Le gouvernement turc a appelé l’armée syrienne à mettre fin à ses attaques contre les positions de terroristes à Idlib.

Alors que Damas et Moscou demandent à Ankara de respecter ses engagements pris dans le cadre des accords de cessez-le-feu sur Idlib, le porte-parole de la présidence turque Ibrahim Kalin a appelé, le lundi 2 septembre, l’Iran et la Russie à garantir le respect entier des accords d’Idlib par la Syrie.

Devant des journalistes réunis à l’issue d’une conférence à Konya, Ibrahim Kalin a déclaré que le gouvernement syrien devrait rapidement cesser les attaques qu’il menait sur Idlib « sous prétexte de la présence de groupes terroristes ».

Le mois dernier, le groupe terroriste Front al-Nosra a annoncé qu’il ne se retirerait pas de ses positions dans le cadre des accords d’Astana et de Sotchi et qu’il ne ferait aucun cas du cessez-le-feu instauré à Idlib. Damas pointe du doigt la Turquie comme étant responsable de cette prise de position du Front al-Nosra qu’elle soutient.

« Le nord-ouest d’Idlib fait partie des zones de désescalade dont la sécurité doit être garantie par la Turquie et la Russie, mais le gouvernement syrien a attaqué cette région en contradiction aux accords de 2018 d’Astana afin de récupérer une plus grande superficie du pays », a souligné le porte-parole de la présidence turque.

Il a ensuite tiré la sonnette d’alarme quant à une possible crise humanitaire en Syrie, ajoutant qu’il fallait trouver une solution politique dans les plus brefs délais.

« La mise en place d’une commission avec pour mission de réécrire la Constitution syrienne, la création d’un gouvernement de transition, l’organisation d’élections libres et transparentes et l’introduction des résultats des négociations d’Astana et de Genève dans les solutions diplomatiques sont les pas à franchir pour régler la crise en Syrie. »

Ibrahim Kalin a réaffirmé que les présidents iranien, russe et turc se réuniraient le 16 septembre à Ankara afin de discuter des récentes évolutions à Idlib et d’une solution à la crise en Syrie.

Les groupes de résistance irakiens ont annoncé qu’ils seraient prêts à combattre aux côtés du Hezbollah, au cas où une guerre éclatait entre Israël et le Hezbollah libanais.

Selon l’agence de presse Fars News, les groupes de résistance irakiens ont salué la récente opération menée le dimanche 1^er septembre par le Hezbollah libanais contre le régime israélien.   

Hamed al-Jazaeri, secrétaire général-adjoint du groupe Saraya al-Khorasani, affilié aux Unités de mobilisation populaire (Hachd al-Chaabi), a annoncé que si une guerre éclatait entre le Hezbollah libanais et le régime occupant israélien, les forces des Brigades al-Khorasani combattraient aux côtés du Hezbollah face aux forces israéliennes.

« Le droit à s’auto-défendre est un droit légitime ; nous sommes partisans du Hezbollah », a affirmé Hamed al-Jazaeri, cité par Baghdad Today.

Ce membre des Hachd al-Chaabi a affirmé que le champ de bataille de la Résistance ne connaissait aucune limite.

De même, le porte-parole du mouvement Ansar al-Awfia, Adel al-Kar’awi, a affirmé que pour les groupes de résistance irakiens, peu importe la scène de confrontation avec le régime israélien soit en Irak ou au Liban.

Des sources proches du Hezbollah ont annoncé que la toute récente opération réussie de la Résistance contre le régime israélien mettait en évidence l’échec du renseignement israélien.

Des sources proches du Hezbollah ont confié au quotidien libanais Al-Joumhouria que la Résistance avait réussi à surprendre les forces israéliennes.

« Il n’était pas facile pour le Hezbollah de prendre pour cible, non loin d’une colonie et en plein jour, un véhicule militaire israélien, avec deux missiles Kornet, car les avions de reconnaissance de l’ennemi survolaient constamment la région, d’autant plus que l’armée israélienne s’était déjà préparée pour un acte de représailles du Hezbollah qu’il avait promis. Bien que le lieu et le moment de l’attaque du Hezbollah fussent prévisibles, la Résistance a pourtant réussi à surprendre l’ennemi. Ça, c’est une grande défaite pour le renseignement israélien. Connue pour son caractère offensif et expansionniste, l’armée israélienne est passée à la défensive pendant la dernière semaine et a arrêté tous ses agissements le long de la frontière libanaise de crainte d’une attaque de représailles du Hezbollah. C’est la raison pour laquelle le Hezbollah a ajourné un peu sa riposte pour trouver une cible et un temps convenable », ont expliqué les mêmes sources.

Et d’ajouter : « Le Hezbollah a imposé à l’ennemi un changement de fonds en comble de la donne régionale, changement qu’on pourrait comparer à une “manipulation génétique” qui a non seulement stabilisé les règles de conflit mais a renforcé les capacités de dissuasion de la Résistance. Il s’agit de la première fois depuis la guerre de l’été 2006 et la libération du Liban en 2000 que la Résistance a mené une opération militaire contre une cible israélienne depuis le sol libanais. À noter que les précédentes attaques de représailles du Hezbollah ont été lancées depuis les fermes de Chebaa occupées, tout comme les attaques qui ont suivi l’assassinat de Samir Kountar et Jihad Moghniyah en Syrie. »

Le 30 août, le commandant en chef de la défense aérienne de l’armée iranienne déclarait que « par crainte d’être visé par les forces armées iraniennes, l’ennemi a stoppé sa machine de guerre à 200 miles du détroit d’Hormuz ». Le général de brigade Alireza Sabahifard a souligné que le train de défense aérienne est sur un rail qui ne peut plus être arrêté. Quelques jours plus tard, le commandant promettait de belles surprises à "l'ennemi", le moment venu : « Notre système de défense aérienne sait bien rassurer nos amis et effrayer nos ennemis », disait le général. Pour de nombreux observateurs, ces déclarations ne sont pas sans rapport avec les "déboires" que connaissent soudain et de plus en plus fréquemment les bâtiments de guerre US, devant opérer dans les eaux du golfe Persique. 

Selon alghadpress, un militaire américain a été tué ce mardi 3 septembre dans le nord de l'Irak où des bases militaires US ont déjà été prises pour cible ces derniers temps.

Selon ce site, le militaire a péri alors qu'il tentait de neutraliser un colis piégé. Ce colis se trouvait dans le village Tal al-Chaer au sud de Mossoul, plus précisément à Qayyarah où les Américains cherchent éperdument à faire expulser les forces armées irakiennes, les Hachd al-Chaabi. 

HAMAS réitère son ferme engagement de continuer à se battre aux côtés du front de la Résistance, dirigé par l'Iran, pour parvenir à une "victoire finale" contre Israël.

