مهم‌ترين فلسفه حج همان دگرگونى اخلاقى است كه در انسان‌ها به وجود مى‌‏آورد، مراسم احرام انسان را به كلى از تعينات مادى و امتيازات ظاهرى و لباس‌هاى رنگارنگ و زر و زيور بيرون مى‏‌برد، و با تحريم لذائذ و پرداختن به خود سازى كه از وظائف محرم است او را از جهان ماده جدا كرده و در عالمى از نور و روحانيت و صفا فرو مى‏‌برد، و آن‌ها را كه در حال عادى بار سنگين امتيازات موهوم و درجه‏‌ها و مدال‌ها را بر دوش خود احساس مى‌‏كنند يك‌مرتبه سبك‌بار و راحت و آسوده مى‌‏كند.
سپس مراسم ديگر حج يكى پس از ديگرى انجام مى‏‌گيرد، مراسمى كه علاقه‌‏هاى معنوى انسان را لحظه به لحظه با خدايش محكمتر و رابطه او را نزديكتر و قويتر مى‏‌سازد، او را از گذشته تاريك و گناه آلودش بريده و به آينده‌‏اى روشن و پر از صفا و نور پيوند مى‌‏دهد.

مخصوصاً توجه به اين حقيقت كه مراسم حج در هر قدم يادآور خاطرات ابراهيم بت شكن، و اسماعيل ذبيح اللَّه، و مادرش هاجر است، و مجاهدت‌ها و گذشت‌ها و ايثارگرى آن‌ها را لحظه به لحظه در برابر چشمان انسان مجسم مى‌‏كند، و نيز توجه به اينكه سرزمين مكه عموماً و مسجدالحرام و خانه كعبه و محل طواف خصوصاً يادآور خاطرات پيامبر اسلام و پيشوايان بزرگ و مجاهدت‌هاى مسلمانان صدر اول است اين انقلاب اخلاقى عميق‌تر مى‏‌گردد، به گونه‌‏اى كه در هر گوشه‏‌اى از مسجدالحرام و سرزمين مكه، انسان، چهره پيامبر (صلى‌الله‌عليه‌وآله) و على (عليه‌السلام) و ساير پيشوايان بزرگ را مى‏‌بيند، و صداى آواى حماسه‏‌هاى آن‌ها را مى‏‌شنود.
آرى اين‌ها همه دست به دست هم مى‌‏دهند و زمينه يك انقلاب اخلاقى را در دل‌هاى آماده فراهم مى‏‌سازند، به گونه‌‏اى توصيف ناشدنى ورق زندگانى انسان را برمى‌‏گردانند و صفحه نوينى در حيات او آغاز مى‏‌كنند.
بى جهت نيست كه در روايات اسلامى مى‏‌خوانيم: 
«كسى كه حج را به طور كامل انجام دهد از گناهان خود بيرون مى‏ آيد همانند روزى كه از مادر متولد شده» «1».
آرى حج براى مسلمانان يك تولد ثانوى است، تولدى كه آغازگر يك زندگى نوين انسانى مى‏‌باشد. البته احتياج به يادآورى ندارد كه اين بركات و آثار نه براى كسانى كه از حج تنها به پوسته‌‏اى از آن قناعت كرده، و مغز آن را بدور افكنده‏‌اند و نه براى آنها كه حج را وسيله تفريح و سير و سياحت و يا تظاهر و ريا و تهيه وسائل مادى شخصى قرار داده و هرگز به روح آن واقف نشده‌‏اند سهم آن‌ها همان است كه به آن رسيده‌‏اند!
.......................................................
پی نوشت‌ها:
[1]. «يخرج من ذنوبه كهيئته يوم ولدته امه!» [مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار ج 99 ص 26.]
[2]. مطلب برگرفته ازکتاب يكصد و هشتاد پرسش و پاسخ، ص: 436، تالیف آیت الله مکارم شیرازی

خرید نفت چین از ایران در ماه‌های اخیر به بالاترین رقم رسیده و از اوج 2017 یعنی زمانی که صنعت نفت ایران هنوز تحت تحریم‌های آمریکا قرار نداشت، پیشی گرفته است.

افزایش خرید نفت بزرگ‌ترین واردکننده نفت دنیا از ایران، در بحبوحه گفت‌وگوهای بین تهران و قدرت‌های دنیا بر سر احیای قرارداد اتمی برجام صورت‌گرفته است. امضای این قرارداد تحریم‌های نفتی ایران را لغو خواهد کرد.

بازگشت نفت ایران به بازار کمبود عرضه جهانی نفت را کاهش می‌دهد و قیمت نفت را که به‌دنبال حمله روسیه به اوکراین به بالاتر از 100 دلار در هر بشکه رسیده است، پایین می‌آورد.

اطلاعات ردیابی نفت‌کش‌ها نشان می‌دهد چین در ژانویه سال جاری میلادی بیش‌از 700 هزار بشکه در روز نفت از ایران وارد کرده است، این کشور در 2017، قبل‌از خروج دونالد ترامپ از قرارداد برجام و تحریم صادرات نفت ایران، 623 هزار بشکه در روز نفت از این کشور خریداری می‌کرد.

تخمین زده می‌شود واردات نفت چین از ایران در دو ماه پایانی سال گذشته میلادی به‌طور متوسط برابر با 780 هزار بشکه در روز باشد.

جو بایدن رییس‌جمهور آمریکا تا امروز اشخاص و شرکت‌های چینی را در بحبوحه مذاکرات بر سر احیای برجام، به‌خاطر خرید نفت ایران تحریم نکرده است.

تاجران عقیده دارند افزایش خرید نفت چین از ایران بدین معناست که نفت کمتری برای خریداران قبلی مثل هند و اروپا، در صورت برداشته شدن تحریم‌ها در دسترس خواهد بود.

سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا اعلام کرده است واشنگتن از خرید نفت ایران توسط چین آگاه است و این مسئله را با پکن مطرح کرده است.

