اجرى رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي تغييراً في عدد من وكلاء الوزارات.

وذكر مصدر حكومي،اليوم الاثنين، ان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي اجرى تغييراً في 8 وكلاء وزارات".

وكان الكاظمي اجرى في وقت سابق من اليوم تغييرات كبيرة في عدد من المناصب.

وذكر المصدر أن" التغييرات التي اجراها الكاظمي في عدد من المناصب تضمنت التالي :

مصطفى غالب مخيف الكتاب محافظاً للبنك المركزي

سهى داود الياس النجار رئيساً للهيئة الوطنية للاستثمار

المهندس منهل عزيز رؤوف الحبوبي امين بغداد

سالم جواد عبدالهادي الچلبي مدير المصرف العراقي للتجارة TBI

الدكتور خالد العبيدي وكيل شؤون العمليات لجهاز المخابرات الوطني العراقي

فالح يونس حسن وكيلاً لجهاز الامن الوطني

حسن حلبوص حمزة رئيساً لهيئة الاوراق المالية

الشيخ سامي المسعودي رئيساً لهيئة الحج والعمرة

علاء جواد حميد رئيساً لهيئة النزاهة

المصدر:العالم

شهد البيت الأبيض مراسم توقيع الإمارات و البحرين اتفاق التطبيع مع الكيان الاسرائيلي برعاية أميركية.

العالم - امريكا

وسبق توقيع الاتفاقيتين، اجتماعات منفردة عقدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب مع رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، ووزير خارجية الإمارات عبدالله بن زايد الذي قال: "إننا نريد جلب المزيد من الأمل إلى منطقتنا"، على حد تعبيره.

كما التقى ترامب قبيل بدء مراسم التوقيع وزير الخارجية البحريني عبد اللطيف الزياني.

وكشف ترامب أنه "أجرى مباحثات مع الملك السعودي سلمان وولي العهد محمد بن سلمان"، مؤكدا أنه "لديهما عقل منفتح وسينضمان إلى السلام".

وقال ترامب إن "اليوم تاريخي للسلام في منطقة الشرق الأوسط"، وأضاف: "أمرت بقطع التمويل عن الفلسطينيين لأنهم لا يحترموننا".

وزعم ترامب قائلا: "إيران ترغب بعقد اتفاق معنا لكنني قلت لهم أن يتريثوا إلى ما بعد الانتخابات الرئاسية".

وتجمع العشرات أمام البيت الأبيض اليوم احتجاجا على توقيع اتفاقيتي التطبيع وهم يلوحون بالأعلام الفلسطينية ويهتفون "لا لا للتطبيع" و"التطبيع خداع".

ترامب.. شرق أوسط جديد

وفي كلمته، قال الرئيس الأميركي دونالد ترامب "أننا نقوم بخطوة كبيرة لتحقيق السلام في المنطقة"، مشيراً إلى أنه "خلال لحظات سيتم التوقيع على اتفاقين وستكون هناك اتفاقات أخرى سوف تتلو".

وقال ترامب إن "إسرائيل" والإمارات والبحرين سوف تتبادل السفراء وستتعاون فيما بينها كدول صديقة.

وأضاف: "نتحدث عن فجر جديد للشرق الأوسط بفضل شجاعة الدول الثلاث"، مشيراً إلى أنه "سيسمح للمسلمين من حول العالم بزيارة المسجد الأقصى"، على حد تعبيره.

وتابع: "هذه الاتفاقات سوف تؤسس لسلام شامل في المنطقة قائم على الصداقة والاحترام المتبادل"، زاعما ان "سكان الشرق الأوسط كانوا رهينة الأكاذيب التي منها أن المسجد الأقصى تحت الاعتداء".

واعتبر أن الاتفاقات تؤكد على التحرر من النهوج الفاشلة السابقة وهناك بلدان أخرى ستلحق بالركب، مضيفا ان "هنالك مقاربات جديدة مختلفة عن الماضي ودول أخرى ستحذو حذو الإمارات والبحرين".

وقال: "اليوم نتحدث عن التعاون بدل عن العداء"، مشيراً إلى أن "هنالك تطلع للمستقبل بالنسبة للديانات الثلاث"، على حد تعبيره.

وأضاف: "أهنئ شعب إسرائيل والإمارات والبحرين في هذا اليوم المناسبة الرائعة في العالم".

نتنياهو ممتنُ لترامب

وقال رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي بنيامين نتنياهو "إننا أمام يوم تاريخي وفجر جديد للسلام" على حد تعبيره، مضيفاً: "نحن مفعمون بامتنان عميق للرئيس ترمب لقيادته الحاسمة وقد اصطف إلى جانب "إسرائيل" بشجاعة".

وأضاف نتنياهو: "ترامب توسط بنجاح للتوصل إلى هذا السلام التاريخي"، ونثمن موقف الرئيس ترامب في التصدي لإيران"، على حد تعبيره.

وتابع بالقول: "نحن مفعمون بامتنان عميق للرئيس ترمب لقيادته الحاسمة وقد اصطف إلى جانب "إسرائيل" بشجاعة ضد "، وأضاف: "أشكر الإمارات على العمل مع "إسرائيل" وأميركا على توسيع دائرة السلام".

وقال نتنياهو: "ترامب قال إن بلدانا أخرى ستنضم لاتفاق السلام مع إسرائيل"، موجهاً الشكر "لكل أصدقاء إسرائيل في الشرق الأوسط الذين انضموا إلينا اليوم والذين سينضمون لاحقا".

واعتبر أن "ما يحدث اليوم يمكن أن يضع حدا للنزاع العربي الإسرائيلي إلى الأبد"، مشدداً على أن السلام ليس بين القادة وإنما بين الشعوب".

وقال نتنياهو: "سوف نضع حلولا معا لكثير من المشكلات التي تضررت بسببها منطقتنا "السلام الذي نؤسس له اليوم سوف يستمر".

واضاف: "عملت على تعزيز ركائز إسرائيل لكي تصبح قوية جدا لأن القوة تفضي إلى السلام وأنا ممتن لولي عهد الإمارات وملك البحرين".

