تقي زاده
Un navire saoudien frappé!
À peine quelques heures après qu'un navire-cargo israélien appartenant au milliardaire sioniste Ofer a été pris pour cible d'une double attaque, le premier ayant impliqué un drone, un navire-cargo saoudien a connu le même sort.
Autant les sionistes totalement paniqués ont été forcés de reconnaître l'attaque et même un bilan de 2 morts parmi leurs amis saoudiens, eux, ont prétendu avoir contré le raid anonyme. Avec quoi ? Al-Arabiya ne nous apprend rien et n'évoque surtout pas les Patriot qui ont régulièrement échoué à « protéger » les sites les plus importants du pays.
La coalition saoudienne a prétendu dans un communiqué diffusé à la télévision publique avoir déjoué une frappe de drone sur un de ses navires-cargos. Elle a également accusé le mouvement yéménite Ansarallah d’être une menace pour les compagnies maritimes commerciales en mer Rouge.
La coalition pro-Riyad prétend en outre que ses efforts ont contribué à la sécurité des navires dans le détroit de Bab el-Mandeb.
Alors même que les îles occupées du sud du Yémen sont devenues le terrain des alliances anti-Résistance Riyad/Tel-Aviv-/Abou Dhabi, ces attaques croisées semblent remettre en cause bien des projets saoudo-sionistes. La partie sioniste vient de publier des informations supplémentaires.
La société propriétaire du navire israélien qui a été attaqué dans la mer d'Oman a annoncé dans un communiqué que deux membres d'équipage du navire ont été tués.
Zodiac Maritime, une propriété du milliardaire sioniste résidant à Londres, Eyal Ofer, a déclaré que deux membres d'équipage du navire-cargo MT MERCER STREET avaient été tués lors de l'attaque.
Sans fournir plus de détails, la compagnie a affirmé qu'elle n’était pas au courant s’il y avait d’éventuelles victimes parmi les autres membres de l’équipage, disant que les deux personnels tués étaient des ressortissants britannique et roumain.
Par ailleurs, le site Dryad Global a rapporté pour sa part que le navire MT MERCER, sous pavillon libérien (IMO 9539585), a été attaquée à environ 152 nm au NE Al Duqm, en mer d'Oman.
Les rapports ont indiqué qu'une attaque initiale contre un navire sans nom s'est produite le 29 juillet 21 à 0700 UTC, 86 nm SE Al Duqm Port. Un rapport supplémentaire a ensuite été diffusé indiquant une deuxième attaque à 23 h 40 UTC.
Bien que les détails précis restent flous, il est estimé que les deux incidents sont très susceptibles d'avoir impliqué le même navire.
Un rapport plus large indique que le rapport initial concernait l'observation d'un véhicule aérien sans pilote (UAV) qui aurait des « fusées éclairantes déployées » et qui auraient été vues tomber dans l'eau.
Le MT MERCER STREET aurait à son bord un équipage de 27 personnes, composé de ressortissants roumains, russes, chinois, ukrainiens, philippins, géorgiens et indiens.
Ansarallah liquide « idlib » yéménite!
Le porte-parole des forces armées yéménites, le général de brigade Yahya Saree, a déclaré que les forces yéménites avaient achevé avec succès la deuxième phase de l'opération Al-Nasr Al-Mubin dans la province d'al-Bayda.
Cité par la chaîne de télévision d’Al-Masirah, Saree a précisé : « À la suite de cette opération, les deux districts de Naman et Nati' de la province d’al-Bayda ont été libérés et les terroristes takfiristes soutenus par la coalition saoudienne ont subi beaucoup de dommages importants. »
Le général de brigade Yahya Saree a également fait part de la capture de centaines de mercenaires de la coalition saoudienne, signalant des dizaines de morts, de blessés et de captifs parmi les éléments takfiristes.
Et lui de poursuivre que les forces yéménites ont saisi de grandes quantités d’armes et qu'elles tentent de nettoyer d'autres zones occupées par des éléments takfiristes dans la province d’al-Bayda.
