تقي زاده

تقي زاده

mardi, 17 mai 2022 14:56

ALÎ, DANS LES SOURCES SUNNITES

ALÎ, DANS LES SOURCES  SUNNITES

1- Le Prophète sawas, dit : "Je suis la Cité du SAVOIR, et ALÎ en est la PORTE. Quiconque veut rentrer dans ma CITÉ, qu'il entre donc par la PORTE".

2- Le Prophète dit : ALÎ est avec le CORAN, et le CORAN est avec 'ALÎ".

SOURCES :
(Al-Boukhârî": 5/19; "Muslim": 2/360; "Al-Tarmathî": 5/304; "Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al-Nîsâpûrî: 3/109; "Ibn Mâjah": 1/28; "Musnad Ahmad": 3/338.)

3- Le Prophète sawas dit : "ALÎ a un DROIT sur la UMMA, égal au DROIT d'un Père sur son fils".

SOURCES :
("Sahîh Muslim": 2/361; "Al-Tarmathî": 2/299; "Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/130; "Musnad Ahmad": 3/198; "Al-Nasâ'î"; "Osod al-Ghâbah": 3/40.)

4- Le Prophète sawas dit : "Quiconque désire vivre comme moi, et mourir comme moi, qu'il choisisse pour MAÎTRE après moi, ALÎ".

SOURCES :
("Musnad Ahmad": 5/94; "Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/128; "Kanz al-'Ommâl": 6/217; "Al-Tabarânî")

5- Le Prophète sawas dit : "Mon Porte-Étendard dans ce bas-monde et dans l'Au-delà, est 'ALÎ".

SOURCES :
("Musnad Ahmad": 4/369; "Kanz al-'Ommâl": 6/122; "Al-Tabarî": 2/201; "Al-Khawârizmî": 250; "Al-Fadhâ'il" d'Ahmad: 253; "Al-Khaçâ'iç" d'al-Nasâ'î: 13; "Mustadrak al-Çahîhayn" d'al-Hâkim al-Nîsâpûrî: 3/125; "Yanâbî' al-Mawaddah: 282)

6- Le Prophète dit : "Mon Seigneur m'a ordonné de refermer toutes les PORTES (vers la mosquée), à l'exception de celle de 'ALÎ". ("Kanz al-'Ommâl": 5/95; "Al-Tarmathî": 13/173.)

7- Le Prophète dit : "Les Véridiques sont au nombre de trois: le Croyant d'Âle Yâssine, le Croyant d'Âle Pharaon, et le meilleur d'entre eux, ALÎ".

SOURCES :
("Al-Manâqib" d'Ahmad: 194, 239; "Kanz al-'Ommâl": 5/31; "Al-Jâmi'" d'al-Suyçutî: 2/83; "Ibn al-Maghâzilî": 245; "Yanâbî' al-Mawaddah": 126.)

8- Le Prophète dit : "Le CRIEUR criera le Jour de la Résurrection : Ô Mohammad! Quel meilleur PÈRE tu as, en la personne d'Ibrâhîm et quel meilleur FRÈRE, en la personne de 'ALI".

SOURCES :
("Al-Fadhâ'il" d'Ahmad: 253; "Ibn al-Maghâzilî": 67; "Al-Khawârizmî": 83; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/201)

9- Le Prophète dit : "Tout Prophète a un SUCCESSEUR et un HÉRITIER ; or mon SUCCESSEUR et HÉRITIER, est 'ALI".

SOURCES :
("Kanz al-'Ommâl": 6/158; "Ta'rîkh Baghdâd" d'al-Khatîb al-Baghdâdî: 11/173; "Chawâhid al-Tanzîl": 2/223; "Yanâbî' al-Mawaddah": 94)

10- Le Prophète dit : "Mon DIEU, ne me laisse pas mourir, avant de me montrer la face de 'ALI".

SOURCES :
("Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/201; "Al-Fadhâ'il" d'Ahmad: 253; "Ibn al-Maghâzilî": 67; "Akhtab Khawârizm": 83.)

11- Le Prophète dit : "Nous avons été créés du même ARBRE, moi et 'ALI".

SOURCES :
("Al-Tarmithî": 13/178; "Ibn al-Maghâzilî": 122; "Osod al-Ghâbah": 4/26; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/216.)

12- Le Prophète dit : "Le plus SAVANT de ma UMMA après moi, est 'ALI".

SOURCES :
("Manâqibal Imâm 'Alî Ibn Abî Tâlib (p)" d'Ibn al-Maghâzilî al-Châfi'î)

13- Le Prophète dit : "Ornez vos réunions avec l'ÉVOCATION des MÉRITES de 'ALI".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/109; "Musnad Ahmad": 4/368, 5/419; "Al-Khaçâ'iç" d'al-Nasâ'î: 9, 24; "Ibn al-Maghâzilî": 16; "Al-Manâqib" d'Akh-tab Khawârizm: 94; "Ta'rîkh Baghdâd" d'al-Khatîb al-Baghdâdî: 8/290; "Kanz al-'Ommâl": 6/390; "Yanâbî' al-Mawaddah".)

