سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان عصر امروز پنجشنبه به مناسبت برگزداشت شیخ «عفیف النابلسی» سخنرانی کرد و طی آن به تحولات داخلی این کشور و منطقه پرداخت و گفت که مشکلات اساسی لبنان و کل منطقه زیر سر آمریکا و سیاست‌های این کشور است.

او با بیان اینکه به هنگام حمله رژیم اسرائیل به جنوب لبنان در سال 1982، مقاومت اسلامی علیه این رژیم در لبنان شکل گرفت و شیخ نابلسی از همان ابتدای شکل گیری این مقاومت حی و حاضر بود و مشارکت داشت.

سید حسن نصرالله مقاومت در هر چارچوب‌‌ها و اشکال مختلف آن را عامل عافگیرکننده برای آمریکایی‌ها و اسرائیلی‌ها دانست و گفت که همه ما شاهد تحولات و دستاوردهای این مقاومت بودیم.

دبیر کل حزب الله لبنان با بیان اینکه ما معتقدیم مشکل اصلی در منطقه ما مداخلات آشکار آمریکا در همه چیز است، خاطر نشان کرد که در متأسفانه در برابر مداخلات آشکار آمریکا، ما شاهد فرهنگ و سیاست سرسپردگی در برابر اراده و خواست آمریکایی‌ها هستیم.

او به تحریم‌های ظالمانه آمریکا علیه مردم سوریه موسوم به «قانون سزار» اشاره کرد و گفت که اگر این تحریم‌ها نبود این کشور نیازی به کمک‌ها از هر طرفی و فردی برای عبور از پیامدهای جنگ نداشت.

سیدحسن نصرالله ادامه داد: این اشغالگری آمریکا در سوریه است که مانع از این میشود که دولت سوریه نتواند به میادین نفتی و گازی خود در شرق فرات دسترسی داشته باشد و آمریکایی‌‌ها این منابع را «چپاول می‌کنند.»

دبیر کل حزب الله لبنان مداخلات و سیاست‌های آمریکا در مشکل همه منطقه دانست و به یمن اشاره کرد و گفت که مانع اساسی جنگ در این کشور طرف آمریکایی است.

او به وضعیت لبنان نیز اشاره کرد و گفت که منابع زیادی هست که خزانه دولت لبنان را پر می‌کند ولی به دلیل وتوهای سفارت آمریکا در بیروت این منابع برای لبنانی‌ها ممنوع است.

سید حسن نصرالله با تأکید بر اینکه لبنان باید از زیر هیمنه و هژومونی آمریکا برای ایجاد راه حلی برای بحران خود خارج شود، تأکید کرد: کسی که واقعیت در قضیه انفجار بندر بیروت را کتمان می‌کند، همان کسی است که خواست این قضیه را از ابتدا سیاسی کند.»

وی افزود: «علت اصلی گم شدن حقیقت در مسئله انفجار بندر بیروت متوسل شدن برخی به ارتباط دادن این مسئله با اتفاقات منطقه‌ای است.»

سید حسن نصرالله گفت که برخی از رسانه های لبنانی به دروغ بر متهم کردن حزب الله به دست داشتن در تحولات اردوگاه آواردگاه عین الحلوه در صیدا اصرار دارند. او همه طرف‌های حاضر در این اردوگاه را خطاب قرار داد و از آن‌ها خواست که دست از درگیری و جنگ با یکدیگر بردارند.

دبیر کل حزب الله در پایان هرگونه ارتباط داشتن این حزب با درگیری‌های اخیر عین الحلوه را رد کرد و گفت که با همه طرف های تأثیر گذار در تماس بوده تا این درگیری متوقف شود.

پس از سقیفه بنی‌ساعده تاریخ اسلام شاهد رویگردانی نسبت به فضایل اهل‌بیت پیامبر(ص) بود؛ همان اهل‌بیتی که رسول گرامی اسلام(ص) بارها در طول عمر شریفشان مردم را به تبعیت از ایشان دعوت می‌کرد و در روز غدیر نیز به دستور خداوند با انتصاب رسمی امیرالمؤمنین(ع) به خلافت و ولایت مسلمین، این امر را به تثبیت رساندند. متأسفانه پس از فوت پیامبر(ص)، امت اسلام این عهد خویش را فراموش کرد و زمینه فتنه‌ای بزرگ را فراهم آورد تا جایی که تبعات آن را می‌توان در برپایی واقعه کربلا دید. 

منع کتابت حدیث و جلوگیری از اشاعه فضایل اهل‌بیت(ع)

یکی از مهم‌ترین عوامل در زمینه‌سازی این فتنه‌، تثبیت قانون منع کتابت و نقل حدیث نبوی بود؛ بر این اساس هیچ مسلمانی حق نداشت حدیثی از پیامبر(ص) بنویسد و یا نقل کند در غیر این صورت با مجازات‌های سنگین روبرو می‌شد. یکی از توجیهات بی‌منطق آن‌ها عدم اختلاط حدیث نبوی با متن قرآن بود.  این سیاست تا عصر امام صادق(ع) ادامه داشت. لازم به ذکر است از مهم‌ترین محورهای احادیث پیامبر(ص) ذکر فضایل امیرالمؤمنین(ع) و ائمه(ع) بود.

جعل حدیث جهت تخریب چهره اهل‌بیت(ع)

در چنین فضایی که اکثر محدثان از ذکر و نقل احادیث پیامبر(ص) منع شدند، برخی معاندان اهل عترت(ع) به کمک عده‌ای محدثان خودفروخته نیز به جعل احادیث پرداختند. مهم‌ترین محورهای جعل حدیث که بیشتر از سوی معاویه شکل گرفت، «کاستن محبوبیت امیرالمؤمنین(ع)» و «تمجید اهل شام» یعنی محل حکومت خویش بود. معاویه در این بخش، بافریب افکار عمومی، خود را منجی عالم اسلام معرفی کرد و روایاتی در فضیلت خود به نقل از پیامبر(ص) جعل کرد. این سیاست معاویه به گونه‌ای گسترده بود که تا عصر امام صادق(ع) بر منابر امیرالمؤمنین(ع) را مورد سبّ قرار می‌دادند. 

