تقي زاده
Imam Ali
Le 13 du mois Rajab, c'est l' anniversaire de naissance de l'imam Ali (as) voici quelques hadiths Concernant ses mérites, tirés de "Târîkh al-Kholafa" de Jalâl-ul-Dîn As-Suyûtî*
*- Ibn Sa'd et d'autres rapportent d'Ibn Tofayl, que 'Alî a dit: «Interrogez-moi sur le Coran, car il n'y a pas un verset dont je ne sache pas s'il a été révélé la nuit ou le jour, dans les plaines ou sur les montagnes».*
*- Al-Tirmithî et al-Hâkim rapportent de 'Alî que le Prophète a dit: «Je suis la Cité du Savoir et 'Alî en est la Porte».*
*- Muslim rapporte que 'Alî a dit: «Par Celui qui a fendu les graines et créé l'âme, le Prophète sawas, m'a promis que ne m'aimera qu'un vrai Croyant et que ne me détestera qu'un hypocrite».*
*- Al-Tirmithî rapporte qu'Abû Sa'id al-Khudrî a dit: «Nous avions l'habitude de reconnaître les hypocrites à leur haine pour 'Alî».*
*- Al-Tabarânî, citant le témoignage d'Om Salma, rapporte que le Prophète a dit: «Celui qui aime 'Alî m'aura aimé et celui qui déteste 'Alî m'aura détesté, et celui qui m'aura détesté aura détesté le Seigneur»*.
*- Abû Ya'lâ et al-Bazzâr, citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu (P) a dit: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».*
*- Ahmad rapporte, et al-Hâkim le confirme, qu'Om Salma a dit: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».*
*- Al-Tabarânî rapporte dans "Al-Awsat" qu'Ibn 'Abbâs a dit: «'Alî possédait dix-huit qualités éminentes qui n'étaient communes à aucun autre de ce peuple»*.
*- Abû Ya'lâ rapporte qu'Abû Horayrah a relaté que 'Omar Ibn al-Khattâb avait dit: «'Alî a été doté de trois choses dont si je ne possédais qu'une seule, elle me serait plus précieuse que si on m'avait donné des chameaux de haute race». Lorsqu'on lui demanda quelles étaient ces trois choses, il répondit: «Son mariage avec Fâtimah, la fille du Prophète, son autorisation de rester à la mosquée dans le cas où cela me l'est interdit, et le fait d'avoir porté l'Etendard le jour de Khaybar».*
*- Les deux Cheikhs (A. Bokhârî et Muslim), se référant à Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu, ayant décidé de laisser derrière lui 'Alî Ibn Abî Tâlib comme son Lieutenant pendant l'expédition de Tabûk, 'Alî lui dit: «Ô Messager de Dieu! Me laisses-tu derrière, parmi les femmes et les enfants?». Le Prophète répondit: «N'es-tu pas content d'être à moi ce qu'Aaron avait été à Moïse, à cette différence près qu'il n'y aura pas de Prophète après moi?»*
*- Selon Sahl Ibn Sa'd, le Messager de Dieu dit, le jour de Khaybar: «Je confierai sûrement l'Etendard, demain, à un homme entre les mains duquel le Seigneur accordera la victoire, un homme qui aime Dieu et Son Prophète et que Dieu et Son Prophète aiment». Les gens passèrent la nuit à s'interroger sur l'identité de celui d'entre eux à qui l'Etendard serait confié. Une fois que l'aube se fut levée, ils se hâtèrent chez le Prophète, chacun d'eux espérant être l'heureux élu.*
*«Où est 'Alî le fils d'Abû Tâlib?» demanda-t-il. Ils lui dirent: «Il souffre d'un mal aux yeux». Il dit: «Faites-le venir». Ils l'amenèrent et le Messager de Dieu projeta un peu de sa salive sur ses yeux et pria pour lui. 'Alî fut rétabli parfaitement, comme s'il ne souffrait de rien, et le Prophète lui remit l'Etendard.*
*- Citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, Muslim relate que lorsque le verset: «Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, vos propres personne et nos propres personne (انفسکم) etc...» (Sourate Âle 'Imran, verset 61) fut révélé, le* *Messager de Dieu convoqua 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn et dit:* *«Ô Mon Dieu! ils sont ma Famille».*
*- Al-Tirmithî et al-Hâkim confirment, en se référant à Borayda, que le Messager de Dieu dit: «Le Seigneur m'a ordonné l'amour de quatre hommes et m'a déclaré qu'IL les aime». On lui demanda: «Ô Messager de Dieu! Nomme-les». Il répondit: «'Alî en fait partie (il le répéta trois fois), Abû Thârr, al-Miqdâd et Salmân».*
*Al-Tirmithî, al-Nasâ'î et Ibn Mâjah, citant Habachi Ibn Jonada, ont rapporté que le Messager de Dieu avait dit: «'Alî est de moi et je suis de 'Alî».*
*- Al-Tabarânî rapporte, dans "Awsat", citant Jâbir Ibn 'Abdullâh, que le Messager de Dieu a dit: «Les gens sont de souches diverses, mais moi et 'Alî, sommes d'une seule souche»*.
*- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat" et "Çaghîr" qu'Om Salama a relaté: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «'Alî est avec le Coran et le Coran est avec 'Alî.*
*Ils ne se sépareront pas avant qu'ils arrivent à la fontaine de Kawthar au Paradis»*.
*- Ibn Sa'd rapporte que 'Alî a dit: «Par Allah, jamais un verset du Coran n'a été révélé sans que je vois maintenant ce qu'il a révélé et à propos de qui il a été révélé, car mon Seigneur m'a doté d'un coeur sage et d'une langue éloquente».*
*-Abûl-Qâcim al-Zajjâjî relate dans ses "Dictées" que 'Alî travailla sur les principes de la langue arabe, "La Grammaire de la Langue Arabe".*
Actes de la 15me nuit du mois béni de Rajab
1?- La Douche Rituelle ( grandes ablutions)
?2?- La Prière de 6 Rikkaas (3×2) avec dans chaque rikaa,
S.36 Yasin 1 fois
S.67Al Mulk 1 fois
S.112 Al Ikhlass 1 fois
?3?- La Prière de 30 Rikaas (15×2)
Dans chaque Rikkaa, lire la S.Al Fatiha 1fois et la S.Al Ikhlass 10 fois.
?4?- La prière de 12 Rikkaas (6×2) comme suit(la prière du Salman):
Pour chaque rikkaa,
1 Fatiha et
4 fois Al Ikhlas
+ 4 fois Al Falaq
+ 4 fois AnNass
+ 4 fois Ayat Al Koursy (S.2 v.255)
+ 4 fois Al Qadr
+4 fois : SoubhanAllahi wal HamduliLahi wa là ilaha illa Làh wa Làho Akbar
سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر
-------> ?et après les salutations finales, dire 4 fois:
" Allah Allah Rabbi, la oushrikou Bihi shay-an, wala attakhizu min doûnihi waliyyan."
الله الله ربی، لا اشرک به شیئا، ما شاءالله و لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم.
--------> ?puis exposer ses demandes.