14- Le Prophète dit : "Le meilleur JUGE de ma UMMA, est 'ALI". ("Ibn al-Maghâzilî": 70; "Arjah al-Matâlib": 544)

15- Le Prophète dit : "Je suis l'AVERTISSEUR, et le GUIDE après moi, est 'ALI".

SOURCES :
("Musnad Ahmad": 1/151, 3/213; "Al-Tarmathî": 2/135; "Al-Khaçâ'iç" d'al-Nasâ'î: 20; "Kanz al-'Ommâl": 1/247; "Ibn al-Maghâzilî": 222.)

16- Le Prophète dit : "De quiconque je suis le MAÎTRE, son MAÎTRE est aussi 'ALI".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/109; "Kanz al-'Ommâl": 6/157; "Al-Daylamî".)

17- Le Prophète dit : "Personne n'aurait été digne de FATIMA, si ALLÂH n'avait créé 'ALI".

SOURCES :
("Hulyat al-Awliyâ'": 1/341; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/177; "Ibn al-Maghâzilî": 242; "Al-Khawârizmî": 42; "Yanâbî' alMawaddah": 112)

18- Le Prophète dit : "Je recommande (par testament) à quiconque aura eu FOI en moi et m'aura cru, la WILAYA de 'ALI".

SOURCES :
("Al-Jâmi'" d'al-Suyûtî: 1/230; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/168; "Ta'rîkh Baghdâd" d'al-Khatîb al-Baghdâdî: 1/316; "Ibn al-Maghâzilî": 49; "Yanâbî' al-Mawaddah": 266.)

19- Le Prophète dit : "Le premier d'entre vous à atteindre le Bassin (le PARADIS) est le premier d'entre vous, à embrasser l'ISLAM, en l'occurrence 'ALI".

SOURCES :
("Kanz al-'Ommâl": 6/154; "Al-Tabarânî": 5/32; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 1/165; "Thakhâ'ir al-'Oqbâ": 65; "Ibn al-Maghâzilî": 230.)

20- Le Prophète dit : "Personne ne traversera le Çirât (la VOIE) sans avoir attesté de la WILAYA  de 'ALI". ("Ibn al-Maghâzilî": 15; "Al-Istî'âb": 2/457.)

21- Le Prophète dit : "Personne ne pourra parler en mon nom, en dehors de 'ALI".

SOURCES :
("Ibn al-Maghâzilî": 119, 242; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/177; "Yanâbî' al-Mawaddah": 112, 419; "Al-Khawârizmî": 253)

22- Le Prophète dit : "Le plus malheureux des premiers et des derniers, sera l'ASSASSIN de 'ALI".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/141; "Musnad Ahmad": 4/263; "Al-Khaçâ'iç" d'Al-Nasâ'î: 39; "Al-Tabarî": 2/408; "Kanz al-'Ommâl": 5/58. )

23- Le Prophète dit : ALÎ est celui qui départage, le VRAI et le FAUX".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/132; "Musnad Ahmad": 1/331; "Yanâbî' al-Mawaddah".)

24- Le Prophète dit : ALÎ est le plus GRAND  VÉRIDIQUE".

Sources :
("Al-Bohayqî": 4/53; "Kanz al-'Ommâl": 7/176; "Al-Jâmi'" d'al-Suyûtî: 2/276; "Ibn al-Maghâzilî": 93.)

25- Le Prophète dit : ALÎ, est celui dont la MAIN  est égale à la mienne, dans la BALANCE de la JUSTICE".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/14; "Al-Tabarî": 2/272; "Al-Tarmathî": 2/9; "Ibn al-Maghâzelî": 37; "Yanâbî' al-Mawaddah": 57.)

26- Le Prophète dit : "ALÎ est mon frère dans ce bas-monde et dans l'Au-delà".

SOURCES :
("Al-Khaçâ'iç" d'Al-Nasâ'î: 5; "Al-Tarmathî"; "Yanâbî' al-Mawaddah": 61; "Ibn al-Maghâzelî".)

27- Le Prophète dit : "ALÎ est l'IMAM des VERTUEUX, et l'exterminateur des libertins. Quiconque le soutient sera soutenu, et quiconque l'abandonne sera abandonné". ("Kanz al-'Ommâl": 6/153; "Al-Dârqotnî".)

28- Le Prophète dit : "ALÎ est l'IMAM des PIEUX, le Commandeur des croyants, et le LEADER des adorateurs assidus dont les visages, les mains et les pieds, sont marqués par les traces du wudhû', et témoigneront le Jour de la Résurrection de leur Piété".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/129; "Kanz al-'Ommâl": 6/153.)

29- Le Prophète dit : "ALI est à moi ce que Hâroun (Aaron) était à Mousâ (Moïse) : ALÎ occupe auprès de moi la même position que Hâroun occupa auprès de Moussâ".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/137; "Ibn al-Maghâzilî": 65, 104; "Hulyat al-Awliyâ'": 1/63; "Akh-tab Khawârizm": 229.)

