القى قائد الثورة الاسلامية سماحة اية الله السيد علي خامنئي اليوم خطابا وجهه عبر التلفزيون للامة بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك.

وفي بداية خطابه اعرب قائد الثورة الاسلامية عن تهانيه للشعب الايراني والامة الاسلامية بمناسة حلول عيد الاضحى المبارك.

واشار سماحته الى قضية انتشار جائحة كورونا واثرها على الاوضاع الاجتماعية في ايران والعالم وقال :اليوم كل البشرية مبتلاة بوباء كورونا ولدينا عدد كبير من المتطوعين الذين يقدمون المساعدة للمصابين به.

كما دعا قائد الثورة الاسلامية الشعب الى المساهمة في دعم شرائح الشعب الفقيرة التي تأثرت اوضاعها وفقدت اعمالها نتيجة جائحة كورنا ووصف هذه الاعمال بانها مسابقة لاعمال الخير والصالحات الباقيات.

واشار سماحته الى ان اعداء ايران يحاولون التسبب بالاذى للشعب الايراني وان عدا ء هؤلاء مع الشعب الايراني هو عداء كبير ولا بد ان يعتمد الشعب على قواه، ودعا سماحته الى تعبئة الطاقات والامكانات في مواجهة العداء الذي يستهدف الشعب الايراني.

كما اعتبر قائد الثورة الإسلامية ان الحظر الاميركي المفروض على الشعب الايراني هو جريمة كبرى مؤكدا ان الاعداء يريدون من الحظر ضرب اقتصاد ايران وقطع مساعدتها لمحور المقاومة كما انهم يهدفون على المدى القصير الضغط على الشعب الايراني والوقوف بوجه تطوره العلمي، مشددا ان ما ارادوه من الحظر لم يتحقق ولن يتحقق ابدا.

وافاد سماحته ان الاعداء يبالغون في الامور من اجل ضرب الروح المعنوية والبلوغ بالشعب الى حالة اليأس لافتا الى انهم يزعمون بان قطع العلاقات مع اميركا بلغ بالشعب الايراني حالة سيئة وهم من خلال هذه المزاعم يحاولون ضرب الروح المعنوية للشعب الايراني وهذا هدف للاعداء منذ الحرب المفروضة ولفت سماحته الى ان القطاع الواسع من الشعب الايراني يعرف من هي اميركا ولماذا تفرض الحظر مؤكدا ان الشعب الايراني سينتصر بشكل قاطع على الحظر وانه تمكن من توظيف الحظر للاعتماد على الذات.

وقال قائد الثورة الاسلامية ان الشعب قام ونتيجة الحظر بصناعة طائرات التدريب من طراز كوثر عندما رفضوا بيع مثل هذه الطائرات لايران كما ان البلاد تقوم بصنع قطع الغيار التي يرفضون تصديرها الينا مشيرا الى ان ايران استفادت من الحظر في تحقيق الازدهار العلمي لافتا : انجزنا مصافي النفط ومشاريع الغاز في ظل الحظر وفي ظل فترة الحظر انجزنا اعمالا كبيرة على صعيد قطاعي الماء والكهرباء مؤكدا سماحته انه قد نبه الى ضرورة عدم اعتماد الاقتصاد على النفط، معتبرا: التراجع امام اميركا سيدفعها الى المطالبة بالمزيد.

كما اعتبر قائد الثورة الاسلامية ان المفاوضات مع اميركا تصب في مصلحتها وان واشنطن تريد من ايران التخلي عن قدراتها الدفاعية والاقليمة والوطنية داعيا الى عدم الثقة بوعود الدول الاخرى وقد لاحظنا كيف ان الاوروبيين لم يفعلوا شيئا ولم يفوا بوعودهم، كما انتقد قائد الثورة الاسلامية آلية "اينستكس" وقال انه لا قيمة فيها ولا جدوى منها.

واكد سماحته ان الاتكاء على القدرات الوطنية هو السبيل الوحيد لمواجهة اجراءات الحظر وانه لدى ايران طاقات مولدة في الداخل وعلاقات مع الدول الاخرى والصديقة يمكن استخدامهما لمواجهة الحظر كما اشار قائد الثورة الاسلامية انه لدى ايران عمق استراتيجي في المنطقة ولديها فيها الكثير من الاصدقاء، وان ايران على مدى قرون واجهت ضغوط ومعارضة الدول الاخرى من اجل المحافظة على استقلالها.

وفي جانب آخر من حديثه عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي في البلاد اكد قائد الثورة الاسلامية ان معيشة الناس في الداخل اصبحت صعبة وهناك غلاء يجب ايجاد حلول له، معتبرا ان السيطرة على الاسعار هي الخطوة الاولى والخبراء يؤكدون امكانية ذلك، داعيا الجهات المعنية القيام بدورها بضبط الاسعار وتحقيق الاستقرار في السوق ، مطالبا المعنيين بوضع الحلول لمنع تقلبات اسعار العملة الصعبة مشيرا الى ان المعنيين يعزون قسما من اسباب ارتفاع اسعار العملة الى قضايا امنية وسياسية وقسم الى قضايا اقتصادية

ودعا سماحته في هذا الجانب الى اصلاح تخصيصات الميزانية والنظام المصرفي وتوفير الارضية لزيادة الاستثمارات وتوفير الوظائف وانه يجب توجيه السيولة الى قطاع الانتاج.

كما دعا سماحته : يجب ان تكون خطواتنا ثابتة وان نتحلى بالصبر وان الاعداء هم ايضا يعانون مؤكدا ان اميركا والكيان الغاصب محاصران بكل انواع المشاكل مشيرا الى انه في اميركا 5 ملايين عاطل وانه اصبحت لاميركا مشكلة كبيرة كما اعتبر سماحته ان عنف الشرطة في اميركا يعبر عن مشكلة لافتا الى ان الادارة الاميركية تعاني من كثير من المشاكل ويساورها القلق بشأن المستقبل لذلك تفتش عن اعداء.

مشيرا الى ان اميركا لا تستطيع ان تجبرنا على الاستسلام وان الشعب الايراني سينتصر كما ان الحكومة الايرانية قامت باعمال كبيرة.

وحول مراسم عاشوراء هذا العام دعا سماحته: اوصي مجالس العزاء الحسيني بالاصغاء للتعليمات الصادرة من اللجنة العليا لمكافحة كورونا وعلى الجميع الالتزام بتوصياتها.

في أول أيام عيد الأضحى حجّاج بيت الله الحرام يرمون الجمرة الكبرى في منى وسط إجراءات أمنية وصحيّة مشدّدة.

في صبيحة يوم عيد الأضحى المبارك، يتوجه حجّاج بيت الله الحرام إلى رمي الجمرة الكبرى في مشعر منى، بعد مبيت ليلتهم في المزدلفة وسط تدابير صحيّة وأمنيّة مشددة فرضتها جائحة كورونا. 

عيد الأضحى المبارك يحل اليوم وسط ظروف صعبة، بحيث أثرت جائحة كورونا في أجواء العيد، إذ إن، فالسلطات السعودية حدّت من أعداد المشاركين وفرضت تدابير وقائيةً أدّت إلى اقتصار الحجيج على المقيمين في السعودية وعدم استقبال وافدين.

