طی یکسال اخیر بروز بحران جهانی کرونا، مشکلات متعددی برای تمامی کشورها بدنبال داشته که از آن جمله می توان به آسیب های اقتصادی و اجتماعی و...اشاره کرد.

یکی ازهمین آسیبها، تعطیلی سفرهای زیارتی طی ماههای گذشته بوده که بسیاری از مشتاقان این سفرهای معنوی(اعتاب مقدسه و حج) و همچنین دست اندرکاران(کارگزاران) را با دغدغه های زیادی مواجه کرده است.

در این میان سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری به عنوان متولی کارهای اجرایی و فرهنگی زائران ، این بحران و تهدید را به فرصتی بی بدیل برای بهبود روند خدمت رسانی به جامعه هدف خود تبدیل کرده و با روحیه ای تازه نفس ،چشم انداز پیش رو برای از سرگیری اعزام های زائران را تبیین نموده اند.

در همین راستا اقدامات بسیار کاربردی همچون بازنگری و اصلاح فرآیندهای اجرایی عملیات حج در جهت ارتقا سطح خدمت رسانی به زائران و جامعه هدف یعنی کارگزاران و دست اندرکاران اجرایی ، با نگاه بهبود وضعیت جاری و روند اجرایی سفرهای زیارتی انجام گرفته که بی شک منتهی به پویایی ،پیشرفت و استحکام برنامه های مدنظر خواهد شد.

به همین مناسبت بخشی از فرآیندهای اجرایی معاونت ها و ادارات کل این سازمان که در روند بهبود و اصلاح قرار گرفته و منجر به بهبود روند اجرایی و ارتقا خدمات در آینده خواهد شد، معرفی می شود.

محمد جواد دانشیار مسئول کارگروه فرآیندهای اجرایی راه اندازی سفر عمره مفرده در گفت و گویی به فرآیندهای اجرایی در گذشته و همچنین برنامه های مدنظر آتی اشاره کرده است.

**بررسی فرآیندهای اجرایی راه اندازی سفر عمره در سطوح کارشناسی و مدیریتی

روش های اجرای مورد عمل در عملیات عمره و بهره گیری از فن آوری اطلاعات و ایجاد تسهیلات لازم برای زائران و تعامل مناسب با شرکت های طرف قرارداد همیشه زبانزد مسئولان کشور میزبان و سایر عمره گزاران بود و این نظم، انسجام و رعایت شئونات موجب شده بود تا عملیات عمره جمهوری اسلامی ایران به عنوان الگویی از عمره گزاری منظم معرفی شود.

عوامل اجرایی و فرهنگی نیز پیش از سفر و در طول سفر از اقدامات آموزشی و راهکارهایی برای نظم بخشی به رفتارهای زائران عمره اعزامی از ایران دریغ نمی ورزیدند و این هدایت ها و حمایت ها موجب شد که نظم زائران ایرانی الگو باشد و ما نیز به این مهم افتخار می کنیم.

بنابراین فرآیندهای اجرایی در خصوص سفر عمره مفرده را به هدف حفظ آمادگی برای راه اندازی مجدد این سفر زیارتی منطبق با برنامه ای اصولی و منظم مورد بازنگری قرار دادیم تا بتوانیم ضمن حفظ جایگاه گذشته عمره ایران ، منطبق با شرایط جاری کشور میزبان برنامه ریزی لازم را انجام دهیم.

اما با توجه به تعلیق سفر عمره مفرده از سال 94 و همچنین شرایط جدیدی که برای این سفر در کشور عربستان به وجود آمده، این کارگروه را در سطوح کارشناسی و اصلی راه اندازی کردیم و به بررسی روند اجرایی از گذشته و نیازسنجی ها در آینده مبتنی بر وضعیت موجود پرداختیم.

در این کارگروه رویکردهایی شامل تنظیم سامانه ها مبتنی بر سامانه های کشور میزبان و دیگری تغییر فرآیندهای اجرایی ستادهای مستقر در شهرها و تقویت جنبه نظارتی آنها و نحوه انتقال ارز مورد نیاز عملیات پرداخته شده است.

**ضرورت حفظ جایگاه ایران در انجام عمره و نگاه منطبق با شرایط جدید

براساس این نگاه لازم است که سامانه های خود را به روز رسانی کنیم بنابراین ما نیز باید عمره هوشمند را در دستور کار داشته باشیم.

