـَکـْرَهـُ لِنَفْسِهِ) (۱۶۰)

عـادلتـریـن مـردم کسی است که آنچه را برای خود می پسندد، برای مردم نیز بپسندد و آنچه را بر خود روا نمی دارد، بر مردم نیز روا ندارد.

امام رضا علیه السلام از پدرانش به نقل از رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرماید:

(مـَنْ عـامـَلَ النـّاسَ فَلَمْ یَظْلِمْهُمْ وَ حَدَّثَهُمْ فَلَمْ یَکْذِبْهُمْ وَ وَعَدَهُمْ فَلَمْ یَخْلِفْهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ کَمُلَتْ مُرُوَّتُهُ وَ ظَهَرَتْ عِدالَتُهُ وَ وَجَبَتْ أخُوَّتُهُ وَ حَرُمَتْ غیبَتُهُ) (۱۶۱)

کسی که در رفتار با مردم به آنان ستم روا ندارد، در گفتارش به آنان دروغ نگوید، در وعده ای کـه به آنها می دهد، خلاف نکند، چنین کسی جوانمردی اش تمام، عدالتش آشکار، برادری با او واجب و غیبت کردنش حرام است.

بـا تـوجـه به سخنان گهربار پیشوایان بزرگ اسلام در می یابیم که زمانی جامعه اسلامی روی سعادت و آرامش را خواهد دید که تمامی افراد آن به صفت عدالت، آراسته شده و در گفتار و رفتارشان به آن پایبند باشند.

در چنین جامعه ای صفا، صمیمیت و اعتماد در بین افراد موج می زنـد و هـمـگـی در مـسـیـر رشـد و کـمـال و در جـهـت تـقـرّب بـه خـدای عادل به پیش می روند.

 

پی نوشت ها:

۱۵۳- ر. ک؛ المیزان، ج ۱۲، ص ۳۳۱، بیروت.

۱۵۴- نحل (۱۶)، آیه ۹۰ .

۱۵۵- المیزان، ج ۱۲، ص ۳۳۱ ـ ۳۳۲ .

۱۵۶- شرح غررالحکم، ج ۳، ص ۳۷۴ .

۱۵۷- شرح غررالحکم، ج ۶، ص ۴۴ .

۱۵۸- المیزان، ج ۱۲، ص ۳۳۱ .

۱۵۹- نهج البلاغه، نامه ۴۶، ص ۹۷۶ .

۱۶۰- بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵ .

۱۶۱- بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۱ .

پیشگیری از سرماخوردگی و آنفلوانزا 

بیشتر انواع ویروس های سرماخوردگی و آنفلوانزا از طریق تماس منتشر می شوند. با آغاز فصل پاییز باید مراقب بیماری های شایع این فصل از جمله سرماخوردگی و آنفلوانزا باشید. پیشگیری از سرماخوردگی و آنفولانزا مهم ترین اقدام برای حفظ سلامتی در فصول سرد سال به شمار می رود.

در اینجا نکاتی برای پیگشیری از آنفولانزا آورده شده است.

 

1. واکسینه شوید:

واکسیناسیون اولین قدم برای پیشگیری از آنفولانزا است. به طور کلی ، همه افراد سالم باید واکسینه شوند. اکنون CDC توصیه می کند که علاوه بر سایر گروههای پرخطر ، همه کودکان سالم واکسن آنفولانزا دریافت کنند. 

 

2. دستان خود را بشویید:

ویروس های سرماخوردگی و آنفولانزا ممکن است از طریق تماس غیر مستقیم گسترش یابد. شاید شخصی روی دست خود عطسه کند و سپس یک جسم را لمس کند ،و نفر بعدی که این جسم را لمس کند ویروس به دستانش منتقل می شود. شستن دستان بهترین روش برای جلوگیری از بیمار شدن است.

 

پیشگیری از آنفلوآنزا , جلوگیری از آنفولانزا

بیشتر انواع ویروس های سرماخوردگی و آنفلوانزا از طریق تماس منتشر می شوند

 

3. موقع سرفه جلوی دهان را با ارنج خود بگیرید:

از آنجایی که ویروس ها به دست شما چسبیده اند ، می توانید با سرفه کردن  روی آرنج ، شیوع ویروس ها را کاهش دهید. هنگام سرفه ، به راحتی صورت خود را با تمام آرنج خود بپوشانید. همچنین یک روش آسان برای آموزش بچه ها است.

 

4. ضد عفونی کردن سطوح مشترک:

ویروس هایی که باعث سرماخوردگی و آنفولانزا می شوند می توانند تا 72 ساعت در سطوح مشترک زنده بمانند. از محصولات ضد عفونی کننده  برای تمیز کردن تلفن ، دستگیره در ، کلیدهای روشنایی و کنترل از راه دور و ... استفاده کنید.

 

5. آب بنوشید:

آب می تواند به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک کند و آنفولانزا را در معرض خطر قرار دهد. اگر مریض شوید ، آب سیستم بدن شما را تراز می کند و بدن شما را مجدداً هیدراته می کند و سموم را از بین می برد. یک فرد بالغ باید روزانه هشت لیوان 8 مایعات بنوشد. اگر رنگ ادرار شما تقریباً روشن باشد ، به اندازه کافی آب نوشیده اید. اگر به رنگ زرد تیره است ، آب بیشتری بنوشید.

 

پیشگیری از آنفلوآنزا , جلوگیری از آنفولانزا

ویروس هایی که باعث سرماخوردگی می شوند می توانند تا 72 ساعت در سطوح مشترک زنده بمانند

 

6. سبزیجات سبز بخورید : 

سبزیجات دارای برگ سبز سرشار از ویتامین هایی هستند که به شما در حفظ یک رژیم متعادل کمک می کنند و از سیستم ایمنی سالم حمایت می کنند.

