البروفسور جينفييف بيهرند/ ترجمة: محمّد نمر المدني

التعامل مع الناس فن من أهم الفنون نظراً لاختلاف طباعهم فليس من السهل أبداً أن نحوز على احترام وتقدير الآخرين.

في المقابل من السهل جدّاً أن نخسر كلّ ذلك وكما يقال الهدم دائماً أسهل من البناء، فإن استطعت توفير بناء جيد من حسن التعامل فإنّ هذا سيسعدك أنت في المقام الأوّل لأنك ستشعر بحب الناس لك وحرصهم على مخالطتك، ويسعد من تخالط ويشعرهم بمتعة التعامل معك.

بعض القواعد التي تؤدي إلى كسب حب الناس:

1-    كما ترغب أن تكون متحدثاً جيداً.. فعليك بالمقابل أن تجيد فن الإصغاء لمن يحدثك.. فمقاطعتك له تضيع أفكاره وتفقده السيطرة على حديثه.. وبالتالي تجعله يفقد احترامه لك.. لأن إصغائك له يحسسه بأهميته عندك.

2-    حاول أن تنتقي كلماتك.. فكل مصطلح تجد له الكثير من المرادفات فاختر أجملها.. كما عليك أن تختار موضوعاً محبباً للحديث.. وأن تبتعد عما ينفر الناس من المواضيع.. فحديثك دليل شخصيتك.

3-    حاول أن تبدو مبتسماً دائماً.. فهذا يجعلك مقبولاً لدى الناس حتى ممن لم يعرفوك جيداً.. فالابتسامة تعرف طريقها إلى القلب.

4-    حاول أن تركز على الأشياء الجميلة فيمن تتعامل معه.. وتبرزها فلكل منا عيوب ومزايا.. وإن أردت التحدث عن عيوب شخص فلا تجابهه بها ولكن حاول أن تعرضها له بطريقة لبقة وغير مباشرة كأن تتحدث عنها في إنسان آخر من خيالك.. وسيقيسها هو على نفسه وسيتجنبها معك.

5-    حاول أن تكون متعاوناً مع الآخرين في حدود مقدرتك.. ولكن عندما يطلب منك ذلك حتى تبتعد عن الفضول، وعليك أن تبتعد عن إعطاء الأوامر للآخرين فهو سلوك منفر.

6-    حاول أن تقلل من المزاح.. فهو ليس مقبولاً عند كل الناس.. وقد يكون مزاحك ثقيلاً فتفقد من خلاله من تحب.. وعليك اختيار الوقت المناسب لذلك.

7-    حاول أن تكون واضحاً في تعاملك.. وابتعد عن التلون والظهور بأكثر من وجه.. فمهما بلغ نجاحك فسياتي عليك يوم وتتكشف أقنعتك.. وتصبح حينئذٍ كمن يبني بيتاً يعلم أنّه سيهدم.

8-    ابتعد عن التكلف بالكلام والتصرفات.. ودعك على طبيعتك مع الحرص على عدم فقدان الاتزان.. وفكر بما تقوله قبل أن تنطق به.

9-    لا تحاول الادعاء بما ليس لديك.. فقد توضع في موقف لا تحسد عليه.. ولا تخجل من وضعك حتى لو لم يكن بمستوى وضع غيرك فهذا ليس عيباً.. ولكن العيب عندما تلبس ثوباً ليس ثوبك ولا ينسابك.

10-                      اختر الأوقات المناسبة للزيارة.. ولا تكثرها.. وحاول أن تكون بدعوة.. وإن قمت بزيارة أحد فحاول أن تكون خفيفاً لطيفاً.. فقد يكون لدى مضيفك أعمال وواجبات يخجل أن يصرح لك بها، ووجودك يمنعه من إنجازها فيجعلك تبدو في نظره ثقيلاً.

11-                      لا تكن لحوحاً في طلب حاجتك.. لا تحاول إحراج من تطلب إليه قضاءها.. وحاول أن تبدي له أنك تعذره في حالة عدم تنفيذها وأنّها لن تؤثر على العلاقة بينكما. كما يجب عليك أن تحرص على تواصلك مع من قضوا حاجتك حتى لا تجعلهم يعتقدون أن مصاحبتك لهم لأجل مصلحة.

12-                      حافظ على مواعيدك مع الناس واحترمها.. فاحترامك لها معهم.. سيكون من احترامك لهم.. وبالتالي سيبادلونك الاحترام ذاته.

13-                      ابتعد عن الثرثرة.. فهو سلوك بغيض ينفر الناس منك ويحط من قدرك لديهم.

14-                      ابتعد أيضاً عن الغيبة فهو سيجعل من تغتاب أمامه يأخذ انطباعاً سيئاً عنك وأنك من هواة هذا المسلك المشين حتى وإن بدا مستحسناً لحديثك.. وابتعد عن النميمة.

15-                      عليك بأجمل الأخلاق (التواضع) فمهما بلغت منزلتك، فإنّه يرفع من قدرك ويجعلك تبدو أكثر ثقة بنفسك.. وبالتالي سيجعل الناس يحرصون على ملازمتك وحبك.

المصدر: كتاب كيف تعيش الحياة وتحبها

كارول فيتزباتريك وجون شاري/ نقلته إلى العربية: سهى نزيه كركي

يعتمد العلاج على خطورة الإكتئاب المرضي. لا يحتاج جميع المراهقين إلى علاج، فمن الممكن مساعدة الكثير منهم عبر البوح عن مشاعرهم إلى شخص ما.

