استقبل قائد الثورة الإسلامية ، صباح اليوم آلاف النساء والفتيات من مختلف مناطق البلاد. ووصف السيدة فاطمة الزهراء (س) في جميع المجالات بأنها شخصية فاضلة ذات صفات عليا. 

كما استعرض خلال اللقاء نظرة الإسلام لمكانة وحقوق المرأة في البيت والمجتمع، موضحاً ما يجب وما لا يجب من سلوكيات الرجال تجاه زوجاتهم والنساء في مختلف المجالات.

وأشار الامام الخامنئي إلى الفضائل اللامحدودة لسيّدة العالمين في «العبادة والخشوع، والإيثار والتضحية من أجل الناس، والصبر والتحمل في الشدائد والمصائب، والدفاع الشجاع عن حقوق المظلومين، والتنوير وبيان الحقائق، والفهم والعمل السياسي، وإدارة البيت، والزوجية، وتربية الأبناء، والمشاركة في الأحداث التاريخية المهمة في صدر الإسلام» وغيرها من المجالات، قائلاً: إن المرأة الإيرانية الحمد لله تتعلم من هذا النجم الذي وصفه النبي (ص) بأنه سيد جميع نساء العالم في جميع العصور، وتسعى لتحقيق أهدافه وتوجيهاته.

ووصف قائد الثورة مكانة النساء في الإسلام بأنها عالية ورفيعة، وأضاف: «التعابير القرآنية حول هوية وشخصية المرأة هي أرقى وأرقى التعابير وأكثرها تقدمًا».

وأشار إلى الآيات القرآنية التي تتحدث عن «المساواة بين الرجل والمرأة في الحياة والتاريخ البشري، وإمكانية نموهما المتساوي في الوصول إلى الكمالات الروحية والمناصب العليا»، وقال: إن كل هذه النقاط تتعارض مع المفاهيم الخاطئة لأولئك الذين يملكون الدين لكن لم يعرفوه، وكذلك مع الذين لم يقبلوا الدين أساساً.

كما أوضح آية الله الخامنئي منطق القرآن حول حقوق المرأة في المجتمع، مؤكداً أن الإسلام يمنح المرأة حقوقاً متساوية مع الرجل في النشاطات الاجتماعية، والأعمال التجارية، والمشاركة السياسية، والوصول إلى معظم المناصب الحكومية، وفي المجالات الأخرى، وأن سلوكها الروحي وحركتها الفردية والجماعية مفتوحان أمام التقدم والازدهار.

وأشار إلى أن الثقافة المنحطة الغربية والثقافة الرأسمالية مرفوضة تماماً من منظور الإسلام، وأضاف: «في الإسلام، للحفاظ على مكانة المرأة والتحكم في الرغبات الجنسية القوية والخطرة، توجد قيود وأحكام في مجالات الاتصال بين الرجل والمرأة، ولباس المرأة والرجل، وحجاب المرأة، وتشجيع الزواج، وهي متوافقة تماماً مع طبيعة المرأة ومصلحة واحتياجات المجتمع الحقيقية. بينما التحكم في الشهوات اللانهائية والمدمرة في الثقافة الغربية غير موجود مطلقاً».

واعتبر قائد الثورة أن الرجل والمرأة في الإسلام عنصران متوازنان، يشتركان في الكثير من الأمور، مع بعض الاختلافات الناتجة عن الجسد والطبيعة، وقال: إن هذين «العنصرين المكملين» يلعبان دوراً حيوياً في إدارة المجتمع البشري، واستمرار نسل الإنسان، وتقدم الحضارة، وتلبية احتياجات المجتمع، وتنظيم الحياة.

وفي إطار هذا الدور الحيوي، اعتبر آية الله الخامنئي تأسيس الأسرة من أهم الأعمال، وأضاف: «على عكس تجاهل مؤسسة الأسرة في الثقافة الغربية الخاطئة، يضمن الإسلام حقوقاً متبادلة ومحددة للمرأة والرجل والأبناء كعناصر تشكل الأسرة».

حقوق المرأة في الإسلام تتجاوز أي منطق غربي خاطئ
في جزء آخر من حديثه حول حقوق المرأة، اعتبر قائد الثورة الإسلامية «العدالة في المعاملة الاجتماعية والأسرية» أول حق للنساء، مؤكدًا على مسؤولية الدولة وكافة أفراد المجتمع في ضمان هذا الحق. وأضاف: «الحفاظ على الأمن والاحترام والكرامة» من الحقوق الأساسية للمرأة، مشيرًا إلى أن الإسلام يولي أهمية قصوى لاحترام المرأة، على عكس الثقافة الرأسمالية الغربية التي تتجاوز حدود الكرامة الإنسانية للمرأة.

وأشار آية الله الخامنئي إلى حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يرى المرأة «زهرة» وليست مجرد «عاملة في شؤون البيت»، موضحًا أن هذه النظرة تقتضي حماية المرأة ورعايتها دون توبيخ أو تأنيب، لتملأ البيت بألوانها وعطرها.

وأوضح أن القرآن استشهد بمرتين بامرأتين مؤمنتين هما مريم وآسية (زوجة فرعون) كمثال لجميع الرجال والنساء المؤمنين، ودليل على أهمية الفكر والعمل لدى المرأة. وقال إن حقوق المرأة الاجتماعية، مثل المساواة في الأجر مع الرجال في نفس العمل، والتأمين للنساء العاملات أو المعيلات لأسرهن، والإجازات الخاصة بالنساء، وغيرها من الحقوق، يجب أن تُحترم دون أي تمييز.

