कैथोलिक ईसाइयों के नेता पोप लियो ने गाजा में कैथोलिक चर्च पर जायोनी सरकार के हमले के बाद प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए युद्ध के परिणामस्वरूप होने वाली बर्बरता के अंत की मांग की हैं।

,पोप फ्रांसिस ने गाजा के एकमात्र कैथोलिक चर्च पर बमबारी पर गहरा दुख व्यक्त करते हुए वैश्विक समुदाय से अपील की कि मानवता की रक्षा करने वाले कानूनों का पालन करें और आम नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने की अपनी जिम्मेदारी निभाएँ। साथ ही उन्होंने सामूहिक सजा बल के अत्यधिक उपयोग और जबरन विस्थापन को रोकने पर जोर दिया। 

गौरतलब है कि गुरुवार को जायोनी सरकार ने गाजा शहर में स्थित चर्च पर बमबारी की, जिसके परिणामस्वरूप तीन फिलिस्तीनी शहीद हो गए और एक पादरी घायल हो गया।

पोप लियो ने गाजा  में हो रहे अपराध के खिलाफ आवाज उठाई है और संयुक्त राष्ट्र से तुरंत मांग की है कि इस जंग को खत्म किया जाए और वहां के सभी लोग को सुरक्षा सुनिश्चित की जाए

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री ने कहा कि मेरा मानना है कि आज फिरक़ा परस्ति सिर्फ़ एक बौद्धिक मतभेद या अकादमिक मुद्दा नहीं है, बल्कि उम्मत को कमज़ोर करने की एक वैश्विक औपनिवेशिक साज़िश है। आज जो कोई भी उम्मत को बाँटने की कोशिश करता है, उसे यह जान लेना चाहिए कि वह उपनिवेशवाद की कतार में खड़ा है - चाहे वह कोई भी पोशाक पहने, किसी भी न्यायशास्त्र से जुड़ा हो या किसी भी समूह से जुड़ा हो।

आज का मुस्लिम समाज आंतरिक कलह, सांप्रदायिक नफ़रत और एक-दूसरे के ख़िलाफ़ फ़तवे जारी करने की ऐसी आग में जल रहा है कि उम्मत का अस्तित्व ही ख़तरे में पड़ता दिख रहा है। कभी अहले-बैत विचारधारा के अनुयायी निशाने पर हैं, तो कभी अहले सुन्नत बंधुओं के ख़िलाफ़ नफ़रत का माहौल बनाया जा रहा है। लेकिन सवाल यह है कि यह सब कौन कर रहा है? क्या ये वाकई हमारे बौद्धिक मतभेद हैं, या कोई और ताकत इस मतभेद को एक साज़िश का रूप दे रही है?

इस विषय पर भारत के प्रख्यात धार्मिक विद्वान, हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री से एक विशेष बातचीत की, जिन्होंने हमेशा शैक्षणिक, बौद्धिक और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर उम्मत की एकता और जागृति का संदेश दिया है।

हम हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की ओर से आपका स्वागत करते हैं और आभारी हैं कि आपने उम्मत की एकता जैसे महत्वपूर्ण और संवेदनशील मुद्दे पर अपने बहुमूल्य विचार हमारे पाठकों के साथ साझा करने की इच्छा व्यक्त की है। आपने हमेशा उम्म्त की एकता पर ज़ोर दिया है, वर्तमान वैश्विक स्थिति के संदर्भ में आप इस मुद्दे को कैसे देखते हैं?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: मेरा मानना है कि आज सांप्रदायिकता केवल एक बौद्धिक मतभेद या शैक्षणिक मुद्दा नहीं है, बल्कि उम्मत को कमज़ोर करने की एक वैश्विक औपनिवेशिक साज़िश है। आज, जो कोई भी उम्माह को बाँटने की कोशिश करता है, उसे बता देना चाहिए कि वह उपनिवेशवाद की कतार में खड़ा है - चाहे वह कोई भी पोशाक पहने, किसी भी न्यायशास्त्र या पार्टी से जुड़ा हो।

क्या यह सिर्फ़ आपकी राय में एक विश्लेषण है या इसके कोई प्रमाण हैं?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: नहीं, यह सिर्फ़ मेरी राय नहीं है, बल्कि इसके स्पष्ट और प्रामाणिक प्रमाण मौजूद हैं। उदाहरण के लिए:

1. 1982 में, ओडेड यिनोन नामक एक इज़राइली बुद्धिजीवी ने अपने प्रसिद्ध दस्तावेज़ "1980 के दशक में इज़राइल के लिए एक रणनीति" में खुले तौर पर लिखा था कि इज़राइल के अस्तित्व का रहस्य अरब और मुस्लिम दुनिया को राष्ट्रीयता, संप्रदाय, नस्ल और पंथ के आधार पर टुकड़ों में बाँटने में निहित है।
2. हारेत्ज़ (जुलाई 2017) और टाइम्स ऑफ़ इज़राइल (2015) की रिपोर्टों के अनुसार, इज़राइल ने सीरिया में 1,600 से ज़्यादा सशस्त्र विद्रोहियों और चरमपंथियों का सफ़ाया किया।
3. संयुक्त राष्ट्र की अनडोफ़ रिपोर्ट (2015) ने भी इज़राइल और आतंकवादी समूहों के बीच आपसी संबंधों को उजागर किया।
4. अपनी पुस्तक "द डर्टी वॉर ऑन सीरिया" में, प्रसिद्ध विश्लेषक टिम एंडरसन ने वैश्विक स्तर पर इस उपनिवेशवादी परियोजना का वर्णन किया है कि कैसे आतंकवाद की आड़ में इस्लामी दुनिया को अंदर से तोड़ दिया गया।

यह सबूत हमें बताता है कि दुश्मन हमसे हमारा असली हथियार - एकता - छीनना चाहता है।

आप कुरान और सुन्नत की रोशनी में इस मुद्दे को कैसे समझाते हैं?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: कुरान स्पष्ट रूप से कहता है: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ इन्नमल मोमेनून इख़्वाह" - (सूर ए हुजरात 49:10)

वास्तव में, सभी ईमान वाले एक-दूसरे के भाई-भाई हैं।

हम इस आयत को बार-बार पढ़ते हैं, लेकिन इसे अपनाते नहीं हैं। क़ुरान कहता है: "ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا... वला तकूनू कल्लति नक़ज़त ग़ज़्लहा मिन बादे क़ुव्वतिन अनकासन... "