قد يكون هذا الشخص أحد الوالدين، ولكنّ المراهقين يرتاحون بشكل أكبر عند التحدث إلى شخص آخر كأحد الأقرباء أو أصدقاء العائلة. يواجه الذكور بشكل خاص صعوبةً في إطلاع الآخرين على مشاعرهم، يتخلص الكثير منهم من الإكتئاب عبر إهتمام من حولهم. يتوفر هذا الدعم من قبل أحد الوالدين أو الأقرباء أو أصدقاء العائلة.

يقوم هذا الشخص بالتعبير عن إهتمامه بهوايات المراهق وبإظهار المحبة دون إجباره على التحدث عمّا يضايقه.

هناك عدد من سُبل العلاج التي أظهرت فعاليتها في أثناء الأعوام الماضية.

تعدّد العلاجات

 ليس هناك علاج وحيد للإكتئاب بل مجموعة علاجات يتمّ استخدامها. يشمل ذلك جلسات استشارية يحضرها المراهق مع عائلته، والغاية منها إرشاد أفراد العائلة إلى كيفية تقديم الدعم اللازم.

العلاج النفسي للمراهق

قد تكون هذه الجلسات انفرادية أو ضمن مجموعة. هناك أنواع كثيرة من العلاج النفسي، وتظهر الأبحاث أنّ العلاقة التي تنشأ بين المراهق والمعالج هي في الحقيقة من أهم السُبل العلاجية. يجتمع المراهق والمعالج النفسي بشكل متكرر وهو وقت شديد الأهمية بالنسبة إلى الشاب أو الشابة.

يظن الناس أنّ العلاج النفسي يقوم على الاستلقاء على أريكة بينما يقوم المعالج بتحليل كلّ ما يقال وبافتراض الأقوال الباطنية التي يخفيها المريض.

يختلف الواقع عن هذا الوصف، فالعلاج النفسي يعتمد على استراتيجيات عملية لحل المشكلات الحياتية.

إضافةً إلى ذلك، فإنّ الجلسات تقوم على تعاون بين المعالج والمريض لفهم ما يشعر به من قلق وانزعاج ولإيجاد الوسائل الأكثر فاعلية للتخلص من هذه الأحاسيس.

يقوم العلاج النفسي على علاقة قائمة على الثقة والسرية. بالرغم من ذلك، فعلى والدي المراهق زيارة المعالج بشكل متكرر لمعرفة مدى تحسن ابنهما أو ابنتهما.

عندها، يفهم الأهالي المشكلة بشكل أكبر ويدركان من خلال تحليل المعالج الخطوات التي يجب أن تتخذها العائلة كحل لمساعدة المراهق.

في أولى الجلسات، يشرح المعالج للأهل والمراهق ضرورة البوح ببعض المسائل التي تتضح من مقابلاته مع الشاب أو الشابة؛ لذلك، فإنّ السرية لا تنطبق على بعض المخاوف كاحتمال قيام المراهق بالانتحار أو تعرضه للخطر. على الوالدين اكتشاف مدى حقيقة هذه المخاوف.

أثبتت الأعوام الماضية فاعلية في أسلوب من العلاج النفسي يسمى بعلاج التصرف والفكر، يقوم هذا الأسلوب على اجتماعات كلّ أسبوع أو أسبوعين بين المراهقين ومعالجيهم، وتستمر هذه الجلسات لمدة تتراوح بين12 و20 أسبوعاً.

عند انتهاء هذه الجلسات، يلتقي المعالج والمراهق بين المرتين والأربع مرات؛ وذلك في أثناء السنة التالية. يعتمد هذا الأسلوب على قيام المعالج بمساعدة المراهق على فهم تأثير الإكتئاب على تفكير الناس وتصرفهم.

إنّ هذا التأثير يزيد من الإكتئاب سوءاً، ممّا يحتّم على المراهق ومعالجه محاولة إيجاد طرق جديدة لمواجهة الظروف الصعبة. يستمتع المراهقون بهذا النوع من العلاج خصوصاً أنّه عمليّ ويُعنى بالمشكلات المحددة التي يعاني منها الشاب أو الشابة.

تجربة مراهقة

تبلغ المراهقة (سو) الخامسة عشرة من عمرها، وحضرت جلسات علاجية لمدة ستة أسابيع بسبب أكتئابها.

لم يكون البوح بمشاعرها أمراً سهلاً في بادئ الأمر، ولكنّ ذلك أصبح أكثر سهولةً عندما شعرت بقدرة على الوثوق بالمعالج.

أكثر ما ساعد سو هو تأكيد المعالج المستمر بأنّ الجلسات لا تشير إلى أنّها مجنونة وبأنّ لا أحد يستطيع لومها على اكتئابها.

قام المعالج بمساعدتها على استيعاب اكتئابها وما يجري بسببه كرفضها للخروج أو للذهاب إلى المدرسة أو شعورها بالذنب لاحقاً بسبب عدم حضور صفوفها.

كانت تشعر بأنّها فاشلة من جرّاء ذلك، وهذه الأحاسيس السلبية كانت تزيد من اكتئابها سوءاً ومن عدم رغبتها في الخروج من المنزل.

ساعدها المعالج على وضع حد لهذه الأفكار والتصرفات وعلى التركيز على النواحي الإيجابية من حياتها.

كما أرشدها إلى كيفية فهم مجرى الأحداث في حياتها بشكل إيجابي. نصحها المعالج بتحديد أهداف بسيطة وصغيرة، كالخروج في نزهة أو مقابلة صديقتها، وشجعها عند قيامها بذلك.