 

7. ویتامین D دریافت کنید :

کمبود ویتامین D ممکن است منجر به علائمی از قبیل رشد ضعیف استخوان ، مشکلات قلبی عروقی و سیستم ایمنی ضعیف شود. نتایج یک مطالعه پیشنهاد می کند که همه کودکان از نظر میزان ویتامین D کافی بررسی شوند. این امر به ویژه برای افرادی که پوست تیره دارند بسیار مهم است ، زیرا آنها به راحتی در معرض نور خورشید از ویتامین D دریافت نمی کنند .

غذاهایی که منبع خوبی از ویتامین D هستند شامل زرده تخم مرغ ، قارچ ، ماهی آزاد ، کنسرو ماهی تن و جگر و گوشت گاو است. 

 

8. به اندازه کافی بخوابید :

بزرگسالان سالم که حداقل 8 ساعت هر شب می خوابند مقاومت بیشتری در برابر ویروس نشان می دهند. کسانی که هر شب هفت ساعت یا کمتر می خوابند ، حدود سه درصد بیشتر از افراد در معرض ویروس قرار دارند.

یک دلیل ممکن است این باشد که بدن سیتوکین ها را در مدت طولانی خواب آزاد می کند. سیتوکین ها نوعی پروتئین هستند. آنها با تنظیم سیستم ایمنی بدن به بدن در مبارزه با عفونت کمک می کنند.

 

پیشگیری از آنفلوآنزا , جلوگیری از آنفولانزا

استرس می تواند منجر به افزایش التهاب و بیماری و همچنین سیستم ایمنی ضعیف شود

 

9. از لمس صورت خودداری کنید:

بینی و چشم های شما رایج ترین مکان برای ورود میکروب ها به بدن است ، بنابراین بهتر است از لمس صورت خود خودداری کنید. تا زمانی که دستان خود را شسته اید. 

 

10. آرام باشید :

بین استرس روانی مزمن و بیماریهای جسمی ارتباط وجود دارد. یافتن یک راه مؤثر برای تنظیم استرس ممکن است به سلامت عمومی بهتر کمک کند. برای رفع استرس ، تمرین یوگا یا مراقبه را امتحان کنید. 

کورتیزول به بدن در مبارزه با التهاب و بیماری کمک می کند. ترشح مداوم هورمون در افرادی که مبتلا به استرس مزمن هستند ، اثر کلی آن را کاهش می دهد. این می تواند منجر به افزایش التهاب و بیماری و همچنین سیستم ایمنی ضعیف شود.

 

11. مواد غذایی رنگی را به وعده های غذایی اضافه کنید:

آیا در به خاطر سپردن میوه و سبزیجات خود در هر وعده غذایی مشکل دارید؟ پخت و پز با همه مواد غذایی رنگی به شما کمک می کند تا طیف گسترده ای از ویتامین ها مانند ویتامین C را دریافت کنید.

جمعه, 16 خرداد 1399 13:50

راههای بهبود حس بویایی

دلایل زیادی وجود دارد که ممکن است بخواهید حس بویایی خود را بهبود بخشید. یکی این است که حس بویایی ارتباط نزدیکی با حس چشایی شما دارد. بدن با افزایش سن تغییر می کند و ممکن است تغییراتی در حس بویایی ایجاد شود، حس بویایی و چشایی شما می تواند کم شود، اما راههایی وجود دارد که می توانید برای بهبود حواس خود استفاده کنید

همه ما می دانیم که احساس داشتن طعم بد در دهان ما یا یک بینی پر از چاشنی باعث می شود حتی معطر ترین طعم ها برای ما بی مزه باشد. اما آیا می دانستید که با افزایش سن حس بویایی و چشایی ما کاهش می یابد؟

 

در ادامه شما را با چند راه برای تقویت حس بویایی شما آشنا می کنیم:

1. به آنچه بو می کنید توجه بیشتری کنید:

افراد غالباً درباره عضلات می گویند "از آن استفاده کن یا از دست بده" ، اما همین کار را می توان نسبت به حواس نیز اعمال کرد. هرچه بیشتر از حواس خود استفاده کنید ، بهتر می شوید! بیاموزید که چگونه بوها را توصیف کنید. برای انجام تمرینات اضافی ، به شخصی بگویید که در حالی که چشم خود را بسته اید چیزهای مختلفی را نزدیک بینی شما نگاه دارد و ببینید که آیا می توانید بوها را شناسایی کنید.

 

دفعه دیگر که یک فنجان قهوه می نوشید وقت بگذارید و قبل از نوشیدن آن را بو کنید. 

اگر به طور مرتب قبل از مصرف آنها بوی چیزهایی می دهید ، می توانید با گذشت زمان باعث بهبود حس بویایی شوید.

 

2. بینی خود را آموزش دهید:

علاوه بر اینکه بیشتر به بوهایی که در زندگی روزمره با آن روبرو می شوید توجه بیشتری می کنید ، می توانید برای حس بویایی خود یک رژیم آموزشی اتخاذ کنید. فقط با انتخاب چهار بوی دلپذیر مانند قهوه تازه ، موز ، صابون یا شامپو و پنیر آبی شروع به کار کنید. سپس هر روز یک دقیقه زمان بگذارید و هر کدام را بطور جداگانه بو کنید تا گیرنده های داخل بینی شما تحریک شود. سعی کنید این کار را هر روز چهار تا شش بار تکرار کنید.

 

درمان حس بویایی, از بین رفتن حس بویایی بعد از سرماخوردگی

 

 

3. ورزش کنید:

مطالعات نشان می دهد که حس بویایی ما بعد از ورزش واضح تر است. علت نامشخص است ، اما گزارش شده است که به نظر می رسد بعد از ورزش حس بویایی بهتر می شود. به اندازه کافی ورزش کنید این امر می تواند به این دلیل باشد که ورزش عملکردهای مغز را بهبود می بخشد یا به دلیل کمک به سلامت عمومی بهتر است. 