??Rfce: Mafatih Jinan, Diyaa Salehine, Iqbal
Imam Ali ibn AbiTalib as
Il est aussi cousin germain et gendre du Prophète (s), l’époux de Fatima (a), la fille et l'unique descendante du Prophète (s) ; il est donc le père d'al-Hasan et d'al-Husayn, les deux petits-fils bien aimés du Prophète Muhammad (s) qui sont aussi le deuxième et le troisième Imams chiites et ainsi le père et l'ancêtre de tous les 9 autres Imams chiites de la descendance d'al-Husayn (a).
D’après les historiens chiites et de nombreux historiens sunnites, Ali (a) est né à l’intérieur de la Kaaba. Il est connu également comme le premier homme à avoir cru à la prophétie du Prophète Muhammad (s) et à avoir embrassé l’islam.
D’après les croyances chiites, l'Imam Ali (a) est le successeur direct du Prophète (s) selon une désignation divine et la parole du Prophète (s). Certains versets coraniques mentionnent son statut. Selon les sources chiites et certains des rapports sunnites, le Coran contient approximativement 300 versets qui indiquent les vertus de Ali (a).
Rappelons aussi que quand les Qurayshites tentèrent d'assassiner le Prophète Muhammad (s), ce fut Ali qui se mit dans le lit du Prophète (s), tandis que celui-ci partait secrètement à Médine. Ce fut avec lui que le Prophète (s) noua un pacte de fraternité à Médine, et le désigna comme son frère. À l’exception de la bataille de Tabûk, où Ali était resté à Médine sur l’ordre du noble Prophète (s), il participa à toutes les batailles au côté du Prophète (s). Il fut l'un des plus honorables et dignes commandants de guerre parmi les musulmans.
Malgré la désignation explicite du Prophète (s) de Ali (a) comme son successeur, des gens, aussitôt après le décès du Prophète (s), prêtèrent allégeance à Abu Bakr (beau-père du Prophète (s)), suite à une réunion secrète des compagnons, en l'absence de l'Imam Ali (a), dans un endroit nommé Saqîfa. Suite à cela, Ali (a) ne prêta pas à Abu bakr que après 6 mois et garda le silence pendant 25 ans, et accepta le califat après celle de trois premiers califes, Abu bakr, Umar et Uthman.
Ses années de califat furent marquées par trois batailles contre ses ennemis. Il fut finalement assassiné par un des Kharidjites, alors qu'il faisait sa prière dans la grande mosquée de Koufa. Il fut discrètement enterré à Nadjaf.
Le célèbre livre Nahj al-Balâgha recueille ses discours, ses lettres et ses maximes.
La sanctuaire de l'Imam Ali (a) à Nadjaf est un des lieux sacré et les visites pieuses dans ce lieu sont très recommandées. De nombres d'autres savants chiites sont aussi enterrés dans ce sanctuaire ; on les noms les inhumés du sanctuaires de l'Imam Ali (a) dans certaines sources.
13 Rajab, La naissance béni d'Imam Ali ibn AbiTalib as â la Mecque
L'Imam Ali « as» . Une image véridique dans l'histoire de l'Islam
Au nom d'Allah , le Tout miséricordieux , le Très miséricordieux .
Les louanges appartiennent à Allah, Seigneur des Mondes, et que les salutations soient sur son Messager envoyé comme miséricorde aux Mondes ainsi que sur les gens de sa maison, qui sont les lanternes de la religion.
Toutes les nations et les peuples exaltent leurs grands hommes et écrivent leurs biographies. De plus, ils les enseignent aux générations futures. Ils érigent des statues partout dans le monde pour témoigner devant de nombreux visiteurs, de leurs grandioses exploits et de leur gloire.
De plus, c'est difficile de croire que la personnalité de l'Imam Ali (as) soit un sujet de controverse, ni que sa valeur auprès du Messager d'Allah soit amoindrie. La déclaration que fit le Messager (sawas) est suffisante pour ne pas en citer d'autres . Il a démontré sa valeur lorsque les grands compagnons étaient inaptes à gagner la bataille du Fossé : « Demain, je donnerai le drapeau à une personne qui aime Allah et son Messager et que Allah et son Messager l'aiment pareillement » .
L'Imam Ali (as) fut cet homme-là. Il a laissé un héritage riche en sciences, en jugements , en stratégies de guerre, en conseils au sujet des droits de l'homme, de la coexistence pacifique, de la liberté d'expression, de la justice. Il a aussi établi l'égalité entre tous les êtres humains. Il disait : « Les gens sont deux catégories ; soit ils sont frères dans la religion, soit ils sont égaux en tant que créatures ».
Il a réclamé aussi bien des droits des chrétiens et des juifs que des musulmans. Il a confirmé le droit de la femme. Jusqu'à nos jours, tout cet héritage se trouve dans les sources des musulmans. Il commença sa vie sous les bons soins du Messager (sawas) qui lui était le maître et l'instructeur, avant et après la mission prophétique. L'Imam Ali (as) était son protecteur et celui qui s'est sacrifié pour lui dans tous les lieux et les situations , soit en état de guerre ou de paix . Dès son lever et jusqu'à son coucher, dans sa vie et après sa mort ,il était le seul à lui être toujours resté fidèle. Il ne se désistait jamais un seul jour et réalisait les grandes missions qui lui étaient confiées. La valeur que le Messager d'Allah lui a donnée ,en présence de nombreuses personnes, dans plusieurs situations , était unique.
La dernière grande reconnaissance fut le jour de al-Ghadir, et enfin même jusqu'aux derniers jours dans ce bas monde. L'Imam Ali (as) recommandait de bien agir avec cette Oumma et d'œuvrer constamment selon ce que le livre d'Allah disait, ainsi que la Sunna authentique du Messager d'Allah.
Une personnalité comme celle d'Émir des croyants mérite que sa biographie et sa vie soient écrites en lettres d'or.
Son nom se doit d'être élevé à perpétuité .
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Dans cet article chers lecteurs, j'essaie d'éprouver que l'imam Ali (as) est le seul musulman dont la personnalité est totalement intégrale. Cela se réalise en fait en deux raisonnements : rationnelle et rapportée .
Il s'avère que, dans cet article, deux choses s'avancent : je ne suis pas en mesure de confirmer la supériorité de l'imam Ali (as) sur tous les humains du monde(après le Messager de Dieu saws), mais cela est fait dans le cadre de l'Islam et que la personnalité du Prophète (sawas) ne fait pas partie dans cette comparaison .
Il nous implique tout d'abord de mettre une définition logique pour le musulman : il est celui qui comprend l'islam d'une manière consciente sans que lui échappe aucun détail et il met en application ce qu'il a compris de l'islam .
Et selon la définition qu'on vient de présenter, nous croyons que l'imam Ali (as) représente le musulman intégral ou l'homme intégral.
Cela peut être confirmé par les textes rapportés ainsi que par la déduction .