अपनी ही बुनाई का धागा मत तोड़ो - सूर ए नहल

ये निर्देश हमें बताते हैं कि उम्मत बनाना अनिवार्य है, और संप्रदाय बनाना हराम है।

कुछ लोग संप्रदायवाद को ईमान, सच और झूठ की लड़ाई मानते हैं। इस पर आपकी क्या राय है?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: यह सब मनोवैज्ञानिक धोखा है। अगर हम इस्लाम के इतिहास का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें, तो हम पाएंगे कि जिन लोगों ने सबसे पहले संप्रदायवाद को बढ़ावा दिया, वे या तो राजनीतिक हितों के लिए सक्रिय थे या उपनिवेशवाद के हथियार थे।

आज भी, जो तत्व शिया या सुन्नी के नाम पर हत्या और भ्रष्टाचार को बढ़ावा देते हैं, उनके पीछे अंतर्राष्ट्रीय एजेंसियां, ज़ायोनी निवेश और औपनिवेशिक शक्तियाँ हैं।

क्या हदीसों की रोशनी में संप्रदायवाद की निंदा की गई है?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: हाँ। सहीह बुखारी में, अल्लाह के रसूल (स) ने फ़रमाया: "یمرقون من الدین کما یمرق السہم من الرمیة... यमरेक़ूना मिनद दीने कमा यमरेक़ुस सहमे मिनर रमीयते ..."

वे धर्म से ऐसे विदा होंगे जैसे शिकारी के शरीर से तीर निकल जाता है

यह उन समूहों के बारे में है जो बाहरी तौर पर धार्मिक होने का दावा करते हैं, कुरान पढ़ते हैं और नमाज़ पढ़ते हैं, लेकिन वास्तव में वे देशद्रोह और भ्रष्टाचार के वाहक होंगे।

इसी तरह, नहजुल बलाग़ा में, हज़रत अली (अ) कहते हैं: "الناس صنفان: إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق अन्नासो सिंफ़ानः इम्मा अख़ुन लका फ़िद्दीन औ नज़ीरुन लका फ़िल ख़ल्क़ लोग दो प्रकार के होते हैं: या तो धर्म में तुम्हारे भाई या सृष्टि में तुम्हारे समकक्ष।"

यह कितना व्यापक वाक्य है जो दुनिया के हर इंसान के लिए प्रेम और न्याय का आधार प्रदान करता है।

इस स्थिति में मुस्लिम उम्माह को क्या करना चाहिए?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: हमें "शिया, सुन्नी, देवबंदी, अहले हदीस" के दायरे से बाहर निकलकर मुहम्मद की उम्मत बनना होगा।

हमारे नबी (स) का असली मिशन एक उम्मत बनाना था, उसे बाँटना नहीं। दुश्मन एक उम्मत बनने से डरता है, हमें फिरकों में बाँटने से नहीं।

अब समय आ गया है कि हम उपनिवेशवाद को उसका असली जवाब दें - एकता, अंतर्दृष्टि और एक राष्ट्र।

मौलाना साहब! राष्ट्र के लिए आपका अंतिम संदेश क्या होगा?

मौलाना सय्यद करामत हुसैन जाफ़री: मेरा अंतिम संदेश वही है जो क़ुरान ने हमें दिया है: "और सब मिलकर अल्लाह की रस्सी को मज़बूती से थामे रहो, और आपस में मत फूट डालो" — (आल इमरान 3:103)

अल्लाह की रस्सी को मज़बूती से थामे रहो और आपस में मत फूट डालो।

अगर हम इस आदेश का पालन नहीं करेंगे, तो याद रखना, हमारा हश्र उन राष्ट्रों जैसा होगा जो अराजकता के कारण धरती से मिट गए थे।

आओ, हम एक राष्ट्र बनें, वरना हम संप्रदायों की कब्र में दफ़न हो जाएँगे।

अमेरिका और ज़ायोनी सरकार की मिलीभगत से पैदा हुआ ग़ज़्ज़ा का भुखमरी का संकट आधुनिक समय की सबसे भीषण मानवीय आपदा बन गया है।

ग़ज़्ज़ा में जारी भीषण अकाल ने मानवीय त्रासदी का सबसे भयावह उदाहरण पेश किया है, जहाँ लाखों पुरुष, महिलाएँ और बच्चे भूख, प्यास और भीषण गर्मी में अपनी जान बचाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। अल जज़ीरा की ताज़ा रिपोर्ट के अनुसार, इस समय गाजा में केवल दो चीज़ें समान हैं: भूख और जानलेवा गर्मी। अंतर्राष्ट्रीय संगठनों, खासकर यूनिसेफ की बार-बार चेतावनियों के बावजूद, स्थिति दिन-ब-दिन बदतर होती जा रही है।

900 से ज़्यादा लोग भूख से हताहत

रिपोर्ट के अनुसार, भूख से मरने वालों की संख्या अब तक 900 से ज़्यादा हो गई है, जबकि हज़ारों लोग भोजन की तलाश में ज़ायोनी हमलों के कारण अपनी जान गंवा चुके हैं। वर्तमान में, 71,000 से ज़्यादा लोग मौत के कगार पर हैं और उन्हें भोजन और दवा की तत्काल आवश्यकता है।

भोजन केंद्र भी मृत्यु शिविर बन गए हैं

इज़राइली हमले न केवल रिहायशी इलाकों पर जारी हैं, बल्कि सहायता केंद्रों पर भी सीधे हमले किए जा रहे हैं। अल जज़ीरा के अनुसार, इज़राइली सेना इन केंद्रों को निशाना बनाती है जहाँ लोग भोजन पाने के लिए इकट्ठा होते हैं। कुछ लोग गोलियों से शहीद हो जाते हैं, कुछ मिसाइल हमलों में मारे जाते हैं, और कुछ भागती हुई भीड़ में कुचले जाते हैं।

यूनिसेफ: लाखों लोग भुखमरी के अंतिम चरण में पहुँच चुके हैं

यूनिसेफ के अनुसार, 470,000 से ज़्यादा लोग गंभीर भुखमरी से पीड़ित हैं और भोजन के सभी पाँच महत्वपूर्ण चरणों के अंतिम चरण में पहुँच चुके हैं। 71 बच्चे गंभीर कुपोषण से पीड़ित हैं, जबकि 17,000 महिलाएँ भी इसी समस्या से पीड़ित हैं।

