emamian

emamian

امام جمعه اهل‌سنت ارومیه گفت: امام خمینی(ره) همواره جامعه اسلامی را به اتحاد، همبستگی و انسجام دعوت می‌کرد تا بتوانند در برابر سیاست‌های خصمانه و ددمنشانه استکبار مقاومت کرده و به یکدیگر کمک کنند.

ماموستا مامد کلشی‌نژاد ، با تسلیت سالروز رحلت امام خمینی(ره) اظهار داشت: بی‌تردید بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران یکی از شخصیت‌های بی‌نظیر جهان معاصر بود که توانست در انقلاب سال 57، اسلام را به عنوان یک ایدئولوژی پیشتاز در خاورمیانه معرفی کند. 

وی تصریح کرد: با توجه به اینکه دشمنان همواره به دنبال تفرقه‌انگیزی میان مسلمانان هستند تا صفوف مستحکم مسلمانان را از همدیگر جدا کنند اما شخصیت پیشتاز امام خمینی(ره) بود که با تیزفهمی و پیش‌بینی‌های درست خویش، سیاست خصمانه دشمنان را به سرعت تشخیص داد و برای اتحاد بیشتر مسلمانان، هفته وحدت را نامگذاری کرد.

امام جمعه اهل‌سنت ارومیه گفت: بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران مابین تاریخ 12 ربیع‌الاول به اعتقاد اهل سنت و 17 ربیع‌الاول که به اعتقاد شیعیان، میلاد حضرت محمد(ص) است را به عنوان هفته وحدت نامگذاری کرد تا مبادا دشمنان، صفوف مستحکم مسلمانان را از یکدیگر جدا کنند و جهان اسلام از این مسئله بی‌خبر باشند و غفلت بورزند.

وی بیان کرد: همچنین امام خمینی(ره) همواره جامعه اسلامی به ویژه بلاد اسلامی را به اتحاد، همبستگی و انسجام دعوت می‌کرد تا بتوانند در برابر سیاست‌های خصمانه و ددمنشانه و شوم استکبار مقاومت کرده و به یکدیگر کمک کنند.

ماموستا کلشی‌نژاد اظهار کرد: همچنین در مسئله فلسطین، امام خمینی(ره)، با سخنرانی‌های خود از ملت مظلوم فلسطین دفاع کرد و تمامی سران کشورهای اسلامی را به اتحاد دعوت کرد تا به صورت منسجم در برابر ظلم‌های بیش از حد اسرائیل غاصب که در حق مردم فلسطین انجام می‌داد بایستند و آن را محکوم کنند و تمامی اینها نشان داد که امام خمینی(ره) تربیت یافته مکتب پیامبر اسلام(ص) و اهل‌بیت(ع) ایشان بود.

محوریت اسلام

یکی از شاکله‌های تفکر اصلی حضرت امام(ره)، محور قرار دادن اسلام ناب محمدی بود که منبعث از نگاه توحیدی ایشان است و این برگرفته از آیه شریفه «کلمة الله هی العلیا» که خدا را و دین خدا را برترین و بزرگترین می‌داند، است.

اندیشه‌ای که اسلام سکولار و اسلام متحجرانه را مردود می‌داند و متکی بر اسلام نجات‌بخش و هدایتگر و عدالت-محور است. امام تنها راه نجات بشریت در همه‌ مراحل زندگی و پیشرفت‌های مادی و معنوی جامعه‌ انسانی را در گرو اسلام ناب محمدی می‌بیند: «اسلام دینی است که با تنظیم فعالیت‌های مادی، راه را به اعتلای معنوی انسان می‌گشاید».

بنابراین، «شناخت اصیل اسلامی، ما را به ترقی جامعه‌ای که سرشار از استعدادها و تقوای انسانی و عدالت اجتماعی است، راهنمایی می‌کند».

اتّکال به کمک الهی

 

امام(ره) به جای تکیه بر قدرت‌های مادی و پوشالی، استوار و جدی بر قدرت لایزال خداوند تکیه می‌کرد و جانانه می‌ایستاد چرا که اعتقاد عمیق بر این داشت که خداوند دینش را و حامیان دینش را هرگز رها نخواهد کرد و کسی که خدا او را یاری کند هرگز شکست نخواهد خورد. با همین اندیشه با اراده‌ای استوار از سخت‌ترین گردنه‌های آن‌ روز عبور کردند. 

امام خمینی در همه دوران مبارزات و بعد از آن سعی داشت نهضت از مسیر خدایی و قصد اخلاص و انجام وظایف شرعی خارج نگردد. حتی جهاد و تلاش در راه تأسیس حکومت اسلامی و تحکیم پایه‌های آن و خنثی ساختن توطئه‌های دشمنان را نیز به عنوان یک وظیفه شرعی و موجب رضای پروردگار جهان معرفی می کرد.

این بدان معنا نیست که امام خمینی توجّهی به امور زندگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی مردم نداشت و صرفاً به منظور تأسیس و تثبیت حکومت اسلامی جهاد و تلاش کنند بلکه به همه این ها کاملاً عنایت داشت ولی از طریق اجرای احکام و قوانین اسلام.

اعتماد به مردم

 

یکی از اصولی که حضرت امام(ره) به آن شدیداً پایبند بودند قدرت مردمی بود و به همین دلیل بعد از اتکال به خداوند هیچگاه خود را تنها نمی‌دید، تمام اقشار جامعه را از خود و در عین حال خودش را از جامعه می‌دانست و همین اصل یکی از علل پشتیبانی دائمی مردم از امام(ره) و محبوبیت ایشان در بین مردم بود. اندیشه جمهوریت نظام برگرفته از همین تفکر بود که این نظام متعلق به مردم است و مردم صاحبان اصلی این نظام هستند. در این تفکر مسئولین خدمت‌گذاران مردم محسوب می‌شوند و امام(ره) مردم را ولی نعمت می‌داند.

حمایت و دفاع از محرومین و مستضعفین

امام راحل حمایت از محرومین را در راستای عدالت اجتماعی و مبارزه با ظلم و فساد می‌دانستند. بنابراین از کلید واژه‌های بسیار پر تکرار امام مبارزه با فساد و توجه به فقرا و مظلومین در هر کجای عالم بود که با توجه به همین اصل این نوع حاکمیت ضمن اقامه عدل و توجه ویژه‌ای به حقوق مظلوم و دفاع از فقرا دارد. یکی از مهم‌ترین آرمان‌های امام خمینی تحقق عدالت اجتماعی، کم شدن فاصله طبقاتی، رفع تبعیضات ظالمانه، حمایت از محرومان و فقرستیزی بود. 