ووقف حجاج بيت الله الحرام، الخميس، على صعيد عرفة، لتأدية واحدة من أهم مناسك الحج، في ظل إجراءات صحية وأمنية مشددة.

واستُبدل غطاء الكعبة بكسوة جديدة، والذي حيك بعشرات الكيلوغرامات من الخيوط الذهبية والفضيّة بتكلفة بلغت نحو 6 ملايين دولار.

ويشارك نحو 10 آلاف من المقيمين في المملكة السعودية، في المناسك هذا العام، مقارنةً بنحو مليونين ونصف مليون مسلم حضروا العام الماضي.

وكانت وزارة الحج والعمرة السعودية، أوضحت بداية شهر تموز/يوليو الحالي، أن المعايير الصحية ستكون هي المحدد الرئيس لاختيار حجاج موسم الحج هذا العام

بعد أن منّ الله عليهم الخميس بالوقوف على صعيد عرفات

علاء أبو العينين

توافد حجاج بيت الله الحرام، الجمعة، أول أيام عيد الأضحى (10 ذي الحجة) إلى مشعر مِنى لأداء نُسك "رمي الجمرات".

ووفق ووكالة الأنباء السعودية الرسمية (واس)، توافد الحجاج إلى مِنى مهللين مكبرين، مع بزوغ فجر اليوم، قادمين من مزدلفة؛ حيث باتوا ليلتلهم بعد أن من الله عليهم، الخميس (9 ذي الحجة) بالوقوف على صعيد عرفات، الركن الأعظم من أركان الحج.

وبعد وصول الحجاج إلى مشعر مِنى شرعوا في رمي جمرة العقبة، اتباعًا لسنة النبي محمد صلى الله عليه واله .

إذ يلقي الحجاج جمرة "العقبة الكبرى"، وهي أقرب الجمرات إلى مكة، بـ7 حصيات، واحدة تلو الأخرى، مع التكبير أثناء الرمي.

وإذا فرغ الحاج من رمي جمرة "العقبة الكبرى"، يشرع له أن يقوم بذبح الهَدي، وهي الإبل أو البقر أو الغنم، بالنسبة للحاج المتمتع والقارن فقط، ثم يحلق شعره أو يقصره، ويتحلل التحلل الأول من الإحرام، ويقوم بعدها بالتوجه إلى مكة لأداء الطواف.

وبداية من الغد يبدأ الحجاج أيام التشريق الثلاثة (11 و12 و13 ذي الحجة)؛ إذ يتوجه الحجاج بداية من صباح كل يوم من مزدلفة إلى منى لرمي الجمرات، لكن هذه المرة لرمي 21 جمرة بداية من الجمرة الصغرى ثم الجمرة الوسطى ثم جمرة العقبة الكبرى، بسبع حصيات لكل جمرة، ويُكبرون مع كل واحدة منها، ويدعون بما شاؤوا بعد الصغرى والوسطى مستقبلين القبلة رافعين أيديهم.

ويأتي رمي الجمار تذكيرا بعداوة الشيطان الذي اعترض نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل في هذه الأماكن، فيعرفون بذلك عداوته ويحذرون منه.

وإذا رمى الحاج الجمار يومي السبت (أول أيام التشريق/11 ذي الحجة) والأحد (ثاني أيام التشريق/12 ذي الحجة)، أباح الله له الانصراف من مِنى إذا كان متعجلا، وهذا يسمى النفرة الأولى، وبذلك يسقط عنه المبيت ورمي الجمرات في اليوم

وتأتي مناسك الحج الاستثنائي هذا العام، في ظل تغييرات كبيرة فرضتها جائحة كورونا؛ إذ يقتصر عدد الحجاج على نحو 10 آلاف من داخل المملكة فحسب، وهو عدد محدود جدا مقارنة بنحو 2.5 مليون حاج العام الماضي.

وتحدّدت نسبة الحجاج غير السعوديين من المقيمين داخل المملكة بـ70 بالمئة، ونسبة السعوديين 30 بالمئة، وهم من الممارسين الصحيين ورجال الأمن، الذين تعافوا من "كورونا"، وذلك تقديرا لجهودهم في خدمة المجتمع.

كما استبقت السلطات بدء مناسك الحج بإجراء فحوص كورونا لجميع ضيوف الرحمن، قبل إخضاعهم لحجر صحي مدته 10 أيام منها 7 في منازلهم فور ترشيحهم لأداء الشعيرة، و3 في فنادق مكة.

وتم تزويد كل حاج بمجموعة من الأدوات والمستلزمات، بينها إحرام طبي ومعقم وحصى الجمرات وكمامات وسجادة ومظلة، فيما ذكر حجاج أنه طُلب منهم وضع سوار لتحديد تحركاتهم.

وشددت السلطات السعودية إجراءات التعقيم في المشاعر، والمسجد الحرام، وفرضت تعليمات بمنع الحجاج من لمس كسوة الكعبة.

وعند انتهاء موسم الحج، سيخضع ضيوف الرحمن للحجر المنزلي للتأكد من صحتهم وسلامتهم.

وحتى الخميس، بلغ إجمالي إصابات كورونا في المملكة 274.219؛ بينها 2.842 وفاة، و231.198 حالة تعاف.

هناك حقيقة يُبيّنها القرآن الكريم حول المجاهدين في سبيل الله، وهي انّ الله سبحانه ليس محتاجاً الىٰ جهادهم، وإنّما هو الإنسان الّذي ينتفع بجهاده: ﴿وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِين﴾[1]، وإلىٰ جانب بيان هذه الحقيقة للمجاهدين فإنّه أيضاً يعدهم بالهداية التكوينيّة و(المرافقة الخاصّة): ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِين﴾[2] فالله سبحانه الّذي هو صاحب (سبلنا) يمسك بأيدي السالكين ويرافقهم في مراحل جميع الطريق خطوة بعد خطوة لأنّه دائماً معهم.

ولله سبحانه لونان من المعيّة: احداهما المعيّة القيّوميّة المطلقة الّتي تطال جميع الأفراد وكلّ الأشياء: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُم﴾[3] ونتيجتها الهداية العامّة والشاملة: ﴿رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ﴾[4]، والاُخرىٰ هي المعيّة الخاصّة الّتي تقترن بالهداية الخاصّة، والهداية الخاصّة التكوينيّة الّتي هي محلّ البحث هي الهداية الخاصّة الّتي هي ثمرة للمعيّة الخاصّة: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُحْسِنُون﴾.[5] فالمعيّة المطلقة لا اختصاص لها بالمؤمنين بل انّها تظهر حتّىٰ للمفسدين أيضاً وبصورة: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَاد﴾.[6]

وطلب الهداية في الآية: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم﴾ هو طلب للمعيّة والمرافقة الخاصّة الّتي هي من الله سبحانه للمحسنين والصالحين، وثمرتها الهداية التكوينيّة الخاصّة.

