تقي زاده
Arme anti "MOAB" du Hezbollah?!
Evidemment que Gantz, le ministre sioniste de la Guerre doit bluffer,, comme il vient de le faire à la sortie de sa rencontre avec le chef de la CIA ce mercredi,
et ce, en présence des militaires sionistes, en prétendant qu'Israël "est à même de changer la règle d'engagement" quand "il le souhaite" sur le front Nord, sinon comment amortir le choc qu'est ce double resserrement aérien autour d'Israël à la fois en Syrie puis au Liban. Fin juillet, les israéliens ont appris que la fin de la recrée en Syrien est sonnée et que leur campagne de guerre dans la guerre pourrait désormais s’avérer fatale; le triple raid du 18, 22 et 26 juillet contre les positions de la Résistance qui aurait du selon leurs calcules de pacotille servir à briser l'équation de forces issue de la bataille héroïque de mai de Gaza laquelle bataille a prouvé que l'avion ne peut rien contre le missile, a paradoxalement porté l'effet inverse, le ciel syrien devenu soudain un cimetière potentiel pour les F-16 sionistes.
Mais le triple raid de juillet a eu un autre effet dévastateur pour Israël. lequel? le seul des 18 missiles qui a échappé au filet renouvelé de la défense arienne Syrie-sud Libanais, a provoqué la mort de deux hauts officiers de la Résistance, un iranien et un libanais. Cette erreur sanglante a soudain étendu le terrain de la riposte aux mers de la région, avec cette attaque du 29 juillet contre "Mercer Street". Israël venait de perdre tour à tour l'impunité dans le ciel de la Syrie et l'insouciance navale dans le golfe Persique. Or puisqu'un faux-pas en entraîne d'autres, et que l'axe US/Israël en commet beaucoup et régulièrement, la riposte anti-Iran a été mise sur la table avec en toile de fond des menaces contre les "ports iraniens", les "navires iraniens" voire " les cargos iraniens", qui depuis deux ans font d'ailleurs l'objet d'attaques récurrentes sans que l'Iran laisse aucune d'entre elles sans réponse.
Cette campagne anti iranienne de menace à laquelle sont attribués divers objectifs, à commencer celui d'influer sur la ligne intransigeante nucléaire iranienne, visait à vrai dire à ramener les compteurs à zéro, à l’époque où les B52 et les B1 avaient encore leur mot à dire. C'était l'époque où le Sejjil n'existait pas ni Khoramshar, ni Qadr, ni Emad... qui ont entre autres type d'ogive la tête « multiple » ou « complexe », une combinaison d'un certain nombre d'ogives plus petites de façon à ce qu'une fois l'ogive principale détachée, ces petites têtes se séparent et touchent différents points en s'éloignant les unes des autres... Mais le risque, l'axe US/Israël/OTAN était prêt à le prendre tant est grand désormais le danger d'un effondrement total de la seule composante de l'armée US à faire de l'argent encore, US Air Force. Les Américains se sont mis alors à bombarder l'Afghanistan à coup de B-52 juste pour faire voir à l'Iran leurs bombes. The Hill est même allé jusqu'à plaider en faveur d'une livraison jusqu'ici interdite des B2 à Israël car c'est le seul avion US à disposer de bombes de 12 000 kg qui peuvent faire exploser des montagnes et des cibles en profondeur,et qu'il faudrait des B2 pour éliminer la Résistance et l'Iran en tête.
Mais c'était sans compter avec ces coups de théâtre dont la Résistance a le secret... Le front nord israélien asubi mercredi 2 août trois roquettes, et l'entité s'es laissé piéger en envoyant ses avions bombarder le sud du Liban, convaincu que le Hezbollah "empêtré dans la crise" n'irait pas répondre et qu’Israël continuerait dans la foulée à reprendre le terain perdu et à remplacer le ciel syrien par le ciel libanais. Les 12 roquettes lancées vendredi contre la Galilée n'ont pas fait de morts mais ont forcé les Yankées et leurs rejetons à ranger leurs B1 et leurs Mother Bombe. Evidemment, ces accointances druzes qu’Israël a envoyées harceler les tireurs de 12 roquettes ne lui ont pas été de grand recours, Nasrallah ayant promis de refaire le coup. Que Gantz fasse trop attention avant de se laisser emporter par les vagues promesses du nouveau chef de la CIA.
1ère attaque US contre l'Algérie!
Plus de 70 départs de feu quasi-simultanés dans 13 régions différentes en Kabylie au nord de l'Algérie, Kabylie où l'axe US/Israël a tenté pas plus tard qu'il y deux semaines une nouvelle provocation,
en la présentant comme étant un État indépendant sur une carte manipulée algérienne. Evidemment, ce serait trop naïf de croire que cette première "atteinte directe" contre le territoire algérien qui coïncide très curieusement avec un rapprochement sans précédent d’Alger avec l'axe de la Résistance,
illustré à travers cette récente visite très significative du Premier ministre algérien à Téhéran, à l'occasion de la prestation de serment du président Raïssi, est un simple effet du hasard surtout que le sioniste Lapid vient d’atterrir il y a quelques heures au Maroc pour y officialiser au mépris de millions de Marocains pro Palestine, l'implantation d’Israël aux portes de l'Algérie et que ces incendies "se sont étendus" rapidement à la Tunisie voisine, laquelle Tunisie a pris de court il y a peu l'axe US/Israël/Monarchies du golfe Persique en faisant un royal ménage chez elle dans un sens visiblement contraire à celui souhaité par les USA et acolytes, qui feignent l'indifférence, mais qu'ils n'en restent moins bien inquiets à l'idée d'avoir à faire face à une coalition nord-africaine anti-Israël, anti-US, axée sur la cause palestinienne et prête à nouer ses efforts à l'axe de la Résistance à l'effet de contrer le Grand Maghreb.
Plus d'un observateur relierait ces éléments éparses à ce méga exercice militaire mené dans le Sahara occidental début juin pendant un laps de temps assez important, exercice où quelques 7000 Américains et Israéliens entre autres ont de près et de loin ont eu le temps de scruter le ciel de l'Algérie, sous toutes ses facettes, là où il est possible de lancer des attaques de type énergétique et environnemental. Evidemment, il y a aussi des incendies dévastateurs qui ravagent en ce moment même et suivant presque un scénario similaire des régions entières en Turquie, en Italie, en Grèce, mais quiconque connait les Yankees et leurs sous fifres sionistes, pour qui il n'existe ni allié ni partenaire seuls des "vassaux", cette extension de feu en zone de l'OTAN ne devrait pas surprendre.
