سماحة آية الله العظمى الشيخ مكارم الشيرازي (دام ظله)

الخلاصة: إن شخصية هذه السيدة الرفيعة وعلوّ شأنها في عالم الكشف والشهود ليس مبنيّاً على كونها ابنة الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) أو لأنها أخت الإمام الرضاعليه السلام وحسب بل يأتي أساساً من مرتبتها المعرفية الرفيعة المفردات المفتاحية

السيدة المعصومة

ولدت كريمة أهل البيت؛ السيدة فاطمة المعصومة (سلام الله عليها) سليلة الدوحة النبوية الشريفة، للإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) في غرة شهر ذي القعدة الحرام من عام 173 في المدينة المنورة؛ وقد كان الإمام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام) قد بشّر بهذه الولادة مسبقاً. وفي هذه الذكرى العطرة والخيرة تشتدّ ضرورة إعادة قراءة جوانب هذه الشخصية الفريدة من خلال الاستعانة بآراء وأفكار سماحة آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ليتحفنا ويعرفنا ببيانه الوافي والبليغ بميزات هذه الشخصية الرفيعة ومكانتها لدي الأئمة المعصومين عليهم السلام لتكون منهلاً عذباً لعطاشى معارف أهل البيت عليهم الصلاة والسلام عامة؛ لا سيما زوار مقامها الشريف. وبناء على هذا سنقدم للقارئ والمتصفح الكريم جانباً من ميزات شخصية هذه السيدة العظيمة وفق ما تحدث به سماحة آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي حفظه الله ورعاه ببيانه العميق والدقيق.

المرتبة العلمية الرفيعة للسيدة المعصومة(سلام الله عليها)

إن السيدة المعصومة تمثّل ينبوعاً للمحامد والكمالات اللامتناهية وتنتسب لثلاث من الأئمة المعصومين وتكريمها وتبجيلها إنما هو تكريم وتبجيل لمكانة أهل بيت النبوة(صلى الله عليهم أجمعين) الرفيع، لا سيما أئمة الشيعة؛ الإمام موسى بن جعفر والامام علي بن موسى الرضا والإمام محمد بن علي الجواد عليهم السلام. فالتعرف على مكانة هذه السيدة العظيمة وشأنها واجب علي كل محب لهذه العترة الطاهرة.

أوضح سماحة آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي شأن هذه الشخصية ومكانتها حيث قال: كانت السيدة المعصومة(سلام الله عليها) على جانب كبير من المكانة والشأن لاسيما من الناحية العلمية والمعرفية. وبينما كان الإمام الكاظم(عليه السلام) مسافراً خارج المدينة المنورة، دخلها جمع من الشيعة لغرض زيارته وتوجيه بعض الأسئلة إليه والحصول على الإجابات. فسلّموا أسئلتهم إلى أسرة الإمام(عليه السلام) ليحصلوا على الإجابة في فرصة أخرى. وعند اتخاذهم القرار بالعودة إلى أوطانهم ذهبوا نحو دار الإمام لغرض الوداع فقامت السيدة المعصومة بتقديم الأسئلة المطروحة مع الإجابات المطلوبة إليهم. فقصد الشيعة أوطانهم فرحين بما تلقوه من الإجابات الشافية، غير أنهم في طريق العودة التقوا بالإمام(عليه السلام) بمحض الصدفة وهو في طريق العودة نحو المدينة وحدثوه بما جرى لهم. فتسلّم الإمام الإجابات منهم و نظر إليها فوجدها صحيحة ثم قال ثلاثاً: «فداها أبوها… فداها أبوها… فداها أبوها». والملفت للنظر أن السيدة فاطمة المعصومة لم تبلغ من العمر كثيراً آنذاك، مما يدلّ على شأنها العلمي والمعرفي الرفيع أبان طفولتها[1][2].

