मालदीव ने इसराइली पासपोर्ट पर देश में एंट्री पर प्रतिबंध लगा दिया है. ये प्रतिबंध मालदीव इमिग्रेशन एक्ट में तीसरे संशोधन के तहत लगाया गया है।

मालदीव के राष्ट्रपति मोहम्मद मुइज़्ज़ू ने मंगलवार 15 अप्रैल, 2025 को मालदीव इमिग्रेशन एक्ट में तीसरे संशोधन को मंज़ूरी दी है।

इस संशोधन के ज़रिए इमिग्रेशन एक्ट में एक नया प्रावधान लाया गया है. इसके तहत मालदीव गणराज्य में इसराइली पासपोर्ट रखने वाले व्यक्तियों के प्रवेश पर प्रतिबंध लगाया गया है।

ये जानकारी मालदीव के राष्ट्रपति कार्यालय की ओर से जारी प्रेस रिलीज में दी गई है. इसमें कहा गया है कि ये प्रतिबंध फ़िलस्तीनी लोगों पर इसराइल के अत्याचार और नरसंहार के जवाब में मालदीव सरकार की प्रतिबद्धता को दिखाता है।

बता दें कि ग़ाज़ा में इसराइली सेना के हमलों के विरोध में बांग्लादेश ने अपने नागरिकों के इसराइल जाने पर रोक लगाई है।बांग्लादेश की अंतरिम सरकार ने पासपोर्ट और इमिग्रेशन डिपार्टमेंट को ये निर्देश दिया है कि पासपोर्ट पर फिर से ‘इसराइल के लिए मान्य नहीं’ लिखना शुरू किया जाए।

2021 में शेख़ हसीना सरकार ने पासपोर्ट्स से ये लाइन हटाने का निर्देश दिया था. उस समय अधिकारियों ने कहा था कि ऐसा दस्तावेज़ के अंतर्राष्ट्रीय मानकों को बनाए रखने के लिए किया गया है।

ज़ाहेदान में "मुंजी और नेजात बख्श" शीर्षक से आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय कांफ़्रेंस में बोलते हुए ईरानी ईसाई नेता आर्कबिशप वान्या सर्गेज़ ने कहा कि अदयाने इलाही मुंजी ए आलम के तसव्वुर में एकजुट हैं, वो मुंजी जो ज़ुल्म और अन्याय के सामने आशा की किरण है।

ज़ाहेदान में सिस्तान और बलूचिस्तान विश्वविद्यालय में "अदयाने तौहीदी मे मुंजी ए मौऊद का तसव्वुर" शीर्षक से एक अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी आयोजित की गई, जिसमें विभिन्न धर्मों के धर्मगुरूओ और बुद्धिजीवियों ने भाग लिया। इस अवसर पर, ईसाई नेता और आर्कबिशप खलीफा गुरी के उत्तराधिकारी बिशप वान्या सर्गेज़ ने मुंजी के तसव्वुर को अदयाने तौहीदी मे एक आम मान्यता घोषित किया।

उन्होंने कहा: "मुंजी पर ईमान, ज़ुल्म और निराशा के अंधेरे में आशा का दीपक है जो मानवता को मोक्ष की ओर मार्गदर्शन करता है।" उन्होंने ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की व्याख्या करते हुए कहा कि मनुष्य सदैव से ही अत्याचार, अन्याय और भेदभाव का शिकार रहा है और ऐसी परिस्थितियों में किसी मुंजी के ज़ोहूर होने पर विश्वास मनुष्य को साहस और संबल प्रदान करता है।

धर्मों के परिप्रेक्ष्य से व्याख्या करते हुए उन्होंने कहा कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम सभी मुंजी की अवधारणा पर सहमत हैं, हालांकि व्याख्याएं भिन्न हो सकती हैं। "यहूदी धर्म में मसीहा का तसव्वुर है, ईसाई धर्म का मानना ​​है कि यीशु वादा किए गए मुंजी हैं जो फिर से आएंगे, और इस्लाम महदी (अ) के जोहूर होने में विश्वास करता है, जो झूठ के खिलाफ यीशु के साथ खड़े होंगे।"

पादरी वान्या सर्गेज़ ने इस्लामी शिक्षाओं की प्रशंसा करते हुए कहा कि इस्लाम में प्रतीक्षा करना एक सक्रिय प्रक्रिया है, जिसमें विश्वासी को आत्म-सुधार, न्याय की स्थापना और उत्पीड़ितों की सहायता के माध्यम से उभरने के लिए आधार प्रदान करना होता है।

उन्होंने सभी धर्मों से समान मानवीय मूल्यों पर एकजुट होने तथा विश्व में न्याय एवं शांति स्थापित करने के लिए प्रयास करने का आह्वान किया।

अपने अपने संबोधन के अंत में उन्होंने सीरिया, इराक, लेबनान और फिलिस्तीन सहित पूरे विश्व में शांति के लिए दुआ की तथा ईरान की सुरक्षा और सर्वोच्च नेता की सफलता के लिए अपनी शुभकामनाएं व्यक्त कीं।

राष्ट्रपति की मुहर के बाद, वक्फ संशोधन विधेयक ने कानूनी रूप ले लिया है। भारत का बच्चा-बच्चा यह अच्छी तरह जानता था कि इस विधेयक को पारित होने से नहीं रोका जा सकता, क्योंकि मुसलमानों के पास विरोध के लिए कोई संगठित कार्ययोजना नहीं थी। हर किसी के पास अपना ढोल और अपना राग था। मुसलमानों की त्रासदी यह है कि जब उन्हें प्रतिरोध करना चाहिए, तब वे योजना बनाने में व्यस्त रहते हैं और जब उन्हें रणनीति पर विचार-विमर्श करना चाहिए, तब वे प्रतिरोध कर रहे होते हैं।