विश्व खाद्य कार्यक्रम (डब्ल्यूएफपी) के अनुसार, वर्तमान स्थिति पिछले कई दशकों में सबसे खराब मानवीय संकट बन गई है। चिकित्सा आपूर्ति की भारी कमी के कारण, ग़ज़्ज़ा के अस्पताल भारी दबाव में हैं और संक्रमित, घायल और कमज़ोर लोगों का इलाज करने में असमर्थ हैं।

कफ़न और दफ़न का संकट

अल जज़ीरा ने एक अन्य रिपोर्ट में बताया कि ग़ज़्ज़ा में कफ़न, बैग और कोल्ड स्टोरेज की कमी ने एक नया संकट पैदा कर दिया है। अगर पाँच दिनों के भीतर ज़रूरी आपूर्ति नहीं पहुँची, तो मुर्दाघर पूरी तरह से बंद हो जाएँगे। नासिर मेडिकल कॉम्प्लेक्स के एक कर्मचारी के अनुसार, उन्हें हर दिन 35 से 100 शहीदों के शव मिल रहे हैं और कफ़न की कमी के कारण उन्हें शवों को पुराने कपड़ों में लपेटना पड़ रहा है।

खाद्य पदार्थों की कीमतें आसमान छू रही हैं

अल अरबी अल-जदीद ने लिखा है कि खाद्यान्न की कमी और घेराबंदी ने ग़ज़्ज़ा निवासियों को पूरी तरह से असहाय बना दिया है। विश्व खाद्य संगठन के अनुसार, अक्टूबर 2023 में इज़राइली आक्रमण शुरू होने के बाद से आटे की कीमत 3,000 गुना बढ़ गई है।

दीवार के पीछे सहायता, लेकिन गाजा भूखा

विश्व खाद्य कार्यक्रम के एक वरिष्ठ अधिकारी कार्ल स्काउ ने कहा कि उन्होंने अपने जीवन में इतना भयानक मानवीय संकट कभी नहीं देखा। उनके अनुसार, सहायता सामग्री सीमाओं के पास पहुँच गई है, लेकिन इज़राइल ने 2 मार्च से ग़ज़्ज़ा पर पूर्ण नाकाबंदी कर दी है और किसी भी खाद्य सामग्री को अंदर नहीं आने दे रहा है।

दुनिया भर में अभूतपूर्व खाद्य संकट

"डॉक्टर्स विदाउट बॉर्डर्स" संगठन का कहना है कि ग़ज़्ज़ा में कुपोषण का स्तर दुनिया में अभूतपूर्व है। गर्भवती महिलाओं में कुपोषण के कारण, समय से पहले जन्मों में वृद्धि हुई है, और बच्चों के लिए विशेष इकाइयाँ इतनी भरी हुई हैं कि एक ही बिस्तर पर चार से पाँच बच्चों को रखा जा रहा है।

यह मानवीय स्थिति अंतर्राष्ट्रीय चेतना को झकझोरने के लिए पर्याप्त है, लेकिन अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की चुप्पी इस दुखद परिदृश्य को और भी गंभीर बना रही है।

 हाल ही में एक बड़ी और चर्चा में रहने वाली कूटनीतिक पहल के तहत, ब्राज़ील ने भी उन देशों का साथ दिया है जो इज़राइल के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय न्यायालय में की गई दक्षिण अफ्रीका की शिकायत का समर्थन कर रहे हैं। इससे पता चलता है कि इज़राइल के अपराधों को लेकर दुनिया भर में चिंता बहुत गंभीर हो गई है।

ब्राज़ील के विदेश मंत्री माउसरो विएरा ने ब्राज़ील के मीडिया से कहा है कि ब्राज़ील फिलहाल प्रशासनिक कार्यवाही पूरी करने की कोशिश कर रहा है ताकि दक्षिण अफ़्रीका द्वारा इज़राइल के खिलाफ दायर की गई युद्ध अपराधों की शिकायत में शामिल हो सके।

उन्होंने यह भी कहा कि ब्राज़ील ने कई महीनों तक ग़ज़्ज़ा युद्ध में शांति और युद्धविराम के लिए प्रयास किए, लेकिन इज़राइली पक्ष केवल हिंसा बढ़ाने के लिए तैयार रहा। इस हिंसा के बढ़ने के कारण ब्राज़ील सरकार ने इज़राइल के खिलाफ अपने भविष्य के कदमों में अधिक सख्त कानूनी रुख अपनाने का निर्णय लिया है।

ब्राज़ील लैटिन अमेरिका का छठा देश है जो इस मामले का समर्थन करने वालों में शामिल हुआ है। यह मामला असल में कानूनी रास्तों और अंतरराष्ट्रीय कार्रवाइयों के जरिए ग़ज़्ज़ा युद्ध की बेइंतेहा हत्याओं की जांच करवाने की मांग करता है।

यह घटना लैटिन अमेरिकी देशों में नैतिक कूटनीति के बढ़ते हुए रुख को दर्शाती है।

ईरानी विदेश मंत्रालय के कानूनी एवं अंतर्राष्ट्रीय मामलों के उप-मंत्री ने संयुक्त राष्ट्र में 110 से अधिक देशों के प्रतिनिधियों के साथ एक ब्रीफिंग सत्र में कहा: ईरान पर हमला एक स्पष्ट अपराध है और सुरक्षा परिषद के लिए एक ऐतिहासिक परीक्षा।

काज़िम ग़रीबाबादी ने संयुक्त राष्ट्र के सदस्य देशों के प्रतिनिधियों के साथ न्यूयॉर्क में आयोजित इस बैठक में कहा कि ज़ायोनी शासन पिछले आठ दशकों से इस क्षेत्र में अस्थिरता और असुरक्षा का मुख्य कारण रहा है।" उन्होंने ज़ोर देकर कहा: "यह वही शासन है जिसने अब तक 3000 से अधिक आतंकवादी हमले किए हैं, 70 लाख से अधिक फिलिस्तीनियों को विस्थापित किया है, सैकड़ों हजारों लोगों को शहीद किया है और 10 लाख से अधिक फिलिस्तीनियों को गिरफ्तार किया है।

