Zbigniew Brzezinski, qui était conseiller à la sécurité nationale du président Jimmy Carter, a déclaré en 1997 dans son livre Le grand échiquier : la primauté américaine et ses impératifs géostratégiques (The Grand Chessboard : American Primacy and Its Geostrategic Imperatives), que l’une des conditions pour que les États-Unis conservent leur hégémonie mondiale était d’empêcher, à tout prix, l’émergence d’une puissance concurrente en Eurasie.

Aujourd’hui, non seulement Washington n’a plus de contrôle sur cette zone, mais les Chinois mènent, avec les Russes, la construction d’un réseau économique et financier majeur concernant tous les pays de la région.

Presque tous les médias occidentaux ont occulté que, début novembre, le Premier ministre chinois, Li Keqiang, a visité plusieurs pays d’Asie centrale. Li a atterri à Bichkek (Kirghizistan) pour participer au quinzième sommet des chefs de gouvernement de l’Organisation de coopération de Shanghai (OCS) [1]. L’OCS, qui couvre environ 300 millions de kilomètres carrés, 60 % de toute l’Eurasie et abrite un quart de la population mondiale, est composée de la Chine, de la Russie, du Kazakhstan, du Kirghizistan, du Tadjikistan et de l’Ouzbékistan. L’Inde et le Pakistan sont dans un processus d’adhésion qui devrait se conclure au sommet d’Astana, qui se tiendra en juin 2017 [2].

Bien que conçue à l’origine dans une perspective militaire et de sécurité, l’OCS s’engage maintenant également dans la coopération économique et financière. Juste au moment où le commerce international des pays de l’OCS a enregistré sa pire performance depuis le début de la crise financière de 2008 [3], il est devenu urgent de renforcer les liens, tant en termes d’échanges commerciaux que d’investissements. Pour faire face au ralentissement économique mondial, il est impératif que les pays émergents renforcent leurs relations Sud-Sud (entre pays périphériques) afin de réduire leur dépendance à l’égard des pays industrialisés, aujourd’hui embourbés dans la stagnation.

La proposition du Premier ministre de la Chine d’établir une zone de libre-échange entre les membres de l’OCS a précisément pour but l’intégration horizontale des chaînes de production de la région eurasienne [4]. À une époque où la Chine accélère la réorientation de son économie vers son marché intérieur, en vue de réduire la prévalence des investissements massifs et du commerce extérieur dans son modèle de croissance, c’est une question de premier ordre pour les autres pays de l’OCS de faire le saut vers la production de produits à haute valeur ajoutée.

D’un autre côté, je crois que l’OCS devrait étudier la possibilité d’unir ses forces dans d’autres projets d’intégration qui tentent de se consolider aujourd’hui. L’élimination des barrières tarifaires pourrait bien permettre aux pays de l’OCS d’augmenter les flux commerciaux et les investissements, de façon substantielle, avec les blocs régionaux constitués par les économies émergentes ; par exemple, l’Union eurasienne économique (UEE, composée de la Russie, de la Biélorussie, du Kazakhstan, de l’Arménie et du Kirghizistan) ou même l’Association des nations de l’Asie du Sud-est (ASEAN, pour son sigle en anglais).

En parallèle, il est essentiel que les stratégies régionales d’intégration économique impulsées par l’OCS et l’UEE cherchent à établir, dès que possible, des alliances avec les zones de libre-échange que la Chine pousse en Asie ; à savoir les points de convergence, par exemple, avec l’Accord économique complet régional (RCEP, pour son sigle en anglais). À mon avis, le rôle de la Chine dans les flux commerciaux mondiaux offre d’énormes avantages pour les pays situés en Eurasie. Cependant, il ne s’agit pas seulement de vendre des marchandises dans l’un des marchés les plus dynamiques du monde, mais aussi d’acheter des biens à des prix beaucoup plus bas.

