वेनजुएला के राष्ट्रपति निकोलस मादुरो ने अमेरिका की ओर से अपने देश पर लगाए गए नाकेबंदी के वैश्विक बाजारों और क्षेत्रीय अर्थव्यवस्थाओं पर नकारात्मक प्रभाव के बारे में चेतावनी दी है। मादुरो ने यह संदेश संयुक्त राष्ट्र के सदस्य देशों और लैटिन अमेरिका व कैरेबियन के नेताओं को लिखे पत्र में दिया हैं।

पत्र में मादुरो ने स्पष्ट किया कि वेनेजुएला शांति के प्रति प्रतिबद्ध है, लेकिन अपने संप्रभुता और भौगोलिक अखंडता की रक्षा के लिए पूरी तरह तैयार है। उन्होंने लिखा कि उनका देश अपने प्राकृतिक संसाधनों की रक्षा, कानून के अनुसार करेगा और किसी भी आक्रमण या अवैध गतिविधि का सामना करने के लिए सक्षम है।

मादुरो ने विशेष रूप से ऊर्जा क्षेत्र पर नाकेबंदी और समुद्री डकैती के प्रभाव की ओर ध्यान आकर्षित किया। उनके अनुसार, यह कदम वेनेजुएला के तेल और ऊर्जा निर्यात को प्रभावित करेगा, जिससे वैश्विक बाजारों में अस्थिरता बढ़ेगी। इसके साथ ही लैटिन अमेरिका और कैरेबियन के देशों की अर्थव्यवस्थाओं पर भी प्रतिकूल असर पड़ेगा।

उन्होंने शांति की दिशा में वेनेजुएला के प्रयासों पर जोर दिया, लेकिन साथ ही स्पष्ट किया कि देश अपनी सुरक्षा, संप्रभुता और आर्थिक हितों की रक्षा के लिए हर स्थिति में तैयार है।

विशेषज्ञों का मानना है कि अमेरिका की नीतियों और नाकेबंदी के कारण वैश्विक ऊर्जा बाजारों में असर पड़ सकता है और तेल की कीमतों में उतार-चढ़ाव देखने को मिल सकता है। मादुरो की यह चेतावनी क्षेत्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ऊर्जा सुरक्षा और आर्थिक स्थिरता के मुद्दों पर नई बहस पैदा कर सकती है। इस तरह मादुरो ने अमेरिका की नीतियों की आलोचना करते हुए वेनेजुएला के अधिकारों और वैश्विक आर्थिक स्थिरता के लिए अपनी स्थिति स्पष्ट कर दी है।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के मुताबिक, आंध्र प्रदेश के गांधीनगर, बावाजीपेट, विजयवाड़ा में सेंट पीटर्स लूथरन चर्च (ईस्ट पैरिश) में क्रिसमस सेलिब्रेशन के मौके पर शिया और ईसाई समुदाय के बीच एकता, भाईचारे और आपसी सम्मान का एक शानदार प्रदर्शन देखा गया, जिसने शांति, प्यार और इंसानी एकता का संदेश फैलाया।

क्रिसमस के मौके पर हुए इस इवेंट में खास तौर पर मौलाना मिर्ज़ा ज़हीर अब्बास, जुमा और जमात के इमाम, शिया जामिया मस्जिद-ए-हुसैन (अ), विजयवाड़ा और मस्जिद-ए-हुसैन कमेटी के सदस्य शामिल हुए। इस मौके पर चर्च से जुड़े लोगों को बधाई दी गई और इस बात पर ज़ोर दिया गया कि धर्म इंसान से नफ़रत नहीं सिखाता बल्कि प्यार, शांति और इंसानियत की सेवा सिखाता है।

मौलाना मिर्ज़ा ज़हीर अब्बास ने अपने विचार रखते हुए कहा कि इस्लाम सभी धर्मों का सम्मान और साथ रहने की वकालत करता है, और हज़रत ईसा (अ) की शिक्षाएं सब्र, प्यार और इंसानियत की एक शानदार मिसाल हैं। उन्होंने कहा कि आज के मुश्किल समय में, आपसी भाईचारा समय की सबसे बड़ी ज़रूरत है।

चर्च के ऑर्गनाइज़र ने मस्जिद-ए-हुसैन (अ) कमेटी और शिया समुदाय की हिस्सेदारी को अच्छी नीयत और सामाजिक मेलजोल की एक अच्छी मिसाल बताया। इस मौके पर शांति, सहनशीलता और धार्मिक मेलजोल को बढ़ावा देने के लिए मिलकर कोशिशें जारी रखने का पक्का इरादा भी जताया गया।

