هو الامام الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام. وهو الامام الحادی عشر من أئمة أهل البیت علیهم السلام الذین أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا.

ولد الامام أبو محمد الحسن العسکری (ع) - کما علیه اکثر المؤرخین - فی الثامن من شهر ربیع الآخر سنة (232) للهجرة المشرفة فی المدینة المنورة. أطلق على الامامین علی بن محمد والحسن بن علی علیهم السلام (العسکریان) لان المحلة التی کان یسکنها هذان الامامان -فی سامراء- کانت تسمى عسکر.
نشأ الامام أبومحمد (ع) فی بیت الهدایة ومرکز الامامة الکبرى، ذلک البیت الرفیع الذی اذهب الله عن أهله الرجس وطهرهم تطهیرا.
وقد وصف الشبراوی هذا البیت الذی ترعرع فیه هذا الامام العظیم قائلا: "فلله درَ هذا البیت الشریف، والنسب الخضم المنیف، وناهیک به من فخار، وحسبک فیه من علوَ مقدار، فهم جمیعا فی کرم الارومة وطیب ... کأسنان المشط متعادلون، ولسهام المجد مقتسمون، فیاله من بیت عالی الرتبة سامی المحلة، فلقد طاول السماء عُلا ونُبلا وسما على الفرقدین منزلة ومحلا ... وکم اجتهد قوم فی خفض منارهم، والله یرفعه ورکبوا الصعب والذلول فی تشتیت شملهم والله یجمعه، وکم ضیَعوا من حقوقهم ما لایهمله الله ولا یضیعه.
صحب أباه اثنین وثلاثا وعشرین سنة وتلقَی خلالها میراث الامامة والنبوة فکان کآبائه الکرام علما وعملا وقیادة وجهادا وإصلاحا لامة جده محمد (ص).
وقد ظهر امر امامته فی عصر ابیه الهادی (ع) وتاکد لدی الخاصة من اصحاب الامام الهادی والعامة من المسلمین انه الامام المفترض الطاعة بعد ابیه علیهما السلام.
تولی مهامَ الامامة بعد أبیه واستمرت إمامته نحو من ست سنوات ، مارس فیا مسؤولیاته الکبری فی أحرج الظروف وأصعب الایام علی اهل بیت الرسالة بعد أن عرف الحکام العباسیون - وهم احرص من غیرهم علی استمرار حکمهم - أن المهدی من اهل بیت رسول لله (ص) ومن ولد علی ومن ولد الحسین (علیهم السلام) فکانوا یترصدون أمره وینتظرون أیامه کغیرهم، لا لیسلَموا له مقالد الحکم بل لیقضوا علی آخر أمل للمستضعفین.
لقد کان الامام العسکری (ع) استاذ العلماء وقدوة العابدین وزعیم المعارضة السیاسیة والعقائدیة فی عصره، وکان یشار إلیه بالبنان وتهفو إلیه النفوس بالحب والولاء، کما کانت تهفو الی ابیه وجده اللذین عُرف کل منهما بابن الرضا (ع) کل هذا رغم معاداة السلطة لاهل البیت علیهم السلام وملاحقتها لهم ولشیعتهم.
لقد کان الامام ابو محمد الحسن العسکری (ع) فی معالی اخلاقه نفحة من نفحات الرسالة الاسلامیة فقد کان علی جانب عظیم من سمو الاخلاق یقابل الصدیق والعدو بمکارم اخلاقه ومعالی صفاته، وکانت هذه الظاهرة من ابرز مکوناته النفسیة ورثها عن آبائه وجده رسول الله (ص) الذی وسع الناس جمیعا بمکارم اخلاقة.
وکان الامام حسن العسکری علیه السلام - بالرغم من حراجة ظروفه السیاسیة - جادا فی الدفاع عن الشریعة ومحاربة البدع وهدایة المترددین والشاکین وجذبهم الی حضیرة الدین.
وعاصر الامام علیه السلام، مدة امامته القصیرة جدا کلا من الخلیفة المعتز والمهتدی والمعتمد العباسی ، ولاقی منهم أشد العنت والملاحقة والارهاب کما تعرض للاعتقال عدة مرات.
واغتیل الامام العسکری (ع) فی عصر الخلیفة المعتمد فدسَ له السمَ، وقضی نحبه صابرا شهیدا محتسبا، فی الثامن من ربیع الاول عام 260 للهجرة ، وعمره الشریف دون الثلاثین عاما، ودفن الامام العسکری علیه السلام الی جانب ابیه الامام الهادی علیه السلام فی سامراء. 

نشرت مواقع التواصل الاجتماعي صورا تظهر الالتزام بقواعد التباعد الاجتماعي التي فرضتها السلطات الصحية على زوار الكعبة في مكة المكرمة.

السعودية.. انطلاق المرحلة الثالثة لأداء العمرة

ويبدو في الصورة التزام الزوار بالتعليمات الصحية واتخاذ مسافة آمنة بينهم أثناء أداء مناسك العمرة والصلاة.

زوار بيت الله والكعبة فى رسم جميل ومشهد بديع تطبيقا للتباعد الاجتماعي بسبب كورونا

=وأعلنت وزارة الحج والعمرة السعودية مطلع الشهر الجاري، أن المرحلة الثالثة في ظل انتشار وباء كورونا، تشمل السماح بأداء العمرة والزيارة والصلوات للمواطنين والمقيمين من داخل البلاد ومن خارجها.

وقالت: "المرحلة الثالثة تتضمن السماح لـ20 ألف معتمر في اليوم و60 ألف مصل في اليوم، من الطاقة الاستيعابية التي تراعي الإجراءات الاحترازية الصحية للمسجد الحرام".

وأعلنت السعودية في 23 سبتمبر الماضي، أنه تقرر السماح بأداء العمرة والزيارة تدريجيا، مع اتخاذ الإجراءات الاحترازية الصحية اللازمة.

المصدر: "وكالات"

سودانيون يعربون عن رفضهم القاطع للتطبيع مع إسرائيل خلال وقفة احتجاجية في العاصمة الخرطوم (الأناضول)

23/11/2020

قال راديو الجيش الإسرائيلي إن إسرائيل أرسلت أول وفد إلى السودان اليوم الاثنين بعد اتفاق البلدين في 23 أكتوبر/تشرين الأول الماضي على اتخاذ خطوات نحو إقامة علاقات طبيعية.

وقالت مصادر مشاركة في التخطيط لرويترز إن الزيارة كان مقررا لها أن تتم الأسبوع الماضي لكنها تأخرت لأسباب لوجستية، في حين لم يتسن الاتصال بمسؤولين إسرائيليين للتعليق.

من جهة أخرى، لم تصدر عن الجانب السوداني أي بيانات بشأن ما نشرته هيئة البث الإسرائيلية عن الزيارة.

وبات السودان البلد العربي الخامس الذي يوافق على تطبيع علاقاته مع إسرائيل، بعدما أعلنت الخرطوم وتل أبيب مؤخرا عزمهما على تطبيع العلاقات بينهما.

رفض التطبيع

وأعلنت قوى سياسية سودانية عدة رفضها القاطع للتطبيع مع إسرائيل، من بينها أحزاب مشاركة في الائتلاف الحاكم.

