«شیخ بدری خلف الله»، امام جماعت شهر پالرمو در ایتالیا، استاد دانشگاه زیتونه و کارشناس امور دینی تونس، در حاشیه سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، تاکید کرد که مسلمانان باید با اتحاد در کنار یکدیگر زندگی کنند و بین شیعه و سنی تفاوت قائل نشوند.
 
وی با ابراز خوشحالی از شرکت در این کنفرانس، گفت: «من برای اولین بار است که در ایران هستم و احساس می‌کنم در کشور خودم و میان خانواده‌ام هستم.»
 
امام جماعت شهر پالرمو افزود که اگر با یکدیگر اتحاد نداشته باشیم، در آینده به مشکل خواهیم خورد.
 
بدری خلف الله در رابطه با اقدامات هتک حرمت به قرآن کریم، ادامه داد: «همه ما مخالف این اقدامات هستیم و باید از دین خود و قرآن دفاع کنیم. هنگامی که قرآن را تبیین و به توصیه‌های آن عمل می‌کنیم، می‌توانیم در کنار یکدیگر قوی‌تر و قدرتمند باشیم.»
 
استاد دانشگاه تونس تاکید کرد: «برادران مسیحی ما در ایتالیا این گونه اقداماتی که در دانمارک و یا کشورهای دیگر انجام شد را رد می‌کنند. ما مسلمانان و مسیحیان با یکدیگر متحد هستیم چرا که پاپ فرانسیس معتقد است که مسلمانان و مسیحیان در حال حاضر باید با یکدیگر اتحاد داشته باشند.»
 
وی تصریح کرد که ما باید قوانین مناسبی داشته باشیم و با اتحاد و عدالت و تمام امکانات از مقدسات خود دفاع کنیم.

«خلف خلف اف» دستیار ویژه الهام علی‌اف رئیس جمهور آذربایجان که به تهران سفر کرد، ظهر روز چهارشنبه ۱۲ مهر ماه با حضور در محل وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران با حسین امیرعبداللهیان رئیس دستگاه دیپلماسی دیدار و گفت‌وگو کرد.

این نخستین سفر یک مقام سیاسی جمهوری آذربایجان بعد از حادثه حمله مسلحانه به سفارت جمهوری آذربایجان در تهران به جمهوری اسلامی ایران است. هفتم بهمن ۱۴۰۱ در پی حمله یک فرد مسلح با انگیزه شخصی به سفارت جمهوری آذربایجان در تهران یکی از کارمندان این سفارتخانه کشته و دو نفر دیگر مجروح شدند. پس از آن دولت این کشور اقدام به تخلیه سفارت این کشور در تهران و بازگرداندن دیپلمات‌های خود به باکو کرد. البته سرکنسولگری این کشور در تبریز همچنان باز است.

البته در این مدت مقام‌های امنیتی و دادستانی جمهوری آذربایجان به تهران سفر کرده بودند و تیرماه نیز شاهین مصطفی‌اف معاون نخست‌وزیر جمهوری آذربایجان برای شرکت در نشست کمیسیون مشترک اقتصادی در رأس هیأتی اقتصادی به آستارا سفر کرد. 

حسین امیرعبداللهیان در دیدار خلف اف با اشاره به اراده ایران برای توسعه مناسبات با این کشور گفت: از این پس در این منطقه باید زبان صلح و امنیت جایگزین تنش و درگیری شود. (جزئیات بیشتر)

وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران دوم مرداد ماه سالجاری نیز در تهران میزبان «آرارات میرزویان» وزیر خارجه ارمنستان بود و در نشست خبری مشترک با وی با بیان اینکه از پیشرفت گفت‌وگوهای صلح بین ارمنستان و آذربایجان استقبال می‌کنیم، تصریح کرد: قفقاز نباید به میدان منازعه و کشمکش بین قدرت‌ها تبدیل شود.(اینجا بخوانید)

رئیس دستگاه دیپلماسی در این دیدار با اشاره به ملاقات اخیرش با الهام علی‌اف رئیس جمهور آذربایجان در باکو که در تیر ماه و در حاشیه نشست وزرای خارجه جنبش عدم تعهد صورت گرفت، گفت: اراده جمهوری اسلامی ایران توسعه و گسترش مناسبات همه جانبه با جمهوری آذربایجان است. 

حسین امیرعبداللهیان تیر ماه سالجاری به منظور شرکت در نشست وزرای خارجه جنبش عدم تعهد به باکو سفر و ضمن شرکت در این نشست و ایراد سخنرانی با الهام علی‌اف رئیس جمهور و جیحون بایراموف همتای خود دیدار و گفت‌وگو کرد.

وزیر امور خارجه درباره دیدار با خلف خلف اف در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: در دیدار با آقای خلف خلف‌اف، دستیار ویژه رئیس جمهور جمهوری آذربایجان گفتم: باید امنیت و استقرار آرامش در قفقاز جایگزین تنش و درگیری شود. همچنین بر ضرورت توازن بخشیدن به جنبه‌های مختلف روابط دوجانبه بین جمهوری آذربایجان و جمهوری اسلامی ایران اشاره کردم. 

وی افزود: باکو و‌ تهران بر توسعه فعال مناسبات دوجانبه اتفاق نظر دارند.
ناصر کنعانی سخنگوی وزارت امور خارجه روز دوشنبه دهم مهر ماه در نشست هفتگی با خبرنگاران درباره سفر این مقام جمهوری آذربایجان به تهران گفته بود: خوشبختانه گفت‌وگوهای بین دو کشور در سطوح مختلف ادامه دارد، هم در حوزه دوجانبه، از جمله بحث از سرگیری فعالیت سفارت جمهوری آذربایجان در تهران در چارچوب گام‌های مثبتی که بین دو کشور برداشته شده است، هم درخصوص تبادل نظر درباره تحولات منطقه قفقاز جنوبی و هم در قالب چارچوب‌های چند جانبه‌ منطقه‌ای که برای پیگیری تحولات، کمک به حل و فصل موضوعات و ایجاد و تحکیم ثبات و آرامش در منطقه مطرح است. روند پیشرفت گفت‌وگوها برای از سرگیری حضور دیپلمات‌های آذربایجان در تهران خوشبختانه روند مثبتی است و ما در شرایط خوب و دلگرم کننده‌ای قرار داریم و امیدواریم ان‌شاءالله با گام‌های جدیدی که برداشته می‌شود، بزودی شاهد از سرگیری فعالیت سفارت جمهوری آذربایجان در تهران باشیم.

وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران همچنین پیش از این و در دیدار «آرمن گریگوریان» دبیر شورای امنیت ملی ارمنستان که به تهران سفر کرده بود، راه‌حل بحران قفقاز را از طریق مشارکت بازیگران داخلی و همسایگان این منطقه و چارچوب ۳+۳ (ایران، روسیه، ترکیه، گرجستان، جمهوری آذربایجان و ارمنستان) خواند.

خلف خلف اف همچنین در این سفر با علی‌اکبر احمدیان دبیر شورای عالی امنیت ملی و آیت‌الله رئیسی رئیس جمهور دیدار و گفت‌وگو کرد.

دبیر شورای عالی امنیت ملی در دیدار دستیار ویژه رئیس جمهور آذربایجان بر اهتمام ایران برای دور کردن منطقه از هرگونه ناامنی و بحران تأکید کرد و گفت: با هر طرحی که منجر به تغییر ژئوپلیتیک منطقه شود، مخالفیم. رئیس جمهور هم در دیدار خلف خلف اف گفت: جمهوری اسلامی ایران به عنوان همسایه قدرتمند جمهوری آذربایجان و ارمنستان، آمادگی کامل دارد تا به رفع اختلافات و مشکلات این دو کشور کمک کند.

غذاهای لبنی در دسترس، مقرون به صرفه و با طعم عالی، انواع مختلفی دارند و مشخصات منحصر به فردی از مواد مغذی را ارائه می‌دهند که می‌تواند به غذا خوردن راحت‌تر و لذت بخش‌تر کمک کند. مصرف غذاهای لبنی مانند شیر کم چرب یا بدون چربی، ماست و پنیر برای داشتن تغذیه مناسب ضروری است.

_ انرژی

غذاهای لبنی مانند یک فروشگاه جامع، برای کمک به مردم جهت حفظ انرژی شناخته می‌شوند. شیر، پنیر و ماست منبعی از پروتئین با کیفیت بالا هستند زیرا حاوی مقادیر بهینه تمام آمینو اسیدهای ضروری هستند که بدن به تنهایی قادر به ساخت آن نیست. پروتئین به از بین رفتن گرسنگی کمک کرده و می‌تواند به شما کمک کند مدت طولانی‌تری احساس سیری کنید.

برای ورزشکاران حرفه‌ای و علاقه مندان به تناسب اندام، شیر می‌تواند در سه مورد بازسازی، سوخت‌گیری و آبرسانی مجدد، کمک کند. تحقیقات زیادی در مورد مزایای رژیم‌های غذایی با پروتئین بالاتر انجام شده که نشان می‌دهد این رژیم نه تنها برای عملکرد ورزشی و تناسب اندام، بلکه برای مدیریت وزن و پیری سالم موثر است.

_ سلامت روده

از غذاهای تخمیری گرفته تا پروبیوتیک‌ها، غذاهای لبنی به سلامت روده کمک می‌کنند. غذاها و نوشیدنی‌های تخمیر شده، غذاهای باستانی هستند که هزاران سال است که وجود داشته‌اند. آنها توسط رشد میکروبی ساخته می‌شوند که می‌تواند طعم، بافت و قابلیت هضم را افزایش دهد و ممکن است به بهبود کیفیت تغذیه کمک کند. غذاهای تخمیر شده حاوی کشت‌های زنده می‌توانند باکتری‌های مفیدی را به دستگاه گوارش اضافه کنند و به میکروبیوتای سالم‌تر کمک کنند که بر هضم و عملکرد روده تأثیر می‌گذارد. غذاهای تخمیر شده ممکن است حاوی کشت زنده باشند یا نباشند، این بستگی به این دارد که آیا پس از پایان فرآیند تخمیر زنده بمانند یا خیر؟. به عنوان مثال، ماست و بیشتر پنیرها غذاهای تخمیر شده هستند. پروبیوتیک‌ها را می‌توان در برخی از غذاهای لبنی مانند ماست و کفیر یافت که می‌تواند به سلامت روده نیز کمک کند.

_ ایمنی

خوردن لبنیات به عنوان بخشی از یک رژیم غذایی کلی سالم یکی از راه‌های دریافت مواد مغذی مورد نیاز برای عملکرد طبیعی سیستم ایمنی است. به عنوان مثال، شیر حاوی ویتامین‌های A و D، پروتئین، سلنیوم، روی و B۱۲ است که برای عملکرد طبیعی سیستم ایمنی مهم هستند. پنیر و ماست همچنین حاوی پروتئین، سلنیوم و B۱۲ هستند و ماست نیز منبع خوبی از روی است.

_ خوابیدن

بنابر اعلام دفتر بهبود تغذیه وزارت بهداشت، به طور کلی پروتئین نسبت به همان مقدار کربوهیدرات یا چربی سیر کننده بوده و به احساس رضایت بیشتر کمک می‌کند و احتمالا می‌تواند به شما کمک کند کمی بهتر بخوابید. علاوه بر این، پروتئین می‌تواند به ترمیم عضلات در هنگام خواب کمک کند، به خصوص در کسانی که ورزش سخت انجام می‌دهند.