यह इवेंट इस बात का सबूत है कि अगर अलग-अलग धर्मों के लोग एक-दूसरे की मान्यताओं का सम्मान करें, तो समाज शांति, प्यार और भाईचारे का केंद्र बन सकता है।

 

 

 

 

 

 

 

 दिल्ली में शिया उलेमा असेंबली का पांचवां सालाना सेशन बहुत ही अच्छे, व्यवस्थित और सम्मानजनक माहौल में सफलतापूर्वक हुआ। यह सेशन शनिवार, 20 दिसंबर को इमामिया हॉल में हुआ, जिसमें देश के अलग-अलग प्रांतों के जाने-माने विद्वानों, महान उपदेशकों और प्रमुख धार्मिक हस्तियों ने हिस्सा लिया, जिससे सेशन का वैज्ञानिक और आध्यात्मिक महत्व और बढ़ गया।

सेशन की औपचारिक शुरुआत मौलाना आरिफ आज़मी द्वारा पवित्र कुरान की दिल से तिलावत के साथ हुई, जिसने सभा को ज्ञान और आध्यात्मिक माहौल से भर दिया। सेशन की अध्यक्षता हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन मौलाना गुलाम रसूल नूरी (जम्मू और कश्मीर) ने बड़ी गरिमा और गंभीरता से की, जिनकी सोच-समझकर की गई लीडरशिप की लोगों ने तारीफ़ की।

पवित्र कुरान की तिलावत के बाद, मौलाना मंज़र सादिक (लखनऊ) ने स्वागतीय भाषण दिया और सभी खास मेहमानों और लोगों का स्वागत किया और मौजूदा हालात में विद्वानों की ज़रूरी ज़िम्मेदारियों पर संक्षेप में रोशनी डाली।

इसके बाद, मौलाना फ़य्याज़ बाकिर (मुंबई) ने शिया उलेमा असेंबली की सालाना रिपोर्ट पेश की, जिसमें पिछले एक साल में संगठन की धार्मिक, सामाजिक, राजनीतिक और एकेडमिक गतिविधियों, सामने आई चुनौतियों और भविष्य के एजेंडे पर पूरी चर्चा हुई। रिपोर्ट को मौजूद लोगों ने ध्यान और दिलचस्पी से सुना।

सेशन के दौरान, देश के जाने-माने विद्वानों ने राष्ट्रीय और सामाजिक मुद्दों पर अपने कीमती विचार रखे, जिनमें मौलाना मुहम्मद अली मोहसिन तकवी (इमाम जुमा, दिल्ली), मौलाना तकी रज़ा आबिदी (हैदराबाद), मौलाना मंज़र सादिक (लखनऊ), मौलाना रेहान हैदर, मौलाना अली हैदर नकवी, मौलाना शाहिद हुसैन, मौलाना नौशाद अली ज़ैदी (दिल्ली), मौलाना मुकर्रम (शिकारपुर), मौलाना सफ़दर हुसैन ज़ैदी (जौनपुर), मौलाना काज़िम (राजस्थान), मौलाना मकबूल अहमद (श्रीनगर), और मौलाना मुहम्मद हुसैन लुत्फ़ी (कारगिल) शामिल थे।

आखिर में, सेशन के प्रेसिडेंट, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन मौलाना गुलाम रसूल नूरी ने एक बहुत ही गहरी और सोचने पर मजबूर करने वाली स्पीच में विद्वानों और उपदेशकों की ज़िम्मेदारियों, राष्ट्रीय एकता, धार्मिक सद्भाव और मौजूदा हालात में शिया राष्ट्र की सामूहिक भूमिका पर डिटेल में रोशनी डाली। उनकी स्पीच को दर्शकों ने बहुत सराहा।

यह ध्यान देने वाली बात है कि स्पीकर्स ने नेशनल मुद्दों, सोशल चैलेंज, एजुकेशनल और ट्रेनिंग की ज़रूरतों और स्कॉलर्स की एक्टिव भूमिका पर स्कॉलरली लॉजिक, गंभीरता और नेशनल दया की भावना के साथ गहरी बातचीत की।

इस मीटिंग में उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र, जम्मू और कश्मीर, राजस्थान, कारगिल और तेलंगाना समेत अलग-अलग राज्यों के स्कॉलर्स के अलावा दिल्ली के लोकल स्कॉलर्स भी शामिल हुए। आखिर में, मीटिंग प्रार्थना और गुडविल के साथ खत्म हुई।