بن زايد.. "انجاز تاريخي"!
وقال وزير خارجية الإمارات عبد الله بن زايد "إنني أمد يد السلام واستقبل يد السلام"، معتبراً أن "البحث عن السلام مبدأ أصيل ونشهد اليوم فعلًا سيغير الشرق الأوسط ويبعث الأمل حول العالم"، على حد تعبيره.

وأضاف عبد الله بن زايد إن "هذه المبادرة لم تكن ممكنة لولا جهود ترامب وفريقه"، مضيفا: "نحن أمام إنجاز تاريخي كبير"، على حد تعبيره.

وشكر عبد الله بن زايد رئيس وزراء العدو بنيامين نتنياهو على "اختيار السلام ووقف ضم الأراضي الفلسطينية (المزعوم)"، معتبراً أن "وقف ضم الأراضي الفلسطينية سيدفع جهود السلام وكل خيار غير السلام سيؤدي إلى الدمار والمأساة".

وأضاف: "يسعدنا أن تكون الإمارات جزءا من دفع الاستقرار في المنطقة"، مشدداً على أن "السلام ليس شعارًا نرفعه لتحقيق مكاسب سياسية فالجميع يتطلع إلى الاستقرار والازدهار"، على حد تعبيره.

وشكر عبدالله بن زايد "الدور الأميركي الإيجابي في المنطقة"، معتبرا أن "معاهدة السلام مع إسرائيل ستمكننا من الوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني وتحقيق آماله بإقامة دولته المستقلة"، على حد تعبيره.

واعتبر وزير الخارجية الإماراتي على أن "الهدف من معاهدات السلام هو العمل من أجل استقرار المنطقة"، مشيراً إلى أن "الإمارات عززت التزامها بالقيم الإنسانية التي أرساها مؤسس الدولة الشيخ زايد"، على حد تعبيره.

الزياني وحل الدولتين

واعتبر وزير الخارجية البحريني عبد اللطيف الزياني أن "اليوم يمثل لحظة تاريخية لكافة شعوب الشرق الأوسط"، مشيراً إلى أن "الإعلان الذي يدعم السلام بين البحرين و"إسرائيل" خطوة تاريخية في الطريق إلى سلام دائم"، على حد تعبيره.

وخلال توقيع إتفاق التطبيع بين "إسرائيل" والبحرين والإمارات في البيت الأبيض، قال وزير الخارجية البحريني إنه "لفترة طويلة جدا تأخر الشرق الأوسط بسبب انعدام الثقة"، على حد تعبيره.

وزعم أن "التعاون الفعلي هو أفضل طريق لتحقيق السلام وللحفاظ على الحقوق"، مضيفاً: " نرحب ونثمن الخطوات من قبل إسرائيل لتحقيق السلام".

وقال الزياني: "اتفاق اليوم يعتبر خطوة مهمة أولى والآن يقع على عاتقنا العمل بنشاط لإنجاز السلام"، مؤكداً أن "حل الدولتين هو الحل العادل والمستدام للنزاع الإسرائيلي الفلسطيني وهو أساس للسلام"، على حد تعبيره.

وحضر الحفل حشد من المسؤولين الأميركيين، بينهم مستشار ترامب جاريد كوشنر ووزير الخارجية مايك بومبيو، بالإضافة إلى السيدة الاميركية الأولى ميلانيا ترامب وزوجة رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي سارة نتنياهو.

تظاهرات ومنددة وغضب شعبي من اتفاق الخيانة

وخرجت تظاهرة في العاصمة الاميركية واشنطن تنديدا باتفاق التطبيع بين الامارات والبحرين من جهة وكيان الاحتلال الاسرائيلي من جهة اخرى.

وتجمع المتظاهرون في محيط البيت الابيض الذي يستضيف المطبعين. واكد المتظاهرون ان القضية الفلسطينية ستبقى حية لدى الشعوب الحرة في العالم. وشددوا على ان اتفاق التطبيع هذا لا قيمة له طالما ان الشعوب لم ولن تطبع مع كيان الاحتلال الاسرائيلي. واشار المتظاهرون الى ان اتفاقيات التطبيع هذه لن تعطي الاحتلال الحق في الاراضي الفلسطينية. مشددين على ان التطبيع خروج عن ارادة شعوب المنطقة.

وتشهد بلدان العالم تظاهرات للمسلمين والفلسطينيين منددة بالتطبيع الاماراتي البحريني ومدينة له.

عبداللهيان: إنعدام الامن سيكون الهدية الوحيدة لـ'اسرائيل' من المعاهدات

نشر مستشار رئيس البرلمان الايراني حسين امير عبداللهيان تغريدة في معرض الإشارة إلی تطبيع الامارات والبحرين مع الكيان الاسرائيلي في البيت الأبيض: اليوم لعب وزراء الامارات والبحرين في سیرك ترامب. الصهيونية التي احتلت بالامس جزءا من الأراضي العربية تحتل اليوم بأسلوب جديد البلدان الواقعة علی الخليج الفارسي.

واضاف عبداللهيان: الاتفاق مع مصر العظيمة لم يجلب انفراجا بالنسبة لاسرائيل، ناهيك بالامارات والبحرين اللتين في حجم جزيرة مصرية. عدم الاستقرار والأمن هو الحصيلة الوحيدة لاسرائيل.

وفي 13 أغسطس/آب الجاري، أعلن الرئيس الأمريكي توصل أبوظبي و(تل أبيب)، إلى اتفاق لتطبيع العلاقات بينهما.

كما أعلن الرئيس الأمريكي، يوم الجمعة الماضي، عبر تغريدة على حسابه الشخصي على تويتر، عن تطبيع العلاقات بين الاحتلال الإسرائيلي والبحرين.

أدلى رئيس مجلس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، الثلاثاء، بأول تعليق بعد التغييرات الإدارية التي أجراها أمس الاثنين، ووصفت بأنها "كبيرة"، فيما ردَّ على الاتهامات التي وجهتها كتل سياسية لحكومته، باعتماد مبدأ المحاصصة السياسية في توزيع المناصب.