مكانة السيدة المعصومة(سلام الله عليها) الروحي والقدسي

أشار سماحة آية الله العظمى مكارم الشيرازي في معرض حديثه إلى مكانة السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها) الروحية والقدسية قائلاً: إن شخصية هذه السيدة الرفيعة وعلوّ شأنها في عالم الكشف والشهود لم يأتي من منطلق إنها ابنة الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) أو لأنها أخت الإمام الرضا(عليه السلام) وحسب بل يأتي أساساً من مرتبتها المعرفية الرفيعة[3].

وأضاف سماحته عند شرحه لهذه المنزلة والمكانة الرفيعة والفريدة بأن «هناك روايات لافتة للنظر حول جلالة وسمو السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها) ومنها ما نقله المحدث القمي عن زيارة أحد أكابر قم للإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام)، يقول فيها بأن سعداً وهو من أجلاء قم دخل علي الإمام(عليه السلام) فقال له الإمام: يا سعد عندكم لنا قبر. فقال سعد قلت: جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى؟ قال الإمام(عليه السلام): نعم! من زارها عارفا بحقها فله الجنة…[4].

والحديث عن العرفان بالحق قد ورد ضمن روايات متعددة تتعلّق بالإمام الحسين(عليه السلام) وفاطمة المعصومة عليها السلام، وبما أننا نعلم أن أجداد فاطمة المعصومة وأباها وأخاها واجبو الطاعة. فوقوفنا على هذه المعرفة تعني بأننا مقيدون وملتزمون وعاملون بكل ما أتوا به من تعاليم وناتج هذا الالتزام هو دخول الجنة[5].

سلسلة النسب؛ معيار لجلالة مكانة السيدة المعصومة(سلام الله عليها)

واسترسل سماحته في حديثه عن هذه السيدة الجليلة حتي توقف عند نسبها الشريف حيث قال بأن النظر إلى سلسلة نسب السيدة المعصومة سلام اله عليها يظهر بأنه ينتهي إلى تسعة من المعصومين سلام الله عليهم أجمعين مما يدل على شموخ مرتبتها الرفيعة[6].

الحقيقة من مكانة زيارتها العظيمة

ومن الواضح أنّ لزيارة السيدة المعصومة(سلام الله عليها) مكانة خاصة في آراء سماحة الشيخ مكارم الشيرازي حيث يصرح بأن: كفى لزيارة هذه السيدة إجلالاً وإكراماً ما تضمنته زيارتها الخاصة من معاني وتعبيرات خاصة.

ثواب زيارة السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها)

وأضاف سماحته مبيناً آثار وبركات زيارة السيدة المعصومة عليها السلام بأن مؤلف كتاب «كامل الزيارات» يروي نقلاً عن أبيه وأخيه رواية عن الإمام الجواد(عليه السلام) جاء فيها بأن «من زار عمتي بقم فله الجنة»[7].

زيارة تعادل الجنة

وذكر سماحته في بيان فضل زيارتها حديثاً عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) في حق السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها)؛ جاء فيه أن لي بضعة ستدفن في قم فمن زارها وجبت له الجنة. ومفردة «البضعة» قد جرت على لسان النبي(صلى الله عليه وآله) وسلم خصيصاً لفاطمة الزهراء(سلام الله عليها)، وهنا تكرر ذكرها للإشارة إلى السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام ومن البديهي والقطعي أن من زار بضعة الرسول(صلى الله عليه وآله) في هذه البلدة فقد وجبت له الجنة.

انتشار التشيع؛ النتاج الأعظم لنزول السيد فاطمة المعصومة(سلام الله عليها) أرض قم

وانتقل سماحة المرجع وصاحب تفسير «الأمثل» في مقطع آخر من حديثه إلى انعكاسات وآثار نزول السيدة المعصومة(سلام الله عليها) بلدة قم ودوره في نشر وتعزير الوجود الشيعي فيها قائلاً: إن النواة الأولى لانتشار المذهب الشيعي قد أودعت في هذه البلدة في أوائل القرن الهجري الأول، وما برح الزمان حتى أصبحت هذه البلدة مدينة شيعية بامتياز ومأمنا وملجأ لأتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام.