يشار إلى أنه في 23 أكتوبر/تشرين الأول الماضي أعلن البيت الأبيض أن الرئيس دونالد ترامب وقع مرسوما برفع اسم السودان من القائمة الأميركية للدول الراعية للإرهاب، وأن الخرطوم وتل أبيب اتفقتا -بوساطة أميركية- على تطبيع العلاقات بينهما.

ووصف بيان مشترك أميركي سوداني إسرائيلي اتفاق التطبيع بين السودان وإسرائيل بالتاريخي، واعتبره شهادة "على النهج الجريء للقادة الأربعة (الرئيس الأميركي دونالد ترامب، ورئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، ورئيس الوزراء عبد الله حمدوك، ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو)".

المصدر : رويترز + وكالة الأناضول

يبدو ان ادارة الرئيس الامريكي المنتهية ولايته دونالد ترامب، ايقنت تماما ان الحرب النفسية التي تستخدمها ضد ايران، عبر تسريب "معلومات" عن طلب ترامب خيارات من مستشاريه لضرب منشأة نطنز النووية، او ارسال قاذفات بي 52 العملاقة للشرق الاوسط، ليس هناك من يعيرها اهتماما داخل ايران، بعد ان اعلنت طهران انها ضخت غاز سادس فلوريد اليورانيوم في سلسلة تضم 174 جهاز طرد مركزي من طراز "اي ار2أم" في منشأة نطنز، الامر الذي دفع الخطاب الامريكي، وبالتالي الاسرائيلي، الى ان يكون اكثر واقعية.

تصريحان الاول امريكي والثاني اسرائيلي، جاءا ليؤكدا هذه الواقعية الامريكية الاسرائيلية التي فرضتها ايران على الجميع. كما جاء التصريحان كإعتراف صريح بفشل ليس الحرب النفسية ضد ايران والتي طبلت لها وسائل الاعلام الاسرائيلية والسعودية والاماراتية خلال الايام القليلة الماضية فحسب، بل كشفا ايضا عن حالة اليأس والاحباط التي يعيشها الثنائي ترامب ونتنياهو.

التصريح الاول لمسؤول كبير في وزارة الخارجية الامريكية، كان ضمن الوفد المرافق لوزير الخارجية الامريكي مايك بومبيو الى الامارات، حيث طلب عدم الكشف عن هويته كما ذكرت وكالة فرانس برس الفرنسية، التي نقلت عنه قوله: " تأمل إدارة الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، أن تسير الإدارة المقبلة على نهجها حيال ملف إيران وأن تواصل بذلك حملة "الضغوط القصوى" عليها".

أما التصريح الثاني فكان لرئيس وزراء الكيان الاسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذي طالب فيه من الرئيس الامريكي المنتخب جو بايدن، "عدم التفكير بالعودة للاتفاق النووي مع إيران"، مكررا كذبته المملة "أنه لا يمكن القبول بأن تطور إيران أسلحة نووية".

قبل هذين التصريحين ، كان المبعوث الامريكي الخاص بايران اليوت ابرامز، قد استبعد كليا، الخيار العسكري ضد ايران، معتبرا سياسة "الضغوط القصوى" ستدفع ايران في الاخير الى طاولة المفاوضات!!، مستبعدا ان يتمكن الرئيس الامريكي المنتخب جو بايدن الغاء جميع العقوبات التي فرضها ترامب على ايران بجرة قلم.

اذا ما مررنا مرور الكرام من امام سياسة ترامب "المعلنة" بعدم التورط في اي حروب جديدة، ودعوته لسحب الجنود الامريكيين من المناطق الساخنة في العالم. وكذلك من امام تقرير صحيفة نيويورك تايمز حول تحذير كبار المسؤولين الامريكيين لترامب من استخدام القوة ضد ايران. فان المؤسسة العسكرية الامريكية لن تسمع لترامب، الذي اصبح عنوانه "المنتهية ولايته" ، بتوريط امريكا، بحرب، مع دولة اقليمية كبرى مثل ايران، لن ينحصر ردها على اي عدوان امريكي بجغرافيا محددة، بذريعة سخيفة وهي ان ترامب يريد من خلال ذلك تسميم ولاية الرئيس الامريكي المنتخب جو بايدن، ويمنعه من العودة الى الاتفاق النووي.

سعيد محمد - العالم

كشف زعيم التيار الصدري في العراق مقتدى الصدر عن اعتزامه السماح لتياره خوض الانتخابات المبكرة المقررة في يونيو/حزيران المقبل، وذلك بعد أشهر على قراره بعدم المشاركة فيها.

وبرر الصدر ذلك بأن المعطيات تشير إلى أن الانتخابات ستسفر عن فوز للصدريين بحيث تكون لهم الأغلبية في مجلس النواب، وبالتالي سيحصلون على رئاسة الوزراء.

وفي تغريدة له على صفحته في تويتر كتب الصدر "إن بقيت وبقيت الحياة سأتابع الأحداث عن كثب وبدقة، فإن وجدت أن الانتخابات ستسفر عن أغلبية صدرية في مجلس النواب وأنهم سيحصلون على رئاسة الوزراء، وبالتالي سأتمكن بمعونتهم وكما تعاهدنا سوية من إكمال مشروع الإصلاح من الداخل سأقرر خوضكم للانتخابات".

وأضاف "السبب الذي أدى إلى قسمي بعدم الخوض بالانتخابات سيزول وأكون في حل من قسمي، لنخلص العراق من الفساد والتبعية والانحراف".

وتابع "الدين والمذهب والوطن في خطر وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته".

وتعتبر كتلة سائرون البرلمانية المدعومة من الصدر هي الأكبر بالبرلمان العراقي الحالي، لديها 54 مقعدا من أصل 329.

وفي وقت سابق من هذا الشهر قال محمد صالح العراقي، نقلا عن الصدر قوله "إنني إلى الآن لم أقرر الدخول في الانتخابات، وإن قررت عدم الدخول والخوض فيها، لكن على جميع المحبين التهيؤ لها على كل حال".

وأضاف العراقي نقلا عن الصدر "اعتمادنا الحقيقي على الله وعلى المخلصين، وإنني أتجرع السم حينما أفكر في دخول الانتخابات المقبلة، وأتجرع الويلات فيما إذا قررت عدم دخولها علنا".

اعلان

وأوضح "هذه المرة ليس العدو هو الفساد فحسب لكي أتجنبهم ولا ندخل معهم في الانتخابات، بل هناك من يريد إزاحة العراق عن منزلته الدينية والعقائدية والاجتماعية فيبيحون الحرام وينشرون الفساد ويطبّعون مع العدو ويتقبلون الفواحش".

وتابع "الأهم من كل ذلك ألا نضيع العراق ونسلمه بأيديهم بأي طريقة سلمية، وإن كنّا قادرين على حمل السلاح إلا أن حمل السلاح لم يئن أوانه فالعراق بحاجة إلى السلم والسلام والإصلاح والصلاح".