ضمن اینکه در بحث اجرایی نیز در دوره های گذشته ستادهای اجرایی برای روند فعالیت ها تشکیل می دادیم اما در حال حاضر با حضور شرکت های عربستانی و قبول مسئولیت آنها در قبال زائران، وظایف ما در ابعاد نظارتی بر خدمات رسانی به زائران کشورمان گسترش می یابد؛ یعنی یک چتر حمایتی با راه اندازی سه شعبه در شهرهای مکه ، مدینه و جده به ابعاد خدمات رسانی زائران ایرانی نظارت می کنند.

در این کارگروه مبتنی بر این سه رویکرد فوق 8 فرآیند را مورد بازنگری و اصلاح قرار داده ایم؛ نخست راه انداری سامانه ای است که در آن از میان شرکت های خدمات رسان سعودی، شرکت های توانمند و با سابقه را در فراخوان انتخاب نماییم و از آنها خدمات مدنظر و مطلوب زائران خود را دریافت کنیم.

دومین بازنگری به رویکرد جدید ما منطبق با شرایط کشور میزبان در رابطه با انتقال ارز بازمی گردد که در این رابطه تعامل با بانکهای کشور میزبان صورت خواهد گرفت و از دغدغه ها در خصوص انتقال ارز کاسته می شود.

موضوعات دیگر همانند بحث اسکان و هماهنگی برای اجاره هتل ها و همچنین حمل و نقل درون و برون شهری نیز از دیگر جزییاتی است که در بازنگری فرآیندهای اجرایی به آن اشاره شده و بدون شک ما نیز در زمان راه اندازی عمره مفرده اهتمام ویژه ای خواهیم داشت.

**تغذیه زائران عمره به سه روش امکان پذیر خواهد شد

تغذیه و تدارکات مناسب برای زائران از دیگر موضوعاتی بوده که در بازنگری فرآیندهای اجرایی به آن توجه کرده ایم؛ پیش بینی کرده ایم که پخت غذا را با سه رویکرد مدنظر قرار دهیم که شامل خرید خدمات تغذیه ای از هتل، استفاده از هتل های خود پخت با همراهی آشپز ایرانی و همچنین پخت در آشپزخانه های مرکزی است که این فرآیند پیشنهادی بی شک موجب ارتقا کیفیت تغذیه و افزایش رضایتمندی زائران خواهد شد.

**ستادهای اجرایی در حوزه نظارتی تقویت خواهند شد

به طور قطع در سفر عمره بنابر برنامه عربستان، شرکتهای متعددی که از سوی کشور میزبان معرفی می شوند، کارهای خدمات رسانی برای زائران را انجام می دهند اما ما به وظیفه نظارتی خود عمل خواهیم کرد و ستادهای اجرایی در قالب شعب نظارتی در سه شهر عربستان تقویت خواهند شد و فعالیت می کنند و اجازه تضییع حقوق زائران کشورمان را نمی دهیم.

در فرآیند جدید شاهد ارتقا کیفیت خدمات و از طرفی تقویت ابعاد نظارتی ستادها و کاهش عوامل ثابت و ستادی و جایگزینی آن با تعداد بیشتری زائران خواهیم بود که البته این کاهش عوامل خللی در خدمات رسانی یا ابعاد نظارتی ایجاد نمی کند بلکه موجب تمرکز نظارت بر روی خدمات به زائران خواهد شد.

این موضوعات ذکر شده فرآیندهای پیشنهادی و بازنگری شده است؛ فرآیندهای اجرایی با توجه به تغییرات رخ داده در کشور میزبان بسیار موثر و در روند خدمات رسانی اثرگذار خواهد بود .

همچنین علاوه بر ماموریت کارگروه مذکور به صورت منظم جلسات هفتگی برای بررسی موضوعات اجرایی عمره تشکیل تا ضمن بازنگری آن زمینه اجرایی نمودن فرآیندهای اصلاح شده فراهم گردد.

مسجد جامع سامرا، در بین سال های 234 . 237 هجری قمری در زمان «متوکل» عباسی» ساخته شده است و یکی از مشهورترین آثار دوره عباسی ها محسوب می شود.

اين مسجد در بيرون شهر فعلی سامرا  و حدود دو كيلومتر پايين تر از آستان مقدس حرمین عسكريين قرار دارد. مسجد جامع سامرا در مساحت 38 هزار متر مربع بنا شده است و از آن زمان تاکنون تنها مناره و دیوارهایی از آن باقی مانده است.

این مسجد تا چهار قرن بعد از ساخت به عنوان بزرگ ‌ترین مسجد زمان خود محسوب می ‌شد، اما در سال 1278 به دست مغول‌ها تخریب شد.