Message du Guide Suprême aux Pèlerins de la Mecque (2019)
Ce qui suit est le texte intégral du message de l'Ayatollah Sayed Ali Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique, adressé aux Pèlerins de la Mecque, le Grand Pèlerinage annuel des musulmans :
« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et salutations de Dieu à Son Messager magnanime et digne de confiance, Muhammad le Sceau des prophètes, et à sa Lignée pure, en particulier celui qui représente le trésor d'Allah sur terre, ainsi qu’à ses compagnons choisis et ceux qui les suivent, jusqu'au Jour du Jugement dernier !
Chaque année, le Hadj est le lieu de rassemblement de l’Ummah islamique pour recevoir la miséricorde promise du Seigneur. L'appel du Coran « Et fais aux gens une annonce pour le Hadj » [Le Coran, 22 : 27], est un appel lancé à tous à travers l'Histoire, pour appeler les gens à cette distribution de miséricorde, afin que leur cœur et leur âme épris de Dieu, et leurs pensées éprises de sagesse, bénéficient de ces avantages. Chaque année, les leçons et les enseignements du Hadj se propagent à travers le monde musulman par l’intermédiaire de ces groupes de gens.
Le Hadj est un microcosme de l’ensemble des piliers fondamentaux de la société islamique en plaçant le Dhikr (rappel de Dieu) et la servitude - qui constituent les éléments principaux de l’éducation, du progrès et de la transcendance des individus et de la société - à côté de la congrégation et de l'unité qui sont les symboles de l’Ummah unifiée. Le mouvement autour d'un centre unique et sur la voie menant à un objectif commun - qui est la clé de l'effort et de la dynamique de l’Ummah, et fondé sur le monothéisme - et l'harmonie entre les pèlerins du Hadj sans aucune distinction - sont les signes de l’élimination des discriminations et de l’offre à tous, des mêmes chances. Chacun des rituels du Hadj, l’Ihram, les Tawaf, le Sa’i, le Wuquf, le Ramy, le mouvement et le repos, est un rappel symbolique d’une partie de l’image de la société idéale présentée par l’islam.
L’échange des connaissances et des acquis entre les peuples de pays et d’endroits éloignés les uns des autres, la prise de conscience, les expériences, l'information mutuelle, l’élimination des barrières de l'incompréhension, le rapprochement des cœurs et le rassemblement des forces nécessaires pour faire face aux ennemis communs, sont les résultats vitaux et magnifiques du Hadj, que des centaines de rassemblements habituels et ordinaires ne pourraient pas avoir.
Le rituel de Bara'ah (rejet des mécréants) qui consiste à désavouer tous les cas de cruauté et d’oppression, les méfaits et la corruption des tyrans de tous les temps, et à s’élever contre les menaces et l’arrogance de certaines personnes au long de l’Histoire, est un des grands avantages du Hadj et une opportunité pour les nations musulmanes opprimées. Aujourd’hui, rejeter le front du polythéisme et de la mécréance que constituent les puissances arrogantes – avec les États-Unis à leur tête - consiste à désavouer l’assassinat des opprimés et les guerres. Cela signifie condamner les foyers du terrorisme, tels que le Daech et les Blackwater américains. C’est le cri de l’Ummah islamique à l’encontre des assassins d’enfants du régime sioniste, de leurs commanditaires et de leurs alliés. C’est une condamnation du bellicisme des États-Unis et de leurs alliés, dans les régions sensibles d’Asie de l’Ouest et d’Afrique du Nord, qui ont porté à leur apogée les douleurs et les souffrances des nations, et qui leur ont infligé chaque jour, de nouvelles catastrophes. Cela signifie rejeter le racisme et les discriminations fondées sur la géographie, la race et la couleur de la peau. Cela signifie remplacer le comportement arrogant et malfaisant des puissances agressives et séditieuses par un comportement digne, noble et juste recommandé à tous, par l'Islam.
Ce sont quelques-unes des bénédictions du Hadj abrahamique auquel l'Islam pur nous appelle, et la réalisation d’une partie importante des idéaux de la société islamique qui chaque année, grâce à la participation des musulmans et l’organisation du Hadj, offre un spectacle grandiose et significatif, et invite chacun dans un langage clair, à essayer de créer une telle société.
Les membres de l’élite du monde musulman, dont certains sont maintenant présents au Pèlerinage en provenance de différents pays, ont un devoir crucial et important. Ces leçons doivent être transmises à toutes les nations et à l’opinion publique grâce à leurs efforts, à leur ingéniosité et aux échanges d'idées, de motivations, d'expériences et de connaissances.
Aujourd’hui, l’une des questions les plus importantes du monde de l’islam est celle de la Palestine qui se situe au sommet des questions politiques des musulmans, indépendamment de leur école de pensée, de leur race et de leur langue. La plus grande injustice de l'Histoire contemporaine s'est produite en Palestine. Dans cette affaire douloureuse, tout ce qu'une nation possédait - ses terres, ses maisons, ses fermes, ses biens, son statut et son identité – a été confisqué. Grâce à Dieu, cette nation n’a pas accepté la défaite et n’a pas baissé les bras, et aujourd’hui encore, elle est dans l’arène avec plus d’enthousiasme et de courage qu’hier. Mais le résultat final nécessite la contribution de tous les musulmans. Le stratagème de « l’accord du siècle » préparé par l’oppresseur américain et ses cohortes de traîtres, n’est pas seulement un crime contre la nation palestinienne, mais aussi un crime contre la société humaine. Nous invitons tout le monde à participer activement à l’anéantissement de cette supercherie et de ce stratagème des ennemis. Avec le pouvoir et l’aide de Dieu, ce complot ainsi que tous les autres complots du front des arrogants, seront voués à l’échec grâce à la détermination et à la foi du front de la Résistance.
Allah, le Tout-Puissant, a dit : « Ou cherchent-ils un stratagème ? Mais ce sont ceux qui ont mécru qui sont victimes de leur propre stratagème » [Le Coran, 52 : 42]. Ce qu’Allah le Tout-Puissant dit est vrai. Je supplie Dieu de bénir et de soutenir tous ces respectables pèlerins, et d'accepter leur Hadj et leurs prières.

Sayed Ali Khamenei
6 août 2019 / 3 Dhul-Hadjah 2019 »

1)Le jeûne qui est une amende compensatoire aux péchés de 60 ans. Il est rapporté que le jeûne de ce jour équivaut au jeûne de l’époque et équivaut à 100 Hajjs et ‘Umrahs.

2)La douche rituelle (les grandes ablutions).

3)La visite (ziyârat) au Prince des croyants(p). L’homme doit s’efforcer, où qu’il se trouve, de se rendre sur la tombe du Prince des croyants(p). Trois ziyârâts sont évoquées pour ce jour, notamment la ziyârat connue sous le nom d’Amîn Allah avec laquelle on peut le (p) visiter de près et de loin. Elle est également une des ziyârâts al-jâmi ’at absolues.

4)Chercher protection auprès de Dieu, selon l’invocation rapportée par Sayyed in al-Iqbâl du Prophète(s).