30- Le Prophète dit : "ALÎ et ses CHIITES, sont ceux qui gagneront (Le Paradis)". ("Ibn al-Maghzilî": 47; "Mîzân al-I'tidâl" 2/313.)

31- Le Prophète dit : "ALÎ est la PORTE de mon SAVOIR et l'interprète, auprès de ma UMMA, de ce qui m'a été RÉVÉLÉ".

SOURCES :
("Tafsîr al-Tabarî": 3/171; "Chawâwhid al-Tanzîl": 2/356; "Al-Dor al-Manthûr": 6/379; "Yanâbî' al-Mawddah": 61.)

32- Le Prophète dit : "ALÎ, l'aimer est un SIGNE de FOI, et le DÉTESTER, un SIGNE d'HYPOCRISIE (l'AMOUR de ALÎ, équivaut à la FOI)".

SOURCES :
("Ibn al-Maghâzilî": 67; "Al-Khawârizmî": 236; "Farâ'id al-Samtayn"; "Yanâbî' al-Mawaddah".)

33- Le Prophète dit : "ALÎ, est le RÉPARTITEUR (le critère de la répartition) des Gens, entre le PARADIS et l'ENFER".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/127; "Kanz al-'Ommâl": 5/30; "Al-Jâmi'" d'Al-Suyûtî: 1/374; "Al-Tarmithî"; "Ibn al-Maghâzilî": 80.)

34- Le Prophète dit : "Alî, quiconque se sépare de lui se sera séparé de moi. Or, quiconque se sépare de moi, se sera séparé d'ALLAH".
("Ibn al-Maghâzilî": 45; "Yanâbî' al-Mawaddah": 181.)

35- Le Prophète dit : "ALÎ est de moi et je suis de 'ALI, et il est le MAÎTRE de tout CROYANT après moi". ("Ibn al-Maghâzilî": 69; "Yanâbî' al-Mawaddah": 125.)

36- Le Prophète dit : "ALI est le plus aimé d'ALLAH et de Son Messager, de toute la créature d'ALLAH. (De toute la créature d'Allah, 'ALI est celui qui est le plus aimé d'Allah et de Son Messager)".

SOURCES : ("Kanz al-'Ommâl": 5/33; "Al-Riyâdh al-Nadhirah" 2/211; "Ibn al-Maghâzilî": 219; "Al-Bayhaqî")

37- Le Prophète dit : "ALI, l'évoquer est un ACTE  de PIÉTÉ, et regarder son visage est un ACTE de PIÉTÉ".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/123; "Kanz al-'Ommâl": 6/156; "Al-Tabarânî"; "Ibn al-Maghâzilî": 240, 278; "Al-Khawârizmî": 62)

38- Le Prophète dit : "ALI : L'aimer est un bon ACTE, dont l'effet ne sera pas effacé par un mauvais ACTE". ("Al-Tbarânî"; "Yanâbî' al-Mawaddah": 2/3.)

39- Le Prophète dit : "ALI jouit de la même POSITION que la KA'ABA".

SOURCES : ("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/122; "Musnad Ahmad": 3/82; "Al-Tabarânî": 6/55)

40- Le Prophète dit : "ALI est à moi ce que ma tête est à mon CORPS".

SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/141; "Al-Jâmi'" d'al-Suyûtî: 1/583; "Ta'rîkh Baghdâd" d'Al-Khatîb al-Baghdâdî: 2/51; "Hulyat al-Awliyâ'": 2/182; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/219.)

- Et pour terminer, le Prophète d'ALLAH vous avait dit, à maintes reprises : "Par DIEU ! Je vous recommande mes AHLOUL-BEYT !
mardi, 17 mai 2022 14:48

Un PÉCHÉ, un Point NOIR

L'IMÂM  Jafar As-SÂDIQ a dit :

* Lorsque l'homme commet un PÉCHÉ, un Point NOIR apparait dans son COEUR :*

   *1- s'il se Repent, ce Point NOIR s'efface.*

   *2- s'il continue à commettre ce PÉCHÉ, la taille de ce "Point Noir" augmente, jusqu'à engloutir tout sont COEUR.*

*- Dès lors, cet homme ne pourra plus jamais RÉUSSIR, dans quoi que ce soit >>.*

*(Source : Al-Kafi, Vol.2, page 271)*

              *Que nous apprend, ce hadith ??*


*- Est-il AUTHENTIQUE ?*

*- La meilleure façon de PROUVER qu'un hadith est VRAI ou FIABLE, c'est de TROUVER sa Source dans le CORAN ..*
*^v^"""v^v"""^v^"""v^v""""^v^*

*- << Pas du tout, mais ce qu'ils ont ACCOMPLI (Péchés), couvre leurs COEURS >>.* *(83:14)*
                              *Ou encore :*