وأكد أن أهم حق واحتياج للمرأة في البيت هو «محبة الزوج»، مستندًا إلى حديث يوصي الرجال بإظهار الحب والتعبير عن مشاعرهم تجاه نسائهم. وأضاف أن من الحقوق الكبرى الأخرى للمرأة في البيت «منع كل أشكال العنف ضدها» والابتعاد التام عن الممارسات الغربية الشائعة مثل قتل أو ضرب النساء على يد أزواجهن.

وشدد قائد الثورة على حقوق أخرى للمرأة مثل «عدم تحميلها مهام البيت إجبارياً»، و«مساندة الزوج لها في تجاوز متاعب الإنجاب»، و«إتاحة الفرصة للتقدم العلمي والمهني»، مؤكداً أن المرأة هي مديرة وراعية البيت، وواجب المجتمع تقديرها على إدارتها الماهرة للمنزل رغم الدخل المحدود وارتفاع الأسعار.

وأشار إلى الفارق بين النظرية الرأسمالية والإسلامية حول المرأة، موضحًا أن الإسلام يمنح المرأة الاستقلالية والقدرة والهوية وإمكانية التقدم، بينما النظرة الرأسمالية تفرض تبعية المرأة وامتصاص هويتها في الرجل، ولا تراعي كرامتها، وتراها وسيلة مادية ومتعة لشهوات، كما يظهر في الجرائم الأخيرة المرتكبة في أمريكا نتيجة هذا الفكر.

كما اعتبر قائد الثورة أن «تحطيم مؤسسة الأسرة»، وظهور مشاكل مثل الأطفال بلا أب، وتقليل الروابط الأسرية، ووجود عصابات تستهدف الفتيات، وانتشار الفجور باسم الحرية، من الكبائر التي تسببت بها الثقافة الرأسمالية خلال قرنين من الزمان، موضحًا أن الغرب يسمي هذه الأفعال الكثيرة «حرية» على الرغم من أنها في الحقيقة استعباد.

وأضاف أن الغرب يصر على تصدير ثقافته الخاطئة للعالم، مدعيًا أن القيود المفروضة على المرأة، مثل الحجاب، تعيق تقدمها، لكن الجمهورية الإسلامية أبطلت هذا المنطق الخاطئ، وأظهرت أن المرأة المسلمة الملتزمة بالحجاب يمكنها أن تكون فاعلة في كل المجالات أكثر من غيرها.

وأشاد بالإنجازات غير المسبوقة للنساء الإيرانيات على مر التاريخ في مجالات العلم والرياضة والفكر والبحث والسياسة والمجتمع والصحة والعناية، ودعمهن المتواصل لأزواجهن الشهداء، مؤكدًا أن إيران لم تشهد سابقًا مثل هذا العدد من النساء العالمات والمفكرات، وأن الجمهورية الإسلامية كانت سببًا في تقدم المرأة في جميع المجالات الهامة.

وحذّرالامام الخامنئي الإعلام من ترويج الفكر الغربي الخاطئ حول المرأة، مؤكدًا أنه عند مناقشة الحجاب والتعاون بين الرجل والمرأة، يجب أن لا يكرر الإعلام المحلي خطاب الغرب، بل يعرض وينمّي النظرة العميقة والفعالة للإسلام داخليًا وعلى الساحة العالمية، باعتبارها أفضل وسيلة لنشر الإسلام وجذب اهتمام الناس، وخاصة النساء، إليه.

وقبل كلمة قائد الثورة، تحدثت زوجة الشهيد غلام علي رشيد ووالدة الشهيد أمين عباس رشيد، وكذلك ابنة الشهيد حسين سلامي، حول دور المرأة ومسؤولياتها واحتياجاتها.

في زمنٍ تتسابق فيه الموضات وتتغيّر مفاهيم الحياء، تبقى العفّة في اللّباس من أهمّ علامات الإيمان، ودليلًا على وعي المرأة بنفسها وقيمتها. الحجاب ليس مجرّد قطعة قماش، بل رسالةُ طُهرٍ تُعلن أنّ للمرأة مكانةً محفوظة وكرامةً لا تُمسّ. فحين تختار المرأةُ الاحتشام، فهي لا تحرم نفسها من الجمال، بل تختار الجمال الذي يحميها ويزيدها وقارًا ونورًا.

العِفّة في اللّباس

إنَّ حُكمَ وُجوبِ التستر من أرقى الأحكام في شريعة الإسلام. فالحجاب سببٌ في حفظ الأخلاق، وهو صورةٌ من صور التقوى والعِفّة. ومن أهمِّ أسباب تشريع الحجاب، ضبطُ غريزةِ الشهوة عند الإنسان، ومنعُ انتشار الفاحشة والفساد في المجتمع.
يأمرُ القرآن الكريم في شأن ضبط هذه الغريزة – التي هي من الواجبات الأساسية للمؤمنين – بالاعتدال وعدم التعدّي، وأولُ خطوةٍ في هذا الطريق هي حفظُ الحدود بين الرجل والمرأة، وهذا يتحقّق في البداية باللباس المناسب؛ لأنّ التبرّج أو قلّة الاحتشام من الأسباب التي تؤدّي إلى انحراف الفرد ثمّ المجتمع. ويمكن أن يقع هذا الانحراف من الرجال أو النساء على حدٍّ سواء.