Il a souligné que l'opération des forces armées yéménites se poursuivrait jusqu'à la fin des attaques de la coalition saoudienne, la levée du blocus imposé contre le Yémen, la libération de toutes les terres yéménites et l’établissement de la souveraineté et de l'indépendance du Yémen.
Dans le cadre d’un plan conjoint réalisé par le groupe terroriste al-Qaïda, les Américains et les Saoudiens ont tenté d’avancer dans la province d'al-Bayda vers Maarib où se trouve la plus importante base saoudienne au Yémen, et ce, dans l’espoir de rattraper les lourdes défaites qu’ils ont subies par le passé.
Sur ce fond, début juillet, les terroristes d'al-Qaïda et des mercenaires de la coalition saoudienne ont lancé des attaques à grande échelle sur les axes sud-est et sud de la province d'al-Bayda (as-Sawma’ah et al-Zahir).
Les attentats terroristes menés par al-Qaïda ont été largement couverts par les médias saoudiens dont la plupart ont mené une campagne de propagande de mensonges. Les attentats qui ont échoué sur tous les axes de la section as-Sawma'ah face aux réactions opportunes des combattants yéménites.
Mais ce qui a réellement conduit à un changement majeur de la situation à as-Sawma'ah, c’est la violation de l’accord par les forces du gouvernement démissionnaire de Mansour Hadi et les éléments d’al-Qaïda ; les combattants yéménites ont réussi à maintenir le contrôle de la zone d’al-Zahir.
Avant l’escalade dans le district d'al-Zahir, les cheikhs tribaux avaient accepté d’éviter les affrontements pour empêcher les pertes et les dommages dans les zones résidentielles et les infrastructures. Cependant, les mercenaires saoudiens et les éléments d’al-Qaïda ont violé le traité : ils sont entrés dans la ville d’al-Zahir et ont lancé une nouvelle opération avec pour objectif d’envahir et d'occuper complètement la province d'al-Bayda.
Les forces de la coalition saoudienne et des éléments du groupe terroriste al-Qaïda ont occupé plusieurs zones y compris district d'al-Zahir et d'al-Jamjam. Mais conjointement, à l'avancée des mercenaires saoudiens dans le district d’al-Zahir, les combattants yéménites sont entrés sur le terrain et ont pu nettoyer et sécuriser certaines zones y compris le district d’al-Yazid et de Qarbah.
Ainsi, lors d'une attaque de représailles menée le 8 juillet, les forces yéménites ont réussi à reprendre le contrôle d'autres nouvelles zones, à savoir al-Zahir, al-Sawah, Nassab al-Kassad et al-Jaradi. Par la suite, les combattants yéménites ont lancé de nouvelles attaques depuis al-Zahir contre des éléments de la coalition saoudienne et les terroristes d'al-Qaïda. Les attaques ont conduit à prise de contrôle d’un plus grand nombre de zones à la poursuite des affrontements près de la zone de Hanaka.
Selon les sources sur le terrain, à l’heure actuelle les affrontements se sont atténués dans le district d'al-Zahir et se déroulent dans les zones aux alentours du district d’al-Burman, occupées par des terroristes d'al-Qaïda. Avec le nettoyage de ces zones, tout le district d’al-Zahir sera libéré.
Les zones situées sur les frontières communes d'al-Zahir et les provinces de Lahij et d’Abyan sont sous l’occupation des éléments de la coalition saoudienne, et si les combattants yéménites réussissent à nettoyer ces zones, le sud de la province d'al-Bayda et la route la reliant à al-Shabar seront sécurisés. (La vidéo ci-jointe concerne le front de Shabwa.)
G. Persique : un navire israélien frappé !
C'est la confusion la plus totale : un petrolier israélien escorté par la Royal Navy aurait été attaqué jeudi soir en mer d'Oman.
Il s'agit de Mercer Street qui aurait été visé à 280 km du port d'Al Daqam en mer d'Oman. Comme les autres attaques contre les pétroliers israéliens ces 4 deniers mois, le bâtiment appartient à l'homme d'affaires israélien, Eyal Ofer qui ayant quitté la Tanzanie faisait route en direction des Emirats. Il s'agit du second pétrolier Israël en un peu plus d'un mois à avoir été visé dans zone; le premier ayant été CSAV Tyndall. Plus amples informations restent à être communiquées; l'essentiel étant toutefois que le pétrolier semble avoir été sous escorte britannique. Le communiqué de la marine britannique porte l'empreinte d'une totale confusion.
