کابینه «مصطفی الکاظمی» سرانجام پس از ناکامی دو نامزد پیشین، بامداد امروز (پنجشنبه) از پارلمان رأی اعتماد گرفت و این در حالی است که تنها چند روز به پایان مهلت قانونی وی مانده بود.

آنچه بیش از هر عامل دیگری کابینه‌های گذشته را به ناکامی کشاند و محل ثقل رایزنی‌های یک ماه گذشته گروههای سیاسی با الکاظمی محسوب می‌شد، لیست وزرای پیشنهادی بود. وزرایی که برخی گروههای سیاسی همچون ائتلاف دولت قانون به رهبری نوری المالکی به شدت به مخالفت با آن برخواستند.

هنوز از وابستگی‌های حزبی وزرایی که موفق به کسب رأی اعتماد شده‌اند اطلاعاتی در دست نیست. به صورت رسمی ۱۵ وزیر رأی اعتماد گرفتند و پنج وزیر موفق به جلب اکثریت آراء نشدند. دو وزارتخانه خارجه و نفت نیز به آینده موکول شد.

در لیستی که الکاظمی برای پارلمان ارسال کرده بود ۱۲ وزارتخانه از جمله دارایی، نفت و کشور به گروههای شیعه و شش وزارتخانه از جمله وزارت دفاع برای اهل سنت و سه وزارت خارجه، دادگستری و عمران نیز برای گروههای کرد در نظر گرفته شده بود. وزارت مهاجرت و آوارگان نیز برای مسیحیان عراق بود.

هشام الهاشمی کارشناس عراقی در صفحه توئیتر خود در خصوص ترکیب کابینه الکاظمی نوشت: اسامی افرادی که به عنوان کابینه کاظمی به پارلمان فرستاده شدند از حیث محل تولد از این قرار است: ۱۱ وزیر متولد بغداد، سه وزیر متولد دیالی، یک وزیر متولد موصل، یک وزیر متولد دیوانیه، یک وزیر متولد انبار، یک وزیر متولد اربیل، یک وزیر متولد کرکوک و یک وزیر هم متولد صلاح الدین بود.

او در ادامه افزود: «سهم مذاهب و قومیت‌ها را به غیر وزارتخانه ورزش و جوانان محاسبه کردم و آن را یک ترکیب ملی یافتم».

در ادامه اسامی وزرایی که توانستند رأی اعتماد اکثریت پارلمان را جلب کنند، مشاهده می‌کنید:

وزارت کشور. عثمان علی فرهود مشیر الغانمی

الغانمی متولد استان الدیوانیه در جنوب عراق و ۶۲ ساله است. او پیش از این منصب، رئیس ستاد مشترک ارتش عراق بود و در بسیاری از عملیات‌های آزادسازی شهرهای عراق از اشغال داعش نیز فرماندهی عملیات را بر عهده داشت. الغانمی از سال‌های ۲۰۰۴ الی ۲۰۱۴ مسئولیت امنیت زائران کربلا را بر عهده داشت.

وزیر دفاع، جمعه عناد سعدون خطاب الجبوری

متولد ۱۹۵۶ از استان صلاح‌الدین است و پیش از بر عهده گرفتن وزارت دفاع، فرمانده کل نیروهای زمین ارتش عراق بود. او پیش از این گفته بود که نماینده هیچ گروه سیاسی نیست. عملیات آزادسازی منطقه الشرقاط با فرماندهی وی در سال ۲۰۱۶ صورت گرفت.

وزیر برق، ماجد مهدی حنتوش علی

او متولد ۱۹۶۱ (۵۹ ساله) در بغداد است، لیسانس مهندسی برق دارد و پیش از این در مناصب مختلف وزارت برق فعالیت کرده و آخرین منصب وی نیز مدیر کل اداره فنی وزارت برق بود.

وزیر منابع آبی. مهدی رشید مهدی جاسم

مهدی جاسم متولد بغداد و ۵۳ ساله است. او کارشناسی مهندسی شهری از دانشگاه بغداد و کارشناسی ارشد منابع آبی و راه‌اندازی سدها از هلند را دارد. پیش از انتخاب برای وزرات، مدیر کل هیأت شدها و منابع آبی بود.

او همچنین از سال ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۷ مسئول هیأت فنی مذاکره کننده بر سر منابع آبی مشترک با ایران، ترکیه و سوریه بود. در تمامی دولت‌های پیشین حتی در دوره صدام نیز مسئولیت‌های مرتبط با منابع آبی در اختیار داشته است.

وزارت ارتباطات. ارکان شهاب احمد کاظم

او متولد ۱۹۷۷ در بغداد و ۴۳ سال دارد.

وزارت برنامه‌ریزی. خالد بتّال نجم عبدالله

او متولد استان الانبار و ۴۴ ساله است و دکترای مهندسی شهری از دانشگاه ناتینگهام انگلیس دارد. پیش از بر عهده گرفتن وزارت، رئیس دانشگاه الانبار بود و تخصص او در اجرای طرح‌های بازسازی و پروژه‌های زیرساختی است.

وزارت تربیت. علی حمید مخلف محسن

مخلف محسن ۵۳ ساله و متولد بغداد است. او مدرک کارشناسی ارشد در رشته پژوهش‌های تربیتی و آینده‌نگری دارد و پیش از این مدیر کل آموزش عمومی بود.

وزارت علوم و تکنولوژی. نبیل کاظم عبدالصاحب عباس

نبیل کاظم دکترای مهندسی مکانیک از دانشگاه مسکو دارد و تا کنون ریاست‌ دانشگاههای «النهرین» و «ذی قار» را بر عهده داشت است و بیش از هر چیزی صبغه دانشگاهی دارد.

وزارت آبادانی و اسکان. نازنین محمد وسو شیخ محمد

او متولد ۱۹۵۹ (۶۱ ساله) از اربیل است و از سال ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۶ در رأس چندین وزارتخانه در دولت منطقه کردستان عراق بود.

وزارت بهداشت و محیط زیست. دکتر حسن محمد عباس سلمان

او متولد استان دیالی و ۵۱ ساله است و دکترای داروسازی بالینی از دانشگاه بغداد دارد و تمامی مشاغل وی تا کنون غیر سیاسی و فردی غیر جناحی محسوب می‌شود.

وزارت دارایی. علی حیدر عبدالامیر عباس (علی عبد الأمیر علاوی)

عبدالامیر علاوی ۷۲ ساله و متولد بغداد است. برخی گروههای سیاسی سن بالای او را دلیل مخالفتشان با وی اعلام کرده بودند. او کارشناسی ارشد از هاروارد دارد و در سال‌های ۲۰۰۳ الی ۲۰۰۴ در شورای حاکمیتی عراق وزیر تجارت و مدتی نیز وزیر دفاع بود. او همچنین دارای تابعیت انگلیسی و آمریکایی نیز هست.

وزارت ورزش و جوانان. عدنان درجال مطر جاسم

او متولد بغداد و ۶۱ سال سن و کارشناسی تربیت بدنی دارد و تا کنون در بسیاری از تیم‌های فوتبال عراق بازیکن و مربی بوده است.

وزارت کار و امور اجتماعی. عبیر مهدی محسن سعید.

او متولد ۱۹۶۲ (۵۸ ساله) از بغداد است. دکترای جامعه شناسی دارد و پیش از این مدیر کل بهزیستی عراق بود.

وزارت حمل و نقل. ناصر حسین بندر حمد

متولد ۱۹۵۴ در بغداد (۶۶ ساله). دارای کارشناسی علوم هوایی. پیش از این مشاور دبیرخانه هیأت وزیران در امور هواپیمایی بود.

وزارت صنعت و معدن. منهل عزیز محمود عبدالرحمن.

او متولد موصل و ۵۶ ساله است. کارشناسی فیزیک از دانشگاه موصل دارد و در طول ۳۵ سال گذشته در بخش‌های مختلف صنعتی سابقه مدیریت دارد.  

الکاظمی در نخستین اظهارات خود پس از پایان جلسه پارلمان عراق و رای اعتماد گرفتن کابینه او، گفت: «امروز پارلمان محترم به دولت من رای اعتماد داد. به همراه تیم محترم وزرا به طور جدی برای کسب اعتماد و حمایت ملتمان تلاش خواهم کرد. از همه کسانی که از ما حمایت کردند سپاس گزارم و امیدوارم که گروه‌های سیاسی همگی برای مقابله با چالش‌های دشوار با یکدیگر متحد شوند. خط مشی ما حاکمیت عراق، امنیت، ثبات و شکوفایی آن است».