Si l'on feuillète les pages de la vie de l'imam Ali (as) depuis son premier jour jusqu'à la fin de sa vie, l'histoire ne cite jamais qu'il aurait violé aucun ordre divin soit à la période du Prophète (sawas), soit après sa mort. Il suivit à la lettre les ordres du Prophète (sawas) malgré les difficultés qu'il envisagea. L'histoire est confidentielle lorsqu'elle nous rapporte que son savoir, son courage, son adoration sont uniques en son espèce et qu'il combla tous les besoins d'autrui alors que personne ne lui combla aucun besoin.
Les textes dans les livres des traditions décrivent ses valeurs jusqu'à l'exagération .
Al-Hakem dans son livre al-Mustadrek a rapporté, en se basant sur les livres de Sihah, en faisant référence de la part d'Abdullah ibn Assad ibn Zurara, de son père qui dit : « Le Prophète (sawas) a dit : Allah m'a révélé à propos d'Ali trois choses : le maître des musulmans, l'imam des pieux, le chef des purs croyants » . (1)
Dans le livre '' al-Sawa'ik al-Muhrika '' à son auteur ibn Hajar al-Askalani qui dit : « Ibn Asakr rapporta d'ibn Abbas qui a dit : « Rien qu'Allah a fait descendre à propos de quiconque comme il l'a fait descendre à propos d'Ali (as) ». Aussi qu'il a dit : « 300 versets ont été descendus afin d'honorer l'imam Ali (as) » .
Cela est ainsi rapporté par al-Shabalangi (noor al-Absar, P. 73) et al-Khatib al-Baghdadi (Tarihk Bagdad .V .6 ,P.221 )
Ce que rapporte al-Hakim al-Nissaboori, selon une référence confidentielle, que l'Imam al-Hassan (as) fit un discours juste après le martyre de son père l'Imam Ali (as), il dit après avoir loué Allah (le Tout Puissant ) : « Dans cette nuit, un homme a rendu l'âme , là où les premiers ne le précèdent jamais dans ses valeurs et les derniers ne parviennent jamais à avoir ses qualités. Le messager d'Allah lui donnait son drapeau et il combat, Jibril (as) se tient sur sa droite, Michaël (as) se tient sur sa gauche et il ne revient jamais jusqu'à ce qu'Allah conquisse les villes sur sa main ».
Et donc il s'avère que l'imam Ali était l'homme dont la personnalité est intégrale et que personne n'a pas détenu ses qualités à jamais .
Un autre aspect
L'une des dimensions à laquelle le Coran signale fortement est le fait que le message divin est perpétuel et que sa survie n'est pas conditionnée avec la disparition du messager .
Allah dit : « tu vas mourir ainsi qu'eux » , sourate les groupes :30.
L'Islam est le dernier message envoyé et que cela nécessite qu'il vise tout le monde jusqu'à la fin de l'humanité. Ainsi qu'il fonctionne partout et porte ses fruits même lointaine qu'elle soit la distance .
La mort du Prophète (sawas) a constitué un défi dangereux, et pour que l'Oumma islamique ne suive pas l'égarement comme le font Bani Israël après Musa (as), Allah (Le Tout Puissant ) a mis en place un plan opératoire, c'était d'ordonner le Prophète (sawas) de désigner après lui l'imam Ali (as) .
La personnalité du Prophète (sawas) joua un rôle important au fait de prêcher l'islam, et de crainte que la mort du Prophète (sawas) cause un choc à la communauté, le Prophète (sawas) et par l'ordre du ciel, se devait d'ériger une personne se qualifiant de mêmes qualités spirituelles. Le Coran nous dit que cela a été réalisé à la lettre : « Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés -. S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah ; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants ».
Et donc Allah dispose que 12 successeurs allaient gouverner la communauté islamique qui acquièrent de proches valeurs de celles du fondateur du message divin.
Les imams (as) subirent tout type de mal dont le meurtre, la captivité, l'expatriation, la prison pour que le message ne s'éteigne jamais .
Tout ce que le Prophète (sawas) fit afin que les musulmans ne s'égarent pas s'avère en vain .
Allah et par sa sagesse a promis que le Message n'aurait pas la déviation et la falsification malgré tous les complots qui ont visé l'islam et Ahl ul Bayt (as) .
Le Coran dit : « Ô messager d'Allah ,transmets ce qui a été descendu de la part de ton Seigneur, et si tu ne le faisait pas alors tu n'aurais pas communiqué Son Message »
Les ennemis de l'islam, les hypocrites et les mécréants, s'efforcèrent par tous les moyens d'éliminer l'existence de l'islam et donc c'était d'ultime urgence d'ériger l'imam Ali (as) parce que cette période-là était tellement critique, même que cette affaire aurait des conséquences incontournables.
Jaafar Sadeq Abbas
Le 9 du mois Rajab, la Naissance béni d'Imam Muhammad al-Jawad, al Taqi as
Imam Muhammad al-Jawâd (a) ou Imam Muhammad Taqî (a), Muhammad b. Ali b. Mûsâ b. Ja'far, connu sous le nom d'al-Jawâd, est le neuvième Imam des chiites duodécimains. Il est né en l'an 195 H. à Médine; et a été tué à l'âge de 25 ans, par Mu'tasim . Il est enterré à Bagdad- Kazumiya à côté de son ancêtre Imam Musa Al-kazim (as) .
Après le martyre de l'Imam ar-Ridâ (a), certains chiites ont pris son frère, Abd Allah, pour l'Imam suivant. D'autres ont rejoint les Waqidites. Mais la plupart ont admis l'imamat de son fils, l'Imam al-Jawâd (a), malgré son jeune âge.
Son époque fut très sensible. Il était donc en relation avec les chiites par l'intermédiaires de son représentant.
Les débat juridique et théologique de l'Imam al-Jawâd (as) notamment à propos des thèmes comme le pèlerinage de hadj, et la Loi concernant le "vol", sont très connus.
Ses titres et sa lignée
Muhammad b. Ali b. Mûsâ b. Ja'far b. Muhammad, est le neuvième Imam des chiites duodécimains, connu sous le nom de l'Imam al-Jawâd (as). Son père est l'Imam Ali ar-Ridâ (as), le huitième Imam chiite, et sa mère Sabika une fille issue de la famille de Mariya Qibtiyya- une des épouses du Prophète (s). Précisons que dans certaines sources, le nom de sa mère est mentionné : Khayzarân ou Rayhâna.
Son titre est Abû Ja'far, et dans certaines sources on l'a nommé Abû Ja'far ath-Thânî, afin de ne pas le confondre avec Abû Ja'far al-Awwal, c'est à dire Imam Muhammad al-Bâqir (as) .
Son surnom le plus connu est al-Jawâd, mais il en a d'autres comme : Taqî, Murtadha, Radhî, Mukhtâr, Mutawwakkil et Muntajab .
Sa naissance et sa mort
L'Imam Mohammad Ibn Ali at-Taqi (le pieux), parfois nommé al-jawâd (le magnanime) ou Ibn ar-Ridâ est le fils du huitième Imam. il est né le 10 Rajab en 195/809 à Médine et, selon des traditions chi'ites, est mort martyr le 29 Dhul Qi'dah en 220/835, empoisonné par sa femme, la fille de Ma'mûn, sur l'instigation du calife Abbasside Mu'tasim. Il fut enterré aux côtés de son grand père, le septième Imam, à Bagdad- Kâzimayn.