مسجد سامرا در طول سال های متمادی آسیب های زیادی دیده است. در سال ۲۰۰۳ میلادی نیز زمانی که آمریکا به عراق حمله کرد، منطقه ای که این مسجد در آن قرار دارد یکی از منطقه های نظامی بوده است، در سال ۲۰۰۵ میلادی در حمله ای که به عراق شد بخشی از مناره آسیب دید و بسیاری از المان های معماری و تاریخی آن که متعلق به ۱۲۰۰ سال قبل بودند، از بین رفتند.

در سال ۲۰۱۷ میلادی یونسکو و مقامات عراقی موافقت نامه ای برای حمایت و نگهداری از این بنای تاریخی امضا کردند.
 

مسجد سامرا طرحی مستطیلی شکل دارد، نمای آن با آجرهای پخته شده به طول ۱۰ متر و ضخامت ۲.۶۵ متر تزیین شده است.  این مسجد، 14 در ورودی داشته كه سه در آن در ضلع شمالی، چهار در در غرب و شرق و 9 در در جنوب قرار داشته است.

مسجد ۱۷ راهرو دارد و در روی دیوارهای آن موزاییک های آبی تیره ی شیشه ای به چشم می خورد. حیاط مسجد از همه سمت به وسیله ی طاق هایی احاطه شده است، یکی از جذاب ترین مواردی که در مورد آن هست این است که همه ی قسمت های آن رو به مکه قرار دارند.

مسجد جامع سامرا ابتدا در بیرون شهر قرار داشته و كنار راه آن بازار و مغازه هایی ساخته بودند. راه مسجد به حدی وسيع بوده تا خليفه بتواند سواره يا پياده به مسجد بيايد و در آن مسجد نماز گزارد.

وسط صحن مسجد حوضی ساخته بودند كه فواره های آن همواره در حال فوران بود.از ویژگی های این مسجد، مناره بلند و ملویه و حلزونی (پیچاپیچ) با ارتفاع ۵۳ متر آن است که بسیار زیبا به نظر می رسد.

 
مناره مسجد جامع سامرا به وسیله یک پل به بنای اصلی مسجد متصل شده است. مناره این مسجد مانند مناره های مساجد دیگر از داخل پله ندارد و پله های آن از بيرون گذاشته شده است. پله های گرداگردی در بیرون مناره قرار داده شده که با بالا رفتن از آن می توان به بام مسجد رسید.

برخی پژوهشگران معتقدند سازندگان این مناره زیبا از «زیگورات‌های بین‌النهرین» الگوبرداری کرده‌اند و برخی نیز بر این باورند که مناره شهر گور یا همان فیروز آباد که به دوران ساسانیان تعلق دارد، الهام‌بخش سازندگان این مناره بوده است.


از مرکز مسجد سامرا تا بخش شمالی آن که ۲۷ متر است می توان برج مالویا را که به صورت یک مخروط پیچ و تاب خورده است را دید. این مخروط ۵۲ متر طول و ۳۳ متر عرض و پهنا دارد و در قسمت بالایی برج یک سالن گرد وجود دارد.

بنا به روايت مورخان، متوكل  عباسی، مبلغ 5 ميليون درهم‌ براى ساختمان اين مسجد هزينه كرده است.

اين بنا و معماری به تقليد از معبدهای كلدانيان و بابليان بابل ساخته شده است، زيرا كلدانيان اين نوع معبدها را برای انجام قربانی در بالاترين نقطه بنا می کردند تا تقديم خدايان کنند.

سامرا، یکی از شهرهای عراق است که در ۱۲۵ کیلومتری شمال بغداد و در بخش شرقی رود دجله قرار دارد و گردشگران بسیاری از این شهر بازدید می کنند.

ماموستا مصطفی محمودی ضمن تسلیت به مناسبت شهادت امام سجاد(ع) اظهار داشت: اهل سنت برای 12 امام معصوم، احترام خاصی قائل بوده چون آنها آل نبی و اهل‌بیت رسول خدا(ص) هستند.

وی تصریح کرد: ائمه اطهار(ع) از جمله امام سجاد(ع) مورد تعریف و تحسین حضرت محمد(ص) و نوری برای جهان بشریت هستند و باید همه مسلمانان شیعه و سنی راه آنان را ادامه داده و آنان را به عنوان الگو برگزینند.