رئیس جمهور عراق ۲۱ فروردین بعد از ناکامی و انصراف «عدنان الزُرفی»، نخست‌وزیر مأمور به تشکیل کابینه که از ائتلاف العبادی بود، مصطفی الکاظمی، رئیس استخبارات عراق (اطلاعات) را برای تشکیل کابینه مکلف کرده بود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) به مناسبت هفته کار و کارگر، در ارتباط تصویری مستقیم و ۳ ساعته با هفت مجموعه تولیدی ضمن تأکید بر نقش و اهمیت جایگاه کارگر و وظایف متقابل کارگر و کارفرما در افزایش کمّی و کیفی تولید و ایجاد ثروت در یک اقتصاد سالم، به بیان نکاتی در خصوص علت نامگذاری امسال به عنوان سال جهش تولید و الزامات تحقق این شعار و بخش‌هایی که باید بر آنها تمرکز ویژه شود، پرداختند و وظایف مسئولان در این عرصه را بیان کردند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تبریک هفته کارگر به همه کارگران و زحمتکشان، شنیدن گزارش‌های امیدبخش از تولید را شیرین و جذاب خواندند و با تأکید بر انتشار عمومی این گزارشها گفتند: رفع مشکلات جامعه کارگری یکی از مسائل مهم است که باید نسبت به آن اهتمام شود.
رهبر انقلاب اسلامی بخش اول سخنانشان را به مسائل کارگری اختصاص دادند و با تقسیم‌بندی مفهوم کار در نگاه اسلامی به «کار عمومی» و «کار اقتصادی» افزودند: کار به معنای عمومی همه انواع کار را شامل می‌شود و در قرآن کریم و روایات نیز تأکید بر تلاش و انجام عمل صالح و به سرانجام رساندن کار است که البته یکی از مشکلات ما در کشور نیمه‌تمام ماندن کارها است.
ایشان تشویق اسلام به کار عمومی را نقطه مقابل انتظار غلط و نابجای «مفت‌خواری» و «مفت‌جویی» دانستند و گفتند: اسلام در معنای اقتصادی نیز بر کار تأکید دارد همچنانکه پیامبر اکرم(ص) دست کارگر را می‌بوسد و می‌فرماید خداوند کسی را که کار را محکم و با احساس مسئولیت انجام دهد، دوست می‌دارد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هدف اقتصاد کشور را تولید ثروت و تقسیم عادلانه آن بین آحاد مردم خواندند و افزودند: برای رسیدن به اقتصاد سالم، کارگر یکی از ستونهای اصلی و از عوامل درجه یک تولید ثروت در کشور است.
رهبر انقلاب اسلامی، کارگرِ ماهر و نوآور را موجب افزایش کیفیت کار دانستند و گفتند: بنابراین بنگاههای اقتصادی و کارفرمایان باید دانش و مهارت نیروی کار و سهم آن را از عوائد بنگاههای اقتصادی افزایش دهند و کارگر نیز با احساس مسئولیت بیشتر و بدون سهل‌انگاری عمل کند.
ایشان، کارگر و کارفرما را دو ستون اصلی رشد و پیشرفت اقتصادی خواندند و با  اشاره به شکایت برخی افراد از مصوباتی که نظر کارگر در آنها ملاحظه نشده است، افزودند: این مقررات حتماً باید با نگاه عادلانه تنظیم شود.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای اهتمام به حقوق نیروی کار از جمله «دستمزد عادلانه و پرداخت منظم و بدون تأخیر آن، امنیت شغلی، بیمه، آموزش، خدمات رفاهی و بهداشت و درمان» را مورد تأکید قرار دادند و گفتند: در دنیای کنونی و تحولات پر سرعت فناوری، یادگیری مداوم آموزشی و استفاده از تجربیات قبلی برای مجموعه‌های تولیدی و کارگران آنها یک ضرورت است تا با ارتقاء بهره‌وری و کیفیت تولید، رونق اقتصادی افزایش یابد.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تأثیرگذاری کارگران در تحولات سیاسی دو قرن گذشته‌ی دنیا، نقش کارگران کشورمان در پیروزی انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و حوادث گوناگون را بسیار برجسته دانستند و افزودند: کارگران از همراه‌ترین قشرها در تحقق اهداف انقلاب بوده‌اند و پیوند آنها با نظام جمهوری اسلامی یک پیوند دائمی است البته این پیوند عمیق، وظایف مسئولان در هر سه قوه را برای حل مشکلات کارگران افزایش می‌دهد.
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه به موضوع «جهش تولید» به عنوان شعار سال اشاره کردند و با اشاره به فرصت کافی که تا پایان سال برای تحقق این شعار وجود دارد، نکاتی را درخصوص آن بیان کردند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، مقوله تولید در اقتصاد کشور را همچون سیستم ایمنی و دفاعی بدن انسان دانستند و گفتند: همانگونه که نقش سیستم ایمنی بدن در مقابله با ویروسها بسیار مهم است، اگر تولید مناسب و رو به رشد باشد، می‌تواند پیکره اقتصادی کشور را در مقابل ویروسهای طبیعی و ویروسهای دست‌ساز همچون تحریم و یا نوسانات قیمت نفت و تکانه‌های مختلف محافظت کند.
ایشان با تأکید بر اینکه تولید، عامل اصلی شکل‌گیری یک اقتصاد ملی و قوی است، افزودند: تولید علاوه بر اینکه برای اقتصاد کشور حیاتی است، از لحاظ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیز تأثیرهای زیادی دارد به‌گونه‌ای که توانایی یک ملت در تولید نیازهای اساسی خود، به آن ملت اعتماد به‌نفس و احساس عزت خواهد بخشید و زمینه‌ساز رفاه عمومی جامعه، افزایش تولید ناخالص ملی و افزایش صادرات و تأثیرگذاری فرهنگی صادرات کالاهای داخلی در کشورهای دیگر خواهد شد.
رهبر انقلاب اسلامی، روند فعلی تولید در کشور را برای جبران عقب‌ماندگی‌ها ناکافی دانستند و با تأکید بر لزوم توسعه و تقویت بیشتر تولید، نکاتی را درخصوص جهش تولید و راههای تحقق آن در شرایط کنونی بیان کردند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یکی از مسائل مهم برای تحقق جهش تولید را مشارکت دادن مردم در اقتصاد از طریق استفاده از استعدادها و ظرفیت‌های گوناگون مردم برشمردند و افزودند: در این زمینه سه قوه وظایف مهمی دارند که اگر به این وظایف عمل نشود، جهش تولید اتفاق نمی افتد.
ایشان حمایت از تولید و تولیدکننده را اصلی‌ترین وظیفه مسئولان دانستند و تأکید کردند: حمایت از تولید فقط به معنای تزریق نقدینگی نیست بلکه باید با برداشتن موانع، میدان را برای سرمایه‌گذار، صاحب فکر و تولیدکننده باز کرد.
رهبر انقلاب اسلامی به برخی از مصادیق برداشتن موانع اشاره کردند و گفتند: حذف مقررات دست و پاگیر، مبارزه جدی با قاچاق کالا، مقابله با واردات بی رویه، مبارزه با فساد مالی و فساد اداری، رعایت حقوق مالکیت معنوی، مقابله با سفته‌بازی‌ها و سوداگری‌های زیان‌بخش، و معافیت‌های مالیاتی در موارد ضروری و وضع مالیات در موارد لازم همچون ثروتهای بادآورده از جمله کارهای ضروری است که باید سه قوه نسبت به آن اهتمام بورزند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای قضایای اخیر مربوط به ویروس کرونا و پای کارآمدن همه ظرفیت‌های کشور برای تولید اقلام بهداشتی از جمله ماسک را نمونه بارزِ باز کردن میدان و حمایت از تولید خواندند و افزودند: علت اینکه در تولید ماسک توانستیم در مدت کوتاهی به ظرفیتی دست پیدا کنیم که بیشتر از نیاز کشور است، برطرف شدن موانع از جانب دولت و باز شدن میدان برای حضور دستگاههای مختلف و حتی مردم در عرصه تولید ماسک بود.
