Dalam kondisi sosial yang penuh kebohongan akan muncul ketidakpercayaan berakar, hubungan menjadi meragukan dan persahabatan tidak berhasil. Buah dari hubungan yang tidak sehat ini adalah basa-basi, sungkan, penuh pertimbangan, mencari selamat, menyembunyikan sesuatu, permainan, dan akhirnya semua jenis permusuhan.

Hidup lebih baik adalah keinginan semua manusia di bumi. Tetapi untuk hidup lebih baik membutuhkan perubahan positif, yang dimulai di dalam diri kita. Dengan mengubah pandangan kita, dengan menginternalisasi perilaku yang baik, dengan meninggalkan sifat-sifat buruk dan menjijikkan, dengan percaya pada Tuhan, dan dengan energi dan vitalitas, kita dapat mempermanis dan menikmati saat-saat dalam hidup kita.

Sebelumnya kita telah membicarakan tentang urgensi kejujuran dalam kehidupan keluarga dan kini kita akan mengulas tentang pengaruh positif perilaku ini di masyarakat, lingkungan kerja dan lain-lain.

Kejujuran dan menjadi jujur ​​adalah proses yang memainkan peran penting dalam komunikasi manusia. Peran kunci ini mungkin tidak terlihat atau terdengar, tetapi dampaknya pada hubungan sosial sangat mendalam dan konstruktif. Jika suatu hubungan tidak memiliki transparansi dan kejujuran, maka tidak diragukan lagi akan terputus atau terdistorsi, tidak jelas, dan tidak sehat. Jika seseorang tidak dapat atau tidak ingin mengungkapkan niatnya secara eksplisit dan memilih berbohong, pihak lain akan melakukan kesalahan dan menggunakan spekulasi dan menyimpang dari kenyataan. Ambiguitas dan ketidakjujuran dalam komunikasi manusia adalah sumber dari banyak masalah dalam komunikasi individu dan sosial.

Sayangnya, beberapa orang berpikir bahwa kejujuran dan kebenaran hanyalah masalah moral, dan dengan dalih ini, mereka mencoba meminggirkan kejujuran dalam mengkaji masalah sosial! Tapi jujur, kejujuran adalah dasar dari semua yang baik dan berbohong adalah kunci dari semua kejahatan.

Kita sering berkomunikasi satu sama lain untuk menyelesaikan masalah, menyelesaikan konflik, bertukar informasi, lebih memahami diri sendiri, dan memenuhi kebutuhan sosial. Sekarang, jika ada hubungan antara kebohongan dan kemunafikan, tidak satu pun dari tujuan ini akan tercapai.

Dalam suasana sosial yang penuh kebohongan, ketidakpercayaan berakar, dan hubungan menjadi meragukan dan persahabatan tidak berhasil. Buah dari hubungan yang tidak sehat ini adalah konfrontasi dan pertimbangan, cari untung, menyembunyikan, permainan, dan akhirnya semua jenis permusuhan. Misalnya, pertimbangkan sebuah organisasi administratif di mana, dari manajer hingga karyawan, mereka menghindari berbohong dan menganggap berbohong sebagai semacam kelicikan dan kemajuan dalam pekerjaan; Apa yang terjadi sekarang?

Pertama-tama dalam organisasi itu, karyawan kehilangan ketenangan pikiran karena mereka tidak merasa nyaman dengan kolega mereka; hasutan, sanjungan, berlebihan, absensi, tipu daya, oportunisme, dan puluhan sifat negatif lainnya yang semuanya didasarkan pada kebohongan dimanifestasikan dalam organisasi itu dan semua nilai kemanusiaan dan moral dihancurkan.

Jack Welch, CEO General Electric, percaya, "Nilai-nilai kami adalah prinsip kami, yang didefinisikan dengan kejujuran, rasa hormat, kerja tim, upaya kolaboratif, dan kerja yang benar. Inovasi yang kami kembangkan adalah penting untuk kesuksesan masa depan perusahaan kami. Nilai-nilai dan etika yang mengatur ruang rapat tidak boleh berbeda dari nilai-nilai yang berlaku di pabrik atau bengkel. Ruang lingkup nilai-nilai manusia dan organisasi harus berkisar dari atas ke bawah organisasi, dan kegiatan bisnis harus mengarah pada penciptaan nilai-nilai berkelanjutan tidak hanya untuk karyawan tetapi juga untuk pemegang saham, pelanggan dan masyarakat."

Ya, tidak ada organisasi pemerintah atau non-pemerintah yang dapat dipertimbangkan tanpa memerlukan prinsip-prinsip moral, dan terutama yang paling menonjol, yaitu kejujuran dan integritas.

Dalam pandangan Jack Welch, perilaku moral karyawan tergantung pada dua faktor; nilai-nilai pribadi dan suasana dalam organisasi. Misalnya, ketika sebuah organisasi mempromosikan atau memuji pembohong dan penipu, atau mereka yang melakukan kesalahan, atau memuji mereka, dianggap bahwa perilaku tidak bermoral itu efektif. Di sinilah imoralitas berakar dalam organisasi, dan kejujuran serta integritas memudar.

Ahli saraf percaya bahwa kebenaran memiliki efek yang luar biasa pada kesehatan mental. "Semakin sedikit kebohongan seseorang, semakin banyak kesehatan mental dan fisik yang dimilikinya," kata psikiater.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa dokter telah menemukan dalam penelitian yang luas bahwa seperti halnya memakan buah dan sayuran dan berolahraga secara teratur membantu meningkatkan kesehatan manusia, pengendalian bahasa dan menghindari berbohong juga efektif dalam menjaga kesehatan tubuh! Dengan kata lain, manfaat kesehatan fisik dan mental jauh lebih besar di antara orang-orang yang sebagian besar menghindari berbohong dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Para peneliti menemukan bahwa hasil percobaan pada 110 sukarelawan menunjukkan bahwa orang yang menolak untuk berbohong, bahkan kebohongan karena maslahat, kurang mengeluh tentang jenis sakit kepala, sakit tenggorokan, kecemasan dan penyakit fisik dan mental lainnya dibandingkan dengan kelompok yang mudah berbohong. Para ahli juga menekankan bahwa berbohong secara kognitif mengganggu kesehatan fisik karena otak manusia mampu memproses banyak informasi setiap kali. Kebohongan yang disengaja adalah tugas yang membosankan dan menjemukan bagi otak, dan pembohong yang harus selalu membuat cerita berdasarkan kenyataan tidak dapat membersihkan otaknya akan informasi yang dibuat sendiri dan nyata dalam jangka panjang. Akibatnya, dia akan selalu sangat sibuk.

Hal yang sama berlaku untuk perilaku antara penguasa sebagai wali dan bangsa. Jika wali amanat dan pejabat pemerintah memperlakukan rakyatnya berdasarkan kejujuran dan kebenaran dan menciptakan suasana yang jelas dan bersih, kebenaran ini juga akan menyebar di antara orang-orang.

Bukti sejarah untuk latar belakang masyarakat dengan jelas menunjukkan bahwa ada banyak pelajaran yang bisa dipetik dari kisah-kisah ini. Ini bercerita tentang masyarakat bahwa, sebagai akibat dari ketidakpercayaan, kurangnya ketulusan, preferensi untuk keuntungan pribadi daripada keuntungan kolektif, dan penyimpangan dari jalur nilai-nilai moral, telah berakhir buruk. Bukan hanya mereka menganggap berbohong sebagai keburukan dan jelek, tetapi mereka telah melangkah jauh tidak meninggalkan dasar untuk pembentukan dan stabilitas perilaku dan struktur sosial yang baik seperti kejujuran. Selama kebohongan, penipuan, kemunafikan, dan kebohongan hadir dalam masyarakat dan dalam hubungan sehari-hari dan alamiah masyarakat dan tidak dianggap menjijikkan dan jauh dari moralitas serta martabat manusia, harapan untuk memperbaiki kondisi kehidupan sosial, politik dan ekonomi masyarakat ini dianggap sebagai harapan yang sia-sia dan tidak dapat direalisasikan.

Bahkan sekarang, kita melihat bahwa di banyak masyarakat, pihak berwenang dengan mudah berbohong kepada orang-orang dan dengan mudah menghancurkan nilai-nilai dan kepercayaan yang indah dan manusiawi dalam masyarakat mereka. Kejujuran memainkan peran penting dalam bidang sosial, termasuk ekonomi dan perdagangan, tata kelola, interaksi orang-orang satu sama lain, dan interaksi orang-orang dengan pemerintah.

Jika suatu masyarakat menjauhkan diri dari transparansi dan kebenaran karena alasan apa pun, ia akan lebih terlibat dalam tantangan dan ketidaktahuan dan kebingungan serta psikosis. Realitas kehidupan manusia dan pengalaman ilmiah, praktis, dan historis dengan jelas menunjukkan bahwa kapan pun perilaku moral dan hubungan sosial diterima dalam masyarakat sebagai hukum yang tidak tertulis, berdasarkan pada kejujuran dan integritas, individu pada akhirnya adalah keamanan, kedamaian, dan kenyamanan individu serta kebahagiaan terus berlanjut.

Kepercayaan abadi rakyat terhadap satu sama lain dan pada para penguasa, dan dalam rasa saling percaya para penguasa dalam rakyat, dibentuk dengan indah berdasarkan kejujuran. Dalam komunitas ini, warga negara ditempatkan dalam semangat kepastian, dan dengan semangat tinggi, kepercayaan diri, dan kepercayaan yang mereka rasakan, mereka terlibat dengan baik dalam kegiatan progresif. Mereka lebih suka kepentingan publik daripada kepentingan pribadi. Kejujuran menciptakan prospek yang cerah dan penuh harapan dalam masyarakat seperti itu bagi masyarakat dan pejabat, yang sangat berharga.

Manusia menyukai kejujuran secara fitrah. Bila manusia tidak menjauhi fitrah ilahi dan menjaga hatinya agar tetap bersih dari keburukan, ia tidak akan terjebak dalam kebohongan.

Salah satu faktor kunci dalam memiliki kehidupan yang lebih baik adalah hubungan sosial yang sehat. Komunikasi sosial yang baik memiliki banyak manfaat, terutama dalam kesehatan mental. Keterampilan komunikasi yang efektif memberi seseorang kemampuan untuk mengekspresikan pendapat, kepercayaan, keinginan, kebutuhan dan emosi mereka dan untuk meminta bantuan dan bimbingan dari orang lain ketika dibutuhkan. Salah satu komponen dasar dari hubungan sosial yang sehat adalah kejujuran dan kebenaran.

Imam Ali as mengatakan, "Orang yang jujur berada di ambang keselamatan dan kebesaran, sementara pembohong berada di ujung jurang dan kehinaan."

Salah satu kesamaan umum dari ajakan para nabi ilahi adalah panggilan untuk kejujuran dan menghindari ketidakjujuran dan kebohongan. Kejujuran adalah permata murni yang menarik kepercayaan orang-orang di sekitar Anda, dan kepercayaan itu seperti harta karun bagi orang yang jujur. Orang yang jujur tampak hebat dan terpuji di mata orang lain, dan orang-orang di sekitarnya jatuh cinta padanya. Kejujuran meningkatkan martabat seseorang dan menjadikan kepribadiannya populer dan dicintai.