« Une société de gestion du transport maritime présidée par un milliardaire israélien a reconnu plus tard qu'un pétrolier qu'elle supervisait avait été pris pour cible lors de l'assaut mais elle a insisté sur le fait que le navire avait un propriétaire japonais », indique l’AP.
Selon la même source, « les responsables israéliens n'ont pas immédiatement reconnu l'attaque mais, elle survient dans un contexte de tensions accrues entre Israël et l'Iran ».
D'autres navires israéliens ont également été ciblés ces derniers mois.
Une brève déclaration initiale des Opérations commerciales maritimes de l'armée britannique au Royaume-Uni a indiqué qu'une enquête était en cours sur l'incident; incident décrit comme s'étant produit tard jeudi soir, juste au nord-est de l'île omanaise de Masirah. L'emplacement est à plus de 300 kilomètres (185 miles) au sud-est de la capitale d'Oman, Mascate.
La déclaration ne porte pas plus de détails, à part le fait de dire que l'on soupçonne que l'attaque n'implique pas de piraterie. Plus tôt jeudi, le groupe militaire britannique avait déclaré qu'il enquêtait sur un autre incident inexpliqué dans la même région, mais sans plus de précisions aussi.
Plus tard vendredi, le ministère britannique de la Défense a identifié la nationalité des propriétaires du navire mais, elle n'a pas dit davantage. Zodiac Management, basé à Londres, qui fait partie du groupe Zodiac du milliardaire israélien Eyal Ofer, a publié une déclaration affirmant que le navire était le pétrolier Mercer Street battant pavillon libérien et appartenant à des Japonais.
Les informations contradictoires fournies par l'armée britannique et Zodiac Management n'ont pas pu être clarifiées dans l'immédiat. Ils ont qualifié l'attaque de « piratage », sans donner de détails.Il est utile de rappeler que la piste de la piraterie avait été écartée dans un premier temps.
« Au moment de l'incident, le navire se trouvait dans le nord de l'océan Indien, voyageant de Dar es Salam à Fujaïrah sans aucune cargaison à bord », indique le communiqué du ministère britannique de la Défense.
Les données de suivi par satellite de MarineTraffic.com ont montré que le navire se trouvait près de l'endroit où les autorités britanniques ont déclaré que l'attaque avait eu lieu.
Oman n'a pas reconnu l’attaque et les responsables n'ont pas répondu aux demandes de commentaires. La 5e flotte de la marine américaine qui patrouille au Moyen-Orient, n'a pas répondu à une demande de précision.
Le mensonge
*1. Le manque de confiance et une mauvaise réputation,*
*Celui qui est reconnu comme menteur n’est pas crédible et personne ne croit à ses dires.*
*2. Se défendre en cas de mensonge en commettant d’autres péchés, ce qui l’oblige à tomber dans d’autres péchés*
*3. L’humiliation : Parmi les points négatifs du mensonge même en blaguant, c’est l’humiliation. Un acte qui accroit la gravité du mensonge.*
*Les causes incitatrices au mensonge :*
*1. La déviation morale est souvent due à une cause quelconque parmi les causes ci-après :*
*L’habitude : Un mensonge appelle un mensonge et ainsi de suite jusqu’à ce qu’il devienne une habitude chez l’homme.*
*2. La faiblesse de la personnalité : l’homme fait recours à la pratique du mensonge à cause de la faiblesse qu’il a dans sa personnalité, sinon il ne l’aurait pas fait. C’est en craignant la vérité qu’on arrive à mentir.*
*3. L’inimité et la jalousie : la jalousie qu’on éprouve envers l’autre pour le bienfait qu’il possède, et qui crée de la haine dans le cœur, pousse l’homme parfois à recourir aux mensonges pour voir ravir les biens d’autrui qui était à la base de sa jalousie.