به عنوان نمونه «إبن أبی‌الحدید» معتزلی از استادش ابوجعفر اسکافی تنها یک نمونه از جعل حدیث معاویه بر ضدّ امیرالمؤمنین(ع) را اینگونه نقل می‌کند: معاویه صد هزار درهم به سمرة بن جندب داد تا روایت کند آیه «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِی قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الْفَسَادَ؛ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الْفَسَادَ ...؛ از مردم کس هست که تو را از گفتار دلفریب خود به شگفت آرد (تا از دروغ به متاع دنیا رسد) و خدا را به راستی نیّت خود گواه گیرد حال آنکه این کس بدترین دشمن (اسلام) است و چون از حضور تو دور شود کارش فتنه و فساد در زمین است و بکوشد تا حاصل خلق به باد فنا دهد و نسل (بشر) را قطع کند و چون از حضور تو دور شود کارش فتنه و فساد در زمین است و بکوشد تا حاصل خلق به باد فنا دهد و نسل (بشر) را قطع کند»  درباره علی بن ابی‌طالب و آیه «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ؛ و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف است» درباره ابن ملجم نازل شده است. 

بنابراین سیاست منع کتابت و نقل احادیث پیامبر(ص) فرصتی برای معاندان اهل‌بیت(ع) ایجاد کرد تا از یک سو از محبوبت اهل‌بیت(ص) پیامبر(ص) بکاهند و از دیگر سو خود را عالم‌ترین افراد نسبت به مسائل اسلام و مسلمین معرفی کنند و در این زمینه به موفقیت‌هایی دست یافتند تا جایی که امت اسلام به خلافت افرادی چون معاویه و پسر شرابخوارش تن داد و این اوج افول جامعه مسلمین در آن عصر را نشان می‌دهد؛ در چنین شرایطی بود که امام حسین(ع) در پاسخ به پیشنهاد مروان بن حکم نسبت به بیعت با یزید، فرمودند: «اِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ وَعَلَى الاِْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِیَتِ الاُْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ یَزیدَ...؛ در این صـورت باید گفت: اِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ باید فاتحه اسلام را خواند؛ زیرا امّت اسلام گرفتار چوپانى همانند یزید شده است...» 

معنای "خارجی" خواندن امام حسین(ع) و ارتباطش با سیاست سقیفه

حال چنین جامعه‌ای وقتی با خروج امام حسین(ع) علیه معاویه و فرزندش یزید مواجه می‌شود، طبیعی است که امام(ع) و خاندانش را "خارجی" یعنی کسی که علیه خلیفه زمانه خروج کرده، معرفی کنند و در روز عاشورا این حادثه فجیع را ایجاد کنند. نکته عجیب اینجاست که در واقعه کربلا برخی از صحابه پیامبر(ص) نیز حضور داشتند؛ کسانی که در روز غدیر شنیدند پیامبر(ص) امر به تبعیت از علی و آل علی(ع) کرد. 

خطبه امام سجاد(ع) منطق سقیفه را متزلزل کرد

حال با چنین تحلیلی خطبه‌های امام سجاد(ع) و زینب(س) برایمان جایگاه پیدا می‌کند. در واقع ایشان با سخنرانی روشنگرانه خویش تا حد زیادی غبار غفلت را از جامعه مسلمین در تمام زمان‌ها و مکان‌ها زدودند  و تحولی عظیم در بینش آنان نسبت به امویان و فضایل اهل‌بیت پیامبر(ص) ایجاد کرد و معادلات یزید را بر هم زد و خط مشی او را نسبت به اهل‌بیت(ع) کاملاً تغییر داد. بنابراین عمده محتوای سخنان امام سجاد(ع) در مسجد شام مشخص کردن نسبت خویش با پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین(ع) و امام حسین(ع) و نیز ذکر فضایل اهل عترت(ع) بود. در ادامه بخش‌هایی از خطبه‌های امام سجاد(ع) را می‌خوانید. 

در بخشی از این خطبه می‌خوانیم: ای مردم! خداوند به ما 6 خصلت عطا فرموده و ما را به هفت ویژگی بر دیگران فضیلت بخشیده است، به ما ارزانی داشت علم، بردباری، سخاوت، فصاحت، شجاعت و محبت در قلوب مؤمنین را، و ما را بر دیگران برتری داد به اینکه پیامبر بزرگ اسلام، صدیق [امیر المؤمنین علی علیه السلام]، جعفر طیار، شیر خدا و شیر رسول خدا صلی الله علیه و آله [حمزه]، و امام حسن و امام حسین علیه السلام دو فرزند بزرگوار رسول اکرم صلی الله علیه و آله را از ما قرار داد. [با این معرفی کوتاه] هر کس مرا شناخت که شناخت، و برای آنان که مرا نشناختند با معرفی پدران و خاندانم خود را به آنان می شناسانم.
أَیُّهَا النَّاسُ أُعْطِینَا سِتّاً وَ فُضِّلْنَا بِسَبْعٍ أُعْطِینَا الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ وَ السَّمَاحَةَ وَ الْفَصَاحَةَ وَ الشَّجَاعَةَ وَ الْمَحَبَّةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ وَ فُضِّلْنَا بِأَنَّ مِنَّا النَّبِیَّ الْمُخْتَارَ مُحَمَّداً وَ مِنَّا الصِّدِّیقُ وَ مِنَّا الطَّیَّارُ وَ مِنَّا أَسَدُ اللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِهِ وَ مِنَّا سِبْطَا هَذِهِ الْأُمَّةِ مَنْ عَرَفَنِی فَقَدْ عَرَفَنِی وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنِی أَنْبَأْتُهُ بِحَسَبِی وَ نَسَبِی