 इतिहास में ज़मीर फ़ोरोशो ने हमेशा सरफ़ोरोशो को बदनाम करने की कोशिश की है। सरफ़ोरोशो की किस्मत बदनामी, इल्ज़ाम, जेल और फांसी रही है, जबकि ज़मीर फ़ोरोशो और उगते सूरज के पुजारियों को हमेशा खास अधिकार, टाइटल, सोना और जवाहरात और दूसरी सुविधाएँ दी गई हैं। इस मामले में, इस्लाम के इतिहास में सबसे ज़्यादा ज़ुल्म कूफ़ा शहर और कूफ़ा के लोगों पर हुआ है।

इमाम अली (अ) की शहादत के बाद, कूफ़ा और कुफ़ई लोगों को एक के बाद एक बदनाम किया गया।

हमने ऐतिहासिक सबूतों से साबित किया है कि कूफ़ा 16 या 17 हिजरी में हज़रत उमर के हुक्म से बसाया गया था। इस शहर को साद बिन अबी वक्कास (जो उमर बिन साद के पिता थे) ने बसाया था, जो ईरान पर जीत हासिल करने वाली इस्लामी सेना के कमांडर थे। ईरान पर जीत हासिल करने वाली इस्लामी सेना, जिसमें लगभग सत्रह हज़ार सैनिक थे, उन्हें यहाँ लाकर बसाया गया था।

कूफ़ा के रहने वाले शुरू से ही पाँच अलग-अलग ग्रुप में बँटे हुए थे।

उनमें से एक ग्रुप सच्चे शिया थे, जो इतिहास में अपनी बेमिसाल कुर्बानी, हिम्मत और साहस के लिए मशहूर हैं।

रेफरेंस (सुलह इमाम हसन, आयतुल्लाह शेख रज़ी अल-यासीन, अनुवादकः सैय्यद अली खामेनेई)

सुप्रीम लीडर अपनी किताब "तरह कुल्ली अंदिशे इस्लामी दार कुरान" में कूफ़ा, कूफ़ीई और वहाँ रहने वाले शियाओं के बारे में कहते हैं:

"कूफ़ा इस्लाम के इतिहास के अजीब शहरों में से एक है। कूफ़ा के बारे में आपके मन में कई बातें आती होंगी। कूफ़ा के लोगों ने इमाम अली (अ) के साथ कई लड़ाइयाँ लड़ीं। ये वही कूफ़ी हैं जिन्हें जमाल की लड़ाई, नहरवान की लड़ाई और सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में देखा जाता है।"

सुप्रीम लीडर आगे कहते हैं कि तीन बड़ी लड़ाइयों में बेमिसाल कुर्बानी दिखाने के बावजूद, इमाम अली (अ) को कुछ मौकों पर कूफ़ा के लोगों से शिकायतें थीं। हालाँकि, इमाम अली की शिकायतें शियो से नहीं बल्कि आम मुसलमानों से थीं जो आलसी, कमज़ोर और इनएक्टिव थे।

जैसा कि इमाम (अ) ने कहा:

"जब मैं तुम्हें लड़ाई के लिए बुलाता हूँ, तो तुम जवाब नहीं देते।"

सुप्रीम लीडर कहते हैं:

"फिर यह वह शहर था जिसके जाने-माने, नेक और अच्छे लोगों ने इमाम हुसैन (अ) को चिट्ठियाँ लिखीं कि हमारा कोई इमाम या लीडर नहीं है, आप आ जाऐ।"

सुप्रीम लीडर के अनुसार:

"सुलेमान बिन सर्द खुज़ाई, हबीब बिन मुज़ाहिर और मुस्लिम बिन औसजा जैसे लोग भी यही बात कह रहे थे।"

आज हमारे समाज का एक हिस्सा ऐसा है जो न सिर्फ़ कूफ़ा के शियाओं की बार-बार बेइज़्ज़ती करता है, बल्कि हज़रत सुलेमान बिन सर्द ख़ुज़ाई जैसे महान मुजाहिदीन और तव्वाबीन मूवमेंट जैसे ऐतिहासिक विद्रोह को भी इमामत के सिस्टम की बेइज़्ज़ती मानता है, जबकि सुप्रीम लीडर उनके बारे में कहते हैं:

“कुछ समय बाद, इन्हीं लोगों के हाथों एक बड़ी ऐतिहासिक घटना हुई, जिसे इस्लाम के इतिहास की सबसे अनोखी और सबसे शानदार घटनाओं में से एक माना जाता है, और वह है तव्वाबीन की घटना।”

आज, जो लोग समाज में साफ़ अन्याय और ज़ुल्म को ज़ुल्म कहने की हिम्मत भी नहीं करते, वे सोशल मीडिया पर गर्म कंबल ओढ़कर इन महान लोगों की बेइज़्ज़ती करने में सबसे आगे हैं।

कूफ़ा शहर के रहने वालों के बारे में सुप्रीम लीडर कहते हैं:

“एक तरफ़, कूफ़ा में इंसानी महानता, बहादुरी और कुर्बानी के हैरान करने वाले उदाहरण हैं, और दूसरी तरफ़, इसी शहर में ऐसे लोग भी थे जिन्होंने आलस, कमज़ोरी और डरपोकपन दिखाया।”

सुप्रीम लीडर ने सवाल उठाया: क्या कूफ़ा के लोग दोगले थे?

क्या कूफ़ा के लोग पाखंडी थे?

जवाब में, सुप्रीम लीडर कहते हैं:

“कूफ़ा एक ऐसा शहर है जिसके लोगों ने इमाम अली (अ) की मज़बूत, बलागत और गहरी बातों से शिक्षा पाई। उनकी शिक्षाओं ने इन लोगों में काबिलियत पैदा की, यही वजह है कि शिया धर्म के इतिहास में ज़्यादातर महान, बहादुर और हिम्मत वाले लोग इसी शहर से हैं, मदीना से भी ज़्यादा। इसका मुख्य कारण अमीरुल मोमेनीन (अ) के खिलाफ़त के दौरान दी गई कुछ सालों की शिक्षाएँ और निर्देश हैं।”

इस शहर पर इमाम अली (अ) का राज कोई आम बात नहीं थी। उन्होंने कूफ़ा को शिया धर्म का गढ़ और शिया गुणों और अच्छाइयों का सेंटर बना दिया।

हालांकि, सुप्रीम लीडर के अनुसार, यह ज़रूरी नहीं है कि जिस जगह पर अच्छे गुण और अच्छाइयाँ पैदा होती हैं, वहाँ रहने वाले सभी लोगों में ये गुण भी हों।

सुप्रीम लीडर कहते हैं कि हर ज़िंदादिल और जागरूक समाज में, सिर्फ़ कुछ ही लोग इस जोश को सही तरह से समझाते हैं, जबकि बाकी लोग अक्सर हालात के हिसाब से उगते सूरज की पूजा करने लगते हैं।

सुप्रीम लीडर के मुताबिक, कूफ़ा में एक सीमित लेकिन मज़बूत और पवित्र ग्रुप भी था, जिसे हमने कूफ़ा के पाँच ग्रुप में से “शिया ग्रुप” के नाम से बताया है।

इसके अलावा, कूफ़ा के आम लोग भी दूसरे शहरों के लोगों जैसे ही थे।

सुप्रीम लीडर के मुताबिक:

“कूफ़ा में मौजूद यह छोटा लेकिन असरदार ग्रुप उस ज़माने की ज़ालिम सरकारों के लिए डर और दहशत का सबब था। इसीलिए वे सरकारें इस शहर में सबसे बुरे एजेंट, सबसे बुरे गवर्नर, सबसे घटिया लोग और उनके जल्लाद नियुक्त करती थीं।”

ये ज़ालिम शासक लोगों के खिलाफ़ ज़ालिम नीतियां अपनाते थे, ज़हरीला प्रोपेगैंडा फैलाते थे, डर, दबाव और निराशा का माहौल बनाते थे, और इस तरह कूफ़ा के लोगों को ऐसी हालत में धकेल देते थे जहाँ वे अनजाने में बुराई और गिरावट की ओर बढ़ जाते थे।

सुप्रीम लीडर के अनुसार, कूफ़ा के लोगों के साथ ऐसा बर्ताव इसलिए किया गया क्योंकि दूसरे शहरों के उलट, यहाँ एक जागरूक, मज़बूत और जाने-माने शिया थे।

ज़ालिम सरकारों का मकसद इन नेक, हिम्मत वाले और ईमानदार लोगों की उन सपोर्टिंग क्वालिटीज़ को खत्म करना था, जिनके ज़रिए वे सच के लिए खड़े हो सकते थे। इसीलिए ज़हरीला प्रोपेगैंडा, पैसे का दबाव, डर और ज़बरदस्ती के अलग-अलग तरीके इस्तेमाल किए गए।