يقول الله تعالى في سورة النور:
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ (۱).

في هذه الآية، لا ينهى اللهُ الرجالَ عن النظر بشهوةٍ فقط، بل يأمرُهم أيضًا بالاحتشام، ويُوجّه النبيَّ صلى الله عليه وآله أن يُبلّغ هذا الحكم للمؤمنين. والمقصود من «حفظ الفروج» في الآية – بحسب الروايات – هو سترها عن نظر غير المحارم.

قال الإمام الصادق علیه السلام: « كل آية في القرآن في ذكر الفروج فهو من الزنا إلا هذه الآية، فإنها من النظر، فلا يحل لرجل مؤمن أن ينظر إلى فرج أخته ولا يحل للمرأة أن تنظر إلى فرج أخيها » (۲).
في تتمّة الآية، يُشير اللهُ تعالى إلى فلسفة الحجاب والعفّة، ويعتبرها سببًا للطهارة والبُعد عن الذنوب والفساد. ثمّ في الآية التالية يأمر اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وآله أن يُبلّغ هذا الحكمَ نفسه للنساء المؤمنات، فيقول تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾ (٣).
إنّ الحجاب المفروض على النساء جاء بتأكيدٍ أكبر، وذلك بسبب طبيعة تكوينهنّ الجسدي، وأيضًا لأنّ الميل إلى الزينة والتجمّل وحبّ الجمال أكثرُ في النساء، لذلك خُصِّصت آياتٌ متعدّدة لهذا الموضوع.
كلمة «خُمُر» في قوله تعالى: «وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ» تعني الغطاء أو المقنعة التي تغطّي بها المرأة رأسها وصدرها. وتشير الآية إلى أنّ النساء قبل نزولها كنّ يلقين طرف خمارهنّ على الكتفين أو خلف الظهر، فكان يظهر شيء من العنق أو الصدر. فجاء الأمر الإلهي أن يُحافظن على سترهنّ الكامل، وألاّ يُظهرن زينتهنّ.

والمقصود بالزينة في الآية هو الحُليّ كالقلادة والخاتم وما شابه ذلك، عندما يكون ظاهرًا على الجسد، ولذلك لا يجوز للنساء أن يُظهرن الزينة التي تكون عادةً خفيّة، حتى وإن لم يظهر الجسد نفسه.

وفي آيةٍ أخرى، يأمر اللهُ تعالى نبيَّه صلى الله عليه وآله وسلم أن يُعلن حكمَ الحجاب لزوجاته وبناته ونساء المؤمنين، فيقول سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ (٤).
قال العلّامة المجلسي رحمه الله في تفسير هذه الآية:
«إنّ النساء كنّ يخرجن إلى المسجد ويصلّين خلف رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله، فإذا كان الليل وخرجن إلى صلاة المغرب والعشاء والغداة، يقعد الشابّ لهنّ في طريقهنّ فيؤذونهنّ ويتعرّضون لهنّ، فأنزل الله هذه الآية» (٥).

أما كلمة «الجلباب» فهي ثوبٌ واسعٌ أكبر من الخمار وأصغر من العباءة، تلبسه المرأة عادةً لتغطّي به رأسها وعنقها وصدرها، خصوصًا عند خروجها من المنزل.
وفي قوله تعالى: «يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ»، يأمر اللهُ النساءَ أن يُرخين أغطيتَهنّ على أنفسهنّ ليُغطّين أعناقَهنّ وصدورَهنّ تمامًا حتى لا يُرى منهنّ شيء.
ثمّ يذكر اللهُ تعالى الحكمةَ من هذا التشريع، فيقول إنّ هذا الحجاب الكامل والعفيف يجعل النساء معروفاتٍ بالعفاف والطهارة، فلا يجرؤ أحدٌ على التعرّض لهنّ، وبهذا يتحقّق لهنّ الأمان.
والأمن من أهمّ وأبسط الحاجات الإنسانية، فإذا فقده الناس في حياتهم اليومية – في الشارع أو في العمل أو في المدرسة – شعروا بالخوف والاضطراب شيئًا فشيئًا حتى يُصابوا بالتوتّر النفسي.
والنساء بطبيعتهنّ، بسبب خصائصهنّ الشخصية ومكانتهنّ الاجتماعية، أكثرُ حاجةً إلى هذا الشعور بالأمان؛ لأنّ في المجتمعات البشرية دائمًا رجالًا يفتقدون التربية الأخلاقية السليمة، يبحثون عن فرصةٍ لإيذاء النساء أو استغلالهنّ أو التعرّض لهنّ بسوء.
ومن الأسباب التي تُضعف هذا الأمان وتُعرّض النساء للأذى، قلّة الاحتشام أو عدم ارتداء اللباس المناسب؛ لأنّ ذلك يُثير غرائز بعض الرجال ويُسبّب حالةً من عدم الاستقرار والأمان في المجتمع. 