امام جمعه پیرانشهر با تاکید بر اینکه نباید ائمه اطهار را به فرمواشی سپرد، گفت: آنان دین مبین اسلام را حفظ کرده و در برابر ظالمان ایستادگی کردند و در این راه نیز به شهادت رسیدند؛ اهل بیت پیامبر(ص) از جمله امام سجاد(ع) همواره تاکید بر مبارزه با ظالمان و ستمگران داشتند.

وی اضافه کرد: لذا پیروان مذاهب اسلامی باید حب و محبت آنان را داشته و ائمه اطهار(ع) و از جمله امام سجاد(ع) را به عنوان الگو و سرمشق زندگی خود قرار دهند.

ماموستا محمودی در پایان گفت: همان گونه که نبی مکرم اسلام(ص) الگو و سرمشق تمامی مسلمانان و تمامی بشریت در جهان است، پس از ایشان نیز ائمه اطهار(ع) به عنوان جانشینان آن حضرت، برای همگان الگو هستند و باید راه آنان تداوم یابد.

"آخوند عبد الرزاق رهبر"امام جمعه اهل سنت آق‌قلا  پیرامون جایگاه امام حسین(ع) نزد اهل سنت گفت: امام حسین (ع) یکی از شخصیتهای مجاهد و مبارز اسلامی ماست، رسول اکرم(ص) به امام حسین(ع) بهای ویژه ای داده است و می فرماید"حسین منی و انا من حسینی" یعنی اینکه حسین جزئی از من است، کلام حسین، کلام من است و کلام من کلام امام حسین(ع) است.

وی ادامه داد:ما روایتهایی داریم که زمانی امام حسین(ع) به محضر رسول اکرم(ص) رسید و ایشان در مورد امام حسین(ع)  فرمودند که این فرزند من در سرزمینی به نام کربلا در منطقه عراق و در سرزمین طف شهید می شود؛ بنابراین یکی از پیشگویی های رسول اکرم(ص) این است که سالها قبل از شهادت امام حسین (ع)، شهادت ایشان را به امت اسلامی بشارت داد.

آخوند عبد الرزاق رهبر افزود: شهادت یک بشارت و یک فتح باب برای تقویت دین اسلام است، شهدا روز قیامت  در درجه انبیا محشور می شوند و شهید با نور خداوند نگاه می کند؛ بر اساس آیات سوره نور، خداوند نور و خالق و موجد تمام مخلوقات است و همانند چراغی است که همه جا را روشنایی می دهد، خداوند در این سوره مثال این نوریت را برای بندگان خود، امثال امام حسین(ع) نیز می آورد؛ پس  امام حسین(ع)  یک نور بود و شهادت امام حسین(ع) فتح بابی برای روشنایی این نور  بود.  

وی تصریح کرد:انسان باید بابت شهادت امام حسین(ع) خداوند را شکر کند، شهادت ایشان به انسان قدرت می دهد؛ شخصیتهایی مثل امام حسین(ع) که از انساب نبی اکرم(ص) و حضرت فاطمه زهرا(س) هستند و به نور  شهادت رسیدند، برای مجاهدین آینده اسلام، واقعا موجب تقویت روحیه و شجاعت هستند.

امام جمعه اهل سنت آق قلا اظهار داشت:امام حسین(ع) یک فتح باب در مسیر ایستادگی برای اسلام ناب بود و ما باید علاقه مند به امام حسین(ع) باشیم و شهادت ایشان را تعظیم کنیم، چون که تعظیم شهادت امام حسین(ع) از شعار الهی است و «وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ».(هركس شعائر الهي را بزرگ دارد، اين كار نشانه‌ تقوای دلهاست).

آخوند عبد الرزاق رهبر ادامه داد: اهل سنت هم این شهادت را یک فتح باب برای ترقی اسلامی می دانند؛ ما هر سال در  ایام شهادت امام حسین(ع) مراسمی داریم، اهل سنت در این ایام برای شهادت امام حسین صدقه می دهند و روح امام حسین را با قرآن خوانی و گفتن مناقب ایشان تعظیم می کنند؛ شهادت امام حسین را گرامی داشته و محرم را تعظیم می کنند.

وی افزود:در نزد خداوند دوازده ماه است که چهار ماه آن صاحب حرمت است؛ یکی از آنها محرم است و  نباید در این ماه با بدگویی و ایذا و اختلاف، مرتکب گناه شویم، همه ما چه شیعی چه سنی باید یک امت واحده باشیم.