مبارزه با ستمگر و استکبار

یکی از اصول اساسی اندیشه امام، مبارزه با ظلم و ستم و روحیه ضداستکباری ایشان بود. این تفکر برگرفته از قرآن کریم و روایات متعد در اسلام می‌باشد. ایشان هم در مقابل طاغوت فردی و هم طاغوت اجتماعی و سیاسی ایستادگی می‌کرد.

بر همین اساس در مقابل رژیم ستم‌شاهی ایستاد و با عنایت الهی و پشتوانه مردمی آنرا ساقط کرد و سپس در مقابل بزرگترین غول استکباری جهان یعنی آمریکا ایستاد و شعار «آمریکا هیچ غلطی نمی‌کند» و عنوان «شیطان بزرگ» را سر داد که امروزه همین شعار به موضوعی جهانی تبدیل شده است.

از سوی دیگر موضوع مبارزه با صهیونیسم جهانی و لزوم دفاع از مردم مظلوم فلسطین، امروزه به مسئله اول جهان اسلام و حتی آزادگان تبدیل شده است.

وحدت و پرهیز از تفرقه‌افکنی

در منظومه فکری امام راحل وحدت در دو محور قابل ارزیابی است:

الف) داخلی: در سطح ملی وحدت بین تمام اقوام و قومیت‌ها و فرقه‌ها از هر نژاد و زبان و... باید حفظ شود.

ب) خارجی: در سطح جهان اسلام تمام مسلمانان اعم از شیعه، سنی، عرب، عجم، سیاه، سفید و... به‌عنوان امت اسلامی باید زیر بیرق اسلام بوده و با تبعیت از رهبری واحد تحت عنوان ولایت فقیه و امت اسلامی تمدن اسلامی را رقم بزنند.

امروزه آنچه دنیای اسلام را رنج می‌دهد عدم توجه به این اصل است که موجبات سوءاستفاده دشمنان را فراهم نموده و با دسیسه‌های فراوان و در اختیار داشتن امپراطوری رسانه‌ای موجبات اختلاف‌افکنی و در نهایت تضعیف امت اسلامی را شدیدا دنبال می‌کنند و بر همه جوامع اسلامی لازم است که با تمسک به اصول و مبانی فکری امام راحل(ره) زمینه‌سازی ظهور منجی(عج) را فراهم سازند. 

استقلال و نفی سلطه بیگانه

حضرت امام(ره) به استقلال به‌ معنای واقعی اعتقاد داشتند. استقلال یعنی نفی وابستگی به غیر و عدم وابستگی در تمام ابعاد به خصوص دشمن و بیگانه است. البته باید به این نکته توجه داشت که معنای استقلال عدم تعامل نیست و ارتباط و مبادلات و معاملات با کشورهای دیگر خصوصاً جامعه اسلامی از آداب و لوازم یک حکومت و حاکمیت است. در دین اسلام قاعده نفی سبیل اجازه تسلط بیگانه بر مسلمین را نمی‌دهد که برآیند آن عزت و آزادی جامعه اسلامی است و امام هم بر این موضوع تاکید داشتند.

یکی از مصادیق استقلال در اندیشه امام، نوع نگاه ایشان به رابطه با آمریکا بود. حضرت امام خمینی(ره) از نخستین روزهای آغاز مبارزه با استبداد شاهنشاهی، آمریکا را به عنوان عامل اصلی خیانت‌ها و جنایات شاه به مردم ایران و جهان معرفی کرد و در برابر حاکمان آن کشور موضعی استقلال‌طلبانه و سازش‌ناپذیر گرفت. مبارزه و تسلیم‌ناپذیری در مقابل مسکتبران عالم خصوصاً ابرقدرت آمریکا و حمایت از مستضعفان جهان، زیربنای همیشگی اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) بوده است.

سران آمریکا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، بدون توجه به خواست مردم ایران با برنامه‌ریزی‌های گوناگون و غالباً پنهان سعی کردند مستقیم و غیرمستقیم انقلاب اسلامی را مهار کنند و یا به نوعی آن را به انزوا و شکست بکشانند.

این سیاست غیرانسانی و ناعادلانه آمریکا البته از دید تیزبین حضرت امام (ره) پنهان نبود و همواره نسبت به دخالت‌های آن کشور اعتراض می‌کرد و هشدار می‌داد تا این‌که نزدیک‌ترین مرکز توطئه علیه انقلاب یعنی سفارت‌خانه آمریکا توسط دانشجویان مسلمان خط امام به تصرف در آمد و حضرت امام از تسخیر لانه جاسوسی آمریکا به عنوان انقلاب دوم یاد کردند.

امام خمینی(ره) آمریکا را (دولت آمریکا و نه ملت آن کشور) را «جنایتکار تاریخ»، «ام الفساد»، «شیطان بزرگ»، «جهان خوار»، «دشمن کینه توز مستضعفین جهان»، «دشمن شماره اول بشر»، «دشمن اسلام» و «چپاولگر بین‌المللی» نامید.

برخلاف دوران پهلوی که رابطه ایران و آمریکا را رابطه عقاب جوان قاره جدید با شیر پیر قاره کهن می‌دانستند، امام این رابطه را رابطه گرگ و بره می‌خوانند و منفعتی در آن نمی‌بینند: «خیال نکنید که روابط ما با امریکا و روابط ما با شوروی یک چیزی است که برای ما یک صلاحی دارد. این مثل رابطه بره با گرگ است! رابطه بره با گرگ، رابطه صلاحمندی برای بره نیست، این‌ها می‌ خواهند از ما بدوشند، این‌ها نمی‏‌خواهند چیزی به ما بدهند».

سفیر جمهوری اسلامی ایران در تاجیکستان با بیان اینکه روابط دو کشور ایران و تاجیکستان در همه حوزه‌ها در مدار خوبی قرار گرفته است، اظهار داشت: با توجه به سفری که سرلشکر باقری به این کشور داشتند در حوزه دفاعی و نظامی نیز همکاری‌هایی را خواهیم داشت آن هم با توجه به شرایطی که تهدیدهای منطقه‌ای وجود دارد.