الأمرُ بالعفّة موجَّهٌ إلى جميع المسلمين

إنّ اللهَ تعالى قد ألزمَ جميع المؤمنين – رجالًا ونساءً – بستر أجسادهم وصونها، فقال سبحانه: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) (٦).
وقال أيضًا: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) (٧)
ومع ذلك، يبدو أنّ الأحكام والتوجيهات الإسلامية في هذا المجال تتوجّه أكثر نحو النساء. والسبب في ذلك واضح، لأنّ المرأة مظهرُ الجمال والزينة، ومن هذه الجهة تكون الحاجة إلى الحجاب والستر عندها أشدّ وأعظم.
فالتركيبُ الجسديّ والنفسيّ والأخلاقيّ والفِطريّ للمرأة يجعل الحياء عندها أكثرَ بروزًا واهتمامًا في نظر الشريعة. قال الإمام الصادق عليه السلام: «الحياء عشرة أجزاء، تسعة في النساء وواحد في الرجال» (٨)
إنّ العفّة في المرأة وسيلةٌ لرفعتها وتكريم شخصيّتها في نظر الآخرين، حتى في عيون الرجال ضعفاء النفس أو الميالين للشهوة. غير أنّ العفاف لا يختصّ بالنساء، بل هو مطلوبٌ من الرجال أيضًا. إلاّ أنّ التأكيد على عفّة المرأة جاء لأنّ الرجل – بما لديه من قوّةٍ جسديّة – قد يظلم المرأة أو يتعدّى عليها خلافًا لإرادتها.
وعلى ما بُيّن سابقًا في معنى العفّة وحقيقتها، فهي حالةٌ نفسيّة في الإنسان تمنعه من غلبة الشهوة عليه. ومن أوضح مظاهر العفاف ما يكون في العلاقة بين الرجل والمرأة، والمقصود به التزام الحجاب الشرعي، وضبط النظر، والابتعاد عن التبرّج أمام غير المحارم.
وهذا التكليف لا يختصّ بالنساء، بل هو أمرٌ إلهيٌّ موجَّهٌ إلى جميع المسلمين رجالًا ونساءً. 

الخاتمة

إنّ العفّة ليست حجابًا للجسد فحسب، بل هي حجابٌ للقلب والعقل والسلوك. المرأة العفيفة تُربّي جيلًا طاهرًا، وتبني مجتمعًا آمنًا.
فلنبدأ من أنفسنا، ولنجعل الحياء زينتنا في البيت، وفي الشارع، وفي العمل.
ليكن حجابكِ إعلانًا عن إيمانكِ، لا عن خوفكِ.

أسئلة وأجوبة

س1: لماذا يأمر الإسلام الرجال والنساء معًا بالعفاف؟
ج: لأنّ العفّة تحمي الإنسان من الوقوع في الفاحشة، وهي طريقٌ لحفظ كرامة المجتمع وأمنه، وليس خاصًّا بجنسٍ دون آخر.

س2: ما الفرق بين خمار المرأة وجلبابها؟
ج: الخمار غطاء الرأس والصدر، أمّا الجلباب فهو ثوبٌ واسع يُغطّي الجسد عند الخروج، وهو أكبر من الخمار وأصغر من العباءة.

س3: هل الحجاب يُقيّد حرّية المرأة؟
ج: أبدًا، بل يمنحها حرّيةً حقيقيةً في أن تُرى بعقلها وأخلاقها، لا بجسدها وزينتها.

س4: كيف يُحقّق الحجاب الأمن للمرأة؟
ج: لأنّه يُظهرها بصورةٍ محترمة، فيمنع ضعاف النفوس من التعرّض لها، فيسود الأمان في المجتمع.

س5: هل العفّة تُطلب من الرجال أيضًا؟
ج: نعم، فالعفاف خُلُقٌ للمؤمنين جميعًا، والرجل مأمورٌ بغضّ البصر وضبط الشهوة كما المرأة مأمورة بالحجاب والحي. 

1.    نور : ۳۰. 
2.    بحارالانوار / العلامة المجلسي / الطبعة موسسة الوفاء / المجلد: ۱۰۴ / الصفحة: ٣٣. 
3.    نور : ٣١. 
4.    احزاب: ٥٩.
5.    بحارالانوار / العلامة المجلسي / الطبعة موسسة الوفاء / المجلد: ۱۰۴ / الصفحة: ٣٣. 
6.    نور : ٣٠. 
7.    نور : ٣١. 
8.    مكارم الاخلاق / الطبرسي، رضي الدين / المجلد : 1  / الصفحة : 201.

عندما تفكر في فيتامين سي، ربما يتبادر إلى ذهنك البرتقال. تحتوي هذه الفاكهة الحمضية الحلوة على 70 إلى 90 مليغراما من الفيتامين، الذي له فوائد صحية كبيرة. إنها كمية تلبي الكمية الموصى بها من قبل الطبيب، وهي 90 مليغراما يوميا للرجال، وتتجاوز 75 مليغراما الموصى بها للنساء. يمكن أن يساعد الحصول على الكمية اليومية الموصى بها من الفيتامين في حماية بشرتك وعظامك، بالإضافة إلى تقليل خطر الإصابة بالسرطان وأمراض القلب ونزلات البرد الشائعة.

في الواقع، بالنسبة للعديد من العائلات، أصبح البرتقال -وعصيره- وسيلة وقائية وعلاجية يومية شائعة للأمراض.

قالت أخصائية التغذية ديفون بيرت "إنه مما يعرف بالمغذيات الأساسية، مما يعني أن جسمك لا يصنعه، لذلك عليك الحصول عليه من نظامك الغذائي".

الخبر السار هو أنه يمكنك الحصول على فيتامين سي من أكثر من مجرد برتقالة. إليك بعض الأطعمة الأخرى الأكثر شيوعا التي توفر هذا الفيتامين بكمية أكبر:

الفلفل الأحمر الحلو

يحتوي الفلفل الأحمر الحلو على فيتامين سي أكثر بـ3 مرات تقريبا من البرتقال، بمعدل 190 مليغراما لكل ثمرة.