ای مردم! من فرزند مکه و مِنایم، من فرزند زمزم و صفایم، من فرزند کسی هستم که حجر الاسود را با ردای خود حمل و در جای خود نصب فرمود، من فرزند بهترین طواف و سعی‌کنندگانم، من فرزند بهترین حج کنندگان و تلبیه گویان هستم، من فرزند آنم که بر براق سوار شد، من فرزند پیامبری هستم که در یک شب از مسجد الحرام به مسجد الاقصی سیر کرد، من فرزند آنم که جبرئیل او را به سدرة المنتهی برد و به مقام قرب ربوبی و نزدیکترین جایگاه مقام باری تعالی رسید، من فرزند آنم که با ملائکه آسمان نماز گزارد، من فرزند آن پیامبرم که پروردگار بزرگ به او وحی کرد، من فرزند محمد مصطفی و علی مرتضایم، من فرزند کسی هستم که بینی گردنکشان را به خاک مالید تا به کلمه توحید اقرار کردند.
أیُّهَا النَّاسُ أَنَا ابْنُ مَکَّةَ وَ مِنَی أَنَا ابْنُ زَمْزَمَ وَ الصَّفَا أَنَا ابْنُ مَنْ حَمَلَ الرُّکْنَ بِأَطْرَافِ الرِّدَا أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنِ ائْتَزَرَ وَ ارْتَدَی أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنِ انْتَعَلَ وَ احْتَفَی أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنْ طَافَ وَ سَعَی أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنْ حَجَّ وَ لَبَّی أَنَا ابْنُ مَنْ حُمِلَ عَلَی الْبُرَاقِ فِی الْهَوَاءِ أَنَا ابْنُ مَنْ أُسْرِیَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی أَنَا ابْنُ مَنْ بَلَغَ بِهِ جَبْرَئِیلُ إِلَی سِدْرَةِ الْمُنْتَهَی أَنَا ابْنُ مَنْ دَنا فَتَدَلَّی فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی أَنَا ابْنُ مَنْ صَلَّی بِمَلَائِکَةِ السَّمَاءِ أَنَا ابْنُ مَنْ أَوْحَی إِلَیْهِ الْجَلِیلُ مَا أَوْحَی أَنَا ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی أَنَا ابْنُ عَلِیٍّ الْمُرْتَضَی أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ خَرَاطِیمَ الْخَلْقِ حَتَّی قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ...

هنگامی که امام سجاد(ع) آن خطبه رسا را ایراد فرمود، مردم حاضر در مسجد را سخت تحت تأثیر قرار داد و انگیزه بیداری را در آنان برانگیخت و به آنان جرأت و جسارت بخشید. این در حالی است که همان طور که اشاره شد،‌ شامیان به دلیل سیاست‌های خصمانه معاویه در این مدت اسلام را در چهره امویان دیده بودند و تنها آنان را بازماندگان و خاندان پیامبر می‌دانستند.

رزمایش اقتدار نیروی دریایی سپاه برای دفاع مستحکم از جزایر ایرانی در خلیج فارس ، با حضور سردار سرلشکر پاسدار حسین سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، دریادار پاسدار علیرضا تنگسیری فرمانده نیروی دریایی سپاه و جمعی از فرماندهان و مسئولین نیروهای مسلح و مقامات محلی از بامداد امروز (چهارشنبه) در جزیره بوموسی، جزایر نازعات، تنب بزرگ و کوچک در خلیج فارس آغاز شد.

بنا به این گزارش این رزمایش با نام "سردار شهید اسحاق دارا " و هدف " نمایش اقتدار و آمادگی‌های دفاعی رزمی نیروی دریایی سپاه در صیانت از امنیت خلیج فارس و جزایر ایرانی" و اجرای تمرینات و وضعیتهای متنوع  توسط یگان‌های رزمی عملیاتی، شناوری، موشکی، پهپادی، هوا دریا، جنگال، واکنش سریع، گردان‌های امام حسین (ع) استان هرمزگان و بسیج دریایی با پشتیبانی هوایی نیروی هوافضای سپاه برگزار شده است.

بنا بر تصاویر پخش شده از رزمایش، سامانه‌های موشکی فتح و قدیر نیز در جزایر ایرانی ازجمله بوموسی مستقر شده و طبق اعلان فرمانده قرارگاه عملیاتی امام باقر (ع)، شناور‌های یگان ویژه شهید حججی نیز با موشک‌های برد بلند 600 کیلومتر برای دفاع از حریم جزیره بوموسی و دیگر جزایر ایرانی نظیر تنب بزرگ و کوچک برای اولین بار معرفی و عملیاتی شدند.

موشک‌‌های بالستیک فتح دارای برد 120 کیلومتر هستند و موشک های کروز قدیر نیز بردی برابر با 300 کیلومتر دارند.

تصویری از موشک کروز دریایی قدیر

تصویری از موشک فتح

شناورهای موشک انداز با سرعت 90 نات، پرنده‌ها و شناورهای بدون سرنشین مدیریت پذیر از راه دور و مجهز به هوش مصنوعی، هواپیماهای دوزیست و موشک‌های بالستیک نقطه زن دریایی نیز در بخش‌های مختلف این رزمایش به اجرای عملیات‌ پرداختند.

طی روزهای گذشته، درج مطلبی در بیانیه پایانی ششمین دور گفتگوهای راهبردی وزرای خارجه روسیه و‌ کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس در خصوص جزایر سه گانه ایرانی بوموسی، تنب بزرگ و تنب کوچک، حواشی زیادی برانگیخت و بواسطه آن، سفیر فدراسیون روسیه به وزارت خارجه احضار و مراتب اعتراض جمهوری اسلامی ایران به وی ابلاغ شد.

جزیره بوموسی یکی از جزایر سه‌گانه ایرانی (به همراه تب بزرگ و کوچک) در خلیج‌فارس، از توابع استان هرمزگان است که مساحتی در حدود 12 کیلومتر مربع دارد.

در این رزمایش همچنین رزمندگان بسیجی برای تمرین دفاع از جزیره بوموسی به وسیله هواپیما و شناور‌های سبک و سنگین به جزیره اعزام شده و رزمندگان پس از ترابری هوایی و دریایی در مواضع از پیش تعیین شده برای دفاع از جزیره بوموسی مستقر شدند.

در بخش دیگری از رزمایش، بالگرد‌ها و هواپیما‌های نیروی دریایی سپاه به انجام ماموریت پرداخته و عملیات هلی برن 50 چترباز نیز با موقیت اجرا شد.

به گفته سردار علی عظمایی فرمانده قرارگاه عملیاتی امام محمد باقر (ع) نیروی دریایی سپاه، یکی از ویژگی‌های مهم این رزمایش را بکارگیری پهپاد‌ها و شناور‌های بدون سرنشین با هوش مصنوعی ارتقا یافته بود.

یگان های عملیاتی تیز پس از استقرار در جزیره با آتش سنگین توپخانه به تهاجم دشمن فرضی پاسخ دادند.

ازجمله ویژگی‌های رزمایش، انتقال سریع نیرو‌ها از سرزمین اصلی به جزیره بوموسی و تنب بزرگ است که توسط بالگرد‌ها و هواپیما در کمتر از 15 دقیقه از ساحل به جزیره بوموسی رسیدند.

