... وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ...

 و از یکدیگر غیبت ،ننمایید، آیا احدی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ بی تردید از این کار] نفرت دارید از خدا پروا کنید که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است. (حجرات۱۲)

توضیح : دین مبین اسلام اهمیت فراوانی برای آبروی مؤمنان قائل شده است و به هیچ کس اجازه نداده است تا آبرو و حیثیت دیگران را به خطر اندازد. به همین دلیل، در اسلام از غیبت و بدگویی در نبود دیگران نهی شده است. این در حالی است که مترقی ترین جوامع حافظ حقوق انسان هنوز به چنین حق بزرگی پی

نبرده اند قرآن غیبت را به مثابه ی آن میداند که کسی گوشت برادر مرده اش را بخورد. این تشبیه بیانگر این مطالب است که آبروی هر فرد چون گوشت تن او است و تجاوز به آبروی برادر دینی، مانند خوردن گوشت تن او - و در نتیجه، از بین رفتن -وی میباشد؛ به ویژه آنکه این تجاوز در غیاب وی باشد که قدرت دفاع از خود را نیز ندارد تعبیر گوشت مرده نیز از این جهت است . از این رو همان گونه که نکوهیده ترین اعمال خوردن گوشت هم نوعان به ویژه برادر انسان است غیبت نیز زشت و تنفرانگیز است.

حديث: امام سجاد عليه السلام : إجتَنِبِ الْغِيبَةَ فَإِنَّهَا إِدَامُ كِلابِ النّار از غیبت پرهیز کن زیرا غیبت خورش سگهای جهنم است.

(امالی شیخ صدوق: ص۲۰۹ ح ۹)

وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (۱۱۲ )

و هر کس مرتکب خطا یا گناهی شود، سپس آن را به پاکدامن بیگناهی نسبت دهد بی تردید بهتان و گناهی آشکار بر دوش گرفته است. (نساء ، (۱۱۲)

توضیح: تهمت از آشکارترین مصادیق هتک آبروی دیگران و از جمله ی بزرگترین گناهان کبیره است؛ زیرا در خود گناهان دیگری چون دروغ و سخن از روی نادانی و ... را نیز در بر دارد.

این گناه مهمترین حربه ی مقابله ی دشمنان با صالحان در طول تاریخ بوده است. این خود به تنهایی برای زشتی و ناپسندی این عمل کفایت میکند ،جهالت حسادت ضعف زبونی از عوامل تهمت زدن است. مطابق آیات و روایات، خداوند

مجازات بسیار سنگینی برای تهمت زنندگان در دنیا و آخرت قرار داده .است پیامدهای شوم این رذیله ی اخلاقی بسیار است از آن جمله میتوان به زوال ،ایمان برهم خوردن روابط انسانی، خواری و رسوایی در دنیا و آتش سوزناک جهنم اشاره کرد به همین دلیل خداوند به مؤمنان فرمان داده است تا فعل برادر دینی خود را حمل بر صحت نموده و از سوءظن و تجسس نسبت به وی پرهیز نماید.

حدیث امام صادق علیه السلام: «البُهْتَانُ عَلَى البَرِيءِ أَثْقَلُ مِنَ الجبال الراسيات [بزرگی گناه ] تهمت به بیگناهان از کوههای استوار سنگین تر است.

(خصال: ص۴۸ح ۲۱۳.)

به نقل از خبرگزاری آناتولی، رجب طیب اردوغان، رئیس جمهوری ترکیه همچنین گفت: اسرائیل که با قطع برق، آب و غذا مرتکب جنایت جنگی می‌شود، با قطع ارتباط مردم غزه با خارج، تلاش می‌کند تا از شنیده شدن ظلم علیه مردم غزه جلوگیری کند.

وی با بیان اینکه بیش از ۶۰ خبرنگار تاکنون در جریان حملات رژیم صهیونیستی کشته شدند، گفت: غیرنظامیانی که اسرائیل عمدا آنها را هدف قرار می‌دهد به کودکان و زنان محدود نمی‌شوند. اسرائیل همچنین روزنامه نگارانی را می‌کشد که تلاش می‌کنند فاجعه انسانی غزه را با وجود همه دشواری‌ها و سختی‌ها برای جهانیان فاش کنند.

رئیس جمهوری ترکیه با انتقاد از برخی از رسانه‌ها که از رژیم صهیونیستی حمایت می‌کنند، گفت: بسیاری از این رسانه‌ها با اشاره به هفتم اکتبر از بیان جنایات اسرائیل علیه بشریت و جنایات ارتکابی جنگی از سوی این رژیم در غزه امتناع کرده‌اند.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: این نگرش حتی با قتل همکاران آنها توسط نیروهای امنیتی اسرائیل تغییر نکرد. این رفتار غیراصولی نه تنها خانواده خبرنگاران کشته شدن را متاثر کرد، بلکه مطبوعات را نیز تحت تاثیر قرار داده است.

بخش فراوانی از قدرت نظام‌ها و حکومتهای مستکبر بشری، مربوط به هیمنه پوشالی آنان است که از طریق تجهیزات نظامی و رسانه برای خود ایجاد کرده‌اند، اگر این هیبت پوشالی در میان ملتها و در منظر کشورهای جهان شکسته شود، آن نظام مستکبر فروخواهد ریخت.

کاری که جبهه مقاومت در این مدت با نظام سلطه به سردمداری آمریکا و اسرائیل انجام داد، دقیقا همین بود. هیمنه پوشالی آمریکا و رژیم صهیونیستی در منظر ملتها و کشورهای جهان شکسته شد و به سخره گرفته شد.

در گذشته رژیم صهیونیستی از حمله به ایران سخن می‌گفت و غربگرایان داخلی نیز ایران را از آمریکا می‌ترساندند اما امروز نه ایران بلکه نیروهای مقاومت که از ثمرات انقلاب اسلامی محسوب می‌شوند، این نظامهای فاسد را به چالش کشیده‌اند.

«اَنا رَبََکُمُ الاَعلَی» آمریکا و صهیونیستها در دنیا فروریخته است و به استضعاف‌کشیدن ملتها به پایان خود نزدیک می‌شود.

هیچ کس زمانی تصور نمی‌کرد که روزی برسد نیروهای مقاومت فلسطین این چنین مقتدرانه و با رعایت تمامی جوانب امنیتی و اطلاعاتی با شکستن از تمامی سدهای امنیتی رژیم غاصب صهیونیستی عبور کرده و چندین پایگاه این رژیم را در زمان کوتاهی تسخیر کنند و ضربه کاری به او وارد کنند.

کسی تصور نمی‌کرد مقاومت لبنان علاوه بر ضربه‌های روزانه به پایگاههای مهم اطلاعاتی، امنیتی و نظامی اسرائیل، با آمریکا هماوردطلبی کند و قدرت دریایی آمریکا که با ناوها و کشتی‌های جنگی خود کسب کرده بود را به چالش بکشد و خوار و کوچک کند.

هیچ کس تصور نمی‌کرد گروههای مقاومت عراقی، به صورت متعدد پایگاههای نظامی آمریکا در عراق و سوریه را مورد هدف قرار دهند و خسارتهای فراوان به آنها وارد کنند اما آمریکا نتواند اقدام جدی و موثری برای توقف آنها انجام دهد.

کسی تصور نمی‌کرد مقاومت یمن به نقطه‌ای برسد که با ایمان، قدرت و شجاعت مثال‌زدنی، کشتی متعلق به رژیم صهیونیستی را آن هم در زمانی که منطقه در شرایط جنگی قرار دارد و کشتی‌های جنگی آمریکا نیز در آبهای همان منطقه حضور دارند، توقیف کند.