Il devint Imam après la mort de son père, sur Ordre divin et par décret de ses prédécesseurs. Au moment de la mort de son père, il était à Médine.
Ma'mûn l'appela à Baghdad qui était alors la capitale du califat et lui manifesta extérieurement beaucoup de bienveillance. Il donna même sa fille en mariage à l'Imam et le garda à Bagdad. En réalité, il voulait de cette manière exercer une étroite surveillance sur l'Imam, à la fois de l'extérieur et de l'intérieur de sa famille.
L'Imam passa quelques temps à Bagdad et puis, avec le consentement de Ma'mûn, repartit pour Médine où il resta jusqu'à la mort de Ma'mûn. Quand Mu'tasim devint calife, il appela l'Imam à Bagdad, et comme on l'a dit plus haut, le fit empoisonner par sa femme.
Malgré son très jeune âge, l'Imam(as) avait une forte personnalité qui suscitait chez tous ses interlocuteurs le plus grand respect et la plus haute considération. Un jour, et alors qu'il regardait d'autres enfants jouer, le Calife al Ma'mûn passa avec son escorte. Tous les enfants s'enfuirent excepté le futur Imam al Jawâd(as). Al Ma'mûn le regarda avec intérêt et lui dit : "Pourquoi ne t'es-tu pas enfui comme les autres gosses ? "L'Imam al Jawad(as) répondit : "Le chemin n'est pas si étroit pour que je sois obligé de le libérer pour vous et je n'ai rien commis qui mérite une sanction. Je pense que vous raisonnez assez pour ne pas me punir si je ne le mérite pas. C'est pour cela que je n'ai pas bougé." Al Ma'mûn fut très intrigué de la logique d'un si jeune enfant et lui demanda comment il s'appelait L'Imam(as) répondit : "Je m'appele Mohammed ibn Ali ar-Reza !" L'Imam fut le plus grand érudit de son temps, le plus généreux et le meilleur bienfaiteur. Il fut très coopératif, gentil et de bonne disposition, et très éloquent. Il avait l'habitude de monter sur son cheval en apportant de l'argent et des aliments pour les distribuer aux nécessiteux. Son savoir fut célèbre parmi les gens. Une fois quatre-vingts de ses disciples se réunirent chez lui à son retour du Hajj et lui posèrent diverses questions. L'Imam répondit à tout ce qu'on avait demandé et tout le monde fut satisfait . Un jour plusieurs personnes se rassemblèrent autour de lui à la Mecque et lui posèrent des milliers de questions en une séance. L'Imam répondit à toutes les questions sans hésitation ni fausse note. A l'époque il n'avait que neuf ans. Mais un tel phénomène (miraculeux) n'est pas inhabituel chez les Ahl-al-Bayt. Le Calife Mamoun al-Rachid accorda la main de sa fille à l'Imam après l'avoir soumis à une épreuve très difficile ; cet événement est bien connu dans l'histoire. Il convoqua tous les notables Abbasside, les savants de l'époque et bien sûr l'Imam al Jawad(as). Parmi ses personnalités présentes figurait Yahia ibn Akhtam qui était une grande figure scientifico-juridique et également juge(Hakim). Yahia ibn Akhtam lui posa la question : "Que dis-tu concernant un croyant en état d'Ihram (sacralisation) qui aurait tué un animal ?" L'Imam(as) répondit : "A-t-il tué cet animal hors du lieu sacré ou dedans ? Connaissait-il l'interdiction de tuer l'animal ou non ? L'a-t-il tué par accident ou bien exprès ? L'homme est-il libre ou esclave ? Est-il petit ou grand ? Est-ce la première fois ou est-ce une récidive ? L'animal était-ce une volaille ou autre ? était-il petit ou grand ? L'homme regrette-t-il son acte ou non ? étais-ce durant la nuit dans son nid ou la journée hors de son nid ? l'Ihram était-il fait pour la Umra (petit pélerinage) ou al Hajj (grand pélerinage) ? Yahia ibn Akhtam fut tellement gêné par ces détails auxquels ils n'avait pas pensé qu'il se sentit malmené et avili. Les gens présents restèrent comme des écoliers lorsque l'Imam(as) tenu absolument à répondre lui-même à toutes ces questions. Sur cette démonstration de Sciences de l'Imam al Jawad (as), les notables et les savants quittèrent le palais la tête base et le visage noircis. Mort de l'Imam (as) Al Mou'tassim était aussi mauvais que son frère mais beaucoup moins calculateur et stratège. Il ne voulut pas perdre de temps avec une telle menace à son pouvoir illégitime qu'était l'Imam al Jawad(as) et les Ahl'ul Bayt en général. Il ordonna à son neveu Ja'far de faire mourir l'Imam(as) et ce dernier commanda à sa soeur d'empoisonner son mari de la même manière que l'avait été l'Imam ar-Reza(as) ce qu'elle fit. Cet acte diabolique eut lieu le 26 Zoul Hijjah de l'an 220 de l'Hégire.
Ses enfants
Selon Cheikh al-Mufîd, l'Imam al-Jawâd (a) a eu quatre enfants appelés :
Ali (Imam al-Hâdî (a)) Mûsâ Fâtima AmâmaCependant, selon certaines sources l'Imam (a) avait trois filles nommées :
Hakîma Khadîja Umm Kulthûm
Waqifites
Les Waqifites étaient une autre secte active, contemporaine avec l'Imam al-Jawâd (a). Ils se sont arrêtés sur l’imamat de l'Imam Mûsa b. Ja'far (a) et n'ont pas accepté l’imamat de l'Imam ar-Rida(as). Lorsque l'Imam al-Jawâd (a) a été interrogé sur le sujet de prier derrière les Waqifites, il (a) a interdit aux chiites de le faire.