Manusia secara naluriah jujur. Jika manusia tidak berpaling dari kodrat ilahinya dan membersihkan hati murni mereka dari kejahatan, mereka tidak akan terjebak dalam kebohongan. Dalam hal ini, kami merujuk pada pepatah terkenal yang mengatakan, "Dengarkan kejujuran dari ucapan anak." Anak-anak tidak tahu kebohongan karena mereka memiliki perilaku bawaan dengan kemurnian jiwa dan hati mereka, dan mereka hanya mengatakan yang sebenarnya. Karena kodrat manusia didasarkan pada kebenaran, pencarian kebenaran, dan kejujuran.

Kejujuran dalam analisis psikologis mengacu pada ucapan dan perilaku di mana seseorang tidak memiliki motivasi atau niat untuk berbicara atau berperilaku berbeda. Artinya, kejujuran bukan hanya tentang mengatakan hal yang benar, tetapi tentang mengadaptasi tindakan dan ucapan seseorang setiap saat. Pentingnya kejujuran adalah karena seseorang yang tidak jujur tidak mengenal dirinya sendiri atau orang lain, dan pada saat yang sama telah menipu dirinya sendiri dan orang lain, dan ini merupakan hambatan untuk mencapai kesempurnaan moral.

Menurut para psikolog, fondasi pertama penjelasan dan akar kejujuran diletakkan dalam keluarga. Kejujuran harus didahulukan dalam lingkungan keluarga, sebagai komunitas pertama dan terpenting di mana seseorang tumbuh dan mulai belajar. Orang tua adalah teladan pertama yang dapat mengajarkan kejujuran kepada anak-anak mereka melalui perilaku dan ucapan mereka. Kemudian, dalam lingkungan pendidikan, anak-anak menjadi lebih akrab dengan konsep kejujuran, dan dalam pertemuan keluarga, mereka mengukur kejujuran orang-orang di sekitar mereka. Anak-anak mengikuti contoh orang dewasa.

Dr. Sahel Hemmati, seorang staf ahli di Universitas Ilmu Kesejahteraan Sosial dan Rehabilitasi di Tehran dan seorang ahli saraf, mengatakan, "Jujur dengan seorang anak mungkin tampak sulit bagi beberapa orang tua. Jujur sebenarnya berarti menciptakan hubungan antara anak dan realita. Ketika kita menunjukkan realita kepada anak, berarti kita jujur padanya."

Bersikap jujurlah pada anak
Sementara itu, sebagian besar anak yang dipelajari dalam penelitian ini menderita perilaku ganda orang tua. Apa yang membuat mereka lebih dekat dengan kebenaran adalah tindakan orang tua, bukan kata-kata mereka. Misalnya, frasa "Aku akan membelimu besok" adalah frasa yang akrab bagi anak-anak dan berarti bahwa keinginan mereka akan terpenuhi di masa depan, tetapi bagi sebagian besar dari mereka, "Aku akan membeli untukmu" berarti "Aku tidak akan membeli."

"Daripada membuat cerita yang tidak pantas untuk anak-anak dan membuat janji yang tidak bisa kita lakukan, lebih baik menjelaskan tujuan segalanya kepada mereka dan jujur dengan mereka," kata Dr. Hemmati.

Berbohong menabur benih ketidakpercayaan di lingkungan keluarga dan menyebabkan kerusakan psikologis dan moral. Ayatullah Khamenei mengatakan kepada pasangan suami dan istri tentang pentingnya kejujuran, "Jika seorang wanita merasa bahwa suaminya berbohong kepadanya atau seorang pria merasa bahwa istrinya berbohong kepadanya dan masing-masing dari mereka merasa bahwa yang lain tidak tulus dalam mengungkapkan cinta, hal ini akan membuat dasar fondasi akan melemah. Jika kamu ingin cinta bertahan, tetap menjaga kepercayaan dan jika kamu menginginkan kehidupan yang berkelanjutan, harus mempertahankan cinta."

Kejujuran antara pria dan wanita, yang juga menjadi panutan bagi anak-anak mereka, bahkan sangat penting. Tidak ada yang lebih buruk daripada tidak bisa mempercayai orang terdekat dalam hidup, yaitu pasangannya. Tentu saja, hidup dengan pasangan yang berbohong tidak menyenangkan bagi siapa pun, dan itu menghancurkan kedamaian hidup. Untuk hidup lebih baik, kita harus membuat kejujuran hubungan kita.

Untuk hidup lebih baik kita harus meletakkan kejujuran dalam hubungan
Mungkin dalam hidup bersama, kali pertama berbohong, Anda tidak melihat reaksi khusus dari pasangan Anda, tetapi setelah beberapa saat, dia akan menjadi semakin tidak percaya pada Anda atau menjawab dengan kasar dan yang lebih buruk adalah mungkin saja ia tidak lagi mencintai anda.

Ada banyak orang yang, ketika pasangan mereka terus-menerus berbohong kepadanya, merasa bahwa mereka tidak lagi memiliki respek dalam pikiran mereka dan bahkan tidak mencintai mereka!

Tidak adanya kejujuran pada suami atau istri menyebabkan ketidakpercayaan dan pesimisme di lingkungan keluarga dan menciptakan dasar bagi perselisihan.

Dalam pandangan Islam, sangat penting untuk memenuhi kewajiban kita untuk setengah dari keberadaan kita (pasangan) dan anak-anak. Diriwayatkan bahwa, "Ada empat sifat di mana keberadaannya pada seseorang akan membuat imannya lengkap, dosa-dosanya diampuni dan dia bertemu Tuhannya sementara Dia rela dengannya; orang yang memenuhi kewajibannya kepada orang-orang, lisannya jujur dengan orang lain, ia malu dengan keburukan di depan Allah dan masyarakat dan memiliki perilaku yang baik bersama keluarganya."

Lalu, mengapa sebagian orang berbohong?

Berbohong biasanya dimulai pada usia dini sebagai anak, bahkan anak berusia 2 tahun dapat dengan mudah berbohong. Tetapi ketika ketika anak menyadari pentingnya kata dan frasa serta memahami bagaimana kata-kata tertentu dapat memiliki efek yang luar biasa, secara sadar ia mulai berbohong. Akar penyebab sifat tidak baik ini harus dicari dalam keluarga. Ketika orang tua dengan mudah mengucapkan pernyataan bohong, anak-anak menjadikannya sebagai dasar etikanya dan mulai belajar bicara yang kontradiksi. Namun, setelah memasuki masyarakat, ketika mereka tidak mencapai hasil yang diinginkan, mereka membiarkan diri mereka untuk menyembunyikan kebenaran dan melakukan tindakan tidak senonoh ini.

Berbohong bukan hanya kebobrokan moral, tetapi mencegah manusia mencapai kesempurnaan spiritual. Berbohong adalah tanda kepribadian manusia yang goyah, itulah sebabnya kejujuran adalah salah satu ciri utama kepahlawanan. Rasulullah Saw berkata, "Seorang pembohong tidak berbohong kecuali karena merasa dirinya hina."

Imam Ali as juga mengatakan, "Hindari pertemanan dengan pembohong karena ia seperti fatamorgana, membuat yang jauh jadi dekat dan yang dekat jadi jauh."

Ketika seseorang dapat mempraktekkan kejujuran dan kebenaran, saat ia telah mengambil langkah yang melampaui pendidikan masa kecilnya. Bahkan jika dia belajar berbohong sebagai seorang anak dan menjalani hidupnya dengan sebuah kebohongan, dia bisa menjadi orang yang jujur. Kejujuran membutuhkan latihan dan upaya, dan harus berusaha. Seseorang terbebas dari kebohongan ketika dia mengenali keburukan dan kekurangan kepribadiannya lalu berusaha menghilangkan kekurangannya dan mencapai aktualisasi diri.

Dalam hal ini, tidak ada perbedaan antara agama Ibrahim atau agama non-Ibrahim. Semua agama sama-sama menghargai kejujuran dan menganggap kebohongan dan ketidakjujuran sebagai hambatan bagi kesempurnaan dan kejahatan moral. Jika seseorang mengikuti jalan kejujuran dan mengatakan yang sebenarnya, banyak kekhawatiran dan kecemasan yang disebabkan oleh kemunafikan dan kebohongan akan dihilangkan darinya, dan kemudian ia akan mendapatkan ketenangan pikiran.

Konflik yang terjadi antara Palestina dan Israel selama satu abad, maupun dalam tujuh dekade terakhir menjadi perhatian banyak kalangan, termasuk Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran, Ayatullah Uzma Sayid Ali Khamenei yang selama ini konsisten membela Palestina. Rahbar dalam pidato terbarunya mengenai Hari Quds Internasional baru-baru ini menyampaikan berbagai isu penting menyikapi konflik antara Palestina dan Israel.

Barat, Penyebab Utama Konflik
Beberapa kalangan menghubungkan awal konflik Palestina-Israel dengan peristiwa Deklarasi Balfour tahun 1917, yang terjadi 103 tahun silam. Beberapa pihak melihat awal konflik ini terjadi tahun 1948 dan pembentukan rezim Zionis di tanah Palestina, yang telah berlalu 72 tahun. 

Apakah kita akan mempertimbangkan awal dari konflik ini pada tahun 1917 atau 1948, yang jelas konflik Palestina-Israel adalah yang terpanjang di dunia. Sejumlah analisis konflik yang dilakukan di berbagai tingkatan, termasuk di level global menunjukkan kedalaman tingkatannya. Dari sekian analis yang muncul megenai konflik ini, salah satu analisis paling penting dan realistis telah dilakukan oleh Ayatullah Khamenei dalam peringatan empat puluh satu Hari Quds Internasional

Rahbar menyebut kekuatan Barat sebagai faktor utama pemicu konflik Palestina dan Israel saat ini. Ayatullah Khamenei menggambarkan penjarahan negara Palestina dan pembentukan tumor kanker ganas  rezim Zionis dengan berbagai jenis pembunuhan dan kejahatan paling keji yang dilakukannya terhadap Palestina sebagai catatan baru tentang kejahatan kemanusiaan di dunia. Ayatullah Khamenei menegaskan, "Penyebab utama tragedi ini adalah pemerintah Barat dan kebijakan jahat mereka."

Inggris adalah negara paling penting dan utama yang berperan dalam pembentukan rezim Zionis di tanah Palestina. Negara ini memainkan peran besar dalam berbagai bentuk, termasuk Deklarasi Balfour, migrasi orang-orang Yahudi dari berbagai belahan dunia ke tanah Palestina, penjarahan tanah dan pembelian tanah Palestina yang diserahkan kepada orang-orang Yahudi, serta dukungan terhadap pendirian rezim Zionis Israel. Selain itu, Inggris juga mendukung keanggotaan Israel di PBB.

Pasca Perang Dunia II, Amerika Serikat, lebih dari kekuatan Barat lainnya mengambil peran untuk mendukung rezim Zionis. Amerika Serikat memveto hampir semua resolusi anti-Israel di Dewan Keamanan PBB, dan abstain terhadap beberapa resolusi mengenai Israel. 