لقاء الإنسان بالله

انّ احدىٰ ميزات السلوك الىٰ الله هي انّ هدفه ومقصده النهائيّ هو الله الّذي لاحدّ له ولا منتهىٰ، وعليه فإنّ الطريق إليه أيضاً سوف يكون لا حدَّ له والإنسان في ايّ طريق يضع قدمه فإنّه سيصل الىٰ الله، لكنّ لله أسماءً حسنىٰ كثيرة، فكما هو (أرحم الراحمين) فهو أيضاً (أشدُّ المعاقبين) فبعض الناس يلاقون محبّة أرحم الراحمين وبعض السائرين ينتهي بهم الطريق الىٰ لقاء غضب أشدّ المعاقبين.

وحول لقاء جميع الناس مع الله يقول القرآن الكريم: ﴿يَاأَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِيهِ ٭ فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ٭ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ٭ وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُوراً ٭ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ٭ فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً ٭ وَيَصْلَىٰ سَعِير﴾[7] فبعض يأخذون كتابهم بيمينهم ويرجعون الىٰ أهليهم ورفاقهم في الفكر والعقيدة وبعض آخر يؤتون كتابهم من وراء ظهورهم ويلقون في النار المستعرة. واُولئك هم المجرمون الّذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم: ﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِم﴾[8]، وأخذ الكتاب يوم القيامة من وراء الظهر هو تجسّم لأعمالهم في الدنيا. إذن فلايُتصوّر انّ الإنسان لايصل الىٰ لقاء الله، بل الجميع سائرون نحو لقاء الله، غاية الأمر انّ الإنسان يجب أن يسعىٰ للقاء جمال الله الغفّار والستّار لا لقاء جلال الله القهّار.

والناس في بلوغ لقاء الله كالمياه الّتي تجري لتصبَّ في البحر، فالأنهار الكبيرة تتقدّم وتستمرّ حتّىٰ تصل الىٰ أعماق البحر، ولكنّ الجداول الصغيرة لاتصل إلاّ الىٰ بداية البحر.

ولا أحد يستطيع أن يفرَّ من لقاء الله وأن يُعجِزَ الله: ﴿وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُون﴾[9]، ﴿وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُو﴾.[10] فالكفّار أينما اتّجهوا فسيواجهون عذاباً أشدَّ من كلّ عذاب: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ٭ وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَد﴾[11] لكنّ بين كلّ الطرق الّتي تنتهي إليه، هناك طريق مستقيم واحد وبقيّة الطرق كلّها منحرفة: ﴿وَأَنَّ هٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَتَتَّبِعُوا السُّبُل﴾[12] فماعدا الطريق الّذي يوصل الإنسان إلىٰ (الله الرحمٰن) والّذي يطلبه الإنسان المصلّي في هذه الآية الكريمة، فالطرق الاُخرىٰ كلّها تيه وضلالة وتنتهي الىٰ (الله المنتقم). والإنسان الضالّ والتائه أيضاً يُهدىٰ الىٰ مقصده وهدفه الأخير (جهنّم): ﴿فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيم﴾.[13] والضالّون وإن لم يلاقوا جمال الله: ﴿كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُون﴾[14] لكنّهم يلاقون الجلال والقهر الإلٰهي لأنّهم أنفسهم يقولون: ﴿رَبَّنَا ابْصَرْنَا وَسَمِعْنَ﴾.[15]

 آية الله الشيخ جوادي آملي

[1] . سورة العنكبوت، الآية 6.

[2] . سورة العنكبوت، الآية 69.

[3] . سورة الحديد، الآية 4.

[4] . سورة طه، الآية 50.

[5] . سورة النحل، الآية 128.

[6] . سورة الفجر، الآية 14.

[7] . سورة الانشقاق، الآيات 6 ـ 12.

[8] . سورة آل عمران، الآية 187.

[9] . سورة سبأ، الآية 38.

[10] . سورة الانفال، الآية 59.

[11] . سورة الفجر، الآيتان 25 ـ 26.

[12] . سورة الانعام، الآية 153.

[13] . سورة الصافّات، الآية 23.

[14] . سورة المطفّفين، الآية 15.

[15] . سورة السجدة، الآية 12.

وأما الامتحان بالتكليف الظاهري فقد وقع بوضوح مع النبي ابراهيم وابنه إسماعيل عندما رأى في المنام أنه مأمور بذبح ولده هذا ورؤيا النبي حق ولذلك اعتقد بأنه مأمور بذبحه بالتكليف الواقعي كالصلاة والصيام والحج ونشأ من هذا الاعتقاد إقدامه على الامتثال بالذبح فعلاً وكذلك حصل للولد اعتقاد بأنه مأمور واقعاً بتقديم نفسه قرباناً لله وتقرباً منه فأقدم على التنفيذ معبراً عن رضاه به وتسليمه لأمر ربه بقوله: ﴿يَا أبَتِ افْعَلْ مَا تُؤمَرُ سَتَجِدُنِي إن شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِين﴾([1]).

ومن المعلوم أن النجاح في هذا الامتحان يكون بنفس الإقدام على العمل والامتثال ولا يتوقف على حصوله خارجاً لعدم كونه مطلوباً للمولى ومقصوداً له بهذا التكليف الظاهري.

وقد بلغ هذان النبيان العظيمان قمة النجاح في هذا الإمتحان الصعب عندما أسلما أمرهما لله سبحانه وأقدم الوالد على تقديم ولده الصغير الوحيد الذي مَنَّ الله به عليه حال الشيخوخة والكبر وأقدم الولد على تقديم نفسه النفيسة قرباناً لله تعالى.

وبعد حصول النجاح في هذا الامتحان الإلهي وتحقق ما أراد الله سبحانه تحققه بواسطته من ظهور مقام هذين النبيين الرفيع ومنزلتهما الإيمانية السامية.

أجل: بعد حصول ذلك كشف الله لهما عن واقع الرؤيا وأن المقصود منها واقعاً هو الإقدام على الذبح لا نفسُه وذلك بقوله تعالى: ﴿وَنَاديْنَاهُ أَن يَا إبراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحسِنِينَ﴾([2]).

وتكرر هذا النوع من الامتحان بالتكليف الظاهري مع النبي محمّد (صلى الله عليه وآله) وولده الروحي علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذلك عندما طلب منه بأمرٍ من الله سبحانه أن يَنام في فراشه ليلة هجرته ليكون ذلك مغطياً لانسحابه من بين المشركين المحيطين بالمكان بانتظار مجيء الوقت المحدد للهجوم على شخص الرسول (صلى الله عليه وآله) ليقضوا على حياته الشريفة وكانت الدلائل والأمارات الظاهرية توحي بأن القتل الذي كان سيصيب الرسول (صلى الله عليه وآله) لو بقي في فراشه ـ يفرض إصابتهُ لعلي (عليه السلام) ووقوعه عليه.

ومع هذا أقدم النبي (صلى الله عليه وآله) على أن يقدم شخص علي وهو ولده الروحي فداءً للرسول والرسالة كما أقدم عليٌ على أن يقدم نفسه المطمئنَّة فداءً لهما.