 

4. با پزشک خود در مورد اسپری های بینی صحبت کنید:

اگر احساس از دست دادن حس بویایی در اثر اختلالات انسداد مانند احتقان یا تب یونجه ، آلرژی ، عفونت سینوس یا پولیپ بینی دارید ، برای بهبود حس بویایی ، لازم است که موضوع زمینه ای را درمان کنید. با پزشک خود در مورد استروئیدهای بینی صحبت کنید ، این ممکن است به پاک کردن بینی شما کمک کند و به شما در تنفس و بوی بهتر کمک کند.

 

5. روی و ویتامین B12 بیشتری در رژیم خود داشته باشید:

هیپوسمی (اصطلاح پزشکی برای حس بویایی مختل شده) گاهی با کمبود روی و ویتامین B12 در گیاهخواران ارتباط دارد . برای تقویت حس بویایی خود ، سعی کنید غذاهای سرشار از روی مانند عدس ، تخمه آفتابگردان ، حبوبات بخورید و یک مکمل مولتی ویتامین که حداقل 7 میلی گرم روی در روز است را در نظر بگیرید.  

 

درمان حس بویایی, از بین رفتن حس بویایی بعد از سرماخوردگی

 

 

6. از غذاهایی که باعث تولید بیش از حد مخاط می شوند خودداری کنید:

آیا تاکنون متوجه شده اید که سرماخوردگی باعث از دست دادن حس بویایی یا کاهش حس بویایی می شود. جمع شدن مخاط در انتهای عصب بینی که دارای حس بویایی است می تواند توانایی بو کردن شما را کم کند. پرهیز از غذاهایی که باعث ایجاد مخاط می شوند (محصولات لبنی مانند شیر ، پنیر ، ماست و بستنی ) کمک می کند. 

یک کانال از پشت گلوی شما به سلولهای حسی در بینی شما وجود دارد. اگر این کانال توسط هر نوع مخاط مسدود شود ، توانایی شما در تشخیص طعم غذا تحت تأثیر قرار خواهد گرفت. 

 

7. از موادی که می تواند حس بویایی شما را مختل کند ،خودداری کنید:

آلاینده های مختلفی نظیر دودهای شیمیایی می توانند در حس بویایی شما اختلال ایجاد کنند. استعمال سیگار یکی از نمونه های رایج ماده ای است که می تواند توانایی بویایی شما را به خطر اندازد. ترک کردن سیگار می تواند به شما در بهبود بوی بهتر کمک کند. در سی دقیقه پس از سیگار کشیدن ، حس بویایی شما بیشتر کاهش می یابد.

داروهای مختلف می توانند حس بویایی شما را مختل کنند، اینها شامل محرک ها ، داروهای افسردگی ها ، آنتی بیوتیک ها و داروهای دیگر است. اگر فکر می کنید در حال مصرف چیزی هستید که ممکن است حس بویایی شما را مختل کند ، با پزشک خود تماس بگیرید.

برخی از داروهای سرماخوردگی باعث می شود حس بویایی خود را از دست بدهید.

 

8. از بوی بد فاصله بگیرید:

طولانی مدت قرار گرفتن در معرض بوی بد باعث می شود که حس بویایی شما کاهش یابد. به عنوان مثال ، کسی که هر روز با کمپوست کار می کند ممکن است با گذشت زمان نسبت به بو حساس شود. سعی کنید از طولانی قرار گرفتن در معرض بوی قوی خودداری کنید و اگر مجبور هستید در اطراف آنها باشید، استفاده ماسک بر روی بینی و دهان خود را در نظر بگیرید. پوشیدن ماسک می تواند به کاهش برخی از بوها کمک کند. 

 

9. علت از دست دادن حس بویایی را درک کنید:

علل بالقوه بیشماری باعث کاهش حس بویایی می شود. این موارد شامل آسیب دیدن غشاهای مخاطی در قسمت داخلی بینی شما و ایجاد انسداد در عبور بینی شما است. آسیب به غشاهای مخاطی می تواند هنگام سرماخوردگی ، آنفولانزا یا مبتلا به تب یونجه یا سینوزیت رخ دهد. اینها شایع ترین دلایل از بین رفتن بوی هستند و عموماً موقتی هستند.

انسداد مانند پولیپ بینی می تواند باعث از بین رفتن حس بویایی شود و در بعضی موارد ممکن است نیاز به جراحی داشته باشد.

آسیب رسیدن به مغز یا اعصاب شما نیز می تواند بر حس بویایی شما تأثیر بگذارد. آسیب دیدگی سر می تواند منجر به از بین رفتن حس بویایی شود. 

 

درمان حس بویایی, از بین رفتن حس بویایی بعد از سرماخوردگی

 

 

10. از خوردن غذاها و مایعات بسیار داغ خودداری کنید:

غذاها و مایعات داغ می توانند به جوانه های طعم شما آسیب بزنند و باعث کاهش یا از بین رفتن حس بویایی و چشایی شود.

 

درمان از بین رفتن حس بویایی بعد از سرماخوردگی :

اگر از بین رفتن حس بویایی با سرماخوردگی اتفاق بیفتد ، به طور معمول طی چند روز به خودی خود بهبود می یابد اما اگر به محض فروکش شدن علائم سرماخوردگی بهبود نیابد ، باید با پزشک خود مشورت کنید. اما می توانید راههای زیر را نیز امتحان کنید:

بینی خود را تخلیه کنید و آن را با اسپری تمیز کنید یک کار ساده است ، اما می تواند کمک کند زیرا بینی گرفته به معنای گیرنده های عصبی مسدود شده است.

•  بینی را با سرم شست وشوی ولرم روزی دو تا سه بار بشویید.

