Au verset 47 de la sainte sourate 10 du noble coran Dieu s'adresse ainsi à Son messager : " Dis: " Je ne suis maître, pour moi, de de mal ni de bien, que celui que Dieu veut. A chaque communauté, un terme. Quand leur terme arrive, ils ne peuvent alors ni retarder d'une d'une heure ni avancer" Est- ce que faire une intercession auprès du prophète ( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) est en contradiction avec le contenu de ce verset ?

Réponse
Ce verset du noble coran veut prouver l'Unicité des actes, ainsi que le rejet de l'indépendance du prophète vis-à-vis de Dieu, du point de vue de l'existence et d'autres domaines extentiels. Par conséquent, ce verset n'a, absolument, en contradiction avec les versets qui indiquent que Dieu est le Maître absolu et l'intercession ne se fait que par Sa volonté, et nous recommandent de nous référer aux Amis et Favotis  de Dieu, dont le noble prophète ( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), car l'intercession et l'exucement des souhaits et la guéison d'un malade de la part du Prophète, se sont, comme tous ses autres actes, avec la volonté et l'ordre de Dieu.
En fait, le prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur des descendants), ne se réclament pas une divinité, et c'est contrairement aux gens de l'église dans la religion chrétienne, qui accordent une divinité au vénéré Jésus Christ (béni soit-il) ou aux Ghaliéens (certains extrémistes qui considèrent le vénéré Imam Ali (premier Imam des Musulmans) comme Dieu.
Donc, nous devons nous référer aux Amis et Favoris de Dieu et leur afficher un grand respect, mais nous ne devons, jamais, leur donner un rang de la divinité, et les mettre dans le même rang que Dieu.
En outre, il nous incombe de tirer leçon de leur ligne de conduite et de les prendre comme un exemple pour parcourir, grâce à l'aide de Dieu, les étapes de notre perfection exitentielle sans laisser que l'orgueil nous emporte.

« السلام علیک یا حجة الله لا تخفی » (Que la paix soit sur toi, ô Preuve de Dieu non cachée) est une partie d’une Ziyarat (visite) pieuse de l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue).  1 [1]
Deux significations peuvent être attribuées à cette phrase :
L’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), est preuve de Dieu et cela a été prouvé par des arguments rationnels et traditionnels concordants et solides.  2 [2]Donc, son Imamat est une évidence qui n’est cachée à personne. 

Littéralement, le terme « Shirk » signifie « attribué »; Par contre, dans la terminologie coranique, shirk – en contraste avec hanif – signifie techniquement le processus d’attribution de quelqu’un ou quelque chose comme un partenaire ou un équivalent à Dieu le Très Haut. Hanif, signifie : « être incité vers la droiture et la modération » ; d’ici, le terme a pris une connotation vers ceux qui se sont écartés du shirk, imbibés par le pure tawhid (Monothéisme Pur).
Le terme shirk peut être généralement classifié en : (a) le shirk relié à la croyance (shirk « doctrinal ») et : (b) le shirk relative aux actions et actes d’adorations et d’obéissance (shirk de « soumission »). Le shirk doctrinal peut être divisé en :
a.       Le shirk ‘divin’ : croire en l’existence de quelque chose d’autre qu’Allah, qui indépendamment détient les Attributs Divins.
b.       Le shirk ‘dans la création’ : croire que l’univers a plus qu’une origine, et plus qu’un seul Créateur.
c.       Le shirk ‘de souveraineté’ : croire que l’univers est dirigé par plus d’un souverain.
Le shirk de ‘soumission’ est catégorisé en division apparente et cachée. Toutes les formes de shirk sont jugées aberrantes devant Allah, et sont considérées comme une grande injustice à sa supériorité.
De nos jours, on observe quelques sectes qui utilisent le concept de shirk pour détourner leurs adeptes et les autres ; quand ils n’arrivent plus à argumenter, il leur est facile d’accuser leurs adversaires de shirk. De tels comportements sont complètement non islamiques, immorales et impropres. Cependant, les chercheurs islamiques ont répondu à toutes les pensées déviées et leurs déchaînements accusateurs.

Verset connu sous le nom ((verset de la purification)) est le verset 33 de la sourate 33 (Les factions) (Al-Ahzâb) «Certes, Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure ô gens de la maison [du prophète], et vous purifier pleinement»
Dans ce verset, Allah, déclare sa volonté créatrice de débarrasser un groupe de Person  qui s'appelle Ahl al-Bayt de toute souillure et leur purifier pleinement.
Ce verset est l'un des quelques versets qui ont de nombreuses traditions prophétiques sur les circonstances de leur révélation - plus de soixante-dix traditions - Cette tradition est rapportée par les sunnites et les chiites.
L'abondance de ces traditions prophétiques et leur sens concordent pour affirmer que les personnes visées par le terme " gens de la maison (Ahl-ul-Bayt)" sont les Membres de la Famille du Prophète, à savoir 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn.
Bien sur le verset se place entre deux contexte: celui qui le précède concerne les femmes du Prophète (pbsl) et celui qui vient après le concerne aussi. Mais  Les traditions prophétiques authentiques et reconnues et d’autre preuve soutiennent que les gens de la maison mentionnés dans ce verset ne concerne pas les épouses du prophète.
Ce l'ordre contradictoire des versets du Coran n’est pas le premier dans l'histoire du coran. Comme c'est arrivé dans le verset 3 du chapitre5( maedat) selon les commentateurs du coran.

إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً
♦️Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement. (Coran33-33)

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ
♦️A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n’as qu’à dire: «Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs. (Coran3-61)


فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ36 رِجَالٌ لَا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاةِ یَخَافُونَ یَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
♦️Dans des maisons [des mosquées] qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après-midi,
37. des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la Ṣalāt et de l’acquittement de la Zakāt, et qui redoutent un Jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards. (Coran24/36-37)


ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ
♦️Telle est la [bonne nouvelle] qu’Allah annonce à ceux de Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes œuvres! Dis: «Je ne vous en demande aucun salaire si ce n’est l’affection eu égard à [nos liens] de parenté». Et quiconque accomplit une bonne action, Nous répondons par [une récompense] plus belle encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant. (Coran42-23)


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ
♦️Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Nous t’avons certes, accordé l’Abondance. 2. Accomplis la Ṣalāt pour ton Seigneur et sacrifie. 3. Celui qui te hait sera certes, sans postérité. (Coran108)

یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِی إِلَى رَبِّکِ رَاضِیَةً مَرْضِیَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِی فِی عِبَادِی ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِی جَنَّتِی
♦️«Ô toi, âme apaisée, 28. Retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée; 29. Entre donc parmi Mes serviteurs, 30. Et entre dans Mon Paradis». (Coran89/27-30)
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Avec l'avènement de l'Islam, le principe existentiel de Mahdi (que Dieu hâte sa venue) était indubitable tant que les musulmans ne se doutaient pas de l'existence de cet Imam. Le vénérable Prophète (que les salutations divines soient accordées à lui et a sa sainte famille) a expliqué pour les musulmans le principe existentiel de Mahdi (que Dieu hâte sa venue) et aussi un résumé de ses particularités. Il a dit à propos de la constitution d'un gouvernement basé sur le Monothéisme et la justice par l'Imâm Mahdi, avec le pouvoir de déraciner l'oppression, de dominer l'islam et enfin d'employer certains réformes par cet Imâm. Il encourageait ainsi les musulmans par ces promesses réjouissantes.1
Il y a beaucoup de traditions attribuées au Prophète (que les salutations divines soient accordées à lui et a sa sainte famille) sur l'existence de l'illustre Imâm Mahdi (que Dieu hâte sa venue), et au sujet de son soulèvement et de son apparition qui ont été rapportées par les Sunnites et les Chiites. En prêtant  attention à ces traditions, on peut comprendre que la question de l'Imâm Mahdi (que Dieu hâte sa venue) au temps du Prophète de l'islam (que les salutations divines soient accordées à lui et a sa sainte famille) était une vérité parmis les musulmans. La croyance à l'existence de cet Imâm pur et pieux dans un futur précis, était tellement courant entre les hommes qu'ils demandaient seulement au sujet des questions secondaires  à propos de cet Imâm (comme sa parenté avec le Prophète, son nom, son surnom, le temps de son soulèvement, les signes de son apparition, la cause de son absence etc) et le vénérable Prophète répondait à toutes ces questionnes. Il informait, de temps en temps, de l'existence de l'Imâm Mahdi; par exemple: Mahdi  dont la venue a été promise à la humaine, appartient à Moi et il sera de la génération des enfants de Fâtémeh (que le salut de Dieu soit sur elle) et de Hossein (béni soit-il).2 Le vénérable Prophète exprimait quelque fois le nom et le surnom de l'Imâm et en d'autres occasions, il parlait d'autres signes et de symptômes qui le concernent.
Ces traditions sont disponibles dans les livres Chiites en plus des livres Sunnites comme "Yanabi-ol Mavadat".

الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
♦️ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Ṣalāt, acquittent la Zakāt, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah. (Coran 22-41)

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ  وَأَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ  إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ
♦️Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que désutilités pour les gens, et pour que Dieu reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Dieu est Fort et Puissant. (Coran 57-25)


وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
♦️Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d’effrayer l’ennemi d’Allah et le vôtre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais qu’Allah connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier d’Allah vous sera remboursé pleinement et vous ne serez point lésés. (Coran 8-60)

وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَمَا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ
♦️Et ne vous penchez pas vers les injustes: sinon le Feu vous atteindrait. Vous n’avez pas d’alliés en dehors d’Allah. Et vous ne serez pas secourus. (Coran 11-113)

قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ یُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَیُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُکْرًا
♦️Il dit: «Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible. (Coran 18-87)

یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ
♦️«Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion: sinon elle t’égarera du sentier d’Allah». (Coran38-26)

وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ
♦️Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. (Coran3-159)

وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ
♦️Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. (Coran8-46)
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Commettre la fornication est, selon le noble Coran est un grand péché. Dieu dit : « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! » 1[1]
Ce verset met en exergue trois points :
Ce verset recommande aux gens de n’approcher point la fornication. Cela explique qu’il existe bien des éléments qui conduisent l’homme vers la fornication et le basculent dans cette souillure, des éléments comme les regards illicites et voyous, la nudité, la lecture des livres et des « revues pornos », les films « pornos », les liens avec des « centres de corruption », la solitude avec des étrangers ( c’est-à-dire le fait qu’une femme et un homme étant étrangères l’un à l’autre restent seuls dans un endroit) et l’abandon de la tradition du mariage par les Jeunes en raison mesures rigoureuses imposés de part et d’autre. Ce sont autant de facteurs qui conduisent l’homme à s’approcher de la fornication, et qui sont bannis dans le verset susmentionné. Ces facteurs et éléments sont également bannis dans les hadiths et textes islamiques.
Cette partie du verset « En vérité, c'est une turpitude » met, nettement, en évidence la gravité de ce péché.
Et cette partie « et quel mauvais chemin », illustre cette vérité que cet acte ouvre une voie à d’autres péchés et souillures au sein de la société ». 2[2]
Cela étant dit, l’adultère, qui est un rapport sexuel en dehors du mariage légal est une pratique interdite et illicite et considérée comme un péché. Il en est de même pour les éléments et facteurs qui aboutissent à la fornication pour laquelle la justice applique la punition (prescrite par Dieu dans le noble coran). 3[3] Partant de là, sont considérés comme un péché, les actes contraires à la chasteté et à la charia même s’ils n’aboutissent pas à l’adultère, des actes qui sont passibles d’être châtiés par Législateur et la justice selon la gravité du pêché et ce dans le cadre des punitions prescrites par Dieu dans le noble coran.
 
[1]«Sourate 17, verset 33. « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! ».
Concernant l’interdiction des femmes, référez-vous également à la sourate 25, versets 68 et 69, à la sourate 7, verset 33 et à la sourate 6, verset 157.  Vous pouvez également vous référer à Koleini, Yaqoub, traduit par Mustafavi ;  à Usul Al-Kafi, v.3, p.391, Éditions Wafa, 2003, Najafi, Mohammad Hassan, Al-Hurr Al-Amoli, Wasa'il al-Shia, v.28.
[2]  Tafsir Nemooneh, v.12, p.103.
[3] “ La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah - si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition. »,  Sourate 24, verset 2.

La finance islamique dans le Coran
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ
♦️Ô les croyants! Que les uns d’entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu’il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. (Coran 4-29)

هُوَ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِی مَنَاکِبِهَا وَکُلُوا مِنْ رِزْقِهِ  وَإِلَیْهِ النُّشُورُ
♦️C’est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu’Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection. (Coran 67-15)


قَالَ اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ
♦️Et [Joseph] dit: «Assigne-moi les dépôts du territoire: je suis bon gardien et connaisseur». (Coran 12-55)

آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ  حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انْفُخُوا  حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْرًا
♦️Apportez-moi des blocs de fer». Puis, lorsqu’il en eut comblé l’espace entre les deux montagnes, il dit: «Soufflez!» Puis, lorsqu’il l’eut rendu une fournaise, il dit: «Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus». (Coran 18-96)

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. (Coran 2-275)


یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
♦️Ô les croyants! Remplissez fidèlement vos engagements. (Coran 5-1)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِیَ مِنَ الرِّبَا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ  وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
♦️Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. (Coran 2/278-279)


وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ ﴿١﴾ الَّذِینَ إِذَا اکْتَالُوا عَلَى النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا کَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ ﴿٣﴾ أَلا یَظُنُّ أُولَئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ﴿٤﴾ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ ﴿٥﴾ یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ
♦️Malheur aux fraudeurs 2. Qui, lorsqu’ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, 3. Et qui lorsqu’eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, [leur] causent perte. 4. Ceux-là ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités, 5. En un jour terrible, 6. Le jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l’Univers? (Coran 83/1-6)

وَأَوْفُوا الْکَیْلَ إِذَا کِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذَٰلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا
♦️Et donnez la pleine mesure quand vous mesurez, et pesez avec une balance exacte. C’est mieux [pour vous] et le résultat en sera meilleur. (Coran 17-35)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لَا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْکَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
♦️Ô les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes. (Coran2-254)

مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ یُضَاعِفُ لِمَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
♦️Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il est Omniscient. (Coran2-261)

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