emamian
كيف كسبت الجهاد الإسلامي معركة الرأي العام الشعبي والنخبوي؟
وتحمّلنا ما تحمّلناه، كي يبقى الموقف موحداً. بهذه الجملة الجوهرية، لخّص القائد زياد النخالة أصعب جوانب معركة "ثأر الأحرار"، وهو يمشي على حدّ السيف، ليس في اختيار الكلمات فحسب، ولكن في توقيت بدء المعركة وكل مساراتها في الميدان العسكري والتفاوضي أيضاً. قالها وهو مثخن بالغضب والتعب. كيف لا وقد فقد إخوةً له في السلاح، كانوا بالأمس يملأون معه فضاء غزة بالعزة والشموخ!
ثنائية الغضب والتعب أثمرت وحدة جامعة بعنوان الغرفة المشتركة، في ظل فعل مقاتلي السرايا. وقد صار القتل لهم عادة وكرامتهم عند الله الشهادة، وهم يحاربون بتصميم مبدئي صلب مع تكتيكات ميدانية أربكت حسابات العدو وخلقت للمعركة تأييداً جماهيرياً كاسحاً ومداً نخبوياً غير مسبوق. كيف استطاعت حركة تقاتل على الفطرة أن تفعل ذلك، وهي التي اعتادت في قتالها غير المنقطع مع عدوها الوحيد أن تتلقى لكمات الداخل في كل وقت وحين؟
بضعة شهور مرّت على معركة "وحدة الساحات" في آب/أغسطس الماضي، حين قاتلت حركة الجهاد وحيدةً في الفعل والقول، وتلقَّت من سهام الداخل الكثير، حتى توارى أفيخاي أدرعي خجلاً من هول ما وجده من بعض مَن سبقه في كيّ ظهر الجهاد الإسلامي بألسنة حداد، فما مستجدات معركة "ثأر الأحرار" وقد التفَّ الجميع خلف ظهر الحركة، ليس في السياق الشعبي فحسب، فهو سياق مندفع غالباً خلف الطلقة المنبعثة في صدر العدو، ولكن أيضاً سياق النخب والتنظيمات والمؤسسات والتيارات والأقلام؟
كلّنا يعرف أن حركة الجهاد لم تبدأ الحرب في "وحدة الساحات"، ولكنها استنفرت الميدان غضباً على الجرائم الإسرائيلية في جنين، في محاولة منها لتوحيد ساحات الوطن، فاستغل العدو حركة الميدان مع حصوله على معلومة ذهبية لاغتيال القائدين الجعبري ثم منصور، فكانت المعركة تبعاً للاغتيال، وهو ما حصل في "ثأر الأحرار"، مع فوارق غير جوهرية، فلماذا يُشاد اليوم بالجهاد فيما انصبَّ عليها النقد بالأمس؟
منذ معركة "وحدة الساحات" حتى تفعيل هذه الوحدة في رمضان، يبدو أن حركة المحور المقاوم نجحت في صياغة آليات فاعلة في غزة والمنطقة بما يواكب التطورات، فكانت الغرفة المشتركة عنواناً جامعاً لحماية ظهر الميدان، وإن بقي حتى الآن معمداً بدماء مقاتلي سرايا القدس، وهو أمر حقق للجهاد الإسلامي مظلة سياسية وإعلامية وميدانية كفلت للشعب بطيفه الواسع ونخبه المتعددة تجاوز الهوى الحزبي والسياسي، ومعه كل العقد النفسية التي كثيراً ما أغلقت على صاحبها، فلم يعد يرى من حقائق الميدان أثراً.
انفعل الوجدان الشعبي مع "ثأر الأحرار"، وإن لم يقتحم الميدان العملي كأيام "سيف القدس" التي سبقتها انتفاضة القدس والشيخ جراح أصلاً، وواكبتها حتى تفاعلت عبر الداخل المحتل والضفة وكثير من دول العالم، وخصوصاً مع استفحال القتل الجماعي في غزة، وهو قتل لجمته الفردية الإيجابية لحركة الجهاد في "وحدة الساحات" و"ثأر الأحرار"، لاعتبارات يُسوّقها العدو بحرصه على عدم استفزاز حماس لدخول المعركة، باعتبارها الجهة الحاكمة، ليبقى القتل في مرابض الجهاد وبيوت ناشطيه.
أجمعت أقلام النخب الفلسطينية على الإشادة بحركة الجهاد في "ثأر الأحرار". واللافت أنّ جميع الأقلام كانت قد اعتادت نقد الجهاد الإسلامي من زاوية رؤيته الثابتة إلى الحرب الجذرية مع الكيان الإسرائيلي، أو من زاوية أدائها الميداني، أو حتى ارتباط هذا الأداء بمنظومة علاقاتها الخارجية الداعمة لمحور المقاومة، وهي انتقادات لطالما أرخت غيمة قاتمة على شعبية الجهاد الإسلامي في الوسط الجماهيري.
ما الجديد الذي حملته عملية "ثأر الأحرار" ليدفع كثيرين من أصحاب الأقلام المشهورة إلى الإشادة اللافتة بحركة الجهاد في هذه المعركة؟ ونحن هنا نتحدث عن أقلام مهمة اعتادت في الغالب نقد الجهاد الإسلامي من زوايا مختلفة، بدافع الحرص أو الاختلاف في الفكر أو السياسة، وهي إشادة فارقة تتصل بعوامل كثيرة، هذه بعضها:
أولها، مظلومية خضر عدنان، وطريقة استشهاده الكفاحية غير المسبوقة في التاريخ الفلسطيني، بما صدم التيار الشعبي والنخبوي على حد سواء، حتى نعته جميع الأقلام المشهورة وغير المشهورة بألم وصدق، رغم أن كثيراً من هذه الأقلام سبق أن نال منه أحياناً، نظراً إلى ما كان يمثله من عنوان ديناميكي ورأس حربة لحركة الجهاد في مواطن كَثُر حولها اللغط عند بعض النخب المحسوبة أو المتأثرة بسياسات السلطة وغيرها من السياسات الحزبية المغلقة.
ثانيها، صمت حركة الجهاد عن الرد المباشر على جريمة اغتيال القادة الثلاثة وأسرهم، وهو صمت أعطى الطيف الفلسطيني فرصة لالتقاط الأنفاس، وخصوصاً مع الارتباك الشديد الذي عاشه العدو ليوم كامل بعد الاغتيال، بما اعتبره الجميع نجاحاً تكتيكياً أعطى صورة جديدة للجهاد الإسلامي بخلاف الصورة السابقة المستقرة عنها في العقل الجمعي لكثير من النخب بأنها تنقاد إلى ردود الأفعال من دون حسابات.