تقویت قدرت ذهن

۱. برای تقویت قدرت ذهن  اهداف‌تان را تعیین کنید

مغز انسان به طور طبیعی تمایل دارد به دنبال اهداف معین برود و آن‌ها را محقق کند؛ البته نه فقط یک هدف بزرگ و دور از دسترس – مثلا این‌که نباید به خودتان بگویید هدف من کم کردن ۲۵ کیلوگرم از وزن‌ام در مدت زمانی کوتاه است. هم‌چنین، بهتر است اهدافی کوتاه مدت و قابل کنترل برای خود تعیین کنید؛ مثلا این‌که بگویید می‌خواهم هر روز ۳۰ دقیقه بدون چک کردن گوشی همراه‌ام ورزش کنم، یا این‌که تمام ایمیل‌های‌ام را تا ظهر امروز جواب خواهم داد.

با تحقق هر یک از این اهداف، اعتماد به نفس بیش‌تری پیدا خواهید کرد و توانایی‌تان برای رسیدن به موفقیت بیش‌تر خواهد شد. هم‌چنین، به این ترتیب متوجه خواهید شد کدام‌یک از اهداف‌تان غیر واقعی و جاه‌طلبانه است و کدام‌یک آن‌چنان سخت و چالش‌برانگیز نیست.

۲. خودتان را برای موفقیت مهیا کنید

به دست آوردن قدرت ذهنی به این معنی نیست که از این به بعد می‌توانید همیشه خودتان را در معرض هر گونه وسوسه قرار دهید. با اصلاح و تغییر برخی شرایط زندگی و محیط اطراف‌تان می‌توانید کار خود را کمی آسان‌تر کنید.

اگر می‌خواهید هر روز صبح، اول وقت، ورزش کنید، کفش‌های ورزشی‌تان را از شب قبل کنار تخت‌خواب‌تان بگذارید یا حتی با لباس ورزشی بخوابید. اگر می‌خواهید سالم‌تر غذا بخورید، تنقلات و خوراکی‌های ناسالم را از انبار غذاها و خوراکی‌های‌تان را حذف کنید. وقتی خودتان را برای رسیدن به موفقیت مهیا کرده باشید، دیگر لازم نیست انرژی ذهنی‌تان را دائما برای مقاومت در برابر وسوسه برای خواب بیش‌تر یا خوردن یک بسته چیپس هدر دهید.

۳. برای رسیدن به یک هدف بزرگ‌تر، سختی‌ها را تحمل کنید

سختی‌ها می‌توانند باعث شوند برخی آدم‌ها به دنبال راه‌های میانبر ناسالم و نامناسب بروند. این قبیل آدم‌ها، به جای مقابله و رسیدگی به مشکلات، به دنبال راه‌هایی می‌روند که بتوانند از لحاظ هیجانی به سرعت تسکین یابند – مثلا نوشیدن مشروبات الکلی یا صرف وقت گران‌بها برای دیدن افراطی برنامه‌های تلویزیون. ولی این راه‌حل‌های کوتاه مدت می‌توانند مشکلات بلند مدت بزرگ‌تری ایجاد کنند.

با یادآوری چشم‌انداز مثبت تلاش‌های‌تان در آینده، سعی کنید این سختی‌ها را به خوبی تحمل کنید. خودتان را مجبور کنید تا آن‌جا که می‌توانید به تلاش‌تان ادامه دهید؛ حتی اگر این کار باعث شود احساس اضطراب کنید – مثلا حتی وقتی احساس خستگی می‌کنید، تا لحظه‌ی اتمام زمان تعیین شده، هم‌چنان روی تردمیل بدوید – هرگز از سختی‌ها فرار نکنید. هر چی بیش‌تر سختی‌ها را تحمل کنید، اعتماد به نفس و توانایی بیش‌تری برای انجام کارهای سخت پیدا خواهید کرد.

۴. افکار منفی را از خود دور کنید

دائما سعی کنید گفتگوهای درونی واقع‌بینانه، و در عین حال، خوش‌بینانه‌ای داشته باشید. افکار فاجعه‌باری را نظیر ‌”‌هر چه سخت‌تر کار کنم، هرگز به موفقیت نمی‌رسم‌”‌ از خود دور کنید، و به جای آن به خود بگویید، “‌شاید با سخت‌کوشی، به سرعت به هدف نرسم، ولی احتمال رسیدن به موفقیت را برای خود افزایش خواهم داد.‌”‌

شما نمی‌توانید تمام افکار منفی‌تان را به طور کلی از بین ببرید. هر آدمی ممکن است با مشکلات سخت و روزهای بدی مواجه شود. ولی با جایگزینی افکار بیش از حد بدبینانه با انتظارات واقع‌بینانه‌تر، می‌توانید خود را در مسیر موفقیت نگه دارید و همواره برای رویارویی با روزهای بد آماده بمانید.

۵. بین هیجان و منطق تعادل ایجاد کنید

وقتی هیجان‌ها با منطق‌تان در هماهنگی کامل باشند، می‌توانید بهترین تصمیم‌ها را اتخاذ کنید. اگر تمام تصمیم‌های‌تان بر اساس هیجان‌ها اتخاذ شده باشند، هیچ پس‌اندازی برای آینده و روزهای بازنشستگی‌تان نخواهید داشت، زیرا دائما مشغول ولخرجی هستید تا بتوانید زندگی حال‌تان را همیشه شاد و هیجان‌انگیز نگه دارید. از سویی دیگر، اگر تمام تصمیم‌های‌تان مطلقا منطقی باشند، زندگی خسته‌کننده‌ای خواهید داشت که هیچ اثری از لذت، تفریح، و عشق در آن یافت نمی‌شود.

چه بخواهید یک خانه‌ی جدید بخرید، و چه تصمیم داشته باشید شغل‌تان را عوض کنید، باید میان هیجان‌ها و منطق هماهنگی کامل ایجاد کنید. اگر به شدت هیجان‌زده، و به خصوص مضطرب هستید، یک ورق کاغذ بردارید و خوبی‌ها و بدی‌های تصمیم‌تان را روی آن یادداشت کنید. بررسی این فهرست بخش منطقی مغزتان را قوی‌تر خواهد کرد، و در ایجاد تعادل در هیجان‌تان به شما کمک می‌کند.