وقال الكاظمي في بيان "وجّهنا يوم أمس الإثنين، بإجراء سلسلة من المتغيرات الضرورية في بعض المواقع الإدارية الهامة في مؤسسات الدولة"، مبيناً أن "هذه الخطوة واجهت ردود فعل مختلفة، بعضها من القوى السياسية التي أعلنت رفضها المحاصصة بكل أشكالها، والتي تمثل بلا شك انعكاساً لموقف شعبي ثابت من بناء الدولة".

وأضاف الكاظمي أن "هذه التغييرات الضرورية جاءت منسجمة مع سياق إداري وقانوني فرضته نهاية المدد القانونية الرسمية لبعض المسؤولي، بل وتجاوز تلك المدد عن سقوفها لفترات طويلة"، لافتاً إلى أن "الإجراء لم يأت لإحداث تغييرات كيفية في المؤسسات".

وأردف قائلاً: "وعلى هذا الأساس تم اختيار معظم الأسماء المطروحة من داخل المؤسسات نفسها، أو من المختصين في مجالات معيّنة، مع الأخذ في الحسبان عامل النزاهة والخبرة، وضمان التوازن الوطني".

وتابع الكاظمي أن "مواقف بعض الكتل السياسية من موضوع المحاصصة يجب أن تقترن بمعلومات محددة حول هذه المحاصصة المزعومة وسوف نتعامل مع هذه المعلومات بجدية ونتحقق منها ضمن السياقات المعمول بها".

وتساءل بالقول: "فإذا كانت القوى السياسية قد أعلنت براءتها من هذه التغييرات وهي فعلاً لم تتدخل فيها ولم تؤثر عليها، فكيف تتهم بأن التغييرات اعتمدت على المحاصصة الحزبية؟".

ودعا الكاظمي إلى "التعاطي مع الحقائق وسياقات الدولة، وأهم مصاديقها أن المتغيرات المشار اليها تمت من خلال المسار الطبيعي والضروري لتنشيط عمل الدولة وتفعيل دورها لخدمة تطلعات شعبنا وتنفيذ مطالبه، ولم تخضع لآليات المحاصصة الحزبية".

يشار إلى أن الكاظمي أجرى، أمس الاثنين، سلسلة تغييرات إدارية وصفت بـ"الكبيرة"، شملت عدداً من المناصب في المؤسسات الحكومية، فيما وجهت كتل سياسية اتهامات للكاظمي باعتماد مبدأ المحاصصة السياسية في آلية توزيع المناصب.

المصدر:العالم

مظاهرة خرجت في واشنطن بدعوة من مجموعات أميركية فلسطينية ضد التطبيع (الأوروبية)

خرجت مظاهرات في واشنطن ولندن وتونس للتنديد بتوقيع كل من الإمارات والبحرين اتفاقيتي تطبيع مع إسرائيل اليوم الثلاثاء في البيت الأبيض.

وقالت مراسلة الجزيرة في واشنطن بيسان أبو كويك إن مظاهرة خرجت اليوم الثلاثاء في محيط البيت الأبيض بدعوة من مجموعات فلسطينية وأميركية فلسطينية في الولايات المتحدة للتنديد باتفاقيتي التطبيع.

وأضافت أن المتظاهرين رفعوا لافتات ورددوا شعارات تنادي باستقلال فلسطين وحرية شعبها.

وتابعت أن هذه المظاهرة كانت واحدة من ثلاث مظاهرات خرجت اليوم قرب البيت الأبيض الذي شهد مراسم توقيع الاتفاقيتين بين رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ووزيري خارجية الإمارات والبحرين.

وأوضحت المراسلة أن إسرائيليين تظاهروا في المنطقة نفسها ضد نتنياهو بسبب قضايا الفساد التي يتهم بالضلوع فيها، مشيرة إلى أن هؤلاء يقولون إن الأولوية هي لتحقيق السلام مع الفلسطينيين.

وهتف المتظاهرون "بيبي سيستقيل- فاسد"، وحملوا لافتات كتب عليها "التظاهر من أجل بلدنا.. لا للفساد وبيبي فاسد.. رشوة وخيانة الأمانة".

وأفادت مراسلة الجزيرة بخروج مظاهرة أخرى ضمت أعضاء في منظمات يهودية أميركية مؤيدة للرئيس الأميركي دونالد ترامب وللتطبيع بين إسرائيل والإمارات والبحرين.

وفي لندن، تظاهر محتجون اليوم أمام السفارة البحرينية للتعبير عن رفضهم لقرار التطبيع مع إسرائيل.

ونشر بحرينيون على منصات التواصل مقاطع فيديو وصورا للوقفة الاحتجاجية التي هتف فيها النشطاء ضد كلّ من العاهل البحريني، وولي عهد أبو ظبي.

في السياق، نشر حساب بوابة تونس مقطع فيديو لوقفة احتجاجية شارك فيها العشرات بالعاصمة التونسية ضد التطبيع الإماراتي البحريني مع إسرائيل.

وهتف المحتجون "يا بن زايد ياغدار فلسطين للأحرار"، و"فلسطين مش للبيع يا حكام التطبيع"، وغيرها من الهتافات المنددة بالتطبيع مع إسرائيل.

المصدر : الجزيرة

مرّ في البحث التفسيريّ أنّ الصراط المستقيم ـ علىٰ عكس السبيل ـ واحدٌ وليس كثيراً وسرّ عدم قبول الصراط للتكثّر هو أنّه من الله وإليه، وماكان من الله وهو متّجه إليه فهو واحد ولا يقبل الاختلاف والتخلّف والتناقض[1]، فمثلاً القرآن الكريم لأنّه من الله سبحانه فجميعه منسجم ومترابط، وبرهان حصانة القرآن من الاختلاف أيضاً هو كونه من الله: ﴿أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِير﴾[2]، فما هو من عند الله لايقبل الاختلاف، كما انّ الّذي من عند غير الله لايقبل الوحدة، وهذان الأمران أحدهما يستفاد من مفهوم الآية والآخر من منطوقها.