ثالثها، وقت المعركة المحسوب بين طموح الجهاد في المزيد بغية إيلام العدو والوصول إلى خميس مسيرة الأعلام، وحاجات الطيف العام وحساباته المختلفة، وهو وقت تجاوز وقت "وحدة الساحات" الذي لم يتسع لإلهاب عواطف الرأي العام وتقديراته، ولكن هذا التجاوز الزمني لـ"ثأر الأحرار" ظلَّ في إطار قدرة الاحتمال العامة، بما قلّل شره العدو على إيقاع خسائر عامة في الأنفس والبنيان، مقارنة بكلّ المعارك السابقة.
رابعها، التحام الجهاد الإسلامي مع عنوان الغرفة المشتركة، مع علم الجميع أن الميدان الهجومي والدفاعي كان حصراً للجهاد مع مشاركة محدودة من رفاق الجبهة الشعبية وفق إمكاناتهم المحدودة، وهو التحام كفل للطيف الفلسطيني استشعار إيجابية إنجازات الجهاد في الميدان للمصلحة الوطنية العامة.
خامسها، تجاوز الجهاد أزمة غياب الكادر القيادي في ظل توالي الاغتيالات، وهو تجاوز حوّل الأثر النفسي والعملي لهذا الاغتيال من عامل سلبي إلى إيجابي، في ظل تطور الأداء القتالي وتصاعده، وصولاً إلى قصف مستوطنات القدس وبيت لحم قبل صلاة الجمعة في المسجد الأقصى بدقائق، وفق توقيت مقصود، بحسب ما جاء في بيان السرايا، ثم ضربة روحوفوت التي أفقدت الإسرائيلي توازنه وكشفت بعض مستور الرقابة العسكرية المفروضة منذ أن بدأت المعركة.
هذا الأداء القتالي المميّز بعد الاغتيالات نقل الشعور العام حتى عند الإسرائيلي نقلة انبهار بهذه القدرة الفائقة رغم الاغتيالات، بما أزال نشوة العدو بنجاح اغتيالاته وأعاده إلى المربع الأول، وهو ما ألقى بظلاله على الشعور الشعبي العام حتى عند النخب الناقدة وصاحبة الخبرة في الطيف الفلسطيني.
سادسها، إدارة التفاوض غير المباشر في القاهرة عبر الدكتور محمد الهندي، رئيس الدائرة السياسية في الجهاد، فيما تفرغ النخالة لإدارة الميدان، هذا الثنائي بهذه الطريقة، رغم ما حمله هذا التفاوض وكلّ تفاوض سابق من مشكلة سياسية على عتبة المصري ودوره في حصار غزة، إلا أن الشعور الشعبي في غزة بتأثير النخب الإعلامية والثقافية والسياسية يعطي للمصري اهتماماً خاصاً، نظراً إلى ما تمثله مصر من خيار إجباري لغزة في ضوء واقعها تحت الحصار الإسرائيلي الخانق.
وقد جاءت مراعاة الجهاد لهذا الاعتبار أولاً، ثم إدارة التفاوض ثانياً على مدار 5 أيام، عبر إبقاء خيار الهدنة قائماً، نظراً إلى تكتيك القصف وفق ساعات مضبوطة، بما ساعد في كبح جماح الوحشية الإسرائيلية مقارنة بالسابق، وهو ما جعل ضغط المعركة على الشارع أقل وطأة، وحسّن النظرة العامة إلى الجهاد.
سابعها، تحطيم هيبة القبة الحديدية ومقلاع داوود للمرة الأولى. وقد اعتاد الإسرائيلي القول إن القبّة تعترض 90% من الصواريخ، فإذا به في هذه المعركة يعترف بأن خللاً أصابها، بما جعلها تعترض فقط ما نسبته 33%، بما يعني أن غالبية الصواريخ وصلت إلى العمق.
وقد وصل عدد الصواريخ إلى قرابة 1500، ما اضطره إلى تشغيل منظومة "مقلاع داوود" المكلفة جداً: مليون دولار للصاروخ الواحد. وقد خصّصها لـ"تل أبيب" والقدس، واعترف بأن هذه المنظومة فشلت في اعتراض صاروخ روحوفوت، واعترف أيضاً بأنها لم تفلح سوى في اعتراض صاروخ واحد في القدس.
هذا التطوّر الذي حطّم هيبة القبة الحديدية ومقلاع داوود ساهم في إنعاش الوعي الشعبي والنخبوي، وهو وعي تكرس مع ساعات المعركة الأخيرة باستمرار القصف حتى "تل أبيب"، وبُعَيد وقت الهدنة بنصف ساعة، بما كشف جرأة السرايا ومدى حاجة الإسرائيلي إلى وقف القتال، وهو ما تكرّس أكثر مع كلمة الناطق باسم السرايا أبو حمزة بعد يوم من سريان الهدنة، عندما أنهى كلمته القصيرة على وقع صاروخ انطلق نحو عسقلان، بما أبقى جذوة الميدان ساخنة ومفتوحة على كلّ الاحتمالات رغم الهدنة.
كسبت الجهاد الإسلامي ميدان الرأي العام الداخلي، ربما للمرة الأولى منذ عام 2002، عقب ملحمة جنين، ثم عملية زقاق الموت في الخليل، وهو مع "ثأر الأحرار" مكسب يمكن للحركة أن تبني عليه وتراكم في ضوء تطور بنيته التنظيمية كوعاء قابل لاستيعاب هذا التأييد الجماهيري غير المسبوق.
الإمام الخامنئي في مقابلة مع مراسلة مؤسسة الإذاعة والتلفزيون: الساعات التي قضيتها في المعرض جعلتني أفرح من أعماق قلبي
المراسلة: (1) عافاكم الله، أتقدّم إليكم بالتحيّة والسلام. سماحتكم، إلى جانب اهتمامكم الاستثنائي بالشؤون الاقتصاديّة، أقدمتم ضمن خطوة حقيقيّة ورمزيّة، وكما جرت عادتكم في الدورات السابقة، على الحضور في المعرض الدولي الرابع والثلاثين للكتاب. حبّذا لو تخبرونا عن مكانة الكتاب في ثقافتنا وكيفيّة إسهامه في الارتقاء بالثقافة؟
الإمام الخامنئي:
بسم الله الرحمن الرحيم،
بداية إنّني مسرورٌ جدّاً إذ وُفّقتُ هذا العام للمشاركة في هذا المعرض. هذا المعرض، أي معرض الكتاب، الذي يُقام سنوياً هو اجتماعٌ شعبيٌّ عظيم، والجانب الذي يغلب عليه هو الثقافة، وهذا أمرٌ يدعو إلى السرور كثيراً. هذا المعرض يثير الشوق حقّاً.