در دیدار امروز حسین امیرعبداللهیان با بلاول بوتو زرداری وزیر امور خارجه پاکستان و در ادامه مذاکرات هیئت‌های عالیرتبه دو کشور، گسترش مناسبات همه جانبه ایران و پاکستان با تاکید بر بهره‌گیری از ظرفیت‌های موجود در دو کشور به منظور توسعه همکاری‌های اقتصادی و ارتقاء حجم مراودات تجاری دوجانبه مورد بررسی قرار گرفت.

امیرعبداللهیان در آغاز این نشست مجدداً مراتب همدردی و تسلیت دولت و ملت جمهوری اسلامی ایران با دولت و ملت پاکستان، به ویژه خانواده‌های قربانیان حادثه عملیات تروریستی اخیر در پاکستان را ابراز داشت و این اقدام تروریستی را محکوم کرد.

وزیر امور خارجه کشورمان سپس اظهار داشت: دو طرف توافق داریم که موضوع تبادل زندانیان و محکومین و همچنین آزادی عابرین غیرمجاز میان دو کشور بایستی به نتیجه برسد و مسئولین کنسولی دو وزارت خارجه کار بر روی این موضوع را تا رسیدن به نتایج نهایی با جدیت دنبال کنند.

 امیرعبداللهیان با اشاره به توافقات خوبی که در راستای تحکیم امنیت پایدار مرزی میان دو کشور به دست آمده است تاکید کرد این توافقات و اجرای آنها بستر مناسبی را برای توسعه همه جانبه روابط میان دو کشور فراهم خواهد آورد.

وزیر امور خارجه همچنین امضای بیش از 190 سند همکاری میان دو کشور و برگزاری 21 اجلاس کمیسیون مشترک همکاری‌های اقتصادی را خاطرنشان کرد و افزود دیدار امروز میان هیئت‌های عالی رتبه دو کشور با هدف مساعدت به اجرایی شدن این توافقات و دستیابی به یک همکاری پایدار و بلند مدت میان جمهوری اسلامی ایران و جمهوری اسلامی پاکستان برگزار می‌شود. طی سال‌های اخیر در دوره دولت جناب آقای رئیسی حجم همکاری‌های اقتصادی و تجاری دو کشور بیش از 50 درصد افزایش یافته است. البته با توجه به ظرفیت‌های موجود در دو کشور برای گسترش مناسبات، این افزایش رضایت مقامات دو کشور را فراهم نمی‌آورد و ما می‌خواهیم که در سال‌های آینده شاهد گسترش هرچه بیشتر این همکاری‌ها باشیم.

وزیر امور خارجه پاکستان نیز گسترش مبادلات تجاری و تعمیق همکاری‌های اقتصادی میان دو کشور را مهم ارزیابی کرد و اظهار داشت: در سال‌های اخیر مراودات تجاری دو کشور بیش از 50 درصد افزایش داشته است ولی واقعیت‌ها و ظرفیت‌هایی داریم که می‌توانیم این میزان را افزایش دهیم. لازم است کمیته راهبردی بر روی کلیه توافقات دو کشور تشکیل دهیم تا تمام ابعاد روابط اعم از همکاری‌های اقتصادی دفاعی و تجاری ارتقا یابد.

وی افزود: دو کشور اهمیت ویژه‌ای برای روابط دوجانبه قائل هستیم. سفر شما به پاکستان به ویژه اسلام آباد و کراچی را بسیار مفید ارزیابی می‌کنیم.

بلاول بوتو از افتتاح بازارچه‌های مرزی میان دو کشور استقبال کرد و عملکرد این بازارچه‌ها در توسعه مبادلات تجاری میان دو کشور را رضایت بخش توصیف کرد.

در این دیدار هیئت‌های دو کشور گزارش‌هایی در خصوص وضعیت جاری و پیشرفت در همکاری‌های دو کشور در زمینه‌های حمل و نقل و ترانزیت، امور بانکی و مالی، همکاری‌های کنسولی و مناسبات پارلمانی ارائه و تبادل کردند. 
بخشی از گفتگوهای دو هیئت نیز به موضوعات منطقه‌ای و تحولات بین‌المللی اختصاص یافت.

همچنین در پایان مذاکرات وزرای امور خارجه جمهوری اسلامی ایران و جمهوری اسلامی پاکستان سند برنامه راهبردی همکار های تجاری پنج ساله میان دو کشور برای سال های 2023 تا 2028 به امضا رسید. همچنین سند سومین جلسه کمیته مشترک سرمایه گذاری ایران و پاکستان و پروتکل همکاری های اقتصادی و تجاری دو کشور توسط مقامات ذیربط، در حضور وزرای امور خارجه امضا شد.

حجت‌الاسلام باقری کارشناس مذهبی درباره فرازهایی از خطبه حضرت زینب سلام‌الله علیها و اهمیت آن گفت: زینب کبری با این خطبه آتشینش خواست که عاشورا را زنده نگه دارد؛ در فرازی می‌خوانیم: «وَ أَنّى تَرْحَضُونَ قَتْلَ سَلِیلِ خاتِمِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنِ الرِّسالَةِ، وَ سَیِّدِ شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَ مَلاذِ حَریمِکُمْ، وَ مَعاذِ حِزْبِکُمْ، وَ مَقَرِّ سِلْمِکُمْ، وَ آسِی کَلْمِکُمْ، وَ مَفْزَعِ نازِلَتِکُمْ وَ الْمَرْجَعِ إِلَیْهِ عِنْدَ مُقاتَلَتِکُمْ، وَ مَدَرَةِ حُجَجِکُمْ، وَ مَنارِ مَحَجَّتِکُمْ، أَلا ساءَ ما قَدَّمَتْ لَکُمْ أَنْفُسُکُمْ وَ ساءَ ما تَزِرُونَ لِیَوْمِ بَعْثِکُمْ فَتَعْساً تَعْساً، وَ نُکْساً نُکْساً، لَقَدْ خابَ السَّعْیُ»؛ یعنی «چگونه مى‌توانید این لکه ننگ را پاک کنید؟ کشتن فرزند خاتم پیامبران، معدن رسالت و آن کس که سرور جوانان اهل بهشت است و پناهگاه حریم شما و پناه حزب و گروه شما [شیعیان] و قرارگاه آرامش شما، بهبودى‌بخش زخم‌هایتان، پناهگاه شما در گرفتاری‌ها، رهبر شما به هنگام نبرد، حجت بزرگ براى شما و چراغ روشن راه‌هایتان. آگاه باشید که بد توشه‌اى را براى خود از پیش فرستاده‌‌اید و بار سنگین بدى را براى روز رستاخیزتان بر دوش گرفته‌اید. نابود شوید نابود؛ واژگون باد [پرچم تان] واژگون؛ تلاشهای‌تان تباه، دستهای‌تان بریده و کالایتان [در بازار این جهان] گرفتار خسارت باد؛ شما به خشم خدا گرفتار شده، خوارى و بیچارگى بر شما حتمى شد.»
همۀ اینها در واقع مقتل خوانی است، همه اینها روضه است. با خواندن مقتل و با خواندن مصیبات که بنی‌امیه و دشمن بر سر اهل بیت آورده است، حضرت زینب کبری سعی می‌کند تا عاشورا را زنده نگه دارد. حالا حیف نیست این خطبه با این عظمت و با این مضامین بلند محجور باشد؟ خطبه‌ای که روشنگریست، خطبه‌ای که اعلام انزجار و تنفر از طاغوت  و اعلام مظلومیت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام است. 