سنت الهی در طول تاریخ این بوده که خداوند هیمنه فرعونها، نمرودها، کسری‌ها، قیصرها، طاغوتها و مستکبرین را با ابزار و قدرتهایی که در محاسبات ظاهری ضعیف شمرده می‌شوند و نادیده گرفته می‌شوند، بشکند. سختی، ناراحتی و عذاب این حالت برای مستکبرین، بسیار بیشتر و دردناکتر از زمانی است که از قدرت برتری شکست بخورند.

به همه مستکبرین فرصت داده می‌شود تا خود را نشان دهند و از امکانات و نعمتهای دنیا استفاده کنند اما زمانی که ظلمها و جنایات آنها به نهایت خود رسید و حجت بر همه تمام شد، آنگاه انتقام خداوند بسیار سخت و ناگهانی خواهد بود: «فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَیْهِمْ أَبْوَابَ کُلِّ شَیْءٍ حَتَّیٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ»/ انعام آیه ۴۴

ترجمه: پس چون اندرزهایی را که به آنان داده شده بود، فراموش کردند، درهای هرگونه نعمت را به رویشان گشودیم (و در رفاه و مادّیات غرق شدند) تا آنگاه که به آنچه داده شدند دلخوش کردند، ناگهان آنان را (به عقوبت) گرفتیم پس یکباره محزون و نومید گردیدند.

برنامه و پروژه الهی این است که مستضعین جایگزین مستکبرین شوند و حاکمان و وارثان زمین گردند: «وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ»/ قصص آیه ۵.

عصر حاضر عصر انتقام از مستکبرین عالم است و وعده‌های الهی به تدریج در حال تحقق هستند.

محسن رضایی

از قرن ها پیش در الجزایر مساجد بسیار مشهوری ساخته شده است که هرکدام از آنها معماری های متنوعی دارند. یکی از این مساجد مشهور «مسجد جامع الجزیره» در پایتخت الجزایر است.
 
به مسجد جامع الجزیره  نام های دیگری همچون «مسجد العتیق» یا «مسجد جامع» نیز اطلاق می شود. این مسجد یکی از قدیمی ترین مساجد ساخته شده در الجزیره است. به طوری که گفته می شود که این مسجد پس از مسجد «سیدی عقبه» در استان بسکره قدیمی ترین مسجد در الجزایر به شمار می آید.

مسجد جامع الجزیره در کنار مسجد جامع در تلمسان» و مسجد جامع در ندرومة از آثار باقی مانده از حکومت مرابطیان است. این مسجد جامع در بخش شمال شرقی الجزیره در منطقه تاریخی القصبه قرار دارد.
 
تاریخ ساخت این مسجد به قرن پنجم هجری در زمان حکومت مرابطیان برمی گردد که به دست «یوسف بن تاشفین» بنیانگذار آن ساخته شد. برخی از تاریخ نگاران معتقدند که ساخت این مسجد روی ویرانه های یک کلیسای مسیحی که متعلق به دوره رومی هاست، انجام گرفت.

تاریخ نگاران در تعیین تاریخ ساخت این مسجد جامع به کتیبه ای که روی منبر حک شده است، اعتماد کردند. این اثر تاریخی در این مسجد 90 سال پس از حمله فرانسه به الجزایر به طور ناگهانی کشف شد.
 
این منبر که هر روز جمعه امام جماعت برای ایراد خطبه از آن بالا می رود، از زمان های دور شناخته شده است. اگرچه این مسجد بارها  مورد حمله های متعدد  نیروهای استعمارگر فرانسه قرار گرفت، اما معماران فرانسوی از جمله «کریستوفر» به بازسازی کتیبه فرسوده شده در این منبر اقدام کردند و آن را روی یک سازه آهنی متحرک نصب کردند.  
 
در کتیبه نصب شده بالای این منبر سه بار با خط کوفی تاریخ تاسیس آن تکرار شده است. روی کتیبه این منبر چوبی نوشته شده است که ساخت آن در یکم ماه رجب سال 490 هجری مطابق با 18 ژوئن سال 1097 میلادی پایان یافت.
 

 

 گلدسته مسجد جامع الجزیره نزدیک به سه قرن پس از ساخت این مسجد در سال 1324 میلادی به دست «الزیانی ابوتاشفین این ابوحمو موسی اول» حاکم تلسمان ساخته شد.
 
معماری دینی در حکومت مرابطیان در مساجد الجزایر به خوبی دیده می شود. این مسجد جامع مستطیلی شکل با سقف های شیب دار پوشیده از کاشی های قرمز است.
 
در بالای محراب، گنبد قرار گرفته است، همان گونه که در همه مساجد ساخته شده در دوره مرابطیان دیده می شود. این مسجد سه ورودی دارد و صحن آن را رواق های متعدد احاطه کرده است.

محراب این مسجد  در سال 1683 میلادی تخریب شد و در قرن 18 میلادی بازسازی شد. در کناره های این محراب دو در قرار دارد که به یک اتاق کوچک مستطیلی شکل منتهی می شود. در این اتاق یک سیستم ریلی خلاقانه وجود دارد که منبر را جابه جا می کند و به سمت سالن نماز می کشاند. این منبر درحال حاضر در موزه ملی آثار و هنرهای اسلامی قرار دارد، زیرا یکی از قدیمی ترین و زیباترین منبرهای پایتخت الجزایر به شمار می آید.
 
حیاط این مسجد به طول 20.80 متر و به عرض 10.80 متر است. در این حیاط دو وضوخانه وجود دارد که روی این وضوخانه ها دو گنبد قرار دارد.

قهوه خوردن راه لذیذی برای دریافت انرژی صبحگاهی یا جبران افت انرژی عصرگاهی است و می‌توان آن را به عنوان اکسیر سلامتی نیز تعریف کرد.

قهوه خطر ابتلا به سرطان پروستات، نارسایی قلبی و حتی از دست دادن شنوایی را کاهش می‌دهد و نوشیدن قهوه‌ بوداده‌ تیره حتی ممکن است به کاهش وزن کمک کند.

اما اثرات منفی قهوه خوردن برای عده‌ی خاصی از افراد بیش از اثرات مثبت آن است. برای نمونه، شاید دقت کرده باشید گاهی‌اوقات قهوه شما را مضطرب یا عصبی می‌کند یا شاید احساس کرده‌اید بعد از هر فنجان قهوه‌ای که می‌خورید، بلافاصله باید به توالت بروید. در مجموع قهوه ممکن است اثراتی روی سلامت شما بگذارد که کاملاً برایتان ناشناخته باشد.

۱. کسانی که سندروم روده‌ی تحریک‌پذیر دارند

کافئین از یک طرف می‌تواند نظم و قاعده‌ی روده را افزایش دهد و از طرف دیگر ممکن است احتمال اسهال را هم بالا ببرد. اسهال نشانه‌ی اصلی سندروم روده‌ی تحریک‌پذیر یا IBS است. پس اگر به این سندروم مبتلا هستید، مصرف نوشیدنی‌های کافئین‌دار و قهوه خوردن را محدود یا ترک کنید.

۲. کسانی که آب‌سیاه دارند

فشار درون‌چشمی با قهوه خوردن در افرادی که دچار آب‌سیاه هستند، بالا می‌رود، بنابراین توصیه می‌شود این افراد مصرف قهوه را محدود یا قطع کنند (برای اثبات قطعی این مورد تحقیقات بیشتری باید انجام شود). بر اساس تحقیقاتی که تاکنون انجام شده، نوشیدن مقادیر زیاد کافئین، خطر ابتلا به آب‌سیاه را در کسانی که هم‌اکنون مستعد افزایش فشار چشم هستند، بالا می‌برد.