امام جمعه اهل سنت آق قلا اظهار دشت: اهل سنت نیز همانند اهل تشیع به اهل بیت (علیهم السلام) علاقه مند هستند؛ دستور قرآنی است که خداوند به رسول خدا(ص) می فرماید که به امتت بگو من برای تبلیغ دینم هیچ مزدی جز محبت اهل بیت(علیهم السلام) نمی خواهم، امام حسین(ع) هم یکی از سروران و نورچشمان اهل بیت رسول اکرم(ص)  و اهل کساء بودند، پس بیایم شهادت امام حسین(ع) را تعظیم کنیم تا یاوه گویان بفهمند که در اسلام وحدت است، در اسلام احترام به شهداست و  هیچ فرقی بین شیعه و اهل سنن در تعظیم هل بیت (علیهم السلام ) نیست؛  به خصوص در مورد امام حسین(ع) که سرور و مجاهد شهدا  و نور چشم و پاره تن رسول اللله (ص) بود.

صبح امروز و با حضور امیر علیرضا صباحی فرد فرمانده نیروی پدافند هوایی ارتش از دو محصول جدید این نیرو رونمایی شد. 

اولین محصول پروژه البرز شامل  رادار سه بعدی آرایه فازی البرز با هدف رهگیری و آشکارسازی اهداف همایی برد بلند با سطح مقطع راداری پایین و پنهان کار بود. حداکثر برد راداری این سامانه 450 کیلومتر بوده و قادر است اهداف در ارتفاع پست را نیز شناسایی کند.  رادار البرز همچنین قادر است 300 هدف را به صورت همزمان ردگیری کند. 

همچنین دومین محصولی که در مراسم امروز رونمایی شد، سامانه برهان بود.  برهان یک مرکز فرماندهی و کنترل تسلیحات در برد و ارتفاع کم به عنوان آخرین رده فرماندهی در دفاع نقطه ای شبکه فرماندهی و کنترل دفاع هوایی است. 

این سامانه پس از دریافت و تجزیه و تحلیل اطلاعات از کلیه منابع، آنها را برای تصمیم گیری در حداقل زمان ممکن در اختیار رده های بالای فرماندهی قرار می دهد تا تصمیمات لازم جهت اجرای ماموریت و انهدام هدف ابلاغ شود. 

برهان با قابلیت کشف و‌پردازش موثری که دارد امکان درگیری انهدام و فریب اهداف هوایی را میسر می سازد. همچنین با ترکیب داده های دریافتی از سامانه های الکترواپتیکی با داده های دریافتی از سامانه های راداری این اطلاعات را به سامانه های موشکی ارسال می کند. سامانه برهان علاوه بر توانایی فعالیت کشف هدف در حالت پسیو( غیرفعال) توانایی صدور دستور مقابله با اخلال الکترونیک را نیز دارد. 

مولوی اسحاق مدنی عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ارتباط با لزوم اهمیت و تقویت مسئله احترام به مقدسات ادیان و مذاهب اسلامی، بیان نمود: مسئله احترام، علاوه بر آنکه در اسلام به ان تاکید فراوانی شده است یک مسئله مهم در ایجاد گفتگوها و ارتباطات میان مذاهب اسلامی و بلکه ادیان دیگر می باشد.

وی عنوان کرد: باید با تبلیغات اسلام ناب و روشن را تفهیم کنیم و وحدت امت اسلامی را در  عصر کنونی به اوج قدرت برسانیم؛ امت اسلامی دارای احترام فوق العاده ، اشرف ترین و معززترین قوم دنیا بوده است، علم را به این دنیا آوردیم اما امروز همه با نظر تحقیر به ما نگاه می کنند، فلذا باید در این مقوله با قدرت مضاعف به میدان عمل آئیم.

مشاور عالی دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ، اظهار داشت: علماء و نخبگان جهان اسلام کمک زیادی می توانند در ترویج فرهنگ احترام و حل و فصل مسائل دنیای اسلام داشته باشند؛ متاسفانه این اختلافات از سیاسیون بوجود آمده است، سیاسیون با بهره گیری از کمک علماء می خواستند به اهداف سیاسی خود برسند و تفرقه ایجاد کنند.

وی ادامه داد: باید به این نکته توجه نمود که امت دینشان را از علماء می گیرند؛ در واقع اگر علماء و نخبگان جهان اسلام به اتفاق به مسائل روز جهان اسلام ورود پیدا کنند، اکثر مسلمانان با پیروی از آنان به وحدت کلمه می رسند.