Apa yang dilakukan Amerika Serikat di kawasan Asia Barat, termasuk mengobarkan perang antarnegara, antarbangsa, dan perang proksi, menjatuhkan sanksi berat terhadap Iran, negara-negara lain dan kelompok-kelompok perlawanan, menggoyahkan dan melemahkan pemerintah Arab, kehadiran militer di Asia Barat, serta dukungan kelompok-kelompok teroris; semuanya ditujukan untuk mendukung rezim Zionis dan memperkuat posisinya di kawasan strategis dunia ini. Baru-baru ini, pemerintahan Donald Trump meluncurkan rencana rasis "Kesepakatan Abad" yang mengusung kepentingan Israel dan merugikan Palestina.

Sebagai imbalan dari tingkat dukungan AS terhadap Israel, Gedung Putih mendapatkan dukungan dari lobi Zionis, terutama di sektor investasi dan perekonomian AS. Begin–Sadat Center for Strategic Studies (BESA Center) dalam laporannya menyatakan bahwa bantuan AS untuk negara Yahudi adalah investasi yang menguntungkan. Setiap tahun sebanyak 3,8 miliar dolar  investasi AS telah memberikan keuntungan untuk negara ini. Israel saat ini berinvestasi sekitar 24 miliar dolar, sekitar tiga kali lipat selama satu dekade lalu. Israel secara strategis merupakan garis pertahanan AS di Timur Tengah (Asia Barat) dan satu-satunya sekutu regional yang bisa diandalkan oleh Washington. Perusahaan-perusahaan Amerika telah mendirikan dua pertiga dari 300 pusat penelitian dan pengembangan Israel di Startup Nation. Pengusaha Israel banyak berinvestasi dalam perekonomian AS, dan Israel salah satu dari 20 penyedia investasi langsung terbesar di Amerika Serikat."

Poin penting dari statemen Pemimpin Besar Revolusi Islam yang menyalahkan kekuatan Barat atas kejahatan rezim Zionis terhadap Palestina menunjukkan besarnya dukungan kekuatan Barat  dalam berbagai kejahatan rezim Zionis. Sebab, rezim Zionis tidak memiliki kekuatan dan pengaruh tanpa dukungan negara-negara Barat.

Negara-negara Arab Perusak tujuan Palestina

Meskipun Rahbar menganggap kebijakan Barat sebagai penyebab utama konflik Palestina dan Israel saat ini, tapi beliau tidak mengambil pandangan satu dimensi saja dalam masalah ini, dan menyalahkan sebagian besar pemerintah Arab atas situasi yang terjadi tersebut. Ayatullah Khamenei mengatakan, "Sayangnya, sebagian besar negara-negara Arab secara bertahap menyerah setelah perlawanan pertama dan mereka melupakan kewajiban kemanusiaan, Islam, politik, spirit, dan wibawa Arab, yang membantu tujuan musuh,". Rahbar mengatakan bahwa hasil dari penyerahan ini adalah kebuntuan jalan negosiasi dengan penjajah dan pendukungnya, yang menyebabkan kian lemahnya perjuangan Palestina." Menurut beliau, kebijakan utama arogansi dan Zionisme adalah mengecilkan masalah Palestina di benak masyarakat Muslim hingga melupakannya.

Setelah pembentukan rezim agresor Israel, pemerintah Arab memiliki empat perang dengan rezim Zionis pada tahun 1948, 1953, 1967 dan 1973, yang gagal di hampir semua perang tersebut. Kekalahan dalam perang, serta meningkatnya ketergantungan terhadap kekuatan Barat, membuat negara-negara Arab menggunakan pendekatan kompromi dengan rezim Zionis. Hasil dari kompromi tersebut adalah perjanjian Camp David antara Mesir dengan rezim Zionis, perjanjian Lembah Arab antara Yordania dengan Israel, Kesepakatan Damai Oslo, dan rencana perdamaian pemerintah Arab untuk penyelesaian konflik antara Palestina dan Israel. Hasil dari pakta dan rencana perdamaian ini adalah pengakuan terhadap eksistensi rezim Zionis dan terpinggirkannya masalah Palestina dalam kebijakan luar negeri negara-negara Arab. 

Melemahnya masalah Palestina disebabkan karena normalisasi hubungan antara negara-negara Arab dan rezim Zionis. Tidak diragukan lagi, jika ada konsensus dan konvergensi dalam dunia Arab untuk mendukung Palestina; maka tidak hanya rezim Zionis, bahkan Amerika Serikat juga tidak akan bisa berbuat apa-apa terhadap Palestina. Berbeda dengan pendekatan kompromis yang diambil sejumlah negara Arab terhadap Israel, pendekatan front perlawanan yang terbentuk setelah kemunculan Revolusi Islam Iran telah mengubah perimbangan kekuatan regional yag menjegal berbagai prakarsa rasis seperti Kesepakatan Abad  yang diluncurkan AS dan rezim Zionis. 

Apa yang Harus Dilakukan?

Pidato Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran pada Hari Quds Internasional disajikan dalam bentuk jawaban atas pertanyaan kunci tentang apa yang harus dilakukan. 

Pertama, masalah Palestina adalah isu kemanusiaan. Oleh karena itu, membatasi masalah ini hanya pada isu Palestina semata, ataupun masalah Arab tentu saja merupakan kesalahan besar. Imam Khomeini menjadikan isu Palestina sebagai masalah dunia Islam yang melampaui sekat etis dan bangsa dengan mencanangkan Jumat terakhir bulan suci Ramadhan sebagai Hari Quds Internasional, dan kini Ayatullah Khamenei melanjutkannya. 

Kedua, tujuan dari perjuangan ini adalah pembebasan seluruh wilayah Palestina dari laut ke sungai, dan kembalinya semua warga Palestina ke tanah air mereka. Mereduksi masalah ini melalui pembentukan pemerintahan di sudut wilayah ini yang dilakukan dengan cara memalukan, sebagaimana dimaksud dalam literatur Zionis yang kasar, jelas sekali bukanlah tanda kebenaran maupun tindakan yang realistis.

Ketiga, meskipun diizinkan untuk mengambil keuntungan dari segala cara yang sah dan halal dalam perjuangan ini, termasuk meraih dukungan global, tapi kita harus menghindari untuk menggantungkan harapan secara lahir maupun batin dengan mempercayai negara-negara Barat maupun komunitas dunia afiliasinya. Sebab, mereka memusuhi eksistensi Islam yang berpengaruh, mereka mengabaikan hak-hak manusia dan bangsa-bangsa, mereka sendiri telah menyebabkan kerusakan dan kejahatan terbesar bagi umat Islam.

Keempat, elit politik dan militer dunia Islam harus mewaspadai kebijakan Amerika Serikat dan Zionis dalam mentransfer konflik ke belakang front perlawanan. Pecahnya perang saudara di Suriah, pengepungan militer, pembunuhan sehari-hari di Yaman, pembantaian, penghancuran dan pembentukan kelompok teroris Daesh di Irak, dan kasus-kasus serupa di beberapa negara lain di kawasan; semua itu plot untuk mengalihkan perhatian front perlawanan dan memberi peluang untuk bernafas kepada rezim Zionis. 

Kelima, kebijakan menormalkan kehadiran rezim Zionis di kawasan merupakan salah satu dari kebijakan utama Amerika Serikat. Rezim Zionis adalah penumpang gelap yang membawa kehancuran dan kerugian besar bagi kawasan, dan secara pasti akan tercerabut dan binasa. Rasa malu dan kehinaan akan menjadi milik orang-orang yang menyerahkan sarananya untuk mengabdi kepada kebijakan arogan tersebut. Beberapa pihak yang berupaya menjustifikasi perilaku buruk ini berpendapat bahwa rezim Zionis adalah sebuah realitas di kawasan, tanpa mengingat lagi bahwa kenyataan yang membawa kehancuran dan kerugian harus diperangi dan dibinasakan.

Keenam, berlanjutnya perlawanan dan mengoordinasikan lembaga-lembaga jihad, kerja sama di antara mereka, serta memperluas medan jihad di dalam wilayah Palestina. Setiap orang harus membantu rakyat Palestina dalam jihad suci ini. Dalam rekomendasi ini, Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran menunjukkan pencapaian penting dari perjuangan dan perlawanan bersenjata terhadap rezim Zionis sejak tahun 2000, ketika wilayah selatan Lebanon berhasil dibebaskan. Perjuangan dan perlawanan akan menyebabkan kebijakan destruktif terhadap Palestina gagal, dan rezim Zionis bersama pendukungnya tidak akan dapat menjalankan plot ambisius dan rasis mereka seperti Kesepakatan Abad 

Ketujuh, Palestina adalah milik orang-orang Palestina dan harus diatur oleh kehendak mereka sendiri. Prakarsa referendum yang melibatkan semua agama dan etnis Palestina, yang telah disampaikan Republik Islam Iran hampir dua dekade lalu adalah satu-satunya kesimpulan yang perlu diambil untuk menghadapi tantangan Palestina saat ini dan esok.

31 tahun berlalu sejak wafatnya Imam Khomeini, pendiri Republik Islam Iran, tapi pemikirannya terus digali dan dikaji hingga kini.

Imam Khomeini adalah seorang tokoh pejuang yang percaya pada nilai-nilai ilahi, oleh karena itu sebagian besar hidupnya dihabiskan untuk perjuangan nilai-nilai revolusi Islam.

Peristiwa 15 Khordad 1342 Hs menjadi babak penting dari lembaran sejarah perjuangan Imam Khomeini yang berdampak besar terhadap nasib revolusi. Sebenarnya, faktor pembentuk gerakan revolusioner ini telah dimulai pada tahun-tahun sebelum, terutama selama kudeta Amerika-Inggris pada 28 Agustus 1953.

Di puncak penindasan rezim Shah Pahlevi terhadap rakyat Iran, Imam Khomeini hadir menyampaikan pidato keras mengkritik kezaliman yang dilakukan rezim despotik Shah.

Pidato Imam Khomeini di tahun 1342 Hs, sebenarnya merupakan pengadilan terhadap rezim Shah atas penindasannya terhadap rakyat Iran, sekaligus sebagai protes terhadap "Revolusi Putih" yang mengejar tujuan kolonialisme di negaranya.

Di tengah gencarnya upaya Imam Khomeini melakukan penyadaran terhadap masyarakat, pada pagi hari 15 Khordad 1342  Hs, antek-antek rezim Shah menyerbu rumah Imam di Qom dan menangkap beliau, kemudian memindahkannya ke sebuah penjara di Tehran. Penangkapan Imam Khomeini bukannya menghentikan gelombang protes rakyat, tapi sebaliknya justru menyulut peningkatan unjuk rasa besar-besaran di berbagai kota, termasuk Qom, Teheran, Mashhad dan Shiraz. Aksi protes berlanjut selama beberapa hari, dan membunuh serta melukai sejumlah orang.