Ce qui renforce davantage des soupons, c'est le nombre particulièrement élevé des militaires ayant perdu la vie dans ce "coup de foudre" effrayant ayant visé la Kabylie comme si une attaque ou des attaques venaient à avoir lieu contre les camps de concentration de troupe. Mais est-ce possible ? En 2020, l'institut d'études stratégiques du collège de l'armée américaine prônait un recours systématique à l'effet de HAARP, et, ce, à l'effet de "déstabiliser" les "pays hostiles aux États Unis" : " Dans les guerres modernes, l'arme électronique et bioélectrique devrait avoir le dernier mot. HAARP est un émetteur d'ondes électromagnétiques capables de faire libérer les électrons libres de l'ionosphère à une altitude de 275 kilomètres de la terre. C'est une couche qui a une température habituelle de 1400 degrés. Assez pour provoquer des incendies géants".
L'institut en question ne faisait d'ailleurs pas mystère de son intention belliciste en se référant à Brzezinski, fameux stratège de l’administration Carter qui louait à travers l'"effet HAARP, une arme "redoutable qui sans même impliquer un seul soldat US pourrait lancer des guerres-éclairs et rapides". Ainsi alors même que les médias mainstream colportent tous les jours les feux de forêt à n'en pas finir en Californie, on serait peut -être en face d'un vaste terrain d'essai d'un Pentagone qui affute ses armes à base d'énergie pour s'en servir contre les récalcitrants.
Ce mercredi, le ministre algérien de l'Intérieur a ordonné en écho au président Tebboune, l'ouverture d'une enquête sur les incendies massifs dans le nord du pays dont l'origine serait "criminelle" : « Notre patrie connaît à nouveau une épreuve douloureuse qui s'ajoute aux épreuves qu'elle a vécues cette année. Tout comme les épreuves précédentes, nous triompherons par la grâce de Dieu. Nos cœurs sont avec tous ceux qui contribuent à éteindre les incendies. Nous allons prendre toutes les mesures nécessaires pour maîtriser la situation », a posté le président Tebboune sur Twitter.
Mais où en veut venir l'assaillant? Selon les sources algériennes, "les victimes relevaient d’un détachement du 57e bataillon léger d’infanteries, et là est portée au grand jour cette politique immuable de l'axe US/OTAN à chercher à éroder, à affaiblir toute armée dès qu'elle refuse de se mercenariser et de se mettre au service des intérêts de l'axe pro-sioniste. Au Maroc, cette armée déjà largement infiltrée par les officiers sionistes, et ce, dans le sillage de la normalisation avec Israël n'offre plus un abri sûr aux soldats marocains patriotes dont des dizaines font défection en direction de Ceuta ces temps-ci. En Algérie, les choses sont nettement différentes. L'Africain Lion 2021 devrait avoir bien révélé au Pentagone des points forts de l'Armée algérienne pour que l'Amérique se voit, après avoir si éhontément bombé le torse, dans l'obligation de se raviser et de passer à l'acte par les voies détournées. Autrement dit, le peuple marocain refuse d'en découdre avec le peuple algérien, ce qui prive l'axe US/Israël de ce premier déclic qu'il faut pour plonger le Maghreb dans les affres de la guerre.
D'allieurs le choix de la Kabylie qu’Israël cherche à en faire, sans succès jusqu'ici, un second Kurdistan irakien, ou Soudan Sud est loin d'être anodin, les États Unis cherchant sans doute à en faire endosser par médias interposés la responsabilité de ce crime aux Kabyles, façon d'ouvrir un front de guerre civile inter- Algérie.
La question qui se pose est dès lors la suivante : ce premier assaut sera-t-il le dernier ? Où les États-Unis ne viennent-ils que de commencer une série noire ? Pour les Résistants, la réponse ne fait pas de doute : les Yankees ne terminent jamais leur jeu à moins d'y être poussés, autrement dit, l"Algérie vient de rentrer dans une phase forte délicate de son histoire où la diplomatie, l'art algérien par excellence, ne répond plus et qu'il lui faut entrer dans des alliances militaires gagnantes. Il y a évidemment la Chine et la Russie, mais elles, ont leur propre vision du monde pas forcément anti-Israël. Alger devra tourner les yeux vers l'axe de la Résistance,bien plus qu'avant. La visite du PM algérien en Iran qui vient d'élire le président anti Empire, Raïssi est un bon début... mais le temps presse...
Toutes les larmes du monde
Je verse cette larme, pour toi ô mon Houssein,
qui a donné ta vie, et celle de tes enfants,
ton sang qui a coulé, pour former nos sillons,
ta voix qui s’est levée, pour réveiller les hommes,
mais toutes les larmes du monde, toutes les larmes du monde,
pourront-elles à jamais, effacer nos chagrins.
Et j’aimerais te dire, te dire ô mon Houssein,
Ce peuple qui devait naître, pour pleurer sur ton nom,
Ce peuple de croyants, que tu voulais sauver,
Ce peuple est vivant, il n’a pas oublié,
Qu’un matin son héros, n’a pas tremblé devant,
Devant la cruauté de ceux qui ont voulu,
Changer sa religion, et celle de ces aïeux,
Changer tous les préceptes et la faire disparaître,
Remplacer les prières, par des plaisirs futiles,
Ces armées de tyrans, tu les a affrontés,
Et puis, tu es tombé, comme tombent les martyrs,
Tes yeux se sont fermés, tes yeux se sont fermés,
Et le vent a porté, ton nom jusqu’à mon cœur,
Et depuis chaque jour, chaque jour est Ashoura,
Chaque terre est Karbala, Ashoura, Karbala,
Ces mots rythment ma vie, et éclairent mon chemin,
Ces mots guident mes pas, et font que chaque jour,
Je me sens près de toi, je me sens près de toi,
Alors,
je verse cette larme, pour toi ô mon Houssein,
qui a donné ta vie, et celle de tes enfants,
ton sang qui a coulé, pour former nos sillons,
ta voix qui s’est levée, pour réveiller les hommes,
mais toutes les larmes du monde, toutes les larmes du monde,
pourront-elles à jamais, effacer nos chagrins.
