Se laver les mains avant et après avoir mangé
 L'hôte doit commencer à manger plus tôt avant tout le monde et terminer après tout le monde
L'on doit prononcer le nom d'Allah(Bismillah)au début du repas et Alhamdoulillah à la fin.
Manger avec la main droite.
Tout le monde devrait manger devant soit.
Prendre toujours une petite bouchée et bien mâcher.
Dormir sur le dos après avoir mangé et mettre le pied droit sur le pied gauche.
Manger un peu de sel au début du repas et à la fin.

Certains Actes Détestables Pendant le repas

Manger Beaucoup
Regarder le visage des autres en mangeant
Manger de la nourriture et des boissons chaudes et/ou souffler dessus

 Couper le pain avec un couteau 
 Mettre du pain sous le plat
 Peler un fruit qui peut se consommer avec sa peau. 
Jeter les fruits avant qu'ils ne soient finis

Existe-t-il des preuves qui soutiennent l'impossibilité de rencontrer l’imam Mahdi (adjf) pendant son occultation ?_

Nous citerons deux types de réponse à cette question :

La première réponse dépend de la conception entre l'occultation de la personnalité (soi-même) et celle du titre (identité).

L'occultation de la personnalité signifie l'absence de l'imam (adjf), de sa personne et de son existence humaine du cercle de la vie humaine.
L’ occultation du titre signifie la  présence dans ce cercle de vie avec les humains, sur cette même planète, de sorte que les gens ne déduisent pas son existence par le fait qu'ils ne le connaissent pas.

Les chiites imamites conviennent que l'occultation de l’imam Mahdi (adjf) ressort du deuxième type d'occultation susmentionné. Cela peut être soutenu par la prière d’ Al-Faraj qui émane de ces propos : “ Ô Allah, sois pour Ton Wally, Ta preuve, fils d'Al-Hassan, que Tes prières soient sur lui et sur ses pères, à cette heure-ci et à toute heure, un Maître, un Protecteur…”
Dans cette supplication, nous demandons à Dieu de protéger l'imam (adjf), ce qui signifie qu'il est vivant avec nous et qu’il a donc besoin de protection contre les maux. S’il était dans un autre endroit comme sur Mars ou dans les mondes invisibles, il n’ aurait pas été nécessaire de demander de protection pour lui.
C'est une manière qui permet nécessairement aux gens de le rencontrer, de le côtoyer et de lui parler, sans pour autant reconnaître son identité.

L'imam Mahdi (adjf) a appris à ses chiites la manière de prier pour lui car, la supplication des croyants est l'une des raisons et moyens de sa protection.
Ainsi, l’occultation de l’imam Mahdi (adjf) est juste une occultation d'identité. Cela signifie que l’imam vit parmi les gens, ces derniers le voient ; il se peut même qu'ils le fréquentent ou cohabitent avec lui, etc..., mais son titre réel leur est inconnu.

Il a été mentionné dans certaines narrations : "Aucun de ses descendants ou autres ne le voient sauf celui qui suit son commandement."
On en déduit donc qu’ il existe donc des serviteurs qui le voient et exécutent son commandement.

En conclusion, sa rencontre est non seulement possible, mais elle est nécessaire dans certaines hypothèses sur lesquelles son argument et la préservation de la législation islamique en dépend.

La deuxième réponse dépend de sa signature.
Il s’agit de celle délivrée par ses soins à Ali bin Muhammad as -Samri, le dernier des quatre ambassadeurs, pour qui il a écrit : “O Ali bin Muhammad al -Samri, sache que tu seras mort dans six jours. Ne nomme personne après toi car l'occultation majeure a débuté ; il n'y aura aucune réapparition sauf, sur la permission de Dieu, et cela, après la cruauté du cœur, la plénitude d’injustice et d'oppression sur la terre. Il viendra une époque durant laquelle mes chiites prétendront ma vision.”

Il se peut que l’on comprenne par ce hadith l'impossibilité de la vision de l'imam ou que l’imam Mahdi lui-même à fermer la porte de sa vision...Néanmoins, nos érudits, (que Dieu soit satisfait d'eux), ont étudié ce hadith en détail dans leurs livres de doctrine (kalam), et en ont établi plusieurs interprétations :

- la première interprétation est la
signification de la vision, c’ est-à-dire, que lorsque l'imam (adjf) a parlé de ceux qui prétendront sa vision, il faisait allusion à ceux qui revendiqueront d'être son représentant et son ambassadeur. Ceci se justifie par le fait que l’imam s’est adressé à l'un de ses ambassadeurs.

- la deuxième interprétation est la
distinction entre la vision (mouchahada) et la vue (rou’aya).
dont les sens diffèrent en arabe.
Alors que la vision nécessite la connaissance de l'Imam par sa personne, la vue nécessite juste de le voir, sans forcement connaitre sa personne.
La narration démontre un signe de visualisation. Il est possible que certaines personnes le voient sans pouvoir l'identifier, puis se rendent compte de son identité après sa disparition et cela, après certaines preuves leur indiquant que celui qu'ils avaient vu était bien leur imam (adjf).

- la troisième interprétation que l'on
entend dans ce hadith est de démentir celui qui le revendique, c'est à dire que l’imam interdit de croire celui qui prétend avoir la vision de représentant afin d'éviter un chaos et des troubles dans la société.

Par conséquent et pour conclure, le but de ce hadith fut de démentir la prétention de député à travers la vision mais pas la vision en tant que telle ; l’imam n’a donc pas nier la possibilité de le voir.

LA NOTION DE LA LIBERTÉ

La liberté est un droit fondamental pour toute créature, toute âme aspire d'une manière instinctive à sa liberté.Qui dit liberté parle forcément de vie, où on ne pourra réellement exister sans elle. Toute existence est sensée vivre, il ne peut y avoir  de vie sans liberté. La liberté c'est l'ensemble des lois et règles fondamentale qui constituent une vie. connaître ses droits et devoirs afin de pouvoir les défendre dans un monde ténébreux, impitoyable,une véritable jungle où la loi du plus fort est sensée régner,  reste le plus grand des défis à relever pour gagner sa liberté, vue qu'elle n'est pas donnée, mais plutôt méritée. Qui ne peut être libre est forcément esclave, ce qui veut dire inexistant.