۶. برای تحقق اهداف‌تان تلاش کنید

تا وقتی دقیقا از اهداف و مقاصد کلی‌تان در زندگی آگاه نباشید، ماندن در مسیر موفقیت دشوار خواهد بود. چرا می‌خواهید پول بیش‌تری به دست بیاورید یا مهارت‌های‌ شغلی‌تان را کامل کنید؟

بیانیه‌ی ماموریت شفاف و مختصری درباره‌ی هر آن‌چه می‌خواهید در زندگی به دست بیاورید، برای خودتان تنظیم کنید و روی کاغذ بنویسید. وقتی در حال تلاش برای پا گذاشتن به مرحله‌ی بعد هستید، به خودتان یادآور شوید ‌‌”‌چرا ادامه دادن این مسیر بسیار مهم است؟‌”‌ بر اهداف روزانه‌تان تمرکز داشته باشید، ولی از این مسئله اطمینان حاصل کنید که رسیدن به این اهداف کوچک، در بلند مدت قطعا شما را به اهداف بزرگ‌تری خواهد رساند.

۷. به دنبال توضیح باشید، نه توجیه

وقتی عملکردتان کم‌تر از حد انتظار است، به بررسی دلایل این مسئله بپردازید. به دنبال توضیحات منطقی و واقع‌بینانه‌ای باشید که در آینده بتوانند در بهبود عملکرد به شما کمک کنند، ولی از بهانه‌تراشی و تلاش برای توجیه عملکرد ضعیف‌تان پرهیز کنید.

مسئولیت تمام کاستی‌ها و کم کاری‌های‌تان را به طور کامل به عهده بگیرید. برای اشتباه‌های خود، دیگران سرزنش نکنید یا شرایط‌تان را مقصر جلوه ندهید. اشتباه‌های‌تان را بپذیرید و با آن‌ها رو در رو شوید؛ به این ترتیب، از این اشتباه‌ها درس خواهید آموخت و در آینده آن‌ها را تکرار نخواهید کرد.

۸. هر روز یک کار سخت انجام دهید

هیچ کس به صورت تصادفی پیشرفت نمی‌کند. به صورت هدفمند خود را به چالش بکشید. البته، آن‌چه برای شما چالش‌برانگیز است، لزوما برای دیگران این طور نیست؛ بنابراین، لازم است شرایط خود را تحلیل کنید و آستانه‌ی تحمل خود را بررسی کنید.

سپس، چالشی را برای خود انتخاب کنید که اندکی از آستانه‌ی تحمل‌تان خارج باشد، و هر روز یک قدم کوچه برای افزایش آستانه‌ی تحمل خود بردارید. مثلا در یک وضعیت دشوار، سعی کنید از حق خودتان دفاع کنید یا در یک کلاس آموزشی ثبت نام کنید که همیشه فکر می‌کرده‌اید برای‌تان بسیار دشوار است. تلاش کنید امروز در مقایسه با روز گذشته اندکی بهتر باشید.

۹. از قاعده‌ی ۱۰ دقیقه استفاده کنید

قدرت ذهنی هرگز نمی‌تواند به شکل سحرآمیز آدم‌ها را با انگیزه و موفق نگه دارید. ولی کمک‌تان می‌کند سازنده باشید – حتی اگر خودتان فکر می‌کنید این گونه نیستید.

وقتی دائما وسوسه می‌شوید کارها و تلاش‌های‌تان را به تعویق بندازید، از قاعده‌ی ۱۰ دقیقه استفاده کنید. مثلا وقتی تصمیم گرفته‌اید از خانه خارج شوید و کمی بدوید، نگاه‌تان خیره به مبل است و احساس خستگی می‌کنید؛ در این شرایط به خودتان بگویید ‌”‌فقط ۱۰ دقیقه تلاش خواهم کرد.‌”‌ اگر هم‌چنان پس از گذشت ۱۰ دقیقه، ذهن‌تان در حال مبارزه با بدن‌تان است، این اجازه را به خودتان بدهید تا تصمیم‌تان را تغییر دهید.

معمولا شروع هر کار سخت‌ترین بخش آن کار است. وقتی نخستین گام را بردارید، متوجه خواهید شد آن‌چنان که پیش‌بینی می‌کردید عملکرد ضعیفی نداشته‌اید، و سایر مهارت‌های‌تان به خوبی توانسته‌اند فرایند را به پیش ببرند.

۱۰. خلاف‌اش را به خودتان ثابت کنید

هر وقت احساس کردید از عهده‌ی انجام کاری بر نمی‌آیید، خلاف‌اش را به خودتان ثابت کنید. هنگام انجام فعالیت‌های بدنی سعی کنید یک شنا سوئدی بیش‌تر بروید یا تا آخر ماه یک معامله‌ بیش‌تر انجام دهید.

ذهن شما خیلی پیش‌تر از آن‌که بدن‌تان بخواهد دست از کار بکشید، تصمیم می‌گیرد تسلیم شود. به خودتان ثابت کنید بیش‌تر از آن‌چه فکر می‌کنید، توانایی انجام کارهای سخت را دارید؛ به این ترتیب، به مرور زمان، مغزتان دیگر توان بالقوه‌تان را دست‌کم نخواهد گرفت.