إضافةً إلى ذلك، ساعدها على تقبل الفشل عند حصوله إذ إنّ ذلك يحول دون مزيد من الإكتئاب. عمل المعالج على جعل سو قادرةً على أن تغفر لنفسها عند عدم إنجاز الأهداف.

تحسّن وضعها بعد هذه الأسابيع الستة.

دعم الأهالي

 من الصعب التعايش مع اكتئاب أحد أفراد العائلة، حيث إنّ ذلك يؤدي إلى كثير من التوتر، وقد يبلغ أوجه عند لجوء العائلة إلى المساعدة.

يشعر بعض الأهالي بالذنب حيال إكتئاب المراهق ولكنّ ذلك غير واقعي في معظم الأحيان.

إنّ مسببات الإكتئاب عند المراهقين عديدة ومعقدة، وكثيراً ما لا يبدأ الإكتئاب نتيجة لسبب واحد. بالرغم من ذلك فإنّ دورالأهل أساسي في مساعدة المراهقين على التخلص من الإكتئاب.

إضافةً إلى ذلك، فإنّ الأهالي قادرون على دعم الأطفال الآخرين في عائلاتهم، هؤلاء الذين يشعرون بالغيرة بسبب الاهتمام الخاص الذي يحظى به المراهقون المصابين بالإكتئاب.

تدرك مراكز الخدمات العلاجية أهمية دور الأهالي في مساعدة المراهقين على التغلب إكتئابهم؛ لذلك، تؤمن هذه المراكز خدمات خاصة بالأهالي من خلال جلسات خاصة بهم.

تتمحور هذه الجلسات على توضيح الإكتئاب والخطوات التي قد تعمل على التخلص منه.

إضافةً إلى ذلك، تركز هذه الجلسات على مساعدة الأهالي أيضاً في التعايش والتجاوب مع الظروف الصعبة.

في بعض الأحيان، يتم ذلك ضمن مجموعات من الأهالي، حيث إنّ الاختلاط مع ذوي الأمور الآخرين الذين يواجهون النوع نفسه من المصاعب أمرٌ مفيد للغاية.

يشعر الأهالي عندها بأنّ هناك من يمرّ بالظروف نفسها ويتحاورون مع الآخرين للحصول على استراتيجيات يستطيعون تطبيقها في منازلهم.

العلاج النفسي العائلي

تقوم هذه الجلسات على مقابلة المعالج للوالدين مع المراهق.

قد تشمل هذه الجلسات الإخوة والأخوات أو الجد والجدة وفقاً إلى حاجات العائلة.

تساعد هذه الجلسات العائلية على توثيق العلاقات بين الأفراد وعلى تعزيز التواصل فيما بينهم.

الهدف الأساسي من العلاج النفسي العائلي هو حث الأفراد على التحاور وعلى فهم بعضهم.

قد يكون من الصعب إقناع المراهقين أو الأفراد الآخرين على حضور هذه الجلسات، حيث إنّهم يخشون التعرض إلى اللوم أو إلى ضغوطات تفرض عليهم البوح بما لا يريدون مناقشته.

إن تم إقناعهم على حضور جلسة واحدة، فإنّهم عادةً يدركون مدى الارتياح الذي يشعرون به والجهد الذي يبذله المعالج لتقليص أحاسيسهم السلبية.

هناك أنواع عديدة للعلاج النفسي العائلي، ولكن الهدف الأساسي لجميعها هو تحديد نقاط القوة عند العائلة واستغلالها لمساعدة المراهقين على التخلص من إكتئابهم.

تجربة سو

حضرت سو جلسات علاجية انفرادية وعائلية، وكان الهدف منها مساعدة سو ووالديها على فهم وجهات نظر بعضهم بعضاً.

كان والداها قلقين حيال اكتئابها وراغبين في تحسّنها، ولكن بعض الخطوات التي قاما بها لم تكن مفيدة على الإطلاق.

على سبيل المثال: كانت والدة سو تغيّر الموضوع كلّما تطرّقت ابنتها إلى أحاسيسها السلبية، ظناً من الأم أنّ ذلك يحسّن من مزاج سو. إلّا أنّ ذلك كان يؤدي انزعاج سو وشعورها بأنّ والدتها لا تودّ الإصغاء إليها. إضافةً إلى ذلك، فإنّ الوالدين قاما كلّ صباح بالضغط على سو لتنهض، وولّد ذلك كثيراً من الشجار ومن استياء الجميع.

تم اطلاع سو ووالديها في أثناء الجلسات على الأخطاء التي يقومون بها. وافق الوالدان على تخصيص بعض الوقت للإصغاء إلى سو وللقيام بنشاطات بوسعها أن تنسيهم ما يمرون به من مصاعب.

إضافةً إلى ذلك، اتفق الجميع على أنّ الاستيقاظ في الصباح بات من مسؤولية سو. عملت الجلسات على مساعدة سو ووالديها، إذ جعلتهم يعون أهمية تقدير مشاعر بعضهم وآرائهم المختلفة. أدركت سو مدى قلق والديها ورغبتهما في مساعدتها، إضافةً إلى تأثير اكتئابها عليهما. أمّا الوالدان، فاستوعبا الصعوبة التي تواجهها سو بسبب هذا الإكتئاب وفهما كم هي بحاجة إلى دعمهما.

المصدر: كتاب التغلب على إكتئاب المراهقين. 