وی در پایان تاکید کرد: عده ای همیشه هستند که در این مسیر سنگ اندازی می کنند و اختلاف و فتنه انگیزی را دنبال می کنند؛ مسلمان باید با همراهی و ابتکارعلماء تلاش کنند، تهمت هایی که به امت اسلام زده می شود و اساسا قلوب مسلمین را جریحه دار می کند و در شأن یک مسلمان نیست و به آن رنگ مذهبی داده را مورد نکوهش قرار دهند.

- سؤال

روایاتی موجود است که شیعه‌های ما داخل آتش نمی‌شوند و در بعضی از روایات آمده (یزنی الشیعی فیدخل الجنة...)؟ در مقابل روایاتی داریم که معصومین فرموده اند شیعیان ما تقوای الهی دارند و ... جمع بین این گونه روایات به چه صورتی است؟

- پاسخ

در مورد این که شیعیان بر چه اساس و ملاکی وارد بهشت می‌شوند، آیا فقط اسم شیعه بودن برای ورود به بهشت کافی است چنان که از لسان برخی از روایات استفاده می‌شود؟

و یا این که شیعه بر اساس و معیار عمل صالح و تقوی الهی وارد بهشت می‌شوند که از برخی روایات دیگر قابل استفاده است؟ خوب است هر دو دسته روایات ذکر شود و وجه جمع بیان گردد تا روشن گردد که معیار برای بهشت رفتن شیعه چیست؟

الف. دسته اول از روایات دلالت دارد که شیعه اگر شرب خمر، سرقت و یا زنا هم بکند وارد بهشت می‌شوند، چنان که در روایتی آمده است که: «جبرئیل به پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ گفت: به امت خویش بشارت ده که اگر بمیرند و شریکی برای خدا قرار نداده باشند، وارد بهشت می‌شوند. پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‌فرماید: به جبرئیل گفتم ای جبرئیل! اگر زنا و یا دزدی کرده باشند باز وارد بهشت می‌شوند؟ جبرئیل گفت: بله ولو شرب خمر کرده باشند.[۱]

ب. در مقابل روایت اول، روایت دیگری داریم که ملاک و معیار بهشت رفتن شیعه را عمل برای خدا دانسته است که اگر عمل شیعه خدایی بود وارد بهشت می‌شود. چنان که امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‌فرمایند: از مردم پست دوری کن، همانا شیعه علی کسی است که عفت شکم و فرج (شهوت جنسی) داشته باشد (آنها را از حرام و مشتبه نگه دارد) و سخت بکوشد و جهاد کند و برای خالقش عمل کند و به ثواب او امیدوار باشد و از عقابش بترسد . اگر این گونه مردم را دیدی آنها شیعه جعفرند.[۲]

چنانچه ملاحظه شد این دو روایت ظاهراً در مقابل همدیگر قرار دارد البته روایت دوم از نظر دلالت مشکل ندارد و موافق با قرآن است که می‌فرماید: «گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقوی‌ترین شما است».[۳]

روایت اول ظهور دارد که امت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ و شیعه عاصی وارد بهشت می‌شوند، آیا واقعا چنین است؟ وجه جمع این دو روایت این است که روایت اول را حمل به جایی می‌کنیم که شیعه عاصی اگر توفیق بر توبه پیدا کند، بعد از پذیرش توبه وارد بهشت می‌شوند، چنان که در ادامه روایت اول خود صدوق ره نیز بیان کرده است که: «اگر شیعه عاصی موفق به توبه شد داخل بهشت می‌شود»[۴] قرآن کریم نیز می‌فرماید: «اوست که توبه بندگانش را می‌پذیرد و از بدیها و گناهان در می‌گذرد و آنچه می‌کنید می‌داند»[۵] امام علی ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: هیچ واسطه و شفیعی کاراتر از توبه نیست.[۶]

ممکن است روایت اول را نیز چنین توجیه کرد که شیعیان عاصی بلافاصله بعد از مرگ وارد بهشت نمی‌شوند، بهشت رفتن شیعه مطلق است ممکن است بعد از پاک شدن در دنیا به وسیله مجازات و اجرای حد و قصاص،[۷] یا به وسیلة‌عذاب‌هایی که در قبر و عالم برزخ می‌بیند سرانجام با شفاعت وارد بهشت ‌شوند. چنان که امام صادق ـ علیه السّلام ـ در جواب سؤالی که در مورد بهشت رفتن شیعیان عاصی شده است می‌فرمایند: ... سوگند به خدا که همه شیعیان وارد بهشت می‌شوند. راوی می‌گوید: به امام گفتم فدایت گردم، آیا اگر گناهان کبیره زیادی مرتکب شده باشند باز هم وارد بهشت می‌شوند، حضرت فرمود: در قیامت همه شان به وسیله شفاعت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ مطاع و جانشینان وی وارد بهشت می‌شوند، ولی من به خدا در برزخ دربارة شما بیمناکم. راوی می‌گوید: عرض کردم: برزخ چیست؟ امام فرمود برزخ همان قبر است از زمان مرگ تا روز قیامت.[۸]