عوامل عاقبت به خیری:


1. تفکر و اندیشه: عن امیر المؤمنین علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌مَن کَثُرَتْ فِکرُهُ حَسُنَتْ عاقِبَتُهُ؛ (1) هر کس زیاد تفکر کرد عاقبت به خیر می‌شود.» ‌


2. تقدم اندیشه بر عمل: عن امیر المؤمنین علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌إذا قَدِمْتَ الفِکرَ فی جَمیعِ أفعالِکَ حَسُنَتْ عَوَاقِبُکَ؛ (2) هر گاه تفکرکردن را بر همة کارهایت مقدم کردی، عاقبت کارهای تو نیکو خواهد شد.» ‌


3. توبه: بازگشت از گناهان و جبران اعمال زشت گذشته توفیقی الهی است که سبب غرق نشدن فرد در منجلاب گناه، و در نتیجه عاقبت به خیری می‌شود. عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنَّهُ قالَ: «‌إنَّ مِنْ سَعادَةِ المَرْءِ أَنْ یطُولَ عُمْرُهُ وَیرْزُقَهُ اللهُ الاِنابَةَ؛ (3) همانا از نیک بختی آدمی است که عمرش دراز گردد و خدا به او توفیق توبه دهد.» ‌
ارزش عاقبت نیک:
عن امیر المؤمنین علیه السلام أنَّهُ قالَ «‌مَکْرُوهٌ تُحْمَدُ عاقِبَتُهُ خَیرٌ مِنْ مَحْبُوبٍ تُذَمُّ مَغْبَتُهُ؛ (4) کار مورد کراهتی که عاقبتش ستایش شود بهتر از کار دوست داشتنی است که عاقبت آن مورد مذمت است.» ‌


دوری از گناه و عاقبت به خیری:


روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از محلی می‌گذشتند که فرمودند: «‌اینک شخصی نزد ما می‌آید که سه روز است شیطان با او ارتباطی نیافته است.» عربی سوار بر شتر از دور نمایان شد. نزدیک آمد و گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله کیست؟ حضرت را به او نشان دادند. عرض کرد:‌ای رسول خدا! اسلام را به من بیاموز! پیامبر صلی الله علیه و آله شهادتین را به او آموخت و فرمود: «‌باید نمازهای پنج گانه را بخوانی، روزه بگیری، حج به جای آوری، زکات بدهی و غسل جنابت به جای آوری.» ‌


مرد پذیرفت و با کاروان پیامبر صلی الله علیه و آله همراه شد. اما کمی عقب افتاد. پیامبر صلی الله علیه و آله متوجه شد و از حال او جویا گردید. کسی به جستجوی او رفت و دید که پای شترش در گودالی فرو رفته و بر زمین خورده و از دنیا رفته است. پیامبر صلی الله علیه و آله او را غسل و کفن نمود و در حالی که عرق از پیشانی مبارکش می‌چکید، فرمود: «‌این مرد در حال گرسنگی از دنیا رفت و ایمانش هرگز به کفر آلوده نشد و با عاقبتی نیکو از زندگانی دنیا رخت بر بست. او وارد بهشت شد و از میوه‌های بهشتی خورد و حوریان بهشتی به استقبالش آمدند.» (5)

 

.......

[1]. غرر الحکم، ج5، ص 214.
[2]. همان، ج3، ص 162.
[3]. مجموعه ورام، ج1، ص7.
[4]. غرر الحکم، ج6، ص122.
[5]. بحار الانوار، ج22، ص75 و ج68، ص282.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنان خود به مناسبت سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)، پیرامون اعتراضات گسترده مردم آمریکا نسبت به وحشی‌گری پلیس بر این نکته تاکید کردند که اساساً چنین اقداماتی از طبیعت نظام حاکم بر آمریکا سرچشمه می‌گیرد. واقعیت این است که ایالات متحده آمریکا در طول گذشت نزدیک به 350 سال از حاکمیت خود نمادی از جنگ‌افروزی و تجاوز بوده است. برخی این‌گونه تصور می‌کنند که این کارنامه مربوط به پس از جنگ جهانی جهانی دوم و عمدتاً کشورهای خارجی است در حالی که کارنامه آمریکا چه در قبل از جنگ جهانی دوم و چه پس از آن درباره مردم این کشور آکنده از ظلم بوده است. مروری بر اندیشه بنیانگذاران آمریکا نشان می‌دهد که اندیشه‌های برابری‌طلبانه به هیچ عنوان در قاموس آنان جایی نداشته است.

*ملتی که بر اساس ماتریالیسم شکل گرفت

هژمونی آمریکایی همان چیزی است که رویای آمریکایی خوانده می‌شود و این رؤیا تا به امروز ادامه یافته است. شاید اگر آنچه که امروز رویای آمریکایی نامیده می‌شود، وجود نداشت چیزی به نام قدرت آمریکا نیز به رسمیت شناخته نمی‌شد. حالا با این فرض که ظرفیت آمریکا برای نفوذ سازنده روی وقایع بین‌المللی، بسته به این است که دنیا چگونه سیستم اجتماعی و نقش جهانی آمریکا را می‌بیند؛ نتیجه می‌گیریم که اگر حقایق منفی داخلی و ابتکارات سیاسی خارجی که مورد انزجار بین المللی است، نقش تاریخی آمریکا را غیرمعقول و ناپسند کند، موقعیت جهانی آمریکا به اجبار افول خواهد کرد، بنابراین ایالات متحده آمریکا با تمام قدرت‌های منحصر به فرد تاریخی و موروثی خود، باید بر مشکلات داخلی حیرت‌آور خود غالب شود و سیاست خارجی مهارگسیخته خود را عوض کند تا بتواند دوباره برتری سیستماتیک خود را بهبود بخشد. در طول چند دهه «رؤیای آمریکا» میلیون‌ها نفر را در سراسر دنیا مفتون خود ساخته و آنها را به ساحل‌های خود کشانده است.

