تقي زاده
Adhésion à l'UE: Ankara qualifie la décision du Parlement européen de "scandaleuse"
Le porte-parole du président turc a qualifié de "scandaleuse" la décision du Parlement européen pour le gel des négociations sur l’adhésion de la Turquie.
Ibrahim Kalin, porte-parole du président turc, a écrit « La décision du Parlement européen contre l'adhésion de la Turquie à l'UE est un scandale. L’Europe a pris cette décision alors qu’elle n’a pas réussi à résoudre les problèmes fondamentaux du continent comme la montée du racisme, la haine envers les migrants, l’extrémisme et l’islamophobie ».
"Une Europe qui souffre de ses problèmes internes, et qui est aux prises avec des tendances nationalistes et le Brexit, a limité sa perspective stratégique" a-t-il ajouté.
Selon lui, bien que la résolution du Parlement européen soit juridiquement non contraignante, elle témoigne de l’étroitesse de vue de l’UE et du "climat politique empoisonné" qui règne sur le Parlement européen.
Ibrahim Kalin a également critiqué la presse allemande pour ses attaques systématiques contre le président turc, Recep Tayyip Erdogan.
Oman exclu de l’Union des États du golfe Persique ?
Une autorité bahreïnie a déclaré que la question de la création d’une Union des États arabes du golfe Persique serait examinée lors de la réunion des pays membres du Conseil de coopération du golfe Persique (CCGP) à Bahreïn, probablement sans la présence du sultanat d’Oman.
Selon la chaîne Al-Alam, le ministre bahreïni des Relations avec le Parlement, Ghanem Al-Bouainan, a annoncé qu’Oman pourrait ne pas faire partie de l’Union des pays arabes du golfe Persique.
« Après la création de cette Union, le Conseil de coopération sera maintenu et ses activités se poursuivront. Mais l’Union sera beaucoup plus performante », a-t-il fait savoir.
Yousuf bin Alawi ben Abdallah, ministre omanais des Affaires étrangères, s’était dit contre la formation d’une Union des États du golfe Persique. Oman s’est rangé aux côtés de l’Iran et s’est opposé à la guerre au Yémen.
Al-Abadi a salué l'intégration des Hachd al-Chaabi dans l'armée
Le Premier ministre irakien, Haïder Al-Abadi, a mis l’accent sur l’importance de la loi autorisant l’intégration des Hachd al-Chaabi (Unités de mobilisation populaire) dans l’armée et les appareils sécuritaires.
Il a également affirmé, samedi 26 novembre, que l’application de cette loi se ferait directement sous son commandement.
« Je félicite le peuple et les membres des Hachd al-Chaabi pour l’adoption de la loi sur l’intégration des Hachd al-Chaabi dans l’armée et je mets l’accent sur l’importance de cette loi. », a dit le Premier ministre irakien dans son communiqué.
« Cette loi placera les Hachd al-Chaabi sous le commandement du Premier ministre qui s’occupera de l’organisation des Unités de mobilisation populaire », poursuit le communiqué.
Le projet de loi conférant aux Hachd al-Chaabi un statut officiel sous la supervision du Conseil suprême de la sécurité nationale, a été soumis, samedi 26 novembre, au vote du Parlement.
Des soldats égyptiens tués par l'explosion d'une voiture piégée
Trois insurgés ont également été tués dans les combats, a-t-il ajouté, sans préciser la position exacte du poste de contrôle.
Cette attaque, qui n'avait pas été revendiquée à 23H00 GMT, est la plus meurtrière depuis celle lancée mi-octobre contre un poste de contrôle dans le nord du Sinaï qui avait fait 12 morts et six blessés parmi les soldats, et qui avait été revendiqué par le groupe Daech.
La marche à pied d`Arba`in
Au nom Allah le miséricordieux, le plus miséricordieux
ARBA`IN DU MARTYRE DE l`IMAM HUSSEIN (AS):Arba`in est une occasion exceptionnelle pour sentir le temps de l`émergence de Imam Mahdi (Aj).
La voix retentissante d`Imam Hussein(p)continuera de construire la volonté de défi lancé à tous les injustes !
Imam Hussein (as) est l`héritier de tous les Prophètes et Imam Mahdi(Aj) est l`héritier du Imam Hussein (as).
Labaike Ya Hussein: Labaike Ya Hussein est Labaike Ya Mahdi.(Le mot "labayka". Que veut-il dire ?
"Labayk" est un mot que l'on utilise en guise de réponse à une personne qu'on respect quand cette personne nous appelle, et c'est pour dire " j'ai entendu ton appel et je suis là" ou bien c'est un peu comme : "à votre service"
quand un Roi, ou un sultan appelle un serviteur par un ordre , le serviteur lui répond "Labayk ya Mawlay" (à votre service majesté)
Dieu a fait appel à ses serviteurs dans les quatre coins du monde, par le biai de son Prophète "Abraham" [A-S] de faire le pèlerinage à la mecque.
et dès que le pèlerin entre à la mecque, et en guise de réponse à l'appel de Dieu, il dit sans cesse :"Labayka Allahouma Labayk, Labayka La Chariika laka labayk ...."
En guise de réponse à l'appel du Prophete Ibrahim(as), il dit Labayka ya Ibrahim Khalil-Allah.
Ainsi quand on dit Labbayka ya Rassoulal-Allah,ou Labaike ya Hussein, ça vaut dire je répond a ton appel vers Allah vers le droit chemin.
)
Arba`in a deux faces, une face est le message du Maître des martyres, Imam Hussein (as) et l`autre, le message de Imam Mahdi (عج الله فرجه Que Allah swt accélère son apparition).
La marche à pied d`Arba`in est une préparation pour l`avènement d`Imam Mahdi(Aj).
Arba`in est une occasion exceptionnelle pour sentir le temps de Dhuhur (l`émergence de Imam Mahdi Aj).
L`attente active d`imam mahdi en occultation est le résultat, le fruit d`Achoura.
D`après le Ziyarat d`Achoura, Le véritable vengeur du sang de Imam Hussein (as) est l’Imam Mahdi, le Maitre du Temps (Aj) qui répandra dans le monde, le message de l’Imam Hussein (AS), c'est-à-dire le message du Saint prophète(pslf) pour lequel l’Imam Hossein (AS) est tombé en martyr.
Lors de l'émergence, Imam Mahdi(Aj) va se présenter par l`introduction du maître des Martyre: Imam Hussein (as). Donc, Arba`in est une occasion unique pour faire connaître Imam Hussein (as) au monde entier.
Aujourd’hui, Nous vivons dans un état d'attente. La question qui se pose est : quelle est alors notre mission en attendant l’Imam Al-Mahdi (p) ? Et que sera notre responsabilité afin de préparer le terrain à son gouvernement universelle de justice ?
En fait, il est du devoir de tout musulman et de toute musulmane, de se