5 )Prier 2 raka’ats puis se prosterner et remercier Dieu Tout- Puissant 100 fois.

Puis lever la tête de la prosternation et dire :

Allâhumma, innî as’aluka bi-anna laka al-hamdu, wahdaka lâ sharîka laka, wa annaka wâhidunn, ahadunn, samadunn, lam talid wa lam tûlad, wa lam yakun laka kufuann ahadunn,

Mon Dieu, je Te sollicite en tant qu’à Toi est la Louange, uniquement Toi, pas d’associé à Toi, en tant que Tu es Unique, Un, Impénétrable, Tu n’engendres pas et Tu n’es

pas engendré et nul n’est égal à Toi,

wa anna Muhammadann ‘abduka wa rasûluka, salawâ-tuka

‘alayhi wa âlihi,

et en tant que Mohammed est Ton Serviteur et Ton Mes-

sager (que Tes Prières soient sur lui et sur sa famille),

yâ man huwa kulla yawminn fi sha'ninn, kamâ kâna minsha’nika an tafaddalta ‘alayya, bi-an ja'altanî min ahli ijâbatika, wa ahli dînika, wa ahli da‘watika,

ô Celui qui est chaque jour dans une affaire, comme il était de Ton Affaire de m’avoir fait la faveur de me placer parmi ceux qui ont répondu [à Ton Appel], les gens de Ta

Religion, les gens de Ton Appel,

wa waffaqtanî li-dhâlika, fi mubtada’ khalqî, tafaddulann minka,

wa karamann, wa jûdann.

et de m'avoir accordé la réussite pour cela depuis le début de ma création, par Faveur, Générosité et Largesse de Ta Part.

Thumma, ardafta-l-fadla fadlann, wa-l-jûda jawdann, wa-lkarama karamann, ra’fatann minka wa rahmatann.

Ensuite, Tu as complété la faveur par une faveur, la largesse par une largesse, la générosité par une générosité, par Bonté et Miséricorde de Ta Part

ilâ an jaddadta dhâlika al-‘ahda lî tajdîdann, ba‘ada tajdîdika khalqî, wa kuntu nasyann, mansiyann, nâsiyann, sâhiyann,

ghâfilann,

jusqu’à renouveler à nouveau cet engagement pour moi après avoir renouvelé ma création alors que j’étais totalement oublié, oubliant, distrait, négligent.

fa-atmamta ni‘mataka bi-an dhakkartanî dhâlika, wa mananta

bihi ‘alayya, wa hadaytanî lahu,

Tu as alors achevé Ton Bienfait en tant que Tu m'as rappelé cela, Tu as été Bienveillant envers moi en cela et TU m’as guidé à cela.

fa-l-yakun min sha’nika, yâ ilâhî wa sayyidî wa mawlâya, an tu-

timma lî dhâlika, wa lâ taslubunîhi,

Alors, qu’il soit de Ton Ressort, ô mon Dieu, ô mon Suzerain, ô mon Maître, d’achever cela pour moi et de ne

pas m’en dépouiller,

hattâ tatawaffânî ‘alâ dhâlika, wa anta ‘annî râdinn, fa-innaka

ahaqqu-l-mun‘imîna an tutimma ni'mataka ‘alayya.

jusqu’à me faire mourir dans cet [état], en étant Satisfait de moi car Tu es le plus Digne des bienfaiteurs pour achever Ton Bienfait à mon égard.

Allâhumma, sami'nâ wa ata‘nâ, wa ajabnâ dâ'iyaka bi-mannika, fa-laka al-hamdu, ghufrânaka, rabbanâ, wa ilayka al-masîru.

Mon Dieu, nous avons entendu, nous avons obéi et nous avons répondu à Ton Appel par Ta Grâce, alors, à Toi est la Louange, Ton Pardon, notre Seigneur, et le devenir est vers

Toi !

Aminnâ bi-llâhi, wahdahu lâ sharîka lahu, wa bi-rasûlihi, Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi, wa saddaqnâ wa ajabnâ

dâ'iya-llâhi,

Nous avons cru en Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, et en Son Messager Mohammed (que Dieu prie sur lui et sur sa famille), nous avons certifié, nous avons répondu à l’Appel de Dieu,

wa attaba‘nâ-r-rasûla, fî muwâlâti mawlânâ wa mawlâ-l-

mûminîna amîri al-mû’minîna, ‘Aliyyi bni abî tâlibinn,

nous avons suivi le Messager dans l’allégeance à notre Tuteur et le Maître des croyants, le Prince des croyants ‘Alî

fils d’Abî Tâleb,

‘abdi-llâhi, wa akhî rasûlihi, wa-s-siddîqi al-akbari, wa-l-hujjati ‘alâ bariyyatihi, almu’ayyidi bihi nabiyyahu wa dînahu,

Serviteur de Dieu et le frère de Son Messager, le plus grand Sincère, l’Argument à l’encontre de Tes créatures, l’Auxiliaire de Son Prophète et de Sa Religion,

al-haqqa al-mubînu, ‘alamann li-dîni-llâhi, wa khâzinann li-‘ilmihi, wa ‘aybata ghaybi-llâhi, wa mawdi‘a sirri-llâhi, wa amînallâhi ‘alâ khalqihi, wa shâhidahu fî bariyyatihi.

la Vérité évidente, la Bannière de la Religion de Dieu, Réservoir de Son Savoir, Dépositaire des Mystères de Dieu, Lieu de dépôt du Secret de Dieu, le Fidèle de Dieu pour Ses créatures, Son Témoin parmi Ses créatures.

Allâhumma rabbanâ innanâ sami‘nâ munâdiyann yunâdî li-lîmani, an aminû bi-rabbikum, fa-amannâ, rabbanâ, fa-ighfir lanâ dhunûbanâ, wa kafïir ‘annâ sayyi’âtinâ, wa tawaffanâ ma‘a-l-abrâri, rabbanâ, wa âtinâ wa‘adtanâ ‘alâ rusulika, wa lâ tukhzinâ yawma-lqiyâmati, innaka lâ tukhlifu al-mî‘âda.

Mon Dieu, {notre Seigneur, nous avons entendu un crieur criant pour nous appeler à la foi : « Croyez en Votre Seigneur ! » et nous avons cru. Notre Seigneur, pardonnenous nos péchés, efface nos mauvaises actions, rappelle nous à Toi avec ceux qui sont bons. Notre Seigneur, accorde-nous ce que Tu nous as promis par la voix de Tes Prophètes, ne nous afflige pas le Jour de la Résurrection car Tu ne manques jamais à Ta Promesse} (193-194/III).

Fa-inna, yâ rabbanâ, bi-mannika wa lutfika, ajabnâ dâ‘i-yaka, wa attaba‘nâ ar-rasûla, wa saddaqnâhu, wa saddaqnâ mawlâ-lmû’minîna, wa kafar-nâ bi-l-jibti wa-t-tâghûti.