ईरानी विदेश मंत्रालय के उप-मंत्री काज़िम ग़रीबाबादी ने ज़ायोनी शासन के ख़तरनाक परमाणु शस्त्रागार का जिक्र करते हुए स्पष्ट किया: "येरुशलम पर कब्ज़ा जमाए बैठा यह शासन न तो किसी निरस्त्रीकरण संधि का सदस्य है और न ही सामूहिक विनाश के हथियारों के प्रसार-रोकथाम समझौतों का। इसके पास सैकड़ों परमाणु वारहेड्स का अवैध भंडार है।

 उन्होंने आगे कहा: जबकि ईरान का परमाणु कार्यक्रम हमेशा से शांतिपूर्ण रहा है और IAEA की कड़ी निगरानी में है फ़िर भी ज़ायोनी शासन तीन दशकों से झूठे दावों के जरिए ईरान के 'परमाणु बम' का भ्रम फैलाकर अमेरिकी सरकार और वैश्विक जनमत को गुमराह कर रहा है।

 ईरान के वरिष्ठ राजनयिक ने हालिया परमाणु प्रतिष्ठानों पर हमलों पर अंतरराष्ट्रीय प्रतिक्रियाओं को लेकर कहा: "अधिकांश देशों ने इस्राइल और अमेरिका की ईरानी सीमा की संप्रभुता के उल्लंघन की निंदा की, लेकिन तीन यूरोपीय देशों, सुरक्षा परिषद, IAEA बोर्ड ऑफ गवर्नर्स और यहां तक कि एजेंसी के महानिदेशक ने न केवल अपने कानूनी-नैतिक दायित्वों को ऩजरअंदाज़ किया, बल्कि अपनी चुप्पी और पक्षपाती रुख से इस जघन्य अपराध को अनदेखा कर दिया।"

इराक के प्रधानमंत्री मोहम्मद शोया अलसूदानी ने एक ईरानी संसदीय प्रतिनिधिमंडल के साथ बैठक के दौरान कहा कि ईरान और इराक दोनों एक साझा दुश्मन के खिलाफ एक ही मोर्चे में हैं।

इराकी प्रधानमंत्री ने ईरानी संसदीय प्रतिनिधिमंडल के साथ मुलाकात में कहा कि ईरान और इराक एक ही मोर्चे में खड़े हैं और अमेरिका तथा इस्राइल द्वारा थोपे गए युद्ध में इराकी सरकार ने स्पष्ट और दृढ़ रुख अपनाते हुए इस्राइल की कड़ी निंदा की है। 

विस्तार से जानकारी के अनुसार, ईरानी संसदीय प्रतिनिधिमंडल ने आज सुबह बगदाद में इराकी प्रधानमंत्री मोहम्मद शोया अलसूदानी से मुलाकात की, जिसमें दोनों देशों के बीच एकजुटता, क्षेत्र की स्थिति और जायोनी अत्याचारों पर चर्चा हुई। 

इराकी प्रधानमंत्री ने इस्लामी गणतंत्र ईरान को जायोनी सरकार के खिलाफ हालिया युद्ध में सफलता पर बधाई दी और शहीदों को श्रद्धांजलि देते हुए कहा कि यह सफलता ईरान के सर्वोच्च नेता की बुद्धिमान नेतृत्व का परिणाम है। 

उन्होंने कहा कि जायोनी सरकार अंतरराष्ट्रीय कानूनों का उल्लंघन कर रही है। इस्राइल के खिलाफ इराक, ईरान के कंधे से कंधा मिलाकर खड़ा है। 

उन्होंने यह भी कहा कि ईरान को शांतिपूर्ण परमाणु ऊर्जा के उपयोग का पूरा अधिकार है और कोई भी देश इस अधिकार पर रोक नहीं लगा सकता। हालिया इस्राइली हमले का लक्ष्य सिर्फ परमाणु सुविधाएं नहीं थीं, बल्कि ईरान की समग्र प्रगति को रोकना था जो विफल रहा। 

उन्होंने आगे कहा कि जायोनी सरकार उन सभी देशों को निशाना बना रही है जो उसे मान्यता नहीं देते या फिलिस्तीन के प्रतिरोध और शिया सरकारों का समर्थन करते हैं, इसलिए यह स्पष्ट है कि यह युद्ध अभी खत्म नहीं हुआ है। 

बैठक के दौरान ईरानी प्रतिनिधिमंडल ने ईरान पर थोपे गए युद्ध में मिली सफलताओं के संदर्भ में इराक के लोगों, अधिकारियों और धार्मिक नेताओं के रुख का आभार व्यक्त करते हुए कहा कि जायोनी सरकार को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अपराधी घोषित किया जाना चाहिए अमेरिका और इस्राइल में अब कोई अंतर नहीं रह गया है।

कर्बला वालों की शहादत और रसूले इस्लाम (स) के अहलेबैत (अ) को बंदी बनाये जाने के दौरान औरतों ने अपनी व़फादारी, त्याग व बलिदान द्वारा इस्लामी आंदोलन में वह रंग भरे हैं जिनकी अहमियत का अनुमान लगाना भी मुश्किल है। बाप, भाई, पति और कलेजे के टुकड़ों को इस्लाम व कुरआन की बक़ा के लिए अल्लाह की राह में मरने की अनुमति दे देना और घाव और खून से रंगीन जनाज़ों पर शुक्र का सजदा करना आसान बात नहीं है इसी बात ने अंतरात्मा के दुश्मन हत्यारों को मानवता की नज़रों में अपमानित कर दिया, माँओं, बहनों और बेटियों के आंसू न बहाने ने मुरदा दिलों को भी झिंझोड़ कर रख दिया मगर वह खुद पूरे सम्मान और महिमा के साथ क़ैद व बंद के सभी चरणों से गुजर गईं और शिकवे का एक शब्द भी ज़बान पर नहीं आया, इस्लाम की मदद की राह में पहाड़ की तरह दृढ़ रहीं और अपने संकल्प व हिम्मत के तहत कूफ़े व शाम के बाजारों और दरबारों में हुसैनियत की जीत के झंडे लहरा दिये।