بنابراین، هر دو روایت قابل جمع است؛ زیرا روایت اول حمل می‌شود بر جایی که شیعه عاصی اگر موفق به توبه گردید وارد بهشت می‌شوند و ممکن است مراد از روایت اول این باشد که شیعیان گناهکار بعد از مجازات در دنیا، قبر و عالم برزخ به وسیله شفاعت وارد بهشت می‌شوند.

روایت دوم نیز ملاک بهشت رفتن شیعه را تقوی و عمل برای خدا دانسته و روحیه امیدواری را در دل شیعیان زنده کرده است و از نظر دلالت هم موافق با قرآن است.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:

۱. عدل الهی، شهید مطهری.

۲. آموزش عقاید، آیت الله مصباح.

پی نوشت ها:

[۱] . ابی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی، التوحید، چاپخانه حیدری، تهران، مکتبه الصدوق، ص ۲۶، باب اول، ح ۲۴.

[۲] . کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، بیروت، دار صعب، چاپ چهارم، ص ۲۳۳، کتاب الایمان والکفر، باب المؤمن و علامته، و...، ح ۹.

[۳] . حجرات/ ۱۳.

[۴] . ابی جعفر محمد بن علی بن الحسین بابویه القمی، التوحید، پیشین.

[۵] . شوری/ ۲۵.

[۶] . ری شهری، محمد، میزان الحکمه، مکتبه الاعلام الاسلامی، ج الف ـ ت، ص ۵۴۱، توبه.

[۷] . من اذنب ذنباً فعوقب به فی الدنیا، لم یعاقب به فی الاخرة؛ نوری، محمد، مستدرک الوسایل، ج ۱۸، ص ۳۶، باب نوادر.

[۸] . کلینی، محمد بن یعقوب، الفروع من الکافی، چاپ سوم، بیروت، دار صعب، کتاب الجنایز، باب ما ینطق به موضع القبر، ج ۳، ص ۲۴۲.

 بخش انگلیسی رسانه دولتی صدای آمریکا به نقل از یک مقام ارشد طالبان مدعی شده «همه نیروهای اشغالگر خارجی» لحظاتی پیش از افغانستان خارج شدند. 

 رسانه های آمریکایی اعلام کردند آخرین گروه از نیروهاى نظامى آمریکا فرودگاه کابل را بوسیله هواپیمای C17 گلوب مستر ترک کردند.

بر اساس اعلام این رسانه‌ها 3 هواپیمای ترابری نظامی آمریکایی C17 فرودگاه کابل را قبل از نیمه شب به وقت محلی ترک کرده و کنترل کل فرودگاه کابل به طالبان واگذار شد.

شمار افراد خارج شده از افغانستان 114 هزار نفر بوده است که 6 هزار نفر آنان شهروندان آمریکایی بوده اند.

پیشتر اعلام شده بود 300 هزار نفر همکاران آمریکا و خانواده هایشان در افغانستان هستند که نشان می دهد بیش از نیمی از این افراد از خروج جا مانده‌اند.

 سخنگوی طالبان خروج آمریکایی‌ها را تایید کرد 

 ذبیح الله مجاهد؛ سخنگوی طالبان خروج آخرین سرباز اشغالگر آمریکایی را تایید کرد.

 پنتاگون پایان مأموریت خود در افغانستان را اعلام کرد 

وزارت دفاع آمریکا، پایان حضور 20 ساله خود در خاک افغانستان را تأیید کرد.

به گزارش اسپوتنیک، ژنرال «کنت مک کنزی» سخنگوی پنتاگون گفت که نیروهای آمریکایی از افغانستان خارج شده و ماموریت در این کشور اکنون به پایان رسیده است.

وی در جریان یک جلسه توجیهی گفت: با خروج نیروها، ماموریت بیست ساله به پایان می رسد.

پیش از این، «جان کربی» سخنگوی پنتاگون اعلام کرد: عملیات در افغانستان به زودی تمام می‌ شود اما تلاش‌ های ما برای حمایت از امدادرسانی ادامه می‌ یابند و به رغم اینکه ماموریت خطرناکی است اما ما قدرت ادامه عملیات با ادامه خروج نیروهایمان را داریم.