سی و هفتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با صدور بیانیه‌ای به کار خود پایان داد. متن بیانیه به شرح زیر است:

باسمه‌تعالی

هویت مشترک جامعه اسلامی، در آیه شریفه " ان هذه امتکم امة واحدة " متجلی است و مسلمانان مدال افتخار " وَکَذلِکَ جَعَلناکُم أُمَّةً وَسَطًا " را نیز بر سینه دارند. امت واحده اسلامی که عقلانیت و اخلاق دو عنصر بارز هویتی و شخصیتی آنان است، در طول تاریخ پر فراز و نشیب اسلامی از عصر نبوی تا دوره معاصر، با هدایت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، و حمایت اهل البیت (علیهم السلام) و صحابه بزرگوار و تبیین عالمان و اندیشمندان نیک اندیش این امت، همواره الگویی تمام عیار در جامعه جهانی بوده‌اند. این امت واحده با نصب العین قراردادن آیه مبارکه" و تعاونوا علی البر و التقوی " همواره بر مدار توحید به سمت ارزشهای والای اسلامی و انسانی در حرکت بوده و خواهند بود.

افزایش و تعمیق آگاهی‌های اسلامی و افشای ترفندهای دشمنان اسلام و کمک به شکل‌گیری و تقویت اتحاد اسلامی و اخوت دینی در میان توده‌های مسلمان و ترویج گفتمان تقریب، عقلانیت و اعتدال از ضروریات جامعه اسلامی در این برهه خطیر می‌باشد.

مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی که نهادی فرهنگی و بین‌المللی است در راستای ترویج آرمان «امت واحده» و «اتحادیه کشورهای اسلامی»، به‌صورت مستمر با شخصیت‌های علمی، مذهبی و اندیشمندان و عالمان دینی جهان اسلام در ارتباط بوده و با برگزاری همایش‌های بین‌المللی، منطقه‌ای و موضوعی، مؤثرترین و ارزشمندترین راه‌های ارتباطی با علمای جهان اسلام را دنبال کرده است.

با عنایت خدای متعال، این مجمع باافتخار سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی را از تاریخ ۹ تا ۱۱ مهر ۱۴۰۲ برابر با ۱۵ تا ۱۷ ربیع الاول ۱۴۴۵ در تهران را با عنوان «همکاری های اسلامی برای دستیابی به ارزشهای مشترک» و باحضور جمعی از برجسته‌ترین عالمان و اندیشمندان دنیای اسلام در تهران برگزار نمود. عالمان و اندیشمندان مذاهب اسلامی شرکت‌کننده در این کنفرانس بین‌المللی در جلسه اختتامیه در بیانیه‌ای بر نکات ذیل تأکید نمودند:

۱. قران کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آنست. قران با امر به عدالت و احسان از ولنگاری فرهنگی، هرزگی و فحشاء نهی کرده و دینی تمدن‌ساز را در سایه در سعادت و امنیت نوید می‌دهد. طلوع فجر آن در عصر جدید، خواب از چشم ظالمان ربوده است. مستکبران عالم تلاش می‌کنند که اسلام‌هراسی را دامن بزنند و مستضعفان عالم را از حق خودشان که همانا حاکمیت بر جهان است محروم سازند. اما این قران است. کتابی که حاکمیت مستضعفان را علیه تمامی ظالمان و مستکبران عالم نوید می‌دهد و آنان را وارثان نهایی زمین معرفی می‌کند. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با طراحی کنفرانس بین‌المللی مناره ۲ و جشنواره آن، از همه رسانه‌های مؤثر در جهان اسلام، انسان‌رسانه‌های مشهور در شبکه‌های اجتماعی، سازمان‌های مردم‌نهاد و اقشار عمومی دعوت می‌کند تا فعالیت‌های خود را در حوزه قران کریم در این رویداد تاریخی به صحنه بیاورند.

۲. مسأله قدس شریف و حمایت از مردم ستمدیده فلسطین همچنان اولویت ارزشهای مشترک جهان اسلام برای دستیابی به وحدت است. حرکت خودجوش فلسطینیان برای دفاع از حقوق انسانی خود، در کرانه باختری، نوار غزه و داخل فلسطین اشغالی، نیازمند پشتیبانی همه‌جانبه جهان اسلام است. این نیاز نه فقط در گفتمان بلکه در عمل نیز باید بروز و ظهور یابد. ما معتقدیم که هرگز هم‌پیمانی با رژیم غاصب صهیونیستی برای جهان اسلام به سودمندی نخواهد انجامید زیرا این رژیم بر هیچ عهد و پیمانی استوار نیست و ویرانی، ترور و نزاع در جهان اسلام را دنبال می‌کند. و اینک در ضعیف‌ترین زمان خود قرار گرفته، اما پیروزی بزرگ به حول و قوه الهی نزدیک است.

۳. مایه امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه روی نهاده و تلاش می‌کند گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه حذف کند. ما از توقف جنگ‌های بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال می‌کنیم. گفتگو را یگانه راه برای دستیابی به صلحی پایدار در منطقه می‌دانیم و از اینکه طرف‌های درگیر سلاح به زمین گذاشته و از کشته شدن انسان‌های بی‌گناه و آسیب‌های انسانی پیشگیری کردند تقدیر می‌کنیم. معتقدیم که گفتگوهای سیاسی یگانه راه حل برای دستیابی به صلحی پایدار است لذا از کشورهای اسلامی می‌خواهیم تلاش خود را برای ریشه‌کنی جنگ و خونریزی درون جهان اسلام افزایش دهند. مسلمانان از تمامی اقوام و مذاهب برای ایفای نقش در تمدن نوین اسلامی نیازمند امنیت پایدار هستند. یکی از مهمترین ارزش‌های مشترکی که جوامع اسلامی با همکاری می‌توانند به آن دست پیدا کنند، امنیت پایدار است؛ امنیت در سه لایه ملی، منطقه‌ای، و جهانی مد نظر است. به همین جهت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با افزونگی به کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی تهران و ابتکار و نوآوری کنفرانس‌های منطقه‌ای و کنفرانس‌های موضوعی این توفیق را داشته‌ایم که گفتمان وحدت را در سطوح مختلف گسترش دهیم.