*- << Ce sont ceux-là qu'ALLÂH a MAUDITS, a rendus SOURDS, et a rendu leurs YEUX AVEUGLES >>. (47:23)*

*- << Ne méditent-ils pas sur le CORAN ? Ou y'a-t-il des CADENAS sur leurs COEURS >> ?? (47:24)*

*- Ce hadith qui trouve sa Source dans ces Versets, s'adresse avant tout aux francs-maçons ..*

*- L'Argent Sale qui provient de IBLIS et qui accumule les Points NOIRS autour de leur COEUR, fait qu'ils deviennent SOURDS et AVEUGLES ..*

*- Dès lors, ils s'IMAGINENT faire le BIEN, alors qu'ils font le MAL ..*

*- Ils s'IMAGINENT faire de Bonnes ACTIONS, alors qu'elles ne seront Pas ACCEPTÉES ..*

*- Ils S'IMAGINENT faire le PÈLERINAGE, alors qu'il ne sera Pas ACCEPTÉ ..*

*- Leurs PÉCHÉS auront tellement GROSSI autour du COEUR, qu'ils vont former une sorte de CADENAS ..*

*- Afin qu'ils ne comprennent plus ce qui leur arrive :* *<< Ils vous regarderont, mais ne vous verront pas ! Ils vous écouteront, mais ne vous entendront pas >>.*

*- Et ce hadith concerne également tout musulman, qui commet des PÉCHÉS à Répétition :*

   *1- l'AVARE.*
   *2- le Médisant.*
   *3- le VOLEUR.*
   *4- le MENTEUR.*
   *5- l'USURIER, etc ..*

*- Il est important pour chaque musulman, de se REPENTIR chaque Jour (Dhikr) et de faire le maximum de bienfaits ..*

*- Mais surtout, ne pas adhérer à la franc-maçonnerie car à ce moment-là, vous aurez atteint le Point de "NON RETOUR" .. !!!!*

*- << Les Mauvaises Actions obscurcissent le VISAGE, font que des TÉNÈBRES envahissent le COEUR .. Jusqu'à AFFAIBLIR le Corps. PIRE, les Gens auront de plus en plus de l'ANIMOSITÉ envers les PÉCHEURS et leur Subsistance diminuera Progressivement >>.*
*PAR IMRAN SHIRAZ*
*- Wa Salam !*

Nous aimons tous avoir de bons enfants et c’est pour cette raison que nous consultons régulièrement des psychologues, cherchons des livres utiles à lire et examinons nos comportements à leur égard. Le prophète de l’islam a dit à ce propos:
ما نَحِلَ والِدٌ وَلَداً نَحلاً اَفضَلَ مِن اَدَبِ حَسَنٍ
Un père ne pourra jamais offrir à son enfant un cadeau meilleur qu'une bonne éducation. (mustadrik al-wasāil, v.5, p.164)
Dans une tradition, Il (sawas) a classé les âges de l’éducation comme suit: Considère ton enfant comme maître jusqu'à l'âge de sept ans, serviteur pendant les sept ans suivants, et consultant(ministre) pendant les sept années d'après. Si à l'âge de vingt et un ans tu es content de lui, remercie Dieu pour cela, sinon laisse-le tranquille.
(al-Kafi, v.6, p.47)
La première responsabilité des parents envers leurs enfants est de leur donner nom convenable

1. CHOISIR UN NOM CONVENABLE
Prophète Muhammad (sawas) a dit :
مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلى والِدِهِ ثَلاثَةٌ: يُحْسِنُ اسْمَهُ وَيُعَلِّمُهُ الـْكِتابَةَ وَيُزَوِّجُهُ إِذا بَلَغَ.
Parmi les droits de l'enfant sur son père, il y a trois choses: Lui donner un beau nom, lui apprendre à écrire et, une fois adulte, le marier (Makarim al-Akhlaq, v.1, p.474)

2. BONTÉ ENVERS LES ENFANTS
Prophète Muhammad (sawas) a dit : Aimez vos enfants et soyez gentils envers eux. (wasāil al-shia, v.5, p.126)
Il (sawas) a également souligné: Respectez vos enfants et assurez-leur une bonne éducation. (Bihār al-Anwar, v.23, p.114)

3. GUIDEZ LES ENFANTS EN MATIERE DE DOGMES
Le Noble Coran cite des prophètes (as):
Et c’est ce qu’Abraham recommanda à ses fils, de même que Jacob: «Ô mes fils, certes Allah vous a choisi la religion: ne mourrez point, donc, autrement qu’en Soumis!» (À Allah) (coran2:132)
Prophète Muhammad (sawas) a conseillé d’enseigner les principes de la religion aux enfants:
ادّبوا اولادكم على ثلث خصال حبّ نبيّكم و حبّ اهل بيته و تلاوة القرآن‏؛
Cultivez chez vos enfants trois qualités: l'amour de votre Prophète sawas, l'amour de sa Famille et la lecture du Coran. (Qāmūs al-Quran, introduction, p.2)
mardi, 17 mai 2022 14:41