Dieu nous révèle dans un verset coranique ceci :
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِى كَبَدٍ

Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte.  

Nous pouvons comprendre ici que rien, n'est acquît d'avance, où chaque chose à  son prix, ceci dît, l'homme est appelé à connaître avant tout certaines valeurs essentielles et vitales pour sa liberté dans ce bas-monde, cela afin de pouvoir se définir et s'imposer face  à l'adversité et l'assaut sans cesse répété de l'ennemi déclaré de l'homme. Qui veut sa liberté doit connaître les différents pièges, les stratégies d'attaque et d'asservissement de ennemi de l'homme, car un combat mené contre un adversaire inconnu est certes perdue d'avance.

La nature de toute créature est ténèbres, ce qui veut dire que nous sommes et demeurons dans la dépendance absolue du Dieu créateur. Il ne peut y avoir vie sans  lumière divine,  car elle est la cause de toute vie qui  ne peut connaître aucune cause. Cette lumière est délivrance et protectrice contre ces voiles ténébreuses qui obstruent tout chemin, et vient  nous affranchir de toute servitude et humiliation de l'ennemi déclaré de l'humanité. Il ne suffit pas de vouloir la liberté, mais savoir comment la défendre fait de nous des véritables soldats et non des sujets. Un homme sans repère est condamné à jamais dans l'esclavage et la servitude de son pire ennemi.

Surtout à ne pas confondre liberté et libertinage, l'une connait ses limites, vu qu'elle est soumise aux lois et règles de vie qui régissent tout le monde existentiel, ces lois qui sont naturellement source de toute vie et d'existence, par contre l'autre ne connait aucune limite et recherche sans cesse à défier ces codes de vie, ce qui nous conduit vers une perte certaine.

Qui dit liberté parle également de justice, et qui dit justice parle de droits et devoirs où tout droit revient naturellement à l'être suprême et tout devoir à l'être inférieur.  S'il y'a injustice c'est parce qu'il y'a forcément une justice, l'une nous dévoile l'existence de l'autre par opposition absolue, où légalité annulerait tout sens.

L'injustice caractérise la nature défaillante de toute créature, par contre la justice traduit l'infaillibilité du créateur qui se veut être absolue. Alors Dieu étant le VIVANT et L'ÉTERNEL devient naturellement la source de toute vie, par conséquence, seul et uniquement Dieu a ce droit absolu de légiférer tout codes de vie, et toute créature a ce devoir absolu de  soumission inconditionnelle, vu que cette probabilité de vie  en dehors de Dieu est pratiquement zéro.

Nous voulons tous la liberté sans toutefois être en mesure de payer le prix, la vie n'est que justice,rien n'est acquis d'avance, où tout droit est restitué et chaque chose remise à sa place.

Apprendre à rester libre c'est savoir être et non paraître, la liberté reste interne et non externe, qui ne peut l'être intérieurement , ne pourra jamais l'obtenir extérieurement. La liberté ne se quémande pas, elle s'impose par la force de notre foi en l'unicité divine, n'attendez jamais à être affranchir autrement sans une prise de conscience par un changement radical dans nos pensées et actes qui doivent dorénavant être en conformité aux codes de vie du créateur absolu.

La stratégie de destruction de l'humanité consiste à aller dans le sens contraire des injonctions divine, ce qui va systématiquement entraîner un chaos total, de nos jours l'humanité inconsciente se retrouve piégé dans un système d'esclavagisme sans précédent et court vers une perte certaine. Dans un monde pervertit, où les lois de la vie sont inversées, les vertus et les valeurs humaines  prohibées,  les vices valorisés, l'humanité s'éloigne de plus en plus de la lumière divine pour s'engouffrer dans les  ténèbres.

Certes Dieu est celui qui guide sur le droit chemin

ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les Tâghût, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu, où ils demeurent éternellement.  

Satan le maudits veut entrainer avec lui le maximum d'hommes possible dans sa chute en enfer, alors sa mission principale est de nous priver autant que possible de la lumière divine. Dommage que la plupart des hommes préfèrent le monde  illusoire au monde réel, parce que  la matrice  n'est rien d'autre qu'un monde fictif.

Comme l'a dit Jésus christ fils de marie : <<certes mon peuple périt faute de connaissance>>

L'humanité est désormais prisonnière et esclave de la matrice qui est un système matérialiste et illusoire, où la spiritualité est considéré comme une forme de démence,le matériel adulé et vénéré. La matrice est une programmation de la destruction de l'humanité, L'homme n'est pas que matière il est aussi spirituel. La matière est éphémère et  illusion, raison pour laquelle elle est destinée à disparaître, par contre le spirituel est réel et éternel. 

Soyons maître d'un destin que nous serions appelé à assumer les conséquences et non des malheureux marionnettes condamnés à subir le sort et tourment de l'ennemi .

Tout le monde peut se libérer de la matrice, il est question ici de choix et non d'une contrainte. Nulle ne donne la liberté en dehors de Dieu, qui veut être libre doit forcément emprunter le chemin qui mène à la source de vie, tel est le prix à payer. Dieu nous a crée libre, à présent apprendre à rester libre est notre responsabilité.

Dieu soit loué !!!

Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 2 ٌالم َ عَل ِ آل يس َس َّ ِ آياتِه ب ِان َّ َِه َ وَر ْي َك َ يا د ِ اعَي الل َ َّ الس ُالم َ عل ي َ ان ِ د ِينِه َّ َِه َ وَد ْي َك َ يا باب الل َ َّ الس ُالم َ عل قِه ِّ َِه َ وَن ِ َ اص َ ح ْي َك َ يا خِل َيفَة الل َ َّ الس ُالم َ عل ِ َرادِتِه َِه َ وَدِل َيل إ جَة الل ْي َك ُ يا ح َّ َ َّ الس ُالم َ عل ه ُ ن ُ جَم ُ َِه َ وَت ْر َ ِ كَت ِ اب الل ْي َك يا تالِ َ َّ الس ُالم َ عل َ ْطَر ِ اف َ ن ِهارَك ْيِل َك َ وأ َّ اء ل ْي َك ِ ف َ آن ِ َ َّ الس ُالم َ عل ْرِضِه َ َِه ِ ف أ يَة الل ْي َك َ يا بِقَّ َ َّ الس ُالم َ عل ه َ َخَذُ َّ ِذي أ َِه ال ْي َك ِ يا م َ يثاق الل َ َّ الس ُالم َ عل ه ُ َّ َد َوَوك ه ُ َّ ِذ َي ضِمَن َِه ال ْي َك َ يا وْعَد الل َ َّ الس ُالم َ عل م ُ ْ ْ ِعل وب َ وال ُ ص ُ ْ َمْن م ال ُ َ ْ َعل يها ال ُّ َ ْي َك أ َ َّ الس ُالم َ عل ً ُ َ وْعدا ْ ِواسَعة ال ُ َّ الرْحَمة ث َ و ُ ْ َغْو وب َ وال ُ ب ُ ْ َم ْص ال وب ٍ ذ ُ َغَْي َ مْك وم ق ُ ُ ْي َك ِ ح َني َ ت َ َّ الس ُالم َ عل د ُ ع ْي َك ِ ح َني َ ت ْقُ َ َّ الس ُالم َ عل ي ُِّ تَب ُ ُ َ و ْي َك ِ ح َني َ ت ْقَرأ َ َّ الس ُالم َ عل ت ُ ن ُ ل َ وَت ْق ِّ ت َص ُ ْي َك ِ ح َني َ َّ الس ُالم َ عل د ُ ج ُ ع َ وَت ْس ُ َ ْي َك ِ ح َني َ ت ْرك َ َّ الس ُالم َ عل ب تَكُِّ ُ ل َ و ُ ِّ تَهل ُ ْي َك ِ ح َني َ َّ الس ُالم َ عل Salâmounn ‘alâ âli yâsîn. As-salâmou ‘alayka yâ dâ‘iya-llâhi wa rabbâniyya âyâtihi. As-salâmou ‘alayka yâ bâba-llâhi wa dayyâna dînihi. As-salâmou ‘alayka yâ khalîfata-llâhi wa nâsira haqqihi. As-salâmou ‘alayka yâ houjjata-llâhi wa dalîla irâdatihi. As-salâmou ‘alayka yâ tâliya kitâbi-llâhi wa tarjoumânouhou. As-salâmou ‘alayka fî ânâ’i lay-lika wa atrâfi nahârika. As-salâmou ‘alayka yâ baqiy-yata-llâhi fî arzihi. As-salâmou ‘alayka yâ mîçâqa-llâhi al-lazhî akhazhahou wa wakkadahu. As-salâmou ‘alayka yâ wa‘da-llâhi al-lazhî zaminahou. As-salâmou ‘alayka ayyouhâ-l-‘alamoul-mansoûbou wa-l-‘ilmou-l-masboûbou wa-l-ghawçou wa-r-rahmatou-l-wâsi‘atou wa‘dann ghayra makzhoûbinn. As-salâmou ‘alayka hîna taqoûmou. As-salâmou ‘alayka hîna taq‘oudou. As-salâmu ‘alayka hîna taqra’ou wa toubayyinou. As-salâmou ‘alayka hîna tousallî wa taqnoutou. As-salâmou ‘alayka hîna tarka‘ou wa tasjoudou. As-salâmou ‘alayka hîna touhal-lilou wa toukabbirou. Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 3 ر د َ وَت ْسَت ْغِفُ ُ ْي َك ِ ح َني َ ت ْحَم َ َّ الس ُالم َ عل ُْت ِس ح َ و ُ ِ ت ْصب ُ ْي َك ِ ح َني َ َّ الس ُالم َ عل َذا ِ الن ِهار إ َّ ِ َ ذا ي ْغَش َ و َّ ِيل إ ْي َك ِ ف الل َ َّ الس ُالم َ عل ل َّ َت َج ون ُ م ُ ْمَ ْ ي ْ ها اإل ُمام ال ُّ َ ْي َك أ َ َّ الس ُالم َ عل ول ُ م ُ ْمَ ْ م ال ُ د َّ مَق ُْ يها ال ُّ َ ْي َك أ َ َّ الس ُالم َ عل َّ الس ُالم ِ َج ِوامِع ْي َك ب َ َّ الس ُالم َ عل ه َُ ال الل َّ ِ ِ َله إ َ ْن ال إ د أ ُ َ ْشَه ن أ َِّ دَك َ يا مْو َالي أ ُ ُ ْشِه أ ه َُ ِ َ يك ل ه َ ال ش ُ َوْحَد هَو ُ ال َّ ِ ِ َ يب إ ه َ ال حب ُُ سول ُ ه َ وَر ُ د ُ ً َ عْب مدا َّ مَح ُ ن َّ َ َوأ ه ُُ ْهل َ َوأ مْؤِمِن َني ُْ ِم َري ال َ ً أ ن َ عِلّيا َّ َ دَك َ يا مْو َالي أ ُ ُ ْشِه َوأ ه ُ ت ُ ج َّ ح ُ َّ ْ ب َن ِل ه َ وَع ُ ت ُ ج َّ ح ُ ح َسَْي ُ ْ ه َ وال ُ ت ُ ج َّ ح ُ ْ َح َس َن َوال ه ُ ت ُ ج َّ ح ُ ِ ح َسْي ُ ْ ال د ٍ م َّ مَح ُ ه َ وَج ْعَفَر ْ ب َن ُ ت ُ ج َّ ح ُ ٍّ ِل مَد ْ ب َن َ ع َّ مَح ُ َو ه ُ ت ُ ج َّ ح ُ م َوس ُ َّ ْ ب َن ِل ه َ وَع ُ ت ُ ج َّ ح ُ ر ٍ م َوس ْ ب َن َ ج ْعَف ُ َو ه ُ ت ُ ج َّ ح ُ د ٍ م َّ مَح ُ َّ ْ ب َن ِل ه َ وَع ُ ت ُ ج َّ ح ُ ٍّ ِل مَد ْ ب َن َ ع َّ مَح ُ َو ه ُ ت ُ ج َّ ح ُ ٍّ ِل ْ َح َس َن ْ ب َن َ ع ه َ وال ُ ت ُ ج َّ ح ُ As-salâmou ‘alayka hîna tahma-dou wa tastaghfirou. As-salâmou ‘alayka hîna tousbihou wa toumsî. As-salâmou ‘alayka fî-l-layli izhâ yaghshâ wa-n-nahâri izhâ tajallâ. As-salâmou ‘alayka ayyouhâ-l-imâmou-lma’moûnou. As-salâmou ‘alayka ayyouhâ-l-mouqaddamou-l-ma’moûlou. As-salâmou ‘alayka bi-jawâmi‘i-s-salâmou. Oushhidouka, yâ mawlâya, annî ashhadou an lâ ilâha illâ-llâhou, wahdahou lâ sharîka lahou, wa anna Mouhammadann ‘ab-douhou wa rasoûlouhou, lâ habîba illâ houwa wa ahlouhou. wa oushhidouka, yâ mawlâya, an-na ‘Aliyyann amîra-l-mou’mi-nîna houjjatouhou, wa-l-Hasana houjjatouhou, wa-l-Housayna houjjatouhou, wa ‘Aliyya-bna-l-Housayni houjjatouhou, wa Mouhammada-bna ‘Aliyyinn houjjatouhou wa Ja‘fara-bna Mouhammadinn houjjatouhou, wa Moûsâ-bna Ja‘farinn houjjatouhou, wa ‘Aliyya-bna Moûsâ houjjatouhou, wa Mouhammada-bna ‘Aliy-yinn houjjatouhou wa ‘Aliyya-bna Mouhammadinn houjjatouhou wal-Hasana-bna ‘Aliyyinn houjjatouhou. Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 4 ر ل َ و ِ اآلخُ ُ و َّ َ م األ ُ ت ُ ْن َ َّ ِه أ الل ُ جة َّ ح ن َك ُ َّ َ د أ ُ َ ْشَه َوأ ع ق َ ال رْي َب ِ ف َ يها ي ْوَم َ ال يْنَفُ ٌّ كْم َ ح ُ ن َ رْجَعَت َّ َ َوأ ْو َ ل أ ُ ْب َ ك ْن َ آمَن ْت ِ م ْن ق ُ َ ْم َ ت انَها ل ُ ِْي إ ً َن ْفسا ً ان َ ها خْيا ِْي ِ َ َسَب ْت ِ ف إ ك ق ٌّ ً َ ح ً َ وَنِكريا ن ِ ناكرا َّ َ ق َ وأ ٌّ ْ َمْو َت َ ح ن ال َّ َ َوأ ن َّ َ ق َ وأ ٌّ َْب ْع َث َ ح ق َ وال ٌّ الن ْ َش َ ح َّ ن َّ َ د أ ُ َ ْشَه َوأ ق ٌّ ِّ الص َ اط َ ح ق ٌّ ْ َح ْ َش َ ح ق َ وال ٌّ ْ ِم َ يزان َ ح ق َ وال ٌّ ْ ِمْر َصاد َ ح َوال ق ٌّ ْ ِح َساب َ ح َوال ق ٌّ ِِهام َ ح َْوِع َيد ب َْوْعَد َ وال ق َ وال ٌّ الن َار َ ح َّ نَة َ و َّ ْ َج َوال كْم َ وَسِعَد َ م ْن ُ ََف َ يا مْو َالي َ شِقَي َ م ْن خال َنا َ ْيِه َ وأ َ ت َك َ عل ُ َ ْشَهْد َ ْ اشَهْد َ عَل ما أ كْم ف ُ َ َطاع أ وَك ِّ د ُ يء ِ م ْن َ ع ٌ َ َك َ بِر ل ٌّ َولِ وه ُ م ُ ت ْس َخ ْطُ َ ل ما أ ُ ْ ِ باط وه َ وال ُ م ُ ت ُ ق َ ما رَضْي ُّ ْ َح َال ف ت ْم ُ ر َ م َ ا نَهْي مْنَكُ ُْ ِِه َ وال ت ْم ب ُ َمْر َ وف ما أ ُ ر ُ ْ َمْع َوال ه ُ َعْن ه َُ ِ َ يك ل ه َ ال ش ُ َِه َ وْحَد ة بالل ٌ مْؤِمَن ُ ََن ْفِس ف كْم َ يا مْو َالي ُ ِ مْؤِمِن َني َ وب ُْ ِم ِري ال َ ِأ س ِولِه َ وب ُ َِر َوب ُ ْم كْم َ و ِآخِرك ُ وِل َّ َ أ كْم َُ ة ل ٌ ِت ِ خال َص د َّ كْم َ وَمَو َُ ة ل ٌ د َّ مَع ِت ُ ن ْ َص ُ َو ِآم َني ِ آم َني . Wa ashhadou annaka houjjatou-llâhi antoumou-l-awwalou wa-l-âkhirou, wa anna raj‘atakoum haqqounn, lâ rayba fîhâ, yawma lâ yanfa‘ou nafsann îmânouhâ, lam takoun âmanat min qablou, aw kasabat fî îmânihâ khayrann, wa anna-l-mawta haqqounn wa anna nâkirann wa nakîrann haqqounn. Wa ashhadou anna-n-nashra haq-qounn, wa-l-ba‘ça haqqounn, wa anna-s-sirâta haqqounn, wa-l-mirsâda haqqounn, wa-l-mîzâna haqqounn, wa-l-hashra haqqounn, wa-lhisâba haqqounn, wa-l-jannata wa-n-nâra haqqounn, wa-lwa‘da wa-l-wa‘îda bihimâ haqqounn. Yâ mawlâya, shafiya man khâlafakoum, wa sa‘ida man atâ-‘akoum, fa-ashhad ‘alâ mâ ashhadtouka ‘alayhi, wa anâ waliyyounn laka, barî’ounn min ‘adouwwika. Fa-l-haqqou mâ razaytoumoûhou wa-lbâtilou mâ askhattoumoûhou, wa-l-ma‘roûfou mâ amartoum bihi wa-lmounkarou mâ nahaytoum ‘anhou. Fa-nafsî mou’minatounn bi-llâhi, wahdahou lâ sharîka lahou, wa bi-rasoûlihi, wa bi-amîri-l-mou’minîna, wa bikoum, yâ mawlâya, awwalikoum wa âkhirikoum. wa nousratî mou‘addatounn lakoum, wa mawaddatî khâlisatounn lakoum, âmîna, âmîna. Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 5 Paix sur la famille Yâ-Sîn ! Que la paix soit sur toi, ô celui qui appelle à Dieu et manifeste Ses Signes seigneuriaux! Que la paix soit sur toi, ô la Porte de Dieu et le Détenteur de Sa Religion ! Que la paix soit sur toi, ô le Lieutenant de Dieu et celui qui rend Sa Vérité victorieuse ! Que la paix soit sur toi, ô l’Argument de Dieu et la Preuve de Sa Volonté ! Que la paix soit sur toi, ô le Lecteur du Livre de Dieu et son Interprète ! Que la paix soit sur toi, au cœur de la nuit et aux limites du jour ! Que la paix soit sur toi, ô la Permanence de Dieu sur Sa terre ! Que la paix soit sur toi, ô le Pacte de Dieu qu’Il a établi et qu’Il a confirmé ! Que la paix soit sur toi, ô la Promesse de Dieu qu’Il a garantie ! Que la paix soit sur toi, ô la Bannière érigée et le Savoir déversé, le Secours, la Miséricorde étendue, la Promesse non mensongère ! Que la paix soit sur toi, quand tu te lèves ! Que la paix soit sur toi, quand tu t’assois ! Que la paix soit sur toi, quand tu lis et tu exposes ! Que la paix soit sur toi, quand tu pries et tu récites l’invocation du Qunût ! Que la paix soit sur toi, quand tu t’inclines et tu te prosternes ! Que la paix soit sur toi, quand tu dis «Point de divinité autre que Dieu» et quand tu dis «Dieu est plus Grand» ! Que la paix soit sur toi, quand tu loues et tu demandes le pardon ! Que la paix soit sur toi, quand tu te réveilles (le matin) et tu te couches (le soir) ! Que la paix soit sur toi, durant {la nuit quand elle enveloppe la terre et le jour quand il brille} ! Que la paix soit sur toi, ô l’Imam, l’investi [par Dieu] ! Que la paix soit sur toi, ô celui qui est en avant, espoir attendu ! Que la paix soit sur toi, contenant l’ensemble des salutations de paix ! Je te prends à témoin, ô mon maître, que j’atteste qu’il n’y a point de divinité autre que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, Traduction Française Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 6 Que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, et qu’il n’y a pas de Bien-Aimé [auprès de Dieu] autre que lui et sa famille. Je te prends à témoin, ô mon maître, que ‘Ali, le Prince des croyants est Son Argument, Qu’al-Hassan est Son Argument, qu’al-Hussein est Son Argument, que ‘Ali, fils d’alHussein est Son Argument, Que Mohammed, fils de ‘Ali est Son Argument, que Ja‘far fils de Mohammed est Son Argument, Que Moussa, fils de Ja‘far est Son Argument, que ‘Ali, fils de Moussa est Son Argument, Que Mohammed, fils de ‘Ali est Son Argument, que ‘Ali, fils de Mohammed est Son Argument, qu’al-Hassan, fils de ‘Ali est Son Argument. Et j’atteste que tu es l’Argument de Dieu, vous êtes le premier et le dernier, Que votre Retour est vérité, cela ne fait aucun doute, le jour où la foi ne sera d’aucune utilité pour l’âme si elle n’avait pas cru avant ou si elle n’avait pas acquis un bien dans sa foi, Que la