۳. کسانی که مثانه‌ی بیش‌فعال دارند

همه‌ی ما می‌دانیم بهتر است پیش از یک سفر طولانی، دور نوشیدن یک فنجان قهوه بزرگ خط بکشیم، به ویژه اگر دسترسی به توالت در مسیر سفر محدود باشد. مصرف کافئین و قهوه خوردن هم تکرار و هم فوریت ادرار را افزایش می‌دهد. اگر به طور منظم قهوه نمی‌نوشید، ممکن است نسبت به این تاثیر خاص حساسیت بیشتری پیدا کنید. پس قبل از اینکه عازم یک سفر طولانی شوید، این نکته را در نظر بگیرید!

۴. کسانی که مشکلات قلبی نظیر آریتمی دارند

از آنجا که کافئینِ قهوه می‌تواند به طور موقت فشار خون و ضربان قلب را بالا ببرد، کسانی که سابقه‌ی بیماری‌های قلبی دارند حتماً باید با پزشک درباره‌ی میزان قهوه خوردن و کافئین مشورت کنند. در حال حاضر، در زمینه‌ی اثرات بلندمدت قهوه روی فشار خون و سلامت قلب مدارک قطعی کافی وجود ندارد.

۵. کسانی که باردار هستند

توصیه می‌شود زنان باردار قهوه خوردن و کافئین را تا ۲۰۰ میلی‌گرم (که در ۲ فنجان قهوه وجود دارد) در روز کاهش دهند تا خطر سقط جنین، زایمان زودرس و کاهش وزن تولد را به حداقل برسانند. با این حال طبق مطالعات سال ۲۰۲۰ مصرف کافئین در طول بارداری هیچ سطح ایمنی ندارد. با این حال، بهتر است زنان باردار درباره‌ی میزان مصرف آن با پزشک مشورت کنند.

۶. مادران شیرده

از آنجا که کافئین محرک و ادرارآور است، این نگرانی را ایجاد می‌کند که ممکن است مادر شیرده را در معرض کم آب شدن بدن قرار دهد. توصیه می‌شود مادران باردار و شیرده تا جای ممکن از قهوه خوردن و کافئین اجتناب کنند.

۷. کسانی که اختلال خواب دارند

نوشیدن یکی دو فنجان قهوه پس از بدخوابی شب، قابل‌درک است با این حال، عادت قهوه خوردن شما ممکن است خواب ضعیف و خستگی شما را دائمی کند. شاید فکر کنید قهوه‌ی عصرگاهی اثری بر خواب شما نمی‌گذارد، اما در واقعیت بر کیفیت خواب شما اثر می‌گذارد. سعی کنید حداقل ۶ ساعت پیش از زمان خواب‌تان، قهوه نخورید! نوشیدن قهوه حتی ۶ ساعت پیش از خواب پتانسیل مختل کردن الگوهای خواب را دارد. این یافته‌ها مبنی بر سطح ۴۰۰ میلی‌گرمی کافئین است؛ چیزی معادل ۴ فنجان قهوه.

۸. کسانی که اضطراب زیاد دارند و مستعد وحشت‌زدگی هستند

کافئین یک ماده‌ی محرک است بنابراین ممکن است اضطراب برخی افراد را تشدید کند. اگر به طور مداوم اضطراب یا وحشت‌زدگی را تجربه می‌کنید، بهتر است از مصرف قهوه اجتناب کنید یا میزان مصرف قهوه‌ی کافئین‌دارتان را کم کنید. سطوح بالای کافئین (حدود ۵ فنجان قهوه در روز) افراد مضطرب را به صورت بالقوه دچار وحشت‌زدگی می‌کند. شاید شما روزانه ۵ فنجان قهوه مصرف نکنید، در هر صورت بهتر است مراقب میزان مصرف‌تان باشید تا اضطراب‌تان تشدید نشود.

۹. کسانی که اسهال دارند

برخی افراد باور دارند با نوشیدن قهوه‌ی صبحگاهی مزاجشان به کار می‌افتد، اما چنانچه دچار اسهال شده باشید نوشیدن قهوه اصلاً توصیه نمی‌شود. قهوه‌ی بدون کافئین شاید گزینه بهتری باشد، اما به طور کلی مایعات گرم، مزاج را تحریک می‌کنند.

۱۰. کسانی که صرع دارند

یافته‌های جدید خبر از این می‌دهند که مصرف زیاد قهوه وقوع تشنج را بیشتر می‌کند، اما این یافته به مطالعات بیشتری نیاز دارد؛ بنابراین اگر حملات صرع و تشنج را تجربه می‌کنید بهتر است درباره‌ی مصرف کافئین با پزشک مشورت کنید.

۱۱. کودکان زیر ۱۲ سال

قهوه می‌تواند همه‌ی ما را اندکی عصبی کند، اما مصرف مقادیر اندک قهوه در کودکان، اثرات جانبیِ جدی و محسوس‌تری در پی دارد. برای مثال، مصرف بیش از حد قهوه می‌تواند کودک را دچار افزایش ضربان قلب، افزایش احساس اضطراب، دشواری تمرکز و ناراحتی معده کند. جنبه‌ی دیگری که باید در نظر بگیریم این است که قهوه می‌تواند نشانه‌های گرسنگی را به ویژه در کودکان نوپا پنهان کند، درنتیجه کودک نمی‌تواند مواد مغذی لازم برای رشد را دریافت کند. در نهایت، بخاطر بسپارید که قهوه به خودی خود بسیار اسیدی است، درنتیجه می‌تواند به مینای دندانِ کودک آسیب برساند و خطر پوسیدگی دندان را افزایش دهد.

۱۲. کسانی که رفلاکس معده دارند

کافئین می‌تواند اسفنکتر تحتانی مری را که دریچه بین مری و معده است شل کند. این امر سبب می‌شود محتوای اسیدی معده وارد اسفنکتر شود و نشانه‌های رفلاکس معده بروز کند. اگر دچار رفلاکس معده هستید، شاید قهوه بدون کافئین گزینه‌ی بهتری باشد.

بسیجیان سراسر کشور با برگزاری رزمایش سراسری بسیج و برپایی اجتماعی بزرگ، امروز سوم آذرماه، یک بار دیگر وحدت و همدلی ایران اسلامی را به نمایش گذاشتند. اجتماعی که برای مردم امیدآفرین و برای دشمنان بیم آفرین است.

امروز مردم در کنار بسیجیان با سر دادن شعار «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر آمریکا» پیام استکبار ستیزی را از ایران به آمریکا و رژیم صهیونیستی مخابره کردند و همچنین در ادامه حمایت‌ از مردم مظلوم غزه، خشم و انزجار خود را نسبت به رژیم غاصب صهیونیستی فریاد زدند.

*تهران

در سراسر کشور از جمله تهران رزمایش ۵۰ هزار نفری «الی بیت المقدس» با حضور اقشار مختلف بسیج و مردم در حمایت از مردم مظلوم غزه در خیابان انقلاب برگزار شد. این رزمایش از خیابان انقلاب آغاز شد و به سمت محل نماز جمعه تهران ادامه پیدا کرد.

مردم و بسیجیان با سر دادن شعار «مرگ بر اسرائیل» و «مرگ بر آمریکا» پیام استکبارستیزی را مخابره کردند.

برخی بسیجیان و مردم پایتخت با در دست داشتن کفن‌های نمادین، مظلومیت شهدای غزه به خصوص کودکان و زنان شهید فلسطینی را به مردم ایران و جهانیان یادآوری کردند.
 