به گزارش ایسنا، محمدتقی صابری سفیر کشورمان در تاجیکستان پس از دیدار مقام معظم رهبری و رئیس جمهور تاجیکستان اظهار داشت: این ملاقات در فضای صمیمی و عاطفی برگزار شد و مقام معظم رهبری در این دیدار با توجه به اشتراکات دو کشور همکاری‌های فی مابین و تقویت آن‌ها را لازم برشمردند. همچنین ایشان از تعبیر خویشاوندی استفاده کردند و گفتند دو ملت هم زبان و هم دین هستیم. به طور کلی ملاقات خیلی خوبی بود.

وی افزود: رئیس جمهور تاجیکستان نیز با بیان خاطراتی از سفرهای قبلی خود که با رهبری داشتند خاطراتی را بیان کردند و گفتند در ملاقاتی که خدمت شما بودم درباره رابطه دو کشور از تعبیر خویشاوندی استفاده کردید که رهبری هم فرمودند که بله هنوز بر این عقیده هستم. این خویشاوندی به دلیل اشتراکات دینی، زبانی و فرهنگی است.

سفیر کشورمان در تاجیکستان همچنین بیان کرد: این سفر به مناسبت سی‌امین سالگرد برقراری روابط دو کشور انجام شد و به دعوت رسمی دکتر رئیسی رئیس جمهور کشورمان بود. در واقع سفر خیلی خوبی بوده و ملاقات‌ها در سطح بالایی انجام شد. همچنین 17 سند همکاری به امضا رسید.

این دیپلمات کشورمان در ادامه یادآور شد:‌ اولین مقصد سفر آقای رئیسی در مسئولیت ریاست جمهوری به کشور تاجیکستان بود و آقای امامعلی رحمان رئیس جمهور تاجیکستان در ملاقات با رهبری به این نکته تأکید داشت که برای ما افتخار خوبی بود.

صابری افزود: مقام معظم رهبری در این دیدار اظهار داشتند که تاجیکستان برای ما مهم است و آقای رئیسی اولین سفر خودش را به تاجیکستان انجام دادند.

سفیر کشورمان در تاجیکستان در ادامه اظهار داشت: در حوزه اقتصادی نیز نمایشگاهی پس از دوران کرونا به عنوان اولین نمایشگاه خارجی جمهوری اسلامی ایران در اسفندماه 1400 در شهر دوشنبه برگزار شد که منجر به انعقاد تفاهم‌نامه همکاری بسیار خوبی شد. اگر بخواهیم در یک جمله بگوییم که روابط ما در چه شرایطی است باید گفت در همه حوزه‌ها در مدار خوبی قرار گرفته است.

وی خاطر نشان کرد: سفر سرلشکر باقری به تاجیکستان نیز سفر بسیار مهمی بود که نوید این را دارد که دو کشور در حوزه‌های نظامی و دفاعی با یکدیگر همکاری کنند به ویژه در شرایطی که تهدیدهای منطقه‌ای مثل شرایط افغانستان وجود دارد دو کشور باید بیشتر با هم کار کنیم. البته هر اندازه در حوزه فرهنگ کار شود تأثیرش را خواهیم دید.

صابری در پایان اظهار کرد: بحث اشتراکات زبانی و توجه به زبان نیاکان که در صحبت رهبری هم از توجه رئیس جمهور تاجیکستان به زبان مادری تشکر کردند، واقعا این مسئله ویژگی بسیار مهمی است که قرار است در این زمینه کارهای جدی داشته باشیم.

وبگاه نزدیک به نهادهای جاسوسی رژیم موقت صهیونیستی نوشت، پایگاه مخفی ایران مجهز به پهپادهای قدرتمند تهدیدی علیه تل آویو است.

نمایش پایگاه مخفی پهپادی ارتش جمهوری اسلامی ایران در دل کوه‌های زاگرس در رسانه‌های رژیم موقت صهیونیستی کماکان بازتاب دارد به طوریکه یکی از رسانه‌های وابسته به نهادهای جاسوسی این رژیم در مطلبی در این زمینه نوشت، ایران با نمایش قدرت، در یک پایگاه پهادی مخفی در کوه زاگرس ۱۰۰ فروند پهپاد عرضه کرد.
وبگاه «دبکا فایل» در این زمینه نوشت، گروه منتخبی از خبرنگاران ایرانی روز شنبه، ۲۸ مه، بیش از صد فروند  پهپاد نظامی دیدند. این گروه از خبرنگاران به مدت ۴۵ دقیقه با چشمان بسته به سوی یک پایگاه مخفی در اعماق کوه‌های زاگرس ایران پرواز کردند.
پس از این فرود، این گروه مورد استقبال سرلشکر «عبدالرحیم موسوی» فرمانده کل ارتش ایران قرار گرفتند. سرلشکرعبدالرحیم موسوی به آنها گفت: «شکی نیست که پهپادهای نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران قدرتمندترین در منطقه هستند. توانایی ما برای ارتقای پهپادها غیرقابل توقف است.»
این وبگاه وابسته به سازمان جاسوسی موساد به مکان این پایگاه در اعماق زمین اشاره کرد و نوشت که اکثر این پهپادها به موشک‌های «قائم-۹» که برابر با موشک‌های هلفایر آمریکایی هستند، مسلح بودند.
این وبگاه به نقل ازمنابع خود مدعی شد که (رژیم) اسرائیل از مدت‌ها قبل از طرح ایران برای استفاده از پهپادهای بدون سرنشین برای یک حمله بزرگ آگاه بوده است.
منابع رسانه‌ای روز دوشنبه از آماده باش یگان‌های پدافند ارتش رژیم موقت صهیونیستی از بیم حملات نیروهای مقاومت خبر دادند.
به نوشته وبگاه «تایمز اسرائیل»  یگان‌های پدافند هوایی (رژیم) اسرائیل به دلیل نگرانی از اینکه ایران ممکن است در پاسخ به ترو شهید «صیاد خدایی» حمله‌ای انجام دهد، خود را تقویت کرده‌اند.  مقامات امنیتی رژیم موقت صهیونیستی از حمله موشکی یا انتحاری گروه‌های تحت حمایت ایران در لبنان و سوریه بیم دارند و سامانه‌های مختلف پدافند هوایی از جمله «گنبد آهنین» در حالت آماده‌باش قرار گرفته‌اند.
رژیم موقت صهیونیستی بارها هشدار داده است که پهپادهای ایرانی تهدیدی قابل توجه  هستند. چندی قبل یک وبگاه تحلیلی صهیونیستی نوشت، با توسعه زرادخانه عظیم پهپادهای رزمی، ایران این توان بالقوه را دارد که بازی را در خاورمیانه تغییر دهد.
وبگاه صهیونیستی «جی‌ان‌اس» نوشت، پهپاد انتحاری، این سلاح کشنده جدید نه تنها تهدیدی برای اسرائیل، متحد راهبردی واشنگتن در منطقه است، بلکه تهدیدی مهم برای منافع منطقه‌ای آمریکا نیز به شمار می‌رود. 
این وبگاه با تاکید بر توان پهپادهای ایران در عبور از لایه‌های پدافندی رژیم موقت صهیونیستی نوشت، ایران همچنین فناوری و دانش لازم برای تولید هواپیماهای بدون سرنشین را به غزه که تنها ۷۰ کیلومتر  از «تاسیسات اتمی دیمونا» دورتر است، انتقال داده است. در ماه مه، حماس از پهپادهای انتحاری مملو از ۱۱ پوند مواد منفجره استفاده کرد. 