۴. بازایجاد روابط سیاسی بین عربستان سعودی و جمهوری اسلامی ایران مهمترین تحول به سوی همکاری و دوستی بین کشورهای اسلامی را رقم زد و نور امیدی در دل بیدارگران جهان اسلام گردید که دو مدرسه سیاسی عقیدتی از نزاع دست برداشته و به سوی همکاری، اقدامات مؤثری را به انجام رسانیدند. با توجه به گفتگوهای گسترده که مجمع با علما و فرهیختگان جهان اسلام داشته مایلم از طرف ایشان و از سوی خودم از این حرکت وحدت‌آفرین تشکر کنم. هم از دولت سیزدهم که همکاری‌های منطقه‌ای و همسایگانی را در اولویت روابط خود قرار داده و هم از پادشاهی سعودی که از رویه فراملی‌گرایی مذهبی به رویه همکاری‌های منطقه‌ای روی آورده است. و الگویی برای دیگر کشورهای منطقه شده و این تنبه را ایجاد کرده که هرگز دولتهای بیگانه نمی‌توانند تأمین کننده اهداف توسعه پایدار در منطقه باشند. این حرکت دوجانبه به سوی یکدیگر، نویدبخش صلحی پایدار و همکاری بادوام در منطقه است. امیدواریم همکاری دو کشور گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد. و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغاتی را بگیرد.

۵. دشمنان اسلام هرگز از خصومت خود دست برنمی‌دارند. کوتاه شدن دست طمع آنها از منطقه از جمله الزامات دستیابی به امت واحده است. اخراج آمریکا از افغانستان فرصتی تکرار ناپذیر در عصر حاضر برای آسایش و آرامش ملت افغانستان بدست داده است. امیدواریم امارت اسلامی افغانستان از این فرصت برای خدمتی عادلانه و صادقانه به همه اقوام و مذاهب مختلف بهره جوید. و اتهام قومیت‌گرایی را با رعایت حقوق همه شهروندان و ایجاد فرصتهای برابر برای آنها، از خود بزداید. تعصبات قومی و زبانی، جز بازگشت خسارات سابق و درگیری و نزاع ملی، پیامد دیگری در بر نخواهد داشت. در کنار آن، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی آمادگی خود را برای ایفای نقش سازنده برای کمک به همه‌جانبه‌گرایی اعلام می‌کند.

۶. خانواده به عنوان محوری‌ترین کانون تربیت نسل بشر یک ارزش فطری و انسانی است که در اسلام بر آن تأکید شده است. مقابله با این فطرت، و تلاش شیطانی برخی کشورهای غربی برای جایگزینی آن با همجنسان به دور از شأن و کرامت انسانی و مخالف آموزه‌های تمامی ادیان آسمانی است. همکاری کشورهای اسلامی برای مخالفت با تلاش‌هایی که موجب تعریفی غیرانسانی از خانواده شده تا آن را در اسناد بین‌المللی وارد کنند ضروری است. جهان اسلام باید در فضاهای مختلف به ترویج ارزشهای مشترک خود بپردازد. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، با ابتکار کنفرانس بین‌المللی کرامت با محوریت خانواده، دانش تولید شده در جوامع اسلامی به ویژه بین فرهیختگان دانشگاه‌های جهان اسلام را هدف قرار داده است.

۷. شرکت کنندگان در سی و هفتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی مراتب تقدیر و تشکر صمیمانه خود را از مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای به خاطر استقبال گرم از مهمانان کنفرانس و سخنان و رهنمودهای ناب و عمیق ایشان ابراز می‌دارند و همچنین مراتب قدردانی و تشکر فراوان خود را اعلام می‌دارند از رئیس محترم جمهور حضرت آیت الله سید ابراهیم رئیسی برای حمایت از کنفرانس و سخنرانی جامع ایشان در افتتاحیه کنفرانس اعلام می‌دارند، همچنین از تمامی وزارتخانه‌ها و سازمان‌هایی که در برگزاری کنفرانس کمک و حمایت کردند و نیز از تلاش‌های مؤثر و نوآوری دبیر کل محترم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی استاد دکتر حمید شهریاری و همکاران ایشان در برگزاری باشکوه این کنفرانس صمیمانه تشکر می‌کنیم.

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

ستاد برگزاری سی و هفتمین کنفرانس وحدت اسلامی

۱۲ مهر ماه ۱۴۰۲

بسم الله الرّحمن الرّحیم

خدا ان‌شاءالله درجات آقای ناصری را عالی کند. خدا ان‌شاءالله ایشان را مشمول لطف خاصّ خودش قرار بدهد ــ که لابد هم ایشان مشمول لطف الهی هستند ــ و نگذارد جای ایشان خالی بماند. واقعاً وجود امثال ایشان خیلی مغتنم است. ماها خیلی احتیاج داریم به آن چیزی که امثال آقای ناصری میتوانند برای جامعه تأمین کنند؛ اخلاق، معنویّت، توجّه. ان‌شاءالله که خداوند جنابعالی را و بقیّه‌ی آقایان را هم محفوظ بدارد.