राष्ट्रपति की की मुहर के वक्फ संशोधन विधेयक कानून बन गया है। भारत का बच्चा-बच्चा यह अच्छी तरह जानता था कि इस विधेयक को पारित होने से नहीं रोका जा सकता, क्योंकि मुसलमानों के पास इसका विरोध करने के लिए कोई संगठित कार्ययोजना नहीं थी। हर किसी के पास अपना ढोल और अपना राग था। मुसलमानों की त्रासदी यह है कि जब उन्हें प्रतिरोध करना चाहिए, तब वे योजना बनाने में व्यस्त रहते हैं और जब उन्हें रणनीति पर विचार-विमर्श करना चाहिए, तब वे प्रतिरोध कर रहे होते हैं। उनके पास न तो प्रतिरोध के लिए कोई कार्ययोजना है और न ही रणनीति तैयार करने के लिए ईमानदार लोग हैं। उनके अधिकांश संगठन मुस्लिम राष्ट्रीय मंच के लोगों से भरे हुए हैं जो उनके एजेंडे पर काम करते हैं। मुसलमानों को यह उम्मीद थी कि वक्फ बिल के खिलाफ शाहीन बाग जैसा आंदोलन खड़ा हो जाएगा।

नागरिकता संशोधन कानून और एनआरसी का मुद्दा पूरे भारत से जुड़ा था, इसके बावजूद देश की एक बड़ी आबादी इसके पक्ष में थी। वक्फ का मुद्दा अंततः मुसलमानों से ही संबंधित है। दूसरी बात यह कि वक्फ का मुद्दा आम मुसलमानों से जुड़ा नहीं है और न ही इसे सार्वजनिक करने का कोई प्रयास किया गया। इसका एक कारण वक्फ का सार्वजनिक हित में उपयोग न होना है। अगर वक्फ से जनता को सीधा लाभ मिल रहा होता तो लोग तुरंत विरोध करने के लिए सड़कों पर उतर आते। हालांकि, मुस्लिम नेताओं ने धार्मिक इमारतों के बहाने इस विधेयक को जन भावनाओं से जोड़ने की कोशिश की, लेकिन उन्हें ज्यादा सफलता नहीं मिली।

वक्फ विधेयक के खिलाफ विरोध की आवाज उठाने वालों में से अधिकांश लोग वक्फ पर नियंत्रण रखते हैं। ये लोग वक्फ को अपनी निजी संपत्ति मानते हैं और अपनी इच्छानुसार इसका उपयोग करते हैं। जब कोई इसके खिलाफ आवाज उठाता है तो यह वर्ग इस विरोध को राष्ट्रीय रंग देने की कोशिश करता है ताकि देश को इनके समर्थन में सड़कों पर उतारा जा सके। इस प्रकार यह वर्ग अपने निजी लाभ के लिए राष्ट्र का भावनात्मक शोषण करता है, जैसा कि विभिन्न राज्यों में देखा गया है। मुस्लिम नेताओं का बड़े वक्फों पर नियंत्रण है। अगर ये लोग सच्चे होते तो वक्फ का इस्तेमाल वक्फ नामों के रूप में करते, लेकिन वक्फ नाम कभी नहीं रखे गए। वक्फ के विनाश में वक्फ बोर्ड, सरकार और संबंधित मंत्रालय की भूमिका वक्फ बोर्ड, सरकार और संबंधित मंत्रालय की भूमिका से कहीं अधिक है। इस भ्रष्टाचार को रोकना सरकार की जिम्मेदारी थी क्योंकि वक्फ बोर्ड उसके अधीन आता है। लेकिन न तो वक्फ बोर्ड और न ही सरकार ने इस जिम्मेदारी को समझा। सरकार ने सारे भ्रष्टाचार का दोष मुसलमानों पर मढ़ा। वक्फ बोर्ड का सिर पहले ही फूट चुका है, इसलिए अब वक्फ बोर्ड भी इसमें निर्दोष है और सरकार भी निर्दोष है। मुसलमानों से वक्फ बोर्ड में भ्रष्टाचार के बारे में सवाल नहीं किया जाना चाहिए। क्योंकि वक्फ बोर्ड सरकार की देखरेख में बनता और बिगड़ता है। मुसलमान वक्फ बोर्ड में अपनी पसंद का सदस्य नहीं बना सकते, ऐसे व्यक्ति को तो छोड़ ही दीजिए जो राष्ट्रहित में योजना बना सके। वक्फ बोर्ड का अध्यक्ष सरकार का प्रतिनिधि होता है, इसलिए वह अपने कार्यकाल के दौरान सरकारी परियोजनाओं को क्रियान्वित करने का प्रयास करता है। राष्ट्र के हितों और वक्फ की शर्तों से उनका कोई लेना-देना नहीं है। वक्फ की जो जमीनें अवैध तरीके से बेची गई हैं, उसके लिए अकेले ट्रस्टियों को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता। ट्रस्टियों के साथ-साथ वक्फ बोर्ड के सदस्य और अधिकतर जगहों पर चेयरमैन भी इसमें शामिल होते हैं। यह प्रक्रिया पूरे भारत में चल रही है, किसी एक राज्य को निशाना नहीं बनाया जा सकता। अधिकांश राज्यों में मुसलमान वक्फ में भ्रष्टाचार के बारे में चुप रहते हैं क्योंकि उन्हें वक्फ से कोई लाभ नहीं मिलता। सार्वजनिक उपयोग में केवल वे ही वक्फ हैं जिनमें धार्मिक इमारतें बनी हैं, लेकिन वहां भी वक्फ बोर्ड की गतिविधियां अत्यधिक बढ़ गई हैं। ट्रस्टी का दर्जा किसी तानाशाह से कम नहीं है, क्योंकि उसे वक्फ बोर्ड का समर्थन प्राप्त है। इन वक्फों में मस्जिदें, खानकाह, दरगाह, मजारें और इमाम बाड़े शामिल हैं। कुछ समितियां केवल नाम के लिए बनाई गई हैं, जबकि उनका सारा काम वक्फ बोर्ड देखता है। यहां तक ​​कि जब कोई कार्यक्रम आयोजित होता है तो समिति को अपनी इच्छा से अतिथियों को चुनने की अनुमति नहीं होती। वक्फ बोर्ड इसमें हस्तक्षेप करता है या अपनी पसंद के किसी असंबंधित व्यक्ति को समिति में शामिल कर लेता है। चूंकि समिति के सदस्य भी वक्फ के प्रति ईमानदार नहीं हैं या उनमें जागरूकता की कमी है, इसलिए यह अवैध प्रथा फल-फूल रही है।