وقد نالا النجاح الباهر في هذا الامتحان الصعب وبالدرجة التي نالها النبيان المذكوران. وإن كان فداء إسماعيل وصونه من الذبح ـ بذبح عظيم فإن فداء الإمام علي (عليه السلام) وحفظه من القتل كان بتخطيط سماوي سليم وتقدير حكيم من أجل أن يقوم بدوره البارز بعد ذلك مع الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) في ميدان الجهاد والتضحية في سبيل نصر الدين ونشره في الآفاق ليعرفه الناس على حقيقته وواقعه فيدخلوا فيه أفواجاً بعد حصول النصر العظيم والفتح المبين كما تحقق ذلك بحول الله وقوته ـ.

وحاصل الجواب على السؤال الثاني أن المصيبة مرة تحصل للإنسان بإرادته وسوء اختياره وأخرى تحصل له بسبب ظلم الآخرين له وثالثةً تحصل بقدر وقضاء من السماء أما النوع الأول فلا تصح نسبته إلى الله سبحانه لنحتاج إلى السؤال عن الوجه في حصوله لهذا الشخص بعد البناء على ما هو الصحيح من أن الإنسان مخير في أعماله وليس مجبوراً عليها.

وبذلك يندفع الإشكال ولا يبقى موضوع للسؤال ويكون هذا الإنسان مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾([3]).

وبذلك يُعرف الجواب بالنسبة إلى النوع الثاني من المصيبة وهو الحاصل للشخص بسبب ظلم غيره له لأن الله سبحانه وإن اقتضت حكمته أن يخلق الإنسان حراً مختاراً في أفعاله من الناحية التكوينية ولكنه قيد حريته بالنظام التشريعي فلم يسمح له بظلم الآخرين والاعتداء عليهم فإذا التزم بذلك سَلم وسلَّم غيره من الظلم كما أراد الله تعالى وكتب له الثواب على التزامه وامتثاله هذا التكليف.

وإذا خالف حكم الله تعالى وظلم بذلك نفسه وغيره استحق العقوبة العادلة يوم الحساب وربما عُجلت له في الدنيا إذا اقتضت الحكمة الإلهية ذلك.

وأما المظلوم فسوف لا تذهب مظلوميته هدراً بل لابد أن ينظر إليها بعين العدل التشريعي معجلاً وذلك بإعطاء وليه الحق في القصاص إذا كانت الجناية على حياته أو أخذ الدية إذا تنازل الولي عن الأخذ بحق القصاص ووافق على أخذ الدية وكذلك إذا كان الاعتداء على أحد أعضائه عمداً فالشرع يعطي هذا المظلوم المعتدَى عليه الحق بالقصاص أو الدية إذا تنازل عن الأول ورضي بها.

وإذا لم يكن الاعتداء جنايةً على النفس أو على أحد الأعضاء على وجه يوجب القصاص أو الدية بل كان مسبباً ما هو أقل من ذلك فقد أعطاه الشرع المقدس حق الرد بالمثل لقوله تعالى: ﴿فَمَنِ أعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيه بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾([4]).

وإذا كان الاعتداء سبباً لإتلاف المال فالشرع يوجب على هذا المعتدي ضمان ما أتلفه لصاحبه بمثله أو بقيمته وهكذا فالله العادل بقضائه وشرعه لا يظلم أحداً ولا يسمح لغيره بظلمه ـ وإذا اعتُدي عليه وقف إلى جانبه في هذه الحياة بالتشريع العادل كما يأخذ له بحقه في الآخرة بالقضاء والفصل العادل أيضاً حتى لا يذهب حق المظلوم هدراً وربما أدت مظلومية بعض الأشخاص لأن يدخل بها الجنة إذا سببت له استحقاق مقدار من حسنات الظالم مقابل حقه المادي أو المعنوي الذي غُصب منه في الدنيا ـ وأدت نقيصة حسنات الظالم لأن يدخل بها النار حيث تغلب سيئاتُه حسناته بسبب هذه النقيصة على تفصيل وتوضيح مذكور في محله.

وبذلك يظهر أن ظلم شخص لآخر يكون رحمة للمظلوم في الآخرة على ضوء النتيجة المذكورة ويكون ظلماً حقيقياً لنفس هذا الظالم قال سبحانه: ﴿مَّنْ عَمِلَ صَلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلعَبِيدِ﴾([5]).

ويبقى النوع الثالث من المصيبة هو الذي يحتاج إلى الإجابة الواضحة المبينة لحقيقة العدل الإلهي فأقول:

إن كل الحوادث التي تجري في الحياة خارج نطاق اختيار الإنسان وإرادته إنما تحدث لأسباب تكوينية أودعها الله سبحانه في الكون لمصلحة نوعية تخدم نوع البشر وأكثر أفراده فأصل وجود الريح وهبوبها قوية أو ضعيفة لمصلحة عامة وخلق الماء سائلاً بطبعه لحكمة كما أن خلق النار محرقة لمصلحة وهكذا ـ وقد يتفق في بعض الأحيان أن تحمل الريح النار إلى زرع شخص فتحرقه كما قد يتفق أن يكون هبوب الريح بدرجة قوية ولمصلحة نوعية لا يعلمها تفصيلاً إلا الله تعالى ـ مؤدياً إلى غرق السفينة وهلاك من فيها ففي هذه الموارد التي تتصادم فيها مصالح نوع المجتمع مع مصلحة بعض الأشخاص قد تقتضي المصلحة النوعية والحكمة الإلهية. أن تبقي القانون الطبيعي جارياً على مجراه التكويني ليؤدي الخدمة النوعية الكبرى ولو أدى ذلك إلى حدوث الضرر لبعض الأفراد من باب تقديم الأهم على المهم في عالم المصالح عندما تتزاحم وتتصادم ولا يتنافى ذلك مع العدل الإلهي لأن الأضرار الطارئة على الانسان في هذه الحياة بالقدر والقضاء إذا رضي بقدر الله وقضائه وصبر عليه ـ تُعوض عليه في الآخرة بما يُعطيه سبحانه للمؤمن من الثواب العظيم والأجر الجسيم.

وإبطالُ القانون الطبيعي بجعل النار برداً وسلاماً مثلاً كما حصل مع النبي ابراهيم ـ لا يكون إلا على وجه المعجزة ومع النبي أو الإمام والقريب منهما من الأولياء الصالحين كما هو واضح ـ.

وأما الحوادث الطبيعية التي يقدرها الله سبحانه في بعض الأحيان لتكون عقوبةً للمجرمين المتمردين على إرادته تعالى فهذه أيضاً لا تنافي العدل الإلهي بالنسبة إلى مستحقي العقوبة أولاً لاستحقاقهم لها ـ وثانياً لأن العقوبة المعجلة تخفف من المؤجلة ليوم الحشر الموعود.

وأما بالنسبة إلى المؤمنين الصابرين فالأضرار الطارئة عليهم في هذه الحياة تعوض عليهم بالنعيم الخالد والسعادة الأبدية جزاءً عادلاً ومكافأةً لهم على تسليمهم لقضاء الله وصبرهم عليه حيث يدخلون الجنة بغير حساب لقوله تعالى: ﴿إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسَابٍ﴾([6]).

فلسفة الحج في الإسلام، سماحة الشيخ حسن طراد

([1]) سورة الصافات، الآية: 102.

([2]) سورة الصادفات، الآيتان: 104 و105.