این برنامه‌ای که آقا برای همایش بزرگداشت مرحوم آقای ناصری (رضوان الله علیه) بیان کردند، برنامه‌ی خوبی است؛ یعنی جوانب موضوع، مورد ملاحظه قرار گرفته، منتها مهم این است که بتوانید این عناوین را در ضمنِ تبیینِ علمی و متقن، به ذهن مخاطبین منتقل کنید؛ ما اینها را امروز احتیاج داریم. وقتی که کسی مثل خود آقای ناصری با مردم مواجه میشود، کار آسان است؛ برای اینکه این کلامی که از شخصی مثل آقای ناصری صادر میشود، یک کلام دلی و معنوی و ناشی از اخلاص و ناشی از توجّه است؛ نه در آن اِغلاقی(۱) وجود دارد، نه در آن اصطلاحی وجود دارد، نه یک چهارچوب علمی خاصّی به آن داده میشود؛ مثل آب روانی از دل میجوشد و جاری میشود؛ آن کسانی که مستمع هستند، مثل اینکه پای چشمه نشسته‌اند و دارند آب را مینوشند؛ مشکلی نیست. چه چیزی مسئله را حل کرده؟ همان اخلاص، همان نفَس گرم و روح متّصل به الطاف الهی و توجّهات الهی؛ این، مشکل را حل میکند. وقتی خود ایشان ــ ایشان یا امثال ایشان ــ زنده است و دارد حرف میزند، این‌جوری است؛ ولی وقتی که ما میخواهیم این مفاهیم را منتقل کنیم، ما واسطه میشویم، این واسطه حجاب ایجاد میکند. چاره‌ای هم نیست؛ یعنی [اگر] ما بالاخره بخواهیم این حرفها را منتقل کنیم، همین کارها لازم است؛ همین نوشتن، پیاده ‌کردن، تنظیم کردن، تبویب کردن و مانند اینها لازم است، چاره‌ای نیست؛ لکن آن صفا و معنویّت و آن رونق و جلوه‌ای که در زمانِ حیاتِ ایشان [وجود] داشت، دیگر نخواهد بود. ما این را باید یک جوری جبران کنیم؛ جبرانش به چیست؟ به این است که بتوانیم مطلب را متقن کنیم، پخته کنیم، عبارات و ادبیّات بیان را ادبیّات فاخری انتخاب بکنیم ــ اینها مهم است ــ و متناسب با فکر و ذهن مخاطبان، اینها را آماده کنیم. بالاخره یک دانشجو با یک فرد غیر علمی، با یک طلبه، با یک کسی که در سنین بالا است، با هم تفاوت دارند، هر کدام یک مزاجی دارند، یک پذیرشی دارند؛ اینها را باید رعایت کنیم. به نظر من اگر میخواهید این همایش مطابق آن چیزی که نیّت شما است و هدف شما است تحقّق پیدا کند، این جهات را باید رعایت کنید.

مرحوم آقای ناصری جزو بقیّةالسّلف(۲) بودند؛ یعنی ایشان یک نمونه‌ای از آنهایی بودند که ما اسمهایشان را شنیده‌ایم. و انسان از مجلس ایشان استفاده میکرد، نشستِ با ایشان التذاذ معنوی به آدم میداد. حرف معمولی هم که زده میشد همین‌جور بود؛ یعنی این‌جور نبود که حالا مثلاً فرض کنید یک جلسه‌ی درسیِ بحثیِ آن‌جوری باشد؛ نه، حرف معمولی [هم] که زده میشد، انسان بهره‌مند میشد. ما چند جلسه توفیق داشتیم خدمت ایشان بودیم. و ایشان از مرحوم آقای آسیّدجمال(۳) هم استفاده کرده بودند. من الان درست یادم نیست که ایشان گفتند پدرشان جزو اصحاب آقا سیّدجمال بودند یا خودشان هم مستقیماً از ایشان استفاده کردند. مرحوم آقای آسیّدجمال سال ۳۶ فوت کرد، مرحوم آقای ناصری متولّد ۱۰ بودند؛ یعنی بیست‌وشش‌ساله بودند که ایشان فوت کرد؛ بنابراین، میتوانند درک کرده باشند ایشان را. یک قضیّه‌ای را ایشان از مرحوم آسیّدجمال نقل کردند برای ما، من دو بار یا سه بار این قضیّه را از ایشان شنیدم؛ دفعه‌ی آخر، من در بیمارستان بستری بودم، ایشان آمدند عیادت ما،‌ من ایشان را نشاندم گفتم که آن قضیّه را دوباره برای ما بگویید، دوباره ایشان به‌تفصیل آن قضیّه را بیان کردند. به هر حال، ایشان عنصر مغتنمی بودند؛ واقعاً آقای ناصری نعمتی بود، بخصوص برای مردم اصفهان که می‌نشستند پای منبر ایشان و گوش میکردند و از خود ایشان مستقیم می‌شنیدند.

امیدواریم ان‌شاءالله امثال ایشان تربیت بشوند، رشد کنند، برای مردم مفید قرار بگیرند. البتّه زمانه قطعاً از انسانهای برجسته خالی نیست؛ باید بگردیم پیدایشان کنیم و از آنها استفاده کنیم و بهره‌مند بشویم. خداوند ان‌شاءالله درجات ایشان را عالی کند، خدا ان‌شاءالله شماها را محفوظ بدارد، باقی بدارد و این بزرگداشت را هم ان‌شاءالله مفید قرار بدهد. موفّق و مؤیّد باشید. خدا ان‌شاءالله حفظتان کند.

1- دشوارگویی، پیچیده‌گویی
2- بازمانده از گذشتگان
3- آیت‌الله سیّدجمال‌الدّین گلپایگانی
انتهای پیام /

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم:

فَضْلُ القُرآنِ عَلی سائِرِ الْکَلامِ کَفَضْلِ اللّه‏ِ عَلی خَلْقِهِ؛

بـرتری قـرآن بر سـایر سخـنها هـمانند برتری خدا بر مخـلوقات اوسـت.

جامع الاخبار و الآثار: ج ۱، ص ۱۸۲

خداوند می‏فرماید: «ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّی» . همۀ موجودات از آسمان و زمین گرفته تا هر آنچه در میان آن‌هاست، وجودشان محدود به اجلی است که خداند آن را تعیین کرده است؛ به‌طوری‌که هیچ موجودی نمی‌تواند اجل خود را عقب یا جلو بیندازد: «وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ» .