Car, ô notre Seigneur, c’est grâce à Ton Bienfait et à Ta Bienveillance que nous avons répondu à celui qui a appelé à Toi, que nous avons suivi le Messager, que nous l’avons attesté, que nous avons attesté le Maître des croyants, que nous avons renié les fausses divinités et les tyrans,

fa-wallinâ mâ tawallaynâ, wa ahshumâ ma‘a a’immatinâ,fa-innâ bihim mu’minûna, mûqinûna, wa lahum musallimûna,

alors fais-nous suivre ceux qui se sont chargés de nous, rassemble-nous avec nos Imams car nous croyons en eux

avec certitude, nous sommes soumis à eux,

âmannâ bi-sirrihim wa ‘alâ-niyatihim, wa shâhidihim wa ghâ’ibi-

him, wa hayyihim wa mayyitihim,

nous croyons en leurs secrets et en ce qui est de notoriété publique, en ce qui est visible d’eux et ce qui est caché

d’eux, les vivants d’entre eux et les morts,

wa radîna bihim a’immatann, wa qâdatann, wa sâdatann, wa hasbunâ bihim baynanâ wa bayna-llâhi dûnâ khaliqihi.

nous sommes satisfaits d’eux comme Imams, comme chefs, comme souverains. Ils nous suffisent entre Dieu et nous à l’exclusion des autres créatures.

Lâ tabtaghî bihim badalann, wa lâ nattakhidhu min dûnihim

walîjatann,

Nous ne voulons pas les remplacer et nous ne prenons

aucun intrus en dehors d’eux,

wa bari’nâ ilâ-llâhi, min kulli man nasaba lahum harbann, mina-l-

jinni wa-l-insi, mina-l-awwalîna wa-l-âkhirîna,

nous nous dédouanons devant Dieu de tous ceux qui se sont dressés contre eux, des djinns ou des êtres humains, des premiers aux derniers,

wa kafarnâ bi-l-jibti, wa-t-tâghûti, wa-l-awthâni al-arba‘ati, wa

ashyâ‘ihim wa atbâ‘ihim,

et nous renions les fausses divinités, les quatre idoles, leurs partisans, leurs sympathisants,

wa kulli man wâlâhum, mina-1-jinni wa-l-insi, min awwali-ddahru ilâ âkhirihi.

et tous ceux qui leur ont prêté allégeance des djinns et

des êtres humains, des premiers temps aux derniers temps.

Allâhumma, innâ nushhiduka innâ, nadînu bimâ dâna bihi Muhammadunn wa âlu Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alayhi et

‘alayhim,

Mon Dieu, nous attestons devant Toi que nous adhérons à ce à quoi adhèrent Mohammed et la famille de Mo-

hammed (que Dieu prie sur lui et sur eux),

wa qawlunâ mâ qâlû, wa dînunâ mâ dânû bihi, wa qâlû bihi qul-

nâ, wa mâ dânû bihi dinna, wa mâ ankarû ankarnâ,

que ce que nous disons est ce qu'ils disent, notre religion est ce qu’ils professent, ce qu’ils disent, nous le (lisons, ce à quoi ils adhèrent, nous adhérons et ce qu’ils renient, nous le renions,

wa man wâlû wâlaynâ, wa man‘âdû ‘âdaynâ, wa man la‘anû

la'annâ,

à ceux à qui ils prêtent allégeance, nous prêtons allégeance, à qui ils sont hostiles, nous sommes hostiles et ceux qu’ils maudissent, nous les maudissons,

wa man tabarra’û minhu tabarra'nâ minhu, wa man tarahhamû

‘alayhi tarahhamnâ ‘alayhi.

de ceux de qui ils se dédouanent, nous nous dédouanons, et à ceux à qui ils font miséricorde, nous faisons miséricorde.

Amannâ, wa sallamnâ wa radînâ wa attaba'nâ mawâlînâ, salawâtu-llâhi ‘alayhim.

Nous avons cru, nous nous sommes soumis, nous sommes satisfaits et nous suivons nos maîtres (que les prières de Dieu soient sur eux).

Allâhumma, fa-tammim lanâ dhâlika, wa lâ taslubnâhu wa-j‘alhu, mustaqirrann, thâbitann ‘indanâ, wa lâ taj‘alhu musta'ârann,

Notre Dieu, alors achève pour nous cela, ne nous le retire pas et fais que cela reste constant, stable en nous et ne le rends pas éphémère, wa ahyinâ mâ ahyaytanâ ‘alayhi, wa amitnâ idhâ amattanâ ‘alayhi.

fais-nous vivre, tant que Tu nous feras vivre selon cela et

fais-nous mourir quand Tu nous feras mourir selon cela.

Âli Muhammadinna'immatunâ, fa-bihim wa iyyâhum nuwâlî, wa‘aduwwahum wa ‘aduwwa-llâhi nu'âdî,

Les [membres] de la famille de Mohammed sont nos Imams, alors, par eux et à eux, nous prêtons allégeance et, à leurs ennemis et aux ennemis de Dieu, nous sommes

hostiles,

fa-aj‘alnâ ma‘ahum fî-d-dunyâ wa-l-âkhirati, wa mina-lmuqarrabîna fa-innâ bi-dhâlika râdûna, yâ arhama ar-râhimîna. place-nous avec eux en ce monde et dans l’Au-delà et parmi les proches, car nous en sommes satisfaits, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.

اَللّـهُمَّ اِنِّى اَسْاَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الْحَمْدَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، وَاَنَّكَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً اَحَدٌ، وَاَنَّ مُحَمّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، يا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْم فى شَأن كَما كانَ مِنْ شَأنِكَ اَنْ تَفَضَّلْتَ عَلَىَّ بِاَنْ جَعَلْتَنى مِنْ اَهْلِ اِجابَتِكَ، وَاَهْلِ دِينِكَ،