([3]) سورة النحل، الآية: 118.

([4]) سورة البقرة، الآية: 194.

([5]) سورة فصلت، الآية: 46.

([6]) سورة الزمر، الآية: 10.

شهد العام 1999 بداية الصعود المبهر لضابط المخابرات السعودية السابق، ثم كانت بداية الانهيار الكبير في العام 2015، وبين العامين كتبت الأقدار أبرز محطات الرجل الذي نظر إليه بن سلمان بعين الريبة بعد لقاء له مع مدير وكالة الاستخبارات الأميركية "سي آي إيه" (CIA)، قبل أن يتحول لاحقا إلى أحد أبرز خصومه ومطارديه.

سعد الجبري اسم ظل قرابة عقدين من الزمن متواريا عن الأنظار، يترقى بصمت في كواليس الاستخبارات السعودية، ويمسك بأهم ملفاتها الأمنية وأكثرها حساسية، قبل أن تقذف به أزمات الحكم وصراعات العرش فجأة إلى واجهة الأحداث ودوائر الأضواء.

شغل الجبري منصب وزير دولة، وكان أحد كبار الضباط بالداخلية السعودية، وهو خبير في الذكاء الاصطناعي، ولعب أدوارا رئيسية في معركة المملكة ضد القاعدة وتنسيقها الأمني مع الولايات المتحدة.

لكن مهمته في الداخلية انتهت كضحية للصراع بين أميرين قويين بشأن من سيحكم المملكة، فقد فوجئ منتصف عام 2015 بإعلان التلفزيون السعودي خبر إقالته من وظيفته.

ومنذ ذلك التاريخ انقلبت حياة ضابط الاستخبارات الأثير ومستودع الأسرار الأمين رأسا على عقب.

رحلة الهروب
ولئن استطاع الرجل بمهارته الخروج المبكر من بلاد الحرمين قبل أن تلتف الأصفاد حول معصميه، فقد اضطر للتنقل بين 4 دول هي تركيا وألمانيا والولايات المتحدة وأخيرا كندا، فرارا من يد بن سلمان التي بدأت حينها تبطش دون رحمة بكل من تصلها من خصوم ومعارضين.

كما استطاع خبير الذكاء الاصطناعي ورجل الأمن العارف بكواليس الاستخبارات السعودية التقاط إشارات التحول الكبير في السياسات والتوجهات بعد صعود بن سلمان، فخرج بأقل الخسائر، وإن بقيت نقطة ضعفه الأهم أنه لم يتمكن من إخراج ولديه سارة وعمر، فبقيا ورقة مساومة وضغط عليه.

في رحلة الهروب واللجوء نجا الجبري من محاولات اعتقال وتسليم، اثنتان منهما في كندا، وواحدة عن طريق الإنتربول، وتحدث موقع "ميدل إيست آي" (Middle East Eye) نقلا عن مصادره أنه تعرض أيضا أثناء وجوده داخل الولايات المتحدة لمحاولة تسليم قسري إلى السعودية، ومن الواضح أن محاولة الاعتقال الأهم التي نجا منها كانت داخل بلاده حين خرج منها، قبل أن يقع في قبضة أجهزة الأمن التي كان حتى الأمس القريب أبرز رجالها وقادتها.

اعلان

العلاقة مع محمد بن نايف
من المؤكد أن علاقة الجبري بالأمير وولي العهد السابق محمد بن نايف مثلت الجسر الذي صعد عبره الرجل، وحقق به شهرته وتأثيره في دوائر الاستخبارات السعودية.

وبدأت هذه العلاقة في عام 1999 حين دخل الجبري في كواليس العمل الأمني في السعودية بعد تعيينه في وزارة الداخلية، وتعرفه على الأمير محمد بن نايف الذي كان مساعدا لوالده وزير الداخلية آنذاك.

– بعد 4 سنوات، وعلى مدى عقدين أصبح الجبري مستشارا رئيسيا لمحمد بن نايف، وحلقة وصل بين المملكة وأجهزة الاستخبارات الغربية، وتشير التقارير إلى دوره في تحديث الأجهزة الأمنية السعودية وأساليب مكافحة الإرهاب.

– في يوليو/تموز 2015، وبموافقة من وزير الداخلية وولي العهد آنذاك محمد بن نايف عقد الجبري اجتماعات مع مدير وكالة الاستخبارات الأميركية (سي آي إيه) جون برينان، من دون معرفة محمد بن سلمان، كما عقد في الأثناء ذاتها لقاء آخر مع وزير الخارجية البريطاني فيليب هاموند في لندن.

– في الشهر التالي (أغسطس/آب 2015) زار الجبري واشنطن لمناقشة التدخل العسكري الذي تقوده السعودية في اليمن مع مسؤولين أميركيين.

بداية رحلة المتاعب
في سبتمبر/أيلول من العام نفسه، وبعد عودته من الولايات المتحدة فوجئ الجبري بخبر إعلان التلفزيون السعودي إقالته من طرف بن سلمان، ورغم إقالته واصل تقديم المشورة للأمير محمد بن نايف بصفة شخصية إلى أن غادر السعودية.

– في يونيو/حزيران 2017 لجأ الجبري إلى كندا، بعد أن قضى نحو عامين في الولايات المتحدة التي مكث فيها إلى وقت الإطاحة بمحمد بن نايف.

– بعد نحو شهرين طلبت السلطات السعودية من الإنتربول عبر إشعار أحمر القبض على الجبري، لكن الإنتربول ألغى الإشعار بعدما اعتبره ذا دوافع سياسية.

– طلبت السعودية من كندا مرتين في عامي 2018 و2019 تسليمه إليها، لكنها رفضت الطلب في الحالتين.

– في مارس/آذار 2020 اعتقلت سلطات الرياض اثنين من أولاد الجبري هما سارة وعمر، ومنعتهما من السفر، وهو القرار الذي فسره خالد الجبري الشقيق الأكبر لهما بأنه محاولة من الرياض لاستخدامهما ورقة مساومة لإجبار والدهما على العودة.

– في يوليو/تموز 2020 -وحسب صحيفة "وول ستريت جنرال" (The Wall Street Journal)- زعم مسؤولون سعوديون أن الجبري مطلوب أمام القضاء السعودي بسبب إهداره ما يقارب 11 مليار دولار خلال فترة عمله بوزارة الداخلية.

ترغيب وترهيب
في 24 يوليو/تموز 2020 قالت صحيفة "نيويورك تايمز" (The new York times) إنها حصلت على وثائق تثبت أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان حاول جلب سعد الجبري مستشار ولي العهد السعودي السابق الأمير محمد بن نايف عبر عدة وسائل، بينها الإنتربول، وبالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرى.

وأضافت الصحيفة أن إحدى الرسائل الموجهة من ولي العهد إلى الجبري تقول إنه متورط في قضايا فساد كبيرة وعديدة تم إثباتها.

وكشفت أن رسالة أخرى قال فيها ولي العهد السعودي للجبري "إنه لا توجد دولة في العالم سترفض تسليمك".

وقالت "نيويورك تايمز" إن الإنتربول حذف اسم الجبري من قوائم الملاحقة، معتبرا أن قضيته سياسية.