د. حسّان شمسي باشا

يروي أحدهم هذه القصة فيقول: بعد إحدى وعشرين سنة من زواجي، وجدتُ بريقاً جديداً من الحب..

فقبل فترة بدأتُ أخرج مع امرأة غير زوجتي، وكانت فكرةَ زوجتي؛ حيث بادرتْني بقولها: أعلم جيداً كم تحبها!.

المرأة التي أرادت زوجتي أن أخرج بصحبتها، وأقضي وقتاً معها كانت أمي التي ترمَّلت منذ تسع عشرة سنة، ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية مع ثلاثة أطفال جعلتْني لا أزورها إلّا نادراً..

اتصلتُ بها ودعوتُها للعشاء معي، وقلت: أريدُ أن أقضي معك وقتاً يا أماه! قالت: نحن فقط؟ قلتُ: نعم..

وفي الموعد المحدد كانت تنتظر عند الباب مرتدية ملابس جميلة، يبدو أنها آخر ما اشتراه أبي لها قبل وفاته!

ابتسمتْ أمي كملاك وقالت: لقد أخبرتُ كل جيراني أني سأخرج اليوم مع ابني، والجميع فَرِح لفرحي وغبطتي!

تمسَّكت أمي بذراعي؛ فقد كانت هي المرة الأولى التي أخذها إلى مطعم.. كنتُ أقرأ لها قائمة الطعام، فهي لم تعد تستطيع القراءة..

قاطعتْني بابتسامة وهي تقول: كنتُ أنا من يقرأ لك يا ولدي عندما كنتَ صغيراً!

قلتُ: سامحيني يا أماه! فقد عاهدتُ ربي على أن أسدَّد لكِ شيئاً من ديونكِ عليّ.

ودارت الأحاديث فيما بيننا أثناء العشاء. . كانت تغمرها سعادة لا تُوصف، وغبطة لا تُقدَّر.

وعندما أوصلْتها إلى بيتها قالت: أوافقُ على الخروج سويّاً مرة أخرى، ولكن على حسابي.

فقبَّلتُ يدها وودَّعتها..

وبعد أيام قليلة توفيت والدتي بنوبة قلبية مفاجئة..

وما هي إلّا أيام حتى تصلني دعوة من ذلك المطعم، وفيها رسالة بخطَّ يدها تقول: لقد دفعتُ فاتورة الطعام مقدَّماً لك ولزوجتك؛ لأنك لن تقدَّر معنى السعادة التي أدخلْتَها على قلبي في تلك الليلة.. أحبك.. أحبك يا ولدي.

عند تلك اللحظة فهمت معنى حب الوالدين لأبنائهم، وأدركتُ عندها أنّنا مهما أحببناهم فلن يبلغ حبنا لهم قطرة من بحور حبهم..

المصدر: كتاب عندما يحلو المساء

عمار كاظم  

الحج.. هو دعوة من الله إلى عباده مستمرة استمرار الحياة، ليشهدوا منافع لهم في كلّ مواقع المنفعة التي تبني للإنسان شيئاً بعدياً عن الجانب الحيّ في حركة حياته، فيما يركز لها أساسها المتين على قاعدة الإيمان المبني على المنفعة المنفتحة على مواقع الدنيا والآخرة.

إذا كان الحج حركة في سبيل الوصول إلى تفاعل الحضور الإنساني مع الحضور الإلهي، فلا بد من أن يكون حركة في تكوين المجتمع الموحد القائم على الاستقامة في الحق والميل عن الباطل، وذلك بالإلتزام بالتوحيد الخالص الذي يرفض الشرك من موقع صفاء التصور والفكر والشعور ومن موقع حركة الحق في داخل الذات.

والحج من العبادات الإسلامية التي أرادها الله للناس، لتحقق لهم من خلالها النظرة الشاملة لقضية الإنسان في الحياة. فقد جعله الله فريضة على كلّ من استطاع إليه سبيلاً، واعتبر تركها خروجاً على عمق الإلتزام الإسلامي، حتى جعل التارك لها في حكم الخارج عن الإسلام..

وقد تعبّد الله بالحج عباده منذ النبيّ إبراهيم (ع)، وجاء الإسلام فأضاف إليه شروطاً وأحكاماً، وحدد له أهدافاً ورسم له خطوطاً، من أجل أن يحقق للإسلام الدور الكبير في الحياة في فاعلية وامتداد، فلم يقتصر فيه على جانب واحد من جوانب التربية، بل استوعب المعاني التي تنطلق في العبادات الأخرى.

وهكذا يمكن أن يساهم الحج، في إيحاءاته ورموزه وأجوائه الروحية، في تنمية الشخصية الإنسانية من الجانب التأملي والعملي والروحي، فيما إذا عاش الإنسان هذه الفريضة من موقع الوعي المسؤول وبذلك لا يبقى الحج مجرد عبادة يهرب فيها الإنسان من الواقع ليغيب في مشاعره الذاتية في جو مشبع بالضباب، كما يحاول البعض أن يصور العبادة. وفي هذه الأجواء الروحية الواعية المتحركة في خط المسؤولية يمكن أن يعود الإنسان الفرد من رحلة الحج، إنساناً جديداً في أهدافه ومنطلقاته وخطواته، من خلال ما عاشه من دروس وعبر ومواقف وتأملات، حيث الطهر والخير والمحبة والحنان.