Mort est vérité, que [les Anges] Nâkir et Nakîr sont vérité. J’atteste que le Retour des morts à la vie est vérité, que la Résurrection est vérité, que la Voie est vérité, Que l’Affût est vérité, que la Balance est vérité, que le Rassemblement est vérité, que le Jugement est vérité, Que le Paradis et le Feu sont vérité, que la Promesse et les Menaces sont vérité. Ô mon maître, est réduit à la misère celui qui vous désobéit et est heureux celui qui vous obéit. Alors, témoigne de ce que j’ai attesté, et moi je suis un allié (walî) à toi, désavouant tes ennemis. En effet, la Vérité est ce qui vous satisfait et le vain est ce qui vous met en colère. Ce qui est bien est ce que vous avez ordonné et le blâmable est ce que vous avez interdit. Mon âme croit en Dieu, uniquement en Lui, point d’associé à Lui, en Son Messager, au Prince des croyants, et en vous, ô mon Maître, les premiers d’entre vous et les derniers. Mon appui est préparé pour vous, mon affection est sincère pour vous. Exaucemoi, exauce-moi ! Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 7 ي ِّ ِ د َ نب ٍ م َّ مَح ِّ َل َ عَل ُ ت َص ُ َ ْن ُ َك أ ل َ ْسأ َ ن أ ِّ ِ م إ َّ ه َُّ الل ن ِورَك ُ َِلَمِة َرْحَمِت َك َ وك ي ن َور ْ اإلْي ِ ان ُ َْيِق ِني َ وَص ْدِر ي ن َور ال ُ ِ ْب َل َ ق َ ْن َْ تأل َوأ ِ ْم ْ ِعل ي ن َور ال ُ ي ِ ات َ وَعْزِم النَّ ِّ ي ن َور ُ َوِف ْكِر ِّ الص ْدِق َ وِد ِيني ن َور ُ ْ َعَمِل َ وِل ِسان ن َور ال ُ ِت و َّ ُ َوق َْب ِصائِر ِ م ْن ِ عْنِدَك ن َور ال ُ ْ ِح ْكَمِة ي ن َور ال ُ الض ِ ياء َ وَس ْمِع ِّ ي ن َور ُ َوَب َ ِص م ُ ْيِه َ الِه َ عل د َ وِ ٍ م َّ مَح م ِ واالة ِ لُ ُْ ن َور ال ُ ِت د َّ َوَمَو َْق َ اك ل َ تى أ َّ َّ الس ُالم َ ح شَيِني ِّ تَغ َُ ِ َعْهِدَك َ وِم ِ يثاق َك ف ت ب ُ ْي َ َ ْد َ وف َوق يد ُ ُّ َ يا حِم ت َك َ يا ولِ ُ َرْحَم ْرِض َك َ جِت َك ِ ف أ َّ ح ُ د ٍ م َّ مَح ل َ عَل ُ ِّ م َ ص َّ ه َُّ الل ِ ِيل َك َل َ سب ِ الد ِ اعي إ َّ ِ ِالدَك َ و َوَخِلْيَفِت َك ِ ف ب مْؤِمِن َني ُْ ال ِّ ْمِرَك َ ولِ َ ِأ ائِر ب الث ِ َّ ِِق ْس ِط َك َ و ِ ب ْ ِقائم َوال ْ ِكافِر َين َوَب ِوار ال الن ِ اط ِق َّ ق َ و ِّ ْ َح مِن ِري ال ُ ْ َمِة َ و الظل ُّ ل ِّ مَج ُ َو ْرِض َك َ الت َّامِة ِ ف أ َّ َِلَمِت َك ِّ الص ْدِق َ وك ْ ِح ْكَمِة َ و ِال ب الن ِ اص ِح َ سِف َينِة َّ ِّ َْولِ ْ ِخائ ِف َ وال مْرَتِق ِب ال ُْ ال َْوَر َى وَخِْي ْب ِصار ال َ ن ِور أ ُ هَد َى و ُْ ِ ال َم الن ِجاة َ وَعل َّ م َص َ و ْ ارَتَدى َم ْن َ تَقَّ Allâhoumma innî as’alouka an tousalliya ‘alâ Mouhammadinn na-biyyi rahmatika wa kalimati noûrika, wa an tamla’a qalbî noûra-l-ya-qîni, wa sadrî noûra-l-îmâni, wa fikrî noûra-nniyyâti, wa ‘azmî noûra-l-‘ilmi wa qouwwatî noûra-l-‘amali, wa lisânî noûra-s-sidqi, wa dînî noûra-l-basâ’iri min ‘indika, wa basarî noûra-z-ziyâ’i wa sam‘î noûra-l-hikmati, wa mawaddatî noûral-mouwâlâti liMouhammadinn wa âlihi, ‘alay-himou-s-salâmou hattâ alqâka. Wa qad wafaytou bi-‘ahdika wa mîçâqika fa-toughashiyyanî rahmatouka, yâ waliyyou, yâ hamîdou. Allâhoumma, salli ‘alâ Mouhammadinn, houjjatika fî arzika, wa khalîfatika fî bilâdika, wa-d-dâ‘î ilâ sabîlika, wa-l-qâ’imi bi-qistika, wa-ççâ’iri biamrika, waliyyi-l-mou’minîna, wa bawâri-l-kâfirîna, wa moujallî-zh-zhoulmati, wa mounîri-l-haqqi, wa-n-nâtiqi bi-l-hikmati, wa-s-sidqi wa kalima-tika at-tâmmati fî arzika, al-mourtaqibi, al-khâ’ifi, wa-l-waliyyi, an-nâsihi, safînati-n-najâti, wa ‘alamil-houdâ, wa noûri absâri-l-warâ, wa khayri man taqammasa wa artadâ, L’Invocation qui suit la Zyàrate Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 8 wa moujallî-l-‘amâ al-lazhî yam-la’oul-arza ‘adlann wa qistann, kamâ mouli’at zhulmann wa jawrann, innaka ‘alâ koulli shay’inn qadîrounn. Allâhoumma, salli ‘alâ waliy-yika wabni awliyâ’ika, al-lazhîna farazta tâ‘atahoum, wa awjabta haqqahoum, wa azh’-habta ‘anhoum ar-rijsa wa tahhartahoum tat’hîrann. Allâhoumma, ansourhou wa-ntasir bihi li-dînika, wa-nsour bihi awliyâ’aka wa awliyâ’ahou wa shî‘atahou wa ansârahou wa aj‘alnâ minhoum. Allâhumma, a‘izhhou min sharri koulli bâghinn wa tâghinn, wa min sharri jamî‘i khalqika. wa ahfazhhou min bayni ya-dayhi wa min khalfihi, wa ‘an yamînihi wa ‘an shimâlihi, wa ahrous’hou wa amna‘hou min an yoûsala ilayhi bi-soû’inn, wa ahfazh fîhi rasoûlaka wa âla rasoûlika, wa azhhir bihi al-‘adla wa ayyid’hou bin-nasri wa-nsour nâ-sirîhi wa akhdhoul khâzhilîhi, wa-qsim qâsimîhi, wa-qsim bihi jabâbirata-l-koufri, wa-qtoulbihi-l-kouffâra, wa-l-mounâfiqîna wa jamî‘a-l-moulhidîna, hayçou kânoû min mashâriqi-l-arzi wa maghâribihâ, barrihâ wa bahrihâ, ً ال َ وِق ْسطا ً ْر َض َ عْد َ األ ُ َّ ِذ َْي يأل ْ َعَمى ال ل ال ِّ مَج ُ َو ء ل َ ْ شٍ ِّ ُ ن َك َ عَل ك َّ ِ إ ً ام َ وَج ْورا ً ْ ظل ُ مِلَئ ْت َام ُ ك ير ٌ َ ِد ق َّ ِذ َين ْوِل ِ يائ َك ال َ ي َك َ و ْاب ِن أ ل َ عَل َ وِلِّ ِّ م َ ص َّ ه َُّ الل َ ْذَهْب َت ه ْم َ وأ ُ ق َّ ْوَجْب َت َ ح َ ه ْم َ وأ ُ َ َرْض َت َ طاعَت ف ً ه ْم َ ت ْطِهريا ُ هْرَت ِّ الرْج َس َ وَطَّ ه ْم ُ َعْن ِِه ِِه ِ لِدْيِن