وَاَهْلِ دَعْوَتِكَ، وَوَفَّقْتَنى لِذلِكَ فى مُبْتَدَءِ خَلْقى تَفَضُّلاً مِنْكَ وَكَرَماً وَجُوداً، ثُمَّ اَرْدَفْتَ الْفَضْلَ فَضْلاً، وَالْجُودَ جُوداً، وَالْكَرَمَ كَرَماً رَأفَةً مِنْكَ وَرَحْمَةً اِلى اَنْ جَدَّدْتُ ذلِكَ الْعَهْدَ لى تَجْدِيداً بَعْدَ تَجدِيدِكَ خَلْقى، وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً ناسِياً ساهِياً غافِلاً، فَاَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ بِاَنْ ذَكَّرْتَنى ذلِكَ وَمَنَنْتَ بِهِ عَلَىَّ، وَهَدَيْتَنى لَهُ، فَليَكُنْ مِنْ شَأنِكَ يا اِلهى وَسَيِّدى وَمَولاىَ اَنْ تُتِمَّ لى ذلِكَ وَلا تَسْلُبْنيهِ حَتّى تَتَوَفّانى عَلى ذلِكَ وَاَنتَ عَنّى راض، فَاِنَّكَ اَحَقُّ المُنعِمِينَ اَنْ تُتِمَّ نِعمَتَكَ عَلَىَّ، اَللّـهُمَّ سَمِعْنا وَاَطَعْنا وَاَجَبْنا داعِيَكَ بِمَنِّكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ غُفْرانَكَ رَبَّنا وَاِلَيكَ المَصيرُ، آمَنّا بِاللهِ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَصَدَّقْنا وَاَجبْنا داعِىَ اللهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسوُلَ فى مُوالاةِ مَوْلانا وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ اَميرَ المُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ اَبيطالِب عَبْدِاللهِ وَاَخى رَسوُلِهِ وَالصِّدّيقِ الاكْبَرِ، وَالحُجَّةِ عَلى بَرِيَّتِهِ، المُؤَيِّدِ بِهِ نَبِيَّهُ وَدينَهُ الْحَقَّ الْمُبينَ، عَلَماً لِدينِ اللهِ، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، وَعَيْبَةَ غَيْبِ اللهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّ اللهِ، وَاَمينَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ، وَشاهِدَهُ فى بَرِيَّتِهِ، اَللّـهُمَّ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادى لِلايمانِ اَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الابْرارِ، رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ فَاِنّا يا رَبَّنا بِمَنِّكَ وَلُطْفِكَ اَجَبنا داعيكَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ، وَصَدَّقْناهُ وَصَدَّقْنا مَوْلَى الْمُؤْمِنينَ، وَكَفَرْنا بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، فَوَلِّنا ما تَوَلَّيْنا، وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتَنا فَاِنّا بِهِمْ مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ آمَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ وَحَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ، وَرَضينا بِهِمْ اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً، وَحَسْبُنا بِهِمْ بَيْنَنا وَبَيْنَ اللهِ دُونَ خَلْقِهِ لا نَبْتَغى بِهِمْ بَدَلاً، وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَليجَةً، وَبَرِئْنا اِلَى اِلله مِنْ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ الاَوَّلينَ وَالاخِرِينَ، وَكَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالاوثانِ الارْبَعَةِ وَاَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ، وَكُلِّ مَنْ والاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاْنْسِ مِنْ اَوَّلِ الدَّهرِ اِلى آخِرِهِ، اَللّـهُمَّ اِنّا نُشْهِدُكَ اَنّا نَدينُ بِما دانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَآلَ مُحَمَّد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ، وَقَوْلُنا ما قالُوا وَدينُنا ما دانُوا بِهِ، ما قالُوا بِهِ قُلْنا، وَما دانُو بِهِ دِنّا، وَما اَنْكَرُوا اَنْكَرْنا، وَمَنْ والَوْا والَيْنا، وَمَنْ عادُوا عادَيْنا، وَمَنْ لَعَنُوا لَعَنّا، وَمَنْ تَبَرَّؤُا مِنهُ تَبَرَّأنا مِنْهُ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ تَرَحَّمْنا عَلَيْهِ آمَنّا وَسَلَّمْنا وَرَضينا وَاتَّبَعْنا مَوالينا صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، اَللّـهُمَّ فَتِمِّمْ لَنا ذلِكَ وَلا تَسْلُبْناُه، وَاجْعَلْهُ مُسْتَقِرّاً ثابِتاً عِنْدَنا، وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَعاراً، وَاَحْيِنا ما اَحْيَيْتَنا عَلَيْهِ، وَاَمِتْنا اِذا اَمَتَّنا عَلَيْهِ آلُ مُحَمَّد اَئِمَّتَنا فَبِهِمْ نَأتَمُّ وَاِيّاهُمْ نُوالى، وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللهِ نُعادى، فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ فِى الدُّنْيا وَالاخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبينَ فَاِنّا بِذلِكَ راضُونَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .

-Se prosterner une seconde fois et dire 100 fois :

Al-hamdu li-llâhi.

Louange à Dieu !

-Puis 100 fois :

Shukrann li-llâhi.

Merci à Dieu !

-Il est rapporté que celui qui fait cela est comme s’il avait été présent en ce jour et avait prêté serment au Messager de Dieu(s) pour le Tutorat.

-Le mieux est de prier cette prière près de midi, qui est le moment où le Prince des croyants fut désigné à Ghadîr Khom devant les gens et de réciter [après al-Hamd], lors de la 1ère raka'at, la sourate al-Qadr (XCVII) et lors de la 2de, Le Culte Pur (CXII).

6)Faire la douche rituelle (les grandes ablutions) et prier 2 raka'ats, une demi-heure avant que le soleil n’arrive au zénith. Réciter pour chaque raka’at, après al-Hamd, Le Culte Pur (CXII) 10 fois, le verset du Trône (255/II) 10fois, al-Qadr (XCVII) 10 fois. Cette action équivaut auprès de Dieu Tout-Puissant à 100 000 Hajjs et 100 000 ‘Umrahs. Il impose à Dieu Très-Généreux de satisfaire les besoins de son monde ici-bas et de son Au-delà, avec facilité et santé /salut.

Sayyed, dans son Iqbâl, a mis la sourate al-Qadr avant le verset du Trône dans cette prière et le savant al-Majlisî l’a suivi en cela in Zâd al-Ma’âd, comme d’ailleurs je l’ai fait dans mes autres livres.

Mais en poursuivant mes recherches, j’ai trouvé que la majorité de ceux qui ont évoqué cette prière a mis le verset du Trône avant la sourate al-Qadr. La supposition d’un

moment d’inattention de la part de Sayyed lui-même ou de ceux qui ont recopié son livre est, dans les deux cas, source de désaccords ; les deux, le nombre d’alHamd et l’avancement de la sourate al-Qadr, sont très peu probables. Il en est de même en ce qui concerne l’hypothèse que ce qu’a évoqué Sayyed soit un travail indépendant contraire à ce qui est connu. Dieu Très-Elevé est Celui qui sait.

-Le mieux est d’invoquer [Dieu] de cette invocation, après la prière, «Notre Seigneur, nous avons entendu un crieur…» l’invocation dans toute sa longueur.

7)Invoquer [Dieu] de l’invocation La Lamentation (an-Nudbah).

8)Invoquer [Dieu] de cette invocation que Sayyed Ibn Tâ'ûs a rapportée de Sheihk al-Mufîd.

Allâhumma, innî as’aluka, bi-haqqi Muhammadinn nabiyyika, wa ‘Aliyyinn waliyyika, wa-sh-sha’ni, wa-l-qadri al-ladhî khasastahumâ bihi dûna khalqika,

Mon Dieu, je Te demande, par le droit de Mohammed, Ton Prophète, de ‘Alî, Ton Tuteur, de l’importance et de la Mesure que Tu as spécifiées pour eux à l’exclusion de Tes [autres] créatures,

an tusalli ‘alâ Muhammadinn wa ‘Aliyyinn, wa an tabda’a, bihimâ,kullakhayrinn ‘âjilinn.

de prier sur Mohammed et ‘Alî et de commencer tout bien incessant par eux deux !