Ziyarat An-Nahiya Al Muqaddasa

Dans Ziyarat An-Nahiya Al Muqaddasa, l'imam Al Mahdi (ajf) dit:*

*"Tu as appelé les gens vers Allah avec la sagesse et la bonne exhortation, ordonné l'application des lois divines et l'obéissance envers l'Unique qui doit être adoré, interdit aux gens l'injustice et l'atrocité.*
*Mais ils t'ont confronté avec de la haine et l'oppression.*
*Et tu les a résisté après les avoir conseillés et établi la preuve contre eux.*

*Ils ont transgressé tes droits et ton serment, irrité ton Seigneur et ton grand-père, et commencé la bataille contre toi.*
*Mais tu t'es tenu ferme face aux poignardements et aux coups.*
*Tu as pulvérisé les soldats transgresseurs et franchis le champ de la bataille, combattant avec Dhul Fiqar, comme si tu es Ali, l'élu.*

*Quand ils t'ont vu ferme, intrépide, courageux, ils ont dressé leur tromperies les plus malicieuses contre toi, et t'ont combattu avec tromperie et méchanceté.*

*Le maudit [Umar Ibn Saad (la)] a commandé à ses soldats de t'interdire l'accès à l'eau.*

*Ils se sont précipité pour t'engager au combat, et ont descendus sur vous les flèches et les pierres, et approchés vers toi leurs mains déracinantes.*

*Ils n'ont ni respecté tes droits, ni connu le châtiment de t'avoir tué ainsi que tes compagnons, et d'avoir pillé tes biens.*

*Tu étais en première ligne de la bataille endurant les afflictions.*
*En effet, les anges des cieux étaient étonnés de ta patience.*

*Ensuite, les ennemis t'ont entouré de tous les côtés, et affaibli en t'infligeant des blessures, en t'interdisant tout repos alors que tu n'avais plus aucune aide.*
*Tu étais endeuillé mais patient, protégeant tes femmes et tes enfants, jusqu'à ce qu'ils t'ont fait tombé de ton cheval.*

*Tu es tombé au sol, tout blessé. Les chevaux t'ont piétiné avec leurs sabots, et les oppresseurs ont levé leurs épées contre toi.*

*La sueur de la mort est apparue sur ton front, et tu serrais et desserrais ta main, en regardant secrètement ta caravane et tes enfants, alors que tu es toi-même piégé, loin de tes enfants et de ta famille.*
*En ce moment là, ton cheval a galopé vers ton camp, hennissant et pleurant.*

*Quand les femmes ont vu ton cheval affolé, et observé ta selle tordue, elles sont sorties des tentes, échevelant leurs cheveux, frappant leurs joues maintenant dévoilées, t'appelant avec des lamentations et des gémissements, en étant humiliées après avoir été honorées, se précipitant vers là où tu as été blessé.*

*En ce temps, Shimr (la) était assis sur ta poitrine, tenant son épée pleine de sang de ta gorge, tirant ta barbe avec sa main, et te tuant avec son épée.*

*Vos sens se sont évanouis, ton souffle s'est ralenti et a cessé, et ta tête a été levée sur une lance.*

*Ta famille a été captivée comme des esclaves, liée par des chaînes de fer, sur des chameaux, avec la chaleur de midi brûlant leurs visages.*

*Ils ont été conduits à travers les déserts, les mains enchaînées aux cous, et promus sur les marchés.*
*Malheur aux désobéissants, transgresseurs !*

*En réalité, en te tuant, ils ont tué l'islam, abrogé la prière et le jeûne, révoqué les traditions et les jugements, détruits les piliers de la foi, déformé les versets du Coran, et se sont précipités dans la tyrannie et l'agression.*

*Et par cet événement, le messager d'Allah a été lésé, laissé seul et refusé, et le livre d'Allah, le tout Puissant, le Majestueux, à été de nouveau abandonné, la vérité trahie, quand tu as été vaincu de force.*

*Et avec ta perte, l'appel de la glorification et de l'unicité d'Allah, ses interdits et ses permissions, sa révélation et l'interprétation ont été perdus.*

*Et après toi, l'altération, la distorsion, l'infidélité, l'abandon des lois, le caprice et l'égarement sont devenus prévalents.*

*L'annonceur de ton martyr est venu auprès de la tombe de ton grand-père, le messager d'Allah, et lui a émis les nouvelles avec les larmes coulantes en disant:*

*"Oh messager d'Allah !*
*Ton brave petit-fils a été tué, et l'humiliation de ta famille et de tes partisans a été jugée licite.*

*Et après toi, ta progéniture a été captivée, et l'adversité s'est abattue sur ta famille et tes descendants."*
*Et en effet, le messager d'Allah,*

mardi, 17 mai 2022 14:39

Invocation de Dame Fatima-Zahra as

« Mon Dieu ! Je Te demande une force dans mes actes d’adoration de Toi, une clairvoyance dans Ton Livre, une compréhension dans Ton Jugement !*    *Mon Dieu ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et ne fais pas que le Coran parle à notre encontre, que le large chemin soit éphémère et que Mohammed se détourne de nous !»*                   
*Invocation de s. Fatima (as) in Bihâr, vol.87 pp338-339*               

QUE DISENT LES SOMMITÉS OCCIDENTAUX À PROPOS DE ALI IBN ABI TALIB (P)

✓ Robert Durey Osborn
(1835-1889) Commandant de l’état major du Bengale.