در «معانی ‏الاخبار» از حسن بن علی(علیه السلام)‌ نقل شده که امام هادی (علیه السلام)‌ بر بیماری از اصحابش وارد شد، درحالی‌که بیمار از خوف مرگ می‏ گریست و جزع می‏ کرد.

امام (علیه السلام)‌ به او گفت: «ای بندۀ خدا، تو از مرگ می‏هراسی، چون آن را نمی‏شناسی. بگو ببینم اگر بدنت چرک شود و از کثرت چرک و ناپاکی در رنج باشی و به جرب و جراحت مبتلا گردی و بدانی که شستشو همۀ این‏ها را از بین‌ می‌برد، آیا می ‏خواهی به حمام بروی و ناپاکی‏ها را از خود بزدایی یا از این کار اکراه داری و می‏خواهی به همان حال بمانی؟»

بیمار پاسخ داد: «حمام را ترجیح می‏ دهم، ای پسر پیغمبر خدا». در این هنگام حضرت فرمود: «پس، بدان که موت همان حمام است و همانا آخرین مهلت تو است تا گناهان را از خود بزدایی و خویش را از بدی‏ها پاک کنی. حال اگر بر موت وارد شوی و بدان مجاورت کنی، مسلماً از هرگونه غم و ناراحتی نجات خواهی یافت و به هرگونه فرح و شادی خواهی رسید».

بعد از این، بیمار آرامش خود را بازیافت، حالت سروری بدو دست داد و تسلیم مرگ شد، چشم‏هایش را بست و این جهان را وداع گفت.

اینکه مؤمن راحت جان می‌‏دهد و غیرمؤمن سخت، یک اصل کلی نیست؛ بسیاری از مؤمنان هستند که لطف خداوند شامل حالشان می‌‏شود و بعضی از گناهانشان با سختی جان‌کندن جبران می‏ شود.

سخن امام هادی (علیه السلام)‌ نیز به این موضوع دلالت می‏کند: «مرگ آخرین مهلت توست تا گناهان را از خود بزدایی و خویش را از بدی‏ها پاک کنی».

سختی جان‌دادن برای آن است که مؤمن، پاک رحلت کند و پاک وارد جهان آخرت شود و به‌تعبیری، اصلاح شود. همین سختی جان‌دادن برای کفار و مشرکان بیانگر این موضوع است که با مرگ عذابشان شروع می‏ شود.

گاهی فاسق و بی‌ایمان به‌راحتی جان می‌دهد و این به‌دلیل آن است که اهل‎عذاب است، اما کارهای خوبی هم کرده و این راحتی جان‌دادن، پاداش آن کارهای خوب است تا حسابش در همین دنیا تصفیه شود و در آخرت طلبی نداشته باشد و در عذاب بماند. بنابراین، به هیچ ‏وجه آسانی و سختی جان‌دادن ملاک کفر و ایمان نیست و اجمالاً می‏ توانیم بگوییم «از ماست که بر ماست»؛ هرکس نتیجۀ عمل خود را می‌بیند. آسانی و سختی جان‌کندن، مقدمه و نماد برداشت محصول عمر است؛ اگر می‌خواهیم هنگام جان‌دادن، ملائکۀ رحمت و ائمه طاهرین را ملاقات کنیم و خطاب‏های «سلاماً سلاماً» را بشنویم، باید با آگاهی و اختیار قدم در مسیر هدایت بگذاریم و به ایمان و عمل صالح پایبند باشیم.

اگر فرد نیکوکاری، متعهد و متشرّع باشد، اما مرتکب خطاها و گناهانی هم شده باشد، سختی جان‌دادن، کفّاره گناهانش می‏شود. این گونه جان‌دادن (سوختن در آتش، به کام حیوانات وحشی رفتن، غرق‌شدن در دریا و...) آن خطاها و کوتاهی‌ها را جبران می‏کند.

زمان و مکان مرگ، اسم نیکو و داشتن پدر و مادر مؤمن یا فرزند صالح و پاک، در کیفیت جان‌دادن و حالات انسان در مواقع حشر و نشر، رسیدگی به اعمال و حساب قیامت تأثیر دارد، اما نه به‌اندازۀ تأثیر حالات و اعمال خود او؛ برای مثال، نقل شده که مردن در شب و روز جمعه، مخصوصاً شب و روز جمعۀ ماه رمضان، رهایی از عذاب و رسیدن به بهشت و رحمت الهی را به دنبال دارد یا مردن در بعضی از اماکن مقدس همچون نجف اشرف، کربلا، قم، حرم رضوی و... موجب آمرزش می‏شود. البته شرط اول در تمام این موارد، ایمان و عمل صالح است و این سنت و قاعدۀ الهی پیوسته حاکم و جاری است: «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ * وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ؛ هرکس به‌اندازۀ ذره‏ای خوبی کند، پاداش آن را خواهد دید و هرکس به‌اندازۀ ذره‏ای بدی کند کیفر آن را خواهد دید».

روایت مشهور «الصَّلاةُ عَمودُ الدِّین» از جمله احادیثی است که زیاد شنیده ایم و پیرامون این دستور الهی، سؤالاتی وجود دارد که در شماره های مختلف به انتشار این پرسش ها و پاسخ آنها خواهیم پرداخت.

یکی از سوالای شما از ما اینه که: «حاج آقا کجای قرآن نوشتن نمازت رو اول وقت بخون ؟؟»

می خوام دوتا آیه ش رو برات تعریف کنم.

۱. بیماری میره پیش پزشک، براش نسخه می نویسه میگه حواست به این داروها باشه.

بیمار از مُنشیِ پزشک می پرسه «منظور دکتر چی بود که گفت حواست به این داروها باشه ؟؟؟»

منشی میگه: «یعنی اینکه قرصا و شربت ها رو سر ساعت بخور حتی یک ربع نذار دیر یا زود بشه».

خدا پزشک ماست تو سوره معارج برامون نسخه نوشته.