ایشان با تأکید بر اینکه بهبود محیط کسب‌وکار یکی از موارد ضروری برای تحقق جهش تولید است، گفتند: براساس بررسی‌های کارشناسی وزارت امور اقتصاد و دارایی، اگر دو اقدامِ «ایجاد پنجره واحد صدور مجوزها» و «تشکیل دادگاههای تجاری برای رفع اختلافات اقتصادی» انجام شود، جایگاه کشور از لحاظ شاخص کسب و کار چهل تا پنجاه رتبه ارتقاء خواهد یافت.
رهبر انقلاب اسلامی به موضوع «ممنوعیت واردات» به‌عنوان یکی از زمینه‌های جهش تولید اشاره و خاطرنشان کردند: ما با واردات مخالف نیستیم اما تأکید داریم محصولی که در کشور تولید می‌شود و یا امکان تولید دارد، وارد نشود.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: در برخی مواقع، برخی دستگاههای اجرایی، به بهانه‌هایی به دنبال باز کردن راه واردات بی مورد هستند. به عنوان مثال می گویند برای اینکه کیفیت خودروی داخلی ارتقا یابد، باید خودروی خارجی وارد شود در حالی‌که باید کیفیت خودروی داخلی از راههای دیگر افزایش یابد و نه از طریق واردات خودروهای خارجی و به خاک سیاه نشاندن تولید داخلی.
ایشان با تأکید بر اهمیت جهش کیفی در کنار جهش کمّی، موضوع افزایش امید به کار و تلاش را در کشور بسیار مهم خواندند و گفتند: متأسفانه عده ای در کشور به‌طور دائم می گویند «نمی‌شود و نمی‌توانیم» در حالی‌که «می‌توانیم» و دلیل آن هم این است که ما وقتی می‌توانیم یک ماهواره‌بر را با سرعت ۷۵۰۰ متر بر ثانیه به فضا پرتاب کنیم و ماهواره را در مدار قرار دهیم، و یا در صنایع دفاعی آن پیشرفتهای بزرگ را داشته‌ایم، پس در تولید هم می‌توانیم به جهش دست پیدا کنیم.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: آن ذهن و فکری که می‌تواند ماهواره را تولید کند و برای ارسال ماهواره بعدی در مدار ۳۶ هزار کیلومتری هدف‌گذاری کند، قطعاً چنین روحیه ابتکار و خلاقیتی برای تولید خودرو با مصرف ۵ لیتر بنزین در یک صد کیلومتر و در دیگر بخشهای تولید نیز وجود دارد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سپس به برخی بخشها که باید در جهش تولید به آنها اهمیت و اولویت داده شود، اشاره کردند و گفتند: توسعه ظرفیت پالایشگاهی همچون ساخت پالایشگاه میعانات در بندرعباس و مجتمع پالایشگاهی سیراف، اجرای طرح‌های پتروشیمی که منجر به افزایش چند برابری تولید محصول خواهد شد، طرح‌های کشاورزی به‌خصوص تمرکز بر تولید محصولات اساسی، همچون گندم، دانه های روغنی، گیاهان دارویی و آبزیان و خودکفایی در این عرصه‌ها با استفاده از شیوه‌های آبیاری مدرن، تمرکز بر زیرساخت‌ها به‌خصوص حمل و نقل ریلی، توجه ویژه به قطعه‌سازی و تمرکز به بخش معدن که بسیار هم عقب ماندگی داریم، بخشهایی هستند که باید در موضوع جهش تولید مورد اهتمام ویژه قرار گیرند.
ایشان یکی دیگر از بخشهایی را که باید در موضوع جهش تولید به آن نگاه ویژه‌ای شود، بخش دارو و واکسن دانستند و افزودند: اکنون در کشور در خصوص تولید دارو و واکسن برای مقابله با ویروس کرونا، کارهای تحقیقاتی خوبی انجام شده است و چه بسا دانشمندان خوب و جوان و محققان کارآمد ما بتوانند زودتر از کشورهای دیگر موفق به تولید دارو و واکسن برای مقابله با کرونا شوند.
رهبر انقلاب اسلامی، زنجیره پوشاک، کفش و لوازم خانگی را یکی از ظرفیتهای مهم و ریشه‌دار کشور خواندند و گفتند: برای تحقق جهش تولید باید بر این زنجیره تمرکز جدی شود و از واردات این محصولات جلوگیری شود.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به یک اقدام ناپسند در تولید پوشاک نیز اشاره کردند و افزودند: با اینکه کشور همواره در تولید پوشاکِ با کیفیت سرآمد و صاحب قدمت است اما برخی تولیدکنندگان بر روی تولیدات خود برچسب تولید خارج می زنند که این کار غلط است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: به لطف خداوند حرکت تولید در کشور آغاز شده است اما ادامه این حرکت معمولی، مشکلات کشور را حل نخواهد کرد و نیازمند یک حرکت مضاعف و یک جهش هستیم که در این عرصه نیز جوان‌های آماده به کار و عناصر مبتکر بسیارند و باید میدان برای ورود آنان مهیا شود.
ایشان در پایان اظهار امیدواری کردند شرایط جدید پیش آمده بعد از شیوع کرونا در کشور و گسترش روحیه همکاری میان مردم برای تأمین نیازها، زمینه‌سازِ کارهای نو و تحولات در عرصه‌های اقتصادی کشور باشد.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، ارتباط تصویری با هفت مجموعه تولیدی در صفادشت (استان تهران)، ورزقان (استان آذربایجان شرقی)، زنجان، شهرک علمی و تحقیقاتی اصفهان، پاکدشت (استان تهران)، شهرک صنعتی پرندک (استان مرکزی) و روستای به‌آباد مشهد برقرار شد.
در این برنامه که وزیران نیرو، صمت و جهاد کشاورزی نیز حضور داشتند، آقای شریعتمداری وزیر کار، تعاون و رفاه اجتماعی گزارشی از اقدامات دولت در بخش تولید و همچنین برنامه‌های آن برای صیانت از اشتغال در شرایط کرونا بیان کرد و از یک کارگر نمونه تقدیر شد.
در ادامه این برنامه آقایان: «صمدی رئیس هیئت مدیره شرکت اَورَند پیشرو»، «مصطفی بازیار کارگر نمونه»، «سعدمحمدی مدیرعامل شرکت ملی مس ایران و فیروزکوهی کارگر معدن مس»، «ظهیری مدیرعامل شرکت ایران ترانسفو»، «نجات‌بخش رئیس‌هیأت مدیره شرکت دانش‌بنیان بهیار صنعت سپاهان»، «فتاحی مدیرعامل شرکت تولیدات لوازم خانگی اِمِرسان»، «فیهمی‌پور مدیرعامل شرکت تعاونی تولیدی نویدکاران»، «رزم‌حسینی استاندار خراسان رضوی و صبوری از مزرعه نمونه صبوری»، گزارشهایی از وضعیت تولید، دستاوردها و مشکلات واحدهای تولیدی خود و پیشنهادهایی برای حل مشکلات و تحقق شعار سال بیان و بر این نکات تأکید کردند:
- لزوم سرمایه‌گذاری برای افزایش ظرفیت تولیدی پتروشیمی‌های داخلی برای تأمین مواد اولیه صنایع و کاهش واردات
- تسریع در ارائه تسهیلات بانکی، ارزی و امور گمرکی برای واردات مواد اولیه مورد نیاز صنایع
- ممانعت از ورود هر گونه کالا و ترانسفورماتور دارای تولید داخل
- لزوم کاهش مجوزها و مقررات دست‌وپا گیر و ایجاد انگیزه برای ورود سرمایه‌گذاران و کارآفرینان
- مزایا و امکانات بی‌نظیر اقتصاد دانش‌بنیان برای جهش تولید و نزدیک شدن به الگوی اقتصاد مردمی در بخش تولید
- ضرورت هدفگذاری دقیق تسهیلات دولتی برای اصابت به تولیدکنندگان واقعی با توجه به کمبود سرمایه در گردش واحدهای دولتی
- لزوم اتخاذ روش مناسب خرید تضمینی محصولات کشاورزی با نرخ مشخص برای جلوگیری از ریسک در انتخاب محصول برای کشت
- ضرورت بها دادن به جوانان تحصیلکرده روستایی و تشویق و حمایت از آنها برای ماندن در روستا و توسعه کشاورزی صنعتی
- لزوم به‌روزرسانی ماشین‌آلات کشاورزی برای افزایش تولید