Meskipun akhirnya rezim Shah membebaskan Imam Khomeini, tapi protes terus berlanjut dan Imam tetap bersama rakyat melancarkan aksinya memprotes rezim Shah. Berlanjutnya aksi protes menyebabkan penangkapan Imam Khomeini dan pengasingannya selama 15 tahun. Rezim Shah mengasingkan Imam Khomeini ke Turki untuk sementara waktu, kemudian ke Najaf dan terakhir ke Prancis.

Mengenai gerakan 15 Khordad 1342 Hs, Imam Khomeini mengatakan, "Tanggal 15 Khordad sebagaimana Asyura termasuk hari berkabung bagi bangsa yang tertindas. Inilah hari epik dan kelahiran baru Islam dan Muslim. Memperingati hari epik 15 Khordad adalah peringatan mengenai nilai-nilai kemanusiaan sepanjang sejarah. Kebangkitan 15 Khordad menghancurkan mitos kekuatan rezim penindas, bersama mitos dan legendanya. Kesyahidan para pemuda, pria dan wanita sebagai benteng yang kuat untuk menghadapi kekuatan jahat. Darah prajurit pemberani menghancurkan istana rezim penindas. Bangsa yang besar, dengan perlawanan dan pengorbanan darah anak-anak mudanya, membuka jalan bagi perlawanan generasi mendatang dan membuat yang tidak mungkin menjadi mungkin,".

Imam Khomeini menciptakan kepercayaan di antara negara-negara yang tertindas bahwa dalam kondisi yang paling sulit sekalipun, pencapaian terbesar dapat diraih. Beliau juga menunjukkan bahwa kekuatan nyata lahir dari bangsanya sendiri yang bukan mengandalkan dukungan dari kekuatan asing. Pandangan tersebut memberikan perubahan besar dalam peta politik regional.

Oleh karena itu, kemenangan Revolusi Islam di Iran menjadi sumber inspirasi bagi negara-negara dunia yang mencintai kebebasan, yang menjadi perhatian gerakan politik dunia, terutama di antara negara-negara Islam selama lebih dari empat dekade hingga hari ini.

Dengan mempromosikan ide-ide politik yang membebaskan, Imam Khomeini menyuarakan perjuangan membela kebenaran dan keadilan. Globalisasi ide-ide politik Imam Khomeini menunjukkan kepada dunia bahwa Revolusi Islam menjunjung tinggi pembelaan terhadap orang-orang yang dizalimi. Gerakan besar ini mengubah nilai-nilai revolusi Islam menjadi nilai-nilai global, dan pembelaan hak-hak bangsa muncul dalam bentuk gerakan-gerakan perlawanan. Berdasarkan dasar inilah Revolusi Islam menjadi simbol gerakan yang tepat di bidang politik dan sosial dunia.

Inilah fakta tak terbantahkan yang telah mengkristal dalam sifat pemikiran politik Imam Khomeini. Oleh karena itu, ide-ide politik Imam Khomeini telah menjadi awal dari perubahan besar dan mendasar di kawasan dan dunia. 

Sepanjang perjuangan yang tak kenal lelah ini, bangsa Iran setia kepada cita-cita perjuangan Imam Khomeini dan jalan revolusi sejak 15 Khordad 1342. Hingga kini, meskipun menghadapi berbagai rintangan, dan karenanya telah menjadi target permusuhan kekuatan arogan global. Mereka terus memusuhi Iran dengan berbagai cara, dan saat ini berusaha menjegal kemajuan Republik Islam dan gerakan revolusioner dengan menciptakan aliansi melawan Iran.

Tapi bangsa Iran tetap tegar mengusung ciat-cita besar Pemimpin Revolusi Islam, dan terus melangkah maju secara bermartabat dengan caranya sendiri.(

Gerakan Imam Khomeini muncul dari fitrah. Fitrah yang bukan hanya tidak dapat dicukupi dengan dimensi material dan kesenangan duniawi yang cepat berlalu, tetapi juga memiliki dimensi yang hilang bernama spiritualitas. Imam datang untuk membawa dimensi yang hilang ini ke dalam kehidupan manusia dan sosial serta untuk menunjukkan kekayaan agama Islam ke dunia.

Tanggal 14 Khordad 1368 yang bertepatan dengan 4 Juni 1989, diumumkan berita sedih tentang kematian Imam Khomeini, pendiri Republik Islam Iran. Peristiwa tragis ini tidak hanya melukai hati bangsa dan menghitamkan Iran, tetapi juga diratapi semua pencari kebebasan dan mereka yang melawan penindas dunia.

Orang-orang Iran bergegas ke jalan-jalan dan, dengan berlinang air mata, berduka atas kepergian mendiang pemimpin mereka. Cinta dan kasih sayang yang aneh dari orang-orang untuk Imam Khomeini menyebabkan upacara pemakaman dan perpisahan terbesar dalam sejarah kontemporer. Selama upacara, tubuh sucinya ditempatkan di peti kaca dan orang-orang dari seluruh Iran datang ke ibu kota untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Imam mereka yang tercinta dan untuk menunjukkan manifestasi cinta dan kasih sayang mereka yang paling indah kepada Imam Khomeini.

Pemakaman tubuh suci Imam Khomeini diliput secara luas di berbagai surat kabar dan saluran TV dunia, dan untuk waktu yang lama berada di puncak berita kantor berita dan pers dunia. Misalnya, "AFP" menulis dalam sebuah laporan pada masa itu, "Meskipun satu hari telah berlalu sejak pemakaman jenazah Imam Khomeini, ribuan orang masih berkumpul di sekitar makamnya di Behesht Zahra, berdoa dengan kedua tangan berada di atas kepala atau dada mereka. Mereka semua percaya bahwa tempat ini akan menjadi salah satu tempat tertinggi di dunia Islam." Tentu saja, duka sedih ini berlanjut untuk waktu yang lama setelah penguburannya.

"Ayatullah Khomeini adalah seorang revolusioner yang tak kenal lelah yang, sampai saat-saat terakhir hidupnya, tetap loyal mengejar tujuannya untuk mendirikan masyarakat dan pemerintahan Islam. Ayatullah Khomeini tidak ragu-ragu sejenak tentang apa yang dia inginkan untuk tanah leluhurnya. Dia menganggap itu tugasnya untuk menyingkirkan Iran dari apa yang dilihat sebagai kerusakan dan kemunduran Barat serta mengembalikan kemurnian Islam kepada bangsa,"  tulis International Herald Tribune dalam salah satu terbitannya tentang Imam Khomeini.

Imam Khomeini, dengan dukungan tak tertandingi dari rakyat Iran pada 1979, meluncurkan revolusi Islam di Iran yang mengacaukan semua perimbangan di dunia Barat. Dia memulai pemberontakan dan gerakannya dengan tujuan menghidupkan kembali pemikiran politik Islam. Salah satu perbedaan utama antara gerakan kebangkitan dan revitalisasi Imam Khomeini dibandingkan dengan gerakan lain abad-abad terakhir di dunia adalah menunjukkan karakteristik dan kemampuan Islam. Di dunia ketika manusia menjadi pusat dan berjalan tanpa batasan, dan spiritual terpenjara di tempat-tempat peribadatan serta tidak memiliki peran dalam kehidupan manusia, sebuah revolusi yang timbul dari ajaran-ajaran Islam memengaruhi dunia. Imam Khomeini, yang adalah seorang pria religius, seorang mistikus, seorang teolog yang saleh, dan seorang pria yang tajam dengan visi politik dan sosial yang mendalam, mengkristalkan ajaran agung Islam dan menghubungkan kehidupan manusia dengan kehidupan spiritual.

Gerakan Imam Khomeini muncul dari fitrah. Fitrah yang bukan hanya tidak dapat dicukupi dengan dimensi material dan kesenangan duniawi yang cepat berlalu, tetapi juga memiliki dimensi yang hilang bernama spiritualitas. Imam datang untuk membawa dimensi yang hilang ini ke dalam kehidupan manusia dan sosial serta untuk menunjukkan kekayaan agama Islam ke dunia. Sebuah agama yang bukan hanya tidak terpenjara di tempat-tempat peribadatan dan masjid, tetapi hadir di setiap momen kehidupan manusia untuk menargetkan kehidupan material dan menciptakan manusia yang transenden dan terkemuka. Setelah mendengar kata-kata Imam Khomeini, orang-orang tampaknya mendengar panggilan fitrah mereka, yang memberitahu mereka; Kembali ke ajaran ilahi dan tidak menerima penindasan, korupsi dan diskriminasi, dan bangkit untuk menghidupkan kembali agama langit Islam!

Dengan keputusan politik yang tepat waktu, pidato yang efektif dan antusias, dan deklarasi yang diperhitungkan dan berpengaruh, Imam menunjukkan bahwa ia adalah seorang pemimpin yang tajam. Dia membuat perubahan besar dengan secara akurat mengenali kondisi politik dan sosial dan berkenalan dengan semangat sosial, politik dan budaya, kebutuhan dan masalah rakyat, dan mampu memberikan kehidupan baru ke tanah kuno Iran dan menempatkannya di jalur kebanggaan dan kejayaan.

Lancer, profesor Austria, mengatakan tentang Imam Khomeini, pendiri Republik Islam Iran, "Ketika manusia mendekati Tuhan, ia membuka babak baru dan, dengan dukungan rakyat, membawa Revolusi Islam, yang merupakan titik balik penting dalam sejarah abad kedua puluh, ke akhir kemenangan."

Tujuan utama kebangkitan Imam Khomeini melawan tirani dan korupsi pemerintah kekaisaran tidak lain adalah keridhaan ilahi dan kebangkitan kembali ajaran agama Islam. Dia juga sepenuhnya mengikuti ajaran-ajaran ini dalam kehidupan pribadinya, termasuk kehidupan yang sangat sederhana dan asketis, dan jauh dari aristokrasi. Imam Khomeini tidak menggunakan fasilitas kehidupan kecuali sebanyak yang diperlukan. Di puncak kepemimpinan dan kekuasaannya, dia menjalani kehidupan yang sangat sederhana. Makanan, pakaian, dan tempat tinggalnya lebih sederhana daripada orang-orang biasa, dan dia bersikeras pada asketisme dan kepuasan, tetapi dia tidak terisolasi dan selalu sadar akan situasi masyarakatnya dan masyarakat lain. Dia selalu memikirkan yang tertindas dan yang dirampas, dan dia merasakan kesakitan dan bertanggung jawab atas masalah yang diciptakan untuk yang tertindas dan yang dirampas, di seluruh dunia oleh arogan dan penindas.

Mengomentari kehidupan sederhana Imam Khomeini saat tinggal di Nofel Loshato dekat Paris, profesor Perancis Monti mengatakan, "Lebih dari segalanya, kehidupan sederhana Imam membuat saya terpesona. Imam tinggal di sebuah rumah kecil di Paris yang tidak memiliki lebih dari dua kamar. Salah satu kamarnya adalah kamar tidur dan yang lainnya adalah ruang belajar dan rapat. Tidak ada barang berharga dalam hidupnya."