Zaydisme
Les Zaydites étaient un autre groupe contemporain avec l'Imam al-Jawâd (a) qui constituaient une autre ramification des chiites. Leur animosité contre le chiisme duodécimain et leur calomnie contre les Imams (a), ont conduit à un positionnement rigoureux des Imams (a) contre eux. Par exemple, l'Imam al-Jawâd (a) en citant ce verset :
LE HADITH DE l’ARCHE DE NOÉ
*- C’est un hadith du Messager de DIEU dans lequel, il assimila les Ahl-al-bayt (les Gens de la Maison) à l’ARCHE de NOÉ.*
*- D’après Abû Dhâr Al-Ghifari, le Messager de DIEU a dit :*
*- « Certes, mes Ahl-al-bayt sont semblable à l’ARCHE de NOÉ, quiconque embarque à bord de cette ARCHE, sera SAUVÉ, et quiconque s’en détourne, se NOIERA ».*
*1- Al-Amali, Al-Tusi, Page 633.*
*2- Irshad al-Qulub, Daylami, Vol.2, Page 306.*
*3- Al-Mutadrak Ala as-Sahihayn, al-Nishaburi, Vol.2, Page 343.*
Imam Mahdi aj
*Par exemple, si nous analysons l’Avesta, les écrits zoroastriens, vous verrez qu’ils mentionnent le nom d’un homme appelé « Saoshyant ».*
*Selon les mazdéens, Saoshyant est le Sauveur Attendu, celui qui viendra et qui apportera le bien absolu dans l’univers. Si vous analysez le Bhâgavata Purana, un des écrits hindous, vous y trouverez le nom d’une personne appelée « Khalki » qui apparaîtra lorsque les politiciens seront corrompus et abuseront des innocents.*
*On voit donc que la croyance au Mahdi n’est pas une croyance exclusivement islamique, mais c’est une croyance universelle qui figure dans toutes les religions du monde. De même, lorsque vous regardez au sein de l’Islam, vous verrez que les sunnites et les chiites ont plus de choses en commun que de divergences à ce propos. Il est obligatoire pour chaque musulman, sunnite comme chiite, de croire au Mahdi et la seule différence entre les différentes écoles porte sur la question de savoir s’il est déjà né où il naîtra.*
*Il viendra et mettra fin à la corruption et à la trahison dans le monde.*
*Dans le bouddhisme, vous verrez que Gautam parle d’un ultime Bouddha, un Bouddha qui apportera la lumière sur terre à un moment où elle sera dans l’obscurité totale. De même, dans les écritures juives, il y a une discussion à propos du Messie de la progéniture de David qui viendra éliminer toute forme de tyrannie et d’injustice. Dans les écritures chrétiennes aussi, il est fait mention de la deuxième venue de Jésus comme Messie qui viendra avec les paroles de Dieu et qui fera régner la justice et l’égalité dans le monde.*
*À part cela, il y a de nombreuses traditions dans les livres tant que sunnite que chiite, qui font référence à un homme appelé le Mahdi, de la descendance des fils de Fatima (paix sur lui) qui portera le même nom que le Prophète (paix sur lui et sa sainte famille) et qui établira la justice.*
*C’est ainsi qu’il est nécessaire à tout musulman d’avoir la connaissance de l’Imam de son temps, car le Prophète(sawas) a dit :*« Quiconque meurt sans avoir connu l’Imam de son temps meurt de la mort d’un ignorant. »*
*Dieu le Tout-Puissant de par sa volonté, a prolongé sa longévité et l’a occulté pour le faire apparaitre à la fin du temps afin qu’il établisse l’équité sur la terre tout entière après qu’elle ait été remplie de l’injustice.*
*D’après ce rapport, il s’agissait d’une chrétienne de Byzance qui avait été capturée par des troupes islamiques.*
*Il sortira avec des esclaves. Tu verras une esclave en particulier et les gens enchériront sur elle.*
*Imam Ali Hadi (paix sur lui) dit un jour à son compagnon, Bishr ibn Sulayman :*
*« Oh Bishr ! Tu fais partie des gens de Médine, des Ansar. Je veux que tu ailles à l’Euphrate sur les berges de Bagdad.*
*Tiens ! Prends deux cent vingt dinars d’or avec toi. Va là-bas et tu verras un bateau arriver. Il y aura un homme qui en sortira un certain nombre d’esclaves. Cet homme s’appellera Umar ibn Yazid.*
*Il essaiera de lui retirer son voile, mais elle dira : “S’il vous plaît ! Ne touchez pas à mon voile !” et lorsque les gens enchériront, elle ne cessera de rejeter toutes les offres jusqu’à ce qu’un d’entre eux dise finalement :*
*“J’offre trois cents dinars et je te donnerai ce que tu veux.” Elle se retournera et dira : “Même si vous me donnez le royaume de Sulayman, je ne me plierai pas à votre volonté.”*
*À ce moment-là, paie-lui deux cent vingt dinars d’or et donne-lui cette lettre. Quand elle lira la lettre, tu la verras l’embrasser. Et elle viendra avec toi. »*
*Bishr raconte :*
*« J’y allai et les enchères débutèrent. Je lui donnai la lettre, elle l’embrassa et elle vint avec moi et elle se mit à parler en arabe et à me raconter toute son histoire.*
*Elle dit :*
*“Je vais vous raconter mon histoire. Je m’appelle Malika. Je suis la fille de César de Rome.*
*Mon père voulait me marier à mon cousin. Il a invité plus d’un millier de dignitaires, de prêtres et toutes les personnalités saintes. Le jour de notre mariage, il y eut un tonnerre comme si le bâtiment tremblait.*
*Le mariage a été reporté.*
*Le jour où nous allions nous marier à nouveau, il y eut un tremblement dans le bâtiment à nouveau et le mariage a été reporté. Mon père était inquiet.*
*Pourquoi est-ce que ce mauvais présage nous arrivait dessus ?*
*Après tout cela, j’ai vu le Prophète Jésus en rêve avec tous ses compagnons se diriger vers le Prophète Muhammad et tous ses fils.*
*Prophète Muhammad sawas dit à Jésus as: ‘Nous voulons te demander la main de ta fille pour notre fils, Hassan al-Askari.’ Prophète Jésus répondit : ‘C’est un honneur pour nous.’ Je me suis réveillée sur ce rêve.*
*Quatorze nuits plus tard, j’ai fait un autre rêve où j’ai vu Fatima Zahra parler à Marie. Dans ce rêve, je lui ai demandé : ‘Quand verrai-je Hassan al-Askari ?’ et Fatima Zahra dit à Marie : ‘Lorsque ta fille rejoindra la religion de l’Islam, il y aura alors une union entre eux.*
*J’attendais que cette union ait lieu puis Imam Hassan al-Askari est venu me dire dans un rêve : ‘Il y aura une guerre entre les musulmans et les Romains. Tu débarqueras au bord d’un fleuve et tu seras vendue pour cette somme.*
*Lorsque cette personne t’offre tant et il y aura une lettre romaine, accepte-la.’ Et c’est comme ça que je suis arrivée....*
*Il est le dernier et le douzième Imam sur la terre ainsi que le dernier héritier et successeur du Prophète d'Allah(sawas).*
*Comme Imam Mahdi était recherché par le calife, juste après les funérailles de son père, l’Imam disparu et parti en la petite occultation.*
*En effet, la petite occultation faisait partie d’un système qui débuta au temps d’Imam Sadiq (paix sur lui). Imam Sadiq (paix sur lui) lança un mouvement clandestin appelé ‘al-Wikala’ ou ‘les Députés.*
*Imam Sadiq (paix sur lui) savait qu’il allait bientôt y avoir une période où tel Imam sera en prison ou assigner à résidence par le gouvernement. Imam Sadiq (paix sur lui) prépara donc la petite occultation.*
*Le Prophète et les Imams nous ont appris que l’Imam Mahdi est vivant jusqu’à ce qu’il revienne pour remplir la terre tout entière d’équité et éradiquer l’injustice sur toute la surface terrestre ;*
*Il lança le mouvement clandestin dans lequel, si vous ne pouvez pas avoir accès à l’Imam parce que l’Imam était assigné à résidence, l’Imam nommait quelqu’un que vous alliez voir de sa part.*