طبق گفته‌ تاجران نفت، محموله‌های نفت ایران در ماه ژانویه 5 دلار در هر بشکه پایین‌تر از شاخص نفت خام برنت به فروش می‌رسیدند، به‌این‌ترتیب، مخصوصاً پالایشگاه‌های مستقل چین برای خرید این نفت تشویق شده‌اند.

در صورت احیای قرارداد اتمی برجام، انتظار می‌رود ایران بخشی از فروش نفت خود را از پالایشگاه‌های مستقل چین به خریداران دیگر انتقال دهد اما مطمئناً این مشتریان را که طی دو سال گذشته بیش‌از 20 میلیارد دلار درآمد برای کشور داشته‌اند، از دست نمی‌دهد.

روزنامه تایمز در یادداشتی به موضوع تحریم روسیه توسط غرب و آمریکا پرداخت و نوشت: تحریم‌های اعمال شده علیه روسیه آن‌طور که از ماجرای سوریه به نظر می‌رسد، کافی نیست. برای سوری‌هایی که در وسط زمستان سرد در چادرهای خود دور هم جمع شده‌اند، بمباران شهر کی‌یف چیز وحشتناکی است که آن را درک می‌کنند و کسانی که در سایر مناطق سوریه و در مناطق تحت کنترل دولت این کشور زندگی می‌کنند، آنها بخش دیگری از جنگ اوکراین را درک می‌کنند و آن تحریم‌های غرب است که طی روزهای گذشته اعلام شد و شوک‌هایی را در اقتصاد روسیه ایجاد کرد.

صف‌های طولانی در مقابل دستگاه‌های خودپرداز یادآور دوران اتحاد جماهیر شوروی است و مشخص شد که این تحریم‌ها به جای توقف صادرات گاز، هسته سیستم مالی روسیه را که مبتنی بر ۶۴۰ میلیارد دلار ذخایر خارجی است را به همراه بانک مرکزی روسیه هدف قرار می‌دهد.

ناتو تایید کرده است که به خاطر اوکراین وارد جنگ با روسیه نخواهد شد؛ اما همانطور که بارها و بارها در تحریم‌های اعمال شده علیه عراق و سوریه ثابت شده است؛ سیاست تحریم‌ها به جنگ نزدیک‌تر است. همچنین در این زمینه می‌توان به تحریم‌ها علیه ایران و کره شمالی اشاره کرد.

آمریکا، اتحادیه اروپا و انگلیس تیم بزرگی از دیپلمات‌ها و حقوقدانان را در اختیار دارند که تحریم‌ها را تدوین می‌کنند تا از انتقال انواع ارز، پروتکل‌های بانکی و ارزی جلوگیری کنند تا بیشترین آسیب را به هدف یعنی اقتصاد روسیه وارد کنند.

سیاستمداران غرب به شدت به تحریم‌ها اعتقاد دارند، طوری که هیچ یک از آنها لحظه‌ای فکر نمی‌کنند که آیا این تحریم‌ها ابزاری مؤثر و موفق هستند یا خیر؟ و همچنین به این مساله فکر نمی‌کنند که تحریم‌هایشان صرفا منجر به افزایش فقر میلیون‌ها شهروند می‌شود که هیچ دخل و تصرفی در سیاست رهبرانشان ندارند.

بسیاری از افراد خارج از احزاب سیاسی سوالات مذکور را مطرح می‌کنند؛ اما به آنها به دید مدافعان بشار اسد یا صدام نگاه می‌شود. رنج یک دهه پیش مردم عادی سوریه به دلیل جنگ و موارد دیگر، باید این سیاستمداران را به سمت لحظه‌ای مکث و تفکر در این باره سوق دهد. موضوع تحریم‌ها به راست و چپ ربطی ندارد؛ چراکه تعداد زیادی از منتقدان چپ تحریم‌های اعمال شده علیه عراق، سوریه و بعدها ایران از طرفداران اعمال آن بر رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی در دهه هشتاد میلادی قرن گذشته بودند. درباره راستگرایان نیز باید به دفاع "مارگارت تاچر" از سیاست "تعامل سازنده" با آفریقای جنوبی اشاره کرد که معتقد بود تحریم‌های شدید منجر به سرکشی می‌شود.

حزب محافظه کار انگلیس، زمانی که مشتاق تحریم رژیم صدام بود، تمامی موارد فوق را فراموش کرد. تحریم صدام به پذیرش شروط غرب و یا سرنگونی او منجر نشد و بشار اسد نیز در جای خود باقی ماند.

این اولین درسی است که باید در مجازات پوتین به آن توجه کرد. کسانی که فکر می‌کنند تحریم‌ها منجر به تغییر نظام مسکو می‌شود، به تاریخ نگاه نکرده‌اند، مگر اینکه بیش از پیش نسبت به قدرت دموکراسی روسیه خوشبین‌ باشند. آفریقای جنوبی به معنای واقعی یک دموکراسی نبود؛ اما آفریقایی‌ها انتخابی فراتر از دولت خود داشتند و آنها لذت خود را از ورزش‌های بین‌المللی مانند کریکت و راگبی در نظر می‌گیرند؛ اما روس‌ها در آینده نزدیک چنین فرصتی نخواهند داشت. تمام این مسائل به معنای آن نیست که در زرادخانه دیپلماسی جایی برای تحریم‌ها نیست. به عنوان مثال نظام ایران و برنامه‌ هسته‌ای‌اش از مورد اختلاف‌ترین مسائل در سیاست خارجه کنونی آمریکاست. بالطبع با روابط عاطفی با اسرائیل مرتبط است. چه کشورهای اروپایی که در حال حاضر با پوتین روبه‌رو هستند از برجام حمایت کنند یا نکنند می‌دانند ثابت شده که استفاده از تحریم‌ها محرک اصلی در دیپلماسی با ایران است.