Kehidupan sederhana Imam Khomeini
Imam Khomeini, yang adalah seorang filsuf yang saleh, politisi mistik, sadar dan saleh, tidak hanya seorang pemimpin politik tetapi juga seorang zuhud dan mistikus besar yang memimpin hati selama kepemimpinannya. Ayatullah Khamenei, penggantinya, mengatakan, "Menggabungkan keduanya, menjadi seorang pemimpin dan seorang zuhud, adalah salah satu hal yang dapat dilakukan hanya di para nabi, kecuali dalam contoh Dawud dan Sulaiman, begitu juga dalam seorang nabi seperti Nabi Muhammad Saw, tidak dapat ditemukan di manusia lain."

Sejatinya membesarkan orang seperti itu adalah produk dari pendidikan Islam dan al-Quran. Imam Khomeini juga menginginkan dan menyukai sistem Islam untuk mendidik orang-orang seperti itu; karena dia sendiri adalah manifestasi tertinggi darinya. Seorang pria beriman, ulet dan anti-penindas yang memiliki hati untuk Tuhan dan bergantung pada Tuhan dan mengambil kekuatannya dari-Nya.

Ayatullah Khamenei, yang juga adalah murid Imam Khomeini, berbicara tentang aspek karakter Imam ini, "Di hadapan seorang hakim, penguasa dan pemimpin, Imam Agung itu adalah orang yang penuh kewaspadaan, keuletan, ketekunan, inisiatif dan keadilan. Tidak ada insiden serius yang bisa mengalahkannya dan memaksanya untuk tunduk pada insiden itu. Dalam semua peristiwa pahit dan sulit yang terjadi selama dekade kepemimpinan pemimpin besar, Imam adalah yang terbesar di antara mereka semua. Tak satu pun dari peristiwa ini, perang delapan tahun, invasi AS, plot kudeta, pembunuhan aneh, pengepungan ekonomi, hal-hal besar dan aneh yang dilakukan musuh dalam berbagai bentuk, dapat memengaruhi pria hebat ini menjadi merasa lemah dan kalah. Dia lebih kuat dan lebih besar dari semua peristiwa ini."

Imam Khomeini sangat populer dan percaya pada kehendak rakyat. Pendapat, pilihan dan kemauan rakyat sangat mendapat penghormatan dan sangat penting baginya. Dia sangat rendah hati di depan orang-orang dan memperkenalkan dirinya sebagai pelayan orang-orang. Berbicara kepada para pejabat, ia menekankan pada melayani orang-orang dan menjaga martabat mereka. Imam Khomeini dalam ungkapan terkenalnya mengatakan, "Ketika rakyat tidak menginginkan seorang pelayan, maka ia harus minggir." Imam Khomeini mendesak pihak berwenang untuk memperhatikan rakyat dan tidak pernah mengabaikan mereka. Dia berkata, "Layani orang-orang yang tertindas ini, orang-orang yang telah membawamu ke sini ... kita harus melayani mereka, semua orang sebanyak yang mereka bisa."

Imam Khomeini, berdasarkan tugasnya sebagai manusia dan Muslim, ia bahkan berpikir untuk menyelamatkan negara lain. Dalam pidatonya, pria agung ini berkata, "Saya berharap gerakan ini dan revolusi ini akan mengarah pada munculnya Imam Mahdi af dan saya berharap bahwa revolusi ini akan dikeluarkan untuk seluruh dunia dan untuk semua yang tertindas, untuk menyelamatkan semua yang tertindas di seluruh dunia dan semua akan menjalani jalan yang diperuntukkan buat kalian dan dimenangkan atas musuh Islam dan musuh bangsa, orang tertindas akan mengalahkan kubu arogan."

Dunia Islam dan bangsa Iran tahun 1989 kehilangan Imam dan pemimpin besar mereka, Imam Khomeini, pendiri Republik Islam Iran. Imam melalui bimbingannya yang bersumber dari ajaran Islam menunjukkan jalan menumbangkan pemerintahan monarki Shah Pahlevi.

Selama sepuluh tahun, Imam Khomeini memimpin Iran di kondisi paling sulit dan menunjukkan teladan serta kepiawaiannya sebagai seorang pemimpin agama dan Ilahi di era saat ini. Setelah Imam Khomeini, Ayatullah Khamenei menggantikan pendiri Republik Islam Iran ini dan memimpin dengan kebiksanaan serta ketegasan seperti pendahulunya.

Rahbar, Ayatullah Khamenei
Di hari dan tahun-tahun pertama kepemimpinan Ayatullah Khamenei, banyak yang tidak percaya bahwa beliau akan mampu memainkan peran penting seperti Imam Khomeini dalam memimpin negara. Pada awalnya banyak juga yang tidak percaya Ayatullah Khamenei akan mampu melawan konspirasi musuh dan badai yang dihadapi Revolusi Islam. Menurut para pengamat internasional, Revolusi Islam pasca Imam Khomeini akan bergerak ke arah kehancuran. Associated Press (AP) setelah meninggalnya Imam Khomeini menyatakan, "Dengan kepergian Khomeini, Revolusi Islam berakhir."

Namun tak lama kemudian para analis ini mengakui kesalahan analisa mereka. Ayatullah Khamenei sebagai pejabat tertinggi negara, meraih hubungan mendalam dan tak terpisahkan dengan rakyat serta memperioritaskan cita-cita serta tujuan Imam Khomeini. Juru mudi revolusi ini di pidato pertamanya di hadapan rakyat mengatakan, "Kita telah memiliki perjanjian dengan Tuhan untuk melanjutkan jalan Imam Khomeini, jalan Islam, al-Quran dan jalan kehormatan Muslim serta kita tidak akan mengabaikan salah satu pun cita-cita yang digambarkan Imam Khomeini."

Peran Rahbari (kepemimpinan) sangat menentukan dalam menggagalkan musuh serta membuat mereka putus asa di hari-hari penuh gejolak saat itu. Rahbari melalui kepemimpinannya yang bijak, berhasil membawa hati-hati yang gundah dan khawatir ke pantai yang aman. Beliau juga berhasil menunjukkan kelayakannya kepada dunia dengan keberhasilannya menyiramkan semangat dan harapan kepada masyarakat Iran.

Ayatullah Khamenei memiliki rekam jejak perjuangan yang panjang sebelum kemenangan Revolusi Islam. Ia seorang khatib dan penulis mumpuni serta berusaha keras untuk merealisasikan tujuan Imam Khomeini. Beliau menghabiskan kehidupannya di jalan perjuangan dan mengenal dengan baik kesulitan perjuangan. Ayatullah Khamenei juga menguasai penuh isu-isu budaya dan politik.

Di sisi lain, berbagai tanggung jawab yang bernah diemban Ayatullah Khamenei di berbagai pos dan jabatan pemerintah seperti presiden kian menambah kemampuannya memahami isu internasional dan nasional. Imam Khomeini menyebut Ayatullah Khamenei layak mengabdi kepada masyarakat. Imam berkata,"Harus Saya katakan, di seluruh dunia, presiden dan raja serta semisalnya, kalian tidak akan menemukan seseorang seperti Saudara Khamenei yang komitmen terhadap Islam dan hatinya yang condong untuk melayani bangsa."

Pada dasarnya, Rahbari di pemerintahan Islam adalah sosok yang mamahami agama, mengenal zaman, tegas dan bertakwa yang menentukan kebijakan makro berdasarkan resep utama, yakni Islam. Ketika kendala rumit mencegah kemajuan, beliau sebagai rujukan yang memiliki kemampuan mengambil keputusan yang jelas dan benar, memberikan solusi yang tepat.

Oleh karena itu, jika masalah Rahbari dan Wilayul Faqih di pemerintahan Islam diabaikan, sejumlah kemampuan tinggi agama dalam mengelola urusan masyarakat tidak akan muncul. Agama adalah sekumpulan keyakinan dan ajaran, namun yang mengkoordinir isu-isu sosial dan politik yang ada di ajaran agama serta menerapkannya di kehidupan rakyat adalah peran penting Rahbari Islam (Pemimpin Islam). Oleh karena itu, di masa-masa terakhir khususnya beberapa dekade lalu, sumber utama perseteruan kekuatan arogan dunia dengan Revolusi Islam seputar pemerintahan dan kepemimpinan (Hukumah wa Rahbari).

Pemimpin Revolusi Islam menekankan independensi negara di seluruh dimensi. Beliau menilai independensi budaya lebih pening dari independensi politik dan ekonomi serta bersikeras atas hal ini bahwa kita harus bergerak ke arah independensi ekonomi penuh. Sekaitan dengan ini, keinginan terbesar Ayatullah Khamenei selama kepemimpinannya adalah kebijakan tidak timur dan tidak barat, dukungan terhadap kaum tertindas, persatuan dan solidaritas dunia Islam, bergerak ke arah potensi dalam negeri serta membangun SDM muda.

Di sisi lain, perhatian Rahbar terhadap isu pendidikan dan menuntut ilmu telah melapangkan jalan kemajuan. Beliau menilai fungsi utama ilmu adalah menciptakan kekuatan dan otoritas. Dengan demikian Rahbar menciptakan gerakan ilmiah dengan pengenalan sains dan ilmu-imu baru di dunia serta bersandar pada potensi pemuda dan mendukung lembaga keilmuan secara matari dan maknawi.

Hasil dari perhatian besar ini adalah kemajuan di berbagai bidang sains, nuklir, antariksa, kedokteran, bioteknologi, nanoteknologi dan sel punca yang meruoakan salah satu prestasi besar di bidnag ilmu pengetahuan. Prestasi besar Iran di bidang nuklir, mulai dari pembangunan reaktor nuklir Isfahan, Natanz, Arak, Bandar Abbas, Fordow dan produksi generasi kedua, ketiga dan....mesin sentrifugal pengayaan uranium, pembangunan reaktor air berat Arak dan lainnya merupakan simbol kemampuan dan kapasitas tinggi generasi muda Iran yang terealisasi  di bawah kepemimpinan Ayatullah Khamenei. Rahbar menunjukkan bahwa ketika kehendak negara yang bebas dan merdeka diberikan kepada sesuatu, monopoli dan hambatan fisik dan psikologis dari sistem dominasi tidak akan mampu mengalahkan kehendak bangsa.

Pada titik ini, menarik untuk membaca perilaku pemimpin revolusi dalam kasus virus Corona. Menerbitkan pesan video dan mendorong komunitas medis Iran, bertemu dengan kepala Akademi Ilmu Kedokteran, memobilisasi semua lembaga di bawah kepemimpinan untuk membantu Kementerian Kesehatan, mengamati masalah kesehatan, menasihati semua orang untuk tidak melanggar rekomendasi para pejabat, lebih mendekatkan diri kepada Tuhan  dan memperhatikan faktor maknawai sebagai sebuah solusi masalah, hanyalah bagian dari langkah-langkah yang diambil Rahbar untuk menyelesaikan masalah ini.

Menteri Kesehatan Repubik Islam Iran, Namaki, merujuk pada tindakan dan dukungan Ayatullah Khamenei dalam perang melawan Corona mengatakan: Kami melihat jenis dukungan paling tegas, kuat dan ilmiah dari Pemimpin Tertinggi Revolusi ... Keberadaan Pemimpin Tertinggi ini, aset terbesar bagi pemerintahan ini, adalah salah satu dorongan terbesar saya hari ini. Pria hebat ini berdiri di samping kita dengan karakter tinggi dan menegaskan arahan dan perintah staf medis harus dilaksanakan. Ini sangat luar biasa.