*اصفهان

در اصفهان هم رزمایش بسیج برگزار شد و همچنین اصفهانی ها بعد از اقامه نماز جمعه در حمایت از مردم فلسطین و محکومیت جنایات رژیم صهیونیستی در خیابان حضور یافتند.

*قم 

همایش اقتدار بسیجیان سپاه امام علی بن ابیطالب(ع) ویژه حلقه‌های صالحین و گردان‌های رزمی بسیج امروز با حضور سردار سید قاسم قریشی جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) برگزار شد.

بسیجیان قمی امروز با حضور پرشمار و بی‌نظیری که در این همایش داشتند آمادگی خود را به کل کشور ثابت کرده و یک صدا شعار «ای رهبر آزاده، آماده‌ایم آماد» را در این مکان مقدس و در جوار بانوی کرامت طنین‌انداز کردند. 

حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) امروز میزبان بسیجیان بود

*اردبیل 

اجتماع باشکوه بسیجیان اردبیل همزمان با سراسر کشور با عنوان رزمایش و نمایش سراسری اقتدار بسیجیان امروز در محل مصلای اردبیل با حضور پرشور و مقتدرانه بسیجیان اردبیل برگزار شد.

بسیجیان همیشه در صحنه اردبیل که از تمام گروه‌های سنی در این رزمایش شرکت کرده بودند اقتدار و عظمت بسیج را به نمایش گذاشته و آمادگی کامل خود را نسبت به دفاع از آرمان‌های انقلاب اسلامی اعلام کردند.

در همایش سراسری بسیج، آمادگی نیروهای بسیج برای دفاع از آرمان‌های انقلاب نمایش داده شد

*خراسان‌شمالی

اجتماع بزرگ بسیجیان خراسان‌شمالی به مناسبت هفته بسیج امروز در محل مصلی امام خمینی بجنورد برگزار شد و بسیجیان این استان هم گِرد هم آمدند.

برنامه‌های فرهنگی یکی از پایه‌های ثابت فعالیت های بسیج است

*همدان

همزمان با هفته بسیج تجمع بسیجیان همدان با عنوان"شکوه اقتدار بسیج" امروز در سالن ورزشی امام علی(ع) برگزار شد. بسیجیان دارالمجاهدین همدان همزمان با بزرگداشت هفته بسیج گرد هم جمع شدند و با شعارهای ضد استکباری و حمایت از غزه اعلام کردند که تا همیشه با ظالم مبارزه خواهند کرد. اجرای ورزش رزمی، برگزاری سرود و نمایشی با موضوع غصب خلافت و شهادت حضرت فاطمه(س) توسط هنرمندان از دیگر بخش‌های برنامه بود.

سالن ورزشی امام علی (ع) همدان امروز شاهد شکوه تجمع بسیجیان بود 

*فارس

همزمان با گرامیداشت هفته بسیج و در راستای برگزاری کنگره امیران ، سرداران و ۱۵ هزار شهید استان فارس، نمایش اقتدار و حماسه حضور بسیجیان در استان فارس هم برگزار شد.

گوشه‌ای از همایش حماسه بسیجی در استان فارس

*آذربایجان شرقی

در آستانه پنجم آذر سالروز تشکیل بسیج مستضعفین به فرمان امام راحل (ره) همایش اقتدار بسیجیان امروز در مصلی امام خمینی (ره) تبریز هم برگزار شد.

مصلی امام خمینی (ره) تبریز امروز پذیرای اجتماع بزرگ بسیجیان بود

*آذربایجان غربی

اجتماع بزرگ بسیجیان ارومیه به مناسبت گرامیداشت هفته بسیج با حضور اقشار مختلف مردم و جمعی از مسئولین لشگری و کشوری آذربایجان‌غربی در حسینیه ثارالله این شهرستان برگزار شد.

امروز مردم و بسیجیان مهمان ویژه رزمایش بسیج در ارومیه بودند

*کرمان

در ادامه هفته بسیج، اجتماع بزرگ بسیجیان بم با حضور قشرهای مختلف مردم در این شهرستان برگزار شد.

ناصر بهروز، جانشین سپاه ثارالله استان کرمان امروز در اجتماع بزرگ بسیجیان شهرستان بم اظهار داشت: بیش از ۷۵ هزار نفر از بسیجیان در دوران دفاع مقدس به شهادت رسیدند، شما بسیجیان از سلسله شهدا هستید.

وی عنوان کرد: آنچه امروز مقاومت غزه را پایدار کرده، فرهنگ بسیج است، ارتش رژیم صهیونیستی بزرگترین ارتش دنیا است اما گرفتار بسیجیان غزه شده است، مردم غزه ایستاده و مقاومت می‌کنند، کاری که در فرهنگ بسیجی جا افتاده است.

*کهگیلویه و بویراحمد 

به مناسبت هفته بسیج، اجتماع بزرگ بسیجیان با حضور اقشار مختلف مردم در مصلای امام خمینی (ره) دهدشت برگزار شد و مردم و بسیجیان بار دیگر با مقام معظم رهبری، شهدا و نظام اسلامی تجدید میثاق کردند.

سید علی‌اصغر پوربهشت، فرمانده ناحیه مقاومت بسیج دهدشت گفت: در دوران رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بیش از دو هزار مورد توصیه به بسیجیان داشته‌اند و کلام امامین انقلاب بهترین توصیف و توصیه برای پویایی و بالندگی بسیجیان است.

پوربهشت با اشاره به  توصیه رهبری به بسیجی ماندن افزود: بسیجی شدن آسان است اما بسیجی ماندن دارای ظرفیتی است که باید خداوند ما را در این راه با عزت یاری کند.

*هرمزگان

اجتماع بزرگ بسیجیان بندرعباس در ورزشگاه تختی بندرعباس برگزار شد که اجتماع بزرگ بسیجیان و گردهم آیی دلاورانه آنان به مناسبت هفته بسیج نشانه کارآمدی و ایمان راسخ برای ایفای مسؤولیت های بزرگ در مسیر گام دوم انقلاب اسلامی است.

حجت الاسلام و المسلمین محمد عبادی زاده نماینده ولی فقیه در هرمزگان در جمع 5 هزار بسیجی از مناطق مختلف هرمزگان، گفت: بسیج کارآمدی خود را در تاریخ انقلاب اسلامی به خوبی نشان داده است، در دوران جنگ تحمیلی، قدرت بسیج به رخ قدرت های جهان کشیده شد و ملت بزرگ ایران با حمایت همه جانبه از رزمندگان دفاع مقدس، توانستند در برابر همه قدرت های شرق و غرب بایستند و پس از جنگ نیز بسیج در تمامی مقاطع، توانست بازوی نظام و ملت در کار و تلاش و رفع محرومیت و حفظ انقلاب اسلامی باشد.

حجت الاسلام والمسلمین کمیلی خراسانی از اساتید حوزه علمیه قم در ادامه سلسله جلسات اخلاقی در شرح و توضیح آداب معنوی نماز گفت: خاتمه کتاب آداب نماز در آداب بعضی از امور داخلی و خارجی نماز گفت.