المصدر : مواقع التواصل الاجتماعي

إن تجربة التعاون الناجح والمصالح الأمنية المشتركة، إلى جانب رفع حظر الأسلحة المفروض على إيران بموجب قرار مجلس الأمن الدولي والقدرات العسكرية والاستخبارية الأمنية الواسعة، ستمكن إيران من أن تصبح الشريك الأمني ​​الرئيس للعراق، وأن زيارة وزير الدفاع العراقي الى طهران، هي خطوة كبيرة في هذا الاتجاه.

لقد كان توفير الأمن وتعزيز القدرات العسكرية خلال السنوات التي أعقبت احتلال العراق عام 2003 دائما الشغل الشاغل للمسؤولين العراقيين ومطالب الشعب العراقي. وقد أصبح هذا الموضوع مهم بشكل خاص للعراقيين خلال السنوات الأخيرة،و لا سيما في ظل التجربة المريرة للعراقيين عند احتلال تنظيم داعش الإرهابي للعراق وعجز الجيش العراقي المدعوم من الغرب عن صد إرهابيي داعش في عام 2014 ، فضلاً عن عدم قدرة الأجهزة الأمنية العراقية على توقع مثل هذا الحدث. في غضون ذلك ، أصبح موضوع إعادة النظر في الشراكات العسكرية والأمنية مع الأجانب ضرورة لقطاع كبير من السياسيين والنخب والمجتمع العراقيين.

بالنظر إلى هذه الضرورة ، فإن جمهورية إيران الإسلامية هي الخيار الرئيس لإبرام المعاهدات العسكرية والأمنية بسبب قربها الإقليمي وحدودها المشتركة الطويلة، والقواسم المشتركة الدينية والثقافية، والوحدة السياسية، والشراكة الاقتصادية الواسعة، وخاصة المصالح والتهديدات الأمنية المشتركة مع العراق.

في وقت سابق من هذا الأسبوع، استقبل وزير الدفاع الإيراني، العميد أمير حاتمي، وزير الدفاع العراقي، جمعة عناد سعدون، رسمياً، خلال زيارة الأخير لطهران. وحضر سعدون طهران بدعوة من وزير الدفاع الإيراني، والتقى سعدون خلال الزيارة بمختلف المسؤولين العسكريين والسياسيين الإيرانيين، وكان محور الزيارة، يدور حول المحادثات بشأن تعزيز التعاون الأمني والعسكري بين البلدين.

وفي هذا الصدد، أعلن رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة الجنرال باقري، الأحد 15 تشرين الثاني، عن صياغة وثيقة للتعاون الدفاعي الإيراني العراقي، وهي في مراحلها النهائية وسيتم التوقيع عليها في القريب العاجل.

انسحاب أمريكا من العراق ولغز بغداد الأمني

منذ ما يقرب من عقدين من الزمن، كانت أمريكا طرفاً رئيساً في الاتفاقيات الأمنية والعسكرية لتلبية الاحتياجات في هذه المجالات. ومع ذلك ، لم تتصرف واشنطن أبداً كحليف ، ولم تلبِّ غايات العراق من إبرام اتفاقيات أمنية وعسكرية مع أمريكا.

في ذروة الاحتياجات الأمنية والعسكرية لبغداد في الأيام الأولى لظهور تنظيم داعش في عام 2014 ، كانت أمريكا غير مبالية بطلب العراق للمساعدة، ونتيجة لذلك ، تمكن هذا التنظيم الإرهابي من بسط سيطرته على أجزاء كبيرة من المحافظات العراقية الغربية والوسطى. ولكن إضافة إلى عدم الوفاء بالتزاماتها، واصلت أمريكا وجودها العسكري في العراق ليس كحليف ولكن إلى حد كبير كقوات احتلال.

بموجب الاتفاقية الأمنية المنعقدة عام 2008 بين العراق وأمريكا، طُلب من الأخيرة سحب قواتها من العراق بحلول 31 ديسمبر 2011 ، لكن واشنطن رفضت مراراً قبول هذا الالتزام تحت ذرائع عديدة في كل مرة. حتى أن البيت الأبيض استخدم ظهور تنظيم داعش ، والذي كان ، بناءً على الأدلة العديدة، سيناريو مخططاً مسبقاً من قبل أجهزة المخابرات الأمريكية والسعودية والإسرائيلية، كذريعة لعودة القوات الأمريكية بشكل كبير إلى العراق، الأمر الذي كان يمثل تحدياً أمنياً كبيراً للحكومة العراقية.

شنت أمريكا بشكل متكرر عمليات عسكرية ضد قوات الحشد الشعبي العراقية، والتي كانت العقبة الرئيسة أمام تقدم داعش وتقسيم العراق خلال هذه الفترة. وإحدى هذه العمليات، حدثت في الأيام الأخيرة من عام 2019، حيث استهدفت الطائرات الحربية الأمريكية مقرات لواء 45 و 46 التابعة لقوات الحشد الشعبي في منطقة القائم بمحافظة الأنبار الغربية، والتي قُتل فيها وفق آخر الأرقام أكثر من 30 عنصراً من عناصر الحشد الشعبي ، وجُرح عشرات آخرون.

في هذه الأثناء، كان معبر القائم الحدودي نقطة استراتيجية للحزام الأمني ​​بين طهران وبغداد ودمشق، والذي استطاع تنظيم داعش استخدامه لإنشاء طريق لهروب ونقل قواته وتنفيذ أعمال إرهابية ضد أمن العراق وسوريا.

ووقعت هذه الهجمات التي تكررت عدة مرات في الوقت الذي كان فيه الحشد الشعبي، وفق قرار من مجلس النواب العراقي عام 2016 ، يُعد هيئة شرعية وحكومية، يخضع لإشراف رئيس الوزراء العراقي، بصفته القائد العام للقوات المسلحة. وقد أدان الشعب العراقي ومسؤولون وشخصيات سياسية وتنفيذية الهجمات باعتبارها انتهاكاً للسيادة الوطنية ووحدة الأراضي.

إن التشكيك في شرعية الوجود العسكري الأمريكي، انتهت تماماً عندما أصدر البيت الأبيض قراره باغتيال قاسم سليماني وأبو مهدي أمهندس، حيث كان سليماني ضيفاً رسمياً للحكومة العراقية.

وأدت هذه الخطوة إلى احتجاج ملايين العراقيين على طرد القوات الأمريكية وإصدار قرار بهذا الخصوص في البرلمان. لكن بدلاً من الامتثال للإرادة الوطنية للعراقيين، هددت واشنطن بغداد بعقوبات غير مسبوقة، وقامت في خطوة تُعد انتهاكاً للسيادة الوطنية العراقية، بنقل نظام باتريوت إلى أراضيها.

لقد أصبح هذا الأمر لغزاً أمنياً للحكومة العراقية. فمن ناحية ، صرحت قوات الحشد الشعبي أنه إذا رفضت حكومة أمريكا مغادرة العراق ، فسوف تعامل كدولة محتلة ومعادية. من ناحية أخرى ، تنفذ فلول داعش بين الحين والآخر عمليات سريعة في مناطق الوسط لخلق حالة من انعدام الأمن والانقسامات العرقية والدينية ، فيما تتأثر الحكومة بشدة بالأزمة الاقتصادية وتفشي وباء كورونا.