وإذا كان الحج من حيث هو عبادة ذات مضمون عملي وروحي، يحقق للإنسان هذا الارتفاع الروحي، فإنه يساعد على تغيير الواقع من خلال تغييره للإنسان انطلاقاً من الوحي القرآني الذي يعتبر الإنسان أساس التغيير، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم) (الرعد/ 11). وبذلك تدخل العبادة في عمق حركة الحياة، ولا تبقى حالة طارئة طافية على السطح، وبناءً على ذلك وعلى هدى تعاليم الإسلام، فإنه يمكن للعاملين للإسلام في أساليبهم التربوية أن يشجعوا الناس على ممارسة هذه الفريضة لتحقيق هذا المستوى من التغيير الداخلي لحركة الحياة، فإن ما يختزنه الفرد من الطاقات الروحية الجديدة في أجواء الحج هو أعظم من كثير من الأساليب الخطابية التي اعتاد الناس ممارستها في عملية التربية.

ويوجد الكثيرين الذين كانوا لا يعيشون المشاعر الروحية في منطلقاتهم، في الوقت الذين كانوا يمارسون فيه الالتزام الإسلامي في بعض مبادىء الإسلام وأحكامه، قد تغيروا كثيراً بعد قيامهم بهذه الفريضة بطريقة واعية استطاعت أن تغير مجرى تفكيرهم وشعورهم، وتحولوا إلى عناصر فاعلة واعية في حركة الإسلام في الدعوة والعمل.

لذلك، علينا العمل على تحويل موسم الحج إلى موسم إسلامي كما أراده الله، ليكون مجمعاً للمسلمين يلتقي فيه المفكرون في حوار إسلامي سليم، ليصلوا إلى القناعات المشتركة أو المتقاربة أو ليفهموا وجهة نظر كلّ منهم، ليعرفوا ارتكاز الجميع على أسس فكرية إسلامية فيما يتوصل إليه المجتهدون والمفكرون، ويعملوا على أساس الوصول في نهاية المطاف بالصبر والفكر إلى الوحدة في الفكر والأسلوب.

حسين محي الدين

بات من المعروف أن الإدمان على تناول المخدرات معناه قتل للنفس البشرية وتبديل للقدرات العقلية والجسدية للأفراد الناجم عن ضمور بقشرة الدماغ المسؤولة عن التفكير مما يؤدي إلى نقص التوازن ثم الهذيان وفقدان الوعي، كما أن الإدمان يمنع المتعاطي من التركيز أو التذكر ويؤدي إلى الفشل نتيجة الإحساس بالاضطهاد والشعور الزائف الذي يمتلك صاحبه ويبعده عن الصواب.

ومن هنا فإنّ المخدرات سم قاتل، والمرض الأكثر فتكاً بالأشخاص والمجتمعات على كامل الأصعدة والمستويات الحضارية والخلقية والنفسية والصحية والاجتماعية وغيرها، وباتت النتائج السلبية الناجمة عنها تشكل عبئاً حقيقياً على الشعوب لدرجة أن المخدرات تُخرب أكثر مما تُخربه الزلازل والفيضانات والحروب وغيرها، وعلى الجميع أفراداً ومجتمعات وأسراً، الاستعداد للوقوف ضد هذه الظاهرة عن طريق تعليم الأجيال مبادئ الحياة الصحيحة ومعانيها السامية، ورعايتهم في مناخ يخيم عليه الحب والسلوك السوي، والابتعاد عن رفاق السوء وصولاً إلى مجتمع ينشد التقدم في ظل قيم إنسانية نبيلة.

ويتفشى مرض المخدرات والإدمان عليها بيـن المجتمعات، لكنه يختلف من مجتمع لآخر، فالمجتمع الذي تفتك به المخدرات هو مجتمع مآله الانحلال والابتعاد عن القيم الإنسانية، لأنّ وباء المخدرات أقسى من كلّ الأوبئة، لدرجة أنّه اعتبر أخطر من السلاح النووي وأكثر أذى لأنّه يطال النفوس والضمائر والمجتمعات والدول.. والعالم اليوم مستنفر بجهاته الأربع لمحاصرة المخدرات، هذه الآفة الإجتماعية الخطيرة التي تهدد العالم بالدمار بعد أن زاد بشكل ملحوظ عدد مدمنيها، إذ تشير إحدى الإحصائيات العالمية إلى أنّه في القارتين الأوروبية والأمريكية يوجد شخص مدمن من بين كلّ /460/ شخصاً ولكن الأمر يشتد خطورة إذا ما علمنا أن هذه النسبة تصل إلى وجود شخص مدمن بين كلّ /170/ شخصاً وذلك في بلدان العالم الثالث.

لذا يجب علينا أن نقرع أجراس الخطر لأنّ مافيا المخدرات بدأت تحاصر العالم الثالث من كلّ جانب وتحاول جاهدة -المافيا- أن تجعله أكبر سوق لتصريف المخدرات واستهلاكها في هذه المنطقة بالذات، التي يمكن النفاذ منها بسهولة.

- ترى لماذا يقدم الشخص على تعاطي المخدرات؟ أهو بحث عن اللذة العابرة؟ أم هروب من هموم الواقع؟ أم تسكين للألم؟ أم مجرد فضول على مبدأ كلّ ممنوع مرغوب.

- وأمام ذلك كله ما السبيل للقضاء على هذه الآفة الخطيرة التي تقضي على شبابنا؟

توصلت دراسة جديدة إلى أن فقدان حاسة الشم عند الإصابة بفيروس «كورونا» يمكن أن يرجع إلى عامل خطر وراثي.