از سوی دیگر ، فرماندهی مرکزی ارتش آمریکا (سنتکام) اعلام کرد که سفیر آمریکا با آخرین پرواز، افغانستان را ترک کرده است.

صحبت‌الله رحمانی درباره آخرین وضعیت اعزام زائران ایرانی به کربلای معلی اظهار کرد: در جلسه روز گذشته ستاد اربعین، مقرر شد در صورت پذیرفتن عراق، اعزام زائران برای اربعین با رعایت پروتکل‌های بهداشتی صورت گیرد.

وی درباره تعداد زائران اعزامی به عراق برای اربعین حسینی(ع) امسال یادآور شد: درباره تعداد زائران صحبتی نشده است زیرا عراق هنوز هیچ‌گونه دستورالعملی به‌صورت رسمی صادر نکرده است با این حال ایران آمادگی اعزام زائران در صورت مشخص شدن تعداد زائران را دارد.

معاون عتبات عالیات سازمان حج و زیارت درباره سفر اخیر وزیر امور خارجه کشورمان به عراق نیز تصریح کرد: طبق آنچه در اخبار خواندم در سفر عبداللهیان به عراق، صحبت‌هایی درباره اعزام زائران مطرح شده است اما از سوی عراق پاسخی مطرح نشده است البته مرسوم است که در این نوع جلسات، پاسخ مثبت یا منفی اعلام نمی‌شود و فقط قول پیگیری می‌دهند.

وی افزود: به هر ترتیب برای هر تعداد زائری که برای اعزام اعلام کنند، آمادگی ثبت‌نام وجود دارد و موکب‌ها نیز آماده ارائه خدمات هستند؛ اگر اعلام کنند تنها افرادی که دو دوز واکسن دریافت کرده‌اند مجاز به اعزام هستند، انتخاب زائران بین این دسته از افراد صورت خواهد گرفت.

رحمانی خاطرنشان کرد: مردم نباید فریب فضای مجازی و دلال‌ها را بخورند مانند روز عاشورا که برخی زائران را به نجف بردند، بازگرداندند و آنها را سرکیسه کردند، هیچ کس هم با آنها برخورد نمی‌کند در صورتی که تعداد آنها اندک است.

وی افزود: برخی افراد برای سفر به عراق، ویزای تجاری دریافت می‌کنند زیرا ویزای زیارت از ابتدای کرونا تاکنون صادر نمی‌شود و کاروان زیارتی هم اعزام نشده است اما سفرهایی که در فضای مجازی تبلیغ می‌شود بین 3 تا 8 میلیون برای ویزا دریافت می‌کنند این در حالی است که ما خواسته‌ایم با این افراد برخورد شود!

معاون عتبات سازمان حج و زیارت گفت: اگر قرار به اعزام زائر باشد، سازمان حج و زیارت، سازمان رسمی برای انجام این کار است و می‌تواند این امور را مدیریت کند اما متأسفانه این موضوع به حال خود رها شده است البته تعداد آنها زیاد نیست زیرا افراد کمی می‌توانند با پرداخت هزینه‌های بالا به عراق سفر کنند.

وی در پاسخ به اینکه "آیا با دیر اعلام شدن موضع عراق برای اعزام‌های اربعین، فرصت از دست نمی‌رود؟" گفت: بله، سال گذشته هم تا نزدیک به اربعین هیچ پاسخی ندادند و در نهایت گفتند هر کشور می‌تواند دو تا سه هزار نفر اعزام کند اما آن زمان برای ما امکان‌پذیر نبود.

رحمانی ادامه داد: اگر قرار به اعزام زائران باشد طی دو روز می‌توان برای 500 هزار نفر ویزا صادر کرد و در صورت مجوز عراقی‌ها، امکان صدور ویزا در سفارت عراق، کنسولگری مشهد، خوزستان و کرمانشاه نیز وجود دارد، چنانچه شرایط برای این امر فراهم شود، ویزا طبق توافق گذشته دو کشور، رایگان خواهد بود.

وی یادآور شد: در زمان حاضر هزینه‌ای که برای ویزا پرداخت می‌شود برای ویزای تجاری است البته سفیر عراق می‌گفت این نوع ویزا نیز رایگان است اما مشخص نیست چرا عده‌ای این رقم را می‌پردازند که باید از سوی دستگاه‌های نظارتی پیگیری شود.