ما رأيته هذا العام في هذا المعرض كان مفرحاً: الجموع الغفيرة أولاً، التي كانت مشهودة، وكذلك ورد في الإحصاءات التي قدّموها إليّ أن أعداد الجموع التي توافدت خلال هذه الأيام القليلة كانت كبيرة وجيّدة جدّاً، وعدد الكُتب التي جرى شراؤها كان جيّداً جدّاً. ثم إنني إذ شاهدت من كثب غرفاً عدة، فيشعر المرء أنّ عمل نشر الكتب نحو التقدّم، خلافاً لبعض الأرضيّات غير المساعدة. عندما أتحدث عن الأرضيّة غير المساعدة [أعني] أساساً غلاء الورق وأنه غير مرغوب من حيث الجودة في بعض الأحيان. وقد أخبرني وزير [الثقافة والإرشاد الإسلامي] الموقّر(2) اليوم بأنّهم بدؤوا أعمالاً جيّدة في مجال إنتاج الأوراق ذات الجودة، وأنا طبعاً كنت قد أكدت هذه المسألة(3) قبل أعوام، لكن لم يشحذوا الهمم ليتابعوا الأمر. الآن قد بدؤوا بفضل الله. نأمل أن يُسهم هذا الأمر في كسر الأسعار المرتفعة للكتب - شراء الكتب بهذه الأسعار أمرٌ صعب حقّاً - وأن يتحسّن هذا الوضع مع انخفاض أسعار الورق عبر إنتاج الأوراق المحليّة الصنع ذات الجودة.
على أيّ حال، هذه مجالات غير مساعدة، لكن رغم هذه الأمور، يرى المرء أنّ عناوين الكتب قد غدا عددها كثيراً، أي على سبيل المثال كان عدد الكتب التي طُبعت عام 2022 أكثر من مجموع [ما طُبع] خلال أعوام قبل انتصار الثورة الإسلاميّة. هذا أمرٌ مهمٌّ جدّاً. فرغم هذه المشكلات كافة من الناحية الاقتصاديّة وأمثالها، لكن زاد عدد عناوين الكتب، وطبعاً عدد النسخ المطبوعة من الكتب ليس مرتفعاً جدّاً، فهو منخفض أو منخفض في بعض الكتب، لكن عدد مرّات الطباعة مرتفع. بعض الكتب جرت طباعتها 10 مرات أو 15 أو 20 أو 30. أخبروني أنّه يوجد كتابٌ هنا، ولا أدري أيّ كتاب هو، وقالوا إنّ هذا الكتاب طُبع قرابة مئتي مرّة. فلو كان عدد النسخ المطبوعة ألف نسخة كلّ مرّة، فإنّه عددٌ لافت وجيّد. إذاً، هذا يدعو للبهجة والسرور.
قضيّة الكتاب قضيّة مهمّة. ثقافة البلاد وصناعة الثقافة في البلاد تحتاجان دائماً إلى الكتاب. مع بروز إمكانات عدة اليوم، كالفضاء المجازي وأمثاله، لا يزال الكتاب يحتلّ مكانته السامية جدّاً والمهمّة. الفعاليات الفنيّة والإعلاميّة والثقافيّة كلها كالمسرح والسينما وكذلك الرسم والأعمال السمعيّة والبصريّة تحتاج إلى الكتاب، أي من يتعامل مع الكتاب هو الذي يكون قادراً على إنتاج عمل فنّي أو إعلامي جيّد. لذلك، ومع أنني أوصي جميع الناس، وخاصة الشباب، بقراءة الكتب، ولطالما أوصيت بذلك أيضاً، لكنني أودّ أن أؤكّد اليوم أنّ الذين يعملون في مجال إنتاج البرامج للتلفاز والإذاعة والصحف، ومن هم ضمن إطار الأعمال الفنيّة والفنيّة الاستعراضيّة والسمعيّة والبصريّة بأيّ شكل، هؤلاء يحتاجون خاصّة أن يقرؤوا الكتب كثيراً، والحمد لله، لدينا اليوم كتبٌ في المجالات كافة. لدينا كتبٌ مؤلّفة في الداخل.
هذه قضيّة، والقضيّة الأخرى الترجمة. في الماضي البعيد حين كانت مرحلة شبابنا، كانت غالبيّة الكتب مترجمة، أي ترجمة الكتب الأجنبيّة هي التي كانت تُطبع هنا بصورة أساسية. والآن يشعر المرء أن لا، باتت الكتب المؤلّفة والمدوّنة في الداخل – هي أعدادٌ كبيرة من الكتب – تشكّل حصّة كبيرة من الكتب داخل البلاد، وتجب ترجمتها. إنّني لا أعارض أبداً ترجمة الكتب الأجنبيّة، وطبعاً لا بدّ أن تكون جيّدة وذات اتجاه صحيح وغير مضلّة، لكن في المقابل لا بدّ أن يؤكّدوا حتماً وأيضاً ترجمة الكتب الداخليّة إلى اللغات الأجنبيّة. وليكن المترجم – قدر الإمكان – ممّن لغته الأم تلك اللغة التي نروم ترجمة [الكتاب] إليها. على سبيل المثال، لو أردنا ترجمة كتاب بالفارسيّة إلى العربيّة، فليترجم عربيٌّ حقيقي ومن لغته الأم العربيّة، وكذلك حال الانكليزيّة وسائر اللغات.
وأنا أشدد أيضاً على قضيّة كتب الأطفال والناشئة. لحسن الحظ، لاحظت أنّه جرى العمل على هذه القضيّة في غرف عدة، وإنني أعاود تأكيد أنْ ينتجوا الكتب للأطفال والناشئة ما استطاعوا، وأن يجعلونا في غنى عن الكتب الأجنبيّة لنتمكّن من تزويد ناشئتنا بكتب تحوي ثقافتنا وتوجهاتنا وأهدافنا، إن شاء الله. هذه قضيّةٌ أيضاً.