وما كان من عند الله وله كثرة فكثرته منسجمة وماكان من عند غير الله وثمرة الأهواء والنزوات فهو وإن كان في الظاهر متّحداً لكنّه في الواقع مختلف ولذلك يخاطب أمير المؤمنين (عليه السلام) عبيد الأهواء ويقول لهم: «يا ايّها الناس! المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم».[3] فالهوىٰ في مقابل الله، ولذلك فهو علىٰ الرغم من اجتماعه الظاهري لكنّه في الحقيقة متشتّت ومختلف. وعلىٰ هذا الأساس فإنّ الكثرة المذكورة في القرآن للصراط ليست مزاحمة لوحدته، بل انّ كثرته تشبه كثرة القوىٰ النفسانيّة والحواس الظاهريّة والباطنيّة الّتي هي في عين التعدّد متّحدة ومنسجمة بواسطة وحدة الروح، وجميعها تهدف إلىٰ تحقيق رغبات الإنسان.

وتوضيح ذلك هو: أنّ الصراط وإن كان لايتّصف بالتثنية والجمع ولكنّ كثرته وتعدّده مطروحة من خلال إضافة «كلّ» وأمثالها إليه كما في كلام شعيب لقومه في الآية الكريمة: ﴿وَلاَ تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاط﴾[4] أي لاتكونوا عقبة علىٰ كلّ صراط، حتّىٰ يتمكّن الناس من الحركة في طريق الله.[5]

وعلىٰ أساس البحث السابق فالصراط واحد منسجم، ومثله كمثل نور الشمس الّذي يضيء الأشياء الكثيرة والأمكنة المختلفة لكنّه نور واحد، لأنّ المقصود من هذه الوحدة ليس خصوص الوحدة العدديّة حتّىٰ تكون منافيةً للتعدّد، حيث يمكن أن يكون الشيء ذا وحدة منبسطة وواسعة، وبسبب اتّصاله بالقوابل المتعدّدة يصبح كثيراً، لكنّ وحدته الواقعيّة باقية. وعليه فإنّ الكثرة الّتي تستفاد من عنوان «كلّ صراط» امّا أن تكون ناظرةً الىٰ الشؤون والمقاطع والمنازل والمراحل لذلك الصراط المستقيم الواحد أو انّها مقترنة بمعنىٰ السبيل القابل للتعدّد.

والقرآن الكريم يعدّ اتّباع الصراط المستقيم عاملاً للوحدة والنجاة من التفرقة، وانّ اتّباع السبل المنحرفة مدعاة للتفرقة والتشتّت: ﴿وَأَنَّ هٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِه﴾.[6] فالصراط المستقيم يزيل جميع أنحاء التشتّت ويجعل الكثرة منسجمة وموحّدة، والسبل المتفرّقة لا تقبل الاتّحاد أبداً، ولا تصل إلىٰ نتيجة واحدة، كما انّ اهل جهنّم متفرّقون ويلعن بعضهم بعضاً: ﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَ﴾[7] لكنّ أهل الجنّة قد طهّر الله قلوبهم من جميع أنواع الاختلاف والغلّ: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِنْ غِلّ﴾[8] وليس في الجنّة بينهم أيّ نحو من الاختلاف وهم يشكرون الله علىٰ ما أذهب من الحَزَن عن قلوبهم: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَن﴾[9] وأصحاب الصراط المستقيم في الدنيا هم أصحاب الجنّة في الآخرة: ﴿قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ﴾.[10]

آية الله الشيخ جوادي آملي

[1] . سيأتي بحث مفصّل حول وحدة وكثرة الصراط في تفسير الآية 153 من سورة الأنعام.

[2] . سورة النساء، الآية 82.

[3] . نهج البلاغة، الخطبة 29، المقطع 1.

[4] . سورة الأعراف، الآية 86.

[5] . انّ معنىٰ نهي النبيّ شعيب (عليه السلام) يتّضح مع الأخذ بنظر الاعتبار كلام الشيطان لله سبحانه حيث قال: ﴿لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيم﴾ (سورة الأعراف، الآية 16)، فشعيب يقول لا تكونوا من الشياطين. وإذا صار الإنسان مانعاً عن عمل الخير أو عقبة في طريق الفهم الصحيح والتحلّي بالأخلاق الحسنة فهو شيطان بصورة انسان قد كمنَ للسائرين في الصراط.

[6] . سورة الانعام، الآية 153. وفي رواية انّ النبي (صلى الله عليه وآله) في توضيح هذه الآية الكريمة رسم خطّاً مستقيماً ثمّ رسم حوله خطوطاً أخرىٰ ثم قال: هذا الخطّ المستقيم طريق الرشد وهذه الخطوط الأخرىٰ هي الطرق الّتي علىٰ رأس كلّ واحد منها شيطان يدعوا الىٰ ذلك الطريق ثمّ تلىٰ هذه الآية الكريمة. (جوامع الجامع، ج1، ص427؛ الدرّ المنثور، ج3، ص385).

[7] . سورة الأعراف، الآية 38.

[8] . سورة الأعراف، الآية 43.

[9] . سورة فاطر، الآية 34.

[10] . سورة طه، الآية 135.

على استحياء خرج الموقف الأردني من التطبيع الأخير بين الإمارات البحرين، ليؤكد أنّ التغيير المطلوب والخطوة الأساسية المطلوبة والقادرة على تحقيق السلام العادل والشامل في المنطقة هما تغيير وخطوة يجب أن يُبادر بهما الكيان الإسرائيلي بحيث يوقف الكيان إجراءاته التي تقوض حل الدولتين وتنهي الاحتلال اللاشرعي للأراضي الفلسطينية وتلبي جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني الشقيق.

الأردن الذي وقّع اتفاقية تطبيع مع الكيان الإسرائيلي "اتفاقية وادي عربة" بات يجد نفسه الآن مُحاصراً باتفاقيات تطبيع مجانية بين الكيان وعدّة دولٍ عربيّة، والأردن وعلى الرغم من توقيع تلك الاتفاقيّة لطالما كان يدافع عن حل الدولتين باعتباره الطريق الوحيد للسلام بين الدول العربية والكيان الإسرائيلي.