آیت الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه در دیدار با رهبر مسیحیان کاتولیک، پیام شفاهی رهبر معظم انقلاب را به پاپ منتقل کرد.

آیت الله اعرافی گفت: پس از اینکه رهبر معظم انقلاب اسلامی از سفر بنده مطلع شدند به شما سلام رساندند و پیشینه شما و ارتباطتان با آمریکای لاتین را ستوده و برخی از مواضعی که در تلطیف روابط بین اسلام و مسیحیت و دفاع از مظلومان اتخاذ نموده اید را تحسین و تأکید نمودند ما انتظار داریم که شما همچنان در دفاع از مظلومان عالم و بویژه فلسطین و یمن تلاش کنید و مواضع روشن و شفافی داشته باشید.

آیت الله اعرافی افزود: رهبر معظم انقلاب انتظار دارند که در دفاع از مردم فلسطین اقدام شود و حل آن بر اساس آرای مردم و انتخابات میان همه مردم اصیل و فلسطینیان اعم از پیروان همه ادیان نظام حاکم بر فلسطین شکل بگیرد.

پاپ نیز اظهار داشت: سلام مرا به رهبر انقلاب اسلامی ایران و مراجع و بزرگان دینی ایران برسانید؛ ما هم مطالبی را که رهبر انقلاب اسلامی می‌گویند قبول داریم.

لازم به ذکر است پاپ فرانسیس متولد آرژانتین است و مدتی سراسقف شهر بوینس آیرس (پایتخت آرژانتین) بوده است.

ابلاغ پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به پاپ

 

در آستانه سی و سومین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)، بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران، «تاها موزامیل» هماهنگ کننده انجمن رسانه های آزاد جنوب آسیا و از اساتید دانشکده روزنامه نگاری سریلانکا در یادداشتی به تجلیل از شخصیت والای این امام بزرگوار پرداخت.

موزامیل در این مقاله به تشریح برخی از خصوصیات شخصیتی و رفتاری امام (ره) پرداخته است. مقاله وی به شرح زیر است:

بی شک یکی از انسان هایی که طی سال های 1979 تا 1989 بیشترین سرزبان‌ها بود، آیت الله خمینی  (ره) از ایران بود. زیرا وی انقلاب موفقی علیه محمد رضا شاه پهلوی که آن زمان به عنوان پلیس خلیج فارس شناخته می شد، رهبری کرده بود.

این انقلاب به دلیل ماهیت خاصش، به عنوان« انقلابی برای انقلابی کردن انقلاب» شناخته می شد زیرا با مبارزات مردم غیرمسلح انجام شد و در نهایت آنها را از وابستگی به خارجی‌ها رها کرد.

امام خمینی مورد اطمینان اکثر مقامات کشوری بود اما او یک سیستم جمهوری خواهی دولتی را براساس شیوه های اسلامی و طبق خواسته مردم، شکل داد.

از همان روزهای اول انقلاب، دسیسه‌های بسیاری برای سرنگونی این دولت انقلابی ترسیم شد، بسیاری از یاران امام خمینی در بمب گذاری های طراحی شده توسط گروهک تروریستی منافقین، کشته شدند. اما امام در برابر تمام این مشکلات ایستاد و در تاسیس شکل مطلوب دولت، موفق شد.

با وجود آنکه امام خمینی خود در مقام رهبری بود اما هرگز در اداره دولت دخالت نمی‌کرد و فقط زمانی که لازم بود به ارایه رهنمودهایی می پرداختند. او به نمایندگان منتخب مردم اجازه می داد تا سیستم کشور را اداره کنند.

زندگی شخصی امام خمینی (ره)

سیره و زندگی شخصی این حاکم قدرتمند در این کشور مهم و پهناور، مانند رفتار و زندگی یک انسان عادی و معمولی بود. او غذای مردم عادی را می خورد و لباسش کمترین قیمت را داشت. او از همه تجملات دوری می‌کرد و از همراهان، یاران و سیاستمداران خود می خواست تا ساده زندگی کنند و مطابق آموزه‌های اسلام الگویی برای مردم جامعه باشند.

قصرها و کاخ های زیادی در زمان پهلوی ساخته شد. امام خمینی می‌توانست زندگی راحتی در یکی از آنها داشته باشد اما او آنها را دوست نداشت. خانه او ساده و بی آلایش بود. روش زندگی او مانند روش زندگی مردم عادی و فقیر بود.این در شرایطی بود که درست در همان زمان وی مسئولیت یک کشور بزرگ و ملاقات با رهبران دنیا را بر عهده گرفت.