Salah satu fitur yang paling menarik dari Pemimpin Tertinggi Revolusi adalah penguasaan atas hal-hal yang tampaknya tidak diperhatikan oleh banyak ahli Islamologi atau politisi terkemuka. Ayatullah Khamenei memiliki minat besar pada puisi dan sastra Persia dan kadang-kadang berpartisipasi dalam pertemuan penyair. Pada saat yang sama, Pemimpin Tertinggi Revolusi adalah seorang ahli dalam beberapa bidang seni. Ayatullah Khamenei juga tidak lupa olah raga. Selain olahraga harian, beliau terkadang mendaki gunung dan menyaksikan keindahan alam Alborz.

Ketika sosok penuh spiritualitas dan welas asih ini bangkit membela negara dan kehormatan dunia Islam, menemukan semangat yang tangguh dan tidak kenal kompromi serta menekan musuh dengan tekad dan kekuatan.

Seorang analis masalah keamanan nasional di Universitas Stanford di Amerika Serikat menulis sebuah artikel yang mengacu pada sanksi Barat dan tekanan yang meningkat pada Republik Islam selama setahun terakhir mengatakan: "Ayatullah Khamenei tidak akan menyerah pada tekanan-tekanan ini."

Sekarang bangsa Iran, dengan kepemimpinan seorang pemimpin yang bijaksana, di samping memiliki kekuatan pencegahan militer terhadap segala ancaman, termasuk Amerika Serikat, bangsa ini juga berada di ambang menjadi kekuatan internasional dengan mencapai komponen utama kekuatan.

Ayatullah Khamenei selama 31 tahun memimpin masyarakat revolusioner Iran, telah menunjukkan bahwa ia sosok pemimpin yang bijaksana, tegas dan memiliki pandangan yang tajam. Di sisi lain, bangsa Iran dapat mempercayainya sebagai pengganti Imam Khomeini di kondisi pasang surut negara.

Kini semua orang yang menyaksikan Iran dari dekat mengakui bahwa di bawah kepemimpinan seorang Rahbar yang cerdas, perasaan murni dan potensi gemilang bangsa Iran diarahkan ke bidang pembangunan dan kemajuan serta bangsa ini meraih kesukesan besar di berbagai bidang dalam negeri dan internasional.

31 tahun berlalu sejak wafatnya Imam Khomeini, pendiri Republik Islam Iran, tapi pemikirannya terus digali dan dikaji hingga kini.

Imam Khomeini adalah seorang tokoh pejuang yang percaya pada nilai-nilai ilahi, oleh karena itu sebagian besar hidupnya dihabiskan untuk perjuangan nilai-nilai revolusi Islam.

Peristiwa 15 Khordad 1342 Hs menjadi babak penting dari lembaran sejarah perjuangan Imam Khomeini yang berdampak besar terhadap nasib revolusi. Sebenarnya, faktor pembentuk gerakan revolusioner ini telah dimulai pada tahun-tahun sebelum, terutama selama kudeta Amerika-Inggris pada 28 Agustus 1953.

Di puncak penindasan rezim Shah Pahlevi terhadap rakyat Iran, Imam Khomeini hadir menyampaikan pidato keras mengkritik kezaliman yang dilakukan rezim despotik Shah.

Pidato Imam Khomeini di tahun 1342 Hs, sebenarnya merupakan pengadilan terhadap rezim Shah atas penindasannya terhadap rakyat Iran, sekaligus sebagai protes terhadap "Revolusi Putih" yang mengejar tujuan kolonialisme di negaranya.

Di tengah gencarnya upaya Imam Khomeini melakukan penyadaran terhadap masyarakat, pada pagi hari 15 Khordad 1342  Hs, antek-antek rezim Shah menyerbu rumah Imam di Qom dan menangkap beliau, kemudian memindahkannya ke sebuah penjara di Tehran. Penangkapan Imam Khomeini bukannya menghentikan gelombang protes rakyat, tapi sebaliknya justru menyulut peningkatan unjuk rasa besar-besaran di berbagai kota, termasuk Qom, Teheran, Mashhad dan Shiraz. Aksi protes berlanjut selama beberapa hari, dan membunuh serta melukai sejumlah orang.

Meskipun akhirnya rezim Shah membebaskan Imam Khomeini, tapi protes terus berlanjut dan Imam tetap bersama rakyat melancarkan aksinya memprotes rezim Shah. Berlanjutnya aksi protes menyebabkan penangkapan Imam Khomeini dan pengasingannya selama 15 tahun. Rezim Shah mengasingkan Imam Khomeini ke Turki untuk sementara waktu, kemudian ke Najaf dan terakhir ke Prancis.

Mengenai gerakan 15 Khordad 1342 Hs, Imam Khomeini mengatakan, "Tanggal 15 Khordad sebagaimana Asyura termasuk hari berkabung bagi bangsa yang tertindas. Inilah hari epik dan kelahiran baru Islam dan Muslim. Memperingati hari epik 15 Khordad adalah peringatan mengenai nilai-nilai kemanusiaan sepanjang sejarah. Kebangkitan 15 Khordad menghancurkan mitos kekuatan rezim penindas, bersama mitos dan legendanya. Kesyahidan para pemuda, pria dan wanita sebagai benteng yang kuat untuk menghadapi kekuatan jahat. Darah prajurit pemberani menghancurkan istana rezim penindas. Bangsa yang besar, dengan perlawanan dan pengorbanan darah anak-anak mudanya, membuka jalan bagi perlawanan generasi mendatang dan membuat yang tidak mungkin menjadi mungkin,".

Imam Khomeini menciptakan kepercayaan di antara negara-negara yang tertindas bahwa dalam kondisi yang paling sulit sekalipun, pencapaian terbesar dapat diraih. Beliau juga menunjukkan bahwa kekuatan nyata lahir dari bangsanya sendiri yang bukan mengandalkan dukungan dari kekuatan asing. Pandangan tersebut memberikan perubahan besar dalam peta politik regional.

Oleh karena itu, kemenangan Revolusi Islam di Iran menjadi sumber inspirasi bagi negara-negara dunia yang mencintai kebebasan, yang menjadi perhatian gerakan politik dunia, terutama di antara negara-negara Islam selama lebih dari empat dekade hingga hari ini.

Dengan mempromosikan ide-ide politik yang membebaskan, Imam Khomeini menyuarakan perjuangan membela kebenaran dan keadilan. Globalisasi ide-ide politik Imam Khomeini menunjukkan kepada dunia bahwa Revolusi Islam menjunjung tinggi pembelaan terhadap orang-orang yang dizalimi. Gerakan besar ini mengubah nilai-nilai revolusi Islam menjadi nilai-nilai global, dan pembelaan hak-hak bangsa muncul dalam bentuk gerakan-gerakan perlawanan. Berdasarkan dasar inilah Revolusi Islam menjadi simbol gerakan yang tepat di bidang politik dan sosial dunia.
 Inilah fakta tak terbantahkan yang telah mengkristal dalam sifat pemikiran politik Imam Khomeini. Oleh karena itu, ide-ide politik Imam Khomeini telah menjadi awal dari perubahan besar dan mendasar di kawasan dan dunia. 

Sepanjang perjuangan yang tak kenal lelah ini, bangsa Iran setia kepada cita-cita perjuangan Imam Khomeini dan jalan revolusi sejak 15 Khordad 1342. Hingga kini, meskipun menghadapi berbagai rintangan, dan karenanya telah menjadi target permusuhan kekuatan arogan global. Mereka terus memusuhi Iran dengan berbagai cara, dan saat ini berusaha menjegal kemajuan Republik Islam dan gerakan revolusioner dengan menciptakan aliansi melawan Iran.

Tapi bangsa Iran tetap tegar mengusung ciat-cita besar Pemimpin Revolusi Islam, dan terus melangkah maju secara bermartabat dengan caranya sendiri.

Diskriminasi rasial dan kekerasan terhadap orang kulit berwarna, terutama orang kulit hitam di Amerika Serikat, setua sejarah Amerika dan selalu menjadi karakteristik yang dibenci masyarakat Amerika. Meskipun perjuangan orang kulit hitam sudah luas untuk menggunakan hak-hak mereka, tetapi mereka terus menjadi korban segala bentuk diskriminasi dan kekerasan.

Masalah yang menjadi sangat berwarna dalam beberapa tahun terakhir adalah kekerasan berlebihan dan kebrutalan polisi Amerika terhadap orang kulit hitam, yang telah menciptakan adegan tragis. Kasus terakhir adalah pembunuhan brutal terhadap George Floyd oleh Derek Chevin, seorang polisi pada 25 Mei di Minneapolis, negara bagian Minnesota, yang memicu protes luas dan belum pernah terjadi sebelumnya di seluruh Amerika Serikat dalam kecaman terhadap rasisme yang dilembagakan dalam masyarakat.

Situasi di tempat aksi demo anti rasis di AS
Pada Senin malam, Floyd dihadang oleh kebrutalan polisi, yang memborgolnya dan membuatnya tertidur di lantai. Petugas polisi dengan tenang menekan lututnya ke leher Floyd, menyebabkan kematiannya secara bertahap dan memilukan. Chevin dibebaskan dari pembunuhan tingkat tiga pada 29 Mei dan kemudian dibebaskan dengan jaminan $ 500.000. Kepolisian Minneapolis mengklaim bahwa Floyd meninggal setelah dibawa ke rumah sakit karena skandal yang terjadi. Namun, dalam klip yang dirilis oleh mereka yang menyaksikan adegan ini, yang juga tercermin secara luas di jejaring sosial, pria kulit hitam itu dihadapkan dengan tekanan lutut seorang polisi di Minya Police dan terus berteriak, "Saya tidak bisa bernapas."

"Menjadi hitam di Amerika Serikat seharusnya tidak menjadi alasan untuk dihukum mati. Selama lima menit kami melihat petugas kulit putih itu menekan lututnya ke leher seorang pria kulit hitam." kata kepala polisi Minneapolis Jacob Frey, yang menggambarkan insiden itu sebagai "memalukan".

Dalam sebuah laporan, Washington Post menggambarkan pernyataan polisi itu dengan "kematian seorang pria akibat kecelakaan medis saat berinteraksi dengan polisi" sebagai lelucon. "Tidak seorang pun boleh terbangun dengan pikiran ini bahwa, apakah hari ini seorang perwira polisi akan mengakhiri hidupnya atau tidak? Orang kulit berwarna, terutama kulit hitam, tinggal di Amerika Serikat dengan kenyataan yang menyakitkan ini. Tindakan petugas kepolisian Minneapolis telah menakuti orang-orang, yang telah kehilangan banyak sejauh ini," tulis Amnesty International di laman Twitter-nya.

