Друзья, Сегодняшняя статья  рассматривает наиважнейшие вопросы, выдвинутые в суре "Мухаммад".
47-ая сура священного Корана называется сурой "Мухаммад" в связи с вторым аятом данной суры. В этом аяте приводится имя великого Пророка ислама, его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство). Война и джихад с врагами ислама являются наиважнейшими темами обсуждения в этой суре. Сура имеет 38 аятов и ниспослана в Медине. В суре "Мухаммад" обсуждаются нижеследующие вопросы: вера и язычество, сравнение верующих и неверующих, джихад и борьба с врагами, вопрос о военнопленных, действие мунафиков, путешествие по земле и изучение судеб бывших народов, призыв к пожертвованию как один из типов джихада, перемирие с язычниками.

Первый аят данной суры, описывает судьбу неверующих:

Аллах делает тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивают [людей] с пути, [указанного] Им.

Этот аят указывает на лидеров неверующих и язычников, которые зажигали огонь войн против мусульман. Они не только сами не уверовали, но и разнообразными трюками сбивали других с пути Аллаха. Аллах сделал тщетными деяния тех, которые пытались уничтожить ислам и мусульман, не позволил им достичь своих целей.

Во втором аяте говорится:

Он отпускает грехи и улучшает положение тех, которые уверовали, творили добрые дела и уверовали в то, что ниспослано Мухаммаду, а это - истина от их Господа.

Этот аят описывает деяния верующих. В этом аяте, прежде всего, говорится о вере в общем смысле, а потом говорится о вере в том, что ниспослано Пророку. В принципе, это - акцент на программах и учениях Великого Пророка ислама и показывает факт о том, что вера в Бога не дополнится без веры в том, что ниспослано Пророку.

Интересно, что после указания на веру в том, что ниспослано Пророку, аят подчеркивает: "То, что ниспослано Пророку, это - истина от Бога". Это – открытое утверждение религии, принесенной Мухаммадом человечеству. Конечно, верующие приняли ее, поскольку поняли ее истину.

В третьем аяте указано:

[Все] это - за то, что неверные следовали лжи, а уверовавшие следовали истине, ниспосланной Господом их...

Две линии "вера" и "язычество" проистекают из двух потоков "истина" и "ложь". И действительно, верующие следуют истине, а неверующие – лжи, и это служит причиной победы верующих и поражения неверующих.

Три первых аята были введением для подготовки мусульман к описанию одного важного военного приказа, указанного в 4-ом аяте.
Война – это особые условия, возникающие в ответ на угнетение и агрессию или с целью отражения угрозы и ликвидации пороков и интриг. Конечно, когда человек сталкивается с агрессивным и кровожадным врагом, если не нанести ему разрушительных ударов, то он сам потерпит поражение. Так, своевременное действие является логичным вопросом, совпадающим со здоровым умом.
4-ый аят суры "Мухаммад", указывает на необходимость решительности в борьбе с врагом, подчеркивая, что эти нападения надо продолжать до полного разгрома врага, заставлять его опуститься на колени.

В этом аяте указывается на важный военный принцип - до преодоления сопротивления врагов нельзя брать их в плен, поскольку проблемы с военнопленными иногда препятствуют войску в выполнении своих основных задач. Однако, после победы над врагами необходимо брать их в плен, поскольку если их отпустить на свободу, возможно они реорганизуют свои силы и снова возьмутся за оружие.

А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится.

Далее в аяте говорится, что столкновение с врагами и захват их в плен надо продолжать до тех пор, пока идет война. Прекращать военные действия можно лишь тогда, когда враг больше не может противостоит мусульманам.

4-ый и 5-ый аяты данной суры обещают, что Аллах никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб в сражении во имя Его. Он поведет их прямым путем, улучшит их положение и введет их в рай, о котором Он им поведал в Коране.

7-ой аят суры "Мухаммад" интересной интерпретацией поощряет верующих совершить джахад с врагами.