يؤكد بيرت "تحتوي حبة الفلفل الأحمر متوسطة الحجم على أكثر من 150% من الكمية اليومية الموصى بها من فيتامين سي".

يعد الفلفل الأحمر الحلو لذيذا عند تحميصه وحشوه باللحم البقري والخضار، أو تقديمه كوجبة خفيفة مع صلصة رانش صحية، كما أنه مصدر رائع لفيتامين إيه الضروري لحماية العين.

الجوافة

الجوافة فاكهة استوائية قليلة الاستخدام، غنية بالنكهة، وتحتوي على ما يصل إلى 247 مليغراما من فيتامين سي، حسب النوع.

تزود ​​معظم أنواع الجوافة المزروعة، والتي تعد بالعشرات، المتسوقين بـ200% من الكمية الموصى بها يوميا من فيتامين سي.

قطعها واخلطها في سلطة سيزر أو أضفها إلى آيس كريم الفانيليا للحصول على جرعة منعشة من فيتامين سي. كما أن هذه الفاكهة غنية بالألياف، حيث تحتوي على 5.4 غرامات، أو أكثر من ضعف الكمية الموجودة في البرتقال.

الكيوي

يحتوي كوب من الكيوي النيْء على ضعف كمية فيتامين سي الموجودة في البرتقال على الأقل، حيث يحتوي على 137 مليغراما.

قال بيرت "تناول ثمرة كيوي واحدة على الإفطار، وستكون قد استهلكت حوالي 117% من الكمية الموصى بها يوميا من فيتامين سي".

يعد الكيوي خيارا رائعا عند تقطيعه إلى شرائح فوق دقيق الشوفان أو في عصير سموثي. كما أن هذه الفاكهة الزغبية غنية بالفيتامينات والمعادن الأساسية، مثل فيتامين إي الذي يحمي المناعة. ويحتوي على 7% من الكمية اليومية الموصى بها وهي 15 مليغراما.

قالت أخصائية التغذية جيليان كولبيرتسون "الكيوي من الفواكه القليلة التي تحتوي على كمية جيدة من فيتامين إي. وتشير الدراسات إلى أن فيتامين إي في الكيوي متوفر بيولوجيا بشكل كبير، لذا يمكن لجسمك استخدامه بسهولة".

الجرجير

يُعد عنصر اليود النادر ضرورياً لسلامة وعمل الغدة الدرقية. وقد يبقى نقصه في الجسم من دون ملاحظة لسنوات، مما يقوّض الصحة تدريجياً.. فكيف يمكن اكتشاف نقصه في جسمنا؟

يحتاج الجسم إلى اليود لدوره في:

تنظيم الأيض – تتحكم هرمونات الغدة الدرقية (T3 وT4)، التي تحتوي على اليود، في سرعة الأيض.
دعم الوظائف الإدراكية – يساعد على صفاء الذهن، وتحسين الذاكرة والتركيز.
استقلاب الطاقة – يساهم في تحويل الطعام إلى طاقة بدلا من تخزينه كدهون.
التحكم في درجة حرارة الجسم – يشارك في تنظيم حرارة الجسم.
نمو الجنين بشكل سليم – مهم جدا لنمو الجهاز العصبي ودماغ الطفل أثناء الحمل.

أما علامات نقص اليود في الجسم فهي:

التعب المزمن – شعور مستمر بالضعف حتى بعد النوم الكافي.
جفاف الجلد وتقصف الشعر – نتيجة عدم قدرة الغدة الدرقية على تجديد الخلايا.
زيادة غير مبررة للوزن – بطء الأيض رغم اتباع نظام غذائي ثابت.
انتفاخ الوجه والأطراف – خصوصاً حول العينين في الصباح.
ضعف الذاكرة والتركيز – ضبابية الذهن وصعوبة التركيز.
الاكتئاب – فقدان الاهتمام بالحياة واللامبالاة.
القشعريرة – شعور دائم بالبرد وبرودة اليدين والقدمين.
اضطرابات الدورة الشهرية – دورات غير منتظمة أو غزيرة.

وتجدر الإشارة إلى أنّ حاجة الجسم لليود لا تتغير بشكل كبير مع التقدم في السن، وتظل ضرورية لوظائف الغدة الدرقية الطبيعية. ومع ذلك، غالباً ما يعاني كبار السن من أمراض مزمنة ويتناولون أدوية قد تؤثر على وظيفة الغدة الدرقية وامتصاص اليود. لذلك، لتقييم احتياجاتك من اليود، ينصح باستشارة طبيب الغدد الصماء لتحديد الفحوصات اللازمة، ووصف العلاج المناسب.

تعتمد حاجة الجسم اليومية لليود على العمر:

حتى 5 سنوات: 90 ميكروغرام.
5–11 عاماً: 120 ميكروغرام.
12 عاماً فما فوق: 150 ميكروغرام.

أكد قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي خامنئي: إن "الشائعات حول إرسال رسائل عبر وسطاء من إيران إلى أمريكا هي أكاذيب محضة موضحا ان الادارة الاميركية غير مؤهلة للاتصال أو التعاون مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية".