استاد حوزه علمیه قم گفت: حضرت امام راحل (ره) در فصل اول می‌فرماید: «فصل اول در تسبیحات اربعه است که در رکعت سوم و چهارم نماز خوانده می‌شود و اسرار و آداب قلبیه آن به قدر مناسب است و آن متقوم به چهار رکن است: رکن اول‏‏ در «تسبیح» است. و آن، تنزیه از توصیف به تحمید و تهلیل‏‎ ‎‏است، که از مقامات شامله است. و بندۀ سالک باید در تمام عبادات متوجّه آن‏‎ ‎‏باشد و قلب خود را از دعوای توصیف و ثناجویی حق نگهداری کند. گمان‏‎ ‎نکند که از برای عبد ممکن است قیام به حقِ عبودیّت، فضلاً از قیام به حقّ‏‎ ‎‏ربوبیّت که چشم آمال کُمّل اولیاء از آن منقطع و دست طمع بزرگان اصحاب‏‎ ‎‏معرفت از ذیل آن کوتاه است «عنقا شکار کس نشود دام بازگیر».‏ از این‏‎ ‎‏جهت گفته اند کمال معرفت اهل معارفْ عرفان عجز خویش است»

حجت الاسلام والمسلمین کمیلی خراسانی در توضیح عبارات فوق گفت: «تسبیح» حکایت از عجز بنده نسبت به خدا دارد. انسانی که موفق به گفتن ذکر تسبیح خداوند در نماز و غیر نماز می‌شود و ذکر «سبحان الله« را به زبان جاری می‌سازد در واقع خدا را از تمامی محدویت‌ها و نقص‌ها منزه می‌داند. فردی که در راه سیر و سلوک الی الله، مراتبی از معرفت را طی نموده است وقتی می‌خواهد خداوند را در آن مراتب بالا تسبیح بگوید در حقیقت مقصودش این است که پروردگارا من عاجزم از اینکه حتی بگویم در معرفتت به آن جایی رسیده‌ام که تقدیس و تحمیدت را انجام داده‌ام.

این استاد و مؤلف حوزوی افزود: مفهوم تسبیح این است که انسان بعد از متحمل شدن سختی‌ها و ریاضت‌های فراوان در راه سیر و سلوک، داشتن استاد، انجام آداب و دستورات فراوان به نقطه‌ای می‌رسد که از توصیف خداوند، غور کردن در اصل ذات و درک کُنه ذات عاجز است. پی بردن به همین معنا نیز یکی از مقامات عالیه است.

وی ادامه داد: در جایی که ملائکه کروبیین و مقربین با آن مقام قربشان می‌گویند: «ما عرفناک حق معرفتک»، دیگران چه بگویند؟ لازمه درک این معانی بلند، داشتن معرفت است؛ این‌که انسان بفهمد حتی اگر فیلسوف و عارف کاملی نیز باشد وقتی به مقام قرب می‌رسد تازه می‌فهمد آن‌جا چه خبر است؛ و چه معانی بلند دقیقی در این راه بوده که تصور می‌کرده آن‌ها را شناسایی کرده اما حالا به نقطه‌ای می‌رسد که جلالت و عظمت الهی او را در بر می‌گیرد. حالا چه در وادی جمال بیفتد و چه در وادی جلال، تازه می‌فهمد که از چه مطالب و نکاتی غافل بوده‌ و اصلاٌ آن حقیقت مطلقه فطریه توحیدی قابل تعریف نیست.

حجت الاسلام والمسلمین کمیلی خراسانی گفت: علم به اصلِ ذات فقط مخصوص خداوند است. اوست که نسبت به خودش علم دارد؛ حتی انبیاء و اولیاء الهی نیز نمی‌توانند به ذات الهی نفوذ کنند و آن را بفهمند؛ چون ما مخلوق و آفریده او هستیم و اوست که از هر جهت بر ما احاطه دارد. لذا چگونه می‌شود آن خالق عظیم و ذات را شناخت؟ انسان هر چقدر هم تعالی، عروج و صعود پیدا کند نمی‌تواند آن خالق عظیم را بشناسد و کشف ذات نماید.

وی با اشاره به قاعده‌ای در علم منطق گفت: مسئله مخلوق بودن و محاط بودن یک امر مسلمی است؛ چون محاط نمی‌تواند محیط شود. خداوند محیط است و بر همه چیز احاطه دارد. انسان تحت اراده و سیطره خداوند است. لذا اگر کسی بخواهد کشف ذات کند یا باید در ردیف خداوند باشد یا مافوقش باشد. چون طبق قاعده‌ای در منطق «معرِّف باید اجلی از معرَّف باشد.»؛ کسی که قصد تعریف از شخصیتی را دارد باید به تمام جزئیات و حدود آن شخصیت وارد باشد. لذا گفته‌اند چنین شخصی باید اجلی، بهتر و بالاتر از شخصی باشد که قرار است از وی تعریف شود. چون چنین امری برای انسان مقدور نیست لذا عبارت «سبحان الله» را می‌گوید.

استاد حوزه با اشاره به مسئله عبودیت و ربوبیت گفت: ما حتی در مسئله عبودیت و بندگی خدا مقصر بوده و کوتاهی داریم. آن بنده‌ای نیستیم که خداوند می‌خواهد. نمی‌توانیم او را آن چنان که شایسته است عبادت کنیم. ما نمی‌توانیم خدا را از جنبه الوهیت و ربوبیت آن‌طوری که خودش هست بشناسیم. چون خداوند محیط و ما محاط هستیم و نمی‌توانیم معرفت کاملی نسبت به او پیدا کنیم.

این استاد اخلاق ادامه داد: سپس حضرت امام می‌فرماید: « آری، چون رحمت واسعۀ حق جل و علا شامل حال ما بندگان ضعیف‏‎ ‎‏است، به سعۀ رحمت خود ما بیچارگان را بار خدمت داده و اجازۀ ورود در یک‏‎ ‎‏همچو مقام مقدس منزه، که پشت کروبیین از قرب به آن خم است، مرحمت‏‎ ‎‏فرموده. و این از بزرگترین تفضلات و ایادی ذات مقدس ولی نعمت است بر‏‎ ‎‏بندگان خود، که اهل معرفت و اولیاء کمل و اهل الله قدر آن را به قدر معرفت‏‎ ‎‏خود می دانند، و ما محجوبان بازماندۀ از هر مقام و منزلت و محرومان دور‏‎ ‎‏افتادۀ از هر کمال و معرفت به کلّی از آن غافلیم؛ و اوامر الهیه را، که فی‏‎ ‎‏ الحقیقه بالاترین نعم بزرگ نامتناهی است، از تکلف و کلفت دانیم و با‏‎ ‎‏انزجار و کسالت قیام به آن کنیم، و ازاین جهت از نورانیّت آن بکلی محروم‏‎ ‎‏و محجوبیم.»

حجت الاسلام والمسلمین کمیلی خراسانی در توضیح عبارات فوق گفت: گروهی از ملائکه همیشه در حال رکوع و بعضی همیشه در حال سجود هستند. عمر ملائکه نیز اصلاً قابل قیاس با عمر بنی آدم نیست. از طرفی فقط خداوند به قدر و منزلت خویش آگاه است و دیگران به اندازه معرفت خود قدر خدا را می‌شناسند.