النشر أيضاً من القضايا المهمّة. وأنا عندما كنت أتحدّث إلى بعض الإخوة هنا، أخبروني بأخبارٍ جيّدة حول [دور] النشر. أؤكّد مرّة أخرى: [دور] النشر تتكفّل جزءاً مهمّاً من [نشر] قراءة الكتب على مستوى البلاد، ولا بدّ أن يكون النشر بأسلوب سلس وجيّد وفي كلّ مكان وبسهولة.
على أيّ حال، كان معرض اليوم جيّداً، بفضل الله. والساعات القليلة التي قضيتها هنا جعلتني أشعر بالسرور من أعماق القلب، والإنسان يرى هنا أموراً مبشّرة. وتُلاحظ في هذا المعرض - بفضل الله - هممٌ وطاقات جيّدة وشبابٌ جيّدون ودوافع جيّدة.
المراسلة: شكراً لكم. السؤال الآخر الذي أرغب في طرحه على سماحتكم: نظراً إلى إشارتكم إلى حضوركم هنا منذ الثامنة والنصف [صباحاً] حتى الحادية عشرة والنصف، وتجولكم في هذا المعرض ثلاث ساعات، من أين نشأت رغبتكم هذه في الكتاب ومطالعة الكتب، وما الكتب التي تحبذونها وتوصون الشباب بها إلى جانب قراءاتكم التخصصية؟
أنا أطالع أنواع الكتب كافة. قضيّة نشأة [هذه الرغبة] تاريخٌ ولا أهميّة لها كثيراً. لكنني أطالع أنواع الكتب كلها وأقرأ الكتب كثيراً وأطالع الكتب التقنيّة التخصصيّة وكذلك العلميّة والروايات وخاصة كتب الذكريات، فهذه الذكريات ذات الصلة بمرحلة «الدفاع المقدس» ومرحلة الدفاع عن المقدسات، هذه الكتب التي تجري طباعتها، قيّمة للغاية؛ إنّها صنفٌ جديدٌ من صناعة الكتب وإنتاجها. الشكر لله أنّها انطلقت، والسيدات ينشطن بقوّة في هذا المجال. للكاتبات كتابات مميّزة جدّاً وأنا أطالع كثيراً منها.
المراسلة: لكم جزيل الشكر. لقد تفضلتم علينا. سلمت يداكم.
موفقون، فليحفظكم الله.
الهوامش:
1) السيّدة ميترا لبّافي (مراسلة مؤسسة الإذاعة والتلفزيون)
2) السيّد محمّد مهدي إسماعيلي (وزير الثقافة والإرشاد الإسلامي)
3) من كلمة لسماحته خلال جولة في المعرض الدولي للكتاب في طهران (6/5/2012)
لماذا لم تتزوج السيدة فاطمة بنت الإمام الكاظم (عليه السلام)؟
حول السبب في عدم زواج السيدة فاطمة بنت الإمام الكاظم (عليهما السلام) "المعصومة"، المدفونة في "مدينة قم المشرفة"، أقول: قد ذكر اليعقوبي: أن السبب في عدم زواج بنات الإمام الكاظم (عليه السلام)، هو أن الإمام (عليه السلام) نفسه قد أوصى ألا تتزوج بناته، فلم تتزوج إلا واحدة منهن، هي أم سلمة، فإنها تزوجت القاسم بن محمد بن جعفر بمصر، فجرى في هذا بينه وبين أهله شيء شديد حتى حلف أنه ما كشف لها كنفاً قط، وإنما تزوجها ليحج بها([1]). ولكن الظاهر هو وقوع اليعقوبي في الغلط والاشتباه، فإن الإمام (عليه السلام)، كما رواه الكليني، لم يوص بعدم تزويج بناته أصلاً، بل أوصى بأن يكون أمر زواج جميع بناته بيد الإمام الرضا (عليه السلام)، فإنه أعرف بمناكح قومه([2]). وفي وصية أخرى له (عليه السلام) ذكر أن من تتزوج من بناته، فليس لها حظ من صدقة كان قد جعلها للمساكين من ولده، فإن عادت بغير زوج، فإنها تأخذ من تلك الصدقة أيضاً([3]). ولعله لأجل أن زواجها يجعل نفقتها واجبة على زوجها، فلا يحق لها - والحالة هذه - الأخذ من صدقة جعلت للفقراء والمساكين.. كما أن الإمام الجواد (عليه السلام) قد أوقف عشر قرى في المدينة على أخواته وبناته اللاتي لم يتزوجن. وكان يرسل نصيب بنات الرضا (عليه السلام) من المدينة إلى قم([4]). وبعدما تقدم نقول: لعل السبب في هذه الوصية، هو التأكد من تزويجهن من أكفائهن، كما ظهر من قوله (عليه السلام): "فإنه أعرف بمناكح قومه". ولعله لو زوجهن بغير أكفائهن لأوجب ذلك متاعب كبيرة وخطيرة لهن وللأئمة (عليهم السلام)، تكون المفسدة فيها، أعظم من تأيمهن.. مع احتمال أن تكون هناك أهداف سياسية من بعض الزيجات، من بنات الأئمة، حيث يحاول البعض أن يجعل ذلك ذريعة إلى أمور لا يصح تمكينه منها. وقد حدثنا التاريخ: أن هارون الرشيد قد طالب الإمام (عليه السلام) بذلك، فقال: فلم لا تزوج النسوان من بني عمومتهن وأكفائهن؟! فاعتذر له (عليه السلام) بقصر ذات اليد([5]). على أن من الواضح: أن ظروف الأئمة كانت صعبة للغاية.. ولم يكن هناك من يجرؤ على الاتصال بهم خصوصاً في أمر الزواج، من غير الأقارب. وأبناء العم.. ولا سيما في زمن المنصور إلى زمان هارون الذي حصد شجرة النبوة، واقتلع غرس الإمامة، كما يقول الخوارزمي، وذلك واضح..
مختصر مفيد، السيد جعفر مرتضى العاملي
فوائد القرنفل مذهلة للنساء وفقاً لأحدث الدراسات
فقد أثبتت الدراسات الحديثة أنه يحتوي على العديد من العناصر الغذائية المفيدة ومنها فيتامين C، B6، B12، A، H، وفيتامين D، والمعادن كالبوتاسيوم، الحديد، الكالسيوم، المغنيسيوم، الفوسفور، الصوديوم، الزنك، وغيرها من الأحماض ومضادات الأكسدة التي تعمل بدورها على الحد من السرطانات المختلفة ومشاكل الجهاز الهضمي وألم الأسنان، بالإضافة إلى قدرته الفعالة على مكافحة رائحة الفم الكريهة.