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, al-

a’immati al-qâdati, wa-d-du‘âti as-sâdati, wa-n-nujûmi az-zâhirati, Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, les Imams, les dirigeants, les Apôtres (ceux qui appellent à Dieu), les Suzerains, les Etoiles étincelantes.

wa-l-a‘lâmi al-bâhirati, wa sâsati-l-‘ibâdi, wa arkâni-l-bilâdi, wan-nâqati al-mursalati, wa-s-safinati an-nâjiyati, al-jâriyati fî-l-lujaji al-ghâmirati.

les Marques éblouissantes, les Dirigeants des serviteurs, les Piliers des pays, la Chamelle envoyée, le Bateau sauveur voguant dans les abîmes de la mer !

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, khuzzâni ‘ilmika, wa arkâni tawhîdika, wa da‘â’imi dînika, wa ma'âdim karâmatika, wa safwatika min bariyyatika,

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, les réservoirs de Ton Savoir, les Piliers de Ton Unicité, les Soutiens de Ta Religion, les Sources de Ta Noblesse, Tes Elus de Tes créatures,

wa khiyaratika min khalqika al-atqiyâ’i, al-anqiyâ’i, an-nujabâ’i, al-abrâri wa-l-bâbi al-mubtalâ bihi an-nâsu, man atâhu najâ, wa man abâhu hawâ.

les meilleures de Tes créatures, les pieux, les purs, les bien-nés, les vertueux, la porte par laquelle les gens sont mis à l’épreuve : celui qui la franchit est sauvé et celui qui la refuse est perdu.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, ahlidh-dhikri, al-ladhîna amarta bi-mas’alatihim,

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, les gens du Rappel à qui Tu as ordonné de nous

adresser pour les interroger,

wa dhawî-l-qurbâ al-ladhîna amarta bi-mawad-datihim, wa faradta haqqahum, wa ja'alta al-jannata ma‘âda mani aqtassa athârahum.

les proches envers qui Tu as ordonné l’affection, dont Tu as imposé le Droit, et Tu as fait du Paradis, le retour de celui qui suit leurs traces.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, kamâ amarû bi-tâ‘atika, wa nahaw ‘anma'siyatika, wadallû ‘ibâdaka ‘alâ wahdâniyyatika.

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, comme ils ont ordonné de T’obéir et ont interdit de Te désobéir, ont indiqué à Tes serviteurs Ton Unicité.

Allâhumma innî as’aluka, bi-haqqi Muhammadinn, nabiyyika wa najîbika wa safwatika wa amînika wa rasûlika ilâ khaliqika,

Mon Dieu, je Te demande, par le droit de Mohammed, Ton Prophète, Ton Distingué, Ton Elu, Ton Fidèle et Ton

Messager pour Tes créatures,

wa bî-haqqi amîri-l-mu’minîna wa ya‘sûbi-d-dîni wa qâ’idi-lghurri al-muhajjilîna, al-wasiyyi, al-wafiyyi, as-siddîqi al-kbari, wa-lfârûqi bayna-l-haqqi wa-l-bâtili,

et par le droit du Prince des croyants, le Maître de la Religion, le Chef de ceux au front et aux pieds blanchis [par les ablutions], le Légataire, le Fidèle, le Sincère le plus grand, celui qui sépare le vrai du faux,

wa-sh-shâhidi laka, wa-d-dâla 'alayka, wa-s-sâdi‘i bi-amrika, wa-

l-mujâhidi fi sabîlika, lam ta’khudhhu fika lawmatu lâ’iminn,

le Témoin pour Toi, celui qui T’indique, obéissant à Ton Ordre, combattant dans Ta Voie, à qui aucun blâme de celui

qui blâme n’a été fait à Ton Propos,

an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa an taj'alnî, fî hadhâ-l-yawmi, al-ladhî ‘aqadta fîhi li-waliyyika, al-‘ahda fî a'nâqi khalqika, wa akmalta lahumu ad-dina,

de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, de me placer, en ce jour durant lequel Tu as contracté pour Ton Tuteur le pacte au cou de Tes créatures et que Tu as

complété pour eux Ta Religion,

mina-l-‘ârifina bi-hurmatihi wa-l-muqirrîna bi-fadlihi, min ‘utaqâ’ika wa tulaqâ’ika mina-n-nâri, wa lâ tushmit bî hâsidî-nni‘ami.

parmi les connaisseurs de son honneur, au nombre de ceux qui reconnaissent sa faveur, de Tes affranchis et de Tes libérés du Feu [de l’Enfer], et que ceux qui jalousent les bienfaits ne se réjouissent pas de mon malheur !

Allâhumma, fa-kamâ ja‘altahu ‘îdaka al-akbara, wa sammay-tahu fî-s-samâ’i, yawma al‘ahdi-l-ma‘hûdi, wa fî-l-ardi, yawma al-mîthâqil-ma’khûdhi, wa al-jam‘i al-mas’ûli,

Mon Dieu, comme Tu as fait de ce jour Ta grande Fête et Tu l’as appelé au ciel le ‘‘jour de rengagement bien connu' et sur terre le ‘Jour du pacte pris et du Rassemblement qui sera interrogé’,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa aqrir bihi ‘uyûnanâ, wa ajma‘ bihi shamlanâ, wa lâ tudillanâ ba‘da idh hadaytanâ,

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais plaisir à nos yeux, par lui, rassemble-nous par lui, ne nous égare pas après nous avoir guidés,

wa aj'alnâ li-‘an‘umika mina-sh-shâkirîna, yâ arhama arrâhimîna.

et fais que nous Te remercions pour Tes Bienfaits, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

Al-hamdu li-llâhi al-ladhî ‘ar-rafanî fadla hadhâ al-yawmi, wa bassaranâ hurma-tahu, wa karramanâ bihi, wa sharrafanâ bi-ma‘rifatihi, wa hadânâ bi-nûrihi.

Louange à Dieu qui nous a fait connaître la faveur de ce jour, nous a fait voir son honneur, nous a honorés par lui, nous a fait l’honneur de sa connaissance, nous a guidés par sa lumière,

yâ rasûla-llâhi, yâ amîra-l-mu’minîna, ‘alaykumâ wa ‘alâ ‘itratikuma, wa ‘alâ muhibbîkuma minnî, afdalu as-salâmi, mâ baqiya-l-laylu wa-n-nahâru,

ô Messager de Dieu, ô Prince des croyants, que le meilleur salut de paix de ma part soit sur vous deux, sur les gens de vos familles, sur ceux qui vous aiment, tant que

restent la nuit et le jour,

wa bi-kumâ, atawajjahu ilâ-llâhi, rabbî wa rabbikumâ, fî najâhi talibatî wa qadâ’i hawâ’ijî wa taysîri umûrî.

et par vous deux, je me tourne vers Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur, pour le succès de ma demande, la satisfaction de mes besoins, la facilité de mes ordres.