Discution d'Imam Ali, Le maître des croyants, avec Un moine à la mosquée du Prophète sawas
Le moine regardant l’Imam Ali lui demande : « Comment t’appelles-tu jeune homme ? »
L’Imam Ali : « Je m’appelle chez les Juifs Élie, chez les Chrétiens Élyia, pour mon père c'est Ali et pour ma mère c'est Haydar.
Le moine : « Quel est ton lien avec votre Prophète ? »
L’Imam Ali : « Il (p) est mon frère(voir la pacte de fraternité entre les musulmans à Médine), mon beau-père et mon cousin. »
Le moine : « Tu es celui que je cherche par le Seigneur de Jésus, parle-moi de ce que Dieu n’a pas, de ce qui ne vient pas de Dieu et ce que Dieu ignore. »
L’Imam Ali : « Tu es devant un connaisseur, concernant ta question sur ce que Dieu n’a pas c’est une compagne et des enfant car Il est Unique. »
« Concernant ta question sur ce qui ne vient pas de Dieu, c’est l’injustice envers aucune de ces créatures. »
Concernant ta question sur ce que Dieu ignore et bien c’est le polythéisme car il ne connait pas d’associé dans son Royaume. »
Le moine s’est levé, a pris la tête de l’Imam Ali dans ses mains puis l’a embrassé entre les yeux en disant : « J’atteste qu’il n’y de Divinité que Dieu, j’atteste que Mohammed est le Messager de Dieu et j’atteste que tu es Le successeur et Le garant de cette communauté, que tu es l’essence, le minerai de la Religion et de la Sagesse. »
« J’ai lu ton nom Elie dans la Thora, ton nom Eliya dans l’Évangile, ton nom ‘Ala dans le Coran et ton nom Haydar dans les premiers Livres divins ».
Je sais qu’après le Prophète (p), tu es Le légataire et le Prince de la Walaya, tu es plus digne pour ce poste que quiconque. Dis-moi qu’est-ce qui se passe entre toi et ces gens ? »
L’Imam Ali (p) lui a répondu.
Le moine s’est levé et il a remis le coffret plein de pièces d’or et d’argent au Prince des croyants qui les a distribuées entre les pauvres et les nécessiteux de Médine. Le moine est rentré chez lui après avoir embrassé l’Islam».
L’IDOLATRIE EST LE RESULTAT D’UNE PERCEPTION ET D’UNE COMMUNICATION FAUSSÉES
L’IDOLATRIE EST LE RESULTAT D’UNE PERCEPTION ET D’UNE COMMUNICATION FAUSSÉES*
*L’Idolâtrie est le résultat d’une perception ‘faussée’ : celle-ci entraîne des communications et actions faussées. L’on se rappelle l’histoire d’Ibrahim (sur lui la paix) et des idoles de son peuple. Celui-ci ‘voit’ dans ces objets des ‘divinités’.*
*Après les avoir détruites Ibrahim dit :*
*« 63. "C'est la plus grande d'entre elles que voici, qui l'a fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler". » (21)*
*Son peuple se rend compte de* *l’impuissance de ces objets : ce ne sont pas des ‘divinités’ ; ils s’accusent eux-mêmes :*
*« 64.Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : "C'est vous qui êtes les vrais injustes". »*
*Pourtant ils reprennent vite leur perception idolâtrique malgré l’évidence de l’impuissance de ces objets.*
*« 65.Puis ils firent volte-face et dirent : Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas". »*
*Et le Prophète de leur dire :*
*« 66.Il dit : "Adorez-vous donc, en dehors d'Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus.*
*67.Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah! Ne raisonnez-vous pas?" (21)*
*Mais pourquoi continuent-ils à adorer ces idoles? Leur ‘vision’ idolâtrique est si tenace… Dans la sourate 29 Ibrahim dit :*
*«25. Vous n'avez adopté des idoles en dehors de Dieu que pour consolider, entre vous, l'amour qui vous attache à ce bas-monde, mais, le Jour de la Résurrection, vous vous renierez et vous vous maudirez les uns les autres. Et, sans pouvoir bénéficier d'aucun secours, vous aurez l'Enfer pour dernière demeure.» (29)*
*______________________*
*C’est donc bien la consolidation communautaire de la perception du bas-monde (et de ses objets) qui est à la base de l’idolâtrie. Celle-ci transforme la ‘perception réelle’ des objets et leur donne des statuts que la perception elle-même réfute.*
*Il faut regarder ‘autrement’ la création, et dépasser une perception utilitaire individuelle ou collective.*
*"17. Ne regardent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés,*
*18. et le ciel comment il a été élevé,*
*19. et les montagnes comment elles ont été dressées*
*20. et la terre comment elle a été nivelée?" (88)*
*Si l’on n’apprend pas à regarder la création comme Dieu l’entend, notre perception s’engagera sur la voie de l’idolâtrie par amour pour le bas-monde.*
*“41. Ceux qui ont pris les protecteurs en dehors de Dieu ressemblent à l'araignée qui s'est donné maison. Or la maison la plus fragile est celle de l'araignée. Si seulement ils savaient ! » (29)*
*Tout ce qui mange notre temps et obsède notre espace en dehors de Dieu, des pratiques religieuses et du comportement licite : voilà sans doute ces idoles que les êtres humains se partagent entre eux en meublant leur espace et leur temps.*
*En écho cette ‘pensée’ de Pascal, comme s’il avait été inspiré par le Coran…*
*« Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables, misérables comme nous, impuissants comme nous. Ils ne nous aideront pas. On mourra seul. Il faut donc faire comme si on était seul. Et alors bâtirait on des maisons superbes, etc.*
LE CONCEPT DU AZADARI(La commémoration du deuil des Saints), Quelles sont les limites dans la façon dont nous exprimons notre chagrin par rapport à l’histoire d’Imam Houssein as.
Le verset 84 de la Sourate 12 du Saint-Coran parle de l’expression extrême du chagrin par le Prophète Yacoub A.S. Le sujet de l’expression intense de la douleur nous concerne tous dans nos vies, particulièrement dans l’école d’Ahloul Bayt.