- فوائد القرنفل للرح
1- وفق العديد من الدراسات والأبحاث، فإن استخدام القرنفل يعود على الحامل والجنين بالفائدة، لكن يجب استشارة الطبيب المعالج قبل تناول أي كمية منه.
2- يعد القرنفل مصدراً غنياً بمضادات الأكسدة التي تعمل على منع تأكسد الخلايا في الرحم وتلفها.
3- يحتوي القرنفل على العديد من المعادن والأملاح مثل الصوديوم، المنغنيز والفسفور والتي تساعد على نمو صحي للطفل داخل الرحم.
4- يحتوي القرنفل على أحماض أوميغا 3 الدهنية والتي بدورها تساعد على نمو سليم لدماغ الطفل في الرحم.
5- يساهم الكالسيوم والفسفور الموجودان في القرنفل في بناء عظام الجنين داخل الرحم.
6- يساعد القرنفل في الوقاية من الإصابة باضطرابات الجهاز الهضمي الذي يصاحب المرأة الحامل، وخصوصاً الإسهال، الإمساك وعسر الهضم.
- فوائد القرنفل للدورة الشهرية
1- لوحظ أنه عند تدليك البطن بزيت القرنفل قبل موعد الدورة الشهرية بخمس إلى سبعة أيام، فإنَّ مستوى ومدة آلام الطمث وكمية نزيف الحيض تكون أقل بكثير مما كانت عليه. لذا، يمكن استخدام القرنفل كإجراء غير طبي لتخفيف الألم بالأخص للفتيات اللاتي يعانين من النزيف المفرط وعسر الطمث.
2- يمكن تناول مزيج القرنفل (ملعقة صغيرة فقط) وجوزة الطيب وبودرة المانجو مع الحليب قليل الدسم أو زيت الصويا قبل أسبوع من موعد الحيض لتقليل الآلام المصاحبة للطمث مثل وجع الظهر والصداع.
3- تبيّن أن زيت القرنفل الممزوج مع زيت كل من القرفة والخزامى واللوز قد يساعد في تخفيف أعراض بطانة الرحم المهاجرة مثل النزيف ما بين الحيض والآخر وشدّة النزيف. كما أن استخدام القرنفل قد يساعد في تنشيط المبايض.
4- يعمل مشروب القرنفل على تنظيف الرحم من آثار غشاء البطانة المنسلخة.
5- يساعد القرنفل على تسريع نزول الحيض، وينظّف الرحم.
6- يلعب القرنفل دوراً فعّالاً في تنظيم مواعيد الدورة الشهرية.
7- يقوّي القرنفل عضلة الرحم.
- فوائد القرنفل في تنشيط المبايض
1- يمكن الاعتماد على وصفة بسيطة لتقوية وتنشيط المبايض، وهي تتضمن تناول مشروب مسمار القرنفل أي براعم القرنفل المجففة لمدة 3 أيام متواصلة بعد انتهاء الدورة الشهرية لتنظيف الرحم وتنشيط المبايض.
2- يساعد القرنفل على تضييق المنطقة الحساسة بعد الولادة الطبيعية، وذلك بخلط ملعقة من القرنفل المطحون والمستكة المطحونة ثم القيام بإضافتها إلى كوب حليب دافئ وشربه يومياً على معدة فارغة.
- فوائد القرنفل في الوقاية من السرطان
- وجد أن الأوجينول الموجود في القرنفل له خصائص مضادة للسرطان، حيث إنه يعزّز بشكل فعّال موت الخلايا السرطانية. وقد أظهرت الدراسات المعملية أن زيت القرنفل يتسبب في موت 80% من خلايا سرطان المريء، ويعزز الأوجينول من موت خلايا سرطان عنق الرحم.
- فوائد القرنفل للأسنان
- تساعد الخصائص المضادة للبكتيريا في القرنفل على تعزيز صحة الفم وتقليل خطر الإصابة بأمراض اللثة؛ كما يمكن استخدام القرنفل للأسنان كمخدّر موضعي للألم، وذلك إما باستخدام الزيت أو مضغ قرنفل على الريق صباحاً للتخلص من رائحة الفم طوال اليوم.
- فوائد القرنفل للجهاز الهضمي
1- يساعد القرنفل في علاج قرحة المعدة، ويساعد على منع تآكل بطانة المعدة من الأحماض الهضمية. له دور فعال أيضاً في معالجة حالة الانتفاخ وعسر الهضم، بالإضافة إلى إمكانية المساعدة في منع الإمساك، وتعزيز الانتظام في حركة الأمعاء.
2- ثبت أن القرنفل له خصائص مضادّة للميكروبات، فهو يساعد على وقف نمو الكائنات الدقيقة مثل البكتيريا؛ فمن فوائده للبطن أنه يقتل البكتيريا التي تسبّب التشنجات والإسهال.
- فوائد القرنفل في تنظيم سكر الدم
-أظهرت الدراسات الحيوانية والمعملية أنَّ المركّبات الموجودة في القرنفل تساعد في الحفاظ على نسبة السكر في الدم عند المستوى الطبيعي، وتحسين وظيفة الخلايا التي تنتج الأنسولين، وتعد تلك الفائدة واحدة من فوائد مضغ القرنفل على الريق.
- فوائد القرنفل لصحة الكبد
-يمكن أن تساعد المركّبات المفيدة في القرنفل في تعزيز صحة الكبد، وقد يكون مركب الأوجينول مفيداً بشكل خاص للكبد، حيث يحسّن وظائفه ويقلّل من الالتهاب والإجهاد التأكسدي.
- فوائد القرنفل للمناعة
-إن فوائد القرنفل للمناعة والدم كثيرة، إذ يساعد فيتامين C على تقوية جهاز المناعة، بينما يعد فيتامين K عنصراً مهماً في تخثر الدم. وكذلك فإنَّ المنغنيز معدن أساسي للحفاظ على وظائف المخ وبناء عظام قوية.
- فوائد القرنفل للقلب والأوعية الدموية
- يساعد على تقليل مستوى الكولسترول الضارّ LDL، ونسبة الدهون الثلاثية في الجسم، مما يؤمن الحماية من أمراض القلب والشرايين.
- فوائد القرنفل للشعر
-تظهر فوائد القرنفل للشعر في تعزيز نمو الشعر، تقليل تساقطه، جعله ناعماً ولامعاً وسهل التصفيف. بالإضافة إلى التقليل من عدوى والتهابات فروة الرأس.
- فوائد القرنفل للنوم
1- يطيل مدة النوم.