*Il prend DIEU à témoin de ce qu'il a dans le coeur, [tandis qu'] il est le plus acharné des ennemis [qui ment et querelle avec les croyants].* *(204- al bakharh)» a été révélé pour Ali (paix sur lui) et que le verset «[Tandis qu']il y a parmi les hommes celui qui, en cherchant l'agrément de DIEU, sacrifie son âme [pour Sa cause]. DIEU est Clément envers Ses adorateurs.* *(207- - al bakharh) » est descendu pour Ibn Muljam.* *Djundab minimisa la somme et demanda plutôt 400 Dhiram.* *Finalement, il accepta la somme et à travers cet acte, il vendit l’au-delà pour son âme à cause de l’argent, quelle malheureuse âme !*
HADITH DU JOUR
CELUI QUI FAIT DU TORD A SON FRÈRE DOIT LE RÉPARER AVANT LE JOUR DU JUGEMENT
Le Messager d’Allah prières sur lui et sa sainte famille a dit : « Celui qui a lésé son frère dans son honneur ou de quelque autre manière, qu’il s’en acquitte immédiatement (en réparant le tort causé ou en s’excusant) avant que ni le dinar ni le dirham ne soient de quelque utilité (jour du jugement). Sans quoi, s’il a quelques bonnes actions à son actif, on en prélèvera selon la gravité de son injustice, et s’il en est démuni, il supportera, en compensation, une partie des péchés de son frère.
Le jour d'al Ghadeer, le18 Thul-Hijja
Ô Messager, transmets ce qui t'as été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants ». (S.5 - V.67)
Le Messager de Dieu s'est préparé pour faire ses adieux à sa communauté lors du pèlerinage à la maison de Dieu. De son coté, la communauté s'est préparée aussi pour accompagner leur guide à la Mecque.
Après avoir appris la nouvelle du pèlerinage du Saint Prophète, tout le monde souhaitait aller accomplir les rites de ce grand pèlerinage avec le guide de la communauté islamique. Ce pèlerinage avait connu une forte participation des musulmans venus de tous les coins de la région.
C'est après l'accomplissement de ce devoir religieux que le verset « Ô Messager, transmets ce qui t'as été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants » fut révélé à l'envoyé de Dieu (pslp).
• Quelle est cette recommandation que Dieu avait faite à son envoyé ?
• N'est-ce pas que le Prophète Mohammad (pslp) avait déjà transmit le message de Dieu pendant vingt trois ans ?
• Quel est ce message qui pouvait annuler toute une mission prophétique, si elle n'était pas transmit ?
• Quel est ce message dont l'annonce nécessitait une protection divine ?
Depuis que la révélation avait commencé, le saint Prophète n'avait pas reçu une recommandation aussi grande que celle qu'il avait reçu le 18 Dhul hijja à Ghadîr Khum, une terre aride aux bords de la vallée de Johfa. C'est ce jour là que ce verset fut révélé :
« En ce jour, J'ai parachevé pour vous votre religion, et J'ai complété pour vous Ma faveur, et Je vous ai agréé l'islam comme religion ». (S.5 - V.3)
Ce jour là est appelé « le jour de Ghadîr Khum », c'est le jour où Dieu le Très-haut avait parachevé sa religion, agréé l'islam comme religion pour tous les hommes, et complété sa faveur pour ces derniers. C'est le jour où le Messager de Dieu avait désigné publiquement Ali ibn Abi taleb comme son héritier et successeur après lui, c'est à dire calife et imam des musulmans.
Le rassemblement de Ghadîr Khum fut le plus important rassemblement de l'Islam, car ce jour là plus de cent milles pèlerins s'étaient réunit à cet endroit sans aride pour écouter le sermon d'adieu de leur guide. Pour annoncer ce message divin, on aménagea une chaire pour le Messager de Dieu (pslp).
Ce jour là le Prophète de Dieu avait transmit le plus important message de sa mission, un message par la transmission duquel seraient obtenus l'agrément divin, la perfection du message, et l'accomplissement de la grâce divine.