हज़रत ज़ैनब (स) और उनके हम क़दम और हम आवाज़ उम्मे कुलसूम (स) रुक़य्या (स) रबाब (स) लैला (स) उम्मे फ़रवह (स) सकीना (स) फ़ातिमा (स) और आतेका (स) तथा इमाम (अ) के असहाब व अंसार की त्यागी औरतों ने बहादुरी और त्याग व बलिदान के वह इतिहास रचा है जिसको किसी भी सूरत इतिहास के पन्नों से मिटाया नहीं जा सकता इसलिए आशूरा को इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद जब अहले हरम के ख़ैमों में आग लगा दी गई बीबियों के सरों से चादरें छीन ली गईं तो जलते खैमों से निकलकर मज़लूम औरतें और बच्चे कर्बला की जलती रेत पर बैठ गए।

 ज़ै इमाम सैयद सज्जाद (अ) बेहोशी की हालत में थे जनाब नब अ. ने अपनी बहन उम्मे कुलसूम (स) के साथ आग के शोलों से खुद को बचा बचा कर भागते बच्चों को एक जगह जमा किया, किसी बच्चे के पैर में आग लगी थी तो किसी के गाल पर तमांचों के निशान थे कोई ज़ालिमों के हमलों के दौरान पैर तले दब कर जान दे चुका था तो कोई प्यास की शिद्दत से दम तोड़ रहा था।

क़यामत की रात जिसे शामे ग़रीबा कहा जाता है, हुसैन (अ) की बहनों ने अब्बास (अ) की तरह पहरा देते हुए टहल टहल कर गुज़ार दी। ग्यारह मुहर्रम की सुबह यज़ीद की फ़ौज, शिम्र और ख़ूली के नेतृत्व में रस्सियों और ज़नजीरे लेकर आ गया। औरतें रस्सियों में जकड़ दी गईं और सैयद सज्जाद अ. के गले में तौक़ और हाथों और पैरों में ज़नजीरें डाल दी गईं। बे कजावा ऊंटों पर सवार, औरतों और बच्चों को मक़तल से लेकर गुज़रे और बीबियां कर्बला की जलती रेत पर अपने वारिसों और बच्चों के बे सर लाशे छोड़कर कूफ़ा रवाना हो गईं लेकिन इस मुसीबत में भी अहले हरम के चेहरों पर दृढ़ता व ईमान की किरणें बिखरे हुई थीं न घबराहट, न चिंता, न पछतावा, न शिकवा।

मज़लूमियत का यही वह मोड़ है जो बताता है कि इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम अपने इस क्रांतिकारी अभियान में अहले हरम को साथ लेकर क्यों निकले थे? और जनाबे ज़ैनब (स) को क्यों भाई की हमराही पर इतना इसरार था? और इब्ने अब्बास के मना करने पर क्यों इमाम हुसैन (अ) ने कहा था कि “अल्लाह उन्हें बंदी देखना चाहता है” केवल मांओ की गोदीं से दूध पीते बच्चों की क़ुर्बानियां, उनके करबला आने का असली मक़सद नहीं हो सकतीं, जवान बेटों और भाइयों और नौनेहालों की लाशों पर सब्र व शुक्र के सजदे भी उनकी हमराही का असली मक़सद नहीं कहे जा सकते।

बल्कि अहले हरम की असीरी, कर्बला का एक पूरा अध्याय है अगर हुसैन (अ) औरतों को साथ न लाते और उन्हें असीरों की तरह कूफ़ा व शाम न ले जाया जाता तो बनी उमय्या के शातिर नौकर, कर्बला में दिये गये रसूल इस्लाम स. के परिवार के महान बलिदान को बर्बाद कर देते।

यज़ीदी जुल्म व तानाशाही के दौर में जान-माल के ख़ौफ़ और घुटन के साथ दुनिया की लालच व हवस का जो बाजार गर्म था।

और कूफ़ा व शाम में बसे आले उमय्या के नौकरों के लिये बैतुलमाल का दहाना जिस तरह खोला गया था अगर हुसैन (अ) के अहले हरम न होते और हज़रत ज़ैनब (अ) और इमाम सज्जाद (अ) के नेतृत्व में कर्बला के बंदियों ने ख़ुतबों और तक़रीरों से जिहाद न किया होता तो कर्बला की ज़मीन पर बहने वाला शहीदों का खून बर्बाद हो जाता और दुनिया को ख़बर न होती कि आबादी से मीलों दूर कर्बला की गर्म रेत पर किया घटना घटी और इस्लाम व कुरआन को कैसे भालों और तलवारों से ज़िबह कर दिया गया।

दरअसल यज़ीद लश्कर अहले हरम को बाजारों और दरबारों में ज़लील व रुसवा कर देने के लिए ले गया था मगर रसूल स. के अहलेबैत ने अपने बयान व ख़ुत्बों से खुद यज़ीद और यज़ीदियों को क़यामत तक के लिए अपमानित व नाकाम कर दिया। जनाबे ज़ैनब ने ज़ालिम को मुंह छिपाने की मोहलत नहीं दी और यज़ीद का असली चेहरा बेनक़ाब कर दिया।

वाक़ेया ए करबला रज़्म व बज़्म, सोज़ व गुदाज़ के तास्सुरात का मजमूआ नही, बल्कि इंसानी कमालात के जितने पहलु हो सकते हैं और नफ़सानी इम्तियाज़ात के जो भी असरार मुमकिन हैं उन सब का ख़ज़ीनादार है, सानेहा ए करबला तारीख़ का एक दिल ख़राश वाक़ेया ही नही, ज़ुल्म व बरबरियत और ज़िन्दगी की एक ख़ूँ चकाँ दास्तान ही नही, फ़रमाने शाही में दर्ज नंगी ख़्वाहिशों की रुदादे फ़ितना ही नही बल्कि हुर्रियते फ़िक्र, निफ़ाज़े अदल और इंसान के बुनियादी हुक़ूक़ की बहाली की एक अज़ीमुश शान तहरीक भी है।

वाक़ेया ए करबला बाक़ी तारीख़ी वक़ायए में एक मुम्ताज़ मक़ाम और जुदागाना हैसियत रखता है चुनाँचे वह अपने मुनफ़रिद वसायल व ज़रायेअ और बुलंद व वाज़ेह अहदाफ़ व मकासिद ले कर तारीख़ की पेशानी पर चमकते हुए सितारे की मानिन्द नुमायाँ हुआ और ज़ुल्म व बरबरियत, ला क़ानूनियत, जाहिलियत के अफ़कार व नज़रियात, मुलूकियत के तारीक और इस्लाम दुश्मन अनासिर के बनाए ज़ुल्मत कदों में रौशन चिराग़ बन कर ज़हूर पज़ीर हुआ।