إيران ، الخيار المفضل للتحالف العسكري والأمني ​​العراقي

أظهرت تجربة ظهور داعش للحكومة العراقية أن عليها التفكير في تنويع التحالفات الأمنية الأجنبية. ومن عدة نواحًٍ، تُعد إيران الخيار الأكثر تفضيلاً لبغداد. أولاً ، وقفت إيران إلى جانب بغداد كدولة جارة وصديقة في الأوقات الصعبة وأثناء أزمة الإرهاب ، وخلال هذه الفترة لم تتردد في مساعدة البلد المجاور لها، بل تحملت نفقات كثيرة.

ثانياً، كانت تجربة التعاون العسكري والأمني ​​بين البلدين ناجحة للغاية. وتأسست اللجنة الرباعية لتبادل المعلومات والتعاون الأمني ​​بين إيران والعراق وروسيا وسوريا في عام 2015 بهدف تبادل المعلومات لمكافحة الإرهاب، بعضوية المؤسسات العسكرية لجمهورية إيران الإسلامية وسوريا وروسيا والعراق في بغداد، ومنذ ذلك الحين، عُقدت اجتماعات مختلفة للتنسيق وتبادل المعلومات بين الدول الأعضاء.

وكان تبادل المعلومات، وخاصة الإمداد الاستخباري للقوات العراقية والسورية في تحديد واستهداف المواقع المهمة والحساسة لإرهابيي داعش والتكفيريين في العراق وفي بعض الحالات في سوريا، من أهم وأنجح وظائف هذه اللجنة خلال فترة نشاطها.

كما وقع البَلَدان في أغسطس 2017 مذكرة تفاهم تهدف إلى بدء مجموعة واسعة من التعاون الدفاعي العسكري في مختلف المجالات التي يتفق عليها الطرفان. وكان توسيع التعاون وتبادل الخبرات في مجال مكافحة الإرهاب والتطرف وأمن الحدود والتدريب والدعم اللوجستي والفني والعسكري من بين بنود مذكرة التفاهم هذه.

في ظل هذه الظروف، فإن تجربة التعاون الناجح والمصالح الأمنية المشتركة، إلى جانب رفع حظر الأسلحة المفروض على إيران بموجب قرار مجلس الأمن الدولي والقدرات العسكرية والاستخبارية الأمنية الواسعة، ستمكن إيران من أن تصبح الشريك الأمني ​​الرئيس للعراق، وأن زيارة وزير الدفاع العراقي الى طهران، هي خطوة كبيرة في هذا الاتجاه.

المصدر:الوقت

بالرغم من تصوّر البعض بأنّ «الحرية» وقيام «السلطة الحكومية» أمران متناقضان لا يجتمعان أبداً وأنّ صيانة الحرية الفردية تقتضي - بالضرورة - أن تحذف «الحكومة والدولة» من قاموس الحياة البشرية.

وبالرغم من تصوّر أنّ الدول والحكومات هي ما تتألف - دائماً - من الأقوياء، وتراعي حقوقهم ومصالحهم على حساب حقوق الضعفاء ومصالحهم.

وكذا بالرغم من تصوّر أنّ الإنسان طيب ذاتاً وأنّه مخلوق عاقل وعالم فلا حاجة إذن إلى وجود دولة تنظم أُموره وتدبّر شؤونه وتحفظ مصالحه.

على الرغم من جميع تلك التصوّرات والمزاعم التي تكشف عن نوع من السفسطة والسذاجة ولا تنتج سوى الفوضى والهرج والمرج فإنّ ضرورة وجود حكومة في حياة البشر في غاية الوضوح بحيث لا يحتاج إلى دليل وبرهان أبداً.

إنّ الضرورة تقضي بقيام دولة تصون الحريات الفردية إلى جانب المصالح الاجتماعية وتسعى في تنظيم الطاقات وتنمية المواهب، وتوقف أبناء المجتمع على واجباتهم، وتجري القوانين الإلهية أو البشرية.

ولأجل هذا اعتبر جماعة من الفلاسفة والعلماء الكبار، (كأفلاطون وأرسطوا وابن خلدون وغيرهم)([1])، وجود الدولة ضرورة حيوية لا بد منها.

ولم يشذ عن ذلك إلّا ماركس الذي اعتبر وجود الدولة أمراً ضرورياً ما دام هناك وجود للصراع الطبقي، أما مع انتشار الشيوعية واستقرار النظام الشيوعي في العالم كله فلا حاجة إليها.

غير أنّ ماركس نظر إلى الحياة البشرية من زاوية واحدة هي زاوية «الصراع الطبقي» في حين أنّ للحياة البشرية زوايا أُخرى لو نظر إليها ماركس، وطالعها بموضوعية ودقة، لما حكم بعدم الحاجة إلى الدولة، ولما دعا إلى زوالها حتى بعد انتشار الشيوعية ـ حسب نظره ـ.

لأنّ سبب النزاع والاختلاف بين أفراد البشر لا ينحصر في الصراع الطبقي فقط بحيث لو زال هذا الصراع لأصبحت الأرض جنة عدن، بل هناك الغرائز البشرية كغريزة حب الجاه، وحب الذات، وغيرها من الغرائز غير المهذبة، هي أيضاً منشأ الصراع والاختلاف بين البشر إلى جانب «الصراع الطبقي».

ثم على فرض أن لا يكون هناك صراع طبقي فضرورة وجود الحكومة لأجل إدارة المجتمع من زاوية للقيام بحوائجها الاجتماعية أمر لا مناص منه.

فالمجتمع الذي زال فيه الصراع الطبقي لا يشذ عن سائر المجتمعات في احتياجه إلى من يدير أُموره من تأمين سكنه وصحته وتعليمه وتربيته ومواصلاته البرية والبحرية والجوية، والفصل في خصوماته في ما لا يرجع إلى الأُمور الطبقية إلى غير ذلك من الشؤون التي لا مناص منها لإقامة المجتمع مما يحتاج إلى المؤسسات، وإدارة شؤونها.

فلابد من مؤسسات تقوم كل واحدة منها بناحية من هذه الأُمور وتنظيمها ولا نعني من الحكومة إلّا هذا.

 وعلى أي حال فلابد من دولة توقف الناس على وظائفهم القانونية، وتعاقب المخالفين المتجاوزين، وتعيد الحقوق المهضمومة إلى ذويها، وتصون النظام والانضباط الاجتماعي الذي يمثل قاعدة السعادة ورمز بقاء المدنية، وأساس استمرار الحضارة وسبب تقدم البشرية في المجالات المادية والمعنوية.

وخلاصة القول: إنّ حفظ النظام الاجتماعي والحضارة الإنسانية وتعريف أفراد المجتمع بواجباتهم، ومالهم وما عليهم من الحقوق، ورفع أي نزاع وتصارع في حياة الجماعة أُمور تحتاج إلى: مرجع قوي يقوم بهذه المهام الضخمة، وهذا الواجب الإنساني الشريف ويحفظ بالتالي أساس الحضارة الذي هو حفظ النظام الاجتماعي وصيانته من التقهقر والانحطاط.