शॉर्ट में, कूफ़ा के लोगों पर अलग-अलग तरीकों से दबाव डाला गया, जबकि दूसरे इस्लामिक शहरों में ऐसे हालात नहीं थे। इसी वजह से, ज़ालिम और धोखेबाज़ सरकारों के असर में आकर, कूफ़ा के आम लोगों ने कुछ गलत काम किए, लेकिन यह इस बात पर आधारित नहीं था कि कूफ़ा के लोग असल में बुरे लोग थे।

अब, इस शहर में, जहाँ अलग-अलग सोच वाले ग्रुप रहते थे और जिनमें एक ताकतवर शिया ग्रुप भी था, इस शिया ताकत को कुचलने के लिए हज्जाज जैसे बेरहम लोगों को कैसे थोपा गया, और लोगों ने यह सब क्यों बर्दाश्त किया—सुप्रीम लीडर के विचारों की रोशनी में इसे समझने के लिए अगले एपिसोड का इंतज़ार करें।

रेफरेंस

1. तर्ज़े तफक्कुरे इस्लामी दर कुरआन , सुप्रीम लीडर सय्य्यद अली खामेनेई 

2. सुल्ह इमाम हसन, शेख रज़ी आले यासीन, अनुवादक सय्यद अली ख़ामेनेई

 सुप्रीम लीडर ने फरमाया ,सामर्रा कोई बड़ा शहर नहीं था बल्कि ऐसा शहर और दारुल ख़िलाफ़ा था जिसे नया नया बसाया गया था और वहां हुकूमत के ख़ास लोग, अधिकारी वग़ैरा रहते थे।अवाम की बस इतनी ही तादाद वहां थी कि रोज़मर्रा की ज़रूरत उनसे पूरी हो जाए। सामर्रा बग़दाद के बाद नया बसाया जाने वाला शहर था।

इसी सामर्रा शहर में इन दोनों हस्तियों इमाम अली नक़ी और इमाम हसन असकरी अलैहिमुस्सलाम ने संपर्क और सूचना का ऐसा विशाल नेटवर्क बनाया कि वह इस्लामी दुनिया के कोने कोने तक फैल गया।

यानी हम इमामों की ज़िंदगी के इन पहलुओं को जब देखते हैं तब समझ में आता है कि वे क्या कर रहे थे। एक बात यह भी है कि सिर्फ़ नमाज़, रोज़े, तहारत और नजासत वग़ैरा के मसाएल नहीं बयान करते थे। बल्कि उसी इस्लामी मफ़हूम में इमाम की हैसियत से काम कर रहे थे और लोगों तक अपना पैग़ाम पहुंचा रहे थे।

आप देखते हैं कि इमाम अली नक़ी अलैहिस्सलाम को मदीना से सामर्रा लाया गया और जवानी में, 42 साल की उम्र में हज़रत को शहीद कर दिया गया। हज़रत इमाम हसन असकरी अलैहिस्सलाम को 28 साल की उम्र में शहीद कर दिया गया।

यह सारी चीज़ें साबित करती हैं कि पूरी तारीख़ में इमामों, आपके शीयों और सहाबियों ने बड़ा अज़ीम मिशन मुसलसल जारी रखा है। हालांकि हुकूमत बड़ी बेरहम थी, क्रूरता से पेश आती थी लेकिन इसके बावजूद इमाम अपने मिशन में कामयाब रहे।

यह शोक सभा हज़रत इमाम अली अल-नकी अल-हादी (अ) की शहादत के मौके पर क़ुम में हज़रत मूसा मुबरका की दरगाह के पास होगी, जिसमें बड़ी संख्या में अहले-बैत (अ) के मानने वाले और शोक मनाने वाले लोग शामिल होंगे।

रिपोर्ट के मुताबिक, यह प्रोग्राम आज, मंगलवार को मगरिब और ईशा की नमाज़ के बाद शुरू होगा। इस सभा को हुज्जतुल इस्लाम शुहितात संबोधित करेंगे, जबकि कर्बला से यासीन शेखज़ादे नौहा और मरसिया सुनाएंगे।

यह बताना ज़रूरी है कि हज़रत इमामज़ादा मूसा मुबरका हज़रत इमाम हादी (अ) के भाई और हज़रत इमाम मुहम्मद तकी जवाद (अ) के बेटे थे। उन्हें क़ुम के इतिहास में हदीस के महान जानकारों और कानून के जानकारों में से एक माना जाता है। वह चालीस साल की उम्र में क़ुम चले गए और अपनी ज़िंदगी के आखिर तक उसी शहर में रहे।