जब इस्लाम का चिराग़ ख़ामोंश किया जा रहा था और बनामे इस्लाम ख़िलाफ़े दीन व शरीयत अमल अंजाम दिये जा रहे थे, ज़लालत की तारीकी ने जहान को अपनी आग़ोश में समेट लिया था इंसान के बुनियादी हुक़ूक़ की ख़िलाफ़ वर्ज़ी आमेराना सोच को जन्म दे चुकी थी आमिरे मुतलक़ की ज़बान से निकला हुआ हर लफ़्ज़ क़ानून का दर्जा इख़्तियार कर चुका था और गुलशने हस्ती से सर उठा कर चलने का दिल नवाज़ मौसम रुख़सत हो चुका था, सिर्फ़ इस्लाम का नाम बाक़ी था, वह भी ऐसा इस्लाम कि जिस का रहबर यज़ीदे पलीद था, लोग कुफ़्र को ईमान, ज़ुल्म को अद्ल, झूट को सदाक़त, मयनोशी व ज़ेनाकारी को तक़वा व फ़ज़ीलत, फ़रेबकारी को इफ़्तेख़ार समझते थे और हक़ को उस के हमराह जानते थे कि जो क़ुदरत के साथ शमशीर ब कफ़ हो, अपने और बेगाने यही तसव्वुर करते थे कि यज़ीद ख़लीफ़ ए पैग़म्बर, हाकिमे इस्लाम और मुजरी ए अहकामे क़ुरआन है चूँ कि उस के क़ब्ज़ा ए क़ुदरत में हुकूमत और ताक़त है और हमेशा ऐसे ही रहेगी क्योकि यह हुकूमते इस्लामी है जिस का शेयार यह है कि व ला ख़बरुन जाआ व ला वहीयुन नज़ल।

गोया नक़्शे इस्लाम हमेशा के लिये सफ़ह ए हस्ती से मिटने वाला था और इंसानियत के लिये कोई उम्मीद बाक़ी न रह गई थी हर तरफ़ तारीकी अपने गेसू फ़ैलाए हुए थी।

ऐसे वक़्त में ख़ुरशीदे शहादत ने तूलू हो कर शहादत की शाहराह पर अज़्म व जुरअत के ऐसे बहत्तर चिराग़ रौशन किये कि जो महकूम अक़वाम, मज़लूम तबक़ात और इस्तेमार के ख़िलाफ़ अपनी आज़ादी की जंग लड़ने वाले हुर्रियत पसंदों के लिये मीनार ए नूर बन गये। इमाम हुसैन (अ) ने अपनी शहादत के ज़रिये ऐलान कर दिया तारीकी नही है, इस्लाम सिर्फ़ ताक़त का नाम नही है, हक़ व हक़ीक़त आशकार हो गई और हुज्जत ख़ल्क़ पर तमाम हो गई।

जब इमाम हुसैन (अ) ने यह देखा कि इस्लाम के पाकीज़ा व आला तरीन निज़ाम की हिफ़ाज़त की ज़मानत फ़राहम करने का सिर्फ़ एक ही रास्ता है तो आप ने दिल व जान से शहादत को क़बूल फ़रमाया क्योकि उसूल व अक़ायद तमाम चीज़ों से बरतर हैं हर शय उन पर क़ुर्बान की जा सकती है मगर उन्हे किसी शय पर क़ुर्बान नही किया जा सकता।

इमाम हुसैन (अ) ने शहादत को इस लिये इख़्तियार किया क्योकि शहादत में वह राज़ मुज़मर थे कि जो ज़ाहिरी फ़तहयाबी में नही थे, फ़तह के अंदर दरख़्शंदी ए शहादत नही थी, फ़तह गौहर को संग से जुदा नही कर सकती थी, शहादत दिल में जगह बनाती है जब कि फ़तह दिल पर असर करती भी है और कभी नही भी करती, शहादत दिलों को तसख़ीर करती है फ़तहयाबी पैकर को, शहादत ईमान को दिल में डालती है, शहादत से हिम्मत व जुरअत लाती है।

शहादत मुक़द्दस तरीन शय है उस को आशकारा होना चाहिये, अगर शहादत अलनी व आशकारा न हो तो हलाकत से नज़दीक होती है।

इमाम हुसैन (अ) शहादत के रास्ते को इख़्तियार व इंतेख़ाब करने में आज़ाद थे, दलील आप का मकतूब है:

हुसैन बिन अली (अ) की जानिब से मुहम्मद हनफ़िया और तमाम बनी हाशिम के नाम:

तुम में से जो हम से आ मिलेगा वह शहीद हो जायेगा और जो हमारे साथ नही आ मिलेगा वह फ़तह व कामयाबी व कामरानी से हम किनार नही होगा।

(कामिलुज़ ज़ियारात पेज 75, बिहारुल अनवार जिल्द 44 पेज 230)

अगर इमाम हुसैन अलैहिस सलाम ज़ाहिरी फ़तह को इंतेख़ाब करते तो दुनिया में शायद पहचाने नही जाते और हुसैन बिन अली (अ) का वह किरदार कि जो किलीदे शआदत था बशरीयत पर आशकार न हो पाता। इमाम हुसैन (अ) चाहते थे कि नबी ए अकरम (स) का दीन मिटने न पाये और इंसानियत तकामुल की राहों को तय कर जाये। लिहाज़ा फ़तहे ज़ाहिरी को छोड़ कर शहादते उज़मा को इख़्तियार किया कि जिस ने फिक्रे बशर की रहनुमाई और अख़लाक़ व किरदार को बुलंद व बाला कर के जुँबिशे फिक्री व जुँबिशे आतिफ़ी को दुनिया में ईजाद कर दिया, अज़ादारी इमाम हुसैन (अ) जुँबिशे आतिफ़ी का एक जावेदान नमूना है।

शहादते हुसैनी (अ) के असरात में मशहूर है कि आशूर के दिन सूरज को ऐसा गहन लगा कि उस दिन दोपहर को सितारे निकल आये।

(नफ़सुल महमूम पेज 484)