“Avec lui périt le plus véridique et le meilleur des musulmans de l’histoire mohammadienne que l’on ait pu garder en mémoire.”

[Islam Under the Arabs, 1876, p. 120]

✓ Dr. Henry Stubbe
(1632-1676) Classiciste, polémiste, physicien, et philosophe.

“Il méprisait pour le monde d’ici-bas, sa gloire et ses fastes, il craignait infiniment Dieu ,donnait beaucoup d’aumônes, et était juste dans toutes ces actions, humble et affable; d’un jugement extrêmement rapide et d’une ingéniosité peu commune, il était ?extrêmement érudit, non dans les sciences aboutissant à des spéculations mais dans celles tendant à la pratique.”

[An Account of the Rise and Progress of Mahometanism, 1705, p. 83]
 
✓Thomas Carlyle
(1795-1881) Historien écossais, critique, et écrivain sociologue.

“quant-au jeune ‘Ali, nul n’a été son pareil. Une créature à l’esprit noble, comme il l’a montré lui-même, maintenant et aussi par la suite; plein d’affection, d’une audace fougueuse. Il avait quelque chose de chevaleresque ; brave comme un lion; ayant pourtant une certaine grâce, tel un vrai et attachant, brave homme de la chevalerie chrétienne.”

[On Heroes, Hero-Worship, And The Heroic In History, 1841, Lecture 2: The Hero as Prophet. Mahomet: Islam., May 8, 1840)]

✓ Philip Khuri Hitti
(1886-1978) Professeur en Langues Sémitiques à L’université de Princeton

“Vaillant durant la bataille, sage en conseil, éloquent en discours, fidèle envers ses amis, magnanime envers ses ennemis, il est devenu à la foisle modèle de la noblesse et de la charité musulmane (futuwah) et le Salomon de la tradition arabe, autour de son nom se sont rattachés d’innombrables poèmes, proverbes, récits et anecdotes.”

[History of the Arabs, London, 1964, p. 183]

✓Sir William Muir
(1819 - 1905) Erudit écossais et homme d’État. Tenant le poste de Secrétaire d'État dans le gouvernement indien, en tant que Lieutenant Gouverneur des Provoinces du Nord-Est.

“Doué d’une intelligence sans faille, chaleureux en affection, et se fiant volontiersà des relations amicales, il était l’adolescent dévoué de coeur et d’esprit au Prophète. Simple, calme et non ambitieux; quand après quelques temps il obtint la direction de la moitié du monde musulman, il ne fit que pousser un soupir.”
[The Life of Mahomet, London, 1877, p. 250]

✓  Édward Gibbon
(1737-1794) Considéré comme étant le plus grand historien britannique de notre temps.

"Le zèle et la vertue d’‘Ali n’ont jamais été devancés par aucun nouveau prosélyte .Il réunissait les qualités de poète, de soldat et de saint; sa pensée reste préservée dans un recueil de paroles morales et religieuses; et tous ses opposants, aussi bien dans les combats par l’épée ou la langue, étaient subjugués par son éloquence et ses qualités. Dès la première heure de sa mission jusqu’à la cérémonie de ses funérailles, le Messager na jamais été délaissé par l’ami généreux, qu’il se plaisait à nommer son frère, son successeur, et le fidèle Aaron pour un deuxième Moïse."
[The Decline and Fall of the Roman Empire, London, 1911, volume 5, pp. 381-2]

Faisons l'économie du reste des déclaration...
Yunus_Verset_62, Les Alliés d'Allah swt

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
(٦٢)
 Sourate 10, Verset 62 
 
Traduction classique du verset (Oregon State University) :
 
10 : 62 - En vérité, les bien-aimés de Dieu seront à l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés,
Traduction Submission.org :
10 : 62 - Absolument, les alliés de DIEU n’ont rien à craindre, et ils ne seront pas peinés.Traduction Droit Chemin :10 : 62 - Les alliés de Dieu n'ont rien à craindre, ils ne seront pas affligés.Traduction The Monotheist Group (Trad Google AN-->FR) :

10 : 62 - Pour les alliés de Dieu, il n'y a aucune crainte envers eux et ils ne pleureront pas.