اما باید مدنظر داشت که آیا این تحریم‌ها بخشی از یک طرح گسترده‌تر برای توقف استفاده از زور توسط روسیه است؟ و اینکه آیا مانند تحریم‌های ایران بخشی از سیاست چماق و هویج خواهد بود؟

اگر پوتین در جنگ خود علیه اوکراین موفق نشود، این اتفاق مانند اتفاقات صدام پس از جنگ ایران خطرناک خواهد شد. پوتین گفت: "اگر روسیه در جهان نباشد، چه نیازی به جهان هست؟". با این حال هیچ نشانه‌ای مبنی بر سرنگونی پوتین وجود ندارد، سیاست تحریمی که برای منزوی کردن او طراحی شده است، بی‌ارزش و مملو از خطر است. سیاست تحریم با هدف بازگرداندن روسیه به جامعه بین‌المللی، بهتر از محصور کردن یک روس محاصره شده در پناهگاه خود و مسلح به سلاح هسته‌ای و اعتقاد به هدف الهی است.

جوان مؤمن انقلابی

‌من به شما جوان های عزیز که فرزندان انقلابید و فرزندان نظام اسلامی هستید، این را هم بگویم: دشمنیِ جبهه‌ای که امروز در مقابل ایران اسلامی قرار گرفته و دشمنی می کند، متمرکز روی همین نقطه‌ی قدرتمند شدن ایران است؛ نمی خواهند این اتّفاق بیفتد.

این نگاه کلان را باید در همه‌ی حوادث و قضایا - قضایای سیاسی، قضایای اقتصادی، قضایای گوناگون بین‌المللی و منطقه‌ای که مربوط به کشورتان است - همواره در نظر داشته باشید، فراموش نکنید.

یک جبهه‌ی سیاسی پرقدرتی امروز در دنیا وجود دارد که نمی خواهد ایران اسلامی تبدیل بشود به یک کشور قدرتمند، به یک ملّت قدرتمند؛ از اوّلانقلاب هم همین‌جور بود.

من این را برای شما نقل بکنم: در سال ۵۷ که انقلاب اسلامی در ایران به‌وجود آمد و آن غوغای عظیم را در دنیا به راه انداخت، یک عدّه از نخبگان درجه‌ی یک سیاسی غرب - مثل کیسینجر، مثل هانتینگتون، مثل ژوزف نای، این چهره‌های برجسته‌ی نخبه‌ی سیاسی آمریکا و اروپا - یک سلسله مقالاتی را در همان اوائل انقلاب، در طول یک مدّتی منتشر کردند؛ مضمون این مقالات و این نوشته‌ها هشدار به دستگاه سیاسی غرب - به نظام سیاسی غرب، دولتهای غربی - بود؛ به آنها هشدار می دادند، می گفتند، این انقلابی که در ایران اتّفاق افتاده، به معنای تغییر یک هیئت حاکمه و جابه‌جایی هیئتهای حاکمه فقط نیست، این به معنای ظهور یک قدرت جدیدی است در منطقه‌ی به قول آنها خاورمیانه - که بنده این تعبیر را به‌هیچ‌وجه دوست ندارم - و به قول ما در منطقه‌ی غرب آسیا؛ یک قدرت جدیدی دارد ظهور می کند که ممکن است از لحاظ تکنولوژی و علم به پای قدرت های غربی نرسد، امّا از لحاظ نفوذ سیاسی و قدرت تصرّف در فضای پیرامونی خود، از قدرتهای غربی یا بالاتر است یا هم‌وزن آنها است و برای آنها چالش ایجاد خواهد کرد. این را آنها آن روز هشدار دادند، اعلام خطر کردند.

این به معنای این است [که‌] از نظر آنها بُروز و ظهور یک چنین قدرتی به معنای این بود که بساط نفوذ غرب در این منطقه‌ی حسّاس و ثروتمند و بسیار مهمّ استراتژیکی، این نقطه‌ی وصل سه قارّه به یکدیگر و مرکز نفت و مرکز ثروت و مرکز کانی‌های مهمّ مورد نیاز بشر که غرب اصرار داشته است همیشه بر اینجا تسلّط داشته باشد - تسلّط سیاسی، تسلّط اقتصادی و طبعاً تسلّط فرهنگی - از دست غرب خارج خواهد شد یا لااقل تسلّطشان دچار تزلزل خواهد شد؛ این را آن روز حدس زدند و البتّه درست فهمیدند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صبح امروز (سه‌شنبه) در سخنانی به مناسبت خجسته عید مبعث، مهمترین هدیه اسلام و بعثت به بشریت را دعوت به «تفکر و عقلانیت» و «تزکیه و مفاهیم اخلاقی» برای مقابله با جاهلیت دانستند و با اشاره به شکل گیری جاهلیت مدرن در غرب به‌صورت سازمان‌یافته و با ابعاد گسترده‌تر تأکید کردند: امروز مظهر واضح و کامل جاهلیت مدرن، رژیم مافیایی امریکا است که اساساً یک رژیم بحران‌ساز و بحران‌زیست است.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به قضایای اوکراین و عبرت‌های آن، این موضوع را نمونه‌ای آشکار از سیاست بحران‌سازی امریکا خواندند و افزودند: برخلاف مواضع دوگانه غربی‌ها موضع ثابت جمهوری اسلامی ایران همواره مخالفت با جنگ و تخریب در همه مناطق دنیا است و علاج بحران اوکراین و قضاوت درباره آن را منوط به شناخت ریشه‌های واقعی آن می‌دانیم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تبریک عید سعید مبعث به ملت ایران و همه مسلمانان جهان، «گسترش عقلانیت» و «پرورش و گسترش  مفاهیم اخلاقی» را دو عنصر برجسته از سلسله ارزشهای اسلامی برشمردند و با اشاره به اینکه هر دو ارزش متعالی، بزرگ‌ترین هدیه بعثت و اسلام به بشریت است، گفتند: به‌واسطه بعثت پیامبر اسلام(ص)، مردم جزیرة العرب در دوران جاهلیت و با خصوصیاتی همچون گمراهی، نادانی، فتنه‌های بزرگ، تعصب‌های کور، خشونت و لجاجت، تکبر و حق‌ناپذیری و رذائل اخلاقی و ناهنجاری‌های جنسی، تبدیل به ملتی متحد، فداکار، با فضیلت، و دارای نیکوترین خلقیات و با آوازه‌ای جهانی شدند.