وی ادامه داد: به مجموعه احکام شرعی، نماز، روزه، عبادات، واجبات و اوامر الهی، تکالیف شرعی و الهی گفته می‌شود. مکلف به شخصی گفته می‌شود که به سن بلوغ شرعی رسیده است. تکلیف و مکلف از ماده کلفت به معنای مشقت است. انسان تا زمانی‌که عبادت را در حد تکلیف و کلفت می‌داند و با مشقت و سختی آن را انجام می‌دهد متوجه لذت‌ها و حلاوت مناجات و گفت‌وگوی با خدا در قلب، دل، جان و روحش نمی‌شود. فردی که گرفتار منیت‌ها، خودیت‌ها و علایق دنیوی است و دید توحیدی نسبت به جهان ندارد از این نورانیت محروم است. در عشق مجازی عاشق در شب زفاف با چه لذتی به حجله معشوق خویش می‌رود؛ باید چنین لذت و حلاوتی را نسبت به عشق حقیقی داشت که از عشق مجازی بالاتر است. انسان باید سعی کند چنین عشقی در وجودش شعله‌ور شود آن‌وقت متوجه لذت‌ها، بهجت‌ها، انوار و نفحات این مسیر می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین کمیلی خراسانی با اشاره به مراتب توحید گفت: توحید به سه قسم توحید افعالی، توحید صفاتی و توحید ذاتی تقسیم‌بندی می‌شود. کلمه الحمد در آیه الحمدلله رب العالمین با الف و لام جنس همراه شده است. یعنی تمامی حمدها مخصوص خداوند است. متأسفانه در مجالس و مهمانی‌ها در سفره‌های رنگارنگی که پهن می‌شود عده‌ای فقط مدام از میزبان تشکر می‌کنند. پس خداوند به کجا رفت؟ شما که فقط سفره رنگین و صاحبخانه را می‌بینید؟ یک مقدار هم از خدا بگویید. اصلاً بعضی در شروع و خاتمه غذا «بسم الله» و «الحمدلله» را نیز نمی‌گویند و غرق در منیت و حجاب‌های خود هستند.

استاد حوزه علمیه با اشاره به خاطره‌ای از مرحوم سید هاشم حداد گفت: خدا می‌داند یک کلمه از همین حرف‌هایی که در مجالس متعارف شده از دهان مبارک مرحوم حضرت استاد حاج سید هاشم حداد شنیده نمی‌شد. در مهمانی‌هایی که از سوی تجار بغداد برگزار می‌شد وی در گوشه‌ای از سفره می‌نشست و با تکه‌ای از نان و سبزی مشغول می‌شد. اصلاً این تعارفات متداول از ایشان دیده نمی‌شد.

وی افزود: لذا در این‌جا توحید افعالی لازم است تا حقیقیت تحمید و تهلیل محقق شود و الا شائبه تحدید، تنقیص، تشبیه و تخلیط وجود دارد. خدا را نباید با مخلوقاتش مخلوط نمود و شریکی در منعم بودنش ساخت. انسان با این همه شرک چکار می‌خواهد بکند؟ باید تمامی این شرک‌ها رفع شود. مگر حجاب‌های غلیظ شرک خفی در نفس انسان به این زودی رفع می‌شود. چقدر تهجد، تعبد، مراقبه و محاسبه می‌خواهد! باید به هوش بود تا از این شرک‌ها خلاصی یافت. حتی تعینات مخلوقات نیز برای خداست. خداوند وجود مطلقی است که هیچ تعینی ندارد. با مخلوط نمودن خالق و مخلوق در واقع آن وجود بی تعین را هم تنزل داده و کثرت و وحدت را باهم مخلوط می‌کنید. این چه تحمیدی است؟ مگر به زبان قبول می‌شود؟ هرچند به زبان هزاران دفعه الحمدلله بگویید. خداوند به باطن و دل شما می‌نگرد تا بفهمد از مخلوقش تشکر می‌کنید یا هر دو را باهم مخلوط می‌کنید؟ بعضی اصلاً به آن اصل الاصول توجهی ندارند و بعضی نیز فقط نیمی از توجهشان متوجه خداوند است و هیچ‌کدام درست نیست. باید روی توحید افعالی کار نمود و تمامی افعال و نعمت‌ها را از سوی آن مصدر یگانه دید.

حجت الاسلام والمسلمین کمیلی خراسانی با اشاره به روایت «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» گفت: در حدیث آمده: کسی که از مخلوق تشکر نکند در واقع از خالق سپاسگزاری نکرده است. این به مفهوم این نیست که انسان خالق را فراموش کند و به سراغ مخلوقش برود. مخلوق حکایت از وجود خالق می‌کند. لذا مخلوقی که کمکی کرده و دعوت نموده باید او را از جانب خالق و در ارتباط آن خالق دانست؛ چون خداوند زندگی مخلوقاتش را از طریق همین اسباب ظاهری تدبیر و اداره می‌کند.

وی با اشاره به حدیثی از حضرت امام صادق (ع) گفت: « أبَی اللّه ُ أن یُجرِیَ الأشیاءَ إلاّ بِأسبابٍ، فَجَعَلَ لِکُلِّ شَیءٍ سَبَبا»؛ خداوند ابا دارد که امور را جز از طریق اسباب تدبیر کند. سؤال این است که چشم مخلوق باید به سبب باشد یا مسبب؟! چه کسی اسباب را آفریده است؟ چه کسی پدر و مادر، میزبان، عالم و این جان را آفریده است؟ انسان به هر طرف که بنگرد متوجه نعمت‌های خدا و منعم می‌شود. با این تفاسیر وقتی فردی می‌خواهد از مخلوقی تشکر کند باید نظرش به جانب خالق باشد آن وقت آن مشکل نیز رفع خواهد شد. لذا وقتی اصل دل را بشکافند می‌بینند در جایی که به ظاهر تشکر از مخلوق بوده در اصل تشکر از خالق بوده است. در واقع همه مسائل با دید توحیدی حل خواهد شد. ولی اگر انسان در حجاب باشد و ظاهر را به جای اصل ببیند این شرک خفی است و قضیه حل نخواهد شد.

وی در خاتمه گفت: چاره‌ای جز رفتن به سوی خدا نیست. باید نفس را از تمامی رذایل و شرک‌های خفی پاک نمود. ان‌شاءالله با این صفا و طهارت باطنی بتوانید به فرموده‌های قرآن کریم و اهل بیت (علیهم السلام» عمل نمایید. ما عرفا نیز از خود هیچ چیزی نداریم و همواره دست گدایی‌ ما به سوی او بلند است.

حجت الاسلام والمسلمین سید علیرضا تراشیون در نشست تربیتی که در دفتر مقام معظم رهبری در قم برگزار شد، به نکاتی مهم پیرامون خواب فرزندان پرداخت که مشروح آن بدین شرح است:

یکی از عوامل مهم در تربیت، سبک زندگی است؛ یعنی اگر ما بتوانیم سبک زندگی فرزندانمان را بر اساس معیارهایی که اسلام عزیز بیان داشته تنظیم کنیم، بهتر می توانیم آنها را در مسیر تربیت دینی قرار دهیم؛ چون اسلام یک منظومه است و ما باید باور داشته باشیم که هر نکته ای که اسلام بیان می کند، حتما یک دلیلی در پشتوانه آن وجود دارد.

امروز موضوع خیلی مهم و مبتلابه در سبک زندگی با محوریت فرزندان را عرض میکنم و با شما به اشتراک میگذاریم به نحوی که خواهید دید تا حالا به موضو عی شاید به این سادگی از این زاویه نگاه نشده بوده و از طرفی بی توجهی به آن چقدر آسیب‌زاست.

موضوعی که عرض خواهیم کرد، موضوع مهم خواب و ارتباط آن با تربیت است.

سبک زندگی در تربیت بسیار مؤثر است. وقتی سخن از تربیت می‌شود باید روی سبک زندگی هم کار شود. یکی از مسائل مهم در سبک زندگی بحث نیازهای زیستی است. خواب و خوراک از این نیازهای زیستی به حساب می آیند.

بخش اول: پیامدهای اختلال خواب

1. بداخلاقی

نه صرفا بچه ها، بلکه بزرگترها نیز وقتی ساعت خوابشان دیر می شود، آستانه تحملشان کم می شود. چنانچه وجود خانم ها ریحانه ای است و مثل گل هستند، بچه ها ریحانه‌ای‌تر بوده و جنسشان خیلی لطیف است. خیلی زود متأثر از عدم توجه به نیازهایشان می شوند؛ لذا بچه ای که اختلال در خواب دارد، اولین پیامد آن، بدخلقی است.