Les alliés ou amis d'ALLĀH ﷻ sont ceux qui n'ont rien à craindre et qu'aucune responsabilité n'affligera. Les alliés d'ALLĀH ﷻ signifie les amis d'ALLĀH ? أَوْلِيَاءَ اللَّهِ . 
Alors devenons les amis d'ALLĀH dès à présent. Quand une personne veut se faire un ami, elle ouvre d'abord le canal de la parole, puis améliore progressivement sa relation, tente de trouver une excuse ou un moyen de se rapprocher de l'ami et se comporte toujours avec sincérité.
 
Dorénavant, rendons notre relation avec ALLĀH ﷻ sincère et plus forte, commençons et nouons une amitié avec LUI (devenir amis). ALLĀH ﷻ LUI-Même nous montre le chemin et assure les moyens et les conditions parce qu'IL est plus Désireux de cette amitié. C'est pourquoi ALLĀH ﷻ a dit :  "Si Mon serviteur / Ma servante savait combien JE l'aime, il / elle aurait été transporté(e) de bonheur."
Lorsque nous suivons et obéissons à ALLĀH ﷻ, cela assure les conditions pour que nous devenions amis.
À la fin du verset, ALLĀH ﷻ dit : "[pour] les alliés d'ALLĀH ﷻ, il n'y aura pas de crainte à leur sujet, et ils ne seront pas affligés" ; c'est parce qu'ils sont devenus amis avec ALLĀH ﷻ Qui est le "Seigneur de tous les mondes", donc ils n'ont pas de chagrin.
 

*Ali, ne prend jamais ce chemin*
*tu tomberas dans la jungle des lions.*
*Paix sur lui sourit et dit :*
*Je suis le Lion des lions*

*Ô Ali , tu n'es pas seulement le lion dans sa force , son courage mais aussi dans sa noblesse.*

*-Tu es le Roi de la justice .*
*-Tu es la Source de l'amour.*
*-Tu es la fidélité en elle-même.*
*-Tu es le Père de l'humanité par tes Sciences.*

*Tu es la consonne , la voyelle , la ponctuation de toutes les langues.*

*Tu possèdes en toi la réponse à toutes les équations ,à toutes les questions et , sans réfléchir tu es le calcul mental de toutes les opérations.*

*-Tu es le coffre de toutes les Écritures desendues des cieux*
*-Tu es leur imbattable défenseur*
*-Tu es leur dictionnaire*
*-Tu es leur croyant  leur pratiquant.*

*Tu es le Lion d'Allah , le commandant de ses guerres saintes , la Victoire inébranlable.*

*Tu es par la bonté de ton coeur la faiblesse devant le pauvre , l'orphelin , des soucieux.*

*Tu es le pardon envers l'ennemi.*

*Tu es le Seul que nul déchiffrer car , tu es la Porte des cieux qui s'ouvre sur mille portes , chacune d'elle sur mille portes.*

*Imam des imams*

*Tu es la lumière qui mène au Bien-aimé et de lui , paix salut sur lui et sa famille Purifiée dont tu es le pilier*

*Vers la Lumiére sur Lumiére*
*Lumiére venant de Lumiére*
*Le Trés-Haut*

*Le Trés Miséricordieux*

*Gloire à sa Majesté qui a fait de toi son Ami.*
*Un jour, l'Emir des croyants (as) dit à Hudhayfa Ibn al-Yamani :*

*« Ne parlez pas aux gens ce qu'ils ignorent sinon ils se rebelleront et ne croiront pas.*

*En vérité, une partie de la science est ardue et difficile à supporter.*

*Si tu la chargeais à une montagne, celle-ci ne pourra supporter.*

*Certes notre science, à nous Famille de Muhammad, sera rejetée et invalidée et ses rapporteurs seront lâchement assassinés.*

*Ceux qui la récitent [suivent] feront objet d'acharnement par tyrannie et jalousie pour les bienfaits qu'Allah a comblé la Famille du légataire du Prophète sawas »*

*[Ghayba Nu3mani]*

*عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‌ أَنَّهُ قَالَ يَوْماً لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ يَا حُذَيْفَةُ لَا تُحَدِّثِ النَّاسَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ فَيَطْغَوْا وَ يَكْفُرُوا إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ صَعْباً شَدِيداً مَحْمِلُهُ لَوْ حَمَّلْتَهُ الْجِبَالَ عَجَزَتْ عَنْ حَمْلِهِ إِنَّ عِلْمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ سَيُنْكَرُ وَ يُبْطَلُ وَ تُقْتَلُ رُوَاتُهُ وَ يُسَاءُ إِلَى مَنْ يَتْلُوهُ بَغْياً وَ حَسَداً لِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ عِتْرَةَ الْوَصِيِّ وَصِيِّ النَّبِيِّ ص*

Imâm Alî (p) et les Quatre Questions !!!
Un homme rendit visite à l'imâm Alî fils d'Abu Thâleb (pse) et lui posa ces quatre questions suivantes :
1/ Qu'est-ce qui est Obligatoire (wâjib) et qu'est-ce qui est Plus Obligatoire (Awjâb) ?
2 / Qu'est-ce qui est Poche (Qarîb) et qu'est-ce qui est Plus Proche (Aqrâb) ?
3 / Qu'est-ce qui est Étrange (Ajîb) et qu'est-ce qui est Plus Étrange (A'ajâb) ?
4 / Qu'est-ce qui est Difficile (Sa'ab) et qu'est-ce qui est Plus Difficile (Asa'âb) ?