Une question que nous nous posons souvent est de savoir quelles sont les limites dans la façon dont nous exprimons notre chagrin concernant les personnalités historiques. En effet, beaucoup de personnes se demandent si nous devons respecter certaines limites quand nous exprimons notre chagrin par rapport à l’histoire d’Imam Houssein A.S. par exemple. Parmi les différentes façons d’exprimer notre chagrin, lesquelles sont originellement religieuses et lesquelles sont purement culturelles ?
Le sujet du azadari est contemporain et il est important de le cerner. Malheureusement, dans nos pays d’origine, que ce soit en Inde, au Pakistan ou au Moyen-Orient, cette discussion est taboue. En effet, certains zakirines n’osent pas aborder le sujet du azadari car ils ont peur de la réaction des gens (ils craignent que les gens s’énervent).
Certaines personnes de notre communauté pensent que quand les gens de l’extérieur nous voient en train de faire le azadari, ils ont une image négative de nous, les gens ne nous regardent pas de façon académique ou intellectuelle. Cela nous attire une mauvaise publicité.
Nous allons traiter des points suivants :
1. Que dit le verset concernant l’expression de la douleur de la part du Prophète Yacoub A.S. ? Quelles sont les autres façons d’exprimer sa douleur ?
2. Est-ce que le Saint-Prophète et ses partisans approuvent l’expression de la douleur ?
3. Quand nous portons le alam ou le tabout, quand nous faisons le matame(deuil) ou que nous récitons un nawha, est-ce que cela fait partie de la religion ou de la culture ?
4. Le azadari est-il un moyen ou une fin en soi ?
1. Que dit le verset concernant l’expression de la douleur de la part du Prophète Yacoub A.S. ? Quelles sont les autres façons d’exprimer sa douleur ?
Le verset dit : « Ses yeux se sont blanchis en raison de sa douleur. » Prophète Yacoub A.S. avait prévenu son fils Youssouf A.S. de ne pas parler de ses capacités[1] à ses frères car il savait qu’ils étaient jaloux de lui. Vous vous souvenez de l’histoire du Prophète Youssouf A.S., comment ses frères le jetèrent dans un puits et comment un père fut séparé de son fils.
Dans le Saint-Qouran, le terme "houzn" désigne la douleur, le deuil. Parfois, Allah swt condamne le chagrin. Par exemple, quand le 1er calife était dans la cave avec le Saint-Prophète saw, Allah swt dit au 1er calife « Tu es en train de me désobéir en exprimant ta désolation dans cette grotte. » Rassouloullah sawas, lui dit : « Ne t’inquiètes pas, Allah est avec nous. » Dans un autre contexte, Allah swt dit à la maman du Prophète Moussa A.S., lorsqu’elle met le bébé dans le couffin : « N’aies pas peur, ne sois pas malheureuse parce que Je te le ramènerai. » A un autre moment, quand le Saint-Prophète était triste de voir que les gens ne viendraient pas vers l’Islam et que certains d’entre eux se moquaient de lui, Allah swt lui dit dans la Sourate Yassin[2], verset 76 : « Ne laisse pas leurs paroles te chagriner, ô Mouhammad ! Je sais quels sont leurs plans, je sais leurs intentions[3].»
Nous voyons que dans le Saint-Coran, lorsque nous analysons le terme "houzn", Allah swt ordonne parfois de ne pas chagriner. Mais en ce qui concerne l’histoire du Prophète Yacoub A.S., Allah swt loue son chagrin. Il veut nous montrer que dans ce cas-là, l’expression de cette douleur est une bonne chose. Allah swt explique : « Yacoub n’a pas seulement pleuré pour son fils. Son cœur est si tendre qu’il a perdu sa vue. »
Réfléchissons un moment à cette expression de chagrin et son intensité. Nous avons tous pleuré dans nos vies mais nous n’avons pas perdu la vue suite à ces pleurs, n’est-ce pas ?
Si cette expression intense du chagrin était mauvaise, Allah swt l’aurait signalé. Mais Allah swt ne condamne pas cette expression de la douleur extrême.
Qui peut contenir ses expressions mieux que les Prophètes ? Les Prophètes sont en effet infaillibles. Si Allah swt était mécontent du fait que son Prophète se chagrine autant, il l’aurait dit dans le St-Coran.
2. Est-ce que le Saint-Prophète et ses partisans approuvent l’expression de la douleur ?
Certaines personnes disent que cette expression de la douleur provient d’un Prophète qui a vécu des années avant Rassouloullah et nous ne pouvons donc pas l’utiliser. Dans l’école d’Ahloul Bayt, la condition à laquelle nous pouvons utiliser les actes d’un Prophète avant Mouhammad saw est que les Ahloul Bayt A.S. eux-mêmes aient utilisé cet exemple dans leurs vies. Si un membre des Ahloul Bayt utilise l’histoire du Prophète Yacoub A.S. comme un exemple, alors vous pouvez faire l’analogie et l’utiliser dans votre propre vie. Par exemple, les gens du Sabbat ne voulaient pas travailler le samedi. Ils étaient pêcheurs et on leur avait dit de ne pas travailler le samedi. C’était ce qui se passait avant notre Saint-Prophète saw. Rassouloullah a changé ce jour. Il a dit aux gens : « Pour eux, le jour sacré était le samedi, pour vous, c’est le vendredi. » Aussi, nous ne pouvons plus utiliser le sabbat aujourd’hui.
Imam Zainoul Abidine A.S. a lui-même utilisé l’exemple du Prophète Yacoub A.S. durant sa vie. Un jour, Abou Hamza Thumali dit à notre 4ème Imam A.S. : « Ô Imam, des années après l’événement de Karbala, vous continuez à pleurer sur cet événement. Vous êtes les Ahloul Bayt, vous devriez mettre fin à ces pleurs. Vous devriez faire sabr[4]. » Imam A.S. répondit : « Yacoub A.S. a perdu son fils mais savait qu’il était vivant. Nabi Yacoub A.S. recevait des nouvelles du fait que Youssouf A.S. était en Egypte. Malgré cela, il perdit la vue en raison de son chagrin. J’ai vu mon père être massacré en face de moi à Karbala. Et j’ai vu 17 membres de ma famille être assassinés devant moi. Et tu me demandes pourquoi je continue à pleurer jusqu’aujourd’hui ? » Imam Zainoul Abidine A.S. garde la sounna du Prophète Yacoub A.S. vivante.