L'événement de Ghadîr Khum n'est pas rapporté seulement par les traditionnistes chiites, mais certains savants sunnites aussi l'ont rapporté, c'est le cas de Ahmad ibn Hanbal (dans son Musnad, tome 4 page 281) qui a rapporté que le Prophète avait dit aux musulmans :
«Ô gens ! Qui est-ce qui a priorité sur vous avant même vos propres personnes ? » Ils dirent : « Dieu et Son Envoyé sont plus savants ».
Le Prophète poursuivit :
« Celui dont je suis le maître, voici Ali est son maître », « Ô Dieu, sois l'ami de celui qui lui vouera son amitié, et sois l'ennemi de celui qui lui déclarera son inimitié ».
Al Hakim aussi a rapporté de Zayd ibn Arqam qui a dit que : Lorsque l'envoyé de Dieu était revenu du pèlerinage d'adieu, il était stationné à Ghadîr Kum. Il avait dit : « Ô gens ! Bientôt arrivera le moment où je serai appelé et je répondrai. Je serai certainement interrogé, et vous serez certainement interrogés. Que diriez-vous alors ? »
Les musulmans répondirent : "Nous attesterons que tu as transmis ton message, que tu as combattu et que tu nous as conseillés et que Dieu t'en récompensera en profusion de bien".
Le Prophète poursuit :
«Je vous laisse deux choses lourdes. La plus grande d'elles est le Livre de Dieu qu'Il soit Exalté. L'autre chose lourde est ma famille, les Gens de ma Maison. Ces deux choses ne se sépareront jamais jusqu'à ce qu'elles se rejoignent au paradis.
Ensuite il dit : Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants ».
Il prit la main d'Ali (psl) dans sa main, et la leva haut, il s'écria : « Celui dont je suis le maître, Ali aussi est son maître. Que Dieu assiste celui qui assiste Ali et qu'Il soit l'ennemi de celui qui devient l'ennemi d'Ali ».
Les musulmans s'avançaient par groupes vers Ali pour le féliciter. Les compagnons, se rendirent tous auprès d'Ali pour lui présenter leurs félicitations.
C'est ainsi que Dieu avait parachevé sa religion en désignant Ali ibn Abi Taleb comme guide de la communauté islamique après le Prophète Mohamad (pslf)
L’Imam al-Hâdî(as) et l’invitation du calife*
*C’est ainsi qu’un soir, après minuit, alors que tout le monde dormait, Mutawwakel envoya chez l’Imam un certain nombre de ses bourreaux et de ses proches pour fouiller sa demeure, à la recherche d’armes, de preuves ou d’indices (comme des lettres), et le faire comparaître devant son assemblée.* *Mutawwakel avait pris cette décision tandis qu’il était en train de boire dans un banquet qu’il avait organisé.*
*Ses agents pénétrèrent sans prévenir chez l’Imam et ils le trouvèrent dans une pièce dont il avait enlevé la natte, assis à même le sol, plongé dans le dhikr et dans des confidences et des implorations au Créateur.* *Ils parcoururent les autres pièces sans rien y trouver de ce qu’ils cherchaient. Ils durent se contenter d’emmener l’Imam chez Mutawwakel.*
*Lorsque l’Imam entra, al-Mutawwakel était ivre, assis à la place d’honneur.* *Il donna l’ordre à ses compagnons de faire asseoir l’Imam à ses côtés. Celui-ci s’assit. Al-Mutawwakel lui proposa du vin.* *L’Imam(as) refusa, disant : « Je jure par Dieu que le vin n’a jamais pénétré dans mes veines ni dans ma chair. Evite-le moi. »*
*Al-Mutawwaqel acquiesça.* *« Récite-nous des vers galants, dit-il, et honore notre assemblée en déclamant des poèmes d’amour ! »*
*« Je ne suis pas homme de poésie, répondit l’Imam, et je n’ai pas en mémoire des poèmes des anciens. » « Rien à faire !* *reprit al-Mutawwaqel. Il faut absolument que tu récites des vers ! »*
*Alors, l’Imam se mit à réciter des vers dont voici la teneur :*
*« Ils se firent une demeure en haut des cimes alors que des hommes invincibles surveillent.*
*Leurs cimes ne leur ont pas été profitables.*
*Après leur gloire, ils ont été précipités de leurs hautes montagnes pour être logés dans une fosse !*
*Comme est misérable là où ils descendirent !*
*Après qu’ils furent enterrés, un crieur les appela :*
*« Où sont à présent ces parures, ces couronnes, ces habits (somptueux) ? »*
*Quand ils furent interrogés, la tombe répondit à leur place:*
*« Ces visages et les vers de terre qui les dévorent !*
*Durant un long temps, ils ont bu et mangé ;et maintenant, après avoir été les mangeurs, ils sont devenus les mangés ! »*
*Quand l’Imam acheva de réciter ces vers, al-Mutawwaqel s’était réveillé de son ivresse. Des larmes coulaient sur ses joues. Il demanda l’indulgende.