فمدينة قم في هذه الفترة كانت مستعدة ومهيئة لاستقبال واحتضان ذرية علي بن أبي طالب(عليه السلام) وما إن وطأت أقدام أحد من هذه الذرية العطرة أرض قم حتى قام أهلها بالترحيب به واستقباله لينعم بالعزة والاحترام وليأمن شر أعدائه المتربصين. وعلى هذا النحو فقد قصد هذه المدينة كثير من السادة الأجلاء وأحفاد آل البيت عليهم السلام وعلى رأسهم السيدة الجليلة فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى بن جعفر عليه وعليها السلام[8].

وقد قصدت السيدة المعصومة(سلام الله عليها) مدينة قم بنية الالتحاق بأخيها الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) وزيارته بخراسان. وعندما بلغ المسير بها إلى مدينة ساوة القريبة من قم، ألمّ بها المرض حتى خضعت للعلاج وكانت على علم بوجود الشيعة في مدينة قم فنادت خادمها وأمرته بالتوجه نحوها. ومن جانب آخر عندما سمع أهل قم نبأ نزول السيدة الجليلة مدينة ساوة قرروا دعوتها إلى مدينتهم. فتوجه أبناء وأحفاد سعد الأشعري ودخلوا عليها ودعوها للمدينة ثم أتوا بها إلى قم وأتموا لها الضيافة وأكنوا لها الاحترام ولكنها وللأسف توفيت بعد فترة وجيزة من دخولها مدينة قم حيث ووري جثمانها الطاهر الثرى فيها. إن لنزول السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها) مدينة قم ووفاتها ودفنها فيها أثر بليغ في تعزيز وانتشار التشيع، حيث تتابع نزول أولاد الأئمة وأحفادهم في هذه المدينة وقصدها الكثير من رواة الحديث وعلماء الكوفة وسائر البلاد وأصبحت قم منارة متبرّجة للمذهب الشيعي[9].

ازدهار الحوزة العلمية في ظل أنوار السيدة المعصومة(سلام الله عليها)

وشرح سماحة آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي بركات وجود هذه السيدة العظيمة القدسي؛ لاسيما فيما يتعلق بتعزيز حوزة قم العلمية وازدهارها المطرد وازدياد رصانتها في ظل عناية تلك السيدة الجليلة الخاصة مؤكّداً علي أن قدوم هذه السيدة الفريدة الفذة فتح فصلاً جديداً في تاريخ قم حيث استقطبت شخصيتها الكثير من العلماء والمفكرين نحو هذه المدينة مما ترك آثاراً جمة وبركات كثيرة كان أهمها انتشار المراكز العلمية[10].

إذن فقدوم السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها) تسبب في استقرار وتعزيز وانتشار الحوزة العلمية وتوافد الكثير من العلماء والرواة وتلامذة الأئمة البارزين نحو هذه المدينة المباركة[11].

مسك الختام

لقد بارك سماحة آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي خطوة إطلاق «عشرة الكرامة» في التقويم الهجري القمري والتي تبدأ بميلاد السيدة فاطمة المعصومة(سلام الله عليها) وتنتهي بذكرى مولد الإمام الرضا(عليه السلام)[12].

إن هذه العشرة المباركة تلقن أعداء ومخالفي الشيعة والحاقدين على الشعب الإيراني درساً ليعلموا مدى الولاء والحب والود الذي يبرزه الشيعة لأهل بيت العصمة والطهارة سلام الله عليهم. فأتباع هذه المدرسة لن يتوانوا في حبهم وولاءهم لهذه الدوحة الشريفة ولن يتراجعوا عن المسار الولائي الذي اختاروه في حياتهم قيد أنملة[13].