*Imam Mahdi était parti en petite occultation pour nous préparer à son absence de sorte que durant son absence, il y aurait des gens vers qui nous tourner pour avoir des réponses. La petite occultation a duré environ soixante-neuf à septante ans.*
*Comme Imam Mahdi était occulté dans sa maison, les musulmans considèrent sa maison qui se trouve à Samara comme un lieu de visite et de pèlerinage qui est appelé communément du nom de la ‘Crypte de l’occultation’.*
*Imam Mahdi (paix sur lui) nomma quatre représentants durant ce temps. Le premier d’entre eux était Ousmane ibn Sayeed.*
*En diverses occasions, les chiites venaient voir ces quatre représentants leur poser des questions.*
*Durant la petite occultation, ces quatre représentants avaient directement accès à Imam Mahdi (paix sur lui).*
*Après Ousmane, son fils devint le représentant de l’Imam, puis Hussein ibn Rouh.*
*Les chiites défiaient parfois ces représentants afin de prouver qu’ils étaient vraiment en relation avec l’Imam.*
*Imam dit au dernier représentant : ‘tu mourras dans six jours, et j’irai en la grande Occultation ; je reviendrai lorsque les cœurs seront endurcis et la terre emplie de cruauté. Dit à mes adeptes s’ils veulent sincèrement que je revienne, je reviendrai aussitôt’.*
*Les devoirs des chiites pendant l’époque de l’occultation sont très variés, mais en voici quelques-uns : Avoir une parfaite connaissance de l’Imam, attendre sagement sa parousie, prier pour la santé de l’Imam ainsi que pour sa parousie, intercéder auprès de lui lors de difficultés, ainsi de suite. Nous demandons à Dieu de nous accorder la grâce d’accomplir ces devoirs.*
*C’est lui qui a envoyé Son Messager avec le guide et la vraie religion, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des polythéistes.*
*Ô seigneur hâte sa parousie et place nous parmi ses serviteurs et secoureurs.*
*La même relation que celle qui existe entre une mère et son bébé, existe entre l'Imam du Temps (as) et nous.*
*Nous devons chercher en nous-mêmes cette relation et notre besoin de l'Imam, puis nous le trouverons.*
*Tant que nous ne serons pas en présence de l'Imam (as), nous ne connaitrons pas le calme quelle que soit la mesure dans laquelle nous cherchons à nous leurrer, et nous n'atteindrons pas la sérénité finale.*
Islam et Sport (les activités physiques)
‘’Selon l’Islam, le parrainage du corps et la protection de sa santé sont un devoir humain sacré’’
Permettez-moi de présenter mes félicitations les plus chaleureuses au noble Peuple Sénégalais suite à la victoire historique et éclatante de l’équipe nationale de football du Sénégal comme Champion d’Afrique qui est un moment de détente, d’union, au-delà des clivages sociopolitiques, qui a rendu tous Sénégalais sa fierté d’appartenir à ce vaillant Peuple.
Cette victoire au-delà du marketing géopolitique très puissant qu’elle représente peut contribuer de manière très significative au développement d’un pays. Cette victoire peut être vectrice de création d’un éventail plus large encore d’actions commerciales et sociales, par ses possibilités d’offrir des atouts considérables pour motiver une grande frange de la population. Oui, le sport ne saurait être limité à sa dimension de simple divertissement, de loisir ou une pratique physique pour perdre du temps et de l’énergie futilement. Le Sport est aussi une activité de santé, un mode de formation, un espace de compétition, un marché économique, un moyen d’aménagement du territoire, un instrument de mobilisation pour un pays qui véhicule des valeurs de discipline, de tolérance, d’effort, de respect, qui s’affirme comme un outil crucial de communion et de cohésion sociale, un moyen éducatif puissant et un levier de transformation économique prometteur capable de contribuer à la résorption du phénomène massif d’exclusion des jeunes.
Cette force et cette énergie que dégage cette discipline qu’est le Sport et qui jouent un rôle éminemment positif sur le plan moral, psychique, intellectuel et spirituel chez l’Homme ne peut être négligé par l’Islam, cette religion totalisante et globalisante, qui touche toutes les dimensions de la vie de l’Homme qui est le Vicaire de Dieu sur terre (Khalifatoullah).
Pour l’Islam, la domination et le contrôle de l’Homme, de ce Khalif sur la terre et la mer constituent l’une des exigences de sa dignité. Et pour les Prophètes, ce qui est en question c’est l’Homme. Il n’est pas question d’autre chose pour les Prophètes : tout doit aboutir à l’Homme. Leur objectif a été pour toujours de construire un Homme : une fois l’homme fait, tout s’arrange. C’est à l’homme selon l’Islam qui doit tirer avantage de cette opportunité offerte la guidance avec les yeux ouverts et, pour cela, il doit utiliser sa connaissance et sa perspicacité . Il doit tout d’abord penser et apprécier et choisir ensuite. C’est cet Homme qui doit façonner sa vie , et vers quelle direction doit-il se tourner ?
L’Homme étant responsable de l’orientation et de la modification de ses instincts et tendances vers le droit chemin, sinon, il est assujetti à commettre des erreurs qui peuvent le mener au divertissement qui peut l’entrainer à la futilité et à l’aliénation de soi.
Le corps humain est le réservoir de l’énergie de l’Homme et l’origine de la capacité motrice qui participe à la construction du bien et à la domination de la terre et son développement. Ainsi, chaque travail réalisé par l’homme – Que ce soit religieux ou séculariste- nécessite une force corporelle pour être pratiqué.
En effet, celui qui prie, celui qui jeûne, celui qui fait le pèlerinage, le Commerçant, l’agriculteur, l’éleveur ou l’informaticien, l’ouvrier, ou l’étudiant, etc. Tout ces gens ont besoin d’énergie physique pour pouvoir exécuter leurs rôles et leurs devoirs parce que l’énergie physique est le moyen par lequel l’Homme peut parvenir à ses objectifs fixés. Et le corps est le dépôt de cette énergie et le générateur du mouvement qui est réalisé avec ses différents organes comme la main, le pied, l’œil, l’oreille, la langue etc…
Dieu à Lui pureté, a doté l’homme d’un corps, à l’aide duquel il peut réaliser ses buts et ses finalités dans la vie. Ce corps est une grâce parmi Ses grâces incommensurables et une création parmi Ses créations qu’Il a été accordé à l’Homme pour qu’il l’utilise dans l’exécution des décisions dans sa vie, selon le plan de Dieu qui définit son comportement envers la vie et lui explique la façon correcte de vivre.
En outre, anatomiquement parlant, le corps est créé d’une façon harmonieuse et compatible avec les conditions et les situations naturelles qui l’entourent, et avec les responsabilités humaines qu’il doit assumer.
‘’ Très certainement, Nous avons créé l’homme dans la forme la plus parfaite’’. Sourate La Figue. Verset 4.
Par conséquent, le parrainage du corps et la protection de sa santé sont un devoir humain sacré, que Le Glorieux Coran a incité à surveiller dans le verset suivant : ‘’Et cherche, dans ce que Dieu t’a apporté, la demeure (vie) future. Et n’oublie pas ta part en cette vie ici-bas ‘’. Sourate Le Récit. Verset 77.