Le verset du jour, Sourate 4, verset 67
Allaah ta’alaa dit :
« Ô Prophète ! Communique ce que ton Seigneur t’a révélé ! Si tu ne le fais pas, tu n’auras pas fait connaître Son Message. Dieu te protégera contre les hommes; mais Dieu ne guidera pas les négateurs » (Sourate 4, verset 67).
Prophète Muhammad (sawas) était sur le trajet du retour de la Mecque vers Medine, de son dernier pèlerinage, Le pèlerinage d'Adieux.
Dès réception de ce verset, le Prophète s’est arrêté sur ce lieu (l’étang(Ghadir) de Khum) qui était extrêmement chaud. Puis il ordonna à toutes les personnes qui étaient en avance sur le chemin, de revenir et attendit que tous les pèlerins qui prenaient du retard soient arrivés et réunis. Il ordonna à Salman (RA) d’utiliser des roches et outillages de chameau pour faire une chaire (minbar) pour qu’il puisse faire son annonce. Il était environ midi, heure dans le premier de l’automne, et en raison de la chaleur extrême dans cette vallée, les gens étaient enveloppés dans leurs robes autour de leurs pieds et les jambes, et s’étaient assis autour de la chaire, sur les pierres brûlantes.
En ce jour, le Messager d’Allah passa environ cinq heures dans ce lieu, trois heures dont il était sur la chaire. Il récitait près d’une centaine de versets du Coran glorieux, et rappela soixante-trois fois les gens et les mis en garde contre leurs actes et à venir. Puis, il leur donna un long discours. Ce qui suit est une partie de son discours qui a été largement rapporté par les traditionalistes sunnites:
Le Messager d’Allah déclara: « Il semble que le moment approche où je serai rappelé (par Allah) et je vais répondre à cet appel. Je vous laisse deux choses précieuses et si vous les respectez toutes les deux, vous ne pourrez jamais vous égarer après moi. Ils sont le Livre d’Allah et ma descendance, c’est mes Ahlul-Bayt. Les deux ne seront jamais séparés les uns des autres jusqu’à ce qu’ils viennent à moi au Bassin. »
Puis, le Messager d’Allah continua : N’ai-je pas plus de droits sur les croyants qu’ils en ont sur eux-mêmes ? »
Les gens ont pleuré et répondu : « Oui, O Messager de Allah. »
Puis, le Prophète a tenu la main de Ali et lui dit: « De qui je suis son maître (Mawla), Ali est son maître (Mawla). O Allah ! Aime ceux qui l’aiment, et sois hostile à ceux qui lui sont hostiles. »
Quelques références sunnites :
(1) Sahih Tirmidhi, v2, p298, v5, p63
(2) Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43
(3) Khasa’is, by al-Nisa’i, pp 4,21
(4) al-Mustadrak, by al-Hakim, v2, p129, v3, pp 109-110,116,371
(5) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, pp 84,118,119,152,330, v4, pp 281,368,370,372,378, v5, pp 35,347,358,361,366,419 (from 40 chains of narrators)
(6) Fada’il al-Sahaba, by Ahmad Hanbal, v2, pp 563,572
(7) Majma’ al-Zawa’id, by al-Haythami, v9, p103 (from several transmitters)