Faktanya, kejahatan polisi terbaru terhadap seorang pria kulit hitam telah begitu mengejutkan sehingga menshockkan masyarakat Amerika. Kamala Harris, Senator Demokrat dan mantan kandidat presiden AS dalam mengritik pembunuhan George Floyd oleh polisi negara ini mengatakan, "Jalan-jalan di Amerika Serikat ternoda oleh darah orang kulit hitam." Ketua DPR Nancy Pelosi mengatakan tentang kekerasan polisi AS baru-baru ini terhadap warga kulit hitam, "Ini adalah tragedi. Ini sebuah kejahatan. Saya sangat sedih dengan keluarganya dan komunitas di sana."

Pembunuhan tragis atas George Floyd oleh polisi rasis Amerika begitu menjijikkan dan tidak dapat dibenarkan sehingga bahkan politisi Republik telah menentangnya. Senator Republik Ted Cruz dalam menanggapi kebrutalan polisi dan pembunuhan warga kulit hitam George Floyd mengatakan bahwa situasinya mengerikan. Situasi dimulai dengan kebrutalan polisi. Dalam kasus khusus ini, kita melihat salah satu petugas polisi meletakkan lututnya di leher Floyd selama delapan menit. Dia mengikat tangannya dan tidak bisa melakukan apa-apa dan memohon. Apa yang kita lihat salah. Tidak ada tujuan hukum yang telah ditetapkan bagi petugas penegak hukum untuk melakukannya.

Enam tahun lalu, Eric Garner, seorang Amerika berkulit hitam, dibunuh oleh polisi AS di New York sambil menjepit leher dan menekan dadanya, sehingga ia berkata, "Aku tidak bisa bernapas." Dalam beberapa tahun terakhir, sejumlah besar orang kulit hitam telah tewas sebagai akibat dari kekerasan polisi Amerika, termasuk Michael Brown, Walter Scott, dan Tamir Rice. Tentu saja Trump berusaha menepis tudingan pendekatan rasisnya dan pada hari Kamis (28/05/2020) dalam sebuah tweet menulis bahwa ia telah sangat sedih dengan kematian George Floyd.

No Trump
Padahal Trump, sebelumnya, telah berbicara membela kekerasan kulit putih terhadap orang kulit hitam, serta kekerasan polisi AS yang terang-terangan terhadap orang kulit hitam. Dengan demikian, Trump mencoba untuk mengambil sikap simpatik pada insiden baru-baru ini di Minneapolis. Beberapa analis telah mempertanyakan perubahan tiba-tiba Trump dalam kekerasan polisi terhadap orang kulit hitam, dan menyebutnya sebagai taktik propaganda olehnya untuk memenangkan suara pada pemilihan presiden 2020.

"Beberapa hari terakhir ini menunjukkan bahwa kita adalah negara yang marah terhadap ketidakadilan. Setiap manusia dengan hati nurani dapat memahami bahaya nyata yang dilakukan terhadap orang kulit berwarna, dari penghinaan sehari-hari hingga kekerasan ekstrem," kata Joe Biden, kandidat Demokrat dalam pemilihan presiden AS 2020, pada hari Minggu, (31/05/2020) dalam menanggapi kebrutalan polisi.

Protes yang meningkat di Amerika Serikat terhadap kekerasan polisi yang meluas terhadap orang kulit hitam telah memicu reaksi keras dari Kongres AS. Dalam sebuah surat kepada Jaksa Agung William Barrel, Gerald Nadler, Ketua Komite Kehakiman DPR dan sejumlah anggota komite Demokrat lainnya, menyerukan penyelidikan terhadap perilaku ilegal polisi dan pola terkait. Surat itu merujuk pada pembunuhan George Floyd, warga kulit hitam Minneapolis, dan warga negara Amerika lainnya, Bruna Taylor, yang ditembak mati di apartemennya. Komite juga menyerukan penyelidikan atas pembunuhan seorang pemuda kulit hitam Amerika oleh seorang mantan polisi dan putranya, Ahmaud Arbery. "Kepercayaan publik terhadap implementasi tanpa diskriminatif telah secara serius dipertanyakan setelah berbagai pembunuhan terhadap Afrika-Amerika," kata Komite Kehakiman DPR dalam suratnya.

Warga Amerika Serikat yang marah sekalipun dengan adanya ancaman Trump dan peringatan para pejabat negara bagian, melakukan aksi protes rasisme dan pembunuhan Floyd dalam skala besar beberapa hari terakhir di berbagai bagian Amerika Serikat, termasuk bentrokan dengan pasukan keamanan di beberapa kota dan bahkan sebagian menerapkan keadaan darurat di 75 kota di Amerika Serikat. Dengan dimulainya gelombang protes baru di Amerika Serikat, beberapa kota telah memberlakukan larangan tersebut, dan di beberapa daerah, termasuk Minnesota, Georgia, Ohio, Colorado, Utah, Denver, Kentucky, dan Kolombia, di mana Washington adalah kota yang paling penting. Pasukan Garda Nasional telah dikirim atau diaktifkan untuk membantu pasukan lokal dalam menghadapi para demonstran.

Menyusul meningkatnya protes di berbagai kota, pasukan Garda Nasional beberapa negara aktif, serta undang-undang anti-lalu lintas, telah dibentuk. Lima orang terbunuh dalam protes tersebut. Bahkan wartawan tidak terhindar dari perilaku kekerasan polisi AS, dan sejumlah orang telah menjadi sasaran atau ditembak oleh peluru plastik. Menurut New York Times, Komite untuk Melaporkan Kebebasan Pers sejauh ini telah menerima 10 laporan serangan dan ancaman terhadap jurnalis selama protes baru-baru ini di Amerika Serikat. Masalah yang signifikan adalah simpati orang-orang di negara lain dan demonstrasi kecaman terhadap rasisme dan kekerasan terhadap orang kulit berwarna di Amerika Serikat.

Para demonstran dan pasukan Garda Nasional AS
Poin penting dan simbolik adalah ruang lingkup protes yang belum pernah terjadi ini meluas ke Gedung Putih, dan situasi memburuk ke titik di mana Trump dibawa ke tempat perlindungan bawah tanah. Dalam sebuah pesan Twitter pada hari Sabtu, 30 Mei, Trump mengatakan ia secara pribadi menyaksikan protes luas di sekitar Gedung Putih pada Jumat malam dan menekankan bahwa jika para pemrotes melewati pagar Gedung Putih, mereka akan disambut dengan senjata paling jahat. Trump di laman Twitter-nya menulis, "Kerumunan itu besar dan terorganisir secara profesional, tetapi tidak ada yang mendekati apalagi menyeberang pagar. Jika mereka melakukannya, mereka akan disambut dengan anjing-anjing paling ganas dan senjata paling mengerikan yang pernah saya lihat. Sejumlah besar agen dinas rahasia sedang menunggu tindakan." Gedung Putih ditutup sementara akibat demonstrasi para pemrotes pembunuhan George Floyd.

Menanggapi protes, Donald Trump, bukannya menunjuk pada eskalasi konflik dan kerusakan besar yang menyertainya, justru telah menekankan penindasan dan perlakuan kekerasan terhadap demonstran. Dalam hal ini, Presiden Amerika Serikat, yang dituduh memiliki kecenderungan rasis dan anti kulit berwarna, meminta para walikota dan gubernur negara bagian untuk bersikap lebih keras terhadap para pemmrotes dan menyerukan pasukan Garda Nasional untuk menekan protes. Trump juga menyebut para demonstran sebagai pelaku kerusuhan yang menyerang individu dan properti pemerintah, dan menyerukan hukuman yang lebih keras dan hukuman penjara jangka panjang untuk elemen yang katanya menyerang individu, properti pemerintah dan publik.

Trump, sementara itu, telah mengancam untuk mengambil tindakan jika gubernur negara bagian gagal melakukan tugasnya. Sebelumnya, presiden AS mengancam akan menggunakan kekerasan terhadap pengunjuk rasa di Minneapolis dalam beberapa pesan Twitter, sementara mendukung kekerasan pasukan Garda Nasional AS terhadap pengunjuk rasa di kota-kota Minneapolis. "Selamat kepada pasukan Garda Nasional atas apa yang mereka lakukan tepat setelah mereka tiba di Minneapolis, Minnesota. Para perusuh gerakan kiri gerakan AntiFa dan yang lainnya dengan cepat ditekan. Ini harus dilakukan oleh walikota pada malam pertama sehingga tidak ada masalah akan muncul," tulis Trump. Dengan demikian, Trump telah memberikan lampu hijau kepada pasukan polisi dan keamanan untuk menumpas para pemrotes yang tentu saja hal ini justru menciptakan eskalasi konflik dan kemungkinan bertambahnya korban.

Direktur penelitian bagian Amerika Amnesty International, Rachel Ward, telah memperingatkan presiden terkait penggunaan retorika yang diskriminatif dan keras sambil mengutuk perilaku buruk polisi yang melakukan pelanggaran dan membahayakan kehidupan warga. Tentu saja, Trump tidak hanya menangani masalah ini, tetapi juga mengancam akan mengakui gerakan AntiFa, yang mengorganisir protes baru-baru ini, sebagai organisasi teroris. Dia juga mengkritik media arus utama karena meliput tindakan keras terhadap para pengunjuk rasa, dengan mengatakan mereka "menggunakan semua kekuatan mereka untuk menyalakan api kebencian dan kekacauan."

Trump and Floyd
Klaim Trump datang ketika ia menolak untuk mengutuk dalam menanggapi peristiwa seperti insiden Charlottesville pada 2017, yang menyebabkan kekerasan dan pembunuhan oleh rasis kulit putih. Menanggapi protes yang belum pernah terjadi sebelumnya di mana lebih dari 4.100 orang Amerika telah ditangkap sejauh ini, Trump alih-alih mengambil pendekatan yang lebih simpatik terhadap kekerasan polisi terhadap orang kulit hitam atau tindakan eksplisit untuk mencegahnya, justru memberikan dukungan atas tindakan brutal polisi AS terhadap warga kulit berwarna dan berjanji untuk menumpas para pengunjuk rasa. Pendekatan Trump ini jelas telah menuai kritik keras.

Mengkritik pendekatan presiden terhadap protes rasis, Nancy Pelosi, Ketua Dewan Perwakilan Rakyat AS mengatakan, "Donald Trump seharusnya tidak menyalakan api protes dengan tindakannya. Presiden harus menjadi agen persatuan di antara suara-suara yang berbeda, bukan penyebab perpecahan."

Pendekatan pemerintahan Trump untuk menindas pemrotes terhadap rasisme tidak mungkin berubah, dan ruang lingkup konflik diperkirakan akan meluas di berbagai kota. Bukti menunjukkan bahwa karena pelembagaan rasisme dan diskriminasi rasial di Amerika Serikat, praktis tidak ada keputusan atau tindakan yang efektif diambil untuk mengakhiri kekerasan terhadap orang kulit hitam atau untuk memberi mereka hak istimewa sosial.

Secara alami, ini menimbulkan kemarahan di kalangan orang kulit hitam dan ledakan dalam bentuk protes dan kerusuhan, seperti yang sekarang terjadi di Minneapolis dan puluhan kota AS lainnya. Namun, respons pemerintah federal, yang jelas terlihat dalam pernyataan Trump yang mengancam dengan menyebut para pengunjuk rasa sebagai perusuh dan mengancam akan menembak mereka. Protes, yang sekarang berlumuran darah, sebenarnya adalah reaksi orang Amerika kulit hitam terhadap diskriminasi, ketidakadilan, dan, yang paling penting, kebrutalan polisi Amerika terhadap mereka.