मुसलमानों ने ही सरकार को वक्फ की जमीनों पर कब्जा करने का मौका दे दिया है। इसके लिए मुस्लिम राजनीतिक नेताओं से ज्यादा उलेमा जिम्मेदार हैं। इसलिए नीतीश कुमार और चंद्रबाबू नायडू को कोसने की बजाय खुदएहतेसाबी की जरूरत है। भाजपा के समर्थन में जी-जान से जुटे उलेमा को बताना चाहिए कि उन्होंने वक्फ विधेयक को कानून बनने से रोकने के लिए क्या प्रभावी कदम उठाए। उनमें से अधिकांश को वक्फ के मुद्दों की जानकारी भी नहीं है, इसलिए उन्हें संयुक्त संसदीय समिति के समक्ष पेश होने से बचना चाहिए था। लेकिन यह देखा गया कि हर कोई जेपीसी द्वारा आमंत्रित किये जाने की जल्दी में था ताकि वे उलेमा और लोगों के बीच अपना प्रतिनिधित्व साबित कर सकें। कुछ नये मौलवी भी जेपीसी के समक्ष उपस्थित हुए, हालांकि उन्हें वक्फ के सतही मुद्दों के अलावा ज्यादा कुछ पता नहीं था। उन्हें मामले की संवेदनशीलता का अंदाजा होना चाहिए था कि वक्फ बिल की समीक्षा के लिए जेपीसी का गठन किया गया है, इसलिए उनकी उपस्थिति चिंता का विषय थी।

उन्हें लागू कानून और संशोधन विधेयक की पूरी जानकारी होनी चाहिए। इसके अलावा, उन्हें हर राज्य में या कम से कम अपने राज्य में वक्फ के मौजूदा मुद्दों के बारे में पता होना चाहिए था, लेकिन हमने जिन लोगों को बात करते सुना, वे सभी वक्फ विधेयक पर सरसरी तौर पर टिप्पणी कर रहे थे। चूंकि मुसलमानों के पास कोई प्रतिनिधि नेतृत्व नहीं था, इसलिए हर कोई अपने-अपने नेतृत्व का दावा कर रहा था। विरोध प्रदर्शनों में एक संगठित कार्ययोजना की भी आवश्यकता थी, जिसका अभाव देखा गया। कम से कम मुस्लिम विद्वान, चाहे वे किसी भी संप्रदाय के हों, एक मंच पर इकट्ठा होते और सरकार से वक्फ विधेयक को वापस लेने की मांग करते। लेकिन सामान्य निमंत्रण के अलावा विभिन्न संप्रदायों के विद्वानों को अंधाधुंध तरीके से आमंत्रित नहीं किया गया था। आखिर यह कैसे उम्मीद की जा सकती है कि विद्वान बिना किसी विशेष आमंत्रण के किसी बैठक या विरोध प्रदर्शन में भाग लेंगे? क्या विद्वानों को अपने समुदाय के स्वार्थ का ज्ञान नहीं है? इसलिए, सामान्य घोषणा के साथ-साथ सभी संप्रदायों को, चाहे वे किसी भी संप्रदाय के हों, विशेष निमंत्रण भेजे जा सकते थे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। इसीलिए वक्फ विधेयक के खिलाफ कोई प्रतिनिधि विरोध नहीं हुआ।

मुसलमानों को यह भी ध्यान रखना चाहिए कि वक्फ संशोधन अधिनियम को वापस लेना आसान नहीं बल्कि असंभव प्रक्रिया है। सरकार ने इस विधेयक को ‘राष्ट्रीय हित’ से जोड़ा है। भारत का आम नागरिक यह मानता है कि वक्फ पर सरकारी नियंत्रण से देश की आर्थिक और वित्तीय समस्याएं हल हो जाएंगी। बेशक, यह झूठ है, लेकिन जिस देश में मोदीजी और अमित शाह के हर बयान को तर्क माना जाता है, वहां उनका जादू तोड़ना आसान नहीं है। वर्तमान में प्रधानमंत्री और गृहमंत्री इतिहास, अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, दूसरे शब्दों में कहें तो हर क्षेत्र के विशेषज्ञों से अधिक जानकार और अनुभवी हैं। उनके खिलाफ बोलना अपने गुस्से को जाहिर करना है। ऐसी चिंताजनक स्थिति में सड़कों पर उतरकर विरोध प्रदर्शन करना समय की मांग के खिलाफ है। बेहतर होगा कि मुसलमान पहले अपने बीच एकता कायम करें। उनकी समस्याओं के समाधान के लिए एक सशक्त नेतृत्व का सृजन किया जाना चाहिए। नेतृत्व के बिना न तो विरोध प्रभावी होता है और न ही आपकी आवाज सरकार के कानों तक पहुंचती है। केवल विरोध के लिए विरोध करना सिर्फ 'बुलडोजर संस्कृति' को बढ़ावा देगा और युवाओं पर झूठे मुकदमे थोपेगा। बेशक, यह प्रतिरोध का समय है, लेकिन नेतृत्व और व्यवस्थित कार्य योजना के बिना सफलता की कोई उम्मीद नहीं है!

लेखक: आदिल फ़राज़

वर्तमान युग में मुसलमानों के बीच एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह उठ खड़ा हुआ है कि क्या ज़ियारत जैसे आध्यात्मिक कार्यों को प्राथमिकता दी जाए या फिर इंफ़ाक को, दूसरों की सेवा करना और कल्याणकारी कार्य जैसी सामाजिक आवश्यकताओं को?

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के अनुसार, वर्तमान युग में मुसलमानों के बीच एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठ खड़ा हुआ है: क्या ज़ियारत जैसे आध्यात्मिक कार्यों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए या फिर इंफ़ाक़ को, दूसरों की सेवा करना और कल्याणकारी कार्य जैसी सामाजिक आवश्यकताओं को? इस प्रश्न पर हौज़ा न्यूज़ से बात करते हुए अखलाक़ी शुबहात के विशेषज्ञ हुज्जतुल इस्लाम रजा पारचाबाफ़ ने व्यापक तरीके से प्रकाश डाला।

उन्होंने कहा कि इस प्रश्न के उत्तर के लिए आध्यात्मिक भक्ति और मानवीय जिम्मेदारियों के बीच एक नाजुक संतुलन स्थापित करना आवश्यक है। इस्लाम में ज़ियारत न केवल एक मुस्तहब अमल है, बल्कि इसे आत्मा को शुद्ध करने, विश्वास को मजबूत करने और ज्ञान प्राप्त करने का साधन भी माना जाता है।

ज़ियारत की धार्मिक हैसीयत

इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार मक्का और कर्बला जैसे पवित्र स्थानों की ज़ियारत करना सवाब का स्रोत माना जाता है। इमाम अली रज़ा (अ) फ़रमाते हैं:

"जो कोई भी दूरी के बावजूद मेरी ज़ियारत को आएगा, मैं क़यामत के दिन तीन जगहों पर उसकी सहायता के लिए आऊंगा: जब आमाल की किताबें बांटी जाएंगी, तराजू में और सीरत में।"

पवित्र क़ुरआन भी अहले बैत (अ) की मोहब्बत को दीन का अज्र माना है:

قُل لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى क़ुल ला अस्अलोकुम अलैहे अजरन इल्लल मद्दता फ़िल क़ुर्बा।' (सूरा शूरा: 23)

ज़ियारत के सामाजिक प्रभाव

हुज्जतुल इस्लाम पारचाबाफ़ के अनुसार, ज़ियारत न केवल व्यक्तिगत प्रशिक्षण का साधन है, बल्कि यह मुसलमानों में एकता, भाईचारे और धार्मिक जागरूकता को भी बढ़ावा देती है।

इंफ़ाक़ और कल्याणकारी कार्यों का महत्व

इस्लाम एक व्यापक धर्म है जो इबादत के साथ-साथ सामाजिक जिम्मेदारियों पर भी जोर देता है। पवित्र कुरान में इंफ़ाक़ को सबसे अच्छा कर्म माना गया है:

"مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ..  मसलुल लज़ीना युंफ़ेक़ूना अमवालहुम फ़ी सबीलिल्लाहे ..." (अल-बक़रा: 261)

स्कूल, अस्पताल बनवाना, गरीबों की मदद करना और सामाजिक समस्याओं का समाधान करना धर्म में महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

प्राथमिकात का आधार क्या है?

हुज्जतुल इस्लाम पारचाबाफ़ के अनुसार, प्राथमिकता का निर्धारण व्यक्ति की वित्तीय स्थिति, इरादों और सामाजिक परिस्थितियों के आधार पर किया जाना चाहिए:

यदि कोई आर्थिक रूप से सीमित है, तो बेहतर है कि पहले सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा किया जाए।

यदि ज़ियारत किसी व्यक्ति के जीवन में आध्यात्मिक क्रांति ला सकती है, तो यह भी महत्वपूर्ण है।

दोनों कार्य अच्छे हैं, वे विरोधाभासी नहीं हैं, लेकिन उनमें संतुलन और संयम की आवश्यकता है।

निष्कर्ष

इस्लाम में ज़ियारत और इंफ़ाक़ दोनों ही महत्वपूर्ण और पुण्यदायी कार्य हैं। एक मुसलमान को अपनी परिस्थितियों, इरादों और सामाजिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए संतुलित निर्णय लेना चाहिए, ताकि न केवल वह आध्यात्मिकता प्राप्त करे, बल्कि समाज भी उसके अस्तित्व से लाभान्वित हो।

आपका नाम,आपका नाम अब्दुल अज़ीम था।कुन्नीयत (उपनाम)आपकी कुन्नीयत अबुलक़ासिम और अबुलफतह थी ।

आपका नाम,आपका नाम अब्दुल अज़ीम था।कुन्नीयत (उपनाम)आपकी कुन्नीयत अबुलक़ासिम और अबुलफतह थी ।

पिता:
शाह अब्दुल अज़ीम हसनी के पिता अब्दुल्ला इब्ने अली इब्ने हसन बिन ज़ैद बिन इमाम हसन (अ.स.) थे यानी आप इमामे हसन (अ.स.) की चौथी नस्ल मे थे।

जन्म स्थान व जन्मदिवस:

आप चार रबीउस् सानी सन् 173 हिजरी को मदीने मे अपने दादा इमाम हसन (अ.स.) के घर मे इस दुनिया मे तशरीफ लाऐ।

जनाबे अब्दुल अज़ीम और इमाम:

हज़रत शाह अब्दुल अज़ीम ने इमाम काज़िम (अ.स.) से लेकर इमाम हसन असकरी (अ.स.) तक पाँच इमामो के जमाने को देखा और इन मे से इमाम मौहम्मद तक़ी और इमाम अली नक़ी की ज़ियारत भी की और उन दोनो इमामो से हदीसे भी नक़्ल की।

अज़मते इल्मी:

हज़रत शाह अब्दुल अज़ीम की इल्मी अज़मत को बयान करने के लिऐ इतना काफी है कि हम जान लें कि एक मरतबा इमाम अली नक़ी (अ.स.) ने अपने एक सहाबी से फरमाया थाः जब भी तुम्हारे शहर मे दीनी कामो के बारे मे मुश्किल पैदा हो जाऐ तो अब्दुल अज़ीम बिन अब्दुल्लाह हसनी से पूछ लो।

रूहानी हैसीयत:

हजरत शाह अब्दुल अज़ीम की रूहानी और बुलन्द हैसीयत की निशानी के लिऐ यही कहना काफी होगा कि आपकी क़ब्र की ज़ियारत का सवाब इमाम हुसैन (अ.स.) की क़ब्र की जियारत के सवाब के बराबर है जैसा कि इमाम अली नक़ी (अ.स.) ने शहरे रै के रहने वाले मुहम्मद बिन याहिया अत्तार से फरमाया था कि अगर तुमने अपने शहर मे जनाबे अब्दुल अज़ीम की ज़ियारत की तो ऐसा है कि इमाम हुसैन (अ.स.) की ज़ियारत की।

वजहे शहादत:

रिवायात मे आपकी शहादत के बारे मे मिलता है कि जनाबे अब्दुल अज़ीम को ज़हरे शदीद दिया गया जिसकी वजह से आप बीमार हो गऐ और उसी बीमारी के सबब आपने शहादत पाई

शहादत:आपकी शहादत 11 शव्वालुल मुकर्रम सन् 252 हिजरी मे हुई।

कब्रे मुबारक:

हज़रत शाह अब्दुल अज़ीम का मज़ारे मुक़द्दस शहरे रय (तेहरान/ईरान) मे मौजूद है कि जहाँ रोज़ाना हज़ारो चाहने वाले आपकी क़ब्र की जियारत के लिऐ आते है।

आपके जवार मे जनाबे हमज़ा इब्ने इमाम काज़िम (अ.स) और जनाबे ताहिर इब्ने मुहम्मद इब्ने मुहम्मद इब्ने हसन इब्ने हुसैन इब्ने ईसा इब्ने याहिया इब्ने हुसैन इब्ने ज़ैद इब्ने इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ.स) की कब्रे मौजूद है।