2- يقلّل مدة الدخول في النوم.
3- يتميّز بتأثير مضادّ للقلق.
- فوائد القرنفل الأخرى
- يقلّل مضغ القرنفل على الريق من حالة الغثيان والدوار.
- إنَّ وضع حبة القرنفل تحت اللسان تعالج التهاب الحلق وتخفف من آلامه
- -يساعد زيت القرنفل على ترطيب الشفاه وجعلها أكثر جاذبية.
نصائح مفيدة للتعامل مع الإجهاد والضغوط وقت الامتحانات
وقد يدخل الطالب فى مشاكل نفسية لا تعرف الأم كيف تتصرف معه. من المعروف أن القليل من الضغط أمر جيد حتى يكون فى حافز لدى الطالب ليذاكر دروسه استعدادًا للامتحان، ولكن الضغوط الكثيرة ليس كذلك بل العكس، ويوجد بعض الطرق التى يمكن مساعدة الطالب على تخطى أوقات الامتحان الصعبة بسلام، وفقًا لموقع "ucl".
التنفس العميق
يجب أن يعطى الطالب نفسه، فترة من الوقت حتى ولو قليلة لتمارين التنفس، مما يساعد الجسم فى تهدئة الضغط الذى يتعرض له وتحويل أى النتباه إلى اللحظة الراهنة، مما يمنح العقل المزيد من التفكير بكل عقلانى بعيد عن أى مخاوف مع تخليص النفس من شكل التفكير غير المفيد، مع التعامل على مراجعة العديد من الامتحانات المختلفة.
تناول الطعام والنوم مع ممارسة الرياضة
قد يحدث للطالب الذى يتناول طعام غير مفيد والسهر لوقت متأخر من الليل، وقلة الحركة على زيادة فى الشعور بالقلق، ولهذا يجب أن ينام الطالب ساعات نوم كافية حوالى من 8 إلى 9 ساعات مع شرب الماء، وتناول طعام به عناصر مفيدة للجسم والعقل، وممارسة الرياضة على الأقل نصف ساعة فى اليوم.
تغيير النظرة السلبية للامتحان
ينبغي تغيير النظرة السلبية للامتحان والتفكير فيه على أنه فرصة لإثبات المعرفة والتعلم، وليس تهديدًا.
الحصول على الدعم
ينبغي الحصول على الدعم من الأصدقاء والعائلة والمدرسين، والتحدث معهم وطرح المخاوف والقلق والحصول على المشورة والدعم. ويمكن للطالب إذا شعر بالمزيد من الضغط والإجهاد عليه أن يتحدث مع والدته أو مع والده أو مع أحد الصدقاء، أو مع المدرس حول ما يشعر الطالب به، ولا يجب من طلب المساعدة والدعم.
اعرف شخصيتك عن طريقة نومك
وجاءت الاستنتاجات كما يلي:
الاستلقاء على الظهر
تعبر هذه الوضعية عن شخص يحب أن يكون مركز الاهتمام ومتفائلا ويستمتع بصحبة الأشخاص ذوي التفكير المماثل. كما يتمتع بحضور قوي وجريء وسط التجمعات، لكنه لا يشارك في محادثات تافهة أو يتطرق لأمور لا تلبي معاييره. ويتميز الشخص بالعمل بدقة شديدة واستمرار لتحقيق أهدافه بطريقة منظمة مع عقلية مدفوعة بالنجاح.
النوم على أحد الجانبين
إن السمات التي تعكسها تلك الوضعية للنوم عن الشخص تشمل كونه هادئا وموثوقا ونشطا وجذابا واجتماعيا. ويميل الشخص إلى عدم الخوف من المستقبل ولا يندم على الماضي، وهو قابل للتكيف بشكل كبير بغض النظر عن التغييرات أو المواقف.
ويوضح الخبراء أن الأشخاص الذين ينامون على جوانبهم وأذرعهم ممدودة يتشككون في الآخرين ويميلون إلى التمسك بقراراتهم وأفكارهم، في حين أن الأشخاص الذين ينامون على جوانبهم ووسادة محتضنة أو مطوية بين أرجلهم هم أفراد مفيدون للغاية ويعطون أهمية أكبر للعلاقات أكثر من جوانب الحياة الأخرى.
وضعية الجنين
إذا كنت الشخص ينام في وضع الجنين، فإن الاستنتاجات تشير إلى أنه ينشد الحماية ويتوق إلى أن يفهمه الآخرون. يساعد النوم في وضع نوم الجنين في الانفصال عن المشاكل الدنيوية ويعبر عن شخصية تجد صعوبة في الوثوق بالآخرين، لكن تشعر براحة أكبر في وجود أفراد العائلة. ويكون عادة شخصا خجولا وحساسا ومتسامحا. يستمتع بالقيام بأنشطة فردية مثل رسم اللوحات أو الكتابة.
النوم على المعدة
تشمل السمات الشخصية لمن ينامون على البطن قوة الإرادة والمجازفة والمغامرة بحيوية. كما تبين أنهم فعالون في قيادة أو تقديم التوجيه للآخرين. يفضلون النوم لمدة 8 ساعات كاملة إن لم يكن أكثر للبقاء في حالة نشاط وحيوية، لكنهم يتجنبون المواجهة ويحاولون إيجاد حلول وسط للمشكلات علاوة على أنهم نقاد للذات، وبالتالي فإنهم يشعرون بعدم الراحة عند سماع آراء من الآخرين.
وضعية نجمة البحر
وهي تعني النوم مستلقيا على الظهر واليدين مفرودتين فوق الوسادة، وتدل هذه الوضعية على أن الشخص اجتماعي ،ومستمع جيد للآخرين.
كيف تتغلب على انتفاخ البطن؟
ووفقا لـ"كليفلاند كلينيك"، فإن "انتفاخ المعدة" هو الشعور بضيق أو ضغط أو امتلاء في البطن، وقد يكون مصحوبا أو لا يكون مصحوبا ببطن منتفخة بشكل واضح.
ويمكن أن يتراوح الشعور من الشعور بعدم الراحة إلى حد ما إلى الشعور بالألم الشديد. عادة ما يختفي بعد فترة، ولكن بالنسبة لبعض الناس، تكون هذه المشكلة متكررة، ويمكن أن تسبب مشاكل الجهاز الهضمي وتقلبات الهرمونات الانتفاخ الدوري. وإذا لم يختف انتفاخ البطن يجب عليك طلب الرعاية الطبية لتحديد السبب.