En outre, au cours de la réunion avec ses homologues de l’OCS, Li a promu la mise en service d’une banque régionale de développement, et d’un fonds de crédit spécial. À son avis, ces instruments seront en mesure de répondre aux besoins de financement de la région eurasienne [5]. Si elles se concrétisent, ces institutions ajouteraient aux institutions financières menées par la Chine qui ont été lancées ces dernières années : la Nouvelle Banque de développement des BRICS et la Banque asiatique d’investissement dans l’infrastructure (AIIB, pour son sigle en anglais).

Il est important de noter que toutes ces initiatives participent à l’objectif principal de canalisation de l’épargne des pays émergents vers le financement de l’initiative économique internationale la plus ambitieuse, entreprise par la Chine au cours des dernières années, la Nouvelle Route de la Soie : « Une Ceinture, une Route », un vaste réseau de transport reliant les pays de l’Est, du Sud, et du Sud-est asiatique avec le Moyen-Orient et l’Afrique du nord jusqu’à l’Europe [6].

La Chine confirme encore une fois que l’intégration économique de l’Asie est l’une de ses priorités stratégiques. Bien que l’administration Obama a lancé la doctrine du pivot vers l’Asie en 2011, une stratégie de défense qui avait pour mission de contenir la montée de Beijing en tant que superpuissance, ses dirigeants ont réussi, avec de nombreux succès, à consolider leur leadership régional. Maintenant, il semble que l’avertissement, prodigué par Brzezinski il y a près de deux décennies, soit devenu une réalité douloureuse pour les États-Unis : l’OCS, soutenue majoritairement par la Chine et la Russie, a conduit à la grande transformation de l’Eurasie.

Avec l'anniversaire de la mort du Messager de Dieu (P):La Miséricorde n'est pas partie avec Lui !
L'Islam : Le Message de la vie

Dieu, le Très-Haut, dit dans Son Noble Livre : ((Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde pour les univers)) (Coran XXI, 107). Cette miséricorde apportée par le Messager (P) a gagné le monde entier, pour faire sortir les hommes des ténèbres vers les lumières, pour conduire le monde entier à vivre dans une paix construite à partir de la justice qui englobe tous les humains. Il en est ainsi car Dieu, le Très-Haut, a fait de l'établissement de la justice le commencement et l'aboutissement de tous les messages divins.

Dès son envoi par Dieu, le Très-Haut, pour apporter le Message, le Prophète (P) s'est mis à œuvrer pour affirmer la doctrine de l'Unicité et pour supprimer la doctrine du polythéisme qui représente la mentalité arriérée, surtout par le culte des idoles qu'adoptaient les Polythéistes, en construisant des divinités en pierres pour les adorer.

Le Prophète (P) a été très éprouvé par l'opiniâtreté des Polythéistes. Il a pourtant assez vécu pour pouvoir consolider les piliers du Message que les Polythéistes ont voulu empêcher son extension dans le monde. Mais Dieu a voulu permettre à ce Message de se propager partout et dans le temps, car le Message islamique que Dieu a consacré comme le sceau de tous les messages célestes, tout comme Il a consacré le Messager (P) sceau de tous les prophètes (p), est un Message adressé à la vie toute entière.

Le Messager (P) s'est donc mis à transmettre son Message et il a été très persécuté par les Polythéistes qui l'ont chassé hors de la Mecque après avoir fomenté contre lui un complot dont les scènes nous sont relatées par le Coran et les biographies. En effet, chaque fois que les Polythéistes ne pouvaient plus souffrir le Prophète, ou n'arrivaient pas à l'obliger de renoncer à ses positions, ou de contrer ses arguments et faire face à son appel, ils lui souhaitaient la mort pensant que sa mort mettrait un terme au conflit qui les opposait à lui. Ils pensaient pouvoir ainsi pratiquer sans problèmes leur culte des idoles. Mais le Coran affirmait, de son côté, au Prophète (p) que c'est en vain qu'ils souhaitent le voir mourir, car ils pouvaient, eux-mêmes mourir avant lui, ou au même moment que lui, car nul ne pourra échapper à la mort : ((Et nous n’avons assigné à l’immortalité nul homme avant toi. Mourrais-tu alors que ceux-ci demeureront ?)) (Coran XXI, 34).