وأوضحت أن الإنتربول شكك في التزام السعودية بالإجراءات القانونية وبمعايير حقوق الإنسان في التحقيق بشأن قضايا الفساد.

كما أشارت الصحيفة إلى رسائل هاتفية طالب فيها الجبري ولي العهد السعودي بالسماح لولديه الممنوعين من السفر والموجودين في السعودية بمغادرة البلاد، فكان جواب بن سلمان أنه يريد حل مشكلة أبنائه لكنه يتعامل مع ملف حساس، في إشارة إلى ملف الأمير محمد بن نايف، وأنه سيشرح له الأمر حين يلتقيه.

المصدر : الجزيرة + وكالات + مواقع إلكترونية

مؤتمر للحركة المدنية الديمقراطية المصرية المعارضة (مواقع التواصل)

محمود سامي - القاهرة

تشهد مصر في الفترة من 9 إلى 12 أغسطس/آب المقبل انتخابات مجلس الشيوخ (الغرفة الثانية للبرلمان)، وسط أجواء مشحونة بالجدل بين من يراه إضافة للحياة البرلمانية ومن يعتبره غرفة ثانية لـ"عسكرة الدولة"، بعد أداء سيئ اتصف به مجلس النواب (الغرفة الأولى) خلال السنوات الخمس الماضية.

وجاءت عودة الغرفة الثانية ضمن حزمة تعديلات دستورية العام الماضي، شهدت انتقادات محلية ودولية واسعة، تسمح للرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي الذي تولى الحكم عام 2014 بالبقاء رئيسا حتى عام 2030، بالإضافة إلى ذلك توسيع صلاحياته ونفوذ الجيش في الحياة السياسية.

وأثيرت تساؤلات حول سر الهرولة نحو إجراء الانتخابات في ظل كلفتها المادية والصحية في ظل تفشي وباء فيروس كورونا، وبالتزامن مع قضايا إقليمية شائكة على غرار سد النهضة الإثيوبي، علاوة على تسارع وتيرة الحرب بعد موافقة برلمانية على قيام الجيش بمهام قتالية خارج الحدود، وذلك في سياق الدعوة لتدخل عسكري في ليبيا.

ومن المقرر أن يُشكل مجلس الشيوخ من 300 عضو، ينتخب ثلثا أعضائه بنظامي القائمة والفردي، في حين يعيّن رئيس الجمهورية الثلث الباقي، على أن تكون مدة عضويته 5 سنوات.

باب خلفي للفساد

رغم تأكيد السلطات أن عودة الغرفة الثانية للبرلمان تعد خطوة جديدة نحو "ترسيخ مسيرة الديمقراطية ومبدأ السيادة للشعب"، فإن ذلك تعارض مع أسباب إلغائه قبل نحو 7 سنوات.

فالبعودة إلى أواخر 2013، فإن غالبية أصوات لجنة الخمسين التي كانت معنية بكتابة الدستور الحالي، اتفقت على أن أبرز أسباب إلغاء "الشورى" اعتباره بابًا خلفيا للفساد ووسيلة يستخدمها النظام الحاكم لتقديم ترضيات سياسية للموالين.

وفي هذا الصدد، شدّد وكيل لجنة الأمن القومي بمجلس الشورى السابق ثروت نافع على أن وجود غرفة أخرى للبرلمان الآن يعد "تكلفة على عاتق المواطن المصري البسيط لا فائدة ولا طائل منها".

وفي حديث للجزيرة نت، أوضح نافع أنه "لو كانت الغرفة الأولى قد أدت واجبها تجاه المواطن ومتطلباته، بدءا من اتفاقية التنازل عن جزيرتي تيران وصنافير للسعودية، أو المطالبة بعرض اتفاقية المبادئ الخاصة بسد النهضة، لكان هناك أمل في غرفة أخرى".

اعلان

وأضاف أن "الجميع يعلم ومن داخل النظام نفسه أن الغرفة الأولى تم بناؤها من داخل أروقة المخابرات، وبالتالي هي لا تعبر عن الشعب، بل عن النظام".

وبحسب نافع فإنه "من المتوقع أن تكون الغرفة الثانية أيضا معبرة عن السلطة التنفيذية كما الغرفة الأولى"، مضيفا "لا أجد مبررا في هذه التكاليف في إنشاء مجرد غرفة تأتمر بأوامر السلطة التنفيذية، خاصة لدولة تعاني من الفقر الشديد والحالة الاقتصادية المتدنية سواء كان في الخدمات الأساسية كالصحة والتعليم" أو في غيرها.

أما عن وجود معارضة في البرلمان بغرفتيه، فقد اعتبرها نافع "شكلية ومجرد صورة لتكوين فكرة وجود نظام سياسي متكامل"، مؤكدا أن "الحياة السياسية يجب أن تكون ممارسة وليس مجرد شكل".

سكتة رقابية

بدوره، قال السياسي المصري المعارض أيمن نور إنه ليس ضد فكرة البرلمان ذي الغرفتين، مشيرا إلى أن ذلك يقتضي بداية أن يكون هناك برلمان، وأن تكون هناك غرفة أولى لديها صلاحيات، وأن هناك صلاحيات إضافية يمكن توزيعها على الغرفة الثانية.

وفي حديث للجزيرة نت، أوضح نور أن "ما حدث في السنوات الماضية هو أن البرلمان توفي بالسكتة الرقابية، وبالتالي لم تعد هناك صلاحيات لأي من غرفتيه غير البصم على القوانين التي تحيلها السلطة التنفيذية".

وأشار إلى أن مصر لم تشهد استجوابا واحدا خلال الفصل التشريعي الكامل وعمره 5 سنوات، إلا استجوابا ضعيفا خاصا بوزيرة الصحة، نوقش هذا العام على سبيل كسر فكرة عدم وجود استجوابات.

ولفت البرلماني السابق إلى أن البرلمان المصري خلال الفترة من 1995 حتى عام 2005 كان يناقش قرابة 30 و40 استجوابا في السنة الواحدة وليس في 5 سنوات، مؤكدًا "وبالتالي نحن حاليًا أمام تعطل للحياة البرلمانية".

وعن مجلس الشيوخ المرتقب تشكيله، قال نور "نحن نضيف غرفة جديدة متعطلة على سبيل شراء الولاءات وتوسيع دائرة المستفيدين".

وأضاف المرشح الرئاسي الأسبق "المهزلة والاستهتار والخلل في الأولويات مستمر في إطار توقيت هذه الانتخابات، وتكلفتها في وضع لا تحتمله البلاد سواء ماديًا أو صحيًا، من خلال مشاركة ملايين البشر في عملية تستمر لساعات قليلة تؤدي لمزيد من تفشي كورونا".

أما عن مشاركة الأحزاب المدنية رمزيًا من خلال قائمة حزب مستقبل وطن (الموالي للنظام)، قال نور إنها "فضيحة أخلاقية".

وتابع مستنكرا قبول اليساري المصري فريد زهران، رئيس الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي، دخول المنافسة الانتخابية رغم وجود أحد رموز حزبه رهن الاعتقال بتهمة المشاركة في إقامة عمل انتخابي، في إشارة إلى النائب البرلماني السابق زياد العليمي.