नए हिजरी शम्सी साल के आग़ाज़ के उपलक्ष्य में इस्लामी गणराज्य ईरान की आर्म्ड फ़ोर्सेज़ के कमांडरों और अधिकारियों ने रविवार 13 अप्रैल की दोपहर इस्लामी इंक़ेलाब के नेता आयतुल्लाह ख़ामेनेई से तेहरान में मुलाक़ात की।

इस मौक़े पर इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने आर्म्ड फ़ोर्सेज़ को आक्रमणकारी तत्वों के मुक़ाबले में मुल्क की हिफ़ाज़ती दीवार और क़ौम के लिए शरणस्थल बताया। उन्होंने इस राष्ट्रीय ज़िम्मेदारी को पूरा करने के लिए साफ़्टवेयर और हार्डवेयर दोनों लेहाज़ से सावधान रहने और ज़्यादा से ज़्यादा तैयारी को निरंतर बढ़ाने पर बल दिया और कहा कि मुल्क की तरक़्क़ी की वजह से ईरान के दुश्मन क्रोधित हो गए हैं और बौखला गए हैं, अलबत्ता कुछ मैदानों जैसे आर्थिक मसलों में कमज़ोरियां हैं कि जिन्हें दूर करने के लिए बेशक कोशिश होनी चाहिए।

इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने इस मुलाक़ात में आर्म्ड फ़ोर्सेज़ की हार्डवेयर के लेहाज़ से तैयारी से मुराद, हथियारों की क्षमता को बढ़ाना और उसकी संस्थागत, संगठनात्मक और आर्थिक उन्नती को बताया और कहा कि हार्डवेयर के लेहाज़ से तैयारी के साथ साफ़्टवेयर के लेहाज़ से तैयारी यानी अपने मक़सद और अपनी ज़िम्मेदारी के प्रति ईमान और मार्ग के सही होने पर विश्वास बहुत अहम है कि जिसे नुक़सान पहुंचाने के लिए शत्रुतापूर्ण कोशिशें हो रही हैं।

उन्होंने इस्लामी वजूद और इस्लामी सिस्टम की स्वाधीनता को उससे दुश्मनी होने का सबब बताया और कहा कि जिस चीज़ से दुश्मन सतर्क हो जाता है वह इस्लामी गणराज्य का नाम नहीं बल्कि यह इरादा कि एक मुल्क मुसलमान, स्वाधीन और पहचान वाला होना चाहता और दूसरों पर निर्भर होना नहीं चाहता, उनके क्रोधित होने का कारण है।

 इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने दुनिया की मुंहज़ोर ताक़तों के दोहरे व्यवहार के नमूने के तौर पर उनके अपने लिए सबसे खतरनाक और त्रासदी को जन्म देने वाले हथियारों से लैस होने को सही और दूसरों के लिए उनकी रक्षा के क्षेत्र में तरक़्क़ी को वर्जित समझने के व्यवहार को पेश किया।  उन्होंने कहा कि आर्म्ड फ़ोर्सेज़ में यक़ीन, ईमान, इरादा, बहादुरी और अल्लाह पर भरोसा सबसे ज़्यादा होना चाहिए क्योंकि पूरे इतिहास में बड़ी बड़ी फ़ौजें जिनमें ये ख़ुसूसियतें नहीं थीं, हार गयीं।

उन्होंने समाज की साफ़्टवेयर के लेहाज़ से तैयारी को सुरक्षित रखने और उसमें उन्नति के लिए ईरान की प्रसारण संस्था आईआरआईबी और दूसरे प्रचारिक तंत्रों सहित मुख़्तलिफ़ विभागों की कोशिशों को ज़रूरी बताया और कहा कि ख़ुशक़िस्मती से आज मुल्क न सिर्फ़ हार्डवेयर की तैयारी के लेहाज़ से अतीत की तुलना में बहुत आगे है बल्कि साफ़्टवेयर के लेहाज़ से भी बहुत आगे है कि जिसका नमूना लाखों की तादाद में मोमिन और पुरजोश जवानों की संघर्ष के मैदानों में क़दम रखने की उत्सुकता है कि जिसे शब्दों में बयान नहीं किया जा सकता।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने ईरान की दिन ब दिन होने वाली तरक़्क़ी को दुश्मनों के क्रोध और उनकी ओर से मीडिया में दुष्प्रचार किए जाने का कारण बताया और कहा कि वे अपनी आरज़ूओं को ख़बर और फ़ैक्ट्स के तौर पर बयान करते हैं, इन दुष्प्रचारों के ख़िलाफ़ योजनाबद्ध रूप से निपटा जाए। उन्होंने इस बात पर बल देते हुए कि इस्लामी गणराज्य अच्छी तरह आगे बढ़ रहा है और तरक़्क़ी कर रहा है, कहा कि अलबत्ता आर्थिक लेहाज़ से महसूस होने वाली मुश्किलें भी मौजूद हैं, जिन्हें हल होना चाहिए लेकिन ऐसा न हो कि मसलों को आपस में इस तरह मिला दें कि उन हैरतअंगेज़ तरक़्क़ियों की अनदेखी हो जाए जिनकी तारीफ़ करने पर दुश्मन भी मजबूर हुए।

 इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने इसी तरह नए ईरानी साल नौरोज़ की तमाम आर्म्ड फ़ोर्सेज़ और उनके परिवार वालों को बधाई दी और फ़ोर्सेज़ से उनकी ज़िम्मेदारियों को अंजाम देने में सहयोग करने पर जीवनसाथियों और परिवार वालों की सराहना की।  इस मुलाक़ात के आग़ाज़ में आर्म्ड फ़ोर्सेज़ के चीफ़ आफ़ जनरल स्टाफ़ मेजर जनरल बाक़ेरी ने पिछले ईरानी साल में ईरान और क्षेत्र की घटनाओं की ओर इशारा किया और फ़िलिस्तीन के मसले में विश्व स्तर पर जागरुकता और ज़ायोनी शासन के अपराधों के मुक़ाबले में ग़ज़ा और लेबनान में अवाम की ऐतिहासिक दृढ़ता को ज़ुल्म के ख़िलाफ़ संघर्ष में गौरवपूर्ण चोटी के तौर पर ज़िक्र किया और रेज़िस्टेंस के शहीद कमांडरों और मुजाहिदों को याद किया।