ایشان با تأکید بر اینکه بعثت و اسلام زمینه این کار به ظاهر نشدنی و محال را فراهم کرد، افزودند: مهمترین درس بعثت این است که اگر اراده مردم در طول اراده الهی قرار گیرد، کارها و اهدافی که براساس محاسبات انسانی رسیدن به آنها غیرممکن به نظر می‌رسد، محقق خواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی، ریشه‌کنی سلطنت در ایران و شکل‌گیری نظام اسلامی را نمونه‌ای از تکرار تجربه نبوی دانستند و خاطرنشان کردند: رهبری مخلصانه امام بزرگوار و همت ملت ایران باعث شد کار به ظاهر ناممکن محقق شود و سلطنت جائرانه‌ای که همه قدرتهای دنیا پشتیبان آن بودند، از بین برود و انقلاب اسلامی به ملت ایران عظمت ببخشد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه نقطه اوج نهضت نبوی، تشکیل حکومت اسلامی است، خاطرنشان کردند: برخلاف نظر عده‌ای که دین را جدای از سیاست و حکومت معرفی می‌کنند، تشکیل حکومت، شورانگیزترین بخش نهضت نبوی است و پیامبر اسلام(ص) به تشکیل حکومت نیز اکتفا نکردند و بعد از آن به مقابله همه جانبه با دشمنان پرداختند.

ایشان مهمترین جهت گیری پیامبر اسلام(ص) در بعثت را مقابله با جاهلیت دانستند و با اشاره به ابعاد مختلف این جاهلیت، تأکید کردند: امروز همان ابعاد جاهلیت پیش از اسلام، به صورت سازمان یافته و به‌شدت گسترده در دنیای به‌اصطلاح متمدن غربی که بر پایه حرص و طمع بنا شده است، وجود دارد.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: حرص و طمع، پول، تبعیض، استفاده از علم و فناوری برای کشتار انسانها، غارت کشورهای ضعیف، و ابتذال شدید اخلاقی و هرج و مرج جنسی، شاخص‌ها و پایه‌های اصلی تمدن غربی است که در واقع شکل مدرن شده همان جاهلیت پیش از اسلام است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بهره گیری از درس‌های بعثت برای مقابله با جاهلیت مدرن را ضروی خواندند و گفتند: «تقویت ایمان دینی»، «توسعه گروههای مؤمن و مقاوم در سراسر جهان»، «قوت و استحکام نظام اسلامی»، «برنامه خردمندانه و حکمت آمیز» و «شناخت وسیع مختصات جاهلیت مدرن» عواملی هستند که زمینه مقابله با این جاهلیت را فراهم می آورند.

ایشان با تأکید بر اینکه نظام اسلامی یک نمونه برای مقابله با جاهلیت مدرن است، افزودند: با اینکه نظام اسلامی هنوز در نیمه راه است و هنور با هدفهای بزرگ فاصله زیادی دارد اما برای مسلمانان و مردم دنیا یک الگوی جذاب است.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به ماجرای چندی پیشِ توهین پلیس در یک کشور به عکس سردار سلیمانی و ایستادگی مردم و مجبور شدن پلیس به عذرخواهی، خاطرنشان کردند: این نمونه نشان می‌دهد الگوی نیمه‌کاره انقلاب اسلامی جذاب است و اگر مسیر به خوبی ادامه پیدا کند و کارها با اتقان پیش برود، قطعاً یک الگوی بسیار جذاب به‌وجود خواهد آمد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نمونه واضح و کامل جاهلیت مدرن در دنیای امروز را رژیم آمریکا دانستند و با تأکید بر اینکه «بحران‌سازی» از ویژگی‌های اصلی آمریکا است، افزودند: رژیم آمریکا «بحران‌ساز و بحران‌زیست» و اساساً یک «رژیم مافیایی» است که شبکه‌های مافیای سیاسی، اقتصادی و اسلحه‌سازی در درون آن، از گسترش بحرانها در جهان، تغذیه و ارتزاق می‌کنند.

ایشان با اشاره به نقش مؤثر شبکه‌های مافیایی در کنترل و هدایت سیاستهای آمریکا، گفتند: این مافیاها که حتی روی کارآمدن و برکناری رؤسای جمهور آمریکا به دست آنها است، برای بقاء خود به خلق بحران و ایجاد کانون‌های بحران در مناطق مختلف دنیا نیاز دارند.

رهبر انقلاب بحران‌های پدید آمده در سالهای گذشته همچون ایجاد داعش را از جمله بحران‌آفرینی‌های رژیم مافیایی آمریکا برشمردند و افزودند: سگ دست‌آموز آنها یعنی داعش که خودشان به ایجاد آن اعتراف کردند، انسانهای بی‌گناه را علناً سر می‌برید و زنده زنده می‌سوزاند و یا در آب غرق می‌کرد تا کارخانه‌های اسلحه‌سازی آمریکا از این بحران‌ها استفاده حداکثری کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بحران اوکراین را نیز نتیجه سیاست‌های آمریکا خواندند و تأکید کردند: امروز اوکراین قربانی سیاست بحران‌سازی آمریکا است زیرا آمریکا بود که با دخالت در مسائل داخلی اوکراین، راه انداختن اجتماعات و ایجاد کودتای مخملی و رنگی، حضور سناتورهای آمریکایی در اجتماعات معارضان و جابجا کردن دولتها، این کشو را به این نقطه کشاند.