إنّ حقيقة الإسلام ليست إلّا سلسلة من «الأُصول والفروع» المنزلة من جانب الله والتي كلَّف رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدعوة الناس إليها وتطبيقها على الحياة في الظروف المناسبة، ولكن حيث إنّ تطبيق طائفة من الأحكام التي تكفل استقرار النظام في المجتمع لم يكن ممكناً دون تشكيل حكومة وقيام دولة، لذلك أقدم النبي (صلى الله عليه وآله) بحكم العقل، وبحكم ما كان له من الولاية المعطاة له من قبل الله، على تشكيل دولة.

على أنّ الحكومة ليست بذاتها هدف الإسلام بل الهدف هو تنفيذ الأحكام والقوانين وضمان الأهداف الإسلامية العليا، وحيث إنّ هذه الأُمور لا تتحقق دون أجهزة سياسية، وسلطات حكومية لذلك قام النبي (صلى الله عليه وآله) بنفسه بمهمة تشكيل مثل هذه الدولة وتأسيس مثل هذه الحكومة.

والخلاصة: أنّ إجراء حد السرقة والزنا على السارق والزاني، وتنفيذ سائر الحدود والعقوبات، ومعالجة مشاكل المسلمين، وتسوية نزاعاتهم في الأُمور المالية والحقوقية، ومنع الاحتكار والغلاء، وجمع الضرائب المالية الإسلامية وتوسيع رقعة انتشار الإسلام، ورفع الاحتياجات الأُخرى في المجتمع الإسلامي وغيرها، لا يمكن أن تتحقق دون وجود أمير جامع وزعيم حازم وبدون حكومة، وزعامة مقبولة لدى الأُمّة.

وحيث يتوجب على المسلمين الآن أن يطبقوا الأحكام الإسلامية بحذافيرها من جانب، وحيث إنّ تطبيقها على الوجه الصحيح لا يمكن دون تأسيس سلطة يخضع لها الجميع من جانب آخر، لهذا كله يتحتم أن تكون لهم أجهزة سياسية وتشكيلات حكومية، في إطار التعاليم والقيم الإسلامية ليستطيعوا بها أن يتقدّموا - في كل عصر - جنباً إلى جنب مع المتطلبات المستحدثة والاحتياجات المتجدّدة.

لقد أشار الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إلى ضرورة تكوين مثل هذه الحكومة بل إلى ضرورة وجود حاكم ما مرجحاً الحاكم الجائر على الفوضى الاجتماعية والهرج والمرج الذي يستتبعه عدم وجود حاكم، وأشار في نفس الوقت إلى أنّ الحكومة في منطق الإسلام ليست هي الهدف، بل هي وسيلة لاستقرار حياة كريمة آمنة حتى يتمتع كل فرد بحقوقه العادلة.

لقد أشار الإمام علي إلى أنّ الدولة - في نظر الإسلام - وسيلة لحفظ النظام الاقتصادي والأمن والدفاع وأخذ حقوق المستضعفين من الأقوياء المستكبرين، إذ يقول: «إنّه لابد للناس من أمير، بر أو فاجر، يعمل في إمرته المؤمن، ويستمتع فيها الكافر، ويبلغ الله فيها الأجل، ويجمع الفيء ويقاتل به العدو، وتأمن به السبل، ويؤخذ به للضعيف من القوي».

وفي رواية أُخرى قال: «أمّا الإمرة البرة فيعمل فيها التقي، وأمّا الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي، إلى أن تنقطع مدته، وتدركه منيته»([2]).

وعلى هذا البيان يكون وجود الدولة ضرورة اجتماعية لا مناص منها.

أضف إلى ذلك أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) كلّف بعد رجوعه من حجة الوداع في غدير خم بأن ينصّب علياً خليفة من بعده لإمرة المسلمين، من جانب الله، وكان الأمر الإلهي مصدراً بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾([3]).

ثم يجسد الله أهمية هذا الموضوع وخطورته القصوى بأنّ عدم إبلاغ ما أُوحي إليه في أمر الخلافة يساوي عدم إبلاغ الشريعة رأساً، إذ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾([4]).

إنّ هذه الآية كما تدلّ على مقام الإمام وعظيم مكانته تكشف -كذلك - عن أهمية مقام الإمامة وخطورة قيادة المجتمع، لأنّه بسبب الإمام القائد تشرق أشعة العدالة على المجتمع البشري ولا تغيب، وهو الذي بسببه تبقى التعاليم الإلهية حية مصانة من كل تحريف، وبسببه تصل البشرية إلى شواطئ السعادة المادية والمعنوية على السواء.

مفاهيم القرآن، العلامة الشيخ جعفر السبحاني

([1]) مقدمة ابن خلدون : 41 ـ 42.

([2]) نهج البلاغة: الخطبة 39.

([3]) المائدة: 67.

([4]) المائدة: 66.

يحذر الخبراء الأمنيون، من استمرار الدعم الأميركي لعناصر داعش الإرهابية في المناطق الغربية وقرب الشريط الحدودي مع سوريا، واستهداف القطعات الأمنية وخاصة معسكرات الحشد الشعبي بالطائرات المسيرة، مشيرين الى أن "عشرات الطلعات الجوية تسجل يوميا للجانب الأميركي من دون ان يكون هناك أي موقف للحكومة".

مع إعلان فوز جو بايدن بإنتخابات الولايات المتحدة الأمريكية وعدم إعتراف دونالد ترامب بالنتائج والمناكفات التي تحدث حولها، تدور تساؤلات عن مدى تأثيرها على المشهد العراقي في حال الإعلان النهائي عن فوز المرشح الديمقراطي جو بايدن على رئيس الإدارة الحالية دونالد ترامب.

وفي وقت سابق، كشفت الخارجية العراقية في بيان عن تشكيل لجنة فنية تضطلع بمهمّة التنسيق مع الجانب الأمريكي لجدولة إعادة انتشار القوات الأمريكية خارج العراق، كونها تعد من مُخرجات الحوار الاستراتيجي المتواصل بين حكومتي البلدين.

لكن ما يهم في هذا الخصوص، هو قرار البرلمان العراقي الذي ينص على ضرورة خروج القوات الأجنبية من العراق. وفي هذا الخصوص، أكد عضو لجنة الامن والدفاع النيابية النائب كاطع الركابي، السبت، ان خروج القوات الامريكية من العراق ساري سواء مع بايدن أو ترامب.

وقال الركابي، في تصريح صحافي، إن "قرار خروج القوات الامريكية من العراق محسوم والموضوع مسألة وقت لتنفيذه وهو يقع على عاتق الحكومة" مؤكدا بان "القرار لايمكن الغائه وهو محسوم من قبل البرلمان".

واضاف "على الحكومة العراقية أن تعمل على جدولة خروج القوات الامريكية بالتنسيق مع البيت الابيض سواء مع الرئيس الحالي او جو بادين"، لافتا الى ان "قرار اخراج تلك القوات لا رجعة عنه ونعتبره امر بالغ الاهمية لانه يمثل رؤية وطنية مدعومة بموقف شعبي رافض لوجود القوات الامريكية".

من جانبه، أكد تحالف الفتح بزعامة هادي العامري، يوم الأحد، أن فوز جو بايدن في الانتخابات الرئاسية الأمريكية، لن يمنعهم من الاستمرار بإخراج القوات الأمريكية من العراق.