ومنذ وصول ترامب إلى سُدّة البيت الأبيض بات يعيش الأردن صراعًا شاقًا ويوماً بعد آخر بات هذا الصراع يزداد صعوبة، لكن اتفاقية التطبيع الأخيرة بين الإمارات وإسرائيل جعلت تحقيق هدف الأردن بحل الدولتين وتطبيق القرارات الدوليّة والانسحاب إلى حدود الرابع من حزيران أكثر صعوبة من أي وقت مضى، إذ زعمت الإمارات أن الصفقة، التي أعلنها ترامب في 14 أغسطس، دفنت خطة الكيان الإسرائيلي لضم أجزاء من الضفة الغربية المحتلة، لكن رئيس وزراء الكيان الإسرائيلي نتنياهو سارع إلى الإعلان أن مشروع الضم لا يزال قائماً وليتبيّن أنّ التصريحات الإماراتية ليست إلى ذرٍّ للرماد في العيون.

الأردن.. صراع وجود

المملكة الأردنيّة التي تقترب من الذكرى المئوية لتأسيسها باتت تواجه صراعاً وجودياً يُهدد الكيان الأردني برُمّته، وبات سِلمه الأهلي على المحك، وبات الأمن الداخلي هو الآخر يواجه تهديدات لم يشهدها من قبل، فأغلبية الأردنيين من أصل فلسطيني، وهم ينظرون إلى قدسية القضية الفلسطينية على أنها شيء يجب الالتزام به، ويجب أن يحترمه الجميع.

أكثر من ذلك فإنّ مشاريع التطبيع القائمة هذه الأيام تأتي مُنسجمةً مع صفقة القرن، والتي تتضمن فيما تتضمن سحب الوصاية الأردنية عن المسجد الأقصى أول قبلة للمسلمين وثالث الحرمين الشريفين، وإعطاء هذه الوصاية إلى السعوديّة المُنسجمة مع صفقة القرن والمُباركة لها، حيث تمنح الصفقة المذكورة مملكة آل سعود فرصة للاستثمار في القدس الشرقية، لا سيما دينيّاً بدلاً من الأردن الذي يُشرف على الأماكن المُقدسة في القدس، وسياسياً واقتصادياً بدلاً من تركيا التي كانت نشطة للغاية فيما يتعلق بالعقارات في القدس الشرقية.

وبعد افتضاح أمر المُخطط السعودي؛ سارعت السعودية والإمارات إلى تبني فكرة جديدة للسيطرة على الحرم القدسي ونزع الوصاية من يد الأردنيين، وذلك من خلال فكرة أخرى تتمثل بإنشاء "مجلس إسلامي" يُشرف على الحرم القدسي ولا يتبع للأردنيين، ومن المُنتظر في حال تشكيل هذا المجلس أن يكون للسعودية دور قيادي في هذا المجلس، أما فائدة الكيان الإسرائيلي ومن خلفه الولايات المُتحدة أنّهما يودّان إيجاد نوع من التوازن بين السعودية والأردن، وذلك بعد أن أبدت عمّان عدداً من المواقف الرافضة للتطبيع والضّم وصفقة القرن برُمّتها.

المُقاومة أو الانتحار

النهج السياسي الأردني الطويل الأمد لحل الصراع الفلسطيني الإسرائيلي يمكن أن يصبح موقف أقلية في ظل تهافت الدول العربية على التطبيع مع الكيان الإسرائيلي، وهنا وجد الأردن المُهدد داخلياً برأي عام شعبي يرفض حتى الاعتراف بالكيان الإسرائيلي، وخارجياً بمواقف الدول العربيّة التي طبّعت مع الكيان، وفي ظل المُتغيِّرات الجديدة فإنّ لعب الدور الوسيط بين كل الأطراف بات يُهدد وجوده بِرُمّتِهِ.

وفي ظل الأوضاع السياسة المُضطربة في المنطقة، بات من الواضح أنّ الحل الوحيد للحفاظ على وحدة الأردن هو الابتعاد عن موقع الوسيط بين الفرقاء والانحياز إلى موقفٍ مُحدد، ولا ريب أنّ الموقف الأسلم للحفاظ على الأردن أرضاً وشعباً، وإبعاد شبح توطين الفلسطينيين في الأردن هو انحياز عمّان إلى محور المُقاومة الذي لم يُخفِ يوماً نواياه، ومن الواضح أنّ أهداف الأردن واستراتيجيّاته الحاليّة بعد اتفاقيات التطبيع باتت تتماشى مع الخط المُقاوم لمشروع الكيان الإسرائيلي في المنطقة.

أكثر من ذلك؛ يعلم ساسة الأردن جيّداً أنّ الانجرار وراء صفقة القرن من شأنه أن يُجعل من الأردن ساحة حربٍ بين مُكوّنات الشعب الأردني الرافض للتطبيع والكيان يُناصرهم حيث إن الفلسطينيين المُقيمين هناك والذين لن يقبلوا بتوطينهم في الأراضي الأردنيّة، وبين أنصار الكيان الإسرائيلي وأنصار المشروع التطبيعي من بعض العرب، وهو الأمر الذي لن تستطيع الأردن تحمّله في ظل الحالة الاقتصاديّة السّيئة التي يعيشها الأردن، وهنا يبدو الانحياز أمراً لا بُدّ منه، فإمّا إلى أنصار صفقة القرن وما يترتب عليها من حربٍ لن تُبقي ولن تذر، وإمّا مع الخيار المُقاوم الذي يُلاقي تأييداً من أغلبيّة الأردنيين وضيوفهم من الفلسطينيين.

المصدر:الوقت

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر (رحمه الله):
يا أباذر الجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من السكوت، والسكوت خير من إملاء الشر([1]).
يا أباذر لا تصاحب إلاّ مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلاّ تقي، ولا تأكل طعام الفاسقين.
يا أباذر أطعم طعامك من تحبه في الله، وكل طعام من يحبّك في الله عزّوجلّ.