كما استنكر نور قبول الحزب اليساري أن يكون جزءا من قائمة حزب مستقبل وطن، قائلا "أليس هذا اعترافا بإلغاء التنوع والحياة الحزبية والعودة إلى فكرة الحزب الواحد الذي يضم مؤيدين ومعارضين؟".

وأضاف "نحن أمام ظاهرة خطيرة وقبول بما لا ينبغي القبول به من قوى وأحزاب مدنية ما كانت لتقبل بأفضل بكثير من هذا في مراحل سابقة".

ترويض المعارضة

وبينما تزعمت أحزاب "الحركة المدنية" في الداخل، المعارضة قبل الانقلاب العسكري بدعوى التمسك بمكتسبات ثورة 25 يناير/كانون الثاني 2011، إلا أن بعضها رضي بالمشاركة في انتخابات "الشيوخ" والاكتفاء بالمنافسة على مقاعد محدودة تحت قائمة حزب مستقبل وطن.

وشهدت الحركة انقسامات خلال الأيام الماضية بشأن المشاركة الانتخابية بين من يرى مجلس الشيوخ جزءا من التعديلات الدستورية التي رفضتها الحركة، وتعزيزا للهيمنة التعددية، في مقابل دعوة آخرين لتدشين قائمة موحدة تواجه الموالاة.

فقد أعلنت أحزاب وشخصيات داخل الحركة المدنية أنها ستقاطع انتخابات مجلس الشيوخ. ففي بيان مشترك، أكد الموقعون أن المناخ المحيط بهذه الانتخابات بعيد عن أن يكون المناخ الصحيح لإجراء انتخابات حرة ونزيهة، خاصة مع الأعداد الكبيرة من المواطنين في السجون بلا محاكمة أو حتى تحقيق، ومع القيود المفروضة على كل أدوات الإعلام التقليدي والجديد، وعلى حريات التنظيم والتجمع السلمي.

ووقعت على البيان أحزاب: الدستور، والكرامة، والتحالف الشعبي، والعيش والحرية، بالإضافة إلى شخصيات عامة أبرزهم: حمدين صباحي وجورج إسحاق وعبد الجليل مصطفى ومصطفى كامل السيد.

في حين اعتبرت أحزاب المصري الديمقراطي، والإصلاح والتنمية، والعدل، أن المشاركة في "القائمة الموحدة" مع مستقبل وطن انتخابية وليست سياسية، إذ لم يكن الوقت متاحا لطرح آخر، وفق تقارير محلية.

المصدر : الجزيرة

يعرف الارهاب على انه كل عمل عدواني من شأنه ان يثير الرعب ويلحق الضرر الجسدي والمعنوي لدى الشخص او الطرف المُسْتَهْدَف.. اما ارهاب الدولة فيعرف على انه كل عمل من قبل الحكومات ضد مواطنيها او ضد مجموعات وحكومات أجنبية، بمعنى انه عمل تقوم به دولة ما لاثارة الرعب والحاق الضرر بدولة اخرى او بمواطني تلك الدولة المُسْتَهْدَفة. 

اذا اردنا تطبيق التعريف هذا على الولايات المتحدة فسنجد امثلة كثيرة كانت سياسات واشنطن فيها ترجمة فعلية لارهاب الدولة تجاه دول ومنظمات واطراف اجنبية، من اميركا اللاتينية الى الشرق الاوسط مرورا بافريقيا. لكن الحادث الاخير المتمثل بمضايقة طائرتين حربيتين اميركيتين لطائرة مدنية ايرانية كانت متجهة الى لبنان، يعد وشكلا جديدا من ارهاب الدولة وبالدلائل الاتية..

= الطائرة الايرانية مدنية وليست عسكرية، ووضع الادارة الاميركية لشركة ماهان للطيران على لائحة الحظر لا يعني انها اصبحت عسكرية ولا يعني ان استهدافها مشروعا، خاصة وان الحظر الاميركي ليس ملزما الا لواشنطن

= الطائرة الايرانية المدنية كانت تحلق فوق الاجواء السورية، اي انها لم تكن تحلق فوق الاجواء الاميركية وكانت تحلق وفق مسار متفق عليه بين كل المنظمات الدولية المختصة بالطيران المدني. بينما في المقابل وجود طيران حربي اميركي في الاجواء السورية هو الذي يعتبر اختراقا للقوانين وسيادة الدول، وقيامه بمضايقة طائرة مدنية لا يخرج من سياق ارهاب الدولة. (واشنطن تتذرع بان طيرانها موجود ضمن ما يعرف بالتحالف الدولي ضد داعش، لكن هذا التحالف لا يحظى بشرعية دولية ولا بتاييد من الامم المتحدة). وتبرير البنتاغون لاحادث بانه كان لفحص الطائرات التي تحلق في المنطقة ينطبق عليه تعبير ( عذر اقبح من ذنب)

= الامر الاخطر هو ما قيل عن دوافع مهاجمة الطائرة المدنية الايرانية وما اشار اليه السفير السوري في لبنان بان الطائرتين الحربيتين الاميركيتين حاولتا خداع المضادات الجوية السورية وايهامها بان الطائرة الايرانية المدنية هي طائرة حربية وبالتالي استهدافها. وهذا الامر يعتبر جريمة دولية متكاملة الاركان ويوجب معاقبة المسؤول عنها وفقا للقوانين الجنائية الدولية. و يوجب وقف منتهكي هذه القوانين كما اكد وزيرالخارجية الايراني.

وفقا لذلك لا يمكن تفسير ما جرى الا انه ارهاب دولة، وان كان هذا ليس غريبا عن الولايات المتحدة التي تمارس شتى انواع الارهاب ضد ايران، لاسيما الاقتصادي عبر الحظر المستمر منذ سنوات، والسياسي، والعسكري، والان ارهاب الدولة. لكن وبغض النظر عن الاليات الضرورية التي يجب اتباعها لتحميل واشنطن مسؤولية هذا الارهاب. (لجوء ايران كما كشفت السلطات الى الامم المتحدة والوكالات والمنظمات المختصة بالطيران المدني لتحميل الولايات المتحدة مسؤولية هذا العمل)، الا ان هناك وقائع يجب الحديث عنها

= من الطبيعي ان ادارة دونالد ترامب تبحث عن استفزاز هنا وهناك وتريد تصعيدا من نوع ما للفت النظر عن مشاكل كثيرة يواجهها ترامب داخليا قد تطيح بحظوظه في البقاء في البيت الابيض. وخلق استفزاز بعيدا عن الحدود هو السيناريو الامثل للرئيس الاميركي

= لن يكون مستغربا ولا مرفوضا ان نرى سيناريو البحر يطبق في الجو. في السابق مارست الولايات المتحدة ارهابها في البحر وضايقت سفنا مدنية ايرانية وضغطت على جبل طارق لاحتجاز سفينة مدنية ايرانية تحمل النفط. والرد كان عبر اظهار تمسك ايران بحقها في تامين سفنها وحدودها البحرية لاسيما في الخليج الفارسي. وبعد مهاجمة الطائرة الايرانية فوق سوريا من الطبيعي ان ترى ايران في حماية طائراتها المدنية امرا مسلما به. وبالتالي سيكون مفهوما اي تصرف تقوم به طهران في هذا الاطار لمنع تكرار هذه الاعمال التي لا تخرج من اطار "البلطجة" الاميركية

كان يمكن ان تكون نتيجة العمل المتهور الذي قامت به الطائرات الاميركية اسوا بكثير مما هي عليه. لكن وبكل الاحوال فان التوتر بين دولتين لا يحب ان يسمح بالوصول الى مستوى ارهاب الدولة وتهديد حياة المدنيين لمجرد اظهار حجم البلطجة الذي تمارسه دولة ما. واذا كان التوتر بين الولايات المتحدة وايران وصل الى مرحلة متقدمة، فان ما جرى في سماء سوريا يظهر ان الطرف الذي يتحكم التوتر به والطرف الذي يغرق في التوتر في سياساته وقراراته وتهوره هو الادارة الاميركية.