Allâhumma, innî as’aluka, bi-haqqi Muhammadinn wa âli

Muhammadinn, an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn,

Mon Dieu, je Te demande, par le droit de Mohammed et de la famille de Mohammed, de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed,

wa an tal'ana man jahada haqqa hadhâ al-yawmi, wa ankara hurmatahu, fa-sadda ‘an sabîlika li-itfâ’i nûrika, fa-abâ-llâhu illâ an yutimma nûrahu.

de maudire celui qui a désavoué le droit de ce jour, a nié son honneur, a alors obstrué Ta Voie pour éteindre Ta Lumière alors que Dieu veut absolument parachever Sa Lumière.

Allâhumma, farrij ‘an ahli bayti Muhammadinn, nabiyyika, wa akshif ‘anhum wa bihim ‘ani-l-mu'minîna, al-kurubâti.

Mon Dieu, soulage les gens de la Maison de Mohammed, Ton Prophète, dissipe les afflictions pour eux et par eux pour les croyants !

Allâhumma, amla’i-l-arda bihim‘adlann, kamâ muli’at zhulmann wa jawrann wa anjiz lahum mâ wa‘adtahum, innaka lâ tukhlifu-lmî‘âda.

Mon Dieu, remplis la terre de justice par eux comme elle s'est remplie d'injustice et d'oppression, accomplis pour eux ce que Tu leur as promis car Tu ne faillis pas à Tes

Promesses !

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَعَلِىّ وَليُّك وَ الشَأن وَ الْقَدر اَلَّذي خَصَصَتْها بِه دونَ خَلقِكَ اَنْ تُصَلّى عَلى مُحَمَّد وَ علىٍّ وَاَنْ تَبْدَأَ بِهِما فى كُلِّ خَيْر عاجِل، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الاَْئِمَّةِ الْقادَةِ، وَالدُّعاةِ السّادَةِ، وَالنُّجُومِ الزّاهِرَةِ، وَالاَْعْلامِ الْباهِرَةِ، وَساسَةِ الْعِبادِ، وَاَرْكانِ الْبِلادِ، وَالنّاقَةِ الْمُرْسَلَةِ، وَالسَّفينَةِ النّاجيَةِ الْجارِيَةِ فِى الْلُّجَجِ الْغامِرَةِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد خُزّانِ عِلْمِكَ، وَاَرْكانِ تَوْحِيدِكَ، وَدَعآئِمِ دينِكَ، وَمَعادِنِ كَرامَتِكَ وَصِفْوَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، الاَْتْقِيآءِ الاَْنْقِيآءِ النُّجَبآءِ الاَْبْرارِ، وَالْبابِ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ، مَنْ اَتاهُ نَجى وَمَنْ اَباهُ هَوى، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَهْلِ الذِّكْرِ الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَسْأَلَتِهِمْ، وَذَوِى الْقُرْبى الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ، وَفَرَضْتَ حَقَّهُمْ، وَجَعَلْتَ الْجَنَّةَ مَعادَ مَنِ اقْتَصَّ آثارَهُمْ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد كَما اَمرَوُا بِطاعَتِكَ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِيَتِكَ، وَدَلُّوا عِبادَكَ عَلى وَحْدانِيَّتِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ وَنَجيبِكَ وَصَفْوَتِكَ وَاَمينِكَ وَرَسُولِكَ اِلى خَلْقِكَ، وَبِحَقِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَيَعْسُوبِ الدّينِ، وَقائِدِ الْغُرِّ الُْمحَجَّلينَ، الْوَصِىِّ الْوَفِىِّ، وَالصِّدّيقِ الاَْكْبَرِ، وَالْفارُوقِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَالشّاهِدِ لَكَ، وَالدّالِّ عَلَيْكَ، وَالصّادِعِ بِاَمْرِكَ، وَالُْمجاهِدِ فى سَبيلِكَ، لَمْ تَأخُذْهُ فيكَ لَوْمَةُ لائِمِ، اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَنى فى هذَا الْيَوْمِ الَّذى عَقَدْتَ فيهِ لِوَلِيِّكَ الْعَهْدَ فى اَعْناقِ خَلْقِكَ، وَاَكْمَلْتَ لَهُمُ الّدينَ مِنَ الْعارِفينَ بِحُرْمَتِهِ، وَالْمُقِرّينَ بِفَضْلِهِ مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقائِكَ مِنَ النّارِ، وَلا تُشْمِتْ بى حاسِدىِ 

بِهِ، وَشَرَّفَنا بِمَعْرِفَتِهِ، وَهَدانا بِنُورِهِ، يا رَسُولَ اللهِ يا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلَيْكُما وَعَلى عِتْرَتِكُما وَعَلى مُحِبِّيكُما مِنّى اَفْضَلُ السَّلامِ ما بَقِىَ اللّيْلُ وَالنَّهارُ، وَبِكُما اَتَوَجَّهُ اِلىَ اللهِ رَبّى وَرَبِّكُما فى نَجاحِ طَلِبَتى، وَقَضآءِ حَوآئِجى، وَتَيْسيرِ اُمُورى، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَلْعَنَ مَنْ جَحَدَ حَقَّ هذَا الْيَوْمِ، وَاَنْكَرَ حُرْمَتَهُ فَصَدَّ عَنْ سَبيلِكَ لاِطْفآءِ نُورِكَ، فَاَبَى اللهُ اِلاّ اَنْ يُتِمَّ نُورَهُ، اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَاكْشِفْ عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ الْكُرُباتِ، اَللّـهُمَّ امْلاِِ الاَْرْضَ بِهِمْ عَدْلاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجُوْراً، وَاَنْجِز لَهُمْ ما وَعَدْتَهُمْ اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ .

-Lire, dans la mesure du possible, les longues invocations que Sayyed a rapportées dans al-Iqbâl.

9)Féliciter les frères croyants que l’on rencontre par ces paroles :

Al-hamdu li-llâhi al-ladhî ja‘a-lanâ mina al-mutamassikîna biwilâyati amîri-l-mu’minina wa al-a’immati, ‘alayhimu as-salâmu.

Louange à Dieu qui nous a placés parmi ceux qui se sont accrochés au Tutorat du Prince des croyants et des Imams

(que la paix soit sur eux).

Dire également :

Al-hamdu li-llâhi al-ladhî akramanâ bi-hadhâ-l-yawmi, wa ja'alnâ mina-l-mûfîna bi-‘ahdihi ilaynâ,

Louange à Dieu pour nous avoir honorés par ce jour, nous avoir placés parmi ceux qui tiennent l’engagement

pris envers nous par Lui,

wa mîthâqihi al-ladhî wâthaqanâ bihi min wilâyati wulâti amrihi,

wa-l-quwwâmi bi-qistihi,

[qui s’acquittent du] pacte qu’Il a contracté avec nous, de l’allégeance (wilayat) à ceux qui obéissent à Son Ordre et qui se dressent pour [établir] Sa Justice,

wa lam yaj‘alnâ' mina-l-jâhidîna wa-l-mukadhdhibîna bi-yawmid-dîni.

et ne pas nous avoir placés parmi les renégats, parmi ceux qui démentent le Jour du Jugement Dernier.

اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَالاَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ ويقول أيضاً : اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفنَ، بِعَهْدِهِ اِلَيْنا وَميثاقِهِ الّذى واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقَوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدِّينَ .

10)Dire 100 fois :

Al-hamdu li-llâhi al-ladhî ja‘ala kamâla dînihi, wa tamâma ni'matihi bi-wilâyati amîri-l-mu’minîna, ‘Aliyyi bni abî tâlib, ‘alayhi as-salâmu.

Louange à Dieu qui a parfait Sa Religion et a achevé Ses Bienfaits par le Tutorat du Prince des croyants ‘Alî fils d’Abû Tâleb (que la Paix soit sur lui).

اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَ كَمالَ دينِهِ وَتَمامَ نِعْمَتِهِ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤمِنينَ عَلىِّ بْنِ اَبى طالِب عَلَيْهِ السَّلامُ .

-Il est rapporté pour ce jour, beaucoup de faveurs. Parmi les actes : mettre de beaux vêtements et se parer, mettre du parfum, manifester le contentement et la joie, rendre heureux les partisans du Prince des croyants (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui), leur pardonner, satisfaire leurs besoins, lier les liens de famille, prodiguer des biens à la famille, nourrir des croyants, donner à manger pour la rupture du jeûne des jeûneurs, saluer (serrer leurs mains) les croyants, les visiter, leur sourire, leur envoyer des cadeaux, remercier Dieu Très-Elevé pour Son Bienfait le plus grandiose, le bienfait du Tutorat, multiplier les prières sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, multiplier les actes d’adoration etd’obéissance à Dieu. Un dirham donné en ce jour à son frère croyant équivaut à 100 000 dirhams donnés durant les autres jours, donner à manger au croyant en ce jour équivaut à donner à manger à l’ensemble des Prophètes et des sincères.

-Du sermon du Prince des croyants(p), le jour d'al-Ghadir : «Celui qui donne à manger à un croyant durant sa vie est comme s’il avait donné à manger à un 'fi’âm' (groupe ou troupe d’hommes) et il répéta 10 fois de la main un ‘fi’âm'. Une personne se leva et demanda : «Ô Prince des croyants, qu’est-ce qu’un ‘fi’âm’ ?» Il(p) répondit : «200 000 Prophètes, sincères et martyrs. Alors que dire pour la personne qui prend en charge un nombre de croyants et de croyantes ! Et moi, je suis alors son Garant auprès de Dieu Très-

Elevé, l’Assurance contre l’incroyance et la pauvreté.»

-En résumé, les faveurs de ce noble jour sont beaucoup plus nombreuses que ce qui est évoqué. C’est le jour de l’acceptation des actes des shi’ites, le jour de la dissipation de leurs soucis, le jour où [le Prophète] Moussa(p) l’emporta sur les magiciens, le jour où Dieu Très-Elevé rendit le feu ‘fraîcheur et sûreté’, pour [le Prophète] Ibrahim(p), le jour où [le Prophète] Moussa(p) désigna son légataire Yushu’a fils de Nûn et [le Prophète] ‘Issa prit Shama’ûn asSafâ comme son légataire, le jour où [le Prophète] Sulayman(p) fit témoigner son peuple de la succession de Assef fils de Barkhîâ et le jour où le Messager de Dieu(p) établit un rapport de fraternité entre ses compagnons.

-C’est pourquoi il faut en ce jour que le croyant établisse un rapport de fraternité avec son frère, et cela, selon ce qu’a rapporté notre sheikh in Mustadrak al-wasâ 'il, le prenant de Zâd alFardaous : On met sa main droite sur celle de son frère croyant et on dit :

Akhîtuka fî-llâhi, wa sâfaytuka fî-llâhi, wa sâfahtuka fî-llâhi,

Je te prends comme frère en Dieu, je purifie [mon coeur] pour toi en Dieu, je te sers la main en Dieu.

wa ‘âhadtu Allâha wa malâ’i-katahu wa kutubahu, wa rusulahu,

wa anbiyâ'ahu wa-l-a’immata al-ma‘sûmîna ‘alayhimu as-salâmu, et

je fais la promesse à Dieu, à Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, Ses Prophètes, Ses Imams Infaillibles, que la

paix soit sur eux,

‘alâ annî, in kuntu min ahli-l-jannati wa-sh-shafâ‘ati, wa udhina lî, bi-an adkhulâ-l-jannata là adkhuluhâ illâ wa anta ma‘î.

que, si je suis digne du Paradis et de l’intercession, et qu’il m’est permis d’entrer au Paradis, de n’y entrer qu’accompagné de toi.

وَاخَيْتُكَ فِي اللَّهِ وَ صَافَيْتُكَ فِي اللَّهِ وَ صَافَحْتُكَ فِي اللَّهِ وَ عَاهَدْتُ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ وَ كُتُبَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ وَ الْأَئِمَّةَ الْمَعْصُومِينَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ عَلَى أَنِّي إِنْ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ الشَّفَاعَةِ وَ أُذِنَ لِي بِأَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ لا أَدْخُلُهَا إِلّا وَ أَنْتَ مَعِي

Le frère croyant dit alors :

Qabiltu.

J’accepte !

Ensuite on dit :

Asqattu ‘anka jamî‘a huqûqi-l-ukhuwwati, mâ khalâ ashshafâ‘ata, ad-du‘â’a wa-z-ziyârata.

Je t’affranchis de l’ensemble des droits de la fraternité, à l’exclusion de l’intercession, de l’invocation et de la visite.

Al-Fayd al-Kashânî a également mentionné l’obligation d’établir des liens de fraternité dans son livre Khulâsat al-Adhkâr, d’une façon proche de ce que nous avons évoqué : «Ensuite, l’autre partie accepte pour lui ou pour la personne déléguée par une parole qui indique l’acceptation. Ensuite, les deux sont affranchis de l’ensemble des droits de la fraternité à l’exception de l’invocation et de la

visite.»

النِّعَمِ، اَللّـهُمَّ فَكَما جَعَلْتَهُ عيدَكَ الاَْكْبَرَ، وَسَمَّيْتَهُ فِى السَّمآءِ يَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ، وَفِى الاَْرْضِ يَوْمَ الْميثاقِ الْمَاْخُوذِ وَالجَمْعِ المَسْؤولِ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَقْرِرْ بِهِ عُيُونَنا، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنا، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا، وَاجْعَلْنا لاَِنْعُمِكَ مِنَ الشّاكِرينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، الْحَمْدُ للهِ الَّذى عَرَّفَنا فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ، وَبَصَّرَنا حُرْمَتَهُ، وَكَرَّمَنا