إعلم انّه قد ثبت بالتجربة انّ للمصاحبة دخل عظيم في الأخلاق والأعمال، فلابدّ أن يهتمّ الانسان في مصاحبة الأخيار لعلّ أفعالهم الحميدة والمرضية تؤثر فيه ويتّصف بأخلاقهم الحسنة، وأن يحترز من مصاحبة الأشرار حذراً من تأثير قبائحهم فيه، وانّ صحبة الأشرار الذين هم شياطين الانس أضرّ للانسان من شياطين الجن، لأنّ الانسان يتقبّل من مجانسه أكثر من غيره، بل انّ أكثر الاغواء يكون من شياطين الإنس.

روي عن موسى بن جعفر (عليه السلام) أنّه قال: إنّ صاحب الشرّ يعدي، وقرين السوء يردي، فانظر من تقارن([2]).

وروي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) انّه قال: قال أبي عليّ بن الحسين عليه السلام: يا بنيّ أنظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق، قلت: يا أبة من هم عرّفهم؟

قال: إيّاك ومصاحبة الكذاب فإنّه بمنزلة السراب يقرّب لك البعيد ويبعّد لك القريب، وإياك ومصاحبة الفاسق فإنّه بايعك بأكلة أو أقلّ من ذلك، وإياك ومصاحبة البخيل فإنّه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه.

وإياك ومصاحبة الأحمق فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك، وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإنّي وجدته ملعوناً في كتاب الله عزّ وجلّ في ثلاثة مواضع.

وروى بسند صحيح عن أبي عبدالله (عليه السلام) انّه قال: لا تصاحبوا أهل البدع ولا تجالسوهم فتصيروا عند الناس كواحد منهم([3])، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المرء على دين خليله وقرينه([4]).

وروي بسند معتبر عن أمير المؤمنين (عليه السلام) انّه كان يقول مراراً في خطبه: ينبغي للمؤمن أن يجتنب مواخاة ثلاث: الماجن، والأحمق، والكذاب.
فأمّا الماجن فيزيّن لك فعله، ويحبّ أن تكون مثله، ولا يعينك على أمر دينك ومعادك، ومقارنته جفاء وقسوة، ومدخله ومخرجه عليك عار.
وأمّا الأحمق فإنّه لا يشير عليك بخير، ولا يرجى لصرف السوء عنك ولو أجهد نفسه، وربّما أراد منفعتك فضرّك، فموته خير من حياته، وسكوته خير من نطقه، وبعده خير من قربه.
وأمّا الكذاب فإنّه لا يهنئك معه عيش، ينقل حديثك وينقل إليك الحديث، كلّما أفنى اُحدوثة مطّها بأخرى حتى انّه يحدث بالصدق فما يصدّق، ويغري بين الناس بالعداوة، فينبت السخائم في الصدور، فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم([5]).

وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام): ... اتبع من يبكيك وهو لك ناصح، ولا تتبع من يضحك وهو لك غاش، وستردّون على الله جميعاً فتعلمون([6]).

وقال أبو عبدالله (عليه السلام): أحبّ اخواني إليّ من أهدى إليّ عيوبي([7]).

وقال (عليه السلام): لا تكون الصداقة إلاّ بحدودها، فمن كانت فيه هذه الحدود أو شيء منها فانسبه إلى الصداقة، ومن لم يكن فيه شيء منها فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة.
فأوّلها أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة، والثاني أن يرى زينك زينه وشينك شينه، والثالثة أن لا تغيّره عليك ولاية ولا مال، والرابعة أن لا يمنعك شيئاً تناله مقدرته، والخامسة وهي تجمع هذه الخصال أن لا يسلّمك عند النكبات([8]).

وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انّه قال: أسعد الناس من خالط كرام الناس([9]).

وروي انّه: قالت الحواريّون لعيسى: يا روح الله من نجالس؟ قال: من يذكركم الله رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه، ويرغبكم في الآخرة عمله([10]).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلومنّ من أساء به الظن، ومن كتم سرّه كانت الخيرة بيده، وكلّ حديث جاوز اثنين فشا، وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك، ولا تظننّ بكلمة خرجت من أخيك سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً.

وعليك بإخوان الصدق، فأكثر من اكتسابهم، فإنّهم عدة عند الرخاء، وجنّة عند البلاء، وشاور في حديثك الذين يخافون الله، وأحب الاخوان على قدر التقوى، واتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهنّ على حذر، إن أمرنكم بالمعروف فخالفوهنّ كيلا يطمعن منكم في المنكر([11]).

وسئل (عليه السلام): أيّ صاحب شر؟ قال: المزين لك معصية الله([12]).

وقال (عليه السلام): مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار([13]).

وقال أبو عبدالله (عليه السلام): أنظر إلى كلّ من لا يفيدك منفعة في دينك فلا تعتدنّ به، ولا ترغبنّ في صحبته، فإنّ كلّ ما سوى الله تبارك وتعالى مضمحل وخيم عاقبته([14]).
 