मेजर जनरल बाक़ेरी ने रक्षा और डिटरेन्स क्षमता बढ़ाने, आधुनिक उपकरण और हथियारों के उत्पादन, प्रभावी सैन्य अभ्यासों के आयोजन, आर्म्ड फ़ोर्सेज़ के बीच पूरी तरह समन्वय, मुल्क की तरक़्क़ी और निर्माण में मदद और नए साल के नारे को व्यवहारिक बनाने के लिए सरकार से मैदान और कूटनीति के स्तर पर सहयोग को आर्म्ड फ़ोर्सेज़ के प्रोग्राम और ऐक्शन प्लान में गिनवाया और सम्मानीय राष्ट्रपति के मुल्क के रक्षा क्षेत्र में सपोर्ट को अहमयित देने पर आभार व्यक्त किया और कहा कि आर्म्ड फ़ोर्सेज़ अवाम के भरपूर सपोर्ट से पूरी तरह तैयारी की हालत में है और ईरान के दुश्मन इस मुल्क को नुक़सान पहुंचाने की हसरत अपने दिल में ही लिए रह जाएंगे।

वक्फ पूरी तरह धार्मिक संपत्ति है, जिस पर सरकार या राज्य का कोई अधिकार नहीं है। "किसी को भी, यहां तक ​​कि दानकर्ता को भी, उन संपत्तियों पर अधिकार नहीं है, जिन्हें हमारे पूर्वजों ने अल्लाह के नाम पर समर्पित किया है, क्योंकि समर्पित संपत्ति अल्लाह की संपत्ति बन जाती है और इसका उपयोग केवल उसी उद्देश्य के लिए किया जा सकता है, जिसके लिए इसे समर्पित किया गया था।"

हैदराबाद डक्कन/ऑल इंडिया मजलिस ए उलेमा व जाकेरीन के अध्यक्ष मौलाना डॉ. सैयद निसार हुसैन हैदर आगा ने केंद्र सरकार द्वारा संसद में पारित वक्फ संशोधन विधेयक की कड़ी आलोचना करते हुए इसे गैर-इस्लामी, असंवैधानिक, अलोकतांत्रिक और अनुचित बताया है।

उन्होंने कहा कि वक्फ पूरी तरह धार्मिक संपत्ति है, जिस पर सरकार या राज्य का कोई अधिकार नहीं है। "किसी को भी, यहां तक ​​कि दानकर्ता को भी, उन संपत्तियों पर अधिकार नहीं है, जिन्हें हमारे पूर्वजों ने अल्लाह के नाम पर समर्पित किया है, क्योंकि समर्पित संपत्ति अल्लाह की संपत्ति बन जाती है और इसका उपयोग केवल उसी उद्देश्य के लिए किया जा सकता है, जिसके लिए इसे समर्पित किया गया था।"

मौलाना आगा ने आगे कहा कि यह संशोधन विधेयक न केवल इस्लामी शरीयत के खिलाफ है, बल्कि भारतीय संविधान और लोकतांत्रिक सिद्धांतों के भी खिलाफ है। उन्होंने कहा कि मुस्लिम समुदाय केंद्र सरकार से मांग करता है कि इस विधेयक को तुरंत वापस लिया जाए और वक्फ बोर्ड को उसकी पूर्व स्वायत्तता के साथ काम करने दिया जाए ताकि मुसलमान भी अन्य धर्मों की तरह अपनी धार्मिक संपत्तियों का प्रबंधन और प्रशासन स्वयं कर सकें।

मौलाना आगा ने चेतावनी दी कि अगर सरकार मुसलमानों की इस मांग को नजरअंदाज करती है और बिल पर जोर देती रहती है तो मिल्लते इस्लामिया पूरे देश में शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन शुरू करेगा और कानूनी कार्रवाई करने में भी संकोच नहीं करेगा।

उन्होंने संसद में मुसलमानों के अधिकारों की रक्षा करने वाले विपक्षी दलों को धन्यवाद दिया, लेकिन साथ ही उन दलों की भी कड़ी आलोचना की जो सरकार के साथ खड़े थे और इस विवादास्पद विधेयक के समर्थन में खड़े थे। मौलाना आगा ने कहा कि "मुस्लिम समाज ऐसी पार्टियों को कभी माफ नहीं करेगा और आने वाले दिनों में उन्हें इसके परिणाम भुगतने होंगे।"

लाल सागर में यमनी सेना की कार्रवाई जारी रहना तथा उनका प्रभावी ढंग से सामना करने में अमेरिका की असमर्थता, एक समुद्री शक्ति के रूप में इस देश की भूमिका में निरंतर गिरावट तथा अपने हितों की रक्षा करने में उसकी विफलता को ज़ाहिर करती है।

अमेरिकी मीडिया आउटलेट "नेशनल इंटरेस्ट" ने लिखा: अमेरिकी नौसेना की कमजोरी और उस पर अत्यधिक दबाव का फायदा उठाकर, यमन के अंसारुल्लाह ने दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण जलमार्गों में से एक पर नियंत्रण करने में कामयाबी हासिल कर ली है।

नेशनल इंटरेस्ट के अनुसार, अमेरिकी नौसेना और उसके सहयोगियों के हमलों के बावजूद यमनी सेना लाल सागर पर खतरा बनी हुई है तथा लगभग 2 वर्षों से इस रणनीतिक जलमार्ग को अवरुद्ध कर रखा है।

इसके नतीजे में अधिकांश जहाजों को दक्षिणी अफ्रीका में केप ऑफ गुड होप के आसपास का लंबा और महंगा मार्ग अपनाने के लिए मजबूर होना पड़ा है।

नौसैनिक युद्ध के नए युग में, एंटी शिप मिसाइल प्रणालियों और ड्रोनों ने यमनी सेना को रणनीतिक बाबुल-मंदब स्ट्रेट को बंद करने में सहायता की है। एक प्रमुख वैश्विक समुद्री शक्ति के रूप में अमेरिका के लिए इस गतिरोध के खतरनाक परिणाम सामने आएंगे।

इन विकासों का पहला सबक तकनीकी प्रगति है, ड्रोन और सतह से सतह पर मार करने वाले मिसाइल सिस्टम अब सैकड़ों या हजारों किलोमीटर दूर से सतह पर स्थित जहाजों को निशाना बना सकते हैं।