العالم - کورونا

في حين أن السبب الدقيق لفقدان الحواس عند الإصابة بـ«كوفيد - 19» لا يزال غير واضح، يعتقد العلماء أن الفيروس يضر بالخلايا في جزء من الأنف يسمى الظهارة الشمية.
تحمي الخلايا الموجودة في هذا الجزء من الأنف الخلايا العصبية الشمية التي تساعد الإنسان على الشم.

باستخدام بيانات من شركة «23 آند مي» للاختبارات الوراثية، قارن الباحثون في الولايات المتحدة الاختلافات الجينية بين الأشخاص الذين ثبتت إصابتهم بـ«كورونا» وفقدوا حاسة التذوق أو الشم، وأولئك الذين لم يفعلوا ذلك.

وحدد العلماء موضعاً - الموضع المحدد للجين على الكروموسوم - بالقرب من جيني «يو جي تي 2 إيه 1» و«يو جي تي 2 إيه 2».

يتم التعبير عن هذين الجينين داخل الظهارة الشمية، ويلعبان دوراً في طريقة تحديدنا للروائح.
قال الخبراء إن الأشخاص الذين لديهم هذا الموضع الجيني هم أكثر عرضة لفقدان حاسة الشم.

وأوضحت الدراسة أنه من غير الواضح كيف يشارك الجينان في هذه العملية، لكن «الجينات قد تلعب دوراً في فسيولوجيا الخلايا المصابة والضعف الوظيفي الناتج الذي يساهم في فقدان القدرة على الشم».

وحددت المملكة المتحدة لأول مرة فقدان حاسة الشم أو التذوق كأعراض لـ«كورونا» في مايو (أيار) 2020.

جميع الأشخاص البالغ عددهم 69 ألفاً و841 شخصاً الذين شاركوا في الدراسة أصيبوا بالفيروس وأفاد 68 في المائة منهم بفقدان حاسة الشم أو التذوق.

وكانت النساء أكثر عرضة للإبلاغ عن الأعراض من الرجال، حيث عانى 72 في المائة من فقدان حاسة التذوق أو الشم مقارنة بنسبة 61 في المائة من الرجال.

بالإضافة إلى ذلك، وجد العلماء أن الأشخاص من أصل شرق آسيوي أو من أصل أفريقي أميركي أقل عرضة للإبلاغ عن فقدان حاسة الشم أو التذوق.

دعا رئيس الجمهورية الاسلامية الايرانية آية الله ابراهيم رئيسي النخب الايرانية والروسية لتقديم انموذج للهوية التفاعلية والبناءة للحيلولة دون الذوبان في الثقافة الاجنبية، معتبرا "اننا الان في منعطف بتاريخ العلاقات بين ايران وروسيا".

وقال آية الله رئيسي في كلمته اليوم الخميس في حشد الاساتذة والطلبة الجامعيين في الجامعة الوطنية في موسكو: ان المتوقع من اساتذة الجامعة والمفكرين ومراكز الدراسات والابحاث في البلدين ان يؤدوا دورهم المهم والتاريخي في هذا المجال كي يعيش الشعبان الايراني والروسي بعزة ورخاء في ظل اعلى ستوى من التفاعل والتعاون في مختلف المجالات العلمية والثقافية والاقتصادية.

واكد مفهوم العلم النافع في الادب الاسلامي الذي يرتبط بالاخلاق والقيم المعنوية ويضمن انقاذ البشر واضاف: ان العلم الذي يفتقد لهذه الميزة سيمهد لتدمير نفسه ويتحول الى قنبلة وينهمر على رؤوس الناس او انه يؤدي الى احتلال ارض فلسطين 70 عاما وتشريد شعبه منه.   

واشار الى لقائه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين فضلا عن حشد من ممثلي المجتمع الروسي في المجالات الاقتصادية والعلمية والثقافية والدينية وقال: يمكنني القول بثقة بان توظيف الطاقات المتنوعة لتطوير العلاقات والتعاون رهن باداء الدور من قبل النخب خاصة المجتمع الجامعي والعلمي في البلدين.

واعتبر المراكز العلمية المرموقة التي تحوي الكثير من الفروع والبنية التحتية التكنولوجية في روسيا بانها يمكنها ان تؤدي دورا مهما جدا في تطوير الدبلوماسية العلمية وتوسيع التعاون في مجالات الابداع والاستفادة من العلوم اقتصاديا.  

واضاف: ان الجمهورية الاسلامية الايرانية ورغم وجود الحظر الظالم، حققت نجاحات جيدة جدا في مجال الابحاث والاستفادة الاقتصادية من المعرفة في مختلف المجالات ومنها النانو والكهرباء والالكترونيات والخلايا الجذعية والليزر والادوية والمعدات الطبية وتكنولوجيا المعلومات والزراعة والبناء.

واكد بانه كلما سعى الشعب الايراني من اجل استقلاله وحريته راى الولايات المتحدة تقف امامه واضاف: ان اسرتنا الجامعية بعد انتصار الثورة الاسلامية والتخلص من الهيمنة الاميركية حققت نموا ملحوظا ورغم الحظر العلمي فقد سجلت اعلى معدل من النمو من حيث المقالات العلمية والتخصصية.

واضاف: ان الجمهورية الاسلامية الايرانية وبناء على قيمها الثقافية المبنية على شريعة الاسلام والحضارة الايرانية العريقة اولت الاهمية للعلم والتعليم والبحث وتعد اليوم احدى اكثر دول العالم نجاحا في زيادة نسبة التعليم بين المواطنين وعدد الشباب في مختلف المراحل الدراسية.