كما قال النائب عن التحالف عدي شعلان، إن "فوز جو بايدن في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لن يمنعنا من الاستمرار بإخراج القوات الأمريكية من العراق، فنحن سنبقى نطالب بهذا الأمر وسنضغط على حكومة مصطفى الكاظمي لتطبيق قرار البرلمان".

وبين شعلان، أن "سياسة الولايات المتحدة الأمريكية تجاه العراق، لن تتغير بعد فوز جو بادين بالرئاسة، فالسياسية الأمريكية شبه ثابتة، وهي ستبقى تعمل على عدم استقرار العراق، وفي المقابل، سنبقى نحن نعمل على تحرير العراق من كامل الهيمنة الأمريكية".

من جانب آخر، أبدى وزير الدفاع الأميركي بالوكالة الجديد، كريستوفر ميلر، عزمه تسريع سحب القوات الأميركية من أفغانستان والشرق الأوسط، قائلا: "حان وقت العودة إلى الوطن". وقال ميلر "جميع الحروب يجب أن تنتهي"، وذلك في أول رسالة له للقوات المسلحة الأميركية منذ أن عينه الرئيس دونالد ترامب الإثنين وزيرا للدفاع بالوكالة.

في حين، أعلنت وزارة الخارجية الفرنسية، الجمعة، أنها ستطلب من الولايات المتحدة الأمريكية عدم سحب قواتها من أفغانستان والعراق. وقال وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لودريان في تصريح ، إن بلاده ستطلب من الولايات المتحدة عدم الانسحاب من العراق وأفغانستان "لاستمرار محاربة التشدد الإسلامي".

وفي هذا السياق، علق تحالف الفتح، السبت، على تصريحات لوزير الخارجية الفرنسي، جان أيف لودريان حول انسحاب القوات الأمريكية من العراق. وقال النائب عن التحالف، أحمد الكناني، إن "هذه التصريحات تعد تدخلا سافرا في الشأن العراقي، وأن الحكومة السابقة ومجلس النواب العراقي طالب بإخراج جميع القوات الأجنبية وبالتالي نحن نثق بقدرات قواتنا الأمنية لمحاربة الإرهاب".
وأضاف الكناني: "ويعتبر هذا الحديث تدخل من قبل وزير الخارجية الفرنسي بعدم انسحاب القوات الأمريكية بحجة محاربة الإرهاب"، مؤكدا أن "قواتنا الأمنية لاتزال تقوم بعمليات تطهير ومطاردة عصابات داعش الإرهابية بالتالي لاحاجة لنا بأي قوات أجنبية".

الأهداف الأمريكية من إستمرار قواتها

يبدو أن حديث الولايات المتحدة عن نيتها سحب قواتها من العراق مناورة وعملية استغلال للأوضاع الاقتصادية الصعبة فيه وخلق لحالة ارتباك.

بالتأكيد أن هناك استراتيجية ثابتة لدى الإدارة الأمريكية خصوصا في العلاقات الخارجية، فبالنسبة للعراق فإنه يمثل واحدة من الحلقات الأساسية في منهجية الولايات المتحدة في الشرق الأوسط".

إن الأخطاء التي ارتكبها الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما من المحتمل أنها لن تتكرر، لأنها كلفت الولايات المتحدة خسائر بالغة على مستوى العلاقات الدولية، كونها سمحت بإحداث الفوضى بمنطقة الشرق الأوسط، وما حصل لسوريا وغيرها دليل على ذلك".

الوجود العسكري

بخصوص مصير الوجود العسكري الأمريكي، فإن العراق لا يمكن أن يخلو من وجود أمريكي سواء انخفض عدد القوات أو تزايد، وأنه في زمن أوباما انسحبت قوات بلاده بالكامل، لكن التمثيل الدبلوماسي والعديد من الدوائر المرتبطة بالإدارة الأمريكية بقيت تعمل في العراق.

وفي هذا الصعيد قال تقرير للجنة الأمن والدفاع في البرلمان يوم الإثنين  2 نوفمبر إن ملف جدولة انسحاب القوات الأمريكية يجب أن يحسم بعد الانتخابات الرئاسية الأمريكية وأنه سيشهد انفراجا في حال فوز مرشح الحزب الديمقراطي جو بايدن بالرغم من التعقيدات التي يحاول بايدن وضعها في إطار خطته لتقسيم العراق .

التقرير أكد أن تجربة مفاوضات الانسحاب العسكري الكامل للقوات الأمريكية من العراق كانت مريحة العام 2011 عندما كان بايدن نائبا للرئيس السابق باراك أوباما، مشيرا إلى أن معظم القوى السياسية الرئيسية  ترى أن مفاوضات الانسحاب الحالية مع إدارة الرئيس ترامب تبدو صعبة وإن القوى الشيعية بالتحديد المؤمنة بخيار العراق المستقل، ليست واثقة بجدية إدارة ترامب في الايفاء بالتزام الانسحاب العسكري الأمريكي الكامل من العراق، وبالتالي هناك قناعة بأن ترامب قد يناور في مرحلة مقبلة ويؤخر او يتملص من أي تفاهمات عراقية أمريكية لتطبيق قرار البرلمان بانسحاب كل القوات الأجنبية من البلاد. 

تقرير لجنة الأمن البرلمانية رجح أن يعرف ملف جدولة انسحاب القوات الأمريكية، في حال إعادة انتخاب ترامب رئيسا للولايات المتحدة، تعقيدات وقد تعود مشاكل القوات الأمريكية التي يفتعلها مستهدفاً الحشد الشعبي، وتوقع عودة هجمات الصواريخ، بوتيرة أخطر ضد هذه القوات بمجرد إعلان فوز ترامب.

ويحذر الخبراء الأمنيون أيضًا، من استمرار الدعم الأميركي لعناصر داعش الإرهابية في المناطق الغربية وقرب الشريط الحدودي مع سوريا، واستهداف القطعات الأمنية وخاصة معسكرات الحشد الشعبي بالطائرات المسيرة، مشيرين الى أن  "عشرات الطلعات الجوية تسجل يوميا للجانب الأميركي من دون ان يكون هناك أي موقف للحكومة".

وعقب العدوان الامريكي قرب مطار بغداد والتي أدت الى استشهاد قائد فيلق القدس الفريق قاسم سليماني، ونائب رئيس هيئة الحشد الشعبي، أبو مهدي المهندس، في 3 يناير/ كانون الثاني، صوّت البرلمان لإلزام الحكومة بالعمل من أجل إنهاء وجود جميع القوات الأجنبية وعلى رأسها القوات الأمريكية، لكن الكاظمي لايبدو أنه يعمل في هذا الاتجاه، ما يعرض العراق وأمنه القومي، وأمن مواطنيه، لمخاطر جدية تتعارض مع الهدف الأصلي من استدعاء القوات الأمريكية، وهو محاربة تنظيم داعش الإرهابي، الذي تقول واشنطن نفسها إنها انتصرت عليه في العراق وفي سوريا.

لذلك يجب الإسراع باخراج القوات الأمريكية وعرقلة مساعي الولايات المتحدة لاستعادة السيطرة على نقاط مهمة وإستراتيجية من العراق والشريط الحدودي بين العراق وجيرانه ومحافطات شمال بغداد مثل صلاح الدين وديالى.