(8) Tafsir al-Kabir, by Fakhr al-Razi, v12, pp 49-50
(9) Tafsir al-Durr al-Manthur, by al-Hafiz Jalaluddin al-Suyuti, v3, p19
(10) Tarikh al-Khulafa, by al-Suyuti, pp 169,173
(11) al-Bidayah wal-Nihayah, by Ibn Kathir, v3, p213, v5, p208
(12) Usdul Ghabah, by Ibn Athir, v4, p114
(13) Mushkil al-Athar, by al-Tahawi, v2, pp 307-308
(14) Habib al-Siyar, by Mir Khand, v1, part 3, p144
(15) Sawaiq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, p26
(16) al-Isabah, by Ibn Hajar al-Asqalani, v2, p509; v1, part1, p319, v2, part1, p57, v3, part1, p29, v4, part 1, pp 14,16,143
(17) Tabarani, who narrated from companions such as Ibn Umar, Malik Ibn al-Hawirath, Habashi Ibn Junadah, Jari, Sa’d Ibn Abi Waqqas, Anas Ibn Malik, Ibn Abbas, Amarah,Buraydah,…
(18) Tarikh, by al-Khatib Baghdadi, v8, p290
(19) Hilyatul Awliya’, by al-Hafiz Abu Nu’aym, v4, p23, v5, pp26-27
(20) al-Istiab, by Ibn Abd al-Barr, Chapter of word “ayn” (Ali), v2, p462
(21) Kanzul Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v6, pp 154,397
(22) al-Mirqat, v5, p568
(23) al-Riyad al-Nadirah, by al-Muhib al-Tabari, v2, p172
(24) Dhaka’ir al-Uqba, by al-Muhib al-Tabari, p68
(25) Faydh al-Qadir, by al-Manawi, v6, p217
(26) Yanabi’ al-Mawaddah, by al-Qudoozi al-Hanafi, p297
… Et des dizaines d’autres
HADITH DU JOUR
*" 'Ali est avec la vérité, et la vérité sest avec 'Ali*
*" si tu vois la masse prendre une direction, et que tu vois 'Ali en prendre une autre, Suis 'Ali car il est bien Guidé "*
*paroles aussi du saint et noble Prophète Mùhammàd (ç)*
*mais il dit encore, dans le Hadith Mutawater,de *Ghadeer khom* ou *Ghadirr khom*:
*"ceux dont je suis Le Mawlay(Maitre), 'Ali l'est Aussi "*
Il(ç) continua en disant :
*"..que le présent Transmettre à L'Absent "*
*et il Répéta ça TROIS Fois et quand il Répète 3 Fois une parole c'est Pas pour rien, c'est Parce que C'Est Très, Très, Très Important*
*et parce que c'est Pour Très Bien L'Imprimer dans nos Mémoire.*
*et juste après cette scène, TOUTES les personnes présente sans éxception passèrent sous la tente pour Féliciter Imam 'Ali et pour lui préter serment d'Allégance ( à Imam 'Ali )* ,
HADITH GHDIR KHUM
Après la clôture du Pèlerinage d’adieu, faisant ses adieux à sa ville natale, le Prophète(p) quitta la Mecque pour Médine le 14 Thil-hajja. Sur la route, le 18 Thilhaj, Il ordonna qu'on fasse halte à un endroit qui s'appelle ''Ghadîr Khum'', une région aride aux abords de la vallée de Johfa, à trois étapes de Médine, après avoir reçu la révélation de cette verset:
Aussi fit-il halte sur le lieu même où il reçut le rappel. Le terrain étant déblayé, une chaire fut formée de selles de chevaux, et Bilâl, le Muezzin, s’écria à haute voix: «Hayya 'Alâ Khayr-il-'Amal» (Ô gens, accourez à la meilleure des actions).
Puis Le Messager de Dieu saws à prononcé un sermon connue sous le nom de Hadith Ghadir.