लाल सागर में अंसारुल्लाह के हमले, अमेरिकी नौसेना के सामने आई कठिनाइयों को दर्शाते हैं।

यह बल, जो अब विश्व की सबसे बड़ी नौसेना नहीं रही तथा जिसका स्थान चीन ने ले लिया है, अभी तक नए खतरों का मुकाबला करने के लिए उपयुक्त समाधान नहीं ढूंढ पाया है।

अमेरिकी नौसेना के उन्नत और महंगे एयर क्राफ़्ट कैरियर और जहाज इस प्रकार के युद्ध के लिए उपयुक्त नहीं हैं, तथा उन्हें नई परिस्थितियों के अनुकूल होने में वर्षों लग सकते हैं।

दूसरा महत्वपूर्ण बिन्दु अमेरिकी नौसेना की प्रतिबद्धताओं का अत्यधिक विस्तार है। अमेरिकी नौसेना को हूती हमलों से युद्धपोतों और वाणिज्यिक जहाजों की रक्षा के लिए लाल सागर क्षेत्र में दो विमान वाहक समूह भेजने के लिए मजबूर होना पड़ा है लेकिन इस शक्तिशाली उपस्थिति के बावजूद, समुद्री मार्ग अभी भी अवरुद्ध है।

इसके साथ ही, चीन से ख़तरे सहित अन्य चुनौतियां भी बनी हुई हैं। चीन के पास 400 से अधिक युद्धपोत हैं, जबकि अमेरिकी प्रशांत बेड़े के पास केवल 200 जहाज हैं।

अमेरिका का पुराना औद्योगिक और जहाज निर्माण बुनियादी ढांचा, उसकी नौसेना को संख्या के मामले में चीन के बराबर पहुंचने से रोक सकता है। हालांकि, अमेरिका फिलीपींस, जापान और दक्षिण कोरिया जैसे अपने सहयोगियों की रक्षा के लिए प्रतिबद्ध है, और उसे ताइवान की रक्षा के लिए भी तैयार रहना चाहिए।

इसके अलावा, अमेरिकी नौसेना को भी ईरान का सामना करने के लिए तैयार रहना होगा। इस वर्ष के आरंभ में, इस सेना ने ईरानी मिसाइल और ड्रोन हमलों से इज़राइली शासन की रक्षा करने में भूमिका निभाई थी, तथा साथ ही लाल सागर में यमनी सेना से भी मुकाबला किया था।

ऐसी हालात में, अंसारुल्लाह से छिटपुट और लगातार खतरों का मुकाबला करने के लिए लाल सागर में अमेरिकी सेना की स्थायी और महंगी उपस्थिति एक अस्थिर रणनीति होगी।

इस वास्तविकता को समझते हुए, ट्रम्प प्रशासन ने हाल ही में यमन के ख़िलाफ़ आक्रामक हमलों के लिए अभियान को बढ़ाने तथा बी-2 बमवर्षक विमानों सहित अतिरिक्त हवाई परिसंपत्तियों को तैनात करने का निर्णय लिया है।

लेकिन अभी तक यह स्पष्ट नहीं है कि केवल वायु शक्ति पर निर्भर रहने से निर्णायक नतीजे प्राप्त हो सकते हैं या नहीं। यद्यपि पिछले तीन सप्ताहों में हवाई हथियारों पर 1 अरब डॉलर से अधिक खर्च किया जा चुका है, फिर भी लाल सागर में यमनी सेना के हमले जारी हैं।

अल-मोमिल कल्चरल फाउंडेशन पिछले दो दशकों से सक्रिय है। इस दौरान दर्जनों पुस्तकों का प्रकाशन तथा युवाओं और वयस्कों की शिक्षा एक प्रशंसनीय उपलब्धि है। लखनऊ शहर के इमामबाड़ा जैनुल आबिदीन खां हरदोई रोड में वार्षिक पुस्तक पाठन प्रतियोगिता कार्यक्रम आयोजित किया गया।

अल-मोमिल कल्चरल फाउंडेशन पिछले दो दशकों से सक्रिय है। इस दौरान दर्जनों पुस्तकों का प्रकाशन, युवा पीढ़ी की शिक्षा और वयस्कों की शिक्षा प्रशंसनीय है। लखनऊ शहर के इमामबाड़ा जैनुल आबिदीन खां हरदोई रोड में वार्षिक पुस्तक पाठन प्रतियोगिता कार्यक्रम आयोजित किया गया। इसकी शुरुआत मौलाना एजाज हुसैन द्वारा पवित्र कुरान की तिलावत से हुई।

मौलाना एहतेशामुल हसन ने अल-मोमिल इंस्टीट्यूट की संक्षिप्त प्रदर्शन रिपोर्ट प्रस्तुत की, जिसके बाद छोटे बच्चों ने इमाम ज़माना की शान मे एक सुरूद पढ़ा।

बैठक के संचालक मौलाना मिन्हाल हैदर जैदी ने मेहमान आलिम ए दीन मौलाना सुल्तान हुसैन को बोलने के लिए आमंत्रित किया। उन्होंने मुख्तसर वक्त में महदीवाद विषय पर उपयोगी बिंदु प्रस्तुत किए और ऐसे कार्यक्रमों के महत्व पर बल दिया। इस विद्यालय के नन्हे बालक-बालिकाओं ने बहुत ही दिल नशीन आवाज मे तवाशीह पेश की, जिसका दर्शकों ने से स्वागत किया।

मुम्बई के प्रसिद्ध धर्मोपदेशक मौलाना जकी हसन ने खुशबू की व्याख्या करते हुए विभिन्न सिद्धांत प्रस्तुत किए तथा कहा कि आज विश्व को खुशबू प्राप्त करने के लिए महदीवाद की ओर रुख करना होगा।

उल्लेखनीय है कि अल-मोमिल कल्चरल फाउंडेशन ने इस वर्ष जिस पुस्तक को प्रतियोगिता के लिए रखा है, वह अल्लामा शेख हबीब काज़मी द्वारा लिखी गई है, जबकि अनुवादक मौलाना सैयद हमीदुल हसन जैदी सीतापुरी हैं।