المصدر:الوقت

 ما يعني وحدة أبناء البشر وتساويهم في ارتباطهم بالله. إنه ربّ جميع الناس. وليس لأحدٍ – بسبب طبيعته الإنسانيّة – علاقة خاصّة متميّزة به. ولا لأحدٍ معه قرابة. ليس إله شعب خاصّ أو قبيلة معيّنة، ولم يختر شعبًا معيّنًا ليكون ذلك الشعب سيّدًا والباقي عبيد. كلّ الناس أمام الله سواسية، وليس لأحدٍ عند الله كرامة خاصّة إلّا بالعمل الصالح، أي بالسعي والمثابرة على طريق خدمة الناس والعمل بأحكام الله المؤدّية إلى سمّو الإنسان.

يقول تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾[1]، ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ﴾[2]، كذا ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ﴾[3].

ويعني أيضًا وحدة أبناء البشر وتساويهم في الخلقة والتكوين الإنسانيّ. فالإنسانيّة عنصر واحد يسري في جميع أفراد النوع البشريّ، بشكل متساوٍ، ليس هناك آلهة متعدّدة خلقت فئات بشريّة متعدّدة. ولذلك، فلا توجد ثمّة اختلافات وفواصل منيعة في الخلقة، كما إنّ إله الطبقة الاجتماعيّة العليا ليس بأقوى من إله الطبقة الاجتماعيّة السفلى. كلّ الناس مخلوقات الإله الواحد الأحد، وكلّهم متشابهون في جوهر خلقتهم؛ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾[4].

كما يعني تساوي أبناء البشر في الإمكانات المتاحة لهم من أجل السموّ والتكامل. فالبشر متشابهون في جوهرهم الإنسانيّ وطبيعتهم الإنسانيّة، وهذه الطبيعة الإنسانيّة جُبلت بيد بارئ حكيم. فليس هناك إذن عاجز ذاتيًّا عن ارتقاء مدارج الصراط المستقيم نحو السموّ والتكامل. من هنا، فدعوة الله دعوة عامّة، لا تختصّ بشعب معيّن أو فئة خاصّة. والظروف المختلفة لها آثارها المختلفة على الإنسان، لكنّ هذه الظروف الطارئة لم تستطع أن تصنع من الإنسان بشكل دائم شيطانًا أو مَلَكًا وتغلّ يديه وتسلب اختياره وتسدّ الطريق أمام انتخابه وتغيّره.

يقول الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَ كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾[5]، ﴿وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولً﴾[6]، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا * فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمً﴾[7].

ويعني أيضًا حرّيّة جميع الناس من قيود الأسر، ومن قيود العبوديّة لغير الله، وهو تعبير آخر عن ضرورة العبوديّة لله. فأفراد البشر الراضخون بشكلٍ من الأشكال تحت سيطرة غير الله كالسيطرة الفكريّة والثقافيّة، أو الاقتصاديّة، أو السياسيّة؛ وهم مستعبدون لعباد من أمثالهم بالمفهوم الواسع للعبادة. هؤلاء قد اتّخذوا للهِ أندادًا. والتوحيد يرفض هذا الشكل من الحياة، ويعتبر الإنسان عبدًا لله فقط، ويحرّره من العبوديّة والرضوخ لكلّ نظام، بل لكلّ عامل مسيطر يضع نفسه مكان الله.

فالتوحيد يعني التسليم لله وحده، ويستتبع ذلك رفضَ كلّ سلطة غير سلطة الله مهما كان شكلها ونوعها؛ ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاَ للهِ أَمَرَ أَلّاَ تَعْبُدُوا إِلّاَ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾[8]، ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلّاَ تَعْبُدُوا إِلّاَ إِيَّاهُ﴾[9].

والتوحيد بالمعنى المتقدّم يعني تكريم الإنسان وتثمينه. فالعنصر الإنسانيّ السامي أعظم من أن يخضع ويرضخ لأحد غير الله. والوجود المطلق والجمال المطلق هو وحده الذي يستحقّ عبادةَ الإنسان وثناءه وعشقه. وهذا النزوع المتسامي هو درجة من درجات السموّ.

فلا شيء – غير ذات الله تعالى – يتمتّع بمنزلة يستحقّ فيها عبادة الإنسان ودعاءه. كلّ الأصنام الجامدة والمتحرّكة التي فرضت نفسها على فكر الإنسان وقلبه وجسمه، واغتصبت حاكميّة الله في حياة الإنسان هي رجس وأوثان تُبعد الكائن البشريّ عن طُهره ونقائه الفطريّ، وتذلّه وتصدّه عن حركته. ولا بدَّ للإنسان – إنْ أراد استعادة مكانته السامية – أن يجتنب هذه الأوثان ويغسل عن وجوده عار التلوّث بعبوديّتها؛ ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفَاء للهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾[10]، و ﴿لاَ تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولً﴾[11]، ﴿وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورً﴾[12].

وهو كذلك يعني وحدة وانسجام حياة الإنسان ووجوده؛ فهي مركّبة من الذهن والواقع، من الفكر والعمل. وإذا خضع واحد من هذين الجانبين، بأجمعه أو بقسمٍ منه، لأعداء الله، أي إذا أصبح الذهن إلهيًّا والواقع غير إلهيّ، أو أصبح الواقع إلهيًّا والذهن بعيدًا عن الله، حينئذٍ تظهر الازدواجيّة في حياة الإنسان، ويبرز الشرك في عبودية الله.

يكون الإنسان في مثل هذه الحالة مؤشّر مغناطيسيّ ظهر في مجاله المغناطيسيّ عنصر غريب. المؤشر عندئذٍ إمّا أن ينحرف عن اتجاهه الطبيعيّ انحرافًا تامًّا، أو يبقى يتأرجح يَمنةً ويسرة، أي سوف ينحرف الإنسان عن الصراط المستقيم المتناسب مع طبيعته الإنسانيّة، وبالتالي، ينحرف عن الله؛ ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ﴾[13].

ويعني أيضًا انسجام الإنسان مع العالم المحيط به. فالساحة الكونيّة الفسيحة تزخر بقوانين الخليقة، ولا تغرب أدنى ظاهرة طبيعيّة عن إطار هذه القوانين. وبانسجام هذه القوانين وتعاضدها والتقائها ينتظم شكل الكون ويسود في العالم هذا النظام الرائع المشهود. فالإنسان جزء من هذه المجموعة وتتحكّم فيه قوانينها العامّة، إضافةً إلى قوانين خاصّة. غير أنّ هذه القوانين الخاصّة متناسبة ومنسجمة أيضًا مع قوانين الظواهر الأخرى.

أمّا الإنسان، خلافًا لسائر الظواهر الأخرى المسخّرة للحركة على طريقها الطبيعيّ الفطريّ، يتمتّع بقوّة إرادة وقدرة اختيار. وعليه أن يطوي طريقه الفطريّ الطبيعيّ عن اختيار، لأنّه طريق سموّه وكماله. وهذا يعني أنّه قادر على الانحراف عن هذا الطريق الطبيعيّ؛ ﴿فَمَنْ شَاء فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاء فَلْيَكْفُرْ﴾[14].