ومما لاشك فيه فإن إقامة الاحتفالات والبرامج والمهرجانات الثقافية والفنية المختلفة في عشرة الكرامة لها دور فاعل في نشر معارف أهل البيت عليهم السلام واتّساع رقعته. لأن الاحتفال بمولد السيدة المعصومة(سلام الله عليها) وميلاد الإمام الرضا(عليه السلام) إنما هو شوكة في عين الوهابيين وقرة عين لأتباع مذهب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.

إذن فاحتفالات عشرة الكرامة تعتبر من الخطوات المباركة والمجيدة التي يملأ عطرها العالم بأسره من عبق أزهار الشيعة وولاءهم الأبدي لأهل بيت النبوة والرسالة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

المصادر:

الهوامش:

 [1] السيدة المعصومة، فاطمة ثانية، ص 166.
[2] دليل زوّار قم وجمكران، ص: 61،60 .
[3] كلمة سماحته في درس خارج الفقه، المسجد الأعظم بمدينة قم، 6/3/1389.
[4] بحارالانوار، ج‏48، ص: 317.
[5] كلمة سماحته في درس خارج الفقه، المسجد الأعظم بمدينة قم، 15/10/81.
[6] كلمة سماحته في مراسم انطلاق عشرة الكرامة، حرم السيدة المعصومة(س)، 16/6/1392.
[7] دليل زوّار قم وجمكران، ص: 62.
[8] نفس المصدر، ص: 25.
[9] نفس المصدر، ص: 40.
[10] نفس المصدر، ص: 26.
[11] نفس المصدر، ص: 40.
[12] كلمة سماحته في مراسم انطلاق عشرة الكرامة، حرم السيدة المعصومة(س)، 16/6/1392.
[13] كلمة سماحته في مراسم انطلاق عشرة الكرامة، حرم السيدة المعصومة(س)، 16/6/1392.
[14] كلمة سماحته في مراسم انطلاق عشرة الكرامة، حرم السيدة المعصومة(س)، 16/6/1392

رغم اهمية القضايا التي تناولها البيان الختاني لقمة جدة، إلا ان القضية الاهم هي ظهور بوادر لبلورة إرادة ، لتعريب الحلول للازمات العربية، ومن اهم تمظهرات هذه الارادة، هو مشاركة الرئيس السوري بشار الاسد في القمة العربية بعد قطيعة دامت 12 عاما، رغم معارضة امريكا ودول غربية لهذه المشاركة، الامر الذي يكشف عن حصول تحول في السياسة، لدى الدول العربية الحليفة لامريكا، ازاء طريقة معالجة الازمات والمشاكل التي تعصف بالمنطقة.

من بين الكلمات التي القيت في القمة، سنتوقف امام ما جاء في كلمة الرئيس السوري بشار الأسد، و كلمة الامين العام للجامعة العربية احمد أبو الغيط، لانهما لامسا الحلول التي يجب اعتمادها لحل الازمات والمشاكل العربية، فالرئيس السوري قال"ان العرب أمام فرصة تاريخية لإعادة ترتيب البيت العربي بأقل قدر من التدخل الأجنبي". من جهته قال ابو الغيط ان "قمة جدة فرصة لاستعادة قضايا عربية تركت للآخرين منذ زمن".

قمة جدة اعتبرت فرصة ليبحث العرب مشاكلهم بانفسهم بعيدا عن تدخل الاخرين، بعد ان اتضح لهم ان جُل هذه المشاكل هي من صنع جهات من خارج المنطقة، تكمن مصالحها في اثارة الازمات والفتن والحروب بين دولها، وقد اتضح ذلك لكل ذي عين، بعد ان اتخذت امريكا والغرب والكيان الاسرائيلي، موقفا رافضا من التقارب الايراني السعودي، ومن التقارب العربي السوري، وهذا الرفض جاء كتأكيد اضافي على هذه الجهات هي وراء كل الكوارث والمآسي، التي شهدتها المنطقة.