2. پرخاشگری

علاوه بر بداخلاقی، گاهی پرخاشگر نیز می شوند، یعنی واکنش به اتفاقات بیرونی انجام می دهد. خوابش دیر شده، دارد مشق هم می نویسد، خواهرش به طور ناخواسته پای او را لگد می کند، بلند می شود یک واکنشی نشان میدهد.

الان هم این دعواها خیلی زیاد شده و ما می گوییم بخشی از دعواهای بچه ها طبیعی است، ولی یک بخشی از آن خیلی زیاد شده است. گاهی سلام و علیکشان هم شده لگد زدن به همدیگر! اصلا نمی تواند بنشیند. اینها علتی دارد که باید بررسی شود، یکی از علتها اختلال در خواب است.

3. افسردگی

روایتی هست از امام باقرعلیه السلام، حضرت می فرمایند خواب ابتدای روز، افسردگی می آورد.

در روایت دیگر می فرمایند: خواب قبل از مغرب حماقت می آورد. یعنی قبل مغرب بخوابد و مغرب بیدار شود.

خواب خوب در طول روز، خواب قبل از اذان صبح است.

در روایتی می فرمایند خواب قبل از ظهر نعمت است. متأسفانه ما عمدتا قبل از ظهر نمی خوابیم. چه اینکه صبح تا دیر وقت خواب بودیم، طبیعتا قبل از ظهر خوابمان نمی برد، بعد فعالیت می کنیم دم مغرب می خوابیم!

4. کاهش یادگیری

به یادگیری باید توجه ویژه داشت. یک بخشی از یادگیری در سیستم آموزشی کشور است، اما همه یادیگری آن نیست. بچه ها در لحظه به لحظه زندگیشان حتی قبل از مدرسه دارند یاد می گیرند.

بخشی از یادیگری در محیط روزمره زندگی محقق می گردد. همینطور که دارد زندگی می کند، یاد هم می گیرد؛ از تلویزیون، از والدین یا مثلا از خرید رفتن با پدرش.

بچه ای که کسالت از کم‌خوابی و بدخوابی دارد، نمی تواند هشیار عمل کند و این واقعا ظلم است.

5. کاهش تمرکز و توجه

این مورد نیز آسیب فراگیری در نسل امروز ماست. مثلا می نشیند مطالعه کند، بعد از مطالعه سه خط، بلند می شود می رود!

کاهش تمرکز عوامل دیگر هم دارد اما یکی از عوامل همین اختلال خواب است. یا در مدرسه حواس بچه جمع نیست، مدام حواسش پرت می شود. یکی از دلائل همین خواب است.

6. کاهش حافظه

مثلا به خانه می آید، یک مرتبه می بیند کیف مدرسه را نیاورده است! حافظه اش همراهی نمی کند که کیف را از خانه برده و باید به خانه برگرداند. حتی مشاهده شده با یک لنگه کفش برگشته خانه! هم تمرکز و توجه پایین است هم حافظه آن نظم لازم را ندارد که الان می خواهم برگردم خانه، کیفم، کفشم، لباسم، چادرم را بردارم. هم توجه و هم حافظه توأم با هم.

7. کاهش قدرت تفکر

اگر بخواهم تعبیری به کار ببرم این است که عنان این بچه ها جلوتر از فکرشان است و مدام در کارهایشان خرابکاری می کنند؛ به این دلیل که پشتوانه کارهایش تحلیل و توجه نیست.

پدری می گفت هر کاری به بچه ام بسپارم باید انتظار این را داشت که خرابکاری کند. حتی در مواردی که به ذهن آدم نمی‌رسد که ممکن است در آن مورد خرابکاری پیش بیاید، باز خرابکاری می کند. این موارد از عدم تحلیل و توجه و تفکر حاصل می آید.

8. کاهش سرعت عمل

مثلا تکالیف، کاردستی و سائر کارهایشان را در مدت بیشتری نسبت به سایر بچه‌ها انجام می‌دهند.

9. کاهش قدرت تکلم

منظورشان را خوب نمی توانند برسانند. آدمی که خواب‌آلود است، می گویند پرت و پلا می گوید! این حالت شدید است.

بچه هایی که اختلال خواب دارند مانند افراد خواب آلود هستند که فقط پرت و پلای ضعیف تری دارند! معمولا خوب حرف می زند اما می بینید به طور غیر طبیعی گاهی اشتباهات و خطاهای کلامی بالایی دارد، این می تواند ناشی از اختلال خواب باشد.

10. به‌هم‌ریختگی رفتاری

به تعبیری خودشان هم نمی دانند از لحاظ رفتاری چه می کنند. مثل آدمهای سردرگم.

از مدرسه می آید؛ میروم تکالیفم را انجام دهم، نه بروم ناهار بخورم! الان بروم اتاق، الان یک حمام بروم و.... قدرت تنظیم رفتاریشان کاهش پیدا میکند.

بخش دوم: راهکارهای کاربردی کردن سبک زندگی در تنظیم خواب

نکته اول: انواع اختلال

نیمی از کودکان اختلال خواب دارند. در مورد بیش‌فعالی میگوییم از هر پنج بچه یک نفر بیش‌فعال است؛ اما اختلال خواب شیوع بیشتری دارد؛ به نحوی که از هر دو بچه، یک نفر اقلا اختلال خواب دارد و اگر تدبیری برای این اختلال اندیشیده نشود، نمی توان از ظرفیت آنان به درستی استفاده کرد؛ به نحوی که همه بخش های زندگی بچه ها متأثر از این اختلال می شود.

اختلال به دو نحو است. اختلال موقت و اختلال دائمی.

اختلال موقت زمانی است که در هفته یکی دو مرتبه ساعت خواب نامنظم وجود داشته باشند و اختلال دائمی زمانی است که اکثر ایام هفته، بی نظمی در خواب وجود داشته باشد.

نکته دوم: میزان ساعت خواب مناسب

بچه ها از ۵ تا ۷ سالگی به ۱۰ ساعت خواب در شبانه روز نیاز دارند.

از ۷ تا ۱۲ سالگی ۹ ساعت و از ۱۲ تا ۲۰ سالگی ۸ ساعت خواب در شبانه روز مورد نیاز افراد می باشد و منظور صرفا خواب شبانه نیست.

وقتی می گوییم ده ساعت شبانه‌روز، یعنی اگر در بین روز یک ساعت خوابیده باشند، ۹ ساعت خواب شبانه برای او کافی است.

بچه هایی که در بدو تولد هستند، گاهی تا ۲۳-۲۲ ساعت در روز باید بخوابند؛ چون بخشی از رشدشان در خواب است. مثلا اگر روده بچه های نوزاد را ببینید مثل پوست نازک روی پیاز است.

این بچه باید بخوابد و بخشی از رشدش را در سال اول خصوصا در ماه های اول تجربه کند؛ لذاست که می بینید بچه هایی که در ماه های اول بد عنق هستند از رشد خوبی برخوردار نیستند و این بچه ها ممکن است حتی مریضی و مشکلات جسمی بیشتری داشته باشند.

اگر بخواهید بچه در ماه های اول، خواب خوبی داشته باشد، مادر باید بارداری خوبی داشته باشد.

مادران بچه هایی که در ماه های اول مشکلاتی پیدا می کنند، بارداری خوبی نداشتند؛ یا پرتنش است که از لحاظ روحی روانی است، یا مادر بیماری هایی می گیرد و به علل مختلف بارداری خوبی ندارد.

بچه باید در رحم سیر خوبی داشته باشد، وقتی متولد می شود با مراقبت های اولیه، ماه های اول خوبی هم در پی خواهند داشت.