وی افزود: این خطبه یکی از سندهای محکم و از سندهای پرافتخار شیعه خصوصاً یکی از سندهای محکمی است که عاشورا را زنده نگه داشته است. ما از این خطبه چه می‌دانیم؟ جوان‌هایمان چه می‌دانند؟ دانشجوهایمان چه می‌دانند؟ چقدر به آن پرداختیم؟ لذا این خطبه را زنده کنید. این خطبه را مطرح و چاپ کنید و برایش مسابقه بگذارید. بچه‌ها حفظ کنند. آن جوان عزیزی که توانسته کل قرآن حفظ کند، توانسته است 20 جز و 10 جز و 5 جز از قرآن را حفظ کند، استعداد این را دارد که خطبه دو صفحه‌ای را هم حفظ کند. چقدر خوب هست که این خطبه را از محجوریت دربیاوریم و آن را در هیئتها بیاوریم و خصوصاً یک روزی را برای او مشخص کنیم.

حجت الاسلام باقری ادامه داد: انسان در آن قسمت از برخورد زینب کبری با طاغوتِ وقت مات و مبهوت می‌ماند، جایی که از خودش غیرت نشان می‌دهد. ابن زیاد ملعون در حالی که با غرور بر اریکه قدرت نشسته و امام حسین را کشته اهل بیتش را اسیر کرده  می‌پرسد در کربلا چه دیدی؟ فرمود «مَا رَایتُ إلّا جَمیلاً»؛ خیلی‌ها اینطور ترجمه کردند که «من جز نیکویی و زیبایی چیزی ندیدم»؛ چون لغت به لغت معنا می‌کنیم، گاهی اوقات به اصل فلسفۀ آن کلام نمی‌رسیم. آنچه که برداشت می‌شود این است که ما ذره‌ای از عمل‌مان و قیام و نهضتمان پشیمان نیستیم؛ چون تمام سعی و تلاش دشمن این بود که امام حسین را به بن بست بکشاند و از امام بیعت بگیرد و بعد از او هم تمام سعی و تلاشش این است که اهل بیتش را در سختی قرار بدهد تا  اقرار کنند قیام ما کار اشتباهی بوده است و بعد دشمن همان را روی آنتن ببرد و بگوید اینها پشیمان شدند و  نسبت به کاری که حسین انجام داده است، خانواده‌اش راضی نبودند، اما زینب سلام الله علیها فرمود «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا.»

وی گفت: مشابه همین را از امام زین‌العابدین علیه‌السلام داریم؛ بعد از اینکه از اسارت به مدینه بازگشتند، رجال سیاسی به دیدن امام آمدند و گفتند دیدید ما به پدرتان گفتیم نرو، اما رفت و آن اتفاقی که ما پیش‌بینی کرده بودیم افتاد. امام فرمود ما ذره‌ای از کاری که کردیم و قیامی که کردیم پشیمان نیستیم. فرمود تمام آن خون‌هایی که ریخته شد و پدر عزیزم به شهادت رسید، می‌ارزد به اینکه نام خدا و نام پیامبر از مأذنه و از بلندگوی مساجد به عنوان اذان از بین نرفته و تمام سعی و تلاش معاویه و یزید این بود که نام خدا و پیغمبر را از ماذنه‌ها بیندازد. ما شهید دادیم تا نام پیامبر باقی بماند.

نه فقط روز عاشورا و دهه محرم که باید همه سال برایت خون گریست عزیز زهرا(س) چه آن که تو کشته ی اشک ها هستی و ما شرمساریم که در عزایت، کم گذاشته ایم و حق مطلب را در این مکتب و دستگاه به درستی به جا نیاورده ایم.

می دانم بی معرفتی است که سال ها بر سر خوانِ بی انتهای اربابت نشسته باشی و این گونه رفتار کنی، اما با این حال خرسندیم که حضرت خون خدا، سالار و آقای ماست و افتخارمان این است که نوکر چنین آقایی هستیم و تو خودت می دانی که عاشقت هستیم هرچند حجم بار گناه و معصیتمان باعث شده در این وادی عاشقی نیز شرمنده باشم.

سرافکنده ایم حسین جان که دلداده خوبی نبوده ایم برایت، اما خودتان فرمودید در هر حالی که هستید از ما روی برنگردانید.

به سان شب نخست محرم، شب عاشورا نیز توفیق حضور در هیئت حسن بن علی(ع) را داشتم، پیش از سخنران اصلی، حاج حسین کاجی میکروفون را در دست گرفت و از شهدا و دلدادگی شان به سیدالشهدا(ع) گفت و این که شهیدان، بهترین گریه کنان و عزاداران برای ارباب بی کفن بودند و باز گفت که شهدا به ما ثابت کردند در محفل و مجلس امام حسین(ع) است که می توان نقشه راه سعادت را به دست آورد و اینجاست که حال دل انسان خوب و خوش می شود و جای دیگر خبری نیست که نیست!