رهبری جامعه، اجرای عدالت و دوست داشتن و تنفر او، همگی برای جلب رضایت الهی بود. این موضوع واقعا تعجب انگیز است که چرا او وقتی که در موقعیت چنین قدرتی بود، به این شکل زندگی می کرد؟

صداقت و از خود گذشتگی این امام فقید، سیره شخصی و نحوه زندگی ایشان هنگامی که در راس قدرت بود، تواضع و روش عبادت ایشان، خاص و منحصر به فرد بود. این موضوعات نشان دهنده بلوغ معنوی ایشان بود. بلوغ معنوی، درک توحیدی، نحوه عبادت، صمیمیت او با خدا و خلوص وی، در حقیقت، موضوعاتی هستند که انسان های معمولی قادر به درک آنها نیستند. تمام محققان شیعه و سنی و غیرمسلمان اظهار کردند که درک این بخش از شخصیت امام خمینی برای آنها مشکل است. اگرچه این بخش از شخصیت امام خمینی (ره) وسیره روشنگرانه و خیره کننده ایشان نگاه خیلی از مردم را به خود معطوف می‌کرد اما با این حال این افراد از درک ابعاد مختلف زندگی ایشان ناتوان بودند.

برقراری عدالت

از تمام حوادث کاملا مشخص است که وی همواره به دنبال حفظ عدالت بود و هنگام مواجه شدن با موقعیت های دشوار، از جمله تحریم‌های اقتصادی که بر ملت اعمال می‌شد، صبورانه و با شجاعت رفتار می‌کرد.

وی در طول زندگی پرماجرای خود نسبت به برخی نکات خاص در زندگی توجه ویژه داشت. او همیشه عدالت و اتحاد را بالاتر از همه موضوعات قلمداد می کرد. این موضوعات مهمترین چیزهایی بودند که وی به آنها توجه می کرد زیرا وی معتقد بود بسیاری از مشکلات و مرض‌هایی که جهان اسلام کنونی با آن مبتلا است به علت نبود این موضوعات است. جهان اسلام باید درس‌های بزرگ زیادی از این رهبر کبیر بیاموزد. وی الگویی برای حاکمان امروزی در کشورهای اسلامی است.

دنیای امروز برای کشورهای مسلمان در سراسر دنیا پر از درس است. اگر رهبران کشورهای مسلمان این درس ها را از امام خمینی بیاموزند، مطمئنا در مسیر موفقیت، عزت نفس و امنیت حرکت می کنند. امام خمینی (ره) به عدم اتکا به شرق یا غرب باور داشت. ما اگر می خواهیم عزت و احترام از دست رفته خود را بیابیم، باید از زندگی امام درس بیاموزیم.  

اتحاد امت اسلام

او همیشه نسبت به اجرای عدالت اصرار داشت و خود به طور قطع آن را دنبال می کرد. وی از حقوق خود به خاطر خدا، اسلام و وحدت مسلمانان می گذشت. وی هیچ وقت نمی خواست در هیچ مناقشه‌ای شرکت کند. او همیشه برای امت اسلامی و وحدت مسلمانان ارزش قایل می شد. مخالفان اسلام در تلاش برای ایجاد اختلاف بین فرقه‌های مختلف اسلامی هستند و میلیون ها دلار برای این کار هزینه می‌کنند. اینها حقایقی هستند که جهان اسلام  باید نسبت به آنها آگاه باشند.

امام خمینی 12اُم تا 17اُم ریبع الاول را به عنوان هفته وحدت مسلمانان معرفی کرد. محققان از سراسر دنیا از هر مکتب فکری در اسلام، در این روزها برای به اشتراک گذاشتن عقاید خود و نیز ارزیابی شرایط فعلی دنیای مسلمانان و یافتن راهکار برای مشکلات احتمالی، گردهم می آیند.

جامعه اسلامی در قرن های اخیر گرفتار بی عدالتی شده است. این بی عدالتی از عدم اتحاد، درگیری و اختلاف بین مسلمانان ایجاد شده است. دنیای اسلام همچنان از این موضوعات دچار بلا و آفت شده است. هر قدر که شما به تاریخ اسلام نگاه کنید این حقایق را بهتر درک خواهید کرد. امام خمینی همیشه نسبت به اتحاد در دنیای اسلام به عنوان یک نکته اساسی توجه ویژه داشت. نیاز امروز دنیای اسلام، چیزی به جز اتحاد نیست.

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (دوشنبه) در دیدار امامعلی رحمان رئیس جمهور تاجیکستان و هیئت همراه، تأکید کردند: ظرفیت‌های گسترش همکاری‌های دو کشور در زمینه‌های مختلف بسیار فراتر از سطح کنونی است و باید با توجه به سیاست دولت ایران مبنی بر تقویت روابط با همسایگان، روابط دو کشور دچار تحول اساسی شود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اشتراکات عمیق تاریخی، دینی، فرهنگی و زبانیِ ایران و تاجیکستان، دو کشور را همچون خویشاوند و برادر خواندند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای از اقدامات رئیس جمهور تاجیکستان در گسترش زبان فارسی تقدیر و با اشاره به اولین سفر خارجی دکتر رئیسی به تاجیکستان تأکید کردند: انجام این سفر نشان‌دهنده اهتمام دولت برای گسترش روابط با تاجیکستان است و در یک‌سال گذشته نیز سطح روابط افزایش یافته است اما با نقطه مطلوب بسیار فاصله دارد.

ایشان، ظرفیت‌های فنی و مهندسی، صنعتی و علمی ایران را برای کمک به تاجیکستان بسیار مستعد و مهم ارزیابی کردند و افزودند: برای استفاده از این ظرفیت‌ها و گسترش جدی همکاری‌ها باید کمیسیون مشترک به‌صورت جدی برای همه اسناد امضاء شده برنامه‌ریزی و زمان‌بندی کند تا به مرحله عملیاتی برسند.

رهبر انقلاب اسلامی اقلیم متنوع ایران و زمین‌ها و دشت‌های پهناور و پیشرفتهای علمی و فناوری و صنعتی و شرکتهای دانش بنیان در ایران و همچنین آب فراوان و معادن گسترده در تاجیکستان را زمینه‌های ارتقاء همکاری‌های مشترک برشمردند و خاطرنشان کردند: با وجود تحریم‌ها جمهوری اسلامی ایران پیشرفتهای خوبی در زمینه‌های مختلف داشته است و اگر تحریم‌ها نبود، این پیشرفتها به دست نمی‌آمد زیرا تحریم‌ها باعث شد تا به نیرو و ظرفیت‌های داخلی خود اتکا کنیم.