واعتبر ان البشرية اليوم تواجه قضايا وتحديات مشتركة واضاف: رغم ان الغرب يعترف بان العالم يتحرك نحو "عدم التغرب" فان الولايات المتحدة تستهدف المعتقدات والثقافات الوطنية والتقاليد المتجذرة في هوية وحضارة الدول المستقلة.

وقال رئيس الجمهورية: انه على النخب في ايران وروسيا تقديم انموذج من "الهوية التفاعلية والبناءة" ليبقى الشعبان في مامن من الاستلاب الهدام والرجعي للهوية والحيلولة دون الذوبان في الثقافة الاجنبية.

واشار الى ان التجربة اثبتت امكانية تحويل التهديدات الى فرص وقال: ان الحظر الظالم لم يحل دون تقدمنا العلمي وادى ايضا الى زيادة المجالات التخصصية وتسريع الحركة نحو اضفاء الطابع الاقتصادي على التكنولوجيا.

ونوه الى ان عدد الشركات المعرفية في البلاد بلغ عدة آلاف وحققت الى جانب التزامها بالمواصفات القياسية نموا باهرا في مجال اضفاء الطابع الاقتصادي على العلوم وزيادة حصة هذه الشركات في صادرات البلاد غير النفطية وتحقيق الدورة المتكاملة للانتاج الداخلي في مجالات الادوية واللقاحات والكثير من المجالات الاخرى.   

واكد الرئيس الايراني بان مكافحة سياسات نهج الاحادية والتمييز الدولي والجرائم المنظمة وتهريب المخدرات وزعزعة استقرار الدول واعادة التطرف والارهاب، لن تتيسر دون التعاون والتنسيق بين دول المنطقة واضاف: ان هنالك علاقات طيبة قائمة بين الجمهورية الاسلامية الايرانية والاتحاد الروسي وهما تتخذان الخطى في مسار النمو والرفعة كما ان العلاقات السياسية والامنية والتجربة الناجحة للتعاون بين البلدين في مواجهة الارهاب والتطرف العنيف في سوريا والتسيق لارساء السلام وتشكيل حكومة شاملة في افغانستان، تعد سبيلا مناسبا لتنمية العلاقات بين البلدين الجارين في سائر المجالات.

واشار الى حصول توافقات جيدة للاستثمارات وتنفيذ المشاريع الاقتصادية المشتركة ونوه الى رغبة الطرفين بالتعاون في مجالات النقل والترانزيت الطرقي والسككي والبحري والجوي وكذلك التعاون في مجال الطاقة سواء النفط او الغاز او الكهرباء، والتجارة والزراعة واضاف: نحن نسعى للارتقاء بمستوى التعاون الاقتصادي لكننا نعل جيدا بان الاساس لكل هذه الجهود هو التعاون العلمي والبحثي.

وقال رئيس الجمهورية: اننا وازاء الخطاب الذي يسعى وراء اضفاء الطابع الامني والعسكري على العلاقات بين الدول نمضي في مسار مدرسة تعتبر المعرفة مصدر القوة.

وختم الرئيس رئيسي كلمته بالقول: انني اؤكد في الختام على اننا الان في منعطف من تاريخ العلاقات بين البلدين، وان المتوقع من اساتذة الجامعة والمفكرين والمراكز الدراساتية والبحثية في البلدين ان يؤدوا دورهم التاريخي في هذا المجال كي يعيش شعبا البلدين الجارين ايران وروسيا في عزة ورخاء بارقى مستوى من التفاعل والتعاون في مختلف المجالات العلمية والثقافية والاقتصادية.

انطلقت صباح اليوم الجمعة مناورات "حزام الامن البحري 2022" التركيبية بمشاركة ايران والصين وروسيا في شمال المحيط الهندي.

وتجري هذه المناورات بمشاركة وحدات سطحية وجوية تابعة للقوات البحرية الايرانية والصينية والروسية في شمال المحيط الهندي.

اعلن ذلك المتحدث باسم المناورات العقيد بحري مصطفى تاج الديني وقال: انه فضلا عن مشاركة وحدات سطحية وجوية من القوة البحرية لجيش الجمهورية الاسلامية الايرانية والقوة البحرية لحرس الثورة الاسلامية، ستشارك ايضا وحدات بحرية من روسيا والصين.

واشار الى ان انها المناورات الثالثة التي تقام بمشاركة ايران وروسيا والصين وستستمر مستقبلا ايضا واضاف: ان مناورات "حزام الامن البحري 2022" تقام تحت شعار " معا من اجل السلام والامن" في منطقة بمساحة 17 الف كم مربع برسالة السلام والصداقة.

واوضح المتحدث بان المناورات تقام وفق الخطط المرسومة في شمال المحيط الهندي وقال: ان الهدف من هذه المناورات هو ترسيخ الامن وركائزه بالمنطقة وتوسيع التعاون متعدد الاطراف بين الدول الثلاث وابداء حسن النوايا وقدرة الدول الثلاث في مسار الدعم المشترك للسلام العالمي والامن البحري وايجاد اسرة بحرية بمستقبل مشترك.

وصرح العقيد بحري ميرتاج الديني بان تمرينات تكتيكية متنوعة تجري خلال المناورات من ضمنها انقاذ السفن المتعرضة لحرائق وتحرير السفن المختطفة واطلاق النار على اهداف محددة واطلاق النار ليلا على اهداف جوية وسائر التمرينات التكتيكية والعملانية.