*حسين الموسوي_ العالم

مصادر لمراسلة الميادين بفلسطين تفيد أن الأمم المتحدة أبلغت حزب الله رسالة إسرائيلية تتعلق بمقتل الشهيد علي كامل محسن، وتؤكد أن الجيش الإسرائيلي اتخذ إجراءات على الحدود الشمالية بعد علمه بأن حزب الله حسم قراره بالرد.

أفادت مصادر لمراسلة الميادين في فلسطين أن الأمم المتحدة أبلغت حزب الله رسالة إسرائيلية تتعلق بمقتل الشهيد علي كامل محسن.

وأضافت المصادر أن فحوى الرسالة الإسرائيلية إن تل أبيب لم تكن تعرف بوجود علي محسن ولم تكن تقصد قتله، مؤكدة أنه لا صحة لأي رسائل إسرائيلية لحزب الله عبر وسطاء دوليين كروسيا أو غيرها.

وأوضحت أن "إسرائيل" أبلغت حزب الله ما وصفته بالتحذير من مغبة عمل عسكري انتقامي، مشيرة إلى أن حزب الله اكتفى بتبلغ الرسالة، لكنه أكد رفضه أي تحذيرات أو تهديدات إسرائيلية.

وقالت المصادر لمراسلة الميادين إن الجيش الإسرائيلي اتخذ إجراءات على الحدود الشمالية بعد علمه بأن حزب الله حسم قراره، لافتة إلى أنه لدى الجيش الإسرائيلي رصد لحركة واسعة لعناصر حزب الله لكنه مشوش من كيفية الرد.

وسائل إعلام إسرائيلية (القناة 12، والقناة 13، وقناة كان، وموقع يديعوت أحرونوت..) نقلت بدورها التقرير الذي أوردته الميادين نقلاً عن مصادر حول رسالة إسرائيلية إلى حزب الله عبر الأمم المتحدة.

ونقلت وسائل إعلام إسرائيلية أمس عن قائد المنطقة الشمالية، أمير برعام، قوله إن تقدير الوضع في الجيش الإسرائيلي يقول إن حزب الله يخطط لعملية انتقامية، مضيفاً "نحن نستعد لمروحة واسعة من السيناريوهات".

وأصدر مكتب رئيس الحكومة الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو أمس الأول، توجيهاً إلى الوزراء بالتخفيف من التصريحات المتعلقة بالهجوم "المنسوب لإسرائيل"، في وقت أكدت تقارير أن وزراء في الكابينت لم يبلغوا لا بالهجوم ولا بالتوتر الذي أعقبه.

وفي وقت سابق، قالت وسائل إعلام إسرائيلية إن جيش الاحتلال ألغى الأربعاء، مناورة "كان يفترض أن تنفذ على الحدود الشمالية مع لبنان"، إلا أن وسائل الإعلام أشارت إلى أن الجيش الإسرائيلي عزز حضوره عند الحدود مع لبنان بكتيبة مشاة خشية من عمليات حزب الله.

مراسل الشؤون العسكرية في "القناة 12" الإسرائيلية قال إن "المناورات ألغيت" بعد ارتفاع منسوب الاستنفار عقب العدوان الإسرائيلي على سوريا.

وشيع حزب الله الشهيد علي كامل محسن الذي ارتقى شهيداً جراء القصف الإسرائيلي في محيط مطار دمشق الدولي.

موكب التشييع انطلق من أمام منزل الشهيد في بلدة عيتيت الجنوبية، فيما ردد المشاركون الهتافات المنددة بأميركا و"إسرائيل".

المصدر:المیادین

الخبر: كما وعدت قوات التحالف فان قاعدة بسماية العسكرية العراقية تم تسليمها اليوم للقوات العراقية.

بعد القواعد العسكرية الستة (كي وان، والتقدم، والقائم، وأبو غريب، والقصور الرئاسية، والقيارة) فان قاعدة بسماية التي تبعد 30 كيلومترا عن العاصمة بغداد تم تسليمها للقوات العراقية، وفي الوقت الذي بدأت تظهر فيه ثمار اعلان واصرار المقاومة العراقية على ضرورة مغادرة قوات الاحتلال من العراق، فانه لم يكن أمام القوات الاسبانية والبرتغالية والاميركية التي كانت في القاعدة خيارا سوى تسليم مواقعها للقوات العراقية.

-ومع أن قوات التحالف تزعم أن الهدف من وجودها في العراق هو مكافحة "داعش" غير أن المعارك المتتالية والناجحة التي خاضتها قوات الحشد الشعبي ضد "داعش" خاصة خلال الاشهر الأخيرة سحبت هذه الذريعة من أيادي التحالف وبرهن الحشد الشعبي بشكل عملي بأنه لا حاجة للآخرين في تصديه لداعش.

-لقد تحولت الفترة ما بين أول اجتماع للحوار الاستراتيجي بين العراق والولايات المتحدة والاجتماع التالي الى فرصة لقوات المقاومة والحشد الشعبي، ففي ظلها تم التأكيد على عدم الحاجة لاستمرار بقاء القوات الاجنبية وخاصة القوات الاميركية، مما اثيرت العديد من التساؤلات حول نوايا الاميركيين وربما بعض العراقيين من عقد هذه الاجتماعات وفي نهاية المطاف الجدوى من عقدها.

-ومع أن الخطة بعيدة المدى لأميركا والتحالف هي جمع القوات والمعدات في مناطق محددة من العراق كقاعدة الحرير في أربيل وعين الاسد في الأنبار، من أجل خفض معدل الاخطار والأضرار وتعزيز أمن قواتها، ولكن مع الأخذ بنظر الاعتبار توجهات المقاومة الأخيرة فيبدو أنه من الآن فصاعدا لن يكون هناك أي مكان آمن للمحتلين في العراق.

-الشعب والبرلمان العراقي وعلى الرغم من مضي 3 أشهر على حكومة الكاظمي فانهما يطالبان بأن يكون طرد القوات المحتلة من العراق في سلم أولوياته، من هنا ينبغي التريث لمعرفة الى اي مدى تتحقق هذه المطالب خلال زيارة الكاظمي القادمة أو خلال الاجتماعات القادمة من الحوار الاستراتيجي، غير انه من المؤكد فان التاريخ لن يعود للوراء.

المصدر:العالم