आज, हज़रत मूसा अल-मुबरका की पवित्र दरगाह को क़ुम में तीसरी सबसे बड़ा तीर्थ स्थल माना जाता है, जहाँ ईरान, खासकर भारत और पाकिस्तान समेत दुनिया के अलग-अलग देशों से हज़ारों तीर्थयात्री आते हैं।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार , आयतुल्लाह जवाद मरवी ने कहा कि माहे रजब एक अज़ीम महीना है जो इंसान की अमली ज़िंदगी में हक़ीक़ी तब्दीली का कारण बन सकता है। उनके अनुसार, यह महीना न सिर्फ़ अपनी ज़ात में अहम है बल्कि क़ुर्ब-ए-इलाही तक पहुंचने का ज़रिया भी है। उन्होंने एक हदीस-ए-क़ुद्दसी का हवाला देते हुए कहा कि अल्लाह तआला ने इस महीने को अपने और बंदों के दरमियान राब्ते का ज़रिया क़रार दिया है।

उन्होंने अपनी बात की शुरुआत हज़रत इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) की विलादत-ए-बासआदत की मुबारकबाद पेश करते हुए की और कहा कि माह-ए-रजब की अज़मत को अकाबिर उलेमा ने हमेशा उजागर किया है। उन्होंने बुज़ुर्ग उलेमा की वसीयतों का ज़िक्र करते हुए कहा कि वे इस महीने के इस्तिक़बाल और उसकी अहमियत पर ख़ास ज़ोर देते थे, जो इसकी ग़ैर मामूली अहमियत को बयान करता है।

आयतुल्लाह मरवी ने तलब-ए-इल्म के इब्तिदाई अय्याम का हवाला देते हुए कहा कि शुरू में तालिब-ए-इल्म में इख़्लास, सादगी और मानवीयत ज़्यादा होती है, लेकिन वक़्त के साथ-साथ ये सिफ़ात कमज़ोर पड़ जाती हैं। उन्होंने एक मासूम (अ) के फ़रमान का हवाला देते हुए कहा कि हिर्स और लंबी आरज़ुएँ इंसानी मुश्किलात की जड़ हैं।

उन्होंने तहज्जुद की अहमियत पर ज़ोर देते हुए कहा कि माह-ए-रजब में इंसान को अपनी बातिनी कैफ़ियत को बेहतर बनाने की कोशिश करनी चाहिए। इस सिलसिले में उन्होंने अल्लामा तबातबाई (रह.) का वाक़ेआ बयान किया कि वे वक़्त की ग़फ़लत पर रोते थे, ताकि इंसान अपने हाल पर ग़ौर करे।

गुफ़्तगू के दूसरे हिस्से में आयतुल्लाह मरवी ने सह़ीफ़ा-ए-सज्जादिया की तरफ़ तवज्जो दिलाते हुए कहा कि यह अज़ीम दुआओं का मजमूआ हमारी रोज़मर्रा की ज़िंदगी का हिस्सा बनना चाहिए। उन्होंने मरहूम आगा गुलपायगानी का वाक़ेआ बयान किया, जिन्होंने सख़्त बीमारी की हालत में भी सह़ीफ़ा-ए-सज्जादिया से दिली सुकून हासिल किया।

आख़िर में आयतुल्लाह मरवी ने दुआ की कि अल्लाह तआला हम सब को माहे रजब की बरकतों से भरपूर फ़ायदा उठाने और एक-दूसरे के लिए दुआ करने की तौफ़ीक़ अता फ़रमाए।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की एक रिपोर्ट के मुताबिक, जमा उलेमा और खुत्बा हैदराबाद डेक्कन (तेलंगाना, भारत) के फाउंडर और संरक्षक हुज्जतुल इस्लाम वल-मुसलमीन मौलाना अली हैदर फरिश्ता ने बांग्लादेश में हिंदू अल्पसंख्यकों पर हो रहे ज़ुल्म को अमानवीय और बहुत अफसोसनाक बताया है, और कहा है कि इस्लाम किसी भी बेगुनाह इंसान पर ज़ुल्म और हिंसा की इजाज़त नहीं देता, चाहे उसका धर्म या राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