О вы, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы.

Борьба с врагами истины и угнетателями является признаками истинной веры. Помогать Аллаху - значит помогать его религии, помогать Пророку и его учениям.

Этот аят говорит, что Аллах поможет мусульманам в разных формах. Сердце человека укрепляется ярким светом веры и его воли. События направляются в его пользу и его деятельность приносит результат. Однако среди милостей Аллаха аят делает особый акцент на твердости, поскольку сопротивление врагам является наиважнейшей причиной победы и в основном в войнах победят те, которые больше сопротивляются и проявляют больше твердости.
Да, Аллах помогает верующим. Ангелы спешим на помощь и сохраняют их от заблуждения. Однако, ситуация не такова для неверующих.

9-ый аят описывает причину падения неверующих так:

Это - потому, что возымели они отвращение к ниспосланному Аллахом, и сделал Он тщетными их деяния.

В связи с этим, 11-й аят обращает внимание на то, что тем, которые находятся под опекой чистой сущности Аллаха, Он всегда помогает, и они в конце концов достигнут своих целей. Однако, действия неверующих обречены на провал, и их судьба – погибель. Об этом 11-ый аят говорит:

Это - потому, что Аллах оберегает уверовавших, а невер-ных никто не оберегает.

35-ый аят, указывая на тех, которые проявляют слабость, чтобы избежать трудности на поле боя, и для этого выдвигают вопрос о мире, говорит, что мир – это правильное дело, однако в свое время. Мир должен обеспечивать высшие цели ислама, защищать величие и достоинство мусульман.
Этот аят говорит:

Не проявляйте слабости [в бою] и не просите мира, ибо вы одержите верх, а Аллах - на вашей стороне и не поскупится [с наградой] за ваши деяния.

В конце этого аята для поднятия настроения мусульман Аллах добавляет: "Он на вашей стороне и не поскупится с наградой за ваши деяния. Те, на стороне которых есть Аллах, имеет все элементы победы и никогда не проявляет слабости.
Этот аят никак не противоречит 61-му аяту суры "Добыча", где говорится:

Если [неверующие] склонны к миру, то и ты [, Мухаммад,] склоняйся к миру и уповай на Аллаха, ибо именно Он [все] слышит и знает.

Каждый из этих двух аятов относится к особым ситуациям. Один указывает на разумный мир, а другой на неправильный мир. Один – мир обеспечивает интересы мусульман, а другой – мир выдвигается слабыми людьми накануне кризиса.

Последний аят суры "Мухаммад" призывает к пожертвованию на пути Аллаха.

Внемлите! Вас зовут расходовать [средства] на пути Аллаха. Но среди вас есть такие, которые скупятся. А всякий, кто скупится, скупится во вред себе. Аллах ни в чем не нуждается, а вы бедны. Если вы не повинуетесь ему, то он заменит вас другим народом, и тот не будет похож на вас.

Расходование (или пожертвование) приносит многие пользы, сокращает разрыв между богатыми и бедными, укрепляет в обществе мир и безопасность, сменяет ненависть искренностью. В другом мире Аллах много подарит тому, кто пожертвовал в этом мире. Таким образом, если вы скупитесь на помощь ближнему, вы скупитесь в ущерб самому себе.

Этот аят указывает на то, что Аллах ни в чем не нуждается, Он не нуждается в вашем пожертвовании. Это люди нуждаются в Его милости и в этом и в другом мире. В основном, все творения Аллаха бедны и во всем нуждаются, а лишь Аллах богат по Своей сущности.

Последнее предложение – это предупреждение мусульманам о том, что они должны быть благодарными за такие неисчислимые блага. Аллах назначил мусульман хранителем Его чистой религии, чтобы они защищали ислам, помогали Его пророку.
А если вы не повинуетесь ему, то он заменит вас другим народом, и тот не будет похож на вас.