به راستی در اشک با معرفت برای حضرت ارباب چه راز و رمزی نهفته است که آدمی را به آنجا می رساند که "عند ربهم یرزقون" می شود و شهد شهادت او را به آرامش حقیقی می رساند.

اگر قبول داریم که هر روز عاشورا و هر زمینی کربلاست، لاجرم باید بپذیریم که ما نیز همچنان مخاطب ندای"هل من ناصر ینصرنی" حضرت اباعبدالله (ع) هستیم. این حقیقت مسلمی است که هر که ندایت را لبیک گفت، از سوی تو یاری شد و سعادتمند نام گرفت و از آن سو هر که روی برگرداند مغبون و زیان دیده شد برای همیشه تاریخ.

امروز یاری امام زمان(ع) با گفتار و رفتار، لبیک به ندای مستمر حسین بن علی(ع) است و در نهایت این که در روز عاشورا، آبروی دوعالم و سریع ترین و بزرگترین کشتی نجات را قسم می دهیم که کمکمان کند در غوغاکده آخرالزمانی و اتبلائات رنگارنگ دنیوی، سربلند باشیم و تا آخرین نفس حیات در این کره خاکی، حسینی بمانیم و فرزندش حجت بن الحسن(عج) و نائب برحقش امام خامنه ای را یاری کنیم.

منزلگه عشاق دل آگاه حسین است

بیراهه نرو ساده ترین راه حسین است

از مردم گمراه جهان راه مجویید

نزدیکترین راه به الله حسین است

در پی وقوع سومین برنامه قرآن سوزی درسوئد که روز دوشنبه گذشته رخ داد، مرتضی نجفی قدسی در یادداشتی ضمن تحلیل این ماجرا به ذکر نکاتی مهم خطاب به سازمانهای بین المللی، دولتهای اسلامی ودولتهای اروپایی، مسلمانان و دشمنان اسلام و قرآن به این شرح پرداخته است:

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِنَّ الَّذِی فَرَضَ عَلَیْکَ الْقُرْآنَ...»

متأسفانه در روز دوشنبه نهم مرداد ماه برای بار سوم جریان قرآن سوزی در کشور سوئد و در مقابل پارلمان این کشور توسط همان فرد مسیحی عراقی الاصل رخ داد و پلیس این کشور نیز برای او حریم امنیتی ایجاد کرد و او تحت حفاظت پلیس سوئد یک جلد قرآن را سوزاند و البته این بار تصویری منسوب به حضرت امام حسین (ع) که معمولاً در موکب های عزاداری عراقی ها نصب می شود را هم به آتش کشید!

تکرار این حادثه و آن هم تحت حفاظت پلیس سوئد که مأمور دولت آن کشور است،‌ همراه با انعکاس خبری گسترده و جهانی بیانگر آن است این موضوع یک اتفاق و با انگیزه فردی و شخصی نیست بلکه حاکی از یک نقشه خبیثانه ای است که ما فقط یک پازل از آن را می بینیم و قطعاً این یک حادثه بدون پشتوانه نیست و کاملاً طراحی شده است.

آنچه مسلم است اصلی ترین دشمنان اسلام صهیونیستها هستند و جریان صهیونیزم مسیحی را هم آنها ایجاد کرده اند تا مسیحیان افراطی را با خود همراه کرده و از ظرفیت آنها نیز در سطح جهان در مقابله با اسلام و مسلمانان استفاده می کنند و قطعاً قضیه اخیر قرآن سوزی در کشورهای سوئد و دانمارک نیز خارج از برنامه ریزی آنها نخواهد بود.

جریان قرآن سوزی در بار اول که اتفاق افتاد و با محکومیت سازمان کنفرانس اسلامی و مجموعه کشورهای اسلامی روبرو شد، تصور می رفت که دیگر اتفاق نیفتد مخصوصاً در پی پیام مرجع عالیقدر شیعیان حضرت آیت الله العظمی سیستانی به دبیر کل سازمان ملل متحد و پاسخ متقابل وی به ایشان در محکومیت قرآن سوزی انتظار داشتیم دولت سوئد این هزینه گران را به خود تحمیل نکند و از تکرار این ماجرا جلوگیری نماید ولی با تکرار قرآن سوزی توسط همان فرد و تحت حفاظت پلیس برای بار دوم و سوم در فاصله زمانی کوتاه بیانگر آن است این ماجرا یک نقشه بزرگ از سوی جریان صهیونیزم مسیحی است و دولت سوئد نیز دستور اربابان خود را اجرا می کند و لذا به تذکر سازمان ملل و دولتهای اسلامی هم وقعی نمی گذارد چون دستور از سران صهیونیسم دارد.

ما البته از پشت پرده طرح و نقشه قرآن سوزی مخصوصاً در این مقطع زمانی در کشورهای سوئد و دانمارک بی اطلاعیم امّا نکاتی را در این رابطه هم به دشمنان اسلام و قرآن و هم به دولت های اسلامی و مسلمانان یادآور می شویم:

۱ - قرآن سوزاندن هیچگاه منجر به محو قرآن نخواهد شد و اگر به جای چند جلد قرآن، یک میلیون جلد قرآن را هم بسوزانند،‌ نور این قرآن خاموش نخواهد شد چرا که خدای متعال در قرآن کریم وعده حفاظت از کتابش را داده و فرموده است: «نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ».

۲ - مقدس ترین چیز نزد مسلمانان اعم از شیعه و سنّی، قرآن کریم است و متن آن هم در نزد تمام مسلمانان و فرقه های گوناگون آن یکی است و هیچ فرقی با هم ندارند و مهمترین عامل اتحاد مسلمانان نیز همین قرآن است و ۵/۱ میلیارد مسلمان همگی حاضرند فدای قرآن شوند.

۳ - دشمنان تصور نکنند که قرآن کریم کتاب پیغمبر اسلام است، خیر، این قرآن تماماً سخن خداست و این قرآن برای آن حضرت نیز فرض و تکلیف شده است و فرمایشات و سخنان نورانی خود آن حضرت نیز تحت عنوان احادیث نبوی ثبت و ضبط است ولی قرآن تماماً کلام پروردگار است و حتی یک حرفش هم از پیغمبر اکرم (ص) نیست و سخنان آن حضرت در قرآن هیچ دخالتی ندارد، بنابراین دشمنی آنها با قرآن نه تنها دشمنی با اسلام و مسلمانان بلکه دشمنی مستقیم با پروردگار عالم است.