ایشان با تأکید بر موضع ثابت جمهوری اسلامی ایران در مخالفت با جنگ، گفتند: ما با جنگ، کشته شدن مردم و تخریب زیرساخت‌های متعلق به ملتها در هر جای دنیا مخالفیم. این حرف ثابت جمهوری اسلامی است و سیاست ما مانند غربی‌ها دوگانه نیست که بمب انداختن بر سر کاروان عروسی در افغانستان و کشتن مردم عراق، مبارزه با تروریسم نام بگیرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به نمونه‌هایی از بحران‌سازی‌های امریکا اشاره کردند و افزودند: آمریکا در شرق سوریه چه می‌کند؟ چرا نفت سوریه را می‌دزدند؟ چرا در افغانستان ثروت ملی مردم را می‌ربایند و غصب می‌کنند؟ چرا در غرب آسیا از جنایات شبانه‌روزی صهیونیست‌ها دفاع، و همه این بحران‌سازی‌ها را به اسم دفاع از حقوق بشر انجام می‌دهند؟

ایشان، جنایت علیه مردم یمن را نمونه دیگری از رفتار متناقض غرب و آمریکا خواندند و گفتند: هشت سال است که مردم یمن زیر بمباران هستند اما غربی‌ها نه تنها محکوم نمی‌کنند بلکه از جنایت علیه مردم، پشتیبانی تبلیغاتی، رسانه‌ای، زبانی و حتی حمایت عملی می‌کنند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه ما در اوکراین طرفدار توقف و خاتمه جنگ هستیم، گفتند: اما علاج بحران در صورتی ممکن است که ریشه‌های آن شناخته شود. ریشه بحران در اوکراین، سیاستهای آمریکا و غرب است که باید آن را شناخت و بر اساس آن قضاوت و اقدام کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیان عبرت‌های مهم از قضایای اوکراین، خاطرنشان کردند: عبرت اول برای همه دولتها این است که پشتیبانی قدرتهای غربی از کشورها و دولتهای دست‌نشانده آنها یک سراب است و واقعیت ندارد.

ایشان، اوکراینِ امروز و افغانستانِ دیروز را دو شاهد زنده برای دولتهای متکی به آمریکا و اروپا خواندند و افزودند: هم رئیس‌جمهور اوکراین و هم رئیس‌جمهور فراریِ افغانستان گفتند که ما به آمریکا و دولتهای غربی اعتماد کردیم اما آنها ما را تنها گذاشتند.

رهبر انقلاب، در بیان عبرت دوم، «مردم» را مهمترین پشتوانه دولتها خواندند و افزودند: اگر در اوکراین مردم وارد میدان می‌شدند، وضع دولت اینگونه نمی‌شد اما چون مردم دولت را قبول نداشتند وارد نشدند. همچنانکه مردم در زمان حمله آمریکا به عراق در دوران صدام به میدان نیامدند اما همین مردم در مقابل حمله داعش به میدان آمدند و با سرکوب آن خطر بزرگ، داعش را به عقب راندند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، مردم را عامل اصلی استقلال کشورها خواندند و با اشاره به تجربه شیرین ملت ایران در غلبه بر دشمن بعثی که متکی به حمایت همه قدرتها بود، گفتند: باید با چشم باز و اندیشه و عمل درست، بتوان از عبرتهای بزرگ بهره گرفت.

«ماموستا لقمان محمدیان » امام جمعه اهل سنت بیجار ، ضمن تبریک سالروز برانگیخته شدن پیامبر عظیم الشأن اسلام،  آخرین پیام آور الهی حضرت محمد(ص) به تمام امت اسلام، اظهار داشت: بعثت پیامبر عظیم الشان اسلام پیامها و حکمت های فراوانی در بر دارد و می توان گفت که مبعوث شدن رسول الله (ص) به عنوان آخرین سفیر از سفیران و پیامبران الهی بهترین هدیه خداوند بود.

ماموستا محمدیان بیان داشت: برای رسیدن بشریت به خصوص قشر ضعیف و مظلوم جامعه به سعادت، آزادی و عزت، در میان موج ظلم و ستم حاکمان و ظلمت استبدادگران و عدالت ستیزان طلوع با سعادت سراج منیر و خورشید هدایت نوید و خبر خوشی بود.

امام جمعه اهل سنت بیجار یادآور شد: بعثت حضرت ختمی مرتبت پیام صلح و نسیم امنیت را بر عالم هستی برای رهایی از یوغ استثمارگران و مستکبران روانه کرد.

این عالم اهل سنت ادامه داد: بعثت پیامبر اکرم (ص) به روح خسته و پژمرده اخلاق و مروت حیات و زندگی دوباره بخشید و احکام دین و دیانت را کامل گردانید، تعالیم نور بخش سید کونین (دو عالم)  زمینه و بستر ترقی و تعالی مادی و معنوی را برای جهانیان فراهم کرد.

وی اضافه کرد: قبل از بعثت روح امانتداری و وفاداری و پاکدامنی در وجود نازنینشان نهادینه شده بود، تا جایی که زمان دعوت و فراخوان فرا رسید و دشمنان کور دل شروع به مبارزه و ستیز با امر دعوت نمودند،عده ای از همان دشمنان دین خدا مهر تایید بر اخلاق و پاک سیرتی وی نهادند و بسیاری از دانشمندان و اندیشمندان و نسلهای آینده در بلوک غرب و شرق پیامبر اسلام ص را به عنوان الگو و اسوه ی عدالت و دادپروری معرفی کردند.

ماموستا محمدیان گفت: مهمترین پیام بعثت رسول الله (ص) را می توان در حدیث و فرموده اش جست، آنجا که فرمود:«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الْأَخْلَاقِ»؛ به راستی که من برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شده ام.