وفي شرحه لطبيعة التعبئة، قال آية الله خامنئي: إن التعبئة، بصورتها التنظيمية وكجزء من الحرس الثوري، تُظهر وجهاً صلباً أمام الأعداء، ووجهاً خدمياً تجاه الشعب. إلا أن الأهم هو عمقها الواسع الممتد في مختلف أنحاء البلاد وفي كل شخص وجماعة غيورة، مستعدة للعمل، مليئة بالدافع والأمل، في الاقتصاد، والصناعة، والعلوم، والجامعات، والحوزات، والإنتاج، وبيئة الأعمال، وسائر المجالات.

وعدّ قائد الثورة الإسلامية «التعبئة بهذا المفهوم العام والشامل» عاملاً لإفشال مخططات العدو في المجالات العسكرية والاقتصادية والإنتاجية والتقنية وسائر المجالات، وقال: العلماء الأعزاء الذين استُشهدوا في الحرب التي استمرت 12 يوماً، والمصمّمون، والمصنّعون، ومطلقو الصواريخ، وكل من واجه الإشاعات والوساوس بمنطق قوي وبيان واضح وعمِل على التوعية، والأطباء والممرضون الذين لم يغادروا المستشفى خلال الحرب، والأبطال الرياضيون الذين يعبّرون في الساحات الدولية عن وفائهم لله والدين والوطن والشعب — سواء كانوا منتمين تنظيمياً للتعبئة أم لا — هم جميعهم تعبويون.

وأضاف آية الله خامنئي، أن الإمام الراحل، الذي كان يعتز بكونه تعبويّاً، كان يسعى إلى تعبئة شاملة، تعبئة لا تخص طبقة معينة، بل تشمل جميع القوميات والشرائح والفئات.

وفي النقطة المتعلقة بالتعبئة، شدّد قائد الثورة على جميع مسؤولي الأجهزة الحكومية قائلاً: اعملوا في أداء واجباتكم بإيمان وحافز وروح غيورة، كما يعمل أفراد التعبئة.

حرب الـ12 يوماً أفشلت أميركا والكيان الإسرائيلي معاً

وقال قائد الثورة الإسلامية آية الله السيد علي خامنئي في جزء آخر من كلمته بشأن قضايا المنطقة والحرب التي استمرت 12 يوماً: في الحرب ذات الاثني عشر يوماً، ألحق الشعب الإيراني بلا شك الهزيمة بكلٍّ من أمريكا والكيان الصهيوني. جاءوا وارتكبوا الشرور، لكنهم تلقّوا الضربات، وعادوا خاليي الوفاض، ولم يحققوا أيّاً من أهدافهم، وهذا كان هزيمة حقيقية لهم.

وأشار آية الله خامنئي، إلى مخطط ممتد لـ20 عاماً لدى الكيان الصهيوني لخوض حرب مع إيران، قائلاً: لقد خطّطوا لحرب يمكنهم فيها، عبر التحريض، دفع الشعب إلى مواجهة النظام، لكن الأمور جاءت على العكس تماماً؛ إذ فشلوا إلى درجة أن حتى أصحاب المواقف الناقدة للنظام وقفوا معه، فتكوّن اتحاد عام في البلاد.

الحرب أثبتت أننا كنا مرتكز القوة.. والعدو مني بالخسائر أكثر منا

وأشار سماحته إلى الخسائر الكبيرة التي تكبّدتها أمريكا في الحرب، مضيفاً: لقد خسرت أمريكا بشدة لأنها، رغم استخدام أحدث الأسلحة الهجومية والدفاعية المتطورة، لم تستطع تحقيق هدفها المتمثل في خداع الشعب وكسبه إلى جانبها، بل ازدادت وحدة الشعب، وأفشلت الشعبُ مخططَ أمريكا.

لو لم تكن أميركا لما استطاع الكيان الصهيوني خلق كل هذه الكوارث

ووصف رئيس حكومة الكيان الصهيوني بأنه أكثر شخص مكروه في العالم اليوم، واعتبر الكيان الصهيوني أكثر منظومة وبِطانةٍ حاكمة مكروهة في العالم، مضيفاً: ولأن أمريكا تقف إلى جانبهم، فقد انتقلت كراهية الصهاينة إليها أيضاً.

ورأى قائد الثورة أن تدخلات أمريكا في مختلف أنحاء العالم من أسباب عزلتها المتزايدة، وقال: إن تدخل أمريكا في أي منطقة يؤدي إلى إشعال الحروب أو ارتكاب المجازر والدمار والتشريد.

كما عدّ هجمات الكيان الصهيوني على لبنان، والعدوان على سوريا، وجرائمه في الضفة الغربية والوضع الكارثي في غزة نماذج أخرى على الدعم الواضح الذي تقدمه أمريكا لحرب وجرائم هذا الكيان البغيض. وقال: إنهم يروّجون لشائعات بأن الحكومة الإيرانية بعثت برسالة إلى أمريكا عبر دولة ما، وهذا كذب محض ولا أساس له قطعاً.

الأميركان يخونون حتى أصدقائهم وحلفائهم.. ولا يمكن لنا أقامة علاقات مع مثل هكذا دولة

وأشار إلى خيانة أمريكا حتى لأصدقائها في سبيل دعم العصابة الصهيونية المجرمة، ومساعيها لإشعال الحروب في العالم من أجل النفط والثروات الباطنية، مؤكداً أن نطاق هذه السياسات وصل اليوم إلى أمريكا اللاتينية أيضاً. وقال: مثل هذه الحكومة ليست إطلاقاً جهةً تسعى الجمهورية الإسلامية إلى التعاون أو إقامة العلاقات معها.