وقال: ان من الاهداف الاخرى لهذه المناورات يمكن الاشارة الى تعزيز امن التجارة البحرية الدولية والتصدي للقرصنة البحرية والارهاب البحري وتبادل المعلومات في مجالات الاغاثة والانقاذ وتبادل الخبرات العملانية والتكتيكية.

بقايا أرفف للكتب وسط حطام المنزل في حي الشيخ جراح بالقدس الشرقية يوم الأربعاء. تصوير عمار عوض-

طردت الشرطة الإسرائيلية أسرة فلسطينية من منزلها بحي الشيخ جراح في القدس الشرقية يوم الأربعاء وهدمت المنزل منهية مواجهة لفتت انتباه المجتمع الدولي.

وكان محمود صالحية وقف على سطح منزله بحي الشيخ جراح يوم الاثنين مهددا بتفجيره بأسطوانات الغاز إذا ما أُجبرت أسرته، التي تقيم بالمنزل منذ عقود، على الخروج بالقوة.

وانسحبت الشرطة، التي كانت قد انتشرت في المنطقة، تاركة أفراد العائلة ونشطاء داخل المبنى وعلى سطحه.

لكن ضباطا مسلحين عادوا قبل فجر يوم الأربعاء وأجلوا الجميع عن الموقع. وهدم حفار آلي العقار تاركا أكواما من الحطام المختلطة بالأثاث المحطم ومقتنيات الأسرة والصور العائلية ولعب الأطفال. وبعد بضع ساعات تمت إزالة الركام.

وكانت بلدية القدس قد صادرت الأرض المقام عليها البيت في القدس الشرقية التي احتلتها إسرائيل في حرب عام 1967 وضمتها في وقت لاحق.

وتعتبر إسرائيل القدس بشطريها عاصمة لها لكن الفلسطينيين يريدون الشطر الشرقي من المدينة عاصمة لدولتهم المستقبلية.

وقال شهود إن 25 شخصا اعتقلوا عند العقار ورأى صحفي من رويترز رجال الشرطة ينقلون اسطوانات الغاز قبل الفجر.

وقالت الشرطة إنها اعتقلت عدة أشخاص للاشتباه في "انتهاكهم لحكم قضائي والتحصن بالعنف وتكدير السلم العام".

- "لا نستطيع الوصول إليهم"

قال محمد صالحية أحد أقارب الأسرة إنه لم يتمكن من التواصل مع محمود أو أي من الذين كانوا يقيمون في المنزل.

وقال لرويترز "جميع هواتفهم مغلقة. لا نستطيع الوصول إليهم. لم يكن لديهم خطط أين سيذهبون، هذا لم يكن خيار بالنسبة إليهم".

ويقول محمود صالحية إنه يخوض معارك قضائية منذ 25 عاما بشأن قطعة الأرض المقام عليها المنزل.

وأفاد بيان مشترك للشرطة وبلدية القدس بأنه تم منح الأسرة "عددا لا يحصى" من الفرص لتسليم الأرض منذ صدور أمر الإخلاء في 2017.

وأضاف البيان أن السلطات تنفذ أمر محكمة بإخلاء "مبان غير قانونية أقيمت على أرض مخصصة لمدرسة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة".

ويقع حي الشيخ جراح، الذي تنتشر على جوانب شوارعه الأشجار ويضم منازل من الحجر الرملي وقنصليات أجنبية وفنادق فاخرة، على مسافة كيلومتر واحد شمالي أسوار البلدة القديمة بالقدس.

تزداد إصابة الأطفال بالسعال السعال في فصل الشتاء وتعتبر هذه المشكلة أحد أكثر المشكلات الصحية التي يتعرضون لها وقد يُصدر الطفل عند إصابته بالكحة صوتاً عالياً، ما يعني أنه يشكو من مرض مزمن.

استشارية الأمراض الباطنية للأطفال الدكتورة منى العبد الهادي، كشفت عن بعض العلاجات الصحية التي تساعد على التخلص من سعال الأطفال أثناء النوم، ويمكن للأمهات إعدادها لأطفالهن المصابين بالسعال في المنزل؛ ليتناولوها قبل نومهم، وهذه العلاجات هي:

الليمون والعسل

يمكنك خلط عصير نصف حبة ليمون، وملعقة صغيرة من العسل، وإعطاء المزيج للطفل، فالليمون يعد من المصادر الطبيعية الغنية بفيتامين "C" الذي يساعد على تقوية الجهاز المناعي للطفل.

الجزر والبرتقال

اسلقي الجزر وبعد أن ينضج اخلطيه مع كمية مناسبة من عصير البرتقال، ثم قدميه إلى طفلك المصاب بالكحة، حيث يعد البرتقال والجزر من الأغذية الطبيعية التي تحتوي على مجموعة من الفيتامينات المهمة، ما يجعلهما علاجاً فاعلاً للكحة وتخفيفها.

الحبة السوداء

وذلك بطحنها جيداً، ثم إضافة ملعقة من العسل إليها، كما يمكن أن يتم عمل خليط من حبة البركة المطحونة والحليب الذي يتناوله الطفل.

النعناع

بغلي كمية مناسبة من الماء، ثم إضافة أوراق النعناع الطازج إليه، وبعد أن يبرد قليلاً، تضاف إليه إضافة ملعقة صغيرة من العسل، ويقدم إلى الطفل.