ख़ूने हुसैन (अ) आबे हयात था कि जिस ने इस्लाम को जावेद कर के मारेफ़त के गराँ बहाँ दुर को बशरीयत के सामने पेश करते हुए सही राह दिखा कर इंसानियत को हमेशा के लिये अपना मरहूने मिन्नत कर दिया।

पेशवाए शहीदान पेज 97

 इमाम सज्जाद (अ) की शहादत के अवसर पर, हौज़ा न्यूज़ एजेंसी ने मौलाना सैयद ग़ाफ़िर रिज़वी फ़लक छौलसी के साथ एक गहन बातचीत की, जिसमें इमाम (अ) के महान व्यक्तित्व के बौद्धिक और आध्यात्मिक पहलुओं पर प्रकाश डाला गया, जो अक्सर नज़रों से ओझल रह जाते हैं।

मौलाना सैयद ग़ाफ़िर रिज़वी फ़लक छौलसी भारत के उन विद्वानों में से एक हैं जो धर्म पर गंभीरता से बात करते हैं और लोगों को सोचने पर मजबूर करते हैं। वे एक अच्छे वक्ता, लेखक और धर्म के विद्वान हैं, जिनकी समझ और अंतर्दृष्टि है। मौलाना अपने लेखों और वक्तव्यों के माध्यम से युवाओं में धार्मिक जागरूकता, सही मान्यताओं और बौद्धिक जागरूकता पैदा करने का निरंतर प्रयास कर रहे हैं। इमाम सज्जाद (अ) की शहादत के अवसर पर आपसे हुई बातचीत पाठकों की बौद्धिक और आध्यात्मिक प्यास बुझाने के लिए प्रस्तुत है।

हौज़ा: मौलाना! इमाम सज्जाद (अ) को आमतौर पर "कर्बला के मरीज़" के रूप में याद किया जाता है। क्या यह लक़ब उनके संपूर्ण व्यक्तित्व को दर्शाती है?

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: यह लक़ब केवल एक ऐतिहासिक क्षण से जुड़ा है, न कि इमाम के संपूर्ण व्यक्तित्व का आईना है। इमाम ज़ैनुल-आबेदीन (अ) की असली पहचान "ज़ैनुल-आबेदीन" और "सैय्यद अल-सज्जाद" है, यानी वह जो नमाज़ियों का श्रृंगार और सजदा करने वालों का नेता हो।

जब हम "बीमार" की अवधारणा में फंस जाते हैं, तो हम उनके सजदों, दुआओं, उपदेशों और बौद्धिक नेतृत्व को भूल जाते हैं। इमाम का जीवन इबादत, धैर्य और जागरूकता का एक सुंदर संयोजन है, जिसे किसी एक उपाधि तक सीमित नहीं किया जा सकता।

इमाम की बीमारी कोई कमज़ोरी नहीं, बल्कि इमामत की रक्षा के लिए एक ईश्वरीय व्यवस्था थी।

हौज़ा: क्या कर्बला में इमाम की बीमारी शारीरिक कमज़ोरी थी या ईश्वरीय कृपा?

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: यह बीमारी किसी शारीरिक कमज़ोरी का संकेत नहीं, बल्कि ईश्वरीय ज्ञान थी। अगर इमाम सज्जाद (अ) स्वस्थ होते, तो उन पर जिहाद अनिवार्य होता और वे भी कर्बला के शहीदों में शामिल होते।

इस प्रकार, इमामत का सिलसिला टूटता नहीं, बल्कि टूट जाता। उस समय इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) जीवित थे, और इमाम ज़ैन अल-आबेदीन (अ) की शहादत की स्थिति में, इमामत की निरंतरता, जिसे पवित्र पैगंबर (स) ने "बारह" कहा था, प्रभावित होती।

इसलिए, इमाम की बीमारी वास्तव में एक सुरक्षित मार्ग थी जिसके माध्यम से इमामत की पवित्र निरंतरता जारी रह सकती थी।

हौज़ा: क्या आपको लगता है कि हमारे धार्मिक जलसों में इमाम सज्जाद (अ) की विद्वत्तापूर्ण और आध्यात्मिक सेवाओं की उपेक्षा की जा रही है?

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: बिल्कुल! इमाम सज्जाद (अ) के व्यक्तित्व को केवल विलाप, आँसुओं और बीमारी से जोड़ना एक बहुत बड़ा विद्वत्तापूर्ण विश्वासघात है। इमाम सज्जाद (अ) ने "साहिफ़ा-ए-सज्जादिया" जैसी आध्यात्मिक पुस्तक दी, जिसमें इल्मे इलाही, आत्म-ज्ञान, सामाजिक अधिकार और सामाजिक जागरूकता के सिद्धांत समाहित हैं।

सहीफ़ा सज्जादिया केवल दुाओं का संग्रह नहीं है, बल्कि बौद्धिक जागृति, सामाजिक सुधार और ईश्वरीय ज्ञान का एक संविधान है।

उनकी इबादत,दुआएँ, रात्रिकालीन सजदा और दरबारों में दिए जाने वाले जोशीले उपदेश—ये सब उनकी सच्ची विरासत हैं, जो आज की दुनिया में मार्गदर्शन का स्रोत बन सकती हैं। लेकिन दुर्भाग्य से, ये पहलू जलसों और विलापों में कहीं खो गए हैं।

इमाम सज्जाद (अ) कूफ़ा और सीरिया में एक मूक कैदी नहीं, बल्कि एक बौद्धिक विजेता थे।

हौज़ा: आप कूफ़ा और सीरिया के दरबार में इमाम सज्जाद की उपस्थिति को कैसे देखते हैं? क्या वह सिर्फ़ एक उत्पीड़ित कैदी थे?

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी:  इमाम सज्जाद (अ) कूफ़ा और सीरिया के दरबार में सिर्फ़ एक उत्पीड़ित कैदी नहीं थे, बल्कि हुसैनी मिशन के एक जागरूक नेता, ईश्वरीय व्याख्याता और संरक्षक थे।

उनके उपदेश, उनका लहजा, उनका धैर्य, ये सब इस बात की गवाही देते हैं कि वह एक कैदी नहीं, बल्कि एक विजयी हृदय थे।

जिस साहस के साथ उन्होंने यज़ीद के दरबार में खड़े होकर अपने वंश और इमाम हुसैन (अ) के पद का ऐलान किया, वह केवल एक विद्वान, जागरूक और आध्यात्मिक रूप से महान इमाम ही कर सकता था।

हौज़ा: आज के युवा इमाम सज्जाद (अ.स.) के जीवन से क्या सीख सकते हैं?