والتوحيد يدعو الإنسان إلى السير على طريقه الطبيعيّ الفطريّ المنسجم مع كلّ الكون، وبذلك يربط الكائن البشريّ – باعتباره عضوًا أصليًّا من أعضاء هذا الكون – في عمله وسعيه بسائر أجزاء ا لكون، ويخلق بذلك وحدةً وانسجامًا تامّين؛ ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾[15]، ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ﴾[16].

روح التوحيد رفض عبوديّة غير الله، الإمام الخامنئي (دام حفظه) - بتصرّف

[1] سورة البقرة، الآية 116.

[2] سورة الأنبياء، الآية 94.

[3] سورة الحجرات، الآية 13.

[4] سورة النساء، الآية 1.

[5] سورة سبأ، الآية 28.

[6] سورة النساء، الآية 79.

[7] سورة النساء، الآيتان 174 و175.

[8] سورة يوسف، الآية 40.

[9] سورة الإسراء، الآية 23.

[10] سورة الحجّ، الآيتان 30- 31.

[11] سورة الإسراء، الآية 22.

[12] سورة الإسراء، الآية 39.

[13] سورة البقرة، الآية 85.

[14] سورة الكهف، الآية 29.

[15] سورة آل عمران، الآية 83.

[16] سورة الحجّ، الآية 18.

يعد نزيف الأنف مشكلة شائعة، وعلى الرغم من أنه قد يبدو مخيفا، إلا أنه عادة ما يكون غير خطير ويختفي من تلقاء نفسه.

ومع ذلك، في بعض الحالات، قد يكون نزيف الأنف علامة على إصابة خطيرة بالأنف أو مشكلة طبية أخرى. وهنا ما تحتاج لمعرفته حول كيفية التعامل مع نزيف الأنف ومتى يجب عليك زيارة الطبيب.

أنواع نزيف الأنف

يحدث نزيف الأنف عندما تنفتح إحدى الأوعية الدموية الصغيرة في أنفك وتبدأ في النزيف. وهناك نوعان من نزيف الأنف: نزيف الأنف الأمامي والخلفي.

-يعد نزيف الأنف الأمامي النوع الأكثر شيوعا. ويحدث هذا النزيف الأنفي عندما ينفتح وعاء دموي في الحاجز، وهو الغضروف الذي يفصل بين الجانبين الأيمن والأيسر من الأنف. وإذا كنت تعاني من نزيف أنفي أمامي منتظم ، فيمكنك عادة الاعتناء به بنفسك في المنزل.

-يحدث نزيف الأنف الخلفي في مكان أبعد في الأنف ويمكن أن يتسبب في تدفق الدم إلى حلقك. وإذا كنت تنزف من كلا فتحتي الأنف أو شعرت بالدم يسيل في الجزء الخلفي من الحلق، فقد تكون هذه علامة على نزيف أنفي خلفي أكثر خطورة قد يحتاج إلى علاج طبي، كما يقول تروي مادسن، أستاذ طب الطوارئ في جامعة يوتا.

كيفية إيقاف نزيف الأنف

لوقف نزيف الأنف الأمامي في المنزل، يقترح مادسن اتباع الخطوات التالية:

1. اجلس في وضع مستقيم وانحن قليلا إلى الأمام لمنع الدم من التدفق إلى حلقك.

إقرأ المزيد

علامات تحذيرية في الأنف يمكن أن تشير إلى السرطان

2. اضغط على كلا فتحتي الأنف أسفل الجزء العظمي من أنفك، واضغط على الغضروف.

3. حافظ على هذا الضغط لمدة 5 دقائق أثناء التنفس من خلال فمك.

4. حرر أنفك وتحقق مما إذا كان ما يزال ينزف.

5. إذا كان أنفك ما يزال ينزف، استمر في الضغط لمدة 10 دقائق أخرى.

وعلى الرغم من أنه ليس ضروريا دائما، يمكنك وضع كيس ثلج على جسر أنفك للمساعدة في تضييق الأوعية الدموية وإبطاء النزيف. ويمكنك أيضا محاولة رش مزيل الاحتقان الذي لا يستلزم وصفة طبية، في فتحة الأنف النازفة والاحتفاظ بها لمدة 15 دقيقة.

وإذا توقف النزيف، تجنب الانحناء ورفع الأشياء الثقيلة ومسح أو نفخ أنفك لبقية اليوم.

ما الذي يسبب نزيف الأنف؟

يقول مادسن: "السبب الأكثر شيوعا لنزيف الأنف الذي أراه هو الهواء الجاف والبارد"، مضيفا أن المزيد من الأشخاص يميلون إلى الظهور في أقسام الطوارئ مع نزيف في الأنف في الشتاء، خاصة عندما تنخفض درجات الحرارة إلى ما دون درجة التجمد.

وتقلل درجات الحرارة المنخفضة من كمية الرطوبة في الهواء، "ويبدو أن الأنف عرضة بشكل خاص لهذا التغيير لأن الهواء الجاف يتسبب في جفاف الجلد وتكسره بسهولة"، كما يقول مادسن.

إقرأ المزيد

4 حيل بسيطة تخلصك من انسداد الأنف!

وأشار إلى أن نخر أنفك يمكن أن يعرضك أيضا لخطر الإصابة بنزيف الأنف، خاصة في أشهر الشتاء.

وتشمل الأسباب المحتملة الأخرى لنزيف الأنف ما يلي:

-تناول أدوية تسييل الدم مثل الوارفارين أو الأسبرين

-عدوى الأنف أو الجيوب الأنفية

-كثرة استخدام بخاخ الأنف لعلاج الحساسية

-استنشاق مواد كيميائية قاسية مثل الأمونيا

-حوادث السيارات

-ممارسة الرياضات التي تتطلب الاحتكاك الجسدي مثل كرة القدم

-السقوط

-المعارك الجسدية

وإذا كان أنفك ينزف بسبب هذه الإصابات، فعليك طلب المساعدة الطب

كيفية منع نزيف الأنف

قد يبدو أحيانا أن نزيف الأنف يأتي من العدم، ولكن هناك بعض الأشياء البسيطة التي يمكنك القيام بها للمساعدة في منع نزيف الأنف، خاصة مع تغير الطقس وانخفاض مستويات الرطوبة.

ويقترح مادسن وضع كمية صغيرة من الفازلين داخل فتحتي الأنف كل صباح. ويقول: "إذا استمر نزيف الأنف على الرغم من ذلك، ففكر في استخدام مرطب في غرفة نومك ليلا".

وقد يساعد الإقلاع عن التدخين في منع نزيف الأنف لأن التدخين يهيّج ويجفف داخل أنفك.

وإذا كنت تمارس الرياضة، فإن ارتداء معدات حماية الرأس المناسبة دائما يمكن أن يساعد في منع إصابات الأنف التي تسبب النزيف.

متى تطلب المساعدة الطبية لنزيف الأنف

إذا لم تنجح هذه الإجراءات الوقائية، فقد يكون من المفيد زيارة الطبيب. ويجب عليك أيضا التحدث إلى طبيبك إذا كنت تعاني من نزيف أنفي متكرر لأكثر من مرة في الأسبوع.

المصدر: بزنس إنسايدر