Si l’expression intense du chagrin était haram comme le prétendent certains, alors Allah swt aurait dit à Yacoub A.S. « Comment oses-tu pleurer à un tel point que tu perdes ta vue ? »
Allah swt nous montre dans le Saint-Qouran qu’il y a 3 raisons pour lesquelles les êtres humains pleurent et chacune d’elles est louable :
- Sourate 19, verset 58 : ceux qui vont au sajda[5] et pleurent lorsqu’ils entendent les mots d’Allah swt et qu’ils entendent le Message d’Allah. Quand ils entendent les signes de ar-Rahman[6], ils vont au sajda et disent : « Merci Allah de me permettre d’être parmi ceux qui suivent le signe de ar-Rahman[7]. »
- Le second groupe de personnes regrettent de ne pas avoir participé à un événement. Ils n’ont pas eu l’opportunité d’être là à ce moment-là, aussi ils pleurent.
Dans le Ziarat-e-Ashoura, ne disons-nous pas « ya Aba Abdillah, j’aurais aimé être avec vous le jour de Ashoura pour que si je voyais Shimr assis sur votre poitrine, par Allah, je me serais précipité vers lui et je l’aurais poussé loin de vous. »
Imam Mahdi A.S. dit dans le Ziarat-e-Nahiya : « Le temps ne m’a pas permis d’être avec vous et le destin ne m’a pas permis de vous aider mais je vous promets que chaque matin et chaque soir, je pleure sur vous et mes larmes deviennent du sang. »
- Le troisième groupe de personnes pleurent quand ils entendent la vérité d’Allah swt sur terre parce que le pouvoir de la vérité est si intense pour leurs cœurs qu’ils ne peuvent s’empêcher de pleurer. Dans la Sourate 5[9], versets 82-83, Allah swt dit : « Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : "Nous sommes chrétiens." C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil[10]. Et quand ils[11] entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Mouhammad], tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité[12]. »
Certains prétendent que notre St-Prophète saw n’encouragea pas l’expression de la douleur. Il nomma lui-même l’année durant laquelle H. Abou Talib et Janabé Khadidja ahs décédèrent "Amoul houzn", l’année du chagrin[13]. Souvenez-vous combien Rassouloullah était affecté par le martyr de son oncle Hamza. Quand il retourna à Médine, il demanda aux gens : « Est-ce que quelqu’un pleure sur mon oncle Hamza ? » On lui répondit : « Il ne lui reste pas beaucoup de membres dans sa famille. » Notre St-Prophète saw ordonna aux femmes de Madina d’aller chez H. Hamza et de pleurer sur lui et il demanda aussi aux gens de se rendre sur la tombe de Hamza et pleurer. Si Rassouloullah trouvait que pleurer était une mauvaise chose, il n’aurait pas ordonné aux femmes de Médine d’aller chez H. Hamza et pleurer sur lui.
Owais al Karni[14] est un compagnon de Rassouloullah qui habitait au Yémen et qui n’a jamais eu l’opportunité de rencontrer notre St-Prophète saw car sa mère ne le lui autorisait pas. Quand sa mère lui autorisa enfin à aller à Madina et transmettre ses salames à Rassouloullah, il n’eut toujours pas l’occasion de le rencontrer car Mouhammad saw était à la bataille d’Ohod. Il demanda des nouvelles du St-Prophète saw. On lui annonça qu’il avait été attaqué et qu’il avait perdu ses 2 dents[15]. En entendant cela, il prit une pierre et brisa ses dents avec cette pierre. Quand Rassouloullah est rentré à Madina après cette bataille, la première chose qu’il a dite est : « Je sens le parfum du Paradis. » Il demanda : « Est-ce que Owais al-Karani est venu ici ? Le nombre de personnes en faveur de qui il interviendra est supérieur aux grandes tribus arabes. En raison de son obéissance à sa mère, sa place au Paradis a déjà été réservée. » Ce même Owais a combattu au côté d’Imam Ali A.S. à Siffin où il fut martyrisé.
Est-ce que notre St-Prophète saw a dit à Owais : « Qu’est-ce que c’est que cette expression de la douleur ? Pourquoi brises-tu tes dents comme cela ? » ? Non, au contraire ! Rassouloullah dit à propos d’Owais qu’il fait partie des gens du Paradis.
3. Quand nous portons le alam ou le tabout, quand nous faisons le matame, le deuil ou que nous récitons un nawha, est-ce que cela fait partie de la religion ou de la culture ?
Quand nous récitons le majaliss, c’est une forme de azadari, n’est-ce pas ? Est-ce religieux ou culturel ? C’est religieux parce que ce sont Imam Zainoul Abidine A.S. et Sayyida Zainab AHS qui ont commencé le majaliss après l’événement de Karbala.
Réciter des nawhas, matames ou latmiyas, est-ce religieux ou culturel ? C’est religieux car Bibi Oumme Koulssoum, la sœur de Bibi Zaynab AHS s’est mise à réciter un nawha sur Imam Houssein A.S. quand elle arriva à Koufa. Donc, nous avons pris cette forme de azadari des Ahloul Bayt A.S.
Certains se demandent si se frapper la poitrine, faire matame fait partie de la religion ou de la culture ? C’est religieux. Les premières personnes à se frapper leurs poitrines et leurs joues étaient les femmes de Rassouloullah au moment de son décès. Dans le livre al-Bidaya van nahaya, il y a un hadith clair spécifiant que lorsque notre St-Prophète saw est décédé, ses femmes se sont mises à se frapper et à se donner des gifles. Et c’était considéré comme une Sounna : les gens faisaient cela en honneur à Rassouloullah. Puis Bibi Zaynab AHS le continua à trois reprises selon 2 ouvrages : Al bidaya van nahaya et Al-Imama Wa Siyassa. La première fois qu’elle s’est frappée la poitrine est la nuit de Ashoura, lorsqu’elle vit que les ennemis étaient sur le point d’attaquer, elle parla à son frère Houssain A.S. qui lui dit : « J’ai vu un rêve et je sais que ce sera la fin pour moi demain. » En entendant cela, elle commença à se frapper. La seconde fois qu’elle l’a fait est quand elle a vu son frère Houssain A.S. partir sur le champ de bataille. Elle lui dit : « Attendez, attendez, ô fils de Zahra ! » La troisième fois où elle s’est frappée la poitrine est quand elle a vu le corps d’Imam Houssain A.S. étendu sur le sol de Karbala.