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: لَوْ یَعْلَمُ الْعَبْدُ ما فِی رَمَضانِ لَوَدَّ اَنْ یَکُونَ رَمَضانُ السَّنَة/ اگر بندگان از برکت ها و حقایق ماه رمضان آگاهی می یافتند، آرزو می کردند که رمضان یک سال باشد.

1- روزه موجب سم زدایی بدن می‌شود

2- روزه موجب استراحت دستگاه گوارش می‌شود

3- روزه پاسخ یا واکنش التهابی را برطرف می‌سازد

4- روزه موجب کاهش قند خون می‌شود

5- روزه باعث افزایش شکسته شدن چربی می‌شود

6- روزه موجب اصلاح  فشار خون بالا می‌شود

7- روزه موجب بهبود کاهش وزن می‌شود

8- روزه رژیم غذایی سالم را ترویج می‌کند.

9- روزه موجب تقویت سیستم ایمنی می‌شود

10- روزه می‌تواند به غلبه بر اعتیاد کمک کند

شیخ صدوق در کتاب «عیون اخبار رضا(ع)» روایتی را از آن حضرت به نقل از پدرانش، از امیرالمؤمنین علیه‌السلام نقل می‌کند که روزى پیامبر خدا براى ما خطبه خواند و فرمود:

... اى مردم، هر که از شما در این ماه، روزه‌دارى را افطار دهد، پاداش او براى آن، نزد خدا، آزاد کردن یک برده و آمرزش گناهان گذشته اوست.
گفتند: اى پیامبر خدا، همه ما توانایی این کار را نداریم.
پیامبر فرمود: خود را از آتش نگه دارید، هر چند با یک دانه خرما؛ خود را از آتش نگه دارید، هر چند با یک جرعه آب.

ـ اى مردم، هر کس اخلاقش را در این ماه، نیکو کند، براى او وسیله عبور از صراط خواهد بود، در آن روز که گام‌ها بر صراط مى لغزد؛ أیُّهَا النّاسُ مَن حَسَّنَ مِنکُم فی هذَا الشَّهرِ خُلُقَهُ کانَ لَهُ جَوازا عَلَى الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فیهِ الأَقدامُ
2ـ و هر کس در این ماه بر بردگان خود آسان بگیرد، خداوند حساب او را سبک خواهد گرفت؛ و مَن خَفَّفَ فی هذَا الشَّهرِ عَمّا مَلَکَت یَمینُهُ خَفَّفَ اللّه ُ عَنهُ حِسابَهُ
3ـ  و هر کس در این ماه، شرّ خود را [از دیگران] باز دارد، خداوند در روز دیدارش، غضب خویش را از او باز خواهد داشت؛ و مَن کَفَّ فیهِ شَرَّهُ کَفَّ اللّه ُ فیهِ غَضَبَهُ یَومَ یَلقاهُ
4ـ  و هر که در این ماه، یتیمى را گرامى بدارد، در روز دیدار، خداوند، گرامى اش خواهد داشت؛ و مَن أکرَمَ فیهِ یَتیما أکرَمَهُ اللّه ُ یَومَ یَلقاهُ
5ـ و هر که در آن به خویشاوند خود نیکى کند، در روز دیدار، خداوند با رحمتش به او نیکى خواهد کرد؛ و مَن وَصَلَ فیهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللّه ُ بِرَحمَتِهِ یَومَ یَلقاهُ
6ـ و هر کس در آن از خویشان خود ببُرد، خداوند در روز دیدار، رحمتش را از او قطع خواهد کرد؛ و مَن قَطَعَ رَحِمَهُ قَطَعَ اللّه ُ عَنهُ رَحمَتَهُ یَومَ یَلقاهُ
7ـ  و هر کس در آن، نماز مستحبّى بخواند، براى او دورى از آتش، نوشته مى‌شود؛ و مَن أدّى فیهِ فَرضا کانَ لَهُ ثَوابُ مَن أدّى سَبعینَ فَریضَةً فیما سِواهُ مِنَ الشُّهورِ
8ـ  و هر کس واجبى را در آن ادا کند، پاداش کسى را دارد که هفتاد واجب را در ماه هاى دیگر ادا کرده است؛ و مَن تَطَوَّعَ فیهِ بِصَلاةٍ کُتِبَ لَهُ بَراءَةٌ مِنَ النّارِ
9ـ و هر کس در آن بر من زیاد صلوات بفرستد، خداوند در روزى که وزنه اعمال، سبک مى‌شود، وزنه اعمال او را بیفزاید؛ و مَن أکثَرَ فیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَیَّ ثَقَّلَ اللّه ُ میزانَهُ یَومَ تَخَفَّفُ المَوازینُ
10ـ و هر کس در آن، آیه‌اى از قرآن تلاوت کند، پاداش کسى را دارد که در ماه‌هاى دیگر، ختم قرآن کرده است؛  و مَن تَلا فیهِ آیَةً مِنَ القُرآنِ کانَ لَهُ مِثلُ أجرِ مَن خَتَمَ القُرآنَ فی غَیرِهِ مِنَ الشُّهورِ.
11ـ اى مردم، در این ماه، درهاى بهشت، بازند، پس، از پروردگارتان بخواهید که آنها را بر شما نبندد و درهاى دوزخ، بسته‌اند؛ پس، از پروردگارتان بخواهید که آنها را بر شما نگشاید؛ أیُّهَا النّاسُ إنَّ أبوابَ الجِنانِ فی هذَا الشَّهرِ مُفَتَّحَةٌ ، فَاسأَلوا رَبَّکُم ألاّ یُغلِقَها عَلَیکُمو أبوابَ النّیرانِ مُغَلَّقَةٌ فَاسأَلوا رَبَّکُم ألاّ یَفتَحَها عَلَیکُم
12ـ و شیطان‌ها در بندند, از پروردگارتان بخواهید که آنها را بر شما مسلّط نکند؛ وَالشَّیاطینَ مَغلولَةٌ فَاسأَلوا رَبَّکُم ألاّ یُسَلِّطَها عَلَیکُم.

أیُّهَا النّاسُ ، مَن فَطَّرَ مِنکُم صائِما مُؤمِنا فی هذَا الشَّهرِ کانَ لَهُ بِذلِکَ عِندَ اللّه ِ عِتقُ نَسَمَةٍ ومَغفِرَةٌ لِما مَضى مِن ذُنوبِهِ»
فَقیلَ : یا رَسولَ اللّه  ولَیسَ کُلُّنا یَقدِرُ عَلى ذلِکَ! فَقالَ صلى الله علیه و آله : «اِتَّقُوا النّارَ ولَو بِشِقِّ تَمرَةٍ ، اِتَّقُوا النّارَ ولَو بِشَربَةٍ مِن ماءٍ.
أیُّهَا النّاسُ مَن حَسَّنَ مِنکُم فی هذَا الشَّهرِ خُلُقَهُ کانَ لَهُ جَوازا عَلَى الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فیهِ الأَقدامُ و مَن خَفَّفَ فی هذَا الشَّهرِ عَمّا مَلَکَت یَمینُهُ خَفَّفَ اللّه ُ عَنهُ حِسابَهُ ، ومَن کَفَّ فیهِ شَرَّهُ کَفَّ اللّه ُ فیهِ غَضَبَهُ یَومَ یَلقاهُ و مَن أکرَمَ فیهِ یَتیما أکرَمَهُ اللّه ُ یَومَ یَلقاهُ، و مَن وَصَلَ فیهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللّه ُ بِرَحمَتِهِ یَومَ یَلقاهُ و مَن قَطَعَ رَحِمَهُ قَطَعَ اللّه ُ عَنهُ رَحمَتَهُ یَومَ یَلقاهُ ومَن تَطَوَّعَ فیهِ بِصَلاةٍ کُتِبَ لَهُ بَراءَةٌ مِنَ النّارِ ، ومَن أدّى فیهِ فَرضا کانَ لَهُ ثَوابُ مَن أدّى سَبعینَ فَریضَةً فیما سِواهُ مِنَ الشُّهورِ و مَن أکثَرَ فیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَیَّ ثَقَّلَ اللّه ُ میزانَهُ یَومَ تَخَفَّفُ المَوازینُ ، ومَن تَلا فیهِ آیَةً مِنَ القُرآنِ کانَ لَهُ مِثلُ أجرِ مَن خَتَمَ القُرآنَ فی غَیرِهِ مِنَ الشُّهورِ.
 قالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام: فَقُمتُ فَقُلتُ : یا رَسولَ اللّه ِ ، ما أفضَلُ الأَعمالِ فی هذا الشَّهرِ؟

بیاناتی از رهبر معظم انقلاب دربارۀ جایگاه و اهمیت ماه مبارک رمضان.