حضرت آیت الله خامنه‌ای تحریم را اسلحه قدرتها در مقابل کشورها خواندند و تأکید کردند: آن چیزی که این اسلحه را از کار می‌اندازد، توجه به نیروها و ظرفیت‌های درونی است.

ایشان با تأکید بر اینکه یکی از عرصه‌های همکاری و هم‌فکری میان ایران و تاجیکستان، مسائل منطقه و بویژه وضعیت افغانستان است، گفتند: نگرانی‌های ایران و تاجیکستان درباره افغانستان مشترک است و هر دو کشور از گسترش تروریسم و رشد گروههای تکفیری در این کشور نگران هستند و ما معتقدیم که آقایانی که اکنون در افغانستان برسر کار هستند باید بتوانند با یک حکومت جامع و فراگیر از همه گروه‌ها استفاده کنند.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به سفر اخیر رئیس ستاد کل نیروهای مسلح کشورمان به تاجیکستان و افتتاح کارخانه تولید پهپاد، اینگونه همکاری‌ها را بسیار مهم ارزیابی و خاطرنشان کردند: پهپاد امروز عامل مهمی در امنیت کشورها است.

در این دیدار که حجت الاسلام والمسلمین رئیسی رئیس جمهور نیز حضور داشت، امامعلی رحمان با ابراز خرسندی فراوان از حضور در تهران و دیدار با رهبر انقلاب اسلامی به گفتگوهای خود با رئیس جمهور ایران اشاره کرد و گفت: مذاکرات خوبی در زمینه‌های مختلف از جمله روابط تجاری و اقتصادی و صنعتی انجام شد و با توجه به اسناد امضا شده امید است با هدایت‌های جنابعالی، روابط دو کشور بیش از پیش گسترش یابد.

وی نگرانی‌های امنیتی بویژه درباره افغانستان و گسترش تروریسم را از موضوعات مهم میان دو کشور برشمرد و افزود: ما خواستار صلح و آرامش و حکومتی با حضور همه قومیت‌ها، در افغانستان هستیم و امیدواریم با افزایش همکاری‌های امنیتی ایران و تاجیکستان، بتوان بر نگرانی‌ها غلبه کرد.

جمعی از علمای اهل سنت کشور نپال امروز دهم خرداد ماه 1400 در آستانه ایام ارتحال امام خمینی (ره) ضمن شرکت در نشست "امام خمینی(ره)، احیاگر هویت زن مسلمان" از مرقد مطهر و موزه آستان قدس حضرت معصومه(س) و نیز کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی در قم بازديد كردند.

شخصیت های برجسته این کشور نظیر مفتی محمد ابوبکر صدیقی قاسمی "رئیس دارالافتا و مدیریت استهلال هلال ماه و قاضی شهر" ، محمد منصور "مفتی و امام جمعه پایتخت نپال و رئیس جمعیت علمای نپال" ، قاری محمد سلمان غفاری "فعال در علوم قرآنی"  ، بشیر الدین "از علمای منطقه ویژه کوهستانی نپال و مدیر دو مدرسه علمیه در نپال" در این بازدید حضور داشتند.

علمای اهل سنت و میهمانان نپالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی وحدت در ابتدا با حضور در نشست "امام خمینی(ره) احیاگر هویت زن مسلمان" در مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران کشور با مدیر این مرکز حجت الاسلام و المسلمین مجتبی فاضل دیدار و گفتگو كردند.

در این دیدار حجت الاسلام و المسلمین مجتبی فاضل ضمن خوش آمدگویی به میهمانان نپالی، ایام ارتحال امام خمینی(ره) را تسلیت گفت و در ادامه قرآن را نقش محوری در دنیا و عقبای مسلمانان دانست و اظهار داشت: با توجه به نگاه ویژه حاضرین بزرگوار به قرآن کریم؛ قرآن را یک محور بسیار ارزشمند برای امت اسلامی عنوان کرد.

وی افزود: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: " وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ "؛ اگر حمایت های حضرت خدیجه(س) ام المومنین از نبی مکرم اسلام نبود، معلوم نبود اسلام به سرانجام برسد؟!، بنابراین قرآن از نقش موثر بانوان به مانند حضرت مریم ، آسیه و حضرت زهرا(س) که سرآمد بانوان عالم هستند، پرده برداشت و از این جهت نقش کلیدی بانوان در تحقق بخشی اهداف و فرهنگ اسلامی در جامعه توسط حوزه علمیه خواهران شکل گرفت.

وی با اشاره به مشترکات میان مذاهب اسلامی و تاکید کرد: مشترکات مذاهب اسلامی به مانند " نبی واحد ، قرآن کریم است و حدیث " اِنّی تارِک فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی" می تواند در تعامل و تبادل علوم میان مذاهب اسلامی، موجب رشد و توسعه خوبی در جهت تعالیم دینی و قرآنی خواهران داشته باشد.

وی تصریح کرد: بخشی از این تبیین و تفسیر دین بدلیل فقدان پیامبر است که باید دست به دامن علما شویم تا بتوانیم دین را تفسیر و تبیین کنند که البته بخشی از این مسئولیت به دوش علما و پژوهشگران خواهران است.

در ادامه هیات نپالی متشکل از علمای برجسته و شاخص اهل سنت این کشور، از كتابخانه حضرت آيت الله مرعشی نجفی(ره) بازدید کردند.

كتابخانه حضرت آيت الله مرعشی نجفی از كتابخانه های كم نظير و شايد بی نظير ايران است، اين جمله ای از بزرگترين مرجع و سياستمدار قرن و كسی است كه توانست انقلابی را ايجاد كند، به تعبير بسياری از بزرگان مقدمه انقلاب آخر است؛ جمله ای از حضرت امام خمينی(ره)درباره كتابخانه مرجعی هم شان او، كتابخانه ای كه نه تنها مانند نگينی در انگشتری قم می درخشد بلكه در زمره سومين كتابخانه دنيا بعد از تركيه و مصر و اولين كتابخانه در ايران است و كتابخانه ملی با قدمت بيش از ۲۰۰ سال و كتابخانه آستان قدس رضوی با قدمت بيش از هزار سال را پشت سر گذارده است.