۴ - ماجرای قرآن سوزی یک امتحانی برای همه کشورهای اسلامی و سران آنهاست، انتظار از سازمان کنفرانس اسلامی می رود که تصمیمات قاطعی در رابطه با دولت سوئد و یا هر کشور دیگری که بخواهد حرمت شکنی کند و قرآن را بسوزاند، اتخاذ کنند والاّ اعتبار این سازمان از بین خواهد رفت چون از قرآن مهمتر برای مسلمانان چیزی وجود ندارد، اگر در این موضوع که حفظ و حراست از کلام الهی است کوتاه بیایند دیگر آبرویی برای دولتهای اسلامی و این سازمان که فلسفه وجودی اش برای شئونات مسلمانان و کشورهای اسلامی است، باقی نمی ماند.

۵ - دبیر کل سازمان ملل در جوابیه ای که به محضر حضرت آیت الله العظمی سیستانی ارسال کرده است، پدیده قرآن سوزی و اسلام هراسی را محکوم کرده و لیکن رسماً باید کشور سوئد را ملزم می کرد تا از تکرار این حوادث جلوگیری کند و برای تنبیه آن دولت هم اقدام می کرد تا درس عبرتی شود ولی متأسفانه به همان محکومیت لفظی بسنده شد.

۶ - جریان صهیونیسم مسیحی که از گسترش اسلام و شناخته شدن قرآن در جهان هراسناک است، بداند که تلاشهایش بی ثمر است و طبق وعده الهی روزی خواهد رسید که قرآن کریم کتاب مقدس همه مردم جهان خواهد شد چرا که فرموده است: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ».

۷ - دولتهای اروپایی که ادعای تمدن و حقوق بشر دارند باید رفتار زشت، احمقانه و جاهلانه دولت سوئد را به اشد وجه محکوم نمایند و نگذارند این کشور در اقدامی نخ نما شده مکرر به اعتقادات و مقدسات بیش از ۵/۱ میلیارد نفر از مسلمانان جهان اهانت کند و آتش کینه را در بین ملت های جهان بر افروزد.

۸ - دشمنان اسلام و کشور سوئد بدانند در قضیه قرآن سوزی قبل از آنکه با دولتهای اسلامی و مسلمانان در بیفتند، در حقیقت با خدا در افتاده اند و از قهر الهی بترسند که ممکن است دودمانشان را بر باد دهد، به قدرت و ثروت خود مغرور نباشند، تمام قدرتها و ثروتهای جهان از آن پروردگار است و او کلام و کتاب خودش را حرمت قائل است و حتی به مسلمانان هم دستور داده است تا دست بدون وضو بر آیات آن نگذارند (لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) آن وقت چنین خدایی از توهین کنندگان و اهانت گران به قرآن مگر به راحتی می گذرد! او خود فرموده است که در کمین چنین افرادی نشسته است (إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ)

۹ - دولت سوئد در اعلام ضدّیت با اسلام و قرآن تاکنون قدمهای آشکاری برداشته است و اگر می خواهد این ماجرا برایش گران تمام نشود هر چه زودتر آن فرد مسیحی عراقی الاصل را که توهین کننده به قرآن بوده است را تحویل کشور عراق دهد تا به مجازات برسد و با عذرخواهی رسمی از تمام مسلمانان و کشورهای اسلامی برای همیشه به این اعمال جاهلانه و قرون وسطایی خاتمه دهد.

۱۰ - توهین به قرآن، اهانت به همه انبیاء و ادیان الهی است چرا که در قرآن کریم به قصص انبیاء مکرر اشاره شده است و حتی شرح حال برخی مانند حضرت موسی (ع) و حضرت عیسی (ع) بطور مبسوط در آیات متعدد آمده و بهترین توصیفات برای آنها شده است.

نام حضرت موسی (ع) ۱۳۶ بار در ۳۶ سوره از قرآن و جمعاً در ۴۲۰ آیه مطرح شده است و همچنین نام حضرت عیسی (ع) ۲۵ بار و ۱۳ بار هم به عنوان مسیح ذکر شده است و مجموعاً نام ۲۶ نفر از انبیاء مکرر در قرآن آمده است و حال آنکه نام پیغمبر اسلام ۵ بار بیشتر در قرآن کریم نیامده و خلاصه بخش اعظمی از قرآن شرح حال انبیاست و لذا مولوی می فرماید:

بنابراین اهانت به قرآن، توهین به همه ادیان و انبیاء الهی است و پیروان این ادیان نیز باید آشکارا و قاطع چنین حرکتهایی را محکوم و از جامعه خود طرد نمایند، گر چه تکذیب کنندگان آیات خدا روزی به سزای اعمال خود می رسند یعنی همان روزی که «وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِینَ».

امام حسین علیه السلام:

اَیُّهَا النّاسُ! اِنَّ اللّه َ جَلَّ ذِکْرُهُ ماخَلَقَ الْعِبادَ اِلاّ لِیَعْرِفُوهُ، فَاِذا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ، فَإذا عَبَدُوهُ اسْتَغْنُوا بِعِبادَتِهِ عَنْ عِبادَةِ ماسِواهُ. فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: یَابْنَ رَسُولِ اللّه ِ بِأَبی أَنْتَ وَاُمّی فَما مَعْرِفَةُ اللّه ِ؟ قالَ: «مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمانٍ إِمامَهُمْ اَلَّذی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طاعَتُهُ.»

ای مردم! همانا خدای بزرگ، بندگان را نیافریده مگر برای آنکه او را بشناسند؛ وقتی او را شناختند او را پرستش خواهند کرد؛ هنگامی که او را پرستش کردند از بندگی غیر او بی نیاز می شوند.

مردی گفت: ای فرزند رسول خدا، پدر و مادرم فدایت باد، شناخت خدا چیست؟ فرمود: عبارتست از شناخت مردم هر زمان امامشان را؛ آن امامی که اطاعت او بر آنها واجب است.