Comme le Prophète (P) est un homme comme tous les autres hommes, su fait qu'il est né, qu'il meurt et qu'il sera ressuscité, Dieu, le Très-Haut, lui a révélé : ((En vérité, tu es pour mourir; eux aussi, en vérité sont pour mourir. Ensuite, au Jour de la Résurrection, oui, vous disputerez auprès de votre Seigneur!)) (Coran IXL). Il s'agit là d'une loi incontournable imposée aux humains, y compris les prophètes, par Dieu. Tous les hommes seront conduits devant Dieu au Jour du Jugement.

D'après sa biographie, le Prophète (P) a connu une expérience très dure dans la bataille de Uhud : Après la victoire qu'ils avaient emportée au début de la bataille, les Musulmans étaient vaincus à Uhud, à cause des archers qui ont quitté les positions que le Prophète (P) leur avait assignés. Voyant la déroute de l'ennemi, ils voulaient participer au pillage du butin. Mais c'est là que quelqu'un a crié en disant que Muhammad a été tué. Alors les Musulmans ont commencé à s'enfuir pendant que le Prophète (P) les appelait en disant : "A moi, ô serviteurs de Dieu!". Trente hommes avaient répondu à son appel et ont réussi à défendre le Prophète (P) et à repousser les Polythéistes. Mais, atteint par une pierre lancée par les Polythéistes, il a eu des blessures au nez et au visage. La plupart de ses compagnons l'avaient abandonné sauf un petit nombre dirigé par l'Imâm 'Alî (p).

Le Message : engagement au service de la cause

La nouvelle de la mort prétendue du Prophète (P) était rapidement répandue parmi les gens. Certains Musulmans ont même voulu chercher un messager pour l'envoyer au chef des Hypocrites, 'Abdullah Ibn Ubayy, pour solliciter en leur nom le pardon auprès Abû Sufyân. Certains d'autres se sont montrés prêts à se rendre. Des hypocrites ont commencé à dire : "Comme Muhammad est mort, il faut rétourner à l'ancienne religion". Anas Ibn an-Nadhr, cousin de Anas Ibn Mâlik, a harangué les Musulmans en disant: "O gens, si Muhammad est tué, le Seigneur de Muhammad n'est pas tué. A quoi cela vous sert-il de vivre après la mort du Messager de Dieu (p). Battez-vous pour la cause pour laquelle le Messager de Dieu s'est-il battu. Mourrez pour la cause pour laquelle le Messager de Dieu est mort". Puis il a dit: "Seigneur, je Te demande pardon pour ce que disent ceux-là (les Musulmans), et je renie devant Toi ce que disent ceux-là (les hypocrites)", avant d'attaquer les polythéistes et de se battre avec son épée jusqu'à sa mort.

Le Prophète (P) s'était dirigé vers le Rochet sans s'arrêter d'appeler à lui les Musulmans. Ka'b Ibn Mâlik était le premier à voir le Prophète (P). Il dit à ce propos : "J'ai vu ses yeux briller sous sa casque. J'ai alors crié fort : 'O Musulmans, le Messager de Dieu est ici'. Mais il m'a fait signe de me taire". Un groupe de Musulmans a alors rejoint le Prophète (P) qui les a blâmés pour avoir fui le champ de bataille. Ils ont répondu : "O Messager de Dieu, que nos pères et nos mères soient sacrifiés pour toi! Nous avons entendu dire que tu as été tué. Nous avons eu très peur et nous nous sommes enfuis". Alors Dieu, le Très-Haut, a révélé ce Verset : ((Muhammad n’est qu’un messager, -des messagers avant lui ont passé. S’il mourrait donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos talents ? Quiconque retourne sur ses deux talons ne saura faire à Dieu le moindre mal, tandis que Dieu bientôt rétribuera les reconnaissants)) (Coran III, 144).