َك َ و ْانُ ْص ب ه َ و ْانَتِ ْص ب ُ م ْ انُ ْص َّ ه َُّ الل ْنا ه َ و ْ اجَعل ُ ْن َص َار َ ه َ وأ ُ ه َ وِش َيعَت ُ ْوِل َ ياء َ ْوِل َ ياء َك َ وأ َ أ ه ْم ُ ِمْن ش طاغ َ وِم ْن َ ِّ ٍ باغ َ و ٍ ل ِّ ُ ش ك ه ِ م ْن َ ِّ ِعْذُ َ م أ َّ ه َُّ الل ِْق َك َجِم ِيع َ خل ِ ِينِه ِْفِه َ وَع ْن َ ي ِ َ يَدْيِه َ وِم ْن َ خل ه ِ م ْن َ بْي ُ َو ْ احَف ْظ َوَع ْن ِ شامِلِه وء ٍ س ُ ِ ْيِه ب َ ِل ي َوص َل إ ُ َ ْن ه ِ م ْن أ ُ ه َ و ْ امَن ْع ُ ر ْس َو ْ احُ س ِول َك ُ َ َك َ و َآل َ ر سول ُ َو ْ احَف ْظ ِ ف ِيه َ ر الن ْ ِص َ و ْانُ ْص ِ ِ ناص ِيه َّ ِ ه ب ُ ي ْد ِّ َ ْ َعْدَل َ وأ ِِه ال َ ْظِهْر ب َوأ ذْل ِ خاذِل ِيه ُ َو ْ اخ كْفِر ُْ َِرَة ال ِِه َ جباب َو ْاق ِص ْم ِ قاصِم ِيه َ و ْاق ِص ْم ب م ِ نافِق َني َ وَجِم َيع ُْ ف َار َ وال َّ ك ُْ ِِه ال ت ْل ب ُ َو ْاق ْ ِحِد َين مل ُْ ال ِها ْر ِض َ وَم ِغارب َ كان ِ وا م ْن َ م ِشارِق األ ُ ث ُ َحْي ر َ ها وَب ْحِرها ِّ َب Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 9 ِِه ِ د َين َ ْظِهْر ب ال َ وأ ً ْر َض َ عْد َ ِِه األ ْ ب َو ْ امأل ْيِه َ وِآلِه َ ه َ عل َُ ل الل َّ ي َك َ ص ِِّ َنب ْع ِوانِه َ ْن ِصارِه َ وأ َ م ِ م ْن أ َّ ه َُّ ِْني الل َو ْ اجَعل ْت ِ باعِه َ وِش َيعِتِه َ َوأ َّ الس ُالم ما م ُ ْيِه َ د َ عل ٍ م َّ مَح ِن ِ ف ِ آل ُ ِر َ َوأ ر َون وِه ْم َ ما ي ْحَذُ ِّ د ُ ِف َ ع ُ َون َ و َمل ْ َيأ ِ يا كَرام ْ َج ِالل َ و ْ اإلْ ق ِ ام َني َ يا ذا ال ِّ ْ َح ِ َله ال إ َّ الر ِ احِم َني . ْرَح َم َ أ wa amla’ bihi al-arza ‘adlann, wa azhhir bihi dîna nabiyyika, sallâllâhou ‘alayhi wa âlihi. Wa aj‘alnî, Allâhoumma, min ansârihi wa a‘wânihi wa atbâ- ‘ihi wa shî‘atihi, wa arinî fî âli Mouhammadinn, ‘alayhimou as-salâmou, mâ ya’- maloûna wa fî ‘adouwwihim mâ yahzharoûna. Ilâha-l-haqqi, âmîna, yâ zhâ-l-jalâli wa-l-ikrâmi, yâ arhama ar-râhimîna. Mon Dieu, je Te demande de prier sur Mohammed, le Prophète de Ta Miséricorde, le Mot de Ta Lumière, Et de remplir mon cœur de la lumière de la certitude, ma poitrine de la lumière de la foi, ma pensée de la lumière des intentions [pures], ma détermination de la lumière du savoir, Ma force de la lumière de l’acte, ma langue de la lumière de la sincérité, ma religion de la lumière des clairvoyances de chez Toi, Ma vue de la lumière de la clarté, mon ouïe de la lumière de la sagesse, mon affection de la lumière de l’allégeance à Mohammed et à sa Famille (que la Paix soit sur eux) jusqu’à ce que je Te rencontre ! J’ai déjà tenu mon pacte et mon engagement envers Toi, alors Ta Miséricorde me recouvre, ô Maître, ô Digne de Louanges! Mon Dieu, prie sur Mohammed, Ton Argument sur Ta terre, Ton Lieutenant dans Ton pays, celui qui appelle à Ta Voie, Celui qui instaure Ta justice, qui se soulève par Ton Ordre, le tuteur des croyants, celui qui fait périr les mécréants, Traduction Française Proposé par G.R. Offert par Zyàraté Alé Yâssîne - Arabe - Tanslittération - Gujrati et Traduction 10 Celui qui dissipe l’obscurité, illumine la vérité, parle avec sagesse et sincérité, Ton Mot complet sur Ta terre, Le guetté, l’effrayé, le proche-ami, le conseiller, le bateau du salut, la marque de la bonne direction, la lumière des regards du genre humain, le meilleur de ceux qui portent la chemise et sont habillés, Celui qui dissipe l’aveuglement, qui remplit la terre de justice et d’équité comme elle a été remplie d’injustice et de tyrannie, car Tu es Puissant sur toute chose. Mon Dieu, prie sur Ton Proche-ami et le fils de Tes Proches-amis, envers qui Tu as rendu obligatoire l’obéissance, dont Tu as imposé le droit, desquels Tu as retiré la souillure et que Tu as purifiés totalement ! Mon Dieu, assiste-le et assiste par lui Ta Religion, assiste Tes Proches-amis par lui ainsi que ses Proches-amis, ses partisans et ses compagnons, place-nous parmi eux ! Mon Dieu, préserve-le du mal de tout oppresseur et de tout tyran, du mal de l’ensemble de Tes créatures, Protège son avant, son arrière, sa droite et sa gauche, Garde-le et empêche-le d’être atteint par une méchanceté, protège en lui Ton Messager et la famille de Ton Messager, Fais apparaître par lui la justice, renforce-le par la victoire, porte assistance à ses assistants, abandonne ceux qui l’ont abandonné, Brise ceux qui ont voulu le briser, brise par lui les tyrans/arrogants de l’incroyance, tue par lui les mécréants, les hypocrites et l’ensemble des athées, Qu’ils se trouvent à l’Est ou à l’Ouest de la terre, sur terre ou sur mer, Remplis par lui la terre de justice et fais apparaître par lui la religion de Ton Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) ! Fais que je fasse partie, ô mon Dieu, de ses compagnons, de ses aides, de ses disciples, de ses partisans, Fais-moi voir en la famille de Mohammed (que la paix soit sur eux) ce qu’ils espèrent et en leurs ennemis ce dont ils se méfient ! Ô Dieu de la Vérité, exauce-moi, ô Plein de Majesté et de Générosité, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux !

L'Iran a condamné l'attaque barbare des forces israéliennes contre des dizaines de fidèles palestiniens qui s'étaient rassemblés à l'intérieur de la mosquée Al-Aqsa, où ils accomplissaient pacifiquement les rituels du mois béni du Ramadan. Il a souligné que ce raid violent témoignait de la nature inhumaine du régime de Tel-Aviv.

"L'attaque sauvage de l'armée usurpatrice du régime sioniste contre les pèlerins et les fidèles palestiniens à l'intérieur de la mosquée Al-Aqsa a une fois de plus révélé au monde la nature criminelle et inhumaine du régime sioniste", a écrit le porte-parole du ministère iranien des Affaires étrangères, Nasser Kanaani, sur son compte Twitter, le mercredi 5 avril.

Réagissant aux informations selon lesquelles les forces de sécurité iraniennes auraient abattu la nuit dernière un MAV qui visait à endommager une installation appartenant au ministère iranien de la Défense à Ispahan, le ministre de l'Intérieur, Ahmad Vahidi, n’a pas confirmé les rapports sur cette présumée attaque. 

« Non. Nous ne confirmons pas les rapports sur l'entrée de micro-véhicules aériens et cela doit être vérifié », a déclaré Vahidi aux journalistes en marge d'une réunion du Cabinet mercredi.