السبب الأكثر شيوعا لألم المعدة وانتفاخها هو زيادة الغازات المعوية. إذا أصبت بانتفاخ البطن بعد تناول الطعام، فقد يكون السبب مشكلة في الجهاز الهضمي؛ قد يكون الأمر يسيرا مثل تناول الكثير من الطعام بسرعة كبيرة، أو قد تكون لديك حساسية من الطعام أو حالة أخرى تتسبب في تراكم الغازات ومحتويات الجهاز الهضمي. والدورة الشهرية لدى النساء من الأسباب الشائعة الأخرى للانتفاخ المؤقت. في بعض الأحيان، يمكن أن تشير المعدة المنتفخة إلى حالة طبية أكثر خطورة.
صرحت خبيرة التغذية آشلي توش، بأن الخلل في ميكروبيوم الأمعاء يمكن أن يؤدي إلى نوبات متكررة من الانتفاخ - فكيف يمكنك منع حدوثه؟
وقالت توش: "صحة القناة الهضمية مهمة للغاية لرفاهيتنا بشكل عام. وإذا لم يتم الاعتناء بها، فقد يكون لها تأثير سلبي على حياتك اليومية. تمتص الأمعاء الصحية الفيتامينات والمعادن من الأطعمة التي تتناولها، فهل تتناول أطعمة تساعد أو تعيق صحة أمعائك؟"، وفقا لروسيا اليوم.
وأشارت إلى إن على الناس "تضمين الكثير من الألياف" في نظامهم الغذائي، لأنها "تساعد على نقل الطعام عبر الجهاز الهضمي".
وأضافت توش: "يمكن العثور على الألياف في أطعمة مثل الفواكه والخضروات والبقوليات والحبوب الكاملة، لذا تأكد من دمج هذه الأطعمة في نظامك الغذائي".
وتعد الأطعمة المخمرة خيارا آخر صديقا للأمعاء لتضمينه في نظامك الغذائي.
وأوضحت توش أن "الأطعمة المخمرة غنية بالبروبيوتيك التي تعزز بكتيريا الأمعاء الصحية وتدعم الهضم".
وبالإضافة إلى معرفة الأطعمة التي يجب إضافتها إلى نظامك الغذائي، من المفيد أيضا معرفة ما يجب الابتعاد عنه إذا كنت تفضل عدم الانتفاخ كثيرا.
وقالت توش: "يمكن أن يسبب الكافيين تهيجا لبطانة المعدة ويعيق امتصاص العناصر الغذائية، ما قد يؤدي إلى مشاكل في الجهاز الهضمي مثل الانتفاخ. ويمكن أن تتداخل أيضا مع توازن البكتيريا المفيدة، ما يؤدي إلى التهاب قد يؤدي إلى أعراض تشبه أعراض القولون العصبي".
وتشارك توش أيضا ثلاث توصيات للمساعدة في التغلب على الانتفاخ (أو منع حدوثه في المقام الأول).
وقالت: "من المهم أن تبقى رطبا بالماء أو المشروبات غير المحلاة مثل شاي الأعشاب طوال اليوم. ويضمن الترطيب المناسب التخلص من النفايات ويساعد على ضمان بقاء مستويات البكتيريا الجيدة في أعلى مستوياتها. وإذا كنت تشرب كمية كافية من الماء، أضف بعضا من عصير الليمون الطازج إلى كوبك للحصول على نكهة إضافية وجرعة إضافية من الفيتامينات والمعادن".
كما ينبغي "الحصول على قسط كاف من الراحة كل ليلة" حتى يتمكن الجسم من إصلاح نفسه.
ويقال إن النوم الجيد لمدة ثماني ساعات في الليلة يساعد على "تنظيم الهضم وامتصاص العناصر الغذائية من الطعام الذي نتناوله".
وقالت توش: "تساعد التمارين الرياضية في تحسين صحة الأمعاء من خلال تعزيز الدورة الدموية الجيدة".
وأضافت أن الدورة الدموية الأفضل تزيد من امتصاص العناصر الغذائية الهامة والماء والفيتامينات الأساسية، ما يقلل الالتهاب وينظم الهرمونات.
سبع طرق للتغلب على النفاخ:
- أدخل الألياف في نظامك الغذائي.
- تناول الأطعمة المخمرة.
- قلل من تناول الكافيين.
- حافظ على رطوبتك.
- احصل على قسط كاف من النوم.
- تمرن بانتظام.
- تحكم في مستويات التوتر.
عودة سورية إلى الجامعة تطوي صفحة سوداء استمرت 12 سنة
مصادر متابعة ذكرت أن مشروع القرار الصادر عن وزراء الخارجية العرب نص على استئناف مشاركة الوفود السورية باجتماعات الجامعة اعتبارا من الاحد. يأتي ذلك قبيل موعد القمة العربية المقررة في مدينة جدة في التاسع عشر من هذا الشهر.
الخارجية السورية وفي بيان شددت على أهمية العمل المشترك والحوار للتصدي للتحديات التي تواجهها الدول العربية.
من جهته قال الناطق باسم الخارجية العراقية، أحمد الصحاف، من القاهرة، أن دبلوماسية الحوار، ومساعي التكامل العربي التي تبناها العراق، كان لها جهد حقيقي في عودة سوريا لمقعدها في الجامعة.
وكانت الجامعة العربية جمدت عضوية دمشق فيها، في تشرين الثاني/ نوفمبر عام الفين واحد عشر ، بموافقة ثماني عشرة دولة، في حين اعترضت ثلاث دول هي سورية ولبنان واليمن، وامتنع العراق عن التصويت آنذاك.
وبعودة سوريا الى الجامعة العربية تطوى صفحة سوداء في طريقة تعاطي الجامعة مع سوريا التي واجهت وحلفاءها الارهاب العابر للحدود وللطوائف.
في شكل من اشكال الانتقاص من سيادة الدول التي تعامت عنها الجامعة العربية لا بل تداعت لاعطاء مقعد سوريا لجماعات متطرفة مسلحة كان همها الوحيد تقسيم سوريا وتدميرها خدمة لاجندات هدامة..
دمشق ومحور المقاومة الذي وقف معها في احلك الظروف ،ها هي اليوم تنتصر دعوتها التي اطلقتها واصرت عليها مرارا على ضرورة الوحدة العربية في مواجهة التحديات التي تعصف بالامة.
لقد وصلت الجامعة العربية الى هذا القرار متأخرة كثيرا بينما كانت سوريا تتمزق بفعل الارهاب والقتل والتدمير، وصدوره اليوم يعد انتصارا كبيرا للدولة السورية التي حاربت الإرهاب والتدخل الخارجي.