Dieu, le Très-Haut, a voulu montré aux hommes que le Message vit avec le Messager durant toute sa vie. Mais le Messager meurt alors que le Message ne meurt pas. Si le Messager est mort ou tué, la Nation doit continuer de suivre sa religion, sa voie et sa marche. Elle ne doit pas y renoncer car, le faisant elle se fait du tort. C'est pour cette raison que nous devons suivre constamment la voie du Message dans toutes les situations et contre tous les défis. Nous devons apprendre que la disparition du dirigeant ne veut pas dire la disparition de la cause. Il arrive aux dirigeants ou aux savants d'être tués. Mais la cause continue de vivre après eux. Nous devons y être fidèles et poursuivre la marche car celle-ci n'est pas liée à une personne même si cette personne est un prophète. C'est pour cette raison -nous l'avons vu- que des prophètes et des Imâms ont été tués, mais le Message et la Walâya (la reconnaissance de l'autorité) persistent toujours. La voie de l'Islam authentique est toujours vivante.

Le Prophète (P) : Des préparatifs pour la rencontre avec son Seigneur

Les biographies du Prophète (P) nous parlent de la manière avec laquelle il se préparait pour rencontrer son Seigneur. D'après Abû Muqayhiba, le serviteur du Messager de Dieu (P), celui-ci a dit : "L'ordre m'a été donné de demander le pardon pour les habitants de Baqî' (le cimetière de Médine). Viens donc avec moi ! (C'est donc un enseignement prophétique qui incite à la nécessité de visiter les tombes. Les visiter équivaut à un cadeau qu'on offre à nos morts). Je suis allé avec lui et, en arrivant à Baqî', il a longuement demandé pardon pour ses parents avant de leur adresser ces paroles : 'Bonheur à vous cette situation où vous êtes, alors que la situation des hommes passe de pire en pire : Les dissensions ne tarderont pas de venir comme des morceaux de nuit sombre. Les dernières suivent les premières et chacune sera pire que la précédente'".

Nous lisons dans la biographie du Prophète (P) ce qui suit : "Il est entré dans la Mosquée la tête bandée et en s'appuyant de la main droite sur le Commandeur des croyants Ali, et de l'autre main sur al-Fadl Ibn al-'Abbâs. Arrivé sur la tribune, il s'est assis et a dit : ' O gens ! Je ne tarderai pas de vous quitter. Que celui à qui j’ai promis quelque chose vienne pour que je le lui donne. Que celui à qui je dois quelque chose vienne pour me le dire. O gens ! Personne n’a auprès de Dieu quelque chose d’autre que l’action par laquelle Dieu donne du bien ou repousse le mal. O gens ! Ne prétendez rien et ne souhaitez rien. Car, par Dieu qui m’a envoyé par la vérité comme prophète, si je désobéi je serais perdant".

Tous les êtres, les prophètes, les saints, les légataires et tous les autres hommes, sont des créatures de Dieu. Il ne faut pas espérer à la manière de ceux qui disent : "Nous faisons partie des partisans de 'Alî et Dieu ne nous châtiera pas". Dieu, le Très-Haut, dit le contraire en disant : ((Ceci ne dépend ni de vos désirs ni des désirs des Gens du Livre. Quiconque fait un mal en sera payé et ne trouvera en sa faveur, hors de Dieu, nul patron ni secoureur)) (Coran IV, 123).  

D'après Ibn Sa'd, qui le tient de Abû Sa'îd al-Khudarî, le Prophète (P) a dit :

 "Je ne tarderai pas à être appelé et j’irai. Je vous laisse les deux Choses Grandioses : Le Livre de Dieu et les Membres de ma Famille (کتاب الله و عترتی اهل بیتی),une corde tendue entre le ciel et la terre. Le Subtil, l’Informé m’a annoncé qu’elles ne se sépareront pas avant de venir me rejoindre au bord du Bassin. Voyez donc comment les traiter après ma mort".

Il a dit aussi : "O gens les croyants sont des frères, et les biens de l’un ne sont pas licites pour un autre contre son gré. Ai-je bien communiqué mon Message ? Seigneur, sois-en témoin! Ne redevenez pas après moi des incrédules qui s'entretuent. O gens votre Seigneur est un et votre père est un. Votre père à tous est Adam, et Adam est créé de poussière. Le plus noble d’entre vous est celui qui est le plus pieux. Un Arabe n’est supérieur à un non Arabe que par la piété".