نکته سوم: کاهش یا عدم تربیت‌پذیری

نتیجه اختلال خواب یا بدخوابی فرزندان، کاهش یا عدم تربیت‌پذیری است. شک نکنید بچه هایی که اختلال در خواب دارند، تربیت‎پذیریشان کاهش پیدا می کند. یک جایی می خواهید یک موضوع تربیتی به او بگویید نمی توانید.

نکته چهارم: شروع زمان خواب

این خیلی مهم است. درست است می گوییم بچه ها ۹ ساعت، ۱۰ ساعت باید بخوابند؛ ولی آیا هر زمان؟! مثلا الان جمعه است، ۱۲ شب بخوابد، ۹ صبح یا ۱۰ صبح بلند شود خوب است؟ می گوییم نه.

شروع و آغاز در خواب هم مهم است.

دلائل علمی این مطلب در کتاب آرامش طوفان ها ذکر شده که می توانید مراجعه کنید.

بهترین زمان برای آغاز خواب بین ۱۰-۹ شب است.

اختلال خواب یعنی چه؟ یعنی بچه ی شما به جای اینکه ساعت ۹ شب بخوابد، ۱۲ شب می خوابد. این بچه دچار اختلال خواب شده است. ممکن است به اندازه هم بخوابد، ولی قطعا روز بعد روی رفتارش مؤثر است. این مطلب دلایل جدی دارد.

می دانید برخی مکانیزم‌های بدن انسان با زمان روز و شب و ساعات روز و شب گره خورده است؛ مثلا شما می دانید که معمولا افراد باید بین ساعت دوازده تا یک شب در خواب عمیق باشند. خواب عمیق نیز اول خواب اتفاق نمی افتد، زمان می برد.

یکی از دلایل کم‌خونی این است که فعالیت مغز استخوان در خواب سنگین انجام می پذیرد.

در یک زمان خاص، معمولا می گویند بین یک تا سه نیمه شب این را انجام می دهد. خیلی از خانم‌ها در آن زمان هنوز به خواب عمیق نرفتند، چه اینکه دیر می خوابند؛ یعنی در سبک زندگیتان یک رخنه ایجاد شده که باید ترمیم شود.

بچه ها نیز چنین هستند. مثلا می بیند شب جمعه است، می گویند بیدار باش! چقدر بچه ها خصوصا جوانها تا دیروقت بیدار هستند.

برخی مادران میگویند بچه من اذان صبح می خوابد. تا صبح این سایت و آن سایت و این شبکه مجازی و آن شبکه.

جدای از آسیب هایی که رسانه دارد، آسیب خود این زمان خواب چقدر زیاد است.

بعد سؤال می شود چرا اینقدر سرطان زیاد شده، چرا اینقدر مشکلات زندگی زیاد شده، چرا حوصله ها کم شده، چرا ناامیدی ها افزایش پیدا کرده، چرا افسردگی ها زیاد شده و!.... خب به همین موارد نیز برمی‌گردد.

همیشه که متأثر از عوامل بیرونی نیست! مشکلات همیشه بوده است. اینکه آستانه تحمل کم شده به سبک زندگی برمی گردد که خودش دارای آفاتی است.

نکته پنجم: زمان بیدار شدن

همانطور که زمان خوابیدن مهم است، زمان بیدار شدن نیز مهم است. زمان بیدار شدن زمان طلایی می باشد. زمان طلایی یعنی سپری شدن مدت زمان مورد نیاز برای خواب. یعنی خواب باید یکپارچه صورت بگیرد. مثلا بچه من ساعت ۹ شب میخوابد. کلاس دوم ابتدایی است و ۹ ساعت خواب برای او کافی است. اگر این بچه ۹ شب میخوابد باید ۶ صبح بیدار شود.

ویژگی کودکان این است که سیر خواب باید برایشان تکمیل شود.

اگر بچه ای به جای ۹ ساعت، ۱۱ ساعت می خوابد نیز باید نگران او بود. اگر بچه ای خیلی میخوابد نیز عللی دارد.

نکته ششم: کیفیت خواب

خواب خوب چه برای کودکان چه بزرگسالان چهار مرحله دارد. اگر این چهار مرحله وجود ندارد باید خواب اصلاح گردد که مراکزی برای این امر اختصاص داده شده است.

خواب سبک:

۱۰% خواب، خواب سبک است. اصلا خوب نیست بچه ای برود در بسترش و خوابش نبرد و با خود کلنجار برود. خصوصا در بچه های نوجوان این آسیب ها مثل سم است که گاهی منجر به اختلالات جنسی در پسران می شود.

اگر شما از جنس خانمهایی هستید که خوابتان دائم سبک است و به اشاره ای بیدار می شوید، مشکل خواب دارید و باید به مشاور مراجعه کرد.

نیمه عمیق:

۵۰% خواب باید نیمه عمیق باشد.

عمیق:

۲۰% خواب باید عمیق باشد.

رؤیا:

۲۰% خواب، رؤیا یا خواب دیدن است. باز اگر از خانم هایی هستید که اصلا خواب نمی بینید معلوم است که خوابتان با کیفیت نیست.

بله ممکن است انسان صبح بیدار شود، به خاطر نیاورد چه خوابی دیده، ولی می داند خواب دیده است. این فرق می کند با کسی که می گوید من اصلا خواب نمی بینم.

معمولا کسانی که خواب نمی بینند معلوم نیست خوابشان هم عمیق شده باشد.

گاهی گفته می شود اگر چراغ سالن خانه روشن شود، در اتاق از خواب بیدار می شوم! این خیلی مشکل جدی ای است. این فرد قطعا به همسر و فرزندان، به عبادت و فعالیت های روزانه اش آسیب میزند و باید در پی اصلاح باشد.

برای همین است که ما برای تربیت فرزندانمان می گوییم باید تدابیری بیندیشیم.

بچه هایی که می خواهند به یک سبک زندگی عادت کنند، باید برنامه باشد.

مثلا برای خواب نباید یک دفعه اقدام کرد. تلویزیون روشن است، چراغ روشن است، صحبت می کنیم، می خندیم، یک دفعه میگوییم برویم بخوابیم!

شروع خواب باید مثل فرود یک هواپیما باشد. یعنی اوج گرفته شود، آرام آرام بیاید روی باند تا متوقف شود.

نکته هفتم: عدم لزوم خواب عصرگاهی

خواب عصرگاهی واجب و لازم نیست. برخی خانواده ها به نحوی روی این خواب اصرار دارند که گویا واجب است! نه واجب است نه مستحب.

خواب قیلوله خوب است؛ خواب قبل از ظهر مستحب است؛ اما هیچ توصیه ای به خواب عصرگاهی نشده است.

گاهی می گویند اگر عصر نخوابد، سر شب می خوابد! سر شب خوابیدن بهتر این است که به خواب شبانگاهی او آسیب برسد.

در بالا بیان شد که بهترین ساعت خواب، ۱۰-۹ شب است؛ قانون این است که خواب عصرگاهی باید هفت ساعت قبل از خواب شبانگاهی به اتمام رسیده باشد. بچه ای که می خواهد ساعت ۱۰ بخوابد، باید ساعت سه بعدازظهر، خواب عصرگاهی‌اش تمام شده باشد.

در پایان عرض می کنم که خیلی نسبت به خواب بچه ها دقت کنید.

نمی خواهم بگویم وسواس به خرج بدهید. فضای خانه را به گونه ای طراحی کنید که بچه ها به موقع بخوابند. البته شما نیاز به این مقدار خواب ندارید و شش هفت ساعت خواب برای شما کافی است. یعنی دو سه ساعت کمتر از بچه ها به خواب نیاز دارید.