امام جمعه اهل سنت بیجار در پایان عنوان کرد: بعثت پیامبر رحمت برای پاکسازی افکار و اخلاق از صفات رذیله و تزکیه ظاهر و باطن از ناهنجاری ها و کج رفتاری ها است؛ امید است همه ما با تأسی به اخلاق کریمه آن حضرت مبلغ و پیام‌رسان خوبی باشیم برای نسل حال و آینده و آداب و رهنمودهای حیات بخش رسول اکرم (ص) را در زندگی فردی اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی و سایر ابعاد زندگی پیاده کنیم.

«سید حسن نصرالله» دبیرکل حزب‌الله لبنان در مراسم بزرگداشت سی‌امین سالگرد شهادت سید عباس موسوی که در بیروت برگزار شد، گفت: این شهید بزرگوار زندگانی خود را وقف حزب الله و مقاومت کرد.

بر اساس این گزارش، سید حسن نصرالله اظهار داشت: سید عباس موسوی از شاگردان مکتب «محمد باقر الصدر» بود و پس از شهادت او از مکتب فکری امام خمینی (قدس سره) پیروی کرد. او ایمان راسخی به نیاز امت اسلامی به ولی فقیه داشت. این شهید بزرگ همچنین اهتمام ویژه ای به حوزه‌های علمیه داشت و همین اهتمام موجب شد تا حوزه علمیه در شهر بعلبک را تأسیس کند.

دبیرکل حزب الله لبنان در ادامه اظهاراتش افزود: شهید سید عباس موسوی به نقش بانوان در تبلیغ دین نیز اعتقاد داشت. او یکی از سرسخت‌ترین حامیان تشکیل تجمع علمای مسلمان شیعی و سنی بود. او یکی از مؤسسان تشکیل چارچوب سازمانیِ حزب الله بود.

سید حسن نصرالله اظهار داشت: در خصوص اعتقادات سید عباس موسوی باید بگویم که او در میان شیعیان از جمله کسانی بود که بر اهمیت همکاری و همگرایی میان شیعیان و اهل تسنن تأکید جدی داشت. همین اعتقاد باعث شد تا سید عباس موسوی به صورت شبانه روزی برای تحقق وحدت میان مسلمانان فعالیت کند.

وی افزود: شهید سید عباس موسوی به شدت مردم را دوست می‌داشت و با آنها متواضعانه برخورد می‌کرد. او به قدرت مردم اعتماد داشت و روی خدماتی که آنها می‌توانستند ارائه دهند، حساب باز می‌کرد. هدف اصلی و اساسی سید عباس موسوی حفاظت و حراست از کرامت و امنیت مردم بود.

نصرالله عنوان کرد: شهید سید عباس موسوی از مشارکت در انتخابات شهرداری و پارلمانی حمایت می‌کرد. او به مسئولیت‌هایی که دولت در کشور برعهده دارد، اعتقاد داشت و می‌گفت: هیچ کشوری بدون وجود یک دولت و حکومت نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد. او نسبت به ایجاد مؤسسات و نهادهایی در داخل حزب الله به منظور خدمات رسانی به مردم اصرار داشت. این شهید بزرگ در دهه ۸۰ به عنوان یکی از برجسته‌ترین رهبران حزب الله از انتفاضه اول فلسطینیان حمایت به عمل آورد.

وی اظهار داشت: سید عباس به مسأله فلسطین و ضرورت مقابله با دشمن صهیونیست ایمان داشت و از روابط خوب و مستحکمی با ساکنان اردوگاه‌ها و رهبران گروه‌های فلسطینی برخوردار بود. دبیرکل حزب الله لبنان تصریح کرد: شهید سید عباس موسوی معتقد بود که باید مواضع قاطعانه ای در برابر رژیم صهیونیستی اتخاذ کرد چراکه این رژیم محکوم به زوال و نابودی است. او همواره دغدغه امت اسلامی، مشکلات و مسائل آن را داشت.

سید حسن نصرالله یادآور شد: در قبال ایالات متحده آمریکا نیز شهید سید عباس موسوی موضع قاطعانه ای داشت. موضع او در این زمینه مشابه موضع امام خمینی (ره) بود. او ایالات متحده آمریکا را شیطان بزرگ می‌دانست. او آمریکا را دشمنی می‌دانست که نباید هیچگاه به آن پناه برده شود و یا روی آن حساب باز شود. او علیرغم اینکه عمر طولانی نداشت اما دستاوردهای زیادی برای مقاومت به ارمغان آورد.

وی افزود: ایران از نظر شهید عباس موسوی یک کشور اصلی برای امت اسلامی به شمار می‌رفت. وی بر اهمیت جمهوری اسلامی ایران و نقش آن در منازعه با رژیم صهیونیستی تاکید داشت و باور داشت که ایران در کنار امت اسلامی و حامی منافع آن است.

نصرالله ادامه داد: برکات شهید سید عباس موسوی همچنان تا به امروز نیز آشکار است. ما امروز و در این مرحله حساس به بصیرتی نظیر بصیرت شهید سید عباس موسوی نیاز داریم. سید حسن نصرالله در بخش دیگری از سخنانش به تحولات اوکراین اشاره کرد.

او در این خصوص گفت: فارغ از موضعی که در قبال نبرد کنونی در اوکراین داریم باید تأکید کنم آنچه که در حال حاضر میان مسکو و کی یف اتفاق می‌افتد بسیار خطرناک است. آنچه که امروز در این زمینه رخ می‌دهد متضمن درس و عبرت‌های بسیار زیادی است که باید در منطقه از آن استفاده شود.