Le Commandeur des croyants, ‘Ali, la Paix soit sur lui, rapporte des souvenirs des derniers instants de la vie fructueuse du Sceau des prophètes, Dieu le bénisse lui et les siens, qui sont amers pour tout .C'est lui qui a lavé son corps.
 Il dit:
«ولقد ولّيت غسله والملائكة أعواني...»
«…J’ai été le régisseur du ghosl (le bain rituel) du Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, et les anges divins m’aidaient.»

Puis il poursuit:

«Il semblait que toute la maison, à ce moment d’affliction, pleurait d’une même voix avec les djinns et les hommes et [tous] se lamentaient du fait du deuil du Prophète(psl). Un groupe d’anges descendait et un autre groupe remontait vers le ciel.

J’entendais clairement le murmure de la prière qu’ils récitaient sur lui. Ce jusqu’au moment où nous avons enseveli le Noble Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, dans sa chambre.
lors de sa mort, il versait les larmes du deuil et au moment de laver le corps sacré du Prophète psl, il déclarait avec ces mots la grande tristesse qui emplissait son cœur et se consolait ainsi lui-même:
«بأبي انت و أمّي يا رسول الله. إنقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوّة و الأنباء و أخبار السماء»
«Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ô Envoyé de Dieu! Avec ta mort une relation est coupée alors que cela n’avait pas été ainsi avec la mort des autres; avec ta mort, la suite de la Prophétie est rompue et la descente des révélations célestes est interrompue.»
«و لولا أنّك أمرت بالصبر و نهيت عن الجزع لأنفدنا عليك ماء الشؤون، و لكان الدّاء مما طلاً والكمد محالفاً، و قلّالك، و لكنّه ما لا يملك ردّه ولا يستطاع دفعه. بأبي أنت و أمّي أذكرنا عند ربّك و اجعلنا من بالك»
«Si tu ne nous avais pas ordonné la patience et l’endurance et ne nous avais pas empêché de nous lamenter, nous aurions pleuré jusqu’à ce que nos larmes tarissent et cette douleur pénible aurait été perpétuellement renouvelée en nos cœurs, ma tristesse serait restée éternelle.
Bien entendu, ceci est insignifiant face à ta peine. Que puis-je faire? La vie ne peut revenir après la mort et on ne peut empêcher la mort! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi! Souviens-toi de nous en présence de Dieu et confie-nous aux souvenirs.»

‘Ali, a fait ce jour-là ses adieux au Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, et l’a confié à la terre.  

Quelles sont nos responsabilités à cette occasion où nous commémorons l’anniversaire de la mort du Messager de Dieu ? Le Messager de Dieu (P) nous a laissé l’Islam comme dépôt. Il nous a demandé de le garder de tout notre effort en tant que doctrine, en tant que loi et en tant que cause de la Nation. Nous devons être donc fidèles à son dépôt pour que nous puissions le rencontrer et lui dire : O Messager de Dieu, nous avons rendu le dépôt. Que la prière de Dieu soit sur Muhammad, Son Messager, le Jour où il est né, le jour où il est parti à la rencontre de son Seigneur et le Jour où, vivant, il sera ressuscité.    

" Nous ne prévoyons pas acheter du matériel militaire à d'autres pays (...) Sur la base de la grande capacité scientifique de nos jeunes, nous sommes en mesure de concevoir et de produire tout ce qu'il faut ", a-t-il déclaré jeudi le commandant de la Force navale armée de l'Iran.

Amiral Habibollah Sayari alors souligné que, grâce à cette indépendance et l'autonomie dans tous les domaines navals de défense connexes, la marine iranienne n'a pas besoin de conseillers, de formation ou les importations de l'étranger.

" Aujourd'hui, grâce à nos équipements sophistiqués, sont parfaitement capables de défendre les frontières maritimes et aucune force étrangère ose menacer la souveraineté iranienne ", a-t-il souligné Sayari.