*****

یکی از برکات ماه مبارک رمضان دعاهایی است که در این ماه وارد شده است. این دعاها، هم کیفیّت سخن گفتن با خدا و استعانت از پروردگار و توجّه به خدا را به ما تعلیم می‌دهد، هم معارف بسیاری را که نظیر آن را انسان حتّی در روایات متعارف اخلاقی پیدا نمی‌کند، به ما تعلیم می‌دهند. (93/04/16)

همه‌ برادران و خواهران نمازگزار و عزیز را و خودم را توصیه می‌کنم به رعایت تقوای الهی، که برترین محصول و نتیجه‌ این ماه مبارک است. ماه مبارک رمضان با همه‌ برکاتش و همه‌ زیبائی‌های معنوی‌اش، بار دیگر فرا رسید. از قبل از شروع ماه مبارک، پیامبر معظم اسلام مردم را آماده می‌فرمود برای ورود در این عرصه‌ خطیر و والا و پربرکت؛ «قد اقبل الیکم شهر اللَّه بالبرکة و الرّحمة». در خطبه‌ روز جمعه‌ آخر ماه شعبان، بنا به روایتی اینطور فرمود: خبر داد، توجه داد به مردم که ماه رمضان فرا رسید. اگر بخواهیم در یک جمله ماه رمضان را تعریف کنیم، باید عرض کنیم ماه فرصت‌ها. فرصت‌های فراوانی در این ماه در برابر من و شماست. اگر از این فرصت‌ها بتوانیم درست استفاده کنیم، یک ذخیره‌ عظیم و بسیار ارزشمندی در اختیار ما خواهد بود. (86/06/23)

ماه رمضان فرصت خوبی برای خودسازی است. ما همان ماده‌ خام هستیم که اگر روی خودمان کار کردیم و توانستیم این ماده‌ خام را به شکل‌های برتر تبدیل کنیم، آن کار لازم در زندگی را انجام داده‌ایم. هدف حیات همین است. وای به حال کسانی که روی خودشان از لحاظ علم و عمل کاری نکنند و همان‌طور که وارد دنیا شدند، به اضافه‌ پوسیدگی‌ها و ضایعات و خرابی‌ها و فسادها که در طول زندگی برای انسان پیش می‌آید، از این دنیا بروند. مؤمن باید به‌طور دائم روی خودش کار کند؛ به‌طور دائم.(71/12/04)

در میان خصوصیاتی که [در مورد ماه مبارک رمضان] ذکر شده است - که البته همه مهم است - آنچه که نظر بنده را جلب می‌کند و حالا بین من و شما که مسئولین کشور هستیم، در میان گذاشته می‌شود، این «شهر التّوبة و الانابه» است؛ ماه توبه است، ماه انابه است. توبه یعنی بازگشت از یک راه غلط، از یک کار غلط، از یک فکر غلط. انابه یعنی رجوع الی اللَّه، بازگشت به سمت خدا. این توبه و انابه، به طور طبیعی یک معنایی را در خودش مندرج دارد. وقتی می‌گوییم از راه خطا برگردیم، معنایش این است که نقطه‌ خطا را، راه خطا را شناسایی کنیم؛ این خیلی مهم است. ما همین‌طور که داریم حرکت می‌کنیم، غالباً اینجور هستیم که از کار خودمان، از خطای خودمان، از تقصیری که می‌کنیم، غفلت می‌کنیم؛ توجه نمی‌کنیم به اشکالی که در کار خودمان وجود دارد. این خود، هم خود شخصی است، هم خود جماعی؛ ملت خودمان، حزب خودمان، جریان خودمان، جناح خودمان. هرچه که به خود انسان ارتباط پیدا می‌کند، عیوب آن غالباً مورد غفلت قرار می‌گیرد؛ لذا دیگران عیب ما را باید به ما بگویند. اگر خودمان می‌فهمیدیم و اصلاح می‌کردیم، نوبت نمی‌رسید به دیگران؛ احتیاج نبود که دیگران به ما بگویند. (89/05/27)

همۀ بیماری‌های مهلک و خطرناک؛ یعنی منیّت‌ها، کبرها، حسدها، تعدّی‌ها، خیانت‌ها، لاابالیگری‌ها در ماه رمضان فرصت علاج پیدا می‌کنند، قابل درمان می‌شوند.(88/6/29)

ماه مبارک رمضان پربرکت‌ترین ماه سال و ماهی سرشار از رحمت و مغفرت الهی است. افراد وقتی در فضای این ماه شریف قرار می‌گیرند، ناخودآگاه به‌سوی ارزش‌ها آن هم از جنس برترین ارزش‌های دینی تمایل می‌یابند و این فضا جز با عنایت الهی حاصل نمی‌شود.

در واقع خداوند متعال است که فضای این ماه را سرشار از معنویت می‌کند تا انسانِ درگیر با تمنیات دنیا و غرق در خواهش‌های نفسانی را به‌سوی آسمان نزدیک‌تر کند تا اندیشه و روح او را تحت تأثیر عالی‌ترین ارزش‌های انسانی و اخلاقی و ایمانی سوق دهد.

از این رو پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام جهت بهره هرچه بیشتر از ماه مبارک رمضان نسخه‌ها و توصیه‌هایی را در قالب روایات به شیعیان خویش ارائه فرموده‌اند؛ از جمله آنکه امام رضا علیه السلام به‌نقل از پدرانش از امیرالمؤمنین می‌فرماید:

«روزى، پیامبر خدا براى ما خطبه خواند و فرمود:
اى مردم، همانا ماه خدا، همراه با برکت و رحمت و آمرزش، به شما روى آورده است؛ ماهى که نزد خدا برترینِ ماه‌هاست و روزهایش برترینِ روزها، شب‌هایش برترینِ شب‌ها و ساعاتش برترینِ ساعات است.
ماهى است که در آن به میهمانى خدا دعوت شده‌اید و از شایستگانِ کرامت الهى قرار داده شده‌اید.
نَفَس‌هایتان در آن، تسبیح است، خوابتان در آن، عبادت، عملتان در آن، پذیرفته و دعایتان در آن، مورد اجابت است.
پس با نیّت‌هاى راست و دل‌هاى پاک، از پروردگارتان بخواهید براى روزه‌دارىِ آن و تلاوت کتاب خویش، توفیقتان دهد؛ چرا که بدبخت، کسى است که در این ماه بزرگ، از آمرزش الهى محروم بماند.
با گرسنگى و تشنگى خود در این ماه، گرسنگى و تشنگىِ روز قیامت را یاد کنید؛ به نیازمندان و بینوایانتان صدقه بدهید.
به بزرگان خود احترام و بر کوچک‌هایتان ترحّم و به بستگانتان نیکى کنید. زبانتان را نگه دارید؛ چشم‌هایتان را از آنچه نگاه به آن حلال نیست، بپوشانید.
گوش‌هایتان را از آنچه شنیدنش حلال نیست، فرو بندید؛ به یتیمان مردم محبّت کنید تا بر یتیمان شما محبت ورزند؛ از گناهانتان به پیشگاه خداوند توبه کنید؛ به‌هنگام نمازها، دستانتان را بر آستان او به دعا بلند کنید، که آن هنگام (وقت نماز)، برترینِ ساعت‌هاست و خداوند با نظر رحمت به بندگانش مى‌نگرد و هرگاه با او مناجات کنند، پاسخشان مى‌دهد و چون او را صدا بزنند، جوابشان مى‌گوید و چون او را بخوانند، اجابتشان مى‌کند.
اى مردم؛ جان‌هاى شما در گروی اعمال شماست، پس با آمرزش‌خواهى خود، آنها را آزاد سازید؛ و پشت‌هاى شما از بار گناهانتان سنگین است، پس با طول دادن سجده‌هاى خود، آنها را سبک کنید و بدانید که خداوند ــ که یادش والاست ــ به عزّت خود سوگند خورده است که نمازگزاران و سجده‌کنندگان را عذاب نمى‌کند و در روزى که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان [براى حساب] مى‌ایستند، آنان را با آتش، هراسان نمى‌کند.»