عين الحياة، العلامة محمد باقر المجلسي (قدس سره)

([1]) الاملاء لغةً أن يتكلّم شخص ويكتبه آخر، فذكر (صلى الله عليه وآله) الشرّ هنا اشعاراً بأنّ كلّ ما يقوله من لغو وباطل فهو يمليه على كاتبيه، كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لرجل يتكلّم بفضول الكلام: «يا هذا انّك تملي على حافظيك». منه (رحمه الله).
([2]) الوسائل 8: 412 ح 2 باب 11.
([3]) البحار 74: 196 ح 29 باب 14 ـ عن الاختصاص: 239 ـ ومثله الكافي 2: 376 ح 7.
([4]) الكافي 2: 375 ح 3 ـ عنه البحار 74: 201 ح 40 باب 14.
([5]) الكافي 2: 376 ح 6 ـ عنه البحار 74: 205 ح 43 باب 14.
([6]) الكافي 2: 638 ح 2 باب من يجب مصادقته ومصاحبته.
([7]) الكافي 2: 639 ح 5 باب من يجب مصادقته ومصاحبته.
([8]) الكافي 2: 639 ح 6 باب من يجب مصادقته ومصاحبته.
([9]) البحار 74: 185 ح 2 باب 13 ـ عن أمالي الصدوق.
([10]) الكافي 1: 39 ح 3 باب مجالسة العلماء.
([11]) أمالي الصدوق: 250 ح 8 مجلس 50 ـ عنه البحار 74: 186 ح 7 باب 13.
([12]) البحار 74: 190 ح 3 باب 14 ـ عن أمالي الطوسي.
([13]) البحار 74: 191 ح 4 باب 14 ـ عن عيون أخبار الرضا 7.
([14]) قرب الاسناد: 51 ح 167 ـ عنه البحار 74: 191 ح 5 باب 14 ـ والوسائل 8: 412 ح 5 باب 11.

القره داغي: "مصالحة المحتلين لديار الإسلام يترتب عليها بالضرورة تعطيل كثير من النصوص الشرعية الخاصة بوجوب استرداد الحقوق"...

أعرب الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الأحد، عن استنكاره، وتنديده بالتطبيع البحرينى مع إسرائيل، مؤكدا حرمته، بحسب بيان.

وأوضح أمين عام الاتحاد،علي القره داغي، في البيان أن "مصالحة المحتلين لديار الإسلام يترتب عليها بالضرورة تعطيل كثير من النصوص الشرعية الخاصة بوجوب استرداد الحقوق".

وتابع أن "وجوب رد العدوان ومقاومة الغزاة من الثوابت الشرعية، وكذلك فإن نصرة المسلمين في منع قتلهم وإخراجهم من أرضهم وديارهم من الثوابت في هذا الدين ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا".

وأكد القره داغي، على "حرمة التطبيع مع محتلي الأقصى والقدس وأنه خيانة عظمى كما ورد في الفتوى المؤصلة التي صدرت من علماء المسلمين لتؤكد حرمة هذا التطبيع".

ووفق هذه الفتوى، فإن "ما تم بين بعض الدول العربية وإسرائيل، التي لازالت تحتل معظم فلسطين بما فيها المسجد الأقصى والقدس الشريف، لايُسمّى صلحاً في حقيقته ولا هدنة، وإنما هو تنازل عن أقدس الأراضي، وإقرار بشرعية العدو المحتل، لذلك فإن ما سمي باتفاقيات السلام، أو الصلح، أو التطبيع ، في هذه الحالة، محرم وباطل شرعاً، وجريمة كبرى، وخيانة لحقوق الله".

والجمعة، أعلنت البحرين، التوصل إلى اتفاق على إقامة علاقات دبلوماسية كاملة مع إسرائيل، برعاية أمريكية، لتلحق بالإمارات التي سبق واتخذت خطوة مماثلة في 13 أغسطس/ آب الماضي.

وأعلنت قوى سياسية ومنظمات عربية، رفضها بشكل واسع لهذا الاتفاق، وسط اتهامات بأنه "طعنة في ظهر قضية الأمة بعد ضربة مماثلة من الإمارات".

ومن المتوقع إجراء مراسم توقيع الاتفاقين، الثلاثاء المقبل، في البيت الأبيض بحضور رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، ووزيري الخارجية الإماراتي عبد الله بن زايد، والبحريني عبد اللطيف الزياني.

المصدر:الاناظول

إذا أراد الانسان أن يصيب دعاؤه الاستجابة فلابد له أن يطلب رقة القلب، ويسعى الى ترقيق قلبه. فإن القلب إذا رق شفّ وزالت الحجب بينه وبين الله تعالى، وكان قريباً من الله.

ولأسلوب السؤال والدعاء تأثير في ترقيق القلب. وما ورد من النصوص في التذلل عند الطلب والدعاء، ورد لتحقيق هذه الغاية.

روى احمد بن فهد الحلي في عدة الداعي أن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم إذا ابتهل ودعا كان كما يستطعم المسكين([1]).

وروي أنه كان فيما أوحى الله عز وجل الى موسى عليه السلام:

«ألق كفيك ذلاً بين يدي كفعل العبيد المستصرخ الى سيده، فإذا فعلت ذلك رحمت، وأنا أكرم الأكرمين القادرين»([2]).

وعن محمّد بن مسلم قال: «سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: ﴿فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾([3])، فقال عليه السلام: الاستكانة هي الخضوع، والتضرع هو رفع اليدين والتضرع بهما»([4]).

ولأن الغاية من هذا الأسلوب في الدعاء لم يكن واضحاً للناس، كان المشككون يشككون الناس في (أسلوب الدعاء). ترى لماذا نرفع اليدين الي السماء؟ وهل يكون الله في جهة السماء حتى نرفع يدينا الى السماء؟ فكان أئمة أهل البيت عليهم السلام يوضحون لهم أن الله تعالى في كل مكان، ولكننا بهذ الاسلوب في الدعاء نتخذ شعار الاستكانة والحاجة بين يدي الله، فإن رفع اليدين علامة الاستكانة والحاجة. وهذا الشعار له تاثير ايحائي في ترقيق القلب وإزالة القسوة عنه، وتخليصه وتحضيره بين يديه تبارك وتعالى.

روى الطبرسي في (الاحتجاج) أن ابا قرة قال للرضا عليه السلام:

(ما بالكم إذا دعوتم رفعتم أيديكم الى السماء؟ قال أبو الحسن عليه السلام: إن الله استعبد خلقه بضروب من العبادة... واستعبد خلقه عند الدعاء والطلب والتضرع ببسط الأيدي ورفعها الى السماء لحال الاستكانة علامة العبودية والتذلل له)([5]).