این بازدید همراه با توضیحات کارشناس مربوطه جناب آقای واحدی زاده همراه بود که ایشان در بازدید از مخزن کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، به بیان نسخه های خطی موجود پرداخت که از جمله مهمترین نسخ موجود، نسخه خطی از قرآن کریم به قدمت ۱۳۰۰ سال منسوب به سیدالساجدین امام زین العابدین و همچنین قرآنی منسوب به حضرت علی بن موسی الرضا می باشد.
 
پایان بخش این برنامه، میهمانان محترم با بخش ترمیم نسخه های خطی آشنا و از نزدیک شاهد کیفیت ترمیم کتب بودند؛ بازدید از بخش آزمایشگاه و قرنطینه کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی بود که در این بخش قبل از واگذاری کتب به بخش ترمیم و مخزن، با انجام عملیات تخصصی و با استفاده از امکانات ویژه، نسخه های خطی، آفت زدایی شده تا در صورت انتقال به مخزن موجب آسیب دیدن سایر کتب نشود.
 
علمای اهل سنت کشور نپال و میهمانان مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی بعد از بازيد از کتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی، به حرم مطهر حضرت معصومه(س) مشرف شدند، در این تشرف ، ضمن زیارت ضریح کریمه اهل بیت(س) حضرت فاطمه معصومه(س) ،  از صحن ها و شبستان ها حرم و قسمت های شاخص دیگر حرم بازدید انجام شد.

در پایان میهمانان مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با حضور در موزه آستان قدس حضرت معصومه (س) و مزار مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (ره) و مرحوم آیت الله تسخیری (ره)، دو مقام شامخ طلایه دار تقریب، فاتحه قرائت کردند.

دبیر اجرایی جشنواره زیر سایه خورشید در آذربایجان‌غربی با ابراز خرسندی از اینکه وحدت و اتحاد به معنای واقعی کلمه در استان وجود دارد گفت: اهل‌سنت آذربایجان‌غربی علاقه خاصی به اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) داشته و در ویژه برنامه‌های دهه کرامت شرکت می‌کنند.

ادریس آقالو در جمع خبرنگاران که به مناسبت برگزاری چهاردهمین جشنواره زیر سایه خورشید برگزار شد با تبریک دهه کرامت اظهار داشت: امسال در جشنواره زیر سایه خورشید برخلاف سالیان گذشته، دو کاروان هشت نفره از خادمان رضوی در سراسر استان حضور می‌یابند.

دبیر اجرایی جشنواره زیر سایه خورشید در آذربایجان‌غربی در ادامه گفت: با توجه به اینکه امسال از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی به نام سال تولید، دانش‌بنیان و اشتغال‌آفرین نامگذاری شده است، خادمان رضوی در واحدهای دانش‌بنیان واقع در شهرک‌های صنعتی حضور یافته و از آنان تجلیل می‌کنند.

وی با اشاره به اینکه آذربایجان‌غربی رنگین‌کمان اقوام و ادیان است افزود: در این راستا خادمان رضوی ضمن حضور در خانواده شهدای مسیحی، از آنان تجلیل می‌کنند.

آقالو با ابراز خرسندی از اینکه وحدت و اتحاد به معنای واقعی کلمه در استان وجود دارد بیان کرد: اهل‌سنت آذربایجان‌غربی علاقه خاصی به اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) داشته و در ویژه برنامه‌های دهه کرامت شرکت می‌کنند.

وی گفت: امسال در سه شهرستان اهل‌سنت آذربایجان‌غربی جشنواره زیرسایه خورشید برگزار و از علمای زحمت‌کش سنی‌مذهب تقدیر می‌شود.

دبیر اجرایی جشنواره زیر سایه خورشید در آذربایجان‌غربی با بیان اینکه در سال گذشته خیران آذربایجان‌غربی پای کار آمده و کمک‌های مطلوبی به نیازمندان انجام دادند گفت: سال گذشته علاوه بر اهدای اقلام معیشتی به ارزش 560 میلیون تومان، بیش از یک میلیارد نیز برای تامین جهزیه نیازمندان جمع آوری شد و همچنین در سال جاری، سیسمونی نوزاد نیز به آن اضافه می‌شود.

اگرچه تاریخ دقیق ولادت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) دقیق روشن نیست؛ اما تاریخ تقریبی استخراج شده در گذشته این است: اول ذی قعده سال ۱۷۳ و این تاریخ ولادت در برخی از منابع روایی ذکر شده است.(نمازی شاهرودی ، شیخ علی مستدرک سفینة البحار،تصحیح: شیخ حسن نمازی- قم، جامعه مدرسین، ج ۵، ص ۲۲۱)

افزون برآن قبل از انقلاب اسلامی توسط یکی از فضلای فرهنگی و به درخواست تولیت وقت آستانه مقدس حضرت معصومه استخراج شده است این تاریخ ولادت براساس تخمین سن آن بانوی مکرمه که درسن جوانی در شهر قم بر اثرتألمات روحی که درساوه به ایشان از ناحیه حمله به کاروانش توسط دژخیمان عباسی رسید رحلت نمود استخراج گردید ؛اگرچه تاریخ ولادت دقیق معلوم نیست اما اختصاص روزی جهت بزرگداشت این بانوی بزرگ هیچ ایرادی ندارد بلکه بسیار بجا و شایسته است.

 

فضائل اخلاقی حضرت معصومه (س)

شرافت و نجابت : تأثیر شخصیت پدر و مادر در روح و جسم فرزندان را نمی‌توان انکار کرد. این تأثیرپذیری در وجود فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ از برجستگی خاصی برخوردار است. ایشان از هر دو طرف (پدر و مادر) فضایلی را به ارث برده‌اند که تنها برادرش علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ آنها را به صورت کامل در خود جمع کرده بود و به نظر می‌رسد بتوان برتری شخصیت والای فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ بر دیگر فرزندان حضرت موسی بن جعفر ـ علیهما السّلام ـ را در همین نکته یافت که فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ مانند برادرش از هر دو طرف پاکیزه‌ترین خصال و ویژگیها را به ارث برد با وجود بانوان دیگری در خاندان امام کاظم ـ علیه السّلام ـ گویی «نجمه» ستاره پر نور بانوان امام کاظم(ع) است که بسان پرفروغ‌ترین ستاره‌ها می‌درخشد و به راستی که تمام فروغش را به دو پاکیزه گوهرش، علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ و فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ منتقل کرد.