اللافت انه وقبل انعقاد القمة العربية في جدة، هدد نائب المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية فيدانت باتيل، العرب بقوله:"انه لا ينبغي السماح بإعادة سوريا إلى جامعة الدول العربية، وانه يجب عدم رفع العقوبات عنها، ولا ندعم شركاءنا في القيام بذلك".

التهديد الامريكي انتقل من التصريح الى التنفيذ، بعد ان قدمت مجموعة من نواب الكونغرس الامريكي عن الحزبين الجمهوري والديمقراطي مشروع قانون يهدف إلى تعزيز قدرة واشنطن على فرض عقوبات على الدول العربية التي تطبع مع سوريا.

في الكيان الاسرائيلي نُصبت سرادق العزاء، بسبب مشاركة الرئيس السوري بشار الاسد في قمة جدة، فقد نشرت وسائل اعلام هذا الكيان صورة مصافحة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان للرئيس السوري بشار الأسد، وكتبت تقول ان ما يجري هو "انتصار هائل لسوريا"، وأن "كل ما تبقى هو إعادة العلاقات مع تركيا الى سابق عهدها".

هناك من يرى ان العدوان الاسرائيلي على غزة، ومسيرة الأعلام والاقتحامات المتكررة للاقصى، والاعتداءات على الفلسطينيين، وتبني مشروع قانون يجرم رفع العلم الفلسطيني، هي ردو فعل اسرائيلية، على التقارب العربي العربي، والايراني السعودي، والايراني المصري، وهي ردود فعل، تحتاج الى افعال عربية، اقلها تعزيز هذا التقارب بشكل اوسع واعمق، فليس هناك ما هو اخطر على الكيان الاسرائيلي، والتواجد الامريكي غير المشروع في المنطقة، من التقارب العربي العربي والعربي الايراني.

قد يكون هذا بمثابة مفاجأة، ولكن الاختلاف الفعلي الوحيد بين البيض البني والأبيض هو بالضبط اللون، كما تقول كريستال سكوت خبيرة التغذية المسجلة Top Nutrition Coaching، وفق موقع Eat This, Not That المتخصص في الشؤون الصحية والغذائية.

وأوضحت سكوت: "يتم وضع البيض البني بواسطة سلالات من الدجاج ذات الريش الأحمر أو البني، بينما يتم وضع البيض الأبيض بواسطة سلالات من الدجاج ذات الريش الأبيض (..) تحدد سلالة الدجاج لون قشر البيض".

بغض النظر عن لون القشرة، فإن جميع البيض مصدر قوي للبروتين والسيلينيوم وفيتامين A وفيتامينات B، بالإضافة إلى الكولين الداعم للدماغ.

لذلك إذا كان هدفك هو شراء أكثر أنواع البيض الصحي، فلا يجب أن تبحث في العوامل الخارجية. تقول سكوت: "النظام الغذائي للدجاج وظروفه المعيشية يمكن أن تخبرك عن فوائد البيض أكثر من لون القشرة".

من الناحية الغذائية، لا يستحق البيض البني السعر الأعلى. فلماذا هي أكثر تكلفة في المقام الأول؟

تقول سكوت: "السبب في أن البيض البني غالبًا ما يكون أكثر تكلفة من البيض الأبيض، هو أن سلالات الدجاج التي تضع بيضًا بنيًا تميل إلى أن تكون أكبر وتتطلب المزيد من الطعام والمساحة والعناية من السلالات التي تضع البيض الأبيض".

والأكثر من ذلك، أن الدجاج الذي يضع بيضًا بنيًا يضع بيضًا أكبر قليلاً، وعادةً ما تضع الدجاجات التي تضع بيضًا بنيًا عددًا أقل من البيض بشكل عام.

كل هذه العوامل يمكن أن تجعل تربية الدجاج البياض البني والمحافظة عليه أكثر تكلفة، وهو ما ينعكس في سعر بيضها.