Diskriminasi rasial dan rasisme, khususnya terhadap orang Indian dan kulit hitam, selalu menjadi ciri utama masyarakat Amerika.

Sepanjang tiga abad sejarah Amerika, orang kulit berwarna selalu menjadi target perbudakan, pelecehan yang meluas, pembunuhan, dan kekerasan yang tak terkendali. Meskipun gerakan hak-hak sipil kulit hitam pada 1950-an memicu gelombang pelanggaran hak asasi manusia dan diskriminasi, realitas masyarakat Amerika saat ini adalah masih adanya diskriminasi rasial di berbagai bidang. Selama masa kepresidenan Donald Trump, pendekatan rasisnya telah meningkatkan serangan rasis dan kulit putih terhadap orang kulit berwarna.

Donald Trump, Presiden AS
"Trump bukan pembawa perdamaian dan persahabatan, dan jelas bahwa kekerasan di Amerika Serikat telah meningkat di bawah Presiden Trump," kata Bernard Vinot, pakar politik Prancis. Menurut pendapat saya, peristiwa kekerasan dan rasis Charlottesville pada Agustus 2017 adalah simbol kekerasan di negara ini. Trump pada saat itu tidak secara terbuka menyangkal kekerasan, sebaliknya mengatakan bahwa ada kebencian dan kekerasan di semua sisi. Dengan kata-kata seperti itu, ia mendukung pelaku kekerasan.

Informasi yang diberikan oleh Biro Investigasi Federal AS (FBI) menunjukkan bahwa sejak naiknya kekuasaan Donald Trump, kekerasan terhadap minoritas dan kejahatan rasial telah meningkat. Di satu sisi, kepresidenan Trump telah menciptakan gelombang kedua kejahatan rasial dalam masyarakat Amerika sejak 11 September 2001.

Sekarang setelah epidemi Corona di Amerika Serikat dan menjadikannya negara nomor satu di dunia dalam hal jumlah orang yang terinfeksi dan jumlah korban dalam penyakit Covid-19, situasi orang-orang kulit berwarna semakin memburuk. Terutama karena sebagian besar korban penyakit mematikan ini adalah orang kulit hitam. Sebenarnya, pandemi ini mencerminkan pengabaian pemerintah Trump sepenuhnya atas nasib ras kulit hitam di Amerika Serikat.

Diskriminasi rasial dan perlakuan kekerasan terhadap warga kulit hitam di Amerika Serikat, yang dimulai dengan sistem perbudakan pada abad ke-17, terus berlanjut hingga hari ini dan selalu menjadi masalah penting dalam masyarakat Amerika. Orang kulit hitam Amerika, yang disebut dalam pidato resmi sebagai orang Amerika keturunan Afrika, adalah minoritas ras kedua di negara itu setelah orang Amerika Latin. Dengan terpilihnya Barack Obama sebagai presiden kulit hitam pertama di Gedung Putih, kondisi kulit hitam diharapkan membaik, tetapi dalam praktiknya situasi ekonomi dan sosial orang kulit hitam justru semakin memburuk.

Protes yang semakin intensif dalam beberapa tahun terakhir termasuk kekerasan oleh rasis Amerika, serta kebrutalan polisi yang berlebihan terhadap orang kulit hitam. Undang-undang AS yang diskriminatif terhadap orang kulit hitam juga telah berulang kali ditentang oleh kelompok-kelompok hak asasi manusia. Secara umum, meskipun sekitar 13 persen populasi Amerika berkulit hitam, mereka tidak mendapatkan banyak manfaat dari kekayaan, pendidikan, dan kesejahteraan di masyarakat Amerika. Sebaliknya, bagian mereka dari masalah negara sangat tinggi.

Sejumlah besar tahanan Amerika berkulit hitam, dan kondisi kehidupan mereka sangat mengerikan di pinggiran kota-kota besar. Yang paling penting, korban utama kekerasan polisi di Amerika Serikat adalah orang kulit berwarna, terutama orang kulit hitam, dan ini adalah salah satu alasan utama protes dan kerusuhan yang kadang-kadang terjadi di salah satu kota di Amerika. Bukti menunjukkan bahwa diskriminasi ras, pendidikan, pekerjaan, dan sosial, serta kekerasan terhadap orang kulit hitam di negara yang mengklaim menyebarkan demokrasi dan hak asasi manusia di seluruh dunia, telah menjadi hal biasa. Liputan media di Amerika Serikat juga tidak memadai atau menyimpangkan berita tentang kekhawatiran dan masalah Afrika-Amerika.

Aksi demo di Amerika Serikat
Terlepas dari kekurangan ini terhadap kulit hitam, kita masih melihat intensifikasi tekanan pada mereka di masyarakat Amerika. Faktanya, eskalasi kekerasan terhadap orang kulit hitam dalam berbagai bentuk mencerminkan meningkatnya tekanan terhadap minoritas ras ini, yang harus menanggung ketidaksetaraan, diskriminasi, dan penghinaan setiap hari dari waktu ke waktu untuk menyaksikan tindakan kekerasan terhadap diri mereka sendiri. Namun, tidak ada prospek yang menjanjikan untuk perubahan dalam situasi abnormal ini di masyarakat Amerika; Suatu masalah yang secara ironis disebut oleh mantan Presiden AS Obama sebagai adanya ras diskriminasi rasial dalam darah Amerika.

Mengacu pada semua bentuk diskriminasi dan kekerasan terhadap orang kulit hitam pada Juni 2015, Obama mengatakan, "Meskipun ada peningkatan pandangan tentang berbagai ras di Amerika Serikat, warisan perbudakan telah memberikan bayangan yang panjang terhadap masyarakat Amerika, dan itu masih merupakan bagian dari DNA orang Amerika."

Bukti menunjukkan bahwa kebrutalan polisi terhadap pria dan wanita berkulit hitam di seluruh Amerika Serikat telah menyebar luas. Aktivis hak asasi manusia mengatakan polisi lebih mungkin mendiskriminasi orang kulit hitam, dan mereka dua kali lebih mungkin dihukum di pengadilan. Juga, menurut beberapa penelitian, orang Amerika kulit hitam 30 persen lebih mungkin daripada orang kulit putih yang terkena senjata api. Menurut angka-angka yang diterbitkan di Washington Post, orang kulit hitam Amerika telah menjadi sasaran dan dibunuh oleh polisi lebih dari sebelumnya, dan penyelidikan oleh organisasi non-pemerintah terhadap kekerasan polisi menunjukkan bahwa orang Amerika tiga kali lebih mungkin dibunuh oleh polisi kulit putih.

Masalah kekerasan polisi AS terhadap orang kulit hitam, terutama selama kepresidenan Presiden Barack Obama, dua kali lipat penting karena banyak yang berpikir bahwa Obama akan mengambil tindakan hukum untuk mencegah penyebaran kekerasan polisi, tetapi dalam praktiknya dia tidak melakukannya. Itu tidak berhasil. Perlakuan yang tidak pantas dan tidak profesional terhadap orang kulit hitam oleh polisi Amerika, yang dalam beberapa kasus menyebabkan kematian mereka, memiliki sejarah panjang dan telah menyebabkan munculnya gerakan, salah satunya adalah Gerakan Black Lives Matter. Namun, banyak yang telah dilakukan untuk mendiskreditkan gerakan tersebut, seperti yang dicontohkan oleh mantan walikota New York Rudolf Giuliani. Menurut Giuliani, gerakan ini mengarah pada apa yang oleh orang lain disebut "pengaruh Ferguson." Ini berarti bahwa protes telah meningkatkan pengawasan dan tindakan keras terhadap kinerja polisi dan, sebagai akibatnya, meningkatkan tingkat pembunuhan di kota-kota besar.

Dengan peningkatan populasi orang kulit berwarna dalam masyarakat Amerika, yang diproyeksikan mencapai lebih dari 50 persen populasi pada tahun 2050, masalah meningkatnya kekerasan polisi terhadap mereka menjadi semakin penting karena dengan peningkatan populasi ini, kasus-kasus kekerasan pelecehan polisi terhadap mereka juga akan meningkat. Kekerasan meningkat di tengah epidemi Corona.

Komunitas kulit hitam di Amerika Serikat, di satu sisi, telah dipengaruhi oleh virus corona dan telah menderita banyak korban, dan di sisi lain, telah menjadi sasaran tindakan polisi yang brutal dan kejam. Polisi dengan dengan pasukan anti huru-hara menyerbu sebuah demonstrasi pada hari Jumat, memindahkan ratusan demonstran dengan truk. Akhirnya, meskipun para pengunjuk rasa kembali ke rumah, pembunuhan brutal terhadap pria kulit hitam lain oleh polisi mendorong mereka untuk sekali lagi melancarkan protes jalanan yang meluas.

George Floyd yang mati akibat lehernya ditindih kaki polisi kulit putih
Meskipun protes berulang kali, pemerintah federal atau Kongres AS belum mengambil tindakan konkret dan efektif untuk mencegah terulangnya kekerasan polisi terhadap orang kulit hitam, dan proses peradilan untuk kejahatan ini sering diadakan dengan pembebasan petugas polisi. Kejahatan terhadap orang kulit hitam dianggap telah berakhir. Ini telah memicu frustrasi di kalangan orang Amerika kulit hitam dan menyebabkan protes yang lebih luas. Contoh terakhir dari hal ini adalah protes dan kerusuhan yang meluas di Minneapolis, Minnesota, sebagai protes atas pembunuhan brutal terhadap pria kulit hitam bernama George Floyd, yang telah banyak dilaporkan di Amerika Serikat dan di seluruh dunia.

Berbagai media merilis gambar dan video penempatan pasukan Amerika Serikat di jalan-jalan ibukota.

Bersamaan dengan eskalasi friksi antara petinggi Amerika terkait mekanisme penumpasan demonstrasi yang terus berlanjut dan meningkatnya penentangan terhadap diskriminasi, berbagai media merilis gambar penempatan militer negara ini di berbagai jalan di kota Washington di dekat Gedung Putih.

Presiden Donald Trump bersikeras bahwa pasukan militer harus turun tangan untuk mengakhiri protes, tetapi Menteri Pertahanan Mark Esper hanya beberapa jam setelah ia memerintahkan kembalinya pasukan yang ditempatkan di Washington ke barak, menarik diri dari keputusan tersebut.

Berbagai kota Amerika Serikat khususnya kota Minneapolis di negara bagian Minnesota selama beberapa hari terakhir menjadi ajang demonstrasi warga menentang perilaku rasis polisi negara ini.

Seorang perwira polisi Amerika Senin lalu secara sadis membunuh George Floyd, warga kulit hitam di kota Minneapolis.

Kejahatan ini membangkitka kemarahan warga Amerika. Polisi dan aparat keamanan Amerika atas instruksi Donald Trump menumpas aksi demo warga.

Selama aksi protes beberapa hari terakhir di Amerika, ribuan orang terluka dan ditangkap. (