Et ce dans la perspective de garder son organisation naturelle et la continuité de son équilibre moral, mental, intellectuel, physique, psuchique, lequel consiste en l’arrangement des lois naturelles dans l’entité du corps et à leur équilibre avec les autres lois de l’existence.
Ce corps est un signe révélateur de l’innovation de la création et l’activité… et la contemplation de son ordre, de sa structure extraordinaire et de sa genèse formidable, étend les horizons de la connaissance et incite l’Homme à se tourner vers Dieu Le Tout-Puissant et à la découverte des secrets de l’existence pour que l’Homme accroisse sa foi et profit mieux des bienfaits dans la vie.
‘’ Que l’homme considère de quoi il est créé’’. Sourate 86. Verset 5
Ceci dit, le sport et l’adaptation du corps et son entrainement à des mouvements corporels lui procurant plus de force , d’élégance, de légèreté ou de vitesse dans les mouvements pour qu’il puisse par la suite supporter plus d’efforts , vaincre plus facilement la fatigue et résister à toute sorte de maladies ou effets corrosifs de la santé, se permettant ainsi de plus ambitieuses réalisations et donnant par là un rendement nettement meilleur et beaucoup plus influant dans sa vie.
En outre le sport favorise le sentiment de puissance, de jeunesse et de force et cultive chez l’Homme l’esprit de patience, de courage et la confiance en soi.
L’Islam croit fermement en ses vertus et combat l’insouciance, la désintégration, la faiblesse volontaire, la paresse, la flaccidité et l’avachissement de l’esprit, ainsi que l’apathie, en effet il nous est parvenu dans ce noble hadith, ci-après : ’’ Gare à la paresse et à l’ennui, il est certes que si tu t’adonnes à la paresse, tu n’auras pas travaillé et si tu te laisses prendre par l’ennui, tu n’auras pas rendu le dû’’.
C’est donc, vers ces objectifs et avec cet état d’esprit que le Saint Coran a appelé les fidèles en les exhortant à la bonne éducation des générations et à la culture de l’esprit de puissance en elles. A ce propos, le Saint Coran a insisté sur la notion de la force en disant :
‘’ Préparez, pour lutter contre eux, tout ce que vous pouvez réunir de force et de cavaleries en alerte, ce par quoi vous épouvanterez l’ennemi de Dieu et le vôtre et d’autres encore, en dehors d’eux (les Planificateurs impies…) que vous ne connaissez pas, (mais) mais que Dieu connaît ‘’.
(Sourate Le Butin. Verset 60)
A effet, le sport est un moyen qui sert à rendre plus forte la personne ; par conséquent, il doit être considéré comme une pratique obligatoire ordonnée par Dieu.
Pour réaliser cet objectif , le Noble Prophète Mohamed (pslf) , a tracé une voie indicative pour les fidèles les incitant à enseigner à leurs enfants les arts martiaux de l’époque, et à les aider à bien entretenir et développer leurs potentialités physiques en disant , par exemple : ‘’ Apprenez à vos enfants la natation , le tir et l’équitation’’ et tant d’autres hadiths relatifs aux sports dont ci-après :
‘’La vraie force consiste à tirer à l’arc », phrase qu’il aurait répétée à trois reprises’’.
‘’Dieu fait entrer au paradis pour chaque flèche trois personnes : celui qui la fait, celui qui la fournit dans la voie de Dieu, et celui qui la tire dans la voie de Dieu ‘’.
‘’ Le croyant fort est meilleur et préférable à Dieu que le croyant faible ‘’.
‘’Tout ce dont s’amuse le fils d’Adam est vain (batil) à l’exception de trois : tirer une flèche de son arc, dresser son cheval et jouer avec les siens. Ces trois relèvent de la droiture ‘’.
‘’Occupez-vous à tirer à l’arc, car c’est le meilleur amusement ‘’.
‘’Celui qui n’a pas appris à tirer à l’arc, n’est plus de nous’’.
Ceci, est un appel direct à l’entretien de la jeunesse, et au sport qui ouvre grande la porte à toute sorte de conditionnement et de préparation physique, à la culture à la construction, à la consolidation du corps, à la maintenance de ses potentialités, de ses capacités et aptitudes, en effet, il nous est parvenu plusieurs citations rapportés du Noble Prophète Mohamed (pslf) qui confirment cette orientation et lui donnent des précisions et des mises au point fondamentales et donnent même le bon exemple par le comportement du Prophète Mohamed (pslf) lui-même qui, non seulement avait encouragé plusieurs courses et concours mais, aurait même participé en personne à une petite course lors du retour d’un champs de bataille .
En référence au sport dans le Saint Coran précisément, dans le récit de Joseph, on lit ce passage : ‘’ Le soir ils (les frères de Joseph) revinrent en pleurs chez leur Père et ils dirent : « O notre père ! Nous étions partis pour jouer à la course ; nous avions laissé Joseph près de nos bagages et le loup l’a dévoré. ; Tu ne vas pas nous croire même si nous sommes véridiques » Sourate Joseph(Yusuf). Versets 16-17).
Ceci indique que la course et le loisir sont permis, sinon les frères de Joseph ne l’auraient pas pratiqué.
Dans un récit rapporté par Al Kouleyni dans le livre Al Kafi page 510 ‘’ Le Messager de Dieu (pslf) avait organisé une course des chevaux en attribuant des prix en argent ’’. Dans un autre Hadith, Le Messager de Dieu avait fait courir les chevaux efflanqués, depuis El Hafia (nom d’un lieu au bord de Médine : Il a donné, ensuite, à chacun des trois premiers gagnants un palmier chargé de grappes’’. Al Kafi . Page 84. Dans un autre hadith prophétique : ‘’Le tic à l’arc est l’une des flèches de l’Islam’’.
Afin de garantir l’exécution de ces principes comportementaux, l’Islam a établi une organisation totale de la vie et des relations de l’Homme avec ses besoins naturels et la part qui lui en est impartie sur la base d’équation et d’équilibres très subtils sans aucune défaillance ou excès. Ainsi il préserve à toute chose sa règle de calcul, son objet et son droit, et a appelé à la modération, partout où il s’adresse, à un tel point qu’il est juste d’affirmer : ‘’La méthodologie islamique de la vie est ‘’ la voie de la modération et de la droiture’’.