وقد التقى قائد الثورة الإسلامية بوزير الخارجية "حسين امير عبد اللهيان " وكبار مديري وزارة الخارجية وسفراء ورؤساء بعثات الجمهورية الإسلامية الإيرانية في الخارج صباح اليوم السبت على اعتاب التجمع الوطني لرؤساء المكاتب التمثيلية للجمهورية الإسلامية الإيرانية في الخارج.

وقد لفت قائد الثورة انه قد أساء بعض الناس فهم "المرونة البطولية" وقاموا بحسابات أخرى.واوضح بأن التقية تعني أنك عندما تتحرك في مكان ما فإنك تصل إلى صخرة لا يمكنك تجاوزها وتبحث عن طريق اخر لتمر بجانب الصخرة. المرونة تعني أننا لم نخوض حرباً صخرية ولكننا تمكنا من إيجاد طريقة أخرى.

واضاف: سماحته ان العزة في السياسة الخارجية تعني نفي الدبلوماسي الذي يرافقه الطلب والاستجداء بل ان العزة تعني الالتزام بمبادئنا بعيدا عما يقوله الاخرون وما يقومون به.

واضاف: ان الحكمة تستدعي التحلى بالعقل في كافة التفاعلات الثنائية والتجنب عن اراء غيرمدروسة.

وتابع سماحته: ان المصلحة قد تستلزم المرونة في بعض الحالات وانها لا تتعارض مع المبادئ لان المرونة ضرورية في بعض الحالات.

وجدد اية الله خامنئي تأكيده على اهمية السياسة الخارجية ودورها الهام في ادارة و تحسين اوضاع البلاد وقال رغم الاهتمام بالمجالات الاقتصادية والثقافية عند دراسة الاوضاع في البلاد، يتم تجاهل السياسة الخارجية بينما السياسة الخارجية الجيدة والناجحة ستسهم في تحسين اوضاع البلاد وفي المقابل الخلل فيها سيؤدي الى خلق مشاكل في الوضع العام مؤكدا هناك نماذج كثيرة عنها موجودة.

وفي جانب اخر من تصريحاته اشار قائد الثورة الاسلامية الى الحدود الايرانية المشتركة مع دول متعددة من ضمنها دول مهمة وفاعلة واضاف ان سياسة الحكومة الحالية لمد جسور التواصل والعلاقات مع دول الجوار هي سياسة مهمة للغاية و صحيحة.

وتابع قائلا ان ايادي الاجانب تعمل على خلق مشاكل بين ايران وجاراتها مؤكدا علينا ألا نسمح بتحقيق هذه السياسة.

واعتبر سماحته سياسة اقامة العلاقات مع الدول الاسلامية وحتى تلك التي بعيدة عن ايران وكذلك اقامة العلاقات مع الدول التي لها سياسة مشتركة مع ايران، بانه يحظى باهمية واضاف ان تماشي بعض الدول الكبرى والمهمة مع الجمهورية الاسلامية الايرانية فيما يخض بعض الخطوط العريضة للسياسة الدولية هو ظاهرة لا سابق لها ويجب اغتنام هذه الفرصة لتعزيز العلاقات مع هذه الدول.
يذكر ان وزير الخارجية حسين اميرعبداللهيان قدم في بداية لقاء اليوم تقريرا عن اجراءات و برامج واولويات السياسة الخارجية في الحكومة الحالية بهدف تحقيق التطور والتقدم في البلاد.

واكد ان الخروج من السياسة الخارجية الاحادية بشأن خطة العمل المشترك الشاملة (الاتفاق النووي) من اجل تحقيق التوازن في السياسة الخارجية والتركيز على توسيع صادرات السلع غيرالنفطية والاهتمام بامكانيات البلاد في مجال الترانزيت والاهتمام الخاص باسيا وجعل دول الجوار و الدول الاسلامية في اولوية السياسة الخارجية يندرج ضمن استراتيجيات الخارجية الايرانية.

وتابع قائلا ان دعم محور المقاومة و المشاركة في التحالفات المفيدة في المنطقة بما فيها الاتحاد الاقتصادي في اوراسيا ومنظمة شانغاي و اعتماد استراتيجية تحييد العقوبات واجراء مفاوضات لالغاء الحظر يأتي ايضا ضمن اهم استراتيجيات الخارجية في الحكومة الحالية.