«أیُّهَا النّاسُ ، إنَّهُ قَد أقبَلَ إلَیکُم شَهرُ اللّه ِ بِالبَرَکَةِ وَالرَّحمَةِ وَالمَغفِرَةِ شَهرٌ هُوَ عِندَ اللّه ِ أفضَلُ الشُّهورِ، وَأیّامُهُ أفضَلُ الأَیّامِ، ولَیالیهِ أفضَلُ اللَّیالی، وساعاتُهُ أفضَلُ السّاعاتِ. هُوَ شَهرٌ دُعیتُم فیهِ إلى ضِیافَةِ اللّه ِوجُعِلتُم فیهِ مِن أهلِ کَرامَةِ اللّهِ، أنفاسُکُم فیهِ تَسبیحٌ، ونَومُکُم فیهِ عِبادَةٌ، وعَمَلُکُم فیهِ مَقبولٌ، و دُعاؤُکُم فیهِ مُستَجابٌ. فَاسأَلُوا اللّه َ رَبَّکُم بِنِیّاتٍ صادِقَةٍ وقُلوبٍ طاهِرَةٍ أن یُوَفِّقَکُم لِصِیامِهِ وتِلاوَةِ کِتابِهِ؛ فَإِنَّ الشَّقِیَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّهِ فی هذَا الشَّهرِ العَظیمِ. وَاذکُروا بِجوعِکُم وعَطَشِکُم فیهِ جوعَ یَومِ القِیامَةِ وعَطَشَهُ، وتَصَدَّقوا عَلى فُقَرائِکُم ومَساکینِکُم، ووَقِّروا کِبارَکُم، وَارحَموا صِغارَکُم، وصِلوا أرحامَکُم، وَاحفَظوا ألسِنَتَکُم، وغُضّوا عَمّا لایَحِلُّ النَّظَرُ إلَیهِ أبصارَکُم، وعَمّا لایَحِلُّ الاِستِماعُ إلَیهِ أسماعَکُم، وتَحَنَّنوا عَلى أیتامِ النّاسِ یُتَحَنَّن عَلى أیتامِکُم، وتوبوا إلَى اللّهِ مِن ذُنوبِکُم، وَارفَعوا إلَیهِ أیدِیَکُم بِالدُّعاءِ فی أوقاتِ صَلَواتِکُم؛ فَإِنَّها أفضَلُ السّاعاتِ، یَنظُرُ اللّه ُ عز و جل فیها بِالرَّحمَةِ إلى عِبادِهِ ،
یُجیبُهُم إذا ناجَوهُ، ویُلَبّیهِم إذا نادَوهُ ویَستَجیبُ لَهُم إذا دَعَوهُ.
یا أیُّهَا النّاسُ، إنَّ أنفُسَکُم مَرهونَةٌ بِأَعمالِکُم فَفُکّوها بِاستِغفارِکُم، وظُهورَکُم ثَقیلَةٌ مِن أوزارِکُم فَخَفِّفوا عَنها بِطولِ سُجودِکُم؛ وَاعلَموا أنَّ اللّهَ ــ تَعالى ذِکرُهُ ــ أقسَمَ بِعِزَّتِهِ ألاّیُعَذِّبَ المُصَلّینَ وَالسّاجِدینَ، ولایُرَوِّعَهُم بِالنّارِ یَومَ یَقومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمینَ. (عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج‏1، ص295)

شیخ عکرمه صبری خطیب مسجد الاقصی تاکید کرد که اقدامات اشغالگران صهیونیست در خصوص بازداشت فلسطینی ها نمی‌تواند در میان آنها ترس و وحشت ایجاد کنند.

وی در ادامه افزود، صهیونیست‌ها با استفاده از سیاست بازداشت و احضار تلاش دارند فشار امنیتی را افزایش دهند اما این فشار امنیتی در طول تاریخ علیه ملت هایی که خواهان حقوق خود بوده اند شکست خورده است.

صبری تاکید کرد، اشغالگران از تاریخ درس نگرفته و به اقدامات نژادپرستانه و کینه توزانه خود ادامه می‌دهند.

وی تاکید کرد، نظامیان رژیم صهیونیستی اقدام به بازداشت بیماران و افراد مسن به صورت غیرقانونی می کنند و هدف آنها ایجاد ترس و وحشت در شهر قدس است، این در حالی است که شاهد گسترش ویروس کرونا در این منطقه هستیم.

دولت آلمان در اقدامی وقیح و نه چندان دور از انتظار هفته گذشته با قرار دادن نام حزب الله لبنان در فهرست سازمان های تروریستی، فعالیت این گروه مردمی لبنان را در کشور آلمان ممنوع اعلام کرد. این اقدام آلمان شامل تمام صفوف نظامی، سیاسی و اجتماعی حزب الله می‌شود. به این معنا که تمام کسانی که هر نوع ارتباطی با منتسبان به حزب الله داشته باشند در آلمان تحت تعقیب قرار خواهند گرفت.

حدود یک سال پیش از این نیز، اتحادیه اروپا در اقدامی مشابه، حزب الله را در فهرست سازمان های تروریستی قرار داده بود. این در حالی بود که اتحادیه اروپا تا قبل از سال 2019 فقط شاخه نظامی حزب الله را به عنوان سازمان تروریستی معرفی کرده بود و سایر شاخه ها و بخش های حزب الله در فهرست تروریستی اتحادیه اروپا قرار نمی گرفتند. آنچه مسلم است این است که در این بین رژیم صهیونیستی برای تحت تعقیب قرار گرفتن حزب الله در اروپا نقش اول را ایفا می کند.

نگاهی به جایگاه حزب الله در راهبرد نظامی- امنیتی رژیم صهیونیستی

حزب الله لبنان از زمان تأسیس تا کنون همواره به عنوان یکی از چالش های امنیتی رژیم صهیونیستی در محافل رژیم صهیونیستی مطرح بوده است. اما طی دو سال گذشته حزب الله به دو دلیل به عنوان اولویت مقابله ای، در راهبرد نظامی امنیتی رژیم صهیونیستی مطرح است.

موشک های نقطه زن

دلیل اول موشک های نقطه زن حزب الله است. رژیم صهیونیستی طی دو سال گذشته همواره با بیان این موضوع که حزب الله با دست یافتن به موشک های نقطه زن می تواند هر نقطه ای را در داخل فلسطین اشغالی هدف قرار دهد یک خطر امنیتی بالفعل است که باید این توانمندی را از آن گرفت. صهیونیست ها با همین بهانه همواره نقاط مختلفی از لبنان و سوریه را هدف قرار داده اند.

جبهه شمالی

دلیل دوم صهیونیست ها برای تعیین حزب الله به عنوان اولویت مقابله، اصطلاح با عنوان جبهه شمالی است. صهیونیست تمام مرزهای شمالی فلسطین اشغالی را از سال 2015 تحت عنوان یک جبهه با عنوان جبهه شمالی تعریف کرده اند که شامل جبهه جولان و مرزهای جنوب لبنان است. آنچه در جبهه شمالی به عنوان خطر و چالش امنیتی در منظومه امنیتی رژیم صهیونیستی چالش تعریف شده حزب الله لبنان است چرا که هم جبهه جولان و هم مرزهای جنوب لبنان در اختیار حزب الله لبنان است و این حزب الله لبنان است که در آنجا طرح های مقاومت را اجرا می کند. عملیات سپر شمالی که اواخر سال 2018 در امتداد مرزهای فلسطین اشغالی و لبنان اجرا شد با همین نگاه اجرا شد. عملیاتی که بیشتر یک اقدام مهندسی بود تا عملیات نظامی و در زمانی اجرا شد که رژیم صهیونیستی چند روز قبل از آن در غزه با گروه های مقاومت درگیر شده بود اما به ناگاه غزه را رها کرده، به سراغ مرزهای شمالی فلسطین رفتند. این حکایت از جایگاه حزب الله برای صهیونیست ها دارد.

تلاش رژیم صهیونیستی برای تضعیف اقتصادی- سیاسی لبنان

صهیونیست از زمانی که مسئله جبهه شمالی را تعریف کرده اند به اقدامات نظامی و امنیتی اکتفا نکردند و در عرصه سیاسی و اقتصادی نیز تلاش کردند حزب الله را تحت فشار قرار دهند. اقدام اولیه آنها زمانی بود که تلاش کردند ذخایر گازی کشف شده در دریایی مدیترانه که مالک آن لبنان بود به نام خود ثبت کنند. چرا که این میادین می توانند لبنان را به عنوان یکی از ثروتمندترین کشورهای منطقه مطرح کنند وقطعا برکات آن به حزب الله خواهد رسید و آنها را نیز تقویت خواهد کرد.