*رویای پوشالی آمریکایی

بسیاری از دانشمندان، پزشکان و سرمایه‌گذاران خارجی هنوز هم باور دارند که در آمریکا موقعیت کاری و اجتماعی راضی‌کننده‌تر و مقرون به‌صرفه‌تری برای آنها وجود دارد، تا در کشور خودشان. جوان‌ترها به دنبال این هستند که راهی به تحصیلات عالی دانشگاهی آمریکا پیدا کنند، زیرا یک مدرک عالی دانشگاهی از آمریکا، موقعیت کاری بهتر و بیشتری برای آنها ایجاد می‌کند، چه در مملکت خودشان و چه در خارج. تعداد بیش از حدود یک میلیون دانشجوی خارجی که هر ساله برای تحصیلات عالی به آمریکا می‌آیند، فریفته موقعیت‌های آمریکا می‌شوند و در آمریکا می‌مانند. به همین شکل، مردم فقیر آمریکای مرکزی که در بعضی موارد جان خود را به خطر می‌اندازند تا شاید دستیابی به بازار کارهای غیرفنی و غیر تخصصی آمریکا پیدا کنند، انتخاب شخصی‌ای نموده‌اند که آنها را از کسانی که جرأت پذیرش چنین سفر مخاطره آمیز را نداشته‌اند، جدا می‌سازد.

برای چنین افرادی، هنوز هم آمریکا جذاب‌ترین و کوتاه‌ترین راه برای رسیدن به یک زندگی که به مراتب بهتر از زندگی قبلی آنهاست، می‌باشد. بهره اصلی رؤیای شخصی این افراد در نهایت نصیب آمریکا می‌شود. کلید کشش و جاذبه آمریکا ترکیبی از ایده آلیسم و ماتریالیسم آن بوده که هر دو منبعی برای برانگیختن روح و روان انسان‌هاست.

جذابیت دوگانه ایده‌آلیسم و ماتریالیسم از همان ابتدا وجهه آمریکا را تعریف کرده بود، از این رو از اطراف اقیانوس اطلس، مردمی که برای مملکت خودشان همان چیزهایی را که انقلاب آمریکا ظاهراً برای مردمش به جا گذاشته بود آرزو می‌کردند، به آمریکا جذب شدند. در نامه‌هایی که مهاجران به اقوام خود می‌نوشتند، تصویری اغواکننده – که اغلب بسیار مبالغه آمیز بود – از موقعیت‌های مالی و شخصی خودشان در دنبال کردن و رسیدن به رؤیاهای آمریکایی ارائه می‌دادند. با این حال برخی مجبور شدند این حقیقت دردناک را که خیابان‌های آمریکا از طلا فرش نشده‌اند، خود شخصاً کشف و تحمل کنند.

*آمریکا و اولین قدم برای فتح دنیا

علی‌رغم محبوبیـت رویای آمریکایی و دوام‌پذیری آن تا اوایل قرن بیستم بسیاری از دولت‌ها و ملت‌ها بوده‌اند که به ماهیت دولت آمریکا پی برده‌اند. در حقیقت اگر بخواهیم به مخدوش شدن رویای آمریکایی در دنیا بپردازیم، باید به سال‌ها قبل برگردیم زمانی که ایالات متحده اولین همسایه خود یعنی مکزیک را تحت سنگین‌ترین فشار نظامی قرار داد و بخش مهمی از این کشور را که امروز کالیفرنیا نامیده می‌شود، تصرف کرد.

برای دولت و مردم مکزیک، آمریکای نوبنیاد چیزی بسیار متفاوت با آمریکایی بود که در آن سوی اقیانوس تصویر شده بود. در نظر مکزیکی‌ها، آمریکا کشوری بود توسعه‌طلب، قدرتی بود طماع در اشغال سرزمین‌های دیگران، بی‌ریشه و بی‌رحم در دنبال کردن منافع خود، امپریالیست در جاه‌طلبی‌های بین‌المللی خود و بسیار مزور و ریاکار در تظاهرات و دورویی‌های ظاهراً دموکراتیک خود. بسیاری از شکایتها و اعتراض‌های آنها علیه آمریکا ریشه در واقعیات تاریخی دارد. آمریکا به زیان ارضی مکزیک و با حرکتی امپریالیستی و حرص سیرناشدنی که هم‌طراز با وجهه بین المللی جمهوری جوان آن نبود، سرزمین خود را گسترش داد.

به زودی پس از اشغال سرزمین‌های مکزیک نوبت به کاشتن پرچم آمریکا در پادشاهی هاوایی و چند دهه بعد حتی در آن سوی اقیانوس به فیلیپین (ایالات متحده بعد از ختم جنگ جهانی دوم از فیلیپین خارج شد) رسید. کوبا و قسمتی از آمریکای مرکزی نیز برخوردی با ایالات متحده داشتند که باقیمانده تجربه مکزیک بود. در حقیقت این اقدام آمریکایی‌ها چیزی جز تلاش برای برقراری ارتباط نزدیک‌تر با دنیا برای تجارت نبود.

دریای کاراییب باید به یک دریاچه آمریکایی تبدیل می‌شد و آمریکایی‌ها در این مسیر عملاً هر جنایتی را مرتکب شدند. ماحصل این اقدامات برای مردم آمریکای لاتین هنوز فقر بیش از اندازه و قحطی است. به عنوان مثال کشوری همانند هاییتی که زمانی بسیار حاصلخیز بود، در اثر حملات مداوم آمریکایی عملاً به طور کامل نابود شد و در تمام طول قرن بیستم به عنوان کشوری فلک‌زده شناخته شد. کشور پاناما که میزبان کانال راهبردی پاناما برای نقل و انتقال کشتی‌ها بود، تنها برای حفظ منافع اقتصادی آمریکا تا سال‌ها زیر یوغ آمریکایی‌ها قرار داشت.

*اولین قربانیان رویای آمریکایی

در طول قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، نگرش مردم آمریکای جنوبی نسبت به آمریکا بیشتر منفی بود. بخشی از آمریکای جنوبی در ابتدا جذب این مسئله که آمریکا کنترل اروپا را قبول نکرده، شده بودند و بعضی از آنها حتی نوآوری‌های قانون اساسی آمریکا را هم تقلید کردند.