یکی از نسخه هاش اینه که حواست به نمازت باشه؛ وَ الَّذینَ هُمْ عَلی‏ صَلاتِهِمْ یُحافِظُون‏.

از امامای عزیز که منشی‌های خدا هستن می پرسیم: «منظور خدا از اینکه فرمود یُحافِظون، حواست به نمازت باشه چیه؟؟؟»

اماما می‌فرمایند: یعنی اینکه مراقبت کن نمازت اول وقت باشه؛ حتی یه ربع بدون دلیل دیر یا زود نشه.

۲. پیامبر عزیزمون همیشه اول وقت می رفتن مسجد برای نماز.

بارها و بارها دیدن «سَعد» کنار مسجد مشغول خرید و فروشه و نماز اول وقت نمی خونه.

ناراحت شدن. بهش اعتراض کردند و فرمودند: «سعد دنیا تو رو به خودش مشغول کرده!!»

امام رضای عزیزمون فرمودند: هر گاه مشغول تجارت بودید و وقت نماز رسید ـ یعنی خدا گفت بیا پیش من ـ تجارت رو ترک کنید.

چون خدا تو سوره نور آیه ۳۷ یه آفرینِ بزرگ گفته به کسانی که با شنیدن صدای اذان با خرید و فروش خداحافظی می‌کنند. «رِجالٌ لا تُلْهیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ الله‏ و اقامِ الصَّلاة»

مواظب باشیم تجارت ما رو از عبادت اول وقت باز ندارد.

منبع: آرشیو تصویری مرکز تخصصی نماز، پرسمان نماز دانش آموزی، پرسش ۶

وحدت اسلامی به منزله یک راهبرد ضروری در جمهوری اسلامی ایران مورد تاکید بوده و باید در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی، علمی، امنیتی و فرهنگی دنبال شود؛ راهبردی که سطوح سیاستمداران، نخبگان و علما و جامعه اسلامی را در برمی‌گیرد.

دفاع مقدس و جنگ تحمیلی دشمنان انقلاب علیه ملت ایران، محل بروز و ظهور زیبایی‌هایی بود که شاید در طول تاریخ بی نظیر و یا کم نظیر بود که یکی از این زیبایی‌ها وحدت اهل سنت و تشیع بود.

جزیره خارگ سرزمین مقاومت نام گرفته چراکه مردم این جزیره در کنار کارکنان صنعت نفت در دوران دفاع مقدس در سخت‌ترین شرایط اجازه ندادند حتی یک روز صادرات نفت به عنوان مهمترین تأمین کننده اقتصاد کشور تعطیل شود.

در جزیره خارگ، مردم اعم از شیعه و سنی برای مقابله با دشمنان قسم خورده ایران مقاومت جانانه‌ای داشتند و در این دوران ۳۱۹ شهید در استان به ثبت رسید.

اتحاد و همدلی مردم در جزیره خارگ کم نظیر است و از قبل پیروزی انقلاب اسلامی تا دوران دفاع مقدس وجود داشته و اکنون در دوران گام دوم انقلاب اسلامی نیز این وحدت ادامه دارد.

برادری بین شیعه و سنی در خارگ موج می‌زند

شیخ احمدرضا کنعانی امام جمعه اهل سنت جزیره خارگ در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: در بین جامعه اهل سنت و اهل تشیع برادری موج می‌زند.

وی افزود: اهل سنت خارگ در ۸ سال دفاع مقدس نقشی مؤثر و تأثیرگذار در تداوم شریان حیاتی صادرات نفت ایران از این جزیره ایفا کردند.

امام جمعه اهل سنت جزیره خارگ تصریح کرد: ما هر چه داریم در سایه وحدت و یکپارچگی بین امت اسلام است و نمود واقعی این مهم، پیروزی در زمان جنگ بود، وقتی جزیره خارگ مورد تهاجم دشمن قرار گرفت، همه اهالی منطقه دوشادوش هم با وحدت و یکپارچگی توانستند بر دشمنان خود پیروز شوند.

کنعانی خاطرنشان کرد: ما این نعمت آسایش و امنیت امروز را مدیون خون شهدا و امام شهدا هستیم و هم اکنون که ما به پیشرفت‌های شگرفی دست پیدا کرده‌ایم همه در سایه وحدت و یکپارچگی امت مسلمان ایران است.

تقویت وحدت در گام دوم انقلاب

بعد از انقلاب شکوهمند اسلامی همگان شاهد بودند و دیدند که کسانی که در مقابل توطئه دشمن، ایستادگی و مقاومت کردند، خود مردم غیور جزیره مقاوم خارگ بودند.

محمد قادری مدیرکل تبلیغات اسلامی استان بوشهر نیز اظهار کرد: اهل سنت و اهل تشیع در خارگ یک زیست برادرانه را در این جزیره مهم و راهبردی دارند، با وقوع انقلاب اسلامی این وحدت مستحکم‌تر حول توحید بوده است.

وی افزود: جریان تقریب مذاهب و وحدت اسلامی از برکات پیروزی انقلاب اسلامی است، تقویت و گسترش این جریان توسط علما، بزرگان، اساتید و دانشجویان از نیازهای گام دوم انقلاب است که باید مورد توجه و اهتمام قرار گیرد.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان بوشهر تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران یک گفتمان جدید برگرفته از سیره نبوی و مکتب عاشورا را برای افزایش اقتدار جهان اسلام و تحکیم وحدت و برادری به آزادی‌خواهان ارائه کرد.

همدلی خارگی‌ها از گذشته تا امروز

بخش عمده اهالی جزیره خارگ را اهل سنت تشکیل می‌دهند، اهالی صبوری که همواره علاوه بر دفاع از مرزها مدافع ارزش‌های ایران اسلامی نیز بودند. اهل سنت خارگ در راه دفاع از انقلاب اسلامی و ایران عزیز، شهدای بسیاری تقدیم کشور کردند.