Au cours des dernières années, l'Iran a accompli de grandes réalisations dans le domaine de la défense et a atteint l'autosuffisance dans la production des principaux équipements et systèmes militaires.

Les autorités perses ont clairement à plusieurs reprises que la puissance militaire de l'Iran est exclusivement dissuasif et nature défensive, et ne pose pas de menace pour les autres pays.

Dans le cadre des efforts internationaux de lutte contre la piraterie, la marine iranienne a tenu depuis Novembre 2008 face aux assauts des patrouilles dans le golfe d'Aden pour protéger les navires impliqués dans le commerce international.

Forces navales iraniennes envisagent d'organiser une manœuvre massif surnommé « Velayat » dans l'océan Indien au cours des mois de Février ou Janvier.

Selon le président de l'Organisation de l'industrie aérospatiale de l'Iran (IAIO, pour son sigle en anglais), Karim Bani Tarafi, grâce à des modifications apportées aux nouveaux drones iraniens, ils ont une plus grande gamme et des équipements dernier cri a déclaré vendredi génération, conçu et fabriqué par des ingénieurs persans.

"L'un de ces changements a été réalisée dans le nouveau design des ailettes d'un de nos drones, surnommé Hamase (Epic). Il se trouve que nous avons étendu afin qu'ils puissent voler plus longtemps et d'accroître leur portée opérationnelle ", a déclaré Bani Tarafi.

La mise en œuvre de ces nouveaux changements sur d'autres drones de fabrication iranienne, comme Fotros ont contribué à cette capacité augmentation de vol jusqu'à 48 heures sans ravitaillement ou tout débarquement, a-t-il ajouté.

Il a également souligné les capacités de l'Iran dans l'industrie de la défense, en particulier dans la fabrication de drones et dit que le pays perse n'a pas besoin pour d'autres pays pour répondre à leurs besoins dans ce domaine parce que, a-t-il insisté, il fait partie des cinq premiers pays dans le monde ont cette technologie.

"Actuellement, tous nos besoins dans ce domaine (drones), de la conception à la production, est réalisée dans le pays et par des experts persans," a-t-il dit.

La République islamique d'Iran a toujours réservé le droit de renforcer ses capacités de défense en raison de « menaces ennemies constants » et a précisé qu'il ne sera jamais renoncé à ce droit ; cependant, les autorités iraniennes ont toujours insisté pour que sa puissance militaire est basée sur une doctrine défensive et de dissuasion.

Le secteur de l'aviation de l'Iran, en particulier, a été l'un de ceux qui, en dépit des sanctions et des embargos, a subi le développement et a atteint l'autosuffisance.

Drapeaux noirs et verts, les bras ou les enfants handicapés dans leurs fauteuils roulants, sont des images des millions de fichiers de plusieurs pays qui vont à Karbala pour participer à cette cérémonie religieuse. Pour les musulmans chiites dans le monde, c'est un jour de grande tristesse, le chagrin et la réflexion, qui montrent leur douleur et de souffrance pour le martyre de l'Imam Hussein (P).

Ce voyage, le symbole d'une attitude et un comportement inébranlable, qui surmonte la vérité sur le mensonge et l'humanité victorieuse dans leur lutte contre tout ce qui représente l'injustice, la tyrannie et l'oppression, les raisons pour lesquelles l'imam Hussein et ses compagnons sont tombés martyrs.

Dans l'article suivant, nous allons réfléchir sur la réalité de Arbain et pourquoi sa commémoration malgré le temps écoulé, tout en soulignant l'importance de garder pour les musulmans, en particulier dans les moments qui ont vécu.

Jour Arbain

Le jour de l'Achoura, le 10 du mois de Muharram de l'année 680, dans les sables chauds du désert de Karbala, en Irak, l'Imam Hussein (P) et 72 membres de sa famille, ses amis et supporters, y compris son jeune fils six mois, ont été tués dans l'armée maléfique de Yazid, le calife omeyyade second.