وافادت ارنا، ان نص الخطاب الصادر عن سماحة قائد الثورة، القائد العام للقوات المسلحة الايرانية، بهذه المناسبة جاء كالتالي :

بسم الله الرحمن الرحیم

اهنئي الابطال في الدورية البحرية 86 التابعة لجيش الجمهورية الاسلامية الايرانية، على نجاح رحلتهم البحرية العظيمة؛ ايها الاعزة! اهلا بعودتكم الى البيت، وفقكم الله.

السيد علي الخامنئي

ودخلت المجموعة البحرية 86 المياه الاقليمية الايرانية قبالة ميناء جاسك، منذ يوم 17 ايار مايو الجاري، عائدة من مهمة بحرية طويلة ونوعية حول العالم، استغرقت 8 اشهر وبمسافة 65 الف كلم.

والمجموعة الـ 86 تضم المدمرة "دنا" ايرانية الصنع بامتياز، وحاملة المروحيات "مكران" الإيرانية الصنع.

وتخطط البحرية الإيرانية لإرسال مجموعة لها إلى منطقة القطب الجنوبي لأول مرة في المستقبل القريب.

ويبدو أن هذه القضية كانت أحد الأهداف الرئيسية لمهمة الأسطول 360 للبحرية في رحلتها طويلة المدى حول العالم.

وعبرت المجموعة البحرية 86، التي تضم سفينة دنا الحربية وسفينة مكران اللوجستية، خلال المهمة الأخيرة حول العالم عبر مضيق ماجلان في جنوب القارة الأمريكية، وهو أقرب منطقة إلى القطب الجنوبي، حيث كان اختبار الهيكل الفولاذي للسفينة الإيرانية دنا (كأحد المرشحين الرئيسيين للمشاركة في برنامج التوجه إلى القطب الجنوبي) في المياه الباردة أحد أهداف هذه المشاركة.

وكانت الدورية البحرية الايرانية وصلت يوم السبت إلى المياه الاقليمية بعدما أبحرت مسافة خمسة وستين ألف كيلومتر. وتضم هذه المجموعة البحرية، المدمرة 'دنا' وحاملة المروحيات 'مكران' محليتي الصنع.

وبعد عودة الدورية البحرية '86' التابعة للقوات البحرية للجيش الايراني من ابحارها حول العالم لمدة ثمانية أشهر، احتفلت ايران بهذا الانجاز الوطني العظيم.

الشارع الايراني كعادته في مؤازرة ابناء جلدته، تفاعل مع أفراد وطاقم الدورية البحرية وأعرب عن ارتياحه وعبر عن فرحه وسروره .

وقال مواطن إيراني:"هذه خطوة لا توصف بما تشمل على مفاجئات عدة من بينها أن الامريكيين لا يزالون متفاجئين بكيفية تأمين وقود هذه الدورية البحرية. هذه خطوة لا مثيل لها في تأريخ البحرية الايرانية".

وقال شاب ايراني:"لدينا في المجالات الدولية انجازات عديدة ، هذه الدورية البحرية طافت الكرة الارضية وهذا يعد انجازا عظيما لبلدنا".

ويرى المواطن الايراني في انجاز البحرية الايرانية مدعاة للفخر والاعتزاز

وأكد آخر:"في الواقع هذا حدث كبير دول محدودة فقط تستطيع أن تطوف بدوريات حربية البحار والمحيطات بمدة طويلة".

وقالت مواطنة ايرانية:"يعد هذا حدثا وانجازا وطنيا، وكل من يكن الحب والاحترام لإيران ويعيش في هذا البلد قد سره طواف الدورية البحرية الايرانية حول الكرة الارضية".

وأثبت هذا الانجاز للدورية البحرية ان الحظر على الشعب الايراني لم يتمكن من الحؤول دون تحقيق ايران التقدم والازدهار.