اقدام دوم صهیونیست ها زمانی بود که تلاش کردند با همکاری عربستان سعد حریری را به عنوان یک مخالف میدانی علیه حزب الله به میدان بکشند. این تلاش صهیونیست ها با اقدام جاهلانه محمدبن سلمان که طی آن سعد حریری را در ریاض زندانی کرد به فرجام نرسید و پس از چند ماه نتیجه عکس داد. صهیونیست ها با کمک عربستان تلاش کردند فضای اجتماعی لبنان را پس از ناکامی در مسئله سعد حریری متلاطم کنند. سعودی ها طی کمتر از یکسال چند مرتبه افرادی را از شمال لبنان و منطقه طرابلس اجیر کردند تا به بیروت بیایند و با اعتراضات مدنی خشن فضای اجتماعی لبنان را متلاطم نشان دهند. اینها همه نشان از این دارد که صهیونیست ها می خواهند به هر قیمتی شده لبنان را تضعیف کنند. مسئله ای که در طرح های اندیشکده های صهیونیستی به عنوان راه های مقابله با حزب الله از دو سال قبل در حال تحریر هستند.

دوستی نزدیک دستگاه اطلاعاتی آلمان و موساد

برونو کاهل رئیس دستگاه امنیتی آلمان (BND) از دوستان نزدیک موساد است. شبکه 12 رژیم صهیونیستی در گزارشی به نقل از یک مقام امنیتی و نظامی ضمن دادن نسبت های دروغ به حزب الله، از قبیل پولشویی، قاچاق مواد مخدر و ساخت مواد منفجره- که در قالب جنگ روانی برای توجیه اقدام آلمان صورت گرفت- به این مسئله اذعان کرد. این شبکه در گزارش خود به نقل از یک مقام سیاسی اعلام کرد اقدامی که آلمان علیه حزب الله لبنان انجام داد نتیجه گزارش ها و اطلاعاتی است که موساد طی چند ماه اخیر به دستگاه امنیتی آلمان داده است.

همکاری آمریکا و صهیونیست ها برای تضعیف منظومه مقاومت

طبق اخبار منتشر شده در رسانه های منطقه ای آمریکا فرستاده ای را به فرانسه اعزام کرده و از فرانسوی ها خواسته است تا آنها نیز حزب الله را همچون آلمان در لیست تروریستی قرار دهند. این اقدام آمریکایی ها همراستا با صهیونیست ها اما با اهداف متفاوت صورت می گیرد. آمریکایی ها عملاً از سوریه و عراق اخراج شده اند و اقدامات مقاومت روزهای پایانی آنها را در این دو کشور رقم می زند.

آمریکایی ها به دنبال ثروت ها و نفت سوریه و عراق هستند و طبق اعلام ترامپ این نفت را حق خود می دانند. اما نوک پیکان مقاومت در منطقه حزب الله است. نیرویی که در سوریه و عراق و لبنان با اجرا کردند طرح های استراتژیک آمریکایی ها را فلج کرده است. حالا آمریکایی ها پس از انجام اقدامات تحریمی علیه جمهوری اسلامی ایران، حامی اصلی مقاومت را به خیال خودشان در تنگنا قرار داده اند به سراغ حزب الله آمده اند تا همین طرح را علیه حزب الله نیز انجام دهند. لذا آنها نیز با صهیونیست ها در عمل کاملاً در یک راستا عمل می کنند.

جمع بندی

اقدامی که دولت آلمان علیه حزب الله لبنان انجام داد نتیجه احساس خطری است که صهیونیست ها از توانمندی های حزب الله درک کرده اند. بنابراین همراه با آمریکایی ها در تلاش اند این عضو اصلی مقاومت را با اعمال فشارهای مختلف تحت فشار قرار داده، تضعیف کنند. به نظر می رسد با این نگاه باید منتظر اقداماتی شبیه به این در کشورهای دیگر هم باشیم. اقدامی که به قول سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب الله لبنان قابل پیش بینی بود و از آلمان انتظاری جز این نمی توان داشت.

بدون تردید اصلی ترین عامل ایجاد و ترویج اختلاف در بین مسلمانان توطئه های خباثت آمیز دشمنان است؛ زیرا  مذاهب و فرقه های اسلامی دهها بلکه صدها سال است که در کشورهای اسلامی با یکدیگر زندگی و همزیستی مسالمت آمیز و همراه با صفا و صمیمیت داشته اند، اما ظهور و جلوه نمایی جاذبه و اقتدار مادی و معنوی اسلام پس از انقلاب اسلامی ایران و نفوذ آن در دلهای انسانهای پاک که بیداری اسلامی در آسیا و آفریقا را پدید آورد، موجب گردید تا دشمنان احساس خطر نموده و با تدبیر و برنامه ریزی دقیق به مقابله با آن بپردازند و هر روز برای جدایی و تفرقه مسلمانان طرحی نو در اندازند، از این رو شناساندن دشمن و نقشه های آن برای مسلمانان به ویژه برای خواص جوامع اسلامی، یکی از تدابیر مهم مقام معظم رهبری در چند سال اخیر بوده است تا مسلمانان با روشن بینی و بصیرت به مقابله با ترفندهای آنان برخیزند.

الف) ضرورت شناخت نقشه دشمن

«نقشه دشمن را بشناسیم. اگر نقشه دشمن را، امکان تدبیر در مقابل این نقشه به وجود مى‌آید؛ اما اگر نقشه دشمن را نشناختیم، امکان تدبیر وجود نخواهد داشت؛ در پیدا کردن راه خودمان اشتباه می­کنیم، در عملکرد خودمان اشتباه می­کنیم. نقشه دشمن این است: ملتهاى مسلمان را به یکدیگر مشغول کنند، بین اینها اختلاف به راه بیاندازند» (17/03/1392).

«به علماى محترم شیعه و سنى گفتم شما دم از وحدت مى‌زنید و این خیلى خوب است و من هم از شما ممنونم؛ اما از کید دشمن غافل نباشید. دشمن از راههایى وارد مى‌شود که ممکن است شما از آن غفلت کنید و به آن توجه نداشته باشید. هوشیار باشید و دشمن را در هر لباسى بشناسید: «وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ»؛ «از سخنانشان هم مى‌توان آنها را شناخت». بدانید کسانى که شما را به واگرایى از دین، ملت و کشور سوق مى‌دهند، دشمنند و دوست نیستند. کسانى که شما را به اختلافات داخلى سوق مى‌دهند، دشمنند. کسانى که سعى مى‌کنند دلها را نسبت به هم چرکین کنند، دشمنند. کسانى که سعى مى‌کنند آرمانهاى انقلاب اسلامى را دست‌نیافتنى و نظام اسلامى را ناتوان از رسیدن به آنها جلوه دهند، دشمن­اند» (1/12/1381).

ب) اهداف و نقشه های دشمنان

1. ایجاد اختلاف مذهبی: «یکى از راهبردهاى اساسى دشمنان اسلام و به خصوص دشمنان نظام اسلامى در منطقه، راهبرد ایجاد اختلاف فرقه‌اى و مذهبى و مسئله شیعه و سنى است؛ این را توجه داشته باشید» (14/6/1392).

«مى‌بینید دشمنىِ دشمنان را! مى‌بینید تلاش آنها را براى نابود کردن هویت اسلامى و ایجاد اختلاف بین امت اسلامى! بنشینید علاج کنید؛ اصول را بر فروع ترجیح بدهید. در فروع ممکن است افراد یک مذهب هم با همدیگر اتحاد نظر نداشته باشند؛ مانعى ندارد. ... برادران عزیز! ما امروز بیش از همه چیز، به هوشیارى و وحدت کلمه احتیاج داریم. دشمن پیچیده است و در مواجهه با انقلاب و ملت ایران، مرموزانه عمل مى‌کند. غالباً لباس دشمنى نمى‌پوشد؛ بلکه با چهره نفاق، دورویى، فریب، تبلیغات، شایعه‌پراکنى، ایجاد دلسردى و زنده کردن انگیزه‌هاى گوناگون قومى و تاریخى و فرقه‌اى، جلو مى‌آید. به همین خاطر، با دشمن باید هوشیارانه برخورد کرد» (17/1/1386 و 19/3/1368).