مطالعه سیره ائمه گواهی می‌دهد که طهارت و پاکی مادر شرط اساسی برای گزینش مادران امامان بوده است و سعادتی که نصیب فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ شده این بود که مادرش، مادر امام رضا ـ علیه السّلام ـ نیز بود. لذا از هر آلودگی در هر اندازه‌اش به دور ماند.

برخی از فضایل اخلاقی را از القاب آن بانوی بزرگ می توان دریافت که بزرگان و یا ائمه به آن بانو داده اند ؛ مثل عصمت، محدثه بودن، ورود زیارتنامه مخصوص، و ... باعث شده که حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ از دیگر امام‌زادگان از جهاتی افضل باشد. و همچون ستاره‌ای درخشان در این آسمان بدرخشد و صاحب شأن و مقام خاصی بشود همان‌طوری که زیارت نامه ای که منسوب به امام رضا ـ علیه السّلام ـ درباره حضرت معصومه است در فقره‌ای از زیارتنامه آن حضرت آمده است:‌ «فان لک عند الله شأنا من الشأن» یعنی تو در محضر الهی شأن و منزلت وصف‌ناپذیری داری، که بر خاک‌نشینان این عالم قابل تصور نیست و تنها خدا و پیامبر(ص) و اوصیاء طاهرینش بر آن واقفند. داشتن شان ومنزلت در نزد خداوند مربوط به فضایل بزرگ وبی شمار است.

 

علت عدم ازدواج

در برخی از منابع تاریخی مطالبی ذکر شده است؛ از جمله اینکه بر اساس وصیت حضرت امام موسی کاظم (ع) بوده است که دختران حضرت ازدواج نکنند (تاریخ‏ یعقوبی، ج‏ ،۲ ص ۴۲۱) در صورت صحت این مطلب شاید دارای حکمت و علت هایی باشد از جمله اینکه امام نخواسته دخترانش با افرادی که در شأنشان نبودند وصلت نمایند ؛ از جمله در برخی جاها گزارش شده که مامون از حضرت خواستگاری کرد شاید حکمت منع امام (ع) به این دلیل بوده است تا افرادی چون مأمون و عباسیان با مقاصد سیاسی قصد ازدواج با اهل بیت را داشتند ناکام بمانند؛ لذا می‌بینیم مأمون به زور و اصرار، خواهرش را به ازدواج امام رضا (ع) و دخترش را به ازدواج امام جواد در می آورد ؛ قطعا مقاصدی داشتند از جمله مشروعیت گرفتن برای خلافت خودشان و یا نسل امامت از بنی عباس هم باشد ؛ اما این مقاصد محقق نشد چون همسران بیشتر ائمه از کنیزان بودند؛ قطعا در این امور حکمت های الهی را باید دخیل دانست؛ مثلا مادر امام رضا (ع) نجمه از آفریقا یا از نژاد دیگری است یا مادر امام زمان خانم نرجس از روم (اروپا) و از نسل حواریون حضرت عیسی می باشد ؛ در این قضایای تاریخی، حکمت هایی وجود دارد که قابل تامل است.

 

انتخاب قم به عنوان اقامت

اصل سفر این بانوی بزرگ به ایران و سکونت در قم دارای حکمتهای الهی است ؛ این حکمتها را امروز به خوبی می توان لمس نمود و درک کرد ؛ فیوضاتی که از این مرقد و این شهر قم به بشریت رسیده یکی از حکمت هاست .

علت دیگر و علت ظاهری هجرت حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ دقیقاً به مهاجرت برادر بزرگوارش حضرت امام رضا ـ علیه السّلام ـ به ایران مربوط است.

مأمون در سال ۲۰۰ هـ .ق امام رضا ـ علیه السّلام ـ را به مرو فرا خواند و بنا به نقلی بعد از استقرار آن حضرت در ایران نامه‌ای خطاب به خواهر گرامی‌اش حضرت فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ مرقوم فرمودند و آن را توسط یکی از غلامانش به مدینه منوره ارسال فرموده است. امام ـ علیه السّلام ـ به غلامش دستور داد که در هیچ منزلی توقف نکند تا در اندک زمان ممکن آن نوشته را به مدینه برساند. غلام خود را به مدینه منوره رسانید و نامه امام هشتم را به خدمت حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ تسلیم نمود. و آن حضرت به مجرد رسیدن نامه برادرش خود را آماده سفر نمود.

بنا به نقل دیگر حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ بعد از یک سال از ورود حضرت رضا ـ علیه السّلام ـ به سرزمین خراسان به قصد زیارت و دیدار با برادر خود از مدینه به قصد خراسان حرکت کرد.

طبق این دو نقل حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ به شوق دیدار برادر و امام زمان خود در سال ۲۰۱ هـ با گروهی از اطرافیان خود از مدینه حرکت کرد و وقتی به ساوه رسید مریض شد. سؤال فرمود: تا قم چقدر راه است» گفتند: ده فرسخ، فرمود مرا به قم برسانید. او را به قم رسانیدند. بنا به نقل دیگر وقتی آن حضرت به ساوه رسیدند عده‌ای از دشمنان اهل بیت ـ علیهم السلام ـ با اشاره مأمون عباسی راه را بر آنان بستند و در یک درگیری نابرابر، همه برادران و اکثر همراهان مرد آن حضرت را به شهادت رساندند و حضرت معصومه از شدت تأثر و تألمات به سختی بیمار گشتند به نحوی که ادامه سفر برایشان ناممکن گردید.

بنابراین فلسفه و حکمت اصلی سفر حضرت معصومه به قم پس از سالها روشن می شود که تنها دیدار برادر نبوده است ؛ بلکه سفر برادر هم حکمت دیگری و حکمتهای الهی بیشماری داشته که درآینده ی تاریخ ابعاد بیشتری از آن حکمتها روشن خواهد شد ؛یکی از حکمتها ی هجرت حضرت معصومه به ایران وقم ابعاد علمی و فرهنگی واجتماعی فراوانی بوده است که یکی از آنها بروز و پیدایش حوزه علمیه قم در سایه مرقد و وجود معنوی این بانو است که درتاریخ و منابع تفصیل برکات حضورش روشن شده است .