...Et une fois les gens rassemblés autour de la chaire, le Prophète(p) se leva prenant à sa droite Ali, dont le turban noir à deux bouts suspendus sur ses épaules avait été arrangé par le Prophète(P) lui-même. Le Prophète(p) loua tout d'abord Dieu, puis s'adressant à la foule:
Louange à Dieu! À Lui nous demandons le secours; en Lui nous croyons; sur Lui nous prenons appui; en Lui nous trouvons le refuge contre les maux de nos âmes et contre nos actes coupables. Celui en dehors de Qui il n'y a pas de Guidance pour celui qui s'égare, ni égarement pour celui qu'Il guide; celui qui est guidé, Dieu ne l'égare pas. Je témoigne qu'il n'y a de Dieu que Dieu et que Mohammed est Son Serviteur et Son Messager.
Puis s'adressant à la foule, il dit :
"Vous croyez qu'il n'y a de dieu que Dieu, que Mohammad est Son Messager et Son Prophète, que le Paradis et l'Enfer sont des vérités, que la mort et la Résurrection sont certaines, n'est-ce pas ?"
Ils répondirent tous "Oui, nous le croyons".
Il a dit : Ma durée de vie arrive à son terme, je vais être appelé par mon Seigneur et je répondrai. Je suis responsable et vous êtes responsables également. Que direz-vous? - Ils répondirent: Nous attestons que tu as transmis, exhorté, appelé à la Religion et que Dieu t'a honoré du Bien.
Je laisse parmi vous Al-Thaqalaïn-Les Deux Charges pesantes afin de vous préserver de l'égarement tant que vous y demeurerez fidèlement attachés. Un homme demanda à voix haute: Par mon père, par ma mère! Ô Messager de Dieu (pslf) ! Que sont Al-Thaqalaïn-Les Deux Charges pesantes? Le Messager de Dieu (pslf) répondit:
Le Livre de Dieu,کتاب الله le Lien dont une extrémité est entre les mains de Dieu et l'autre extrémité entre les vôtres. Demeurez-y attachés fermement. Quant à l'autre: c'est 'ltrati Ahlu Bayti وعترتی اهل بیتی :Ma Descendance. Al-Latif Al-Khabir-Le Doux et Le Connaisseur m'a informé qu'ils ne se sépareront pas l'un de l'autre jusqu'à ce qu'ils reviennent auprès de moi, au Ciel, à la Fontaine de Kawthar" Hawd-Bassin.
Ne les devancez pas car, vous disparaîtrez; ne demeurez pas en arrière car, vous disparaîtrez. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma disparition. Et d'ajouter : "Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants.
«Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants».
Dieu est mon Maître; je suis le maître des Croyants. Je suis Awla bihim min anfousihim-celui dont l'autorité envers vous est supérieure à l'autorité dont vous faites preuve envers vous-mêmes. «Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants» (Se référant au 6e verset du Sourate al-Ahzab: Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes.33:6).
«أَلَسْتُ أَوْلى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟ قالُوا: بَلى. قالَ ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ:
مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ. أَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَ عادِ مَنْ عاداهُ...»
« Le Messager de Dieu (pslf) dit: Ô mon Dieu ! Sois l'Ami de celui qui le prend pour ami; considère comme Ton ennemi celui qui est son ennemi; accorde la victoire à celui qui l'assiste; renie celui qui l'abandonne; aime celui qui l'aime; hais celui qui le hait; accompagne-le de la vérité partout où il va »….
Ayant répété cette proclamation trois fois, il(p) a prononcé un sermon complet, il descendit de la plate-forme dressée et fit asseoir 'Alî dans sa tente où les gens vinrent le féliciter. 'Omar Ibn al-Khattâb fut le premier à congratuler 'Alî et à le reconnaître comme le "Tuteur de tous les croyants, "(Amiral-Moe’menin est le titre que Prophète(p) lui a attribué en ce jour).
Après les hommes, toutes les femmes du Prophète(p) ainsi que les autres dames vinrent féliciter 'Alî. À la fin de cette cérémonie d'installation, le célèbre verset suivant du Coran fut révélé au Prophète(p):
«Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion et j'ai parachevé Ma Grâce sur vous; j'agrée l'Islam comme étant votre Religion». (Sourate al-Mâ'idah, 5: 3). Le prophète se prosterna en signe de gratitude.