اما دکترین مونرو که دخالت اروپایی‌ها را در نیمکره غربی ممنوع کرده بود، در نظر بعضی از مردم آمریکای جنوبی‌ مشکوک به نظر می‌رسید و به آن به دیده تردید می‌نگریستند. این‌ها باور داشتند که هدف اصلی دکترین مونرو منافع ایالات متحده آمریکا بوده است.

دشمنی‌های فرهنگی و سیاسی به تدریج ظاهر گشت، بخصوص در میان افراد روشنفکر طبقه متوسط که از نظر سیاسی فعال بودند. دو کشور آمریکای جنوبی که دارای تمایلهای محلی بودند، آرژانتین پرون و برزیل وارگاس در طول قرن بیستم برتری و کنترل آمریکا را در منطقه به چالش کشیدند. به تدریج و با گذشت زمان و با کودتاها و دخالت‌های گوناگون آمریکایی‌ها روشن شد آنچه که به عنوان رؤیایی آمریکایی شناخته می‌شد، چیزی جز مصیبت و وحشی‌گری برای سایر ملت‌ها به ارمغان نخواهد آورد. وقایعی همچون کودتاها و تجاوزهایی که هر کدام داستانی در خور توجه خود دارند. با این حال سال‌ها وقت لازم بود تا این رؤیا برای مردم آمریکا نیز از درون منهدم شود و شاید قرن بیست و یکم سرآغاز آن چیزی بود که رویای آمریکایی را به طو کامل تخریب کرد.

*ایدئولوژی سرمایه‌داری آمریکا چگونه سیاهان را له کرده است

در این میان نباید از یاد برد که آمریکا در این سالها با اقلیت‌های خود نیز مهربان نبوده است، در حالی که بر اساس قانون اساسی آمریکا تمام انسان‌ها در خلقت با یکدیگر برابرند با این حال نزدیک به دویست سال برده‌های آفریقایی مجبور به کار کردن در کارخانجات و معادن پنبه جنوب آمریکا بودند. روشن نیست که چه تعداد برده در دوران برده‌داری مورد سوءاستفاده قرار گرفتند اما آمارهای موجود نشان می‌دهد که تعداد برده‌ها از ده میلیون نفر نیز فراتر می‌رفت.

پس از جنگ‌های انفصال و لغو ظاهری برده‌داری بسیاری از ایالت‌ها با توجه به اختیارات خود تلاش کردند جلوی هرگونه رشد سیاهپوستان را بگیرند. سیاهپوستان حق نداشتند که به مدارس سفیدپوستان بروند و در کنار آن نوعی نظام طبقه‌بندی وجود داشت که به سیاه‌پوستان اجازه استفاده از بسیاری از مکان‌های عمومی را نمی‌داد. اگر اعتراضات سیاهان آمریکایی به رهبری «مارتین لوترکینگ» نبود، هنوز هم چنین قوانینی در ایالت‌های جنوبی آمریکا رایج بود. اگرچه لوترکینگ بهای اعتراض به این ساختار نژادی را با مرگ خود پرداخت، همانگونه که چنین رویدادی برای مالکوم ایکس رهبر مسلمانان آمریکا روی داد. از زمان لوترکینگ تاکنون سیاهپوستان آمریکایی توانستند تا حدودی در ساختار سیاسی آمریکا پیشروی کنند.

هم‌اکنون درآمد خانواده‌های سیاهپوست آمریکایی به صورت متوسط یک سوم تا یک دوم خانواده‌های سفیدپوست است. در شهر مینیاپولیس، جایی که «جورج فلوید» شهروند سیاهپوست آمریکایی به قتل رسید، درآمد سیاهپوستان نصف خانواده‌های سفیدپوست است. همین مساله سبب محرومیت دسترسی سیاهان به بیمه‌های پزشکی شده، آمار تلفات کرونا را در میان سیاهپوستان به دوبرابر افزایش داده است، حتی زمانی که باراک اوباما درصدد بود با طرح بیمه ملی خانواده‌هایی فاقد پوشش بیمه‌ای را زیر چتر حمایتی بیمه‌های درمانی ببرد، با مخالفت ساختارهای سرمایه‌داری به خصوص در کنگره روبه‌رو شد. همین روند به خوبی نشان می‌دهد که جامعه آمریکا از یک اختلاف طبقاتی سهمگین رنج می‌برد و این اختلاف طبقاتی کاملاً بر اساس ایدئولوژی حاکم بر سرمایه‌داری قابل توجیه است.‌

* وزش هوای تازه با اعتراضات سیاهپوستان در آمریکا

با قاطعیت می‌توان گفت که نارضایتی امروز که در خیابان‌های ایالات مختلف آمریکا در حال نشان دادن خود است، تنها و تنها به خاطر قتل یک سیاهپوست نبوده و نشان‌دهنده رواج ظلم و بی‌عدالتی علیه سیاهپوستان و حتی سایر اقلیت‌هاست.

جالب اینجاست که بر خلاف قیام‌های سیاهپوستان در دهه شصت که اغلب جمعیت منحصر به سیاهپوستان بود، این بار سفیدپوستان بخش قابل توجهی از معترضین را تشکیل می‌دهند. این نکته نشان می‌دهد که این بار تمام بخش‌های ضعیف علیه سرمایه‌داری مادی‌گرای آمریکا قیام کرده‌اند و در این میان ترامپ تلاش می‌کند تا با استفاده از برانگیختن احساسات بخشی از جامعه این حرکت را سرکوب کند؛ اما زمانی که اعتراض گروه‌هایی در ایالت‌های همچون تگزاس را می‌بینیم، باید به این نکته شک کنیم که تقویت باورهای نژادپرستانه بتواند ترامپ را نجات دهد.