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी: अगर आज के युवा इमाम सज्जाद (अ.स.) को सिर्फ़ बीमारी का प्रतीक समझते हैं, तो वे सिर्फ़ मातम मनाएँगे, लेकिन अगर वे इमाम (अ) को "ज़ैनुल आबेदीनी" मानते हैं, तो वे अमल करेंगे, सजदा करेंगे, दुआ करेंगे और समाज को बदलेंगे।

युवाओं को इमाम की बीमारी से ज़्यादा उनकी खिदमत से सीखना चाहिए।

इमाम सज्जाद (अ) हमें सिखाते हैं कि क़ैद में भी, कोई अपना सिर ऊँचा रख सकता है, खामोशी से नेतृत्व कर सकता है और आँसुओं को विरोध में बदल सकता है।

ज़रूरत बस इतनी है कि हम उनकी दुआओं और सजदों को सिर्फ़ दुआ न समझें, बल्कि उन्हें एक प्रकाश स्तंभ समझें।

पेंटागन के पूर्व सलाहकार ने बताया है कि अमेरिका के पास सिर्फ़ 8 दिन की जंग के लिए ही मिसाइलें बची हैं।

विश्लेषकों का मानना है कि वाशिंगटन द्वारा जारी सैन्य सहायता जो कि अमेरिका की युद्धभड़काने वाली नीतियों का नतीजा है, ज़ायोनी शासन और यूक्रेन को दी जा रही है, तो अमेरिका को या तो अपनी विदेशी सैन्य प्रतिबद्धताएं कम करनी पड़ेंगी या फिर रक्षा बजट और हथियारों के उत्पादन में भारी बढ़ोतरी करनी होगी। इन दोनों ही विकल्पों के गंभीर आर्थिक और भू-राजनीतिक नतीजे सामने आएंगे।

अमेरिकी रक्षा विभाग (पेंटागन) के पूर्व सलाहकार डगलस मैकग्रेगर ने शुक्रवार को चेतावनी दी कि अगर अमेरिका विदेशों को हथियारों की आपूर्ति (ज़ायोनी शासन और यूक्रेन को भारी सहायता) का यही सिलसिला जारी रखा, तो उसके पास सिर्फ 8 दिन की लड़ाई के लिए ही मिसाइलें बचेंगी, और उसके बाद उसे "परमाणु विकल्प का सहारा लेना पड़ेगा!"

मैकग्रेगर ने यह भी कहा कि उन्हें यकीन नहीं है कि डोनल्ड ट्रम्प को इस स्थिति की जानकारी है। उन्होंने अमेरिकी राष्ट्रपति से मांग की कि वे अमेरिका के कम होते मिसाइल भंडार की वास्तविक स्थिति के बारे में जानकारी हासिल करें।

 अमेरिकी नेशनल गार्ड में सुरक्षा चूक

 इस बीच, अमेरिकी रक्षा विभाग ने हाल ही में एक रिपोर्ट में बताया है कि उसके नेशनल गार्ड का नेटवर्क हैक हो गया है। पेंटागन ने दावा किया कि यह हैकिंग चीनी हैकर ग्रुप ने की है।

पेंटागन की रिपोर्ट में कहा गया है: इस ग्रुप को सैन्य और सुरक्षा संबंधी जानकारी तक पहुंच हासिल हो गई है, और अधिकारी अभी भी इस बात की जांच कर रहे हैं कि हैकर्स डेटा के स्तर तक पहुंचने में कामयाब रहे।

 पेंटागन अस्थिरता की चपेट में

 पेंटागन में लॉयड ऑस्टिन के नेतृत्व में जारी अराजकता के बीच, अमेरिकी रक्षा मंत्री के एक और वरिष्ठ सलाहकार जस्टिन फोल्चर ने, जिसे महज तीन महीने पहले नियुक्त किया गया था, शनिवार को अपने पद से इस्तीफा दे दिया। इस संबंध में, वाशिंगटन पोस्ट ने लिखा है कि ऑस्टिन ने सत्ता में आने के बाद और सिग्नल गेट नामक महत्वपूर्ण जानकारी लीक होने के घोटाले के बाद, अपने कार्यालय के कुछ सलाहकारों और वरिष्ठ सदस्यों को हटा दिया था।

 विशेषज्ञों का कहना है कि ये इस्तीफे सिर्फ़ कर्मचारियों में एक साधारण बदलाव नहीं हैं, बल्कि अमेरिकी सेना और सुरक्षा एजेंसियों में वाइट हाउस की हालिया नीतियों से गहरी नाराजगी को दर्शाते हैं। इससे पहले, अप्रैल में अमेरिकी रक्षा विभाग के कई अन्य अधिकारियों, जिनमें डैन कैल्डवेल, कॉलिन कैरोल और डैरेन सेलनिक शामिल थे, को भी बर्खास्त कर दिया गया था।

पेंटागन ने ईरानी 'शाहिद-136' ‏‏ड्रोन की कॉपी की

 अमेरिकी रक्षा विभाग ने हाल ही में 'LUCAS' नामक एक नया ड्रोन पेश किया है, जिसमें ईरानी शाहेद-136 ड्रोन से चौंकाने वाली समानताएं हैं। यह ड्रोन, जिसे उन्नत F-35 लड़ाकू विमान के निर्माता द्वारा डिज़ाइन किया गया है, ईरान के कामिकाज़े ड्रोन तकनीक की स्पष्ट कॉपी की एक मिसाल है।

इस ड्रोन का डिजाइन पूरी तरह से ईरानी शाहिद-136 जैसा ही है, और यह तब सामने आया है जब ट्रम्प ने अमेरिकी ड्रोनों की उत्पादन लागत की आलोचना करते हुए कहा था कि अमेरिकी ड्रोन बहुत बड़ी क़ीमत पर बनते हैं, जबकि ईरानी मॉडल समान क्षमताओं के साथ ही बहुत कम लागत पर तैयार हो जाता है।

ट्रम्प ने इस अंतर को 35-40 हज़ार डॉलर (ईरानी ड्रोन की लागत) बनाम अमेरिकी मॉडलों की लाखों डॉलर की लागत बताया था। (