كما أوصى بدعم رئيس الجمهورية والحكومة الخَدومة، قائلاً: إن إدارة البلاد مهمة صعبة وثقيلة، وقد بدأت الحكومة بتنفيذ أعمال جيدة، من بينها استكمال المشاريع غير المنجزة للشهيد رئيسي، والتي سيرى الشعبُ نتائجها إن شاء الله.

وكانت الوصية الثالثة هي الابتعاد عن الإسراف في كل شيء، بما في ذلك الخبز والغاز والبنزين والمواد الغذائية، إذ وصف سماحته الإسراف بأنه من أخطر الأضرار التي تصيب العائلات والبلاد، وقال: لو لم يكن هذا الحجم الكبير من الإسراف، لكان وضع البلاد بلا شك أفضل بكثير.

أما التوصية الأخيرة فكانت تعزيز الارتباط بالله والابتهال والدعاء في كل الأمور، بما في ذلك طلب الغيث والأمن والعافية، حتى يجعل الله — بفضله — أسباب إصلاح الأوضاع ميسّرة ومتحققة.

أكّد الأمين العامّ لحزب الله الشيخ نعيم قاسم، أنّ اغتيال الشهيد القائد هيثم علي الطبطبائي ورفاقه، اعتداء سافر وجريمة موصوفة، مشدّداً على أنه من حقّ حزب الله الردّ وسيحدّد التوقيت لذلك.

"نرحّب بزيارة البابا إلى لبنان في هذه المرحلة المفصلية"

ورحّب الشيخ قاسم، خلال الحفل التأبيني للقائد الطبطبائي ورفاقه الشهداء، اليوم الجمعة، بزيارة الحبر الأعظم، بابا الفاتيكان لاوون الرابع عشر، إلى لبنان في هذه المرحلة المفصلية، مضيفاً: "كلّفنا بتقديم كتاب من حزب الله إلى البابا وستنشر هذه الرسالة في وسائل الإعلام". 

"المشروع الإسرائيلي انكسر على أعتاب معركة أولي البأس"

كما اعتبر الأمين العامّ لحزب الله أنّ وقف إطلاق النار والأعمال العدائية قبل عام، هو يوم انتصار للمقاومة والحزب والناس ولبنان، "لأننا منعنا العدو من تحقيق أهدافه وعلى رأسها إنهاء المقاومة". 

وأوضح أنّ الاتفاق حصل "لأننا صمدنا ولأننا أقوياء بمشروعنا وإيماننا وإرادتنا وشعبنا ووطنيتنا وتمسّكنا بأرضنا". 

وخلال كلمته شدّد الشيخ قاسم على أنّ معركة "أولي البأس" كانت مواجهة من قوّة متواضعة لا تقاس بقوة العدو، لكنها عزيزة وتمتلك إرادة وشجاعة وثقة بالنصر، مشيراً إلى أنّ مشروع العدو الإسرائيلي انكسر على أعتاب معركة "أولي البأس". 

"العدوان الإسرائيلي هو عدوان على كلّ لبنان"

وتساءل الشيخ قاسم: "أليس هناك عدوان على رئيس الجمهورية لأنه يتصرّف بحكمة وعلى قائد الجيش لأنه يتصرّف على قاعدة حماية السلم الأهلي؟"، لافتاً إلى أنّ العدوان الإسرائيلي هو عدوان على كلّ لبنان. 

كما أشار الأمين العامّ لحزب الله، إلى أنّ كلّ لبنان مسؤول عن الدفاع، والحكومة بالدرجة الأولى، لأنها وافقت على الاتفاق وأعلنت أنها تريد أخذ المبادرة لتكون مسؤولة، مشدّداً على وجود "احتلال إسرائيلي جوي للبنان".

وتابع الشيخ قاسم قائلاً "فلتُرنا الحكومة كيف تردع العدو"، مؤكّداً أنّ الردع يكون بالتحرير أو بالحماية أو بمنع العدو من الاستقرار على أرضنا المحتلة.

"المسؤول الأول عن الردع هو الدولة"

ورأى الشيخ قاسم أنّ المسؤول الأول عن الردع هو الدولة، التي حتى الآن لم تحرّر ولم تحمِ، وبقي اليوم أمامها منع العدو من الاستقرار.

في السياق، أوضح الشيخ قاسم أنّ الدولة اختارت أن تمنع العدو من الاستقرار بالطريقة الدبلوماسية والسياسية، مشدّداً على أنّ الاحتلال الإسرائيلي يعلم أنه مع وجود المقاومة لا يمكنها الاستقرار.

وتابع: "نقول للدولة إنّ جاهزيتنا وقدرتنا على الدفاع تمنع العدو من الاستقرار وعلى الدولة استثمار القدرات الموجودة"، مضيفاً أنّ التفويض للمسؤولين هو لاستعادة السيادة والأرض والأسرى والكرامة.

في الشأن ذاته، لفت الأمين العامّ لحزب الله إلى أنّ ثمّة قوى في داخل لبنان لا تريد "إسرائيل" وحاضرة لمواجهتها والأمر غير مرتبط حصراً بالمقاومة وبيئتها. وبالمقابل، "خدّام إسرائيل في لبنان قلّة لكنهم يسبّبون مشكلة لأنهم يعيقون مع أميركا وإسرائيل استقرار البلد ونموه وتحريره"، وفق قاسم.