सम्मानित अनुवादक ने अपने संबोधन के दौरान कहा कि अन्य लोग इमाम के ज़ोहूर को दूर से देख रहे हैं, जबकि हम नजदीक से देख रहे हैं। लेकिन एक महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या हमारे अंदर प्रतीक्षा की वह स्थिति है जो आमतौर पर प्रतीक्षा के दौरान देखी जाती है! इसके बाद मौलाना साबिर अली इमरानी ने अपनी बेहतरीन अशार से कार्यक्रम का माहौल और खुशनुमा बना दिया।

अंतिम वक्ता मौलाना अली अब्बास खान थे, जिन्होंने दुआ-ए-फरज से चर्चा शुरू की और सरकार हुज्जत की न्याय प्रणाली पर प्रकाश डाला।

मौलाना मिन्हाल जैदी ने कार्यक्रम के दौरान बार-बार इस बात की ओर ध्यान दिलाया कि इस वर्ष लखनऊ के अलावा अन्य शहरों से भी बड़ी संख्या में युवाओं ने इसमें भाग लिया। उन्हें क़ुरआ कशी के माध्यम से पुरस्कार के योग्य घोषित किया गया। मुंबई और हैदराबाद के भाग्यशाली प्रतिभागियों के नाम कुरआ कशी के माध्यम से निकाले गए। अब लखनऊ के उन प्रतिभागियों के बीच कुरआ निकालने का समय था जिन्होंने नुमाया परिणाम हासिल किए थे।

प्रथम पुरस्कार: वॉशिंग मशीन मरियम ज़हरा ज़ैदी सरफराज गंज, द्वितीय पुरस्कार: मिक्सर मिस्बाह फातिमा, तृतीय पुरस्कार: प्रेस फातिमा ज़हरा सरफराज कोमल। इसके अलावा, चौदह अन्य प्रतिभागियों को कुरआ कशी के माध्यम से उत्तम परुस्कार प्रदान किए गए। यह जोड़ना महत्वपूर्ण है कि उपस्थित लोगों में से पांच लोगों को कर्बला के तबर्रुकात भी दिए गए।

इस आध्यात्मिक और नैतिक कार्यक्रम में सम्मानित विश्वासियों के अलावा, इमामिया विश्वविद्यालय के छात्रों, मौलाना सैयद अरशद मुसवी, मौलाना मुहम्मद अब्बास आजमी, मौलाना सैयद शाहिद जमाल, मौलाना सैयद अलमदार हुसैन, मौलाना मुहम्मद हसन, मौलाना मुहम्मद अकील, डॉ. सैयद कल्ब सिब्तैन नूरी, मौलाना जकी हसन, मौलाना सैयद हमीदुल हसन जैदी, मौलाना सुल्तान हुसैन, मौलाना मुहम्मद अली, मौलाना काशिफ जैदपुरी, मौलाना अली अब्बास खान सहित बड़ी संख्या में विद्वानों, विद्वानों और छात्रों ने भाग लिया। मौलाना साबिर अली इमरानी, ​​मौलाना सैयद हैदर अब्बास रिज़वी, मौलाना हैदर अली बंगाली आदि विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं।

संस्था के प्रमुख हुज्जतुल इस्लाम मौलाना एहतेशामुल हसन ने बड़ी संख्या में उपस्थित लोगों का शुक्रिया अदा किया। कार्यक्रम का सीधा प्रसारण गाजी चैनल पर किया गया।

यहूदी त्यौहार पासओवर की पूर्व संध्या पर, यरूशलम मामलों के एक विशेषज्ञ ने मस्जिदुल अक़्सा के बग़ल में स्थित डोम ऑफ द रॉक मस्जिद या मस्जिदे क़ुब्बतुस्सख़रा में ज़ायोनी चरमपंथियों की गतिविधियों के बारे में चेतावनी देते हुए कहा कि इस पवित्र स्थल पर यहूदीकरण का योजनाबद्ध हमला हो रहा है।

फ़ख़्री अबू दय्याब ने पसह के त्योहार और ज़ायोनी गतिविधियों के निकट आने पर मस्जिदुल अक़्सा के खिलाफ ज़ायोनी शासन की कार्रवाई में अभूतपूर्व वृद्धि के बारे में चेतावनी दी।

उन्होंने कहा: चरमपंथी गुटों ने मस्जिदुल अक़्सा के परिसर पर व्यापक हमलों का दायरा बढ़ा दिया है जिसमें खुलेआम तल्मूदिक समारोह आयोजित करना और डोम ऑफ द रॉक मस्जिद के पास बलि के लिए भेड़ को मस्जिद में लाने का प्रयास करना शामिल है जो एक भड़काऊ कदम है और मस्जिदुल अक़्सा को यहूदी रंग देने की दिशा में सबसे ख़तरनाक कदमों में शुमार होता है।

यरूशलम मुद्दों के इस विशेषज्ञ ने कहा: ये आंदोलन क़ब्ज़े वाली पुलिस के पूर्ण समर्थन और चरमपंथी कैबिनेट के राजनीतिक समर्थन से चलाए जा रहे हैं और वे यरूशलम और मस्जिदुल अक़्सा के लिए आने वाले कठिन दिनों की गवाही देते हैं, खासकर तब जब अरब और मुस्लिम दुनिया चुप्पी साधे हुए है, और यह निष्क्रिय प्रतिक्रिया इन ग्रुप्स को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

अबू दय्याब ने जोर देकर कहा: मस्जिदुल अक़्सा योजनाबद्ध तरीक़े से यहूदीकरण के हमले की चपेट में है, और वहां निरंतर उपस्थिति इन आंदोलनों को पराजित करेगी।

उन्होंने ज़ायोनी कार्रवाइयों को रोकने के लिए तत्काल जन-आंदोलन का आह्वान किया तथा अरब और मुस्लिम दुनिया से आने वाले दिनों में मस्जिदुल अक़्सा के खिलाफ़ कब्ज़ा करने वालों की योजनाओं के कार्यान्वयन को रोकने के लिए व्यावहारिक और प्रभावी कदम उठाने की अपील की है।

इस वर्ष का पसह उत्सव 12 अप्रैल की शाम से शुरू हुआ तथा एक सप्ताह तक चलेगा। इस बीच, "टेंपल ग्रुप" के नाम से जाने जाने वाले चरमपंथी यहूदी समूहों ने मस्जिदुल अक़्सा के परिसर में प्रवेश करने और वहां बलि का कार्यक्रम करने के लिए बड़े पैमाने पर प्रयास शुरू कर दिये हैं।