«امروز فریاد تفرقه از سوى دشمنان اسلام بلند می شود. مسئله شیعه و سنى را امروز آمریکاییها و انگلیسیها مطرح می کنند؛ این براى ما ننگ است. تحلیلگران آمریکایى و انگلیسى و غربى، جزء مسائلى که مطرح می کنند، روى آن مطالعه می کنند، روى آن تأکید می کنند، این است که بیاییم اسلام سنى را از اسلام شیعى جدا کنیم و بین اینها درگیرى به وجود بیاوریم. دشمن می خواهد این کار را بکند؛ همیشه همین جور بوده است. این را باید ما متوجه باشیم، بیدار باشیم. می­خواهند ما را به همدیگر مشغول کنند تا از آن نقطه اصلى که ما باید متوجه به آن باشیم، منصرف کنند. می­خواهند اقوام مسلمان، ملتهاى مسلمان، مذاهب مسلمان، از شیعه و سنى و غیر اینها را متوجه به هم کنند تا مسئله اسرائیل فراموش شود (13/12/1388).

2. بهره‌‌بردارى از جهالت، عصبیت و سطحى‌‌نگریها: «نگاه هوشمندانه به صحنه‌ درگیریهاى داخلى، دست دشمن را در پس این فاجعه‌‌ها به روشنى نشان می دهد. این دست غدّار، بى‌‌شک از جهلها و عصبیتها و سطحى‌‌نگریها در میان جوامع ما بهره‌‌بردارى می کند و بر روى آتش، بنزین می ریزد ... اکنون لیبى به گونه‌‌اى، مصر و تونس به گونه‌‌اى، سوریه به گونه‌‌اى، پاکستان به گونه‌‌اى، و عراق و لبنان به گونه‌‌اى درگیر یا در معرض این شعله‌‌هاى خطرناکند» (9/2/1392).

3. استفاده از همه امکانات برای مقابله با امت اسلامی: «شبکه سرطانى صهیونیسم و دولت مردان شرور و جنگ افروز آمریکا که امروز خطرناک ترین و اصلى ترین مرکز استکبارند، از راههاى گوناگون به معارضه با امت اسلام برخاسته اند. از جنگ روانى و تبلیغاتى تا مقابله اقتصادى تا اقدامات عنودانه سیاسى و تا خشونت و ترور و تقابل نظامی» (پیام به حجاج،  1382).

4. به شکست کشاندن بیداری اسلامی: «چند راه براى شکست وارد آوردنِ به بیدارى اسلام ـ که منشأ آن هم، برافراشته شدن پرچمِ جمهورى اسلامى در ایران است ـ در مقابل آنها باقى مانده است. یک راه عمده آنها همین مسئله شیعه و سنى است که بگویند جمهورى اسلامى ایران، جمهورى شیعه است و آن را در مقابل جامعه بزرگ اهل تسنن قرار دهند؛ تعصبات و احساسات مذهبى را وارد میدان کنند. این، چیز بسیار خطرناک و مهمى است و دارند این کار را مى کنند. دستهاى سیاست بیکار نیستند. ما همه همتمان باید این باشد که این خواست استکبارى را خنثى کنیم» (18/10/1385).

«امروز یکى از خطرناک‌‌ترین چیزهایى که نهضت بیدارى اسلامى را تهدید می­کند، اختلاف‌‌افکنى و تبدیل این نهضتها به معارضه‌‌هاى خونین فرقه‌‌اى و مذهبى و قومى و ملى است. این توطئه هم‌‌اکنون از سوى سرویسهاى جاسوسى غرب و صهیونیسم، با کمک دلارهاى نفتى و سیاست مداران خودفروخته، از شرق آسیا تا شمال آفریقا و به ویژه در منطقه ‌عربى، با جد و اهتمام دنبال می شود و پولى که می­توانست در خدمت بهروزى خلق خدا باشد، خرج تهدید و تکفیر و ترور و بمبگذارى و ریختن خون مسلمانان و برافروختن آتش کینه‌‌هاى درازمدت می گردد» (9/2/1392).

5. تقویت ناسیونالیستى افراطى: «ملتهاى اسلامى مایل به اتحادند. اما دشمن تلاش ویژه­اى براى اخلال در این امر انجام مى دهد؛ یعنى از طرق مختلف سرمایه­گذارى مادى و معنوى مخصوصى براى ایجاد تفرقه مى کند که بخشى از این سرمایه­گذارى، مربوط به سابق است و مثل تقویت ناسیونالیستهاى افراطى، از قبل از انقلاب است. در ایران ناسیونالیسم افراطى ایرانى مآبى، در کشورهاى عربى، ناسیونالیسیم افراطى عربى و در کشورهاى ترک زبان، ناسیونالیسم افراطى ترکى را تقویت مى­کردند. در داخل این کشورها، هر جا اقلیتى وجود داشت، به تقویت ناسیونالیسم افراطى قومى آن اقلیت مى­پرداختند. فرض بفرمایید در داخل ایران، نسبت به بعضى از اقوام ایرانى، القائات و تلقینهایى مى­شد، تا جنبه قوم­گرایى آنها، به شکل افراطى بروز کند. در کشورهاى شمال آفریقا ـ در مصر و جاهاى دیگر ـ بین بعضى از اقوام عرب که از زمانهاى گذشته در آن مناطق بوده اند، به تقویت شعارها و احساسات قومى خاص آنها مى پرداختند و وادارشان مى­کردند که حول آن محورها بگردند. هر جا اقلیت مذهبى بود، آن را تقویت مى کردند؛ و هلّم جرّا» (21/11/1375).

6. ترویج افراط­گرىِ انحرافى به نام اسلام و به نام دین و شریعت: «وجود این جریانهاى تکفیرى که در دنیاى اسلام به وجود آمدند، براى استکبار، براى دشمنان جهان اسلام یک مژده است. اینها هستند که به جاى توجه به واقعیت خبیث رژیم صهیونیستى، توجه‌ها را به جاى دیگرى معطوف می کنند. درست نقطه مقابل آنچه اسلام خواسته است اسلام از مسلمانان خواسته است که ... دست در دست یکدیگر بگذارند، اعتصام به حبل‌الله بکنند؛ این دستور اسلام است. آن وقت یک جریانى به وجود بیاید که مسلمانها را تقسیم کند به مسلم و کافر! عده‌اى را به عنوان کافر هدف قرار بدهد، مسلمانها را به جان هم بیندازند! چه کسى می­تواند شک کند که وجود این جریانها و پشتیبانى این جریانها و تَمویل این جریانها و دادن سلاح به اینها کار استکبار است و کار دستگاههاى امنیتى خبیث دولتهاى استکبارى است؟ مى‌نشینند و براى همین کار برنامه‌ریزى می­کنند» (29/10/1392).

«این حرکت از سوى استکبار در این سه چهار سال اخیر که موج بیدارى اسلامى در تعدادى از کشورهاى اسلامى و عربى به وجود آمد، تشدید شده است؛ براى اینکه بیدارى اسلامى را تحت الشعاع قرار بدهند. هم مسلمانها را به جان هم مى‌اندازند، هم با بزرگ‌نمایى دستگاه‌هاى تبلیغاتى دشمن، اسلام را در چشم افکار عمومى دنیا زشت جلوه می­دهند؛ وقتى تلویزیونها یک آدمى را نشان می دهند که به نام اسلام، جگر یک انسانى را دارد می جود و می خورد، درباره اسلام چه فکر می کنند؟ دشمنان اسلام برنامه‌ریزى کردند؛ اینها چیزهایى نیست که دفعتاً به وجود بیاید، اینها چیزهاى خلق الساعه نیست؛ پشت سر اینها سیاست هست» (29/10/1392).

«جنگهای داخلی، عصبیتهای کور دینی و مذهبی؛ بی­ثباتیهای سیاسی؛ رواج تروریسم قساوت­آمیز؛ ظهور گروهها و جریانهای افراط گر که به شیوه اقوام وحشی تاریخ، سینه انسانها را می‌شکافند و قلب آنان را با دندان می‌درند؛ مسلحینی که کودکان و زنان را می‌کشند و مردان را سر می‌برند و به نوامیس تجاوز می‌کنند و حتی در مواردی این جنایات شرم آور و مشمئزکننده را به نام و زیر پرچم دین مرتکب می‌شوند، همه و همه محصول نقشه شیطانی و استکباری سرویسهای امنیتی بیگانگان و عوامل حکومتی همدست آنان در منطقه است که در زمینه‌های مستعد داخلی کشورها امکان وقوع می‌یابد و روز ملتها را سیاه و کام آنان را تلخ می‌کنند» (2/8/1392).