L'imâm Alî fils d'Abu Thâleb (p) répondit :
1/ Obligatoire est l'obéissance à Dieu et le plus obligatoire est l'abandon des péchés.
2 / Proche est le Jour du Jugement et le plus proche est la mort.
3 / Etrange est ce Monde et plus étrange est l'amour pour ce monde.
4 / Difficile est la tombe et le plus difficile est y entrer sans préparation.

Que Dieu le Tout-Puissant nous donne la force de suivre les conseils de l'imâm Alî (psl) !
[Réf: Sawall Awam ky Jawab imam ke vol .01]
Traduit du post en anglais de Ahlybait's Stories.
Les preuves rationnelles de la nécessité de l'infaillibilité : 
 
1- La présence de l'imam est seule à pouvoir garantir la bonne conduite de l'humanité vers le véritable bonheur en parvenant à la perfection souhaitée . En l'absence de l'infaillibilité , le bonheur vers lequel on est censé tendre , et qui est l' objectif de l'existence pour lequel Allah a créé le monde , disparaîtra . 
 
2-  La probabilité que l'homme commette des erreurs d'après la shari'a islamique et son système social , soulignent la nécessité de l'Imam . Ainsi , la présence de l'imam est obligatoire pour redresser le parcours social , le protéger et l'orientervers le bon sens . Ainsi , s'il est permis à l'imam de se tromper , la nécessité d'un autre Imam s'impose , afin de le conseiller et de le diriger , situation qui risque de durer longtemps et qui est logiquement inadmissible .
 
 3- L'Imam doit jouir de la confiance du peuple . Ce dernier doit être satisfait des discours de l'imam ainsi que de ses actes . Ainsi , la société lui sera soumise et le suivra dans la bonne voie puisqu'il représente le bon exemple . Si cette confiance venait à être entamée , en supposant qu'il y ait éventualité de l'erreur de la part de l'imam , l'obéissance qui doit lui être consacrée ne devient plus nécessaire ou obligatoire , ce qui donne lieu à un Imam , un guide sans sujet guidé , chose rationnellement inadmissible . Les preuves logiques à cet égard sont  bien nombreuses  , mais nous nous arrêtons là . 
C'ÉTAIT votre frère Abdou salam Hamza djallo

Les imams issus de ahlul-bayt du Prophète sawas, ont de tout temps , et durant tout le cycle de leur vie , mené le mouvement d' opposition politique .

C'est pourquoi on peut noter que leur vie scolaire achève toujours soit par un assassinat , soit par un empoisonnement , et qu'aucun d'eux n'a connu une mort naturelle.

Chacun d' eux avait sa manière d' affronter et de mener le combat politique contre les dérapages du gouvernement de son temps.

Ainsi l'affrontement avait lieu positivement , par l'intervention d' un mutisme qui , tout en ne soutenant pas le régime en place ,le dénonçait implicitement.

En effet , le comportement de l'Imam en tant que exemple idéal à suivre par la société , s'opposé nettement à l'exemple donné par le gouverneur de son temps. Ce qui pousse la nation à faire une comparaison sous le rapport moral , finissant ainsi par dénoncer le gouverneur et les rouages de l'État.

C'est une forme de combat mené dans des conditions jugées le plus propices.

L'Imam peut également peut faire valoir son savoir au profit de son peuple souffrant dans sa lutte intellectuelle contre les idées importées ou étrangères dont les gouvernements successifs peuvent se faire l'écho ou vis à vis desquelles ils ferment les yeux.

L'affrontement peut intervenir sous forme de dénonciation ouverte au système , à travers un discours politique virulent exprimant le rejet du système ou du pouvoir.

L'imam peut également agir sur certains symboles du système en place afin d' amoindrir les dérapages et les dépassements et œuvrer à créer une tendance islamique au sein des rouages du système qui pousserait l'État à se fixer des objectifs proches de ceux que propose l' islam et qui répondront aux intérêts de la nation , ne serait ce que dans de faibles proportions.

Ainsi,si l'on considère les positions de l'Imam 'Ali , de l'Imam Al Hassan, on découvrira le rôle qu'ils ont joué dans la réforme culturelle en conformité avec les valeurs islamiques .

Leur expérience au pouvoir à d'ailleurs été des plus fructueuses et demeurera une source pour la pensée politique islamique.

Par leur conduite exemplaires, ils guidaient tous les croyants et par leur activité politique et culturelle , ils représentaient une menace au système en place.

Car a travers leur conduite , ils dévoilaient les méfaits des gouverneurs.

C'ÉTAIT Abdou salam Hamza djallo