دبیرکل حزب الله لبنان تصریح کرد: استانداردهای دوگانه کشورهای غربی و جامعه بین الملل در قبال حوادث اوکراین کاملاً مشهود است. شما مواضع جامعه جهانی در قبال حمله آمریکا به افغانستان و نیز عملیات نظامی روسیه در اوکراین را با یکدیگر مقایسه کنید. جامعه جهانی در زمان حمله آمریکا به افغانستان چه موضعی اتخاذ کرد و اکنون که روسیه وارد اوکراین شده است چه موضعی اتخاذ می‌کند؟

نصرالله افزود: در آن زمان، آمریکایی‌ها با استفاده از قدرت تحکم خود و نیز با زورگویی‌شان، جهانیان را در قبال ظلم‌های خود در افغانستان ساکت کردند. یکی از آخرین اقدامات آمریکایی‌ها در افغانستان را نیز بایدن انجام داد. او اموال مردم افغانستان را غارت کرد، اما جامعه جهانی باز هم سکوت کرد. لذا کاملاً واضح است که جامعه جهانی مواضع دوگانه‌ای را در قبال بحران اوکراین در پیش گرفته است.

دبیرکل حزب الله تصریح کرد: آمریکا مسئول اتفاقاتی است که در اوکراین رخ می‌دهد. ایالات متحده آمریکا دولتمردان اوکراین را تحریک به جنگ کرد. آمریکایی‌ها هیچ تلاشی برای یافتن راهکار دیپلماتیک برای حل و فصل بحران اوکراین نکردند. ایالات متحده آمریکا به عنوان شیطان بزرگ مسئول تمامی فجایعی است که امروز در جهان رخ می دهد. مسئولیت تمامی مخاطری که امروز جهان را تهدید می کند، متوجه آمریکایی ها است.

ماموستا ملااحمد فخری ضمن تبریک عید مبعث در سخنانی اظهار داشت: یکی از اصلی ترین برنامه ها و اهداف پیامبران الهی، ایجاد حس وحدت، عدالت و ایمان بوده است.

امام جمعه شهرستان جوانرود گفت: براساس اقوال بزرگان دین مبین اسلام، زمانی‌ که پیامبر اسلام(ص) مبعوث شدند، ظلمت، تاریکی، جهل و نادانی محض فراوان بود و به نوعی بشریت در یک مسیر گمراهی کامل قرار گرفته بود.

این عالم اهل سنت با اشاره به اینکه مستندات زیادی بر خاتمیت رسول اکرم (ص) وجود دارد، تاکید کرد: بعد از مبعوث شدن حضرت موسی و عیسی(ع) و رفتن این عزیزان، شبه جزیره عربستان، مکه و یثرب مهمترین کانون جهل و ظلمت، جاهلیت، نادانی، غرور، تکبر، خدانشناسی، کفر و شرک در زمانه خویش شده بود، و این نادانی و جهل به حدی رسیده بود که اعراب دخترانشان را زنده به گور می‌کردند، بنابراین خدای متعال بهترین برگزیده خویش را در سخت‌ترین شرایط برای برچیدن این وضعیت غیرانسانی، مبعوث کرد.

ماموستا فخری در ادامه سخنان خود بیان داشت: هدف از بعثت پیامبر اکرم(ص) مبارزه با تاریکی فکر و اندیشه و جهل، نادانی و ندانم‌کاری بود و این رسول برای برچیدن این بساط خرافه، جهل و کفر برانگیخته شدند.

امام جمعه شهرستان جوانرود عنوان کرد: در آن زمان چیزی بدتر از بت‌پرستی وجود نداشت که این وضعیت با مبعوث شدن پیامبر اکرم (ص) به پایان رسید و مردم با اتفاق جدید به رستاخیز فکری و معنوی روی آوردند.

وی با اشاره به اینکه خداوند در قرآن کریم می فرماید «مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ»؛ (ای رسول ما تو را نفرستادیم مگر آنکه رحمت برای اهل عالم باشی)، گفت: وجود نازنین پیامبراکرم(ص) رحمتی برای تمام عالمیان است.

ماموستا فخری در بخش دیگری از سخنان خود تاکید کرد: امروز اگر یک انسان بی‌دین، مسیحی، یهودی و یا هر دینی که داشته باشد، به اندیشه‌ها و رفتار رسول اکرم(ص) را بیندیشد و سرلوحه زندگی خود قرار بدهد، تأثیرگذاری آن را خواهند دید و این مهم در عمل به اثبات رسیده است.

امام جمعه شهرستان جوانرود در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: امروز برای رسیدن به یک جهان آرام، پایدار و واحد باید بیشتر از پیش با سیره و روش رسول اکرم (ص) آشنا شویم و فرمایشات پیامبر را چراغ مسیر خود قرار دهیم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾

به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی

بخوان به نام پروردگارت که [همه آفریده ها را] آفریده؛ (۱)

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾

[همان که] انسان را از علق به وجود آورد. (۲)

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾

بخوان در حالی که پروردگارت کریم ترین [کریمان] است. (۳)

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾

همان که به وسیله قلم آموخت، (۴)

بعثت همه انبیا در زیر ساخت تمدن انسانی و جوامع بشری تاثیر اساسی است ؛ ارکان مهم تمدن بشری دست آورد مهم انبیابوده است ، [1] انیکی دست آوردهای بعثت بی شمار است ؛ یکی از دست آوردهای مهم آن کتابی به نام «قرآن کریم» است که در بردارنده علوم ومعنویت واخلاق و فواید وبرکات بی شمار است ؛ پس از نزول قرآن وتحت تاثیر آیات قرآن ضمن اینکه در حجاز عاری از هر گونه تمدن و معنویت ، از این مردم انسانهایی ساخته شدند که برای گسترش معنویت وزدودن جهل و کفر جان خود را نثار نمودند وجهاد کردند ؛ پس از نزول قرآن از نظر تمدنی چندین علوم از آیات قرآن که در تاریخ بشر سابقه ندارد برآمده است ؛ در دیگر علوم نیز تاثیرات قرآن[2] به حدی است که ماهیت آنهارا دگر گون نمود وتمدن جدیدی به نام تمدن اسلام در تاریخ بشر ایجاد گردید.؛ بعثت پیامبر گرامی اسلام (ص) فرصتی را پیش آورد که علوم وتمدن برای شکوفایی از آن بهره بردند؛