"لا نقبل أن نكون أذناباً لأميركا وإسرائيل"

وخلال كلمته، أكّد الشيخ قاسم أنّ سلاح المقاومة هو مشكلة تعوق مشروع الكيان الإسرائيلي، ومن يريد نزعه كما تريد "إسرائيل" يخدمها، مضيفاً أنّ "كلّ التهديدات هي شكل من أشكال الضغط السياسي بعد أن وجدوا أنّ كلّ الضغوطات على مدار عام لم تنفع".

كما شدّد على أنّ "التهديد لا يقدّم ولا يؤخّر، واحتمال الحرب وعدمها موجودان لأنّ إسرائيل وأميركا تدرسان خياراتهما"، مؤكّداً أنه على الأعداء "أن ييأسوا فمهما فعلوا هذا شعب لا يهزم ولا يستسلم ونحن لن نهزم ولن نستسلم".

وتابع: "معيارنا هو استقلالنا وحريتنا، ومعيار المستسلمين حياة العبودية والذل"، قائلاً "نحن وحلفاؤنا وشرفاء وطننا وأهلنا وجيشنا لا نقبل أن نكون أذناباً لأميركا وإسرائيل".

وأوضح الأمين العامّ، أنّ الحلّ أن يتوقّف العدوان، وإذا استمر فعلى الحكومة "أن تضرب قدمها في الأرض وتهدّد بما تملكه من خيارات وإجراءات".

كما شدّد على أنّ دماء الشهداء لن تذهب هدراً، و"خير لمواطنينا أن نكون يداً واحدة عندها يخضع الأجنبي لإرادتنا".

وأكّد أنّ "التنازلات تجعل الاحتلال أكثر طمعاً ولن يؤلمنا من دون أن يتألّم"، مشدّداً أننا "لا نقبل بأن يقرّر العدو أسلوب حياتنا فهو يريد لبنان حديقة خلفيّة له". 

"الشعب السوري لن يقبل بالاستسلام للاحتلال"

في الشأن السوري، قال الشيخ قاسم إنّ عملية بيت جن تثبت أنّ الشعب السوري لن يقبل بالاستسلام للاحتلال الإسرائيلي، معتبراً أنّ "هذا مؤشّر إيجابي وصحيح". 

"الشهيد الطبطبائي كان سيّد معركة أولي البأس"

وعن الشهيد هيثم علي الطبطبائي، قال الشيخ قاسم إنه كان "سيّد معركة أولي البأس من حيث الإدارة العسكرية بطريقة احترافية مهمة"، لافتاً إلى أنه كان يمتلك "صفات عظيمة في التخطيط والجرأة والإدارة الحكيمة في قلب المعركة، والاستعداد الدائم لما بعدها"، معتبراً أنه نموذج يلتقي مع مسيرة الشهداء القادة. 

وأضاف الشيخ قاسم أنّ هدف الاحتلال الإسرائيلي من اغتيال أبرز شخصية في عملية القتال وترميم القدرة، هو ضرب المعنويات وإحداث بلبلة، مشدّداً على أنّ "هدف الاغتيال لم ولن يتحقّق ونحن على الخط نفسه مستمرّون". 

وتابع: "نحن في ساحة مفتوحة يعمل فيها العدو براحة كبيرة بالتنسيق مع الاستخبارات الأميركية واستخبارات دولية وعربية".

أولاً يجب استشارة اختصاصي التغذية قبل الانخراط في أي نظامٍ غذائي، والاعتماد على رجيم الفواكه قد يكون محفوفاً ببعض الأضرار الصحيّة، وفيما يلي بعض النصائح لتفاديها:

وإحدى ردود الأفعال التي كان يبديها المعارضون دائماً تجاه الأنبياء (عليهم السلام) ومنهم الرسول الأعظم (ص)، كانت قولهم بأنه إذا كانت هذه الآيات من عند الله، فادعُ أن ينزل علينا عذاباً من السماء.

القرآن الكريم يذكر سببين لعدم نزول عذاب الاستئصال على أمة الإسلام كما حدث للأمم السابقة: «وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» (الأنفال: 33).  

وقد رُوي عن الامام علي (ع) في مصادر الشيعة والسنة "كَانَ فِي الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ الله وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الْآخَرَ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ؛ أَمَّا الْأَمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ الله (صلی الله علیه وآله) و أَمَّا الْأَمَانُ الْبَاقِي فَالاسْتِغْفَارُ".

في سورة الكهف أيضاً، يُعرَّف الإيمان والاستغفار بأنهما مانعان من العذاب الإلهي "وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا" (الكهف: 55).

وفي هذه الآية أيضاً، كلمة "يَسْتَغْفِرُوا" معطوفة على جملة "يُؤْمِنُوا"؛ أي ما الذي منع الناس من الإيمان والاستغفار بعد أن جاءهم هدى الله ! إلا أن يطلبوا رؤية العذاب الإلهي بأعينهم أو أن تجري عليهم سنة الأمم الأولى؛ أي نفس العذابات التي أهلكتهم. لذلك، فإن الإيمان المقترن بالاستغفار يمنع نزول العذاب السماوي.

تستمر المعارك في السودان، وفيما تمكن الجيش السوداني من استعادة مناطق جديدة في شمال كردفان بالتزامن مع إرسال تعزيزات عسكرية كبيرة في مختلف محاور القتال، حذرت الأمم المتحدة من تفاقم الأزمة الإنسانية بالبلاد، لافتة إلى حاجة 30 مليون شخص بالسودان إلى مساعدات، داعية المجتمع الدولي إلى تقديم دعم عاجل للمدنيين في مناطق القتال.