Vous savez que dans le Saint-Qouran, quand Sarah, l’épouse du Prophète Ibrahim A.S., sut qu’elle va donner naissance à un âge avancé, elle se frappa et dit : « Moi, une femme âgée ? » Allah swt n’a pas condamné le fait qu’elle se soit frappée, tout comme il n’a pas condamné un tel acte de la part de Bibi Zaynab ahs.
Pourquoi nous frappons-nous la poitrine ? Pour nous rappeler la poitrine sur laquelle les sabots des chevaux de Bani Oumayyah ont foulé. Je ne sais pas quel doit être l’état de la poitrine d’Imam Houssain A.S. quand 10 cavaliers ont fait courir leurs chevaux dessus !...
Certains demandent que si c’est culturel et si le fait de se frapper de la sorte peut être nuisible à notre santé, si ça peut nous tuer, que faut-il faire ? Nos marjas sont clairs là-dessus : ils disent que si se frapper a pour résultat des dommages qui ne peuvent pas être réparés, restez éloignés de tels actes...
Quand au alam et au tissu qui se trouve dessus et que beaucoup de gens embrassent, certaines personnes se posent des questions à ce propos. Quand Yacoub A.S. devint aveugle, Youssouf A.S. donna sa chemise et recommanda à ses frères de la passer sur les yeux de son père pour qu’il retrouve sa vue. Pourquoi fit-il cela ? Pour nous montrer que le tissu qui a été en contact avec une haute personnalité a une telle énergie qui l’entoure ! De la même manière que la Sainte-Kaaba est un symbole de l’adoration d’Allah swt, le alam est un symbole de H. Abbas A.S, Le frère fidèle d'Imam Hussein à Karbala.
Quand au "tabout"[16] que nous portons et qui est pourtant vide, c’est également un symbole.
La culture n’est pas quelque chose de négatif tant qu’elle reste dans les limites de la religion. Elle pose problème seulement quand la religion n’est pas préservée.
Quand les Chrétiens se rappellent la crucifixion de Jésus[18], personne ne dit qu’ils sont barbares mais lorsque nous nous rappelons Houssain A.S., les gens disent que nous sommes brutaux.
Certains disent : « Mais les gens se moquent de nous quand nous faisons le azadari ! » Peu importe ! Les gens ne se sont-ils pas moqués du Saint-Prophète saw toute sa vie durant ?
4. Le azadari est-il un moyen ou une fin ?
Nous considérons le azadari comme la fin, mais il a été conçu comme le moyen. Le but du azadari est de former notre caractère. Dr Elisabeth Ross, en psychologie, affirme que lorsqu’une personne pleure et a de la peine, cela entraîne 5 réactions :
- D’abord, quand nous sommes chagrinés par quelqu’un, il y a un déni, un rejet envers ce chagrin.
- Ensuite, il y a un sens de colère sur ce chagrin
- Puis, il y a un sens de concession envers ce chagrin
- Ensuite, il y a un sens d’acceptation de ce chagrin
- Et enfin, nous organisons notre vie autour de ce chagrin
Quand je fais le azadari d’Imam Houssain A.S., est-ce une fin en soi ? Non, c’est juste un moyen dont la fin est mon développement en tant qu’être humain. Le but du azadari est que nous améliorons nos akhlaqs. Le azadari me rappelle que je dois réorganiser ma vie autour de la personne dont je fais le deuil, sur laquelle je pleure. Je m’assure que mon éthique, mes akhlaqs sont comme ceux de Houssain A.S.
Imam Djaffar as-Sadiq A.S. dit : « Ceux qui pleurent sont au nombre de 5 : Prophète Adam A.S. quand il quitta le Paradis, ensuite Yacoub A.S. qui a pleuré sur son fils Youssouf A.S., puis Youssouf A.S. sur Yacoub A.S., ensuite Fatima ahs qui a pleuré sur Mouhammad saw, et enfin Imam Zainoul Abidine A.S. qui a pleuré sur Imam Houssain A.S. »
Source : Azadari and Lamentation Controversies, Ashr-e-Fatemiyyah 2011
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Telles qu’interpréter les rêves
[2] N° 36
[3] « Que leurs paroles ne t'affligent donc pas ! Nous savons ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. »
[4] Etre patient, faire preuve de persévérance.
[5] Ils se prosternent
[6] Houssein A.S. n’est-il pas un signe de ar-Rahman sur terre?
[7] Ne devrions-nous pas nous prosterner chaque jour et dire à Allah : « Merci d’avoir fait de moi un des partisans de Houssein A.S. » ?
[8] La bataille de Tabouk était contre les Romains.
[9] Al-Maidah, la table servie
[10] Sont humbles
[11] Les prêtres chrétiens
[12] Rappelez-vous ce prêtre d’Abyssinie qui a entendu parler du message de l’Islam, qui vint vers le St-Prophète saw et accepta l’Islam.
[13] Parce qu’il avait perdu les êtres qui lui étaient les plus chers
[14] Il est enterré près de Ammar ibne Yassir à Raqqa en Syrie (sur la route vers Alep)
[15] Souvenez-vous qu’à un moment donné, Rassouloullah était seul sur la montagne et les ennemis se sont mis à l’attaquer de toutes parts. Seuls Imam Ali A.S. et une dame pieuse au nom de Oumme Ammara assuraient sa défense. Imam Ali A.S. reçut 63 coups en voulant protéger notre St-Prophète saw.