نماینده دفتر ولی فقیه در امور اهل سنت بوشهر در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: تشکیل جمهوری اسلامی گام اول انقلاب و احیای تمدن اسلام و ظهور مصلح و منجی، گام دوم انقلاب است که باید برای آن قدم برداشت.

حجت الاسلام محسن یمینی افزود: برادری نیاز بارز جهان اسلام است و توصیه خدا، پیامبر و اهل بیت (ع) و بزرگان اعتصام به حبل‌الله امت است که مصداق عینی آن قرآن و عترت است.

نماینده دفتر ولی فقیه در امور اهل سنت بوشهر تصریح کرد: اهالی شریف اهل سنت و تشیع جزیره خارگ جانانه در هشت سال دفاع مقدس در این جزیره ایستادگی کردند.

جلوه وحدت در جزیره خارگ

امام جمعه خارگ نیز در گفت‌وگو با خبرنگار مهر با تبیین ضرورت وحدت امت اسلامی اظهار داشت: عموم مناسک عبادی زمانی که وجهه اجتماعی پیدا می‌کند دارای فضیلت بیشتری می‌شود مانند نماز جماعت و جمعه و حضور جمعی مسلمین در حج، همگی توجه به جمع مسلمین را ارزش گذاری می‌کند.

حجت‌الاسلام محمود کارگر افزود: بسیاری از آداب و اخلاق اسلامی که در حوزه فردی تعریف می‌شوند جلوه‌ای از وحدت را دنبال می‌کنند.

امام جمعه خارگ با اشاره به حضور انگلیسی‌ها و هلندی‌ها در جزیره خارگ افزود: استکبار جهانی بر اساس قومیت، ملیت و مذاهب مردم مناطق مختلف جهان به ویژه مسلمین را فرقه فرقه کرده و منابع و ثروت‌های آنها را غارت می‌کردند.

حجت‌الاسلام کارگر خاطر نشان کرد: وقتی گوهر ارزشمند وحدت در انقلاب اسلامی بر اساس اندیشه امامین انقلاب بازشناسی شد همه قومیت‌ها و مذاهب قدر آن را فهمیدند و رمز موفقیت در برابر دشمنان امت اسلامی قدرشناسی از گوهر وحدت بود.

مشارکت شیعه و سنی خارگ در مراسم همدیگر

بخشدار ویژه خارگ نیز در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: ترکیب و بافت جمعیتی جزیره خارگ در استمرار تاریخ تثبیت شده است، در این جزیره پیروان مذهب تسنن و تشیع در کنار هم همزیستی مسالمت آمیزی دارند و هر کدام نهادهای مذهبی، اجتماعی و مدنی خود را ایجاد کرده و تکامل داده‌اند.

هم اکنون در گام دوم انقلاب شیعه و سنی دوش به دوش یکدیگر فرایند خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی را تداوم خواهند داد محمدرضا دشتی زاده افزود: جلوه بارز این همزیستی را می‌توان در شرکت پیروان هریک از مذاهب در آئین‌ها و مراسم مذهبی دیگری به وضوح مشاهده کرد پیروان اهل سنت در مراسم سینه زنی شیعیان شرکت می‌کنند و شیعیان نیز در مراسم مذهبی و سنتی برادران اهل سنت شرکت می‌کنند و نمادهای مذهبی و قومی هر کدام مورد احترام دیگری است.

بخشدار ویژه خارگ تصریح کرد: در زمینه فعالیت‌های ورزشی، هنری و فرهنگی چهره‌های شاخصی از اهل سنت و شیعه در سال‌های اخیر تربیت شده‌اند، این همگرایی در دوران سرنوشت ساز مقاومت هشت ساله به خوبی نقش ایفا کرد و هر دو جمعیت در پاسداری از دستاوردهای انقلاب و تمامیت ارضی کشور از هیچ کوششی فروگذار نکردند.

دشتی زاده خاطر نشان کرد: هم اکنون در گام دوم انقلاب شیعه و سنی دوش به دوش یکدیگر فرایند خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی را تداوم خواهند داد تا آرمان‌های انقلاب که ایجاد تمدن اسلامی و آمادگی برای طلوع ولایت عظمی است تحقق یابد.

امنیت مرزهای جزیره راهبردی خارگ و آسودگی خاطر جامعه در سایه وحدت و همدلی محقق شده است، همانگونه که با همین همدلی انقلاب اسلامی با بستن شیرهای نفت در این جزیره کهن به پیروزی رسید و اهالی ایثارگر این جزیره در کنار رزمندگان اسلام و کارکنان صنعت نفت در هشت سال دفاع مقدس دشمن را شکست دادند و خنثی کردن انواع توطئه‌های داخلی و خارجی در بیش از چهار دهه اخیر در سایه وحدت و همدلی مردم شکل گرفت.

با وحدتی که امروز در میان اهل سنت و تشیع جزیره خارگ وجود دارد، بدون شک شاهد موفقیت‌های بیشتری خواهیم بود و امیدواریم با ادامه این روند در گام دوم انقلاب مسیر توسعه و پیشرفت را طی کرده و علی رغم اختلاف سلایق، حول محور انقلاب وظایف استراتژیک خود را دنبال کنیم.

خربزه بهترین میوه برای دفع سنگ‌های زیر ۵ میلی است. برای دفع سنگ کلیه نسخه‌های متعدد و مختلفی پیشنهاد شده است. اما تحقیقات علمی نشان می‌دهد که با مصرف خربزه- سنگ‌های زیر ۵ میلی- دفع می‌شوند. زیرا خربزه ادرار آور است و دستگاه ادراری را شستشو می‌دهد.

این میوه برای دفع سنگ‌های ریز مفید است.

برای دفع سنگ کلیه خربزه را تمیز شسته و با پوست و گوشت و تخم داخل مخلوط کن بریزید تا کامل میکس شود و روزی ۲ تا ۳ لیوان میل کنید.