وقالت فتاة إيرانية:"بما أننا ايرانيون ونعد قوة في العالم يحسب لها حساب ولدينا نمط واتجاهات سياسية خاصة، طواف هذا الدورية البحرية حول العالم يشعرنا بالفخر والاعتزاز".

وقالت اخرى:"هذا الانجاز العظيم يأتي في ظل توجيهات قائد الثورة الاسلامية وتدابيره الحكيمة التي مكنتنا من الحؤول دون تأثير الحظر الجائر على شعبنا وبلادنا".

ينبغي على الآباء عدم استخدام نفس معجون الأسنان الخاص بهم لتنظيف أسنان أطفالهم, لأن من الأفضل تنظيف الأسنان اللبنية لدى الأطفال باستخدام معجون أسنان مُخصص لهم.

حذرت هيئة اختبار السلع الألمانية من استعمال معجون أسنان الأطفال، الذي يحتوي على مادة "ثاني أكسيد التيتانيوم".

وجاء ذلك نظرا لأن هذه المادة الصبغية قد تتسبب في إتلاف المادة الوراثية.

كما أكدت الهيئة على أهمية استعمال معجون أسنان يحتوي على مادة "الفلورايد"، التي تكوّن طبقة واقية على الأسنان لحمايتها من التسوس.

شروط تركيب تقويم الأسنان وأنواعه وأضراره

ومن المهم أيضا أن يكون محتوى الفلورايد مناسبا للأطفال (1000 ppm)، مع مراعاة استخدام الكمية المناسبة أيضا؛ فبالنسبة للأطفال حتى سن عامين ينبغي وضع كمية بحجم حبة الأرز على الفرشاة، وبالنسبة للأطفال من عمر سنتين إلى ست سنوات، ينبغي وضع كمية بحجم حبة البازلاء على الفرشاة.

وعادةً ما تحتوي معاجين الأسنان على نكهات لذيذة ومميزة، لذلك يقوم بعض الأطفال ببلع معجون الأسنان ظنًا منهم بأنه آمن.

وبحسب موقع "ويب طب" يعد بلع معجون الأسنان بكميات ضئيلة وبسيطة آمنا، ولكن يؤدي بلع كمية كبيرة من معجون الأسنان إلى الإصابة بألم المعدة أو التلبّك المعوي.

وأكد رئيس الجمعية الألمانية لعلاج أسنان الأطفال كريستيان هيرش من مستشفى لايبزيغ الجامعي على أهمية الالتزام بذلك, لأن ارتفاع محتوى الفلورايد بالمعجون العادي قد يتسبب في الإضرار بالأسنان المستديمة لدى الأطفال، إذ يترك عليها بعض البقع.

وأضاف هيرش، أنه عادة ما يحتوي معجون أسنان الأطفال على 0.05 فقط من مادة الفلورايد، في حين يحتوي معجون الأسنان العادي على ما يزيد على 0.15 من مادة الفلورايد، مما يجعله ضارا بأسنان الأطفال.

أما عن الموعد المناسب لاستخدام الأطفال لنوعيات المعجون العادية، أوضح هيرش أنه ينبغي على الأطفال البدء في استخدام هذا المعجون، عند بلوغهم 12 عاماً.

وأشار هيرش إلى إنه "يمكن للآباء البدء في تنظيف أسنان طفلهم الصغير بالمعجون المخصص للأطفال، بمعدل مرة يومياً، عند بروز أولى الأسنان اللبنية لديه، والتي غالباً ما تظهر عندما يُتم الطفل عامه الأول".

بينما ينبغي على الآباء تنظيف أسنان طفلهم الصغير مرتين يومياً عندما يُتم عامه الثاني, وبدءاً من ستة أعوام يوصي هيرش بضرورة أن يتولى الطفل مهمة تنظيف أسنانه بنفسه، مؤكداً على ضرورة أن يستمر الآباء في متابعته عند القيام بذلك.