ربما يعكس البيان الصادر عن الجامعة العربية إدراكا لهذه الحقائق وحرصا على الأمن القومي العربي وحرصا أيضا على أن تكون هناك عملية سياسية في سوريا بعيدا عن الإرهاب والتآمر والتدخل الخارجي.
"مشروع قرار"من مجلس وزراء الخارجية العرب لحل أزمة السودان.. اليكم تفاصيله!
وجاء في بيان المجلس الوزاري لجامعة الدول العربية، أن "مجلس جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية عقد اجتماعا عاديا اليوم الأحد، بناء على مذكرة مقدّمة من جمهورية مصر بخصوص الأوضاع في السودان".
وأضاف البيان أن المجلس اتّخذ عدة قرارت بخصوص السودان أهمها، ضرورة الاحترام الكامل لسيادة السودان ووحدة أراضيه والتعامل مع الأزمة بأعتبارها شأنا داخليا سودانيا، والحفاظ على مؤسسات الدولة السودانية الوطنية ومنع انهيارها، بالإضافة إلى الحيلولة دون أي تدخّل خارجي في الشأن السوداني تجنبا لتأجيج الصراع وتهديد السلم والأمن الإقليمي.
كما قرّر المجلس الوزاري "تشكيل مجموعة اتصال عربية مكوّنة من السعودية ومصر والجامعة العربية تتولى التواصل مع الأطراف السودانية والدول المؤثرة إقليميا ودوليا بهدف التوصل لحل الأزمة".
كما قرّر المجلس "بذل المساعي من أجل التوصل لوقف إطلاق نار كامل ومستدام، وكذلك التواصل مع المنظمات والهيئات الإغاثية لتوفير الدعم الطبي والإنساني للمواطنين والنازحين داخل السودان عبر السلطات السودانية".
كيف ينبغي أن نقرأ القرآن؟
من الآداب المهمَّة لقراءة القرآن والتي تُكسب الإنسان نتائجَ كثيرةً وفوائدَ لا تُحصى هو التَّطبيق. وكيفيَّتُه أنَّه عندما يتفكّر الإنسان في كلّ آية من الآيات الشّريفة عليه أثناء التفكُّر وبعده أن يُطبّق مفاد هذه الآيات الشّريفة على حاله ونفسه، فيرفع نقصانه بواسطة هذا التطبيق ويشفي أمراضه من خلاله.
وبإمكاننا القول إنّ وظيفة وتكليف القارئ الحقيقي والسالك إلى الله هي أن يعرض نفسه على القرآن الشّريف من خلال تطبيق ما قرأهُ وتفكَّرَ فيه على نفسه. فكما أنَّ الميزان في صحَّة الحديث وعدم صحّته واعتباره وعدم اعتباره في أن يعرضَه على كتاب الله، فما خالف كتاب الله فهو باطل وزخرف وما وافق فهو حقّ. كذلك فإنَّ الميزان في الاستقامة والاعوجاج والشقاء والسعادة هو أن يكون مستقيماً وصحيحاً في ميزان كتاب الله. وكما أنّ خُلق رسول الله هو القرآن فعليه أن يجعل خُلقه موافقاً للقرآن حتَّى يكون مطابقاً لخُلق الوليّ الكامل أيضاً. وأمّا الخُلق الذي يكون مخالفاً لكتاب الله فهو زخرف وباطل. وكذلك جميع معارف الإنسان وأحوال قلبه، وأعمال الباطن والظاهر لا بدّ أن يُطبّقها على كتاب الله ويعرضها عليه حتَّى يتحقّق بحقيقة القرآن ويكون القرآن صورته الباطنية.
فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه قال: "أنا أول وافد على العزيز الجبّار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثمَّ أمّتي ثمَّ أسألهم ما فعلتم بكتاب الله وبأهل بيتي"[1].
وإذا لم يُحيي الإنسان أحكام القرآن ومعارفه من خلال العمل بها والتحقّق بحقيقتها، فإنَّه لن يتمكَّن من أنْ يُجيبَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك اليوم عمّا فعله بهذه الأمانة، لأنّه لا توجدُ إهانةٌ أعظمُ من أن ينبذَ الإنسان مقاصد القرآن ودعواته وراء ظهره. فليس إكرام القرآن وأهله وهم أهل بيت العصمة والطهارة عليه السلام بتقبيل جلده أو أضرحتهم المطهّرة فقط، فهذه مرتبة ضعيفة من الاحترام والتكريم، وهي تُصبح مقبولة إذا عملنا بأوامره وأوامرهم عليهم السلام، وإلا فهو ضرب من الاستهزاء واللعب.
وقد حذّرت الأحاديث الشّريفة بشدّة من قارئ القرآن الذي لا يعمل به ولا يُطبّقه على نفسه، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه قال في حديث: "من تعلّم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حبّ الدُّنيا وزينتها استوجب سخط الله وكان في الدرجة مع اليهود والنصارى الذي ينبذون كتاب الله وراء ظهورهم، ومن قرأ القرآن وأراد به السمعة والوصول إلى الدُّنيا لقي الله ووجهه عظم لا لحم فيه وزجّه القرآن على قفاه حتَّى يدخل النَّار ويسقط في النَّار مع الذين سقطوا، ومن قرأ القرآن ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة أعمى فيقول: ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَني أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصيراً * قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى﴾[2] فيؤمر به إلى النَّار، ومن قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وتفقّهاً في الدِّين كان له من الثواب مثل جميع ما يُعطى الملائكة والأنبياء والمرسلون، ومن تعلّم القرآن يريده رياءً وسمعة ليُماري به السفهاء ويُباهي به العلماء ويطلب به الدُّنيا بدّد الله عزّ وجل عظامه يوم القيامة ولم يكن في النَّار أشدّ عذاباً منه، وليس نوع من أنواع العذاب إلا ويعذّب من شدّة غضب الله عليه وسخطه، ومن تعلّم القرآن وتواضع في العلم وعلّم عباد الله يريد ما عند الله لم يكن في الجنَّة أعظم ثواباً منه ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنَّة منزلة ولا درجة رفيعة ولا نفيسة إلا كان له فيها أوفر النصيب وأشرف المنازل"[3].
[1] الشيخ الكليني، الكافي، ج2، ص600.
[2] سورة طه، الآيتان 125-126.
[3] الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج6، ص183.
احاديث