ولحظات (الرقّة) هي لحظات نزول الرحمة، وعلى الانسان أن يغتنم هذه اللحظات بالتوجه الى الله للدعاء، فإن الرحمة نازلة من دون حساب في هذه اللحظات. لا لأن لنزول رحمة الله تعالى وقتاً خاصاً ومحدوداً، بل لأن لاستقبال الرحمة وقتاً محدوداً وحالة خاصة وهى حالة الرقة، فإذا رق قلب الانسان أمكنه أن يستقبل هذه الرحمة.

عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم: «اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة»([6]).

عن أبي بصير عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال: «إذا رق أحدكم فليدع؛ فإن القلب لا يرق حتى يخلص»([7]).

وعن أبي عبدالله عليه السلام قال: «إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك، فدونك دونك فقد قصد قصدك)([8]). وعن أبي عبدالله عليه السلام قال: «إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك، ووجل قلبك، فدونك دونك وقد قصد قصدك)([9]).

والحديث دقيق، فإن الاستجابة لها علاقة مباشرة بحالة الداعي، وإن القلب كلما رق، واستكان، كان الداعي أقرب الى الاستجابة، وبعكس ذلك كلما تمنع القلب وقسيٰ كان ابعد عن الاستجابة.

وقد ورد في النصوص الاسلامية الاستفادة من لحظات انكسار النفس ورقة القلب، لما يلم بالانسان من المصائب والهموم في هذه الدنيا للتوجه إلى الله بالدعاء والسؤال. فإن هذه اللحظات تهيئ الانسان للاقبال على الله ولاستقبال رحمة الله؛ والسر في ذلك كلّه أن القلب لا يتمكن من هذا (الاقبال) و(الاستقبال) إلا في حالات الرقة.

وعلى الانسان الذي يريد وجه الله والاقبال عليه تعالى في الدعاء ان يكتسب هذه الرقة.

روي عن اسحاق بن عمار قال: «قلت لأبي عبدالله عليه السلام: ادعو فأشتهي البكاء، ولا يجيئني، وربما ذكرت بعض من مات من أهلي فأرق وأبكي، فهل يجوز ذلك؟ فقال: نعم، فتذكر فإذا رققت فابك، وادع ربك تبارك وتعالى»([10]).

وإذا لم يتسن له البكاء ليرق قلبه فليتباك، فإن التباكي يؤدي إلى البكاء، والبكاء، يؤدي إلى ترقيق القلب، ورقة القلب تفتح القلب على الله تعالى.

عن سعد بن يسار قال: «قلت لأبي عبدالله (الصادق) عليه السلام: إني اتباكى في الدعاء، وليس لي بكاء. قال: نعم»([11]).

وعن أبي حمزة قال: «قال أبو عبدالله عليه السلام لأي بصير: إن خفت أمراً يكون أو حاجة تريدها، فابدأ بالله فمجدّه، واثن عليه كما هو أهله، وصل على النبي صلي الله عليه واله وسلم وسل حاجتك، وتباك. .. إن أبي كان يقول: إن اقرب ما يكون العبد من الرب عز وجل وهو ساجد باك)([12]).

الدعاء عند أهل البيت (عليهم السلام)، الشيخ محمد مهدي الآصفي (رحمه الله)

([1]) عدة الداعي: 139، والمجالس للمفيد: 22.

([2]) عدة الداعي: 139.

([3]) المؤمن: 76.

([4]) اصول الكافي 2: 348.

([5]) اصول الكافي: 522، وسائل الشيعة 4: 1101، ح: 8687.

([6]) بحار الانوار 93: 313.

([7]) وسائل الشيعة 4: 1120، ح: 8791، اصول الكافي

([8]) وسائل الشيعة 4: 1 114، ح: 8763.

([9]) وسائل الشيعة 4: 1 4 11، ح: 8766.

([10]) اصول الكافْ: 523، وسائل الشيعة 4: 1121، ح: 8767.

([11]) وسائل الشيعة 4: 1122، ح: 8769، اصول الكافي: 523.

([12]) اصول الكافي: 452، وسائل الشيعة 4: 1122، ح: 8770.

حركة الإصلاح الوطني الجزائري تندد بالتطبيع البحريني مع الخليج، وتعتبره مؤشراً خطيراً على تسارع تنفيذ أجندة التطبيع من طرف بعض الأنظمة العربية.

استنكرت حركة الإصلاح الوطني الجزائري في بيان لها، قرار تطبيع البحرين علاقاتها مع الكيان الصهيوني الغاصب، متوجهة إلى الاعتراف بسلطة الاحتلال في فلسطين على حساب حقوق الشعب الفلسطيني.

واستنكرت الحركة في بيانها "تطبيع حكومة دولة البحرين علاقاتها مع الكيان الصهيوني الغاصب بصورة مؤسفة، برعاية الإدارة الأميركية المنحازة دوماً إلى خدمة أهداف الاحتلال، و أطماعه في فلسطين و في البلاد العربية".

ورأت الحركة أن الموقف البحريني ''مؤشر خطير على تسارع تنفيذ أجندة التطبيع من طرف بعض الأنظمة العربية"، ما سيؤثر سلباً على القضية في هذا التوقيت الذي يضاعف فيه الاحتلال الصهيوني اعتداءاته على غزة وعموم فلسطين،كما جدد الحزب التزامه بـ"المواقف الرسمية الدائمة للدولة الجزائرية من فلسطين".

وكانت "جبهة التحرير الوطني" في الجزائر استنكرت بشدة اتفاق التطبيع بين أبو ظبي وتل أبيب، ووجدت أحزاب جزائرية أخرى فيه "تشجيعاً لهذا الكيان السرطاني على العدوان والتوسع".

وأصدر مثقفون جزائريون في وقت سابق بياناً استنكروا فيه التطبيع الإماراتي - "الإسرائيلي"، وأطلقوا دعوة لمقاطعة كل الجوائز والأنشطة الثقافية التابعة للإمارات.

وكان البيت الأبيض أعلن أنه تمّ التوصل لاتفاق التطبيع خلال مكالمة هاتفية بين ترامب وملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، ويقضي الاتفاق بإقامة علاقات دبلوماسية كاملة بين "إسرائيل" والبحرين.

المصدر:المیادین