[16] Cercueil
L'imam Khomeiny insiste plusieurs fois sur le rôle du sacrifice de l'imam Hossein (as) dans la sauvegarde de l'islam. Il juge efficace la préservation de la mémoire de l'imam Hossein (as) à travers les assises, les commémorations de deuil…meilleur moyen pour suivre leur voie et continuer leur combat contre les déviations. Par exemple il déclare : " Ce rassemblement pour l'Achoura, toutes ces cérémonies funèbres en la mémoire des martyrs, plus particulièrement le plus grand martyr de l'univers ont beaucoup de bénédictions. " [1] Et encore " Le mois de Muharram et de Safar sont des mois de bénédictions dans l'islam, le mois qui garde l'islam en lui. Nous devons promouvoir le mois de Muharram et de Safar en rappelant les malheurs des Ahl-Ul-bayt (as). Cette école juridique doit sa survie jusqu'ici grâce à la mémoire et au rappelle des malheurs sur les Ahl-Ul-bayt (as)… Muharram et Safar sont les deux mois qui ont soutenu l'islam jusqu'ici. L'islam doit sa survie au sacrifice du maître des martyrs." [2]
Il présente le raisons de cette pensée dans plusieurs de ses discours.
Voici quelques discours ou ressortent les raisons de la commémoration du deuil de l'imam Hossein (as) :
" Ils ont peur pendant les jours d'Achoura et durant les deux mois de Muharram et de Safar. C'est grâce à ces assises que les gens sont réunis. Si jamais quelqu'un désire transmettre un message, et que ce message soit rapidement relayé dans tous le pays à travers les portes paroles, les communicateurs et les imams de la prière de vendredi ce n'est qu'à travers le regroupement du peuple derrière cette valeur divine au cours de laquelle la mémoire de l'imam Hossein (as) est rappelée que cela peut réussir avec organisation et coordination."
Les supers puissances désirent réunir beaucoup de gens pour faire passer leur message, ils vont fournir énormément d'effort qui s'étendront sur beaucoup de jours afin de réussir à réunir un nombre de personnes, cent milles ou cinquante milles personnes et avec beaucoup de dépenses pour parvenir à leur parler et qu'ils écoutent or vous êtes sans ignorer que ce sont les assises de commémoration du deuil de l'imam Hossein (as) qui relie les peuples et consolident la fraternité et dès que quelque chose survient dans une seule ville pas dans tous le pays, toutes les couches sociales et ceux qui rendent hommage au maître des martyrs se réunissent et cela ne demandent pas beaucoup d'efforts ni trop de publicité. Tout le monde se réunit facilement dès qu'on lance un cri sur l'imam Hossein (as).
Certains imams ont dit - peut être c'est l'imam Baqir (as) : " Qu'une personne commémore la cérémonie de deuil en ma mémoire sur le site de Mina (un). Sachez que l'imam Baqir (as) personnellement n'a pas besoin de ce genre d'assise ou que cela lui rapporte quelque chose; mais ces genres de réunions ont une coloration politique. Si quelqu'un au niveau de mina ou toutes les couches sociales se réunissent pendant le pèlerinage réussit à organiser une cérémonie funèbre pour l'imam Baqir (as) et au cours de cette cérémonie il dénonce les crimes et les exactions de ceux qui se sont dressés contre les Ahl-Ul-bayt (as) cela sera complètement relayée dans le monde entier.
Peut être les étrangers nous traiterons de " Peuples qui se lamentent " et ils ne savent pas le degré de récompense qu'on reçoit lorsqu'on verse une goutte de larmes (pour les Ahl-Ul-bayt). Une assise de commémoration de deuil a beaucoup de récompenses mais ils ne peuvent peut –être pas digérer ces récompenses ou alors ils ne peuvent pas comprendre les choses qu'on évoque lors de ces assises, les récompenses prévue pour celui qui lit l'invocation dans cette assise. L'aspect politique de ces invocations et l'attention que cela nécessite des gens qui s'oriente vers Dieu à partir d'un point essentiel rend une nation engagée, volontaire pour atteindre un objectif islamique.
Les cérémonies de commémoration de deuil de l'imam Hossein (as) ne se limite pas seulement aux pleures, certes il faut pleurer et faire pleurer les autres car cela a des récompenses dans l'au-delà mais cela a ce côté plus important qu'il sert d'arène politique pour nos imams depuis le début de l'islam et le programme qu'ils ont établi s'est ainsi prolongé jusqu'à la fin : réunir les gens autour d'une même idée, réunir les gens autour d'un même objectif, et il n'y a rient pouvant faire effet sur ce genre d'initiative comme la commémoration du deuil du maître des martyrs…
Sachez que si ce n'était pas ces commémorations du deuil de l'imam Hossein (as), le fait de se taper la poitrine et de clamer les poèmes, on n'aurait pas eu de 15 Khordod. Aucune force n'aurait réussit à concrétiser le 15 Khordod tel que cela s'est passé à moins que ce soit avec la force, la puissance du sang de l'imam Hossein (as). Aucune force n'aurait permis à cette nation accablée et envahie dans tout les sens par les supers puissances, une nation victime de tous les complots à désamorcer ce genre de complots.
C'est ce genre d'assise de commémoration de deuil pour le maître des opprimés, les assises au cours desquelles on compatie avec le public, les opprimés, ce genre d'assise appréciée par Dieu dans lesquelles on se souviens que l'imam Hossein (as), ses amis et ses enfants se sont sacrifiés pour l'islam motive beaucoup les jeunes qui souhaitent aller au front de guerre et tomber martyr pour honorer leurs pays avec leur sang.
Ce genre d'assises encourage les mères à éduquer leurs enfants à la tradition du martyr et elles acceptent offrir leurs enfants de cette manière et si elles en ont encore, elles sont prêtes à donner ces enfants pour la cause de Dieu. Il nous aurait par peuple dynamique. S'ils comprennent vraiment que l'imam Sadjad (as) a enduré en perdant tout à Karbala et en vivant sous le contrôle d'un gouvernement qui avait sur tous, ils sauront que c'est grâce aux invocations qu'il a légué qu'on reconnait son action. S'ils comprenaient bien cela, ils ne nous demanderaient pas pourquoi est-ce qu'on lit des invocations ?