Ces commentaires sont intervenus après que des informations parues dans les médias locaux aient suggéré que les forces de sécurité iraniennes avaient abattu un certain nombre de micro-véhicules aériens (MAV) qui visaient à endommager une installation appartenant au ministère iranien de la Défense à Ispahan.

Mohammad Reza Jannesari, adjoint aux affaires politiques et de sécurité du gouvernorat de la province d'Ispahan, avait lui aussi déclaré qu'aucun incident de sécurité ne s'était produit, comme le prétendent certains médias.

Le 29 janvier, le ministère iranien de la Défense a annoncé que l'un de ses complexes d'ateliers à Ispahan avait été attaqué par un certain nombre de micro-véhicules aériens (MAV), mais que les défenses aériennes du complexe avaient réussi à repousser l'attaque.

Le ministère a souligné que l'attaque ratée n'avait fait aucune victime et n'avait causé que des dommages mineurs au toit d'un atelier. Le complexe, a-t-il ajouté, a poursuivi ses occupations habituelles après l'attaque.

L'agence de presse iranienne Nour News, affiliée au Conseil suprême de Sécurité nationale (SNSC), a indiqué que des terroristes anti-iraniens opérant dans la région semi-autonome du Kurdistan irakien étaient impliqués dans l'attaque de drone.

L’ًAyatollah Seyyed Ali Khamenei, Leader de la Révolution islamique a reçu en audience 4 avril les chefs des trois pouvoirs exécutif, judiciaire et législatif du gouvernement, des responsables gouvernementaux actuels et anciens, un certain nombre de cadres supérieurs membres de diverses organisations, des parlementaires et membres actifs de diverses organisations sociales et culturelles du pays. La réunion a eu lieu le 13e jour du mois sacré du Ramadan à « Hossainieh de l'Imam Khomeini » à Téhéran.

Au début de son allocution, le Leader de la Révolution islamique a souligné que différents secteurs de la société s'affectent les uns les autres, ajoutant que les problèmes économiques auxquels sont confrontés les membres d'une société ont un impact négatif sur le domaine culturel du pays.

L'Ayatollah Khamenei a rappelé le slogan de la nouvelle année 1402 Hégire Solaire (qui a commencé le 21 mars 2023) comme "Contrôle de l'inflation et croissance de la production" et a exhorté les responsables gouvernementaux à œuvrer activement pour résoudre les problèmes économiques.

Le Leader a souligné que tous les appareils gouvernementaux doivent intensifier leurs efforts pour concrétiser le slogan ajoutant que toutes les vastes ressources et le potentiel du pays doivent être utilisés conformément à la concrétisation des objectifs de lutte contre l'inflation et d'augmentation de la production nationale.

Les avions de combat israéliens ont effectué une nouvelle série de frappes aériennes sur la bande de Gaza assiégée, déclenchant des tirs de roquettes en représailles de la part des combattants de la Résistance palestinienne dans l'enclave côtière. 

Les forces d'occupation israéliennes ont bombardé, ce mercredi 5 avril, le site "Abou Jarad", à l'ouest de la ville de Gaza, ainsi que le site "Areen", au nord-est du camp de réfugiés de Nusseirat, dans le centre de la bande de Gaza.

Des explosions ont été entendues dans l'ouest de la ville de Gaza après que des drones de l'armée israélienne ont pris pour cible un site de la Résistance dans cette zone.

Selon l'expert géopolitique français Renaud Girard, les pays du monde entier sont de plus en plus enclins à rejeter l'utilisation du dollar dans leurs transactions commerciales en raison de l'exploitation par Washington du dollar comme outil de pression sur les autres pays.

"Les États-Unis ont exploité leur monnaie pour exercer une pression politique sur d'autres pays", a-t-il déclaré au quotidien français Le Figaro.

" En transformant leur monnaie en instrument de pression politique sur les autres nations, les États-Unis ont involontairement lancé un mouvement mondial visant à renverser le dollar. La dédollarisation totale ne se fera pas du jour au lendemain, mais il s'agit clairement d'une tendance irréversible", a-t-il déclaré.

Washington annonce sa décision d'étendre la formation de l'armée ukrainienne parallèlement à l'annonce d'un nouveau programme d'armement de 2,6 milliards de dollars pour Kiev.

Parallèlement à l'annonce du nouveau programme d'aide militaire à l'Ukraine, le Pentagone a déclaré qu'il se préparait à étendre la formation militaire de l'armée ukrainienne pour lutter contre la Russie.

Le Pentagone a déclaré qu'il s'apprêtait à étendre sa formation aux forces ukrainiennes, précisant que l'instruction porterait sur différents types d'armes et de manœuvres. Bien que les États-Unis aient cherché à accélérer la livraison de chars de combat principaux Abrams à Kiev, la formation sur ces chars n'a pas encore commencé.