به اعتراف مستشرقان قرآن مجموعهای است دلچسب; زیرا در آن اخلاق و مدنیت (ارکان تمدن و زندگی مدرن) و علوم و سیاست و وعد و وعید وجود دارد.[3]

اعتراف دیگر : بعد از سیاحت در شرق و آشنایی با دین اسلام و کتاب آسمانی مسلمانان به این نتیجه رسیدیم که باید برخی از عقاید خود را عوض کنیم; زیرا افکار و خیالات ما راجع به مدنیت و مساواتِ مطلقه، بسیار سست و بیبنیاد است... زمانی فرا میرسد که مقدرات غرب مربوط به شرق خواهد شد.[4]

 تاثیرجهانی  بعثت پیامبر(ص) در رشد و توسعه اخلاق و معنویت وتمدن بشری

بدون تردید وبه اعتراف همه دانشمندان جهان قرآن و سیره رسول خدا در همه دنیا تاثیر تمدنی بزرگ داشت ؛ تمام علوم بشری تحت تاثیر علوم قرآن وعلم خواهی اسلام وطرفداری از علم و تشویق به علم آموزی انسان قرار گرفت ، تاثیر عظیم قرآن بر همه علوم نمایان است ؛ از اینروی برای اینکه آثار بعثت خوب درک شود بهتر است اوضاع قبل از بعثت در جهان شناخته گردد، چه بهتر برای شناخت وضع جهان قبل از بعثت از کلام امام علي (ع)مراجعه  شود. جهان قبل از بعثت غرق در تاریکی ها وظلم و جنگهای پی درپی وخون ریزی ها وبردگی واسارت انسان ها بود ؛ دو امپراطور بزرگ جهان مدام بر سر تصرف قلمرو همدیگر در جنگهای خونین بودند ؛ منطقه حجاز نیز به جهت فقدان امکانات ظاهری نقطه ای فراموش شده بود ؛حقوق انسانی درآن ضایع وفراموش شده بود ؛ زنان موجوداتی حقیر به شمار آمده ومایه تحقیر شمرده شده و هنگام تولد دختر که بشارت آن به پدر داده می شد جز شرمساری وعرق جبین بر پیشانی پدر نبود تولد او ، این صریح قرآن است که علاوه برآن زنده به گور شدن دختران وپایمال بودن حقوق بردگان و حاکمیت زندگی ورسوم قبیلگی واشرافیگری و...حکایتی تلخ از وضع جهان وحجاز بود.

 امیر مومنان(ع) در خطبه ای از این اوضاع به زیبایی تحلیل می نماید. خداوند، پيامبر اسلام(ص) را هشدار دهنده جهانيان مبعوث فرمود تا امين وحي الهي باشد. آن‏گاه که شما ملت عرب، بدترين دين را داشتيد و در بدترين خانه زندگی مي‏کرديد و ميان غارها، سنگ‏هاي خشن و مارهاي سمّي خطرناک و فاقد شنوايي، به سر مي‏برديد. آب‏هاي آلوده مي‏نوشيديد و غذاهاي گلوآزار مي‏خورديد. خون يکديگر را مي‏ريختيد و پيوند خويشاوندي را مي‏بريديد. بت‏ها ميان شما پرستش مي‏شد و مفاسد و گناهان شما را فرا گرفته بود.

 خدا، پيامبر اسلام را زماني فرستاد که مردم در فتنه‏ها گرفتار شده، رشته‏هاي دين پاره شده و ستون‏هاي ايمان و يقين ناپايدار بود. ... راه رهايي دشوار مي‏نمود و پناه‏گاه‏ي وجود نداشت. چراغ هدايت، بي‏نور شده و کوردلي همگان را فرا گرفته بود. خداي رحمان معصيت مي‏شد و شيطان ياري مي‏گرديد. ملت‏ها در خواب عميقي فرو خفته بودند. فتنه و فساد، جهان را فرا گرفته بود. اعمال زشت رواج يافته بود. آتش جنگ همه‏جا زبانه مي‏کشيد و دنيا، بي‏نور و پر از مکر و فريب گشته بود.

 هوا و هوس بر مردم چيره شده بود. ... ناداني‏هاي جاهليت، پست و خوارشان کرده بود و در امور زندگي سرگردان بودند و بلاي جهل و ناداني دامن‏گيرشان بود. در کلام دیگر اینگونه به توصیف شرایط پرداخته است : سال‏هاي طولاني بر مردمي گذشت که بر اثر دوري از مکتب پيامبران، درمنجلاب گمراهي و فساد غوطه‏ور بودند، نه امنيت جاني داشتند، نه امنيت مالي و ناموسي. سايه شوم جهل و تعصب همه جا را تاريک کرده بود. ظلم و بيداد گري و لجاجت و انواع جنايات هولناک، همه را به ستوه آورده بود؛ به گونه‏اي که به فرموده علي عليه‏السلام «ميوه درخت جاهليت فتنه و آشوب و غذاي مردمش مردار گنديده، لباس زيرينشان ترس و وحشت و لباس رويينشان شمشير بود. آب حيات انساني در زمين فرو رفته بود و منارهاي هدايت، کهنه و فرسوده شده و پرچم‏هاي گمراهي و تيره‏بختي آشکار گرديده بود» [5]

[1] . فصلنامه ، صباح 1382 ، شماره 9 و 10

[2] . ابوعبدالله زنجانی، تاریخ قرآن، ترجمهی سحاب، (تبریز: 1341)، ص 160.

[3] .همان

[4] . گوستاولوبون، تمدن اسلام و عرب، ترجمهی سیدمحمد تقی فخر، ص 7.

[5] رک : قرآن ومعصومان در آینه علوی ؛ ص37