Cheikh Chérif MBALLO
Chercheur-Directeur du Centre Islamique d’Etudes et de Recherche et de Documentation
(CIRED)
Imam Hassan Askari, al-Zakki(aq)
*Il s’appelle Hassan Askars (paix sur lui), Il est le fils de l’Imam Ali Hadi (paix sur lui) et de Hudaïtha.*
*Il est né à Médine le vendredi huit Rabi » Thani de l’an 232 de l’hégire et Il fut assassiné par empoisonnement à Samara le vendredi huit de Rabi » Awal à l’âge de 28 ans.*
*Ses obsèques étaient organisées par son fils Imam Mahdi (que Dieu hâte sa parousie) et Il fut enterré à côté de son père à Samara dans le même mausolée actuel.*
*Ray7an: Imam Ali Hadi avait cinq enfants dont Muhammad qui était l’ainé, Imam Hassan Askari (paix sur lui) était le second puis son frère Hussein, Jafar et une sœur du nom d’Aliya.*
*Certains de ses frères étaient très religieux et d’autres, moins.*
*Cela montre que, même dans la vie des Imams d’Ah-lul-Bayt, dans une famille, vous pouvez avoir un frère qui est très religieux et un autre qui ne l’est pas du tout.*
*Le grand frère d’Imam Hassan Askari (paix sur lui) était un des fils les plus pieux des Imams de la demeure prophétique.*
*Ses vertus et son savoir, son honneur et sa grandeur, son adoration, son humilité et sa bonne moralité ne sont cachés de personne.*
*Il avait une très bonne corpulence et un joli visage et malgré son jeune âge, il était d’une grandeur indéniable et ressemblait au Prophète (paix sur lui et sa sainte famille) par sa moralité.*
*S’agissant de sa magnificence, un hadith est rapporté d’Ismaël qui stipule : un jour j’étais assis sur le chemin de l’Imam, alors qu’il passait, je lui demandais une aumône tout en jurant par Dieu,*
*Imam dit :*
*« pourquoi jures-tu mensongèrement, alors que tu caches une somme de deux-cents dinars ?*
*Et il renchérit : je n’ai pas dit tout cela pour te priver de mon aide, et se tourna envers son serviteur et lui dit : donne-lui tout ce que tu possèdes et lui donna cent dinars.*
*Un autre homme qui avait besoin de cinq cents dirhams et son fils de trois cents dirhams, après qu’ils aient entendu les rumeurs sur la générosité de l’Imam, ils vinrent chez l’Imam pour solliciter de l’aide, mais avant qu’ils aient exposé leur problème, l’Imam ordonna à son serviteur de donner cinq cents dirhams au papa et trois cents dirhams au fils.*
*Sa générosité ne se limitait pas seulement à combler les musulmans, il comblait aussi les non-musulmans.*
*Raison pour laquelle les chrétiens de son époque témoignaient que l’Imam ressemblait à Jésus (paix sur lui) sur le plan de la magnificence et de la générosité.* *Ce vénérable Imam était assidu à la prière et passait la plupart de ces nuits en priant.*
Les louanges (Tasbih) ou les Rosaires de Fâtimah-Zahra (as)*
*L’un des actes que l’on accomplit juste après la prière consiste à prononcer ces louanges, ce qui comporte beaucoup de vertus et se trouve même considéré comme préférable aux autres actes accomplis une fois la prière achevée.*
*Ces louanges s`appellent le "Tasbih de Fâtimah-Zahra".*
*On a rapporté de l’Imâm Ja'afar as-Sâdiq (as), le sixième Imam de la descendance du saint Prophète (sawa) : « Je préfère le Tasbîh de Son Excellence Fâtimah (as) à mille unités de prière accomplies quotidiennement.»*
*Il a dit ailleurs, à propos du rosaire de Fâtimah- Zahra (as) : « Lorsque tu es dans ta chambre, prononce trente-quatre (34) fois "Allâhou akbar", trente-trois (33) fois* *"Al-hamdoulillâh" et trente-trois (33) fois*
*"Soubhân'Allâh"*
*suivis du verset du Trône, des deux sourates de protection, des dix premiers et des dix derniers versets de la sourate As-Sâfât (Les rangés (sourate 37).»*
*Pourquoi ces louanges s`appellent- t-elles le " Tasbih de Fâtimah-Zahra (as)" ?*
*Il est dit dans le Kanz al-‘Ummâl (grand ouvrage sunnite) : « L’Emir des croyants, Ali (as), dit à Zahra (que la paix de Dieu soit sur elle!) d’aller demander une servante au Prophète (que la paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille!).*
*Elle y alla et, montrant les calles qu’elle avait aux mains, elle dit : "La mouture de la farine m’a mise dans la peine" et elle lui demanda une servante.*
*Le Prophète (que la paix de Dieu soit sur lui et sur sa famille!) lui répondit : "Veux-tu que je te fasse un cadeau qui vaut plus que tout au monde ?"*
*Lorsque tu t’apprêtes à dormir, dis 33 fois Soubhan'Allah, Gloire à Dieu, 33 fois Louanges à Dieu AlhamdouLillah et 34 fois Dieu est le plus Grand, Allahou akbar.»*
*(Kanz al-‘Ummâl, Vol. 2, p. 57).*
*Ainsi, Fatimah-Zahra(as) s'est attachée à ces louanges après toutes les prières.*
*NOTES IMPORTANTES*
*1-Dans le "Tasbîh" de Son Excellence Zahra (as),*
*on commence par dire trente-quatre fois (34) "Allâhou akbar",*
*suivis de trente-trois (33) fois* *"Al-Hamdoulillâh"* *et enfin trente-trois (33) fois "Soubhân'Allâh".*
*2- Il est permis de prononcer les trente-trois "Soubhân'Allâh" avant les trente-trois "Al-Hamdoulillâh",* *mais il est préférable de faire l’inverse.*
*3- Le "Tasbîh" de Son Excellence Zahra (as) est recommandé après la prière,* *que ce soit la prière obligatoire ou d’une prière recommandée.* *Concernant les prières obligatoires,*
*il est particulièrement prescrit de l’accomplir après la prière de l’aube (soubh).**4- on peut compter ces louanges, ces dhikrs, sur les doigts par le fait que les doigts seront interrogés et qu’ils parleront, c’est-à-dire qu’ils témoigneront le Jour de jugement, selon un hadith du noble Prophète (sawa).*
*Il résulte de cela que compter le "Tasbih" sur les doigts,*
*en raison de cette donne, est meilleur qu’utiliser un chapelet à grains ou des cailloux.*
*Mais les autres hadiths montrent qu’il est permis de compter le "Tasbih" avec des noyaux de dattes ou avec des cailloux, et de même avec un chapelet à grains.*
*Selon l'École d`Ahloul-Bayt (as),* *il est recommandé d’accomplir le "Tasbîh" de Son Excellence Zahra (as) à l’aide d’un chapelet fait à partir d'une terre pure comme celle des Martyrs de l'islam,*
*ainsi par excellent la terre de Karbala, lieu du martyre de l’Imâm Hussein (as), le petit-fils du saint Prophète (sawa).*
*À l'époque du saint Prophète (sawa), la Dame Fatimah comptait le Dhikr à l'aide d'un rosaire en boules de terre séchée à partir de la terre des martyrs de Ouhoud (Hamza, oncle du Messager de Dieu (sawas) et 70 martyrs de la guerre sainte de Ouhoud).*
*5- S'il arrive que la personne accomplissant le "Tasbîh" a un doute dans le nombre des "Allâhou akbar", "Alhamdoulillah" ou "Soubhan'Allâh"* *prononcés, alors même qu’elle se trouve toujours à leur endroit, elle doit recommencer à partir du plus petit nombre probablement accompli, ou considérer que cela a été accompli complètement.*
*Et si elle en a dit trop, cela n’est pas grave.*
*Compilé par Amadou Diallo (Bamako).*