Les nouveaux penseurs ne se demanderaient pas pourquoi est-ce qu'on fait tout cela s'ils avaient compris l'importance de ces assises, de ces invocations, de ces rappels par rapport au malheur et le rôle politique et social qu'il joue. Si tous les nouveaux penseurs, si tous les épris de l'occident, si toutes les puissances se réunissent ils ne pourront pas un 15 Khordod. La force de cette situation relève du fait qu'elle se réclame et se fonde sur la mémoire de l'imam Hossein (as)…
Notre peuple doit réaliser l'importance de ces assises. Ce sont des assises qui donnent de la vie aux nations. Durant les jours d'Achoura, ces évènements de commémoration se manifestent de plus en plus et dans d'autres jours en dehors des plus grands et dans d'autres semaines cela apparait également. S'ils comprennent vraiment la portée politique de cette assise, même les inféodés s'arrangeront à organiser des pareilles cérémonies, dans le sens que la nation et le peuple désirent. J'espère que les prédicateurs et les poètes interviendront davantage dans ces cérémonies. Celui qui se tient à côté de la chaire et lie les poèmes ou celui qui s'assoie sur la chaire pour s'adresser aux gens influence bien ces assises et c'est tout à fait naturel.
Même comme certaines personnes ne savent pas ce qu'ils font. Nous sommes presque parvenus à cette conclusion que notre nation a subitement réalisée une révolution et fait exploser quelque chose ne s'est jamais produit nulle part jusqu'ici. Une nation qui était dépendante de tout. Le régime précédent avait tout perdu y compris la dignité hommes de ce pays. Il avait fait en sorte que nous soyons dépendants de tout. Subitement, une explosion s'est produite et c'est le fruit de la bénédiction de ces assises qui réunit les nations et les peuples autour d'un point commun. Les prédicateurs, les imams de prière d'assemblée et les imams de prière de vendredi devraient davantage promouvoir et faire valoir cette question. A ce que je sache, il faut qu'ils expliquent les choses aux gens de manière qu'ils n'aient pas l'impression que nous ne sommes des gens qui pleurnichent. Nous sommes un peuple qui grâce à ses pleures a pu faire disparaitre une puissance qui date de deux milles cinq cents ans. [3]
En ce qui concerne la philosophie de la commémoration du deuil de l'imam Hossein (as), nous avons bien d'autres exposés dans ce même site, comme par exemple la question 348 (site 352) et la question 18472 (site 18053).
Le voilà, le Mois Muharam
Un mois de tristesse et de recueillement sincères . . .
Un mois de commémoration et de désolation ..
Un mois durant lequel la tragédie de Karbala eu lieu et qui s'étendra sur 40 jours.
Voici venu le renouvellement de notre fidélité et du pacte de la Victoire de Ahul el beit (as).
Notre pacte à notre Imam du Temps,Al Mahdi (ajf).
Puissions nous , frères et soeurs partisans de ahul el beit renouveler chaque année ce pacte de fidélité et d'amour ..
Ce rappel des enseignements de Imam Al Houssein ( ps) et de la Justice.
Puissions nous tous les ans commémorer les martyres de Karbala ;
Ces commémorations qui maintinrent vivant à travers l'histoire et continueront biiznillAh de maintenir vivant, l'esprit du djihâd et du sacrifice dans la voie de Dieu et de l'humanité véritable, une humanité conforme à la divine nature selon laquelle Allah SWT A pétri les gens et qui n'est autre que la religion immuable d'Allah SWT☝️❤?
N’oublions pas ce dépôt qui est en nous afin que nous puissions vraiment aimer et le prouver quand viendra la parousie de l’Imam Al Mahdi (que Dieu hâte sa venue
Amine ☝️??
Ayatollah Khomeiny disait :
?« Ne croyez pas que l’objectif et le but de ces cérémonies {...} s’arrêtent au niveau des pleurs sur le maître de martyres. Le maître des martyres n’a pas besoin de ces pleurs. Le plus important est que ces assemblées réunissent les gens et les orientent dans une seule direction. La vérité, La Justice, L'islam pure »
Toutes les terres sont Karbala
Tous les jours sont Achoura
Telle est la philosophie de ceux qui ont l'amour Husseinien en eux ❤
#eloquenceetsagessedelislam
Qui est l'Imam al-Hussayn?*
«Je ne me rendrai jamais à vous comme un soumis, ni ne me résignerai jamais comme un esclave».*
*L'écho de ce cri de refus et de défi qu'a lancé l'Imam al-Hussayn, à la face de la puissance déviationniste omayyade avant de tomber en martyr, retentit encore dans la vallée de Tûfûf,* *comme il a toujours retenti dans les oreilles de toutes les générations qui se sont succédé depuis son assassinat.*
*Il n'a cessé d'agiter toutes les phases de l'histoire, comme un tourbillon qui moissonne les tyrans, ou un volcan qui fait trembler les trônes des injustes,* *en réveillant toutes les consciences libres et en galvanisant l'esprit révolutionnaire et de jihad missionnaire chaque fois que la déviation et les forces du mal poussent à l'excès leur arrogance.*
*Depuis son martyre, des millions et des millions de Musulmans se sont rendus à sa tombe pour se rappeler que la sauvegarde du Message et de la Sunna (la Tradition du Prophète) exige parfois le sacrifice de soi, même si l'on a toutes les possibilités de l'éviter.*
*Aujourd'hui, cette tombe, transformée au fil des siècles en un site imposant de merveilles, dressant ses dômes et ses minarets dorés au centre de Karbalâ' (ville située à une centaine de kilomètres au sud-ouest de Bagdad) témoigne par sa splendeur de l'attachement profond et inébranlable des générations successives de Musulmans à cette personnalité islamique hors du commun, par le sens qu'il a su donner à son combat pour préserver l'Islam d'une déviation imminente.*
*___________________*
? *Bostani.com*
HADITH DU JOUR
Un homme est venu près de l'Imam Kadhim (ع) et lui a dit : J'ai dix membres de ma famille, tous sont malades, je ne sais quoi faire et par quels moyens les aider à trouver la guérison?
l' Imam (ع)dit : Traitez-les au moyen de la charité(sadaqa)et bienveillance envers les croyants nécessiteux,dans la voie D'Allah(faites l'aumône au nécessiteux et demandez-lui de prier pour le ou les malades);En effet,rien ne répond au besoin plus rapidement que la charité et rien n'est plus bénéfique pour le patient que la charité !
Parfois, l'Imam Sajjad(ع),après avoir donné quelque chose en charité au mendiant, humait sa main bénie et ensuite disait : Cette main est parvenue à "la main" D'Allah ; Parce qu'Allah dit au verset 104 de la sourate Tawbah : Dieu est celui qui accepte la repentance de Ses serviteurs et Il est celui qui reçoit leur aumône...
?Baharalanwar, volume 62, page 269 .