علل الشرایع، ص ۹

این سخن، جایگاه اساسى و اصلى امر به معروف و نهى از منکر را نشان مى دهد. امام حسین(علیه‌السلام) با این عبارت، مى خواهند نقش محورى امر به معروف و نهى از منکر را نشان دهند؛ به گونه اى که هدف نهایى قیام خویش را تحقق این امر مى دانند. اگر توجهى به جایگاه اصیل امر به معروف و نهى از منکر شود، مقصود حضرت از این سخن روشن تر خواهد شد. اصل «امر به معروف و نهى از منکر» در تمامى ادیان ابراهیمى مطرح و وظیفه تمامى پیامبران، رسولان، ائمه علیهم السلام و مؤمنان مى باشد. این مسأله یک وظیفه شرعى و فقهى صرف نیست؛ بلکه ملاک، معیار و در واقع علت فرستادن رسولان الهى است؛ زیرا عالم مادى، عالم اختلاط خوبى ها و بدى ها، حق و باطل، خوش آیندها و بدآیندها، ظلمت و نور، فضایل و رذایل است و این امور گاهى چنان درهم تنیده مى شوند که شناخت آنها و سپس تأسى و عمل به آن، دشوار
مى گردد. ادیان الهى با شناساندن معروف و منکر و در واقع خوب و بد، حق و باطل، ظلمت و نور، فضایل و رذایل به انسان ها و به دنبال آن دستور به انجام معروف ها و بازداشتن از منکرها، هدایت الهى را به آدمى مى آموزند و او را به صراط مستقیم رهنمون مى شوند.
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) درباره اهمیت و جایگاه ویژه امر به معروف و نهى از منکر مى فرماید: «کسى که امر به معروف و نهى از منکر کند، جانشین خدا در روى زمین و جانشین کتاب خدا و جانشین رسول خداست».[ میزان الحکمة، ج 3، ص 80.]
و حضرت على(علیه‌السلام) فرموده اند: «قوام شریعت [دین] امر به معروف و نهى از منکر است».[ غرر الحکم، ج 2، ص 400.]
قرآن کریم ویژگى «امر به معروف و نهى از منکر» را در مؤمنان، بر اقامه نماز و دادن زکات و اطاعت از خدا و رسولش مقدم مى دارد.[ نگا: توبه، آیه 7.]
امام باقر(علیه‌السلام) نیز در حدیثى مى فرماید: «امر به معروف و نهى از منکر راه پیامبران است. برنامه افراد صالح و شایسته است. واجبى است که سایر واجبات در گرو آن اقامه مى شوند. امنیت راه ها در سایه آن حاصل مى شود. حلیت کسب ها به سبب آن است. در سایه امر به معروف و نهى از منکر است که دشمنان را به رعایت انصاف وادار مى سازد، ... کارها در سایه امر به معروف و نهى از منکر به سامان مى رسد».[ نگا: اصول کافى، ج 5، ح 1، ص 55.]
بنابراین، اصل امر به معروف و نهى از منکر مخصوص امام حسین(علیه‌السلام) نیست؛ بلکه وظیفه تمامى پیامبران، رسولان، امامان، صالحان و مؤمنان مى باشد. اما از آنجا که معروف و منکر در زمان سیدالشهداء(علیه‌السلام) بشدت مختلط گردیده و از سوى دیگر منکر در تمامى ابعاد، رایج شده بود و معروف در تمام ساحت هایش متروک مانده بود و این وضعیت منجر به خاموشى دین اسلام و فراموشى سنت نبوى و علوى گشته بود؛ اباعبدالله(علیه‌السلام)، اعتراض به وضع موجود و احیاى سیره رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و دین اسلام و دفاع از آن را تنها در سایه امر به معروف و نهى از منکر محقق مى دانست. به همین دلیل آن حضرت هدف از قیام خویش را اصلاح جامعه به وسیله امر به معروف و نهى از منکر بیان مى کرد: «انى لم اخرج اشرا و لابطرا و لا مفسدا و لا ظالما و انما خرجتُ لطلب الاصلاح فى اُمة جدى(صلی الله علیه و آله) ارید اَن آمر بالمعروف و انهى عن المنکر».[ بحارالانوار، ج 44، باب 37، ح 2.]

دکتر سید ابراهیم رئیسی بعد از ظهر امروز سه‌شنبه در دیدار آقایان «فیصل مقداد»، «محمد سامر الخلیل» و «ایاد الخطیب» وزرای امور خارجه، اقتصاد و تجارت خارجی و ارتباطات و فناوری جمهوری عربی سوریه، با اشاره به توافقات حاصل از سفر اردیبهشت ماه خود به دمشق، بر اجرایی شدن کامل توافقات صورت گرفته در این سفر به ویژه در بخش اقتصادی و تجاری تاکید کرد.

رئیس جمهور با تجلیل از ایستادگی و مقاومت تاریخی دولت و ملت سوریه در برابر فتنه‌ها و تهاجم همه جانبه 12 ساله علیه این کشور، پیام مهم دیدار روسای جمهوری اسلامی ایران و سوریه در دمشق را پیروزی بزرگ جریان و رویکرد مقاومت توصیف کرد و گفت: امیدوارم علاوه بر اجرایی شدن کامل توافقات صورت گرفته، در آینده نزدیک شاهد گام‌های بعدی توسعه هر چه بیشتر روابط میان دو کشور نیز باشیم.

در ادامه این دیدار «فیصل مقداد» وزیر خارجه سوریه سفر هم‌زمان 3 وزیر سوریه به جمهوری اسلامی ایران را ابتکار «بشار اسد» برای نشان دادن عمق روابط راهبردی فیمابین عنوان کرد و با بیان اینکه فضای این سفر با تمام سفرهای پیشین به ایران متفاوت بوده است، گفتگوهای اقتصادی برای اجرایی شدن توافقات صورت گرفته میان دو کشور را بسیار مثبت، روان و مبتنی بر روابط عمیق توصیف کرد.

وزیر خارجه سوریه همچنین ضمن ارائه گزارشی تفصیلی از آخرین تحولات این کشور، پیمودن مسیر واحد مقاومت از سوی ایران و سوریه را جلوه‌ای درخشان از اشتراکات دو کشور برشمرد و با بیان اینکه محور مقاومت به رهبری جمهوری اسلامی ایران نشان داد می‌تواند هر توطئه‌ای علیه منطقه را به شکست بکشاند، از مقام والای همه شهدای مقاومت به ویژه سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی تجلیل کرد.

در این دیدار همچنین وزاری «اقتصاد و تجارت خارجی» و «ارتباطات و فناوری» سوریه نیز گزارشی از آخرین اقدامات صورت گرفته در زمینه اجرائی شدن توافقات در حوزه‌های مختلف ارائه نمودند.