बयान का पाठ इस प्रकार है:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

ईमान वाले भाइयों! सलामुन अलैकुम वा रहमतुल्लाह वा बराकतोह।

कुरान की सूरए माइदा में कहा गया है: “مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا” (5:32)। यानी, जो कोई किसी इंसान को मारता है, सिवाय हत्या या ज़मीन में गड़बड़ी फैलाने के, तो ऐसा है जैसे उसने पूरी इंसानियत को मार डाला।”

आजकल इस्लामिक दुनिया खुलेआम बड़े शैतान की बात मान रही है और उसके पीछे चल रही है। मुस्लिम देशों में बदतमीज़ी और बेशर्मी इतनी बढ़ गई है कि उन्हें इस्लामिक उसूलों की कोई परवाह नहीं है। गाज़ा और फ़िलिस्तीन में अपने दबे-कुचले मुस्लिम भाइयों की मदद करने के बजाय, वे इज़राइल की नज़दीकी और साथ में लगे हुए हैं। कोई भी मुस्लिम शासक सीरिया में तथाकथित आतंकवादी कब्ज़ा करने वाले शासकों के बारे में कुछ भी कहने को तैयार नहीं है जो उनके शिया मुस्लिम भाइयों पर ज़ुल्म कर रहे हैं। लेबनान में हिज़्बुल्लाह को मज़बूत करने के बजाय, वे उसे उसकी ताकत और विरोध से दूर करने की कोशिश कर रहे हैं। जब एक जोशीला और सच्चा इस्लामिक देश, ईरान, दुनिया भर में अपने धार्मिक और इस्लामी दबे-कुचले भाइयों की मदद करता है, तो वह उसके रास्ते में कई तरह की रुकावटें डालता है। बांग्लादेश में, जो लोग हिंदू माइनॉरिटी पर ज़ुल्म कर रहे हैं, वही लोग गाज़ा और फ़िलिस्तीन में दबे-कुचले लोगों के कत्लेआम पर चुप हैं या चुप हैं और सीरिया में ग्लोबल आतंकवादी "जोलानी" के क्रूर शासन का समर्थन करते हैं। UAE जैसे कुछ अरब देश, जिनके देशों में हिंदू मंदिर हैं, वे भी हिंदू पूजा का इंतज़ाम करते हैं। बर्तन, लेकिन बांग्लादेश जैसे देशों में हिंदू माइनॉरिटी पर हो रहे ज़ुल्म और क्रूरता को देखकर अंधे गूंगे और बहरे हो जाते हैं।

मजमा उलेमा और खुत्बा हैदराबाद (तेलंगाना), इंडिया की तरफ से, हम बांग्लादेश में बेगुनाह हिंदुओं पर हो रहे बेमतलब के ज़ुल्म की कड़ी निंदा करते हैं और इसे एक अमानवीय ज़ुल्म कहते हैं क्योंकि पवित्र कुरान में, एक बेगुनाह इंसान की हत्या को पूरी दुनिया की हत्या माना गया है।

अल्लाह तआला सभी मुसलमानों को इस्लाम के यूनिवर्सल उसूलों पर चलने की तौफ़ीक़ दे। और सभी मुसलमानों में इस्लामी भाईचारा और एकता बनाए। आमीन। सिर्फ़ अस्सलामु अलैकुम, अल्लाह की रहमत और दुआएँ उन पर हों।

शुभकामनाएँ

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन अली हैदर फ़रिश्ता

फ़ाउंडर और पैट्रन-इन-चीफ़ मजमा उलेमा और खुत्बा हैदराबाद डेक्कन (तेलंगाना)

23 दिसंबर, 2025

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार , वेनेज़ुएला में इस्लाम की मौजूदगी एक लंबे ऐतिहासिक, सामाजिक और आर्थिक क्रम का नतीजा है। इसी संदर्भ में पाठकों की सेवा में वेनेज़ुएला में इस्लाम” पर एक संक्षिप्त ऐतिहासिक, सामाजिक और आर्थिक समीक्षा प्रस्तुत की जा रही है।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि:

वेनेज़ुएला में इस्लाम की शुरुआत औपनिवेशिक काल में अफ्रीकी मुस्लिम ग़ुलामों और बाद में “मोरिस्कोस” (स्पेन से आए प्रवासी मुसलमानों) से हुई। हालांकि धार्मिक दबाव के कारण उस दौर में कोई स्थायी संस्थागत व्यवस्था स्थापित नहीं हो सकी।

आधुनिक हिजरत:

वर्तमान मुस्लिम समुदाय की नींव उस्मानी साम्राज्य के पतन के बाद, विशेष रूप से 19वीं और 20वीं सदी में,सिरीय क्षेत्र (लेबनान, सीरिया, फ़िलिस्तीन) से आए प्रवासियों ने रखी। स्थानीय तौर पर इन्हें “तुर्क” कहा जाता था।

आर्थिक विकास:

मुस्लिम प्रवासियों ने छोटे स्तर की घूम-घूम कर की जाने वाली व्यापारिक गतिविधियों से शुरुआत की, भरोसे पर किश्तों में सामान बेचा, और अंततः राजधानी कराकास जैसे शहरों में स्थायी दुकानें और व्यावसायिक केंद्र (“ला तरकोरिया”) स्थापित किए।

संस्थागत निर्माण:

तेल उद्योग के विकास के दौर (1940-1960) में नई हिजरत ने मुस्लिम समुदाय को और मज़बूती दी। इस दौरान प्रमुख मस्जिदें (जैसे कराकास की शेख़ इब्राहीम आल इब्राहीम मस्जिद, जो लैटिन अमेरिका की सबसे ऊँची मीनार वाली मस्जिद है) शैक्षणिक संस्थान (जैसे वेनेज़ुएलन इस्लामिक स्कूल) और सांस्कृतिक केंद्र स्थापित किए गए।

वर्तमान स्थिति:

वेनेज़ुएला में मुस्लिम समुदाय, लैटिन अमेरिका में अर्जेंटीना के बाद दूसरा सबसे बड़ा समुदाय है। इसमें अरब मूल के मुसलमानों के साथ-साथ पाकिस्तानी, भारतीय, इंडोनेशियाई और स्थानीय वेनेज़ुएलन मुसलमान भी शामिल हैं। यह समुदाय अर्थव्यवस्था, राजनीति और शिक्षा सहित देश के विभिन्न क्षेत्रों में सक्रिय भूमिका निभा रहे है।

हलाल अर्थव्यवस्था:

देश में हलाल उत्पादों के प्रमाणीकरण और निर्यात के माध्यम से “हलाल इंडस्ट्री” को तेज़ी से बढ़ावा दिया जा रहा है।

राजनीतिक संबंध:

ईरान और तुर्की के साथ सरकारी संबंधों के कारण मुस्लिम समुदाय की राजनीतिक दृश्यता में वृद्धि हुई है, और सरकार की ओर से ईद और रमज़ान के अवसर पर आधिकारिक संदेश भी जारी किए जाते हैं।

निष्कर्ष:

वेनेज़ुएला में इस्लाम का सफ़र ग़ुलामी और हिजरत से शुरू होकर एक सशक्त, गतिशील और प्रभावशाली समुदाय के गठन तक पहुँचा है। यह समुदाय अपनी मेहनत, पारिवारिक एकजुटता और व्यावसायिक समझदारी के बल पर देश की आर्थिक और सामाजिक संरचना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुका है और राष्ट्रीय विकास में सक्रिय योगदान दे रहा है।

ग्रोसी ने «रियानोवोस्ती» नेटवर्क के साथ बातचीत में कहा कि भले ही कुछ परमाणु सुविधाएं किसी हमले या किसी तकनीकी नुकसान का सामना कर चुकी हों, फिर भी ईरान के पास मौजूद अधिकतर उच्च-साफ़ यूरेनियम देश के भीतर सुरक्षित है। उनका कहना था कि यह जानकारी गैर-प्रसार की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।

इससे पहले राफ़ाएल ग्रोसी ने बिना अमेरिका और इज़रायल द्वारा ईरान की शांतिपूर्ण परमाणु सुविधाओं पर किए गए आक्रामक और अवैध हमलों की निंदा किए, उन्होंने यह दावा किया था कि तेहरान के पास पर्याप्त तकनीकी ज्ञान और उच्च-साफ़ यूरेनियम है, जिससे भविष्य में परमाणु हथियार बनाने की क्षमता हो सकती है।

ईरानी अधिकारियों ने बार-बार कहा है कि उनका परमाणु कार्यक्रम पूरी तरह से शांतिपूर्ण है, और कई रिपोर्टों में भी इस बात पर ज़ोर दिया गया है। ग्रोसी के बयान ऐसे समय में आए हैं जब वैश्विक ध्यान ईरान के परमाणु कार्यक्रम की निगरानी और उसकी शांति पूर्ण प्रकृति पर बना हुआ है।