Pour l'histoire de l'Islam, ces événements sont un moment fort que, malgré les 14 siècles qui ont suivi, on se souvient chaque année par tous les chiites dans le monde comme une épopée, comme le rappel avec passion l'héritage que nous a laissé l'Imam Hussein (P), qui a refusé de donner sa vie à lutter contre la tyrannie et le despotisme, dans la défense des valeurs humaines telles que la vérité, la justice et la liberté. Position éternelle et inébranlable du bien au mal et à la lutte de l'humanité contre l'oppression sont représentés dans ces cérémonies de l'Achoura.

Chaque année, au mois de Muharram et pendant 40 jours, l'Iran, l'Irak et de nombreux pays sur l'Asie, l'Europe et les Amériques Mourne et réaliser diverses activités allégoriques à ce jour. Bien que les rituels diffèrent selon chaque pays ou région, ils ont tous pleurer pour la même raison, à cause de la cruauté et les crimes contre un être humain qu'il a occupé jusqu'à sa mort, ses idéaux de justice et de liberté. Dans ces cérémonies, les souffrances vécues par les martyrs de Karbala raconté dans des histoires pleines de douleur et de tristesse dans lequel les valeurs et les enseignements de l'Imam Hussein (P) et ses disciples sont mis en évidence.

Bien que Arbain est une cérémonie spéciale et inhérente chiites, sunnites fidèles, izadies, zoroastriens et chrétiens aussi participer à cet événement, considéré comme l'un des plus grands rassemblements religieux dans le monde en termes de nombre de participants ; même trois fois la concentration de la Mecque. Cette cérémonie a également un caractère distinctif, soutenu par la présence de personnes de différentes confessions et races reconnaître dans la figure de l'imam Hussein (P) symbole de la liberté et de sacrifice.

Arbain ; la distinction entre l'Islam et takfirisme

Aujourd'hui, le souvenir de Arbain a un caractère différent de celui des années précédentes. Dans une large mesure, cette situation est que l'islam et les pays musulmans connaissent des moments difficiles suite à l'expansion de l'idéologie takfiri, qui se présente comme un courant islamique. En fait, les terroristes commettent des crimes contre l'humanité dans le monde entier et donc Sully l'image de l'Islam, la pose de la religion comme sauvage et primitive. En ce sens, les terroristes partout dans le monde qui commettent des attentats terroristes, auraient scandé des slogans islamiques pour atteindre leur objectif d'isoler les vrais musulmans.

Dans ce contexte et pour contrecarrer les attaques contre l'Islam, quelque 20 millions de personnes vont en Irak pour commémorer ce jour-là, en dépit de tous les dangers qui se cache sur son chemin à travers ce pays arabe et l'offensive sanglante et destructrice lancée par des groupes terroristes takfiries, principaux ennemis des fidèles chiites. Ainsi, les musulmans assistent à des événements religieux tels chercher à présenter le vrai visage de l'Islam et de se rappeler les souffrances de l'imam Hussein et ses partisans à garder vivante cette religion divine.

Dans ce contexte, il convient de noter que cette année, nous Arbain encore révéler l'origine véritable de l'Islam, sa lutte éternelle contre les tyrannies, leur défense des droits de l'homme et la liberté, entre autres valeurs que même à distance l'approchent actes et le comportement des terroristes, qui se disent musulmans et ils menacent de faire tout en leur pouvoir pour empêcher cette cérémonie a lieu.

La police suédoise vient d’annoncer que des agresseurs inconnus sont entrés dans une mosquée de Stockholm après la prière de l'aube, qu’ils y ont jeté des explosifs et gravé sur les murs des insultes contre les musulmans.

Selon AFP, les responsables de la mosquée ont déclaré à la chaîne suédoise TT que tous les fidèles sauf un avaient quitté la moquée au moment de l’attaque, et que cette personne, qui est en état de choc, n’a heureusement subi aucune blessure.

La police suédoise a annoncé qu’elle était en train d’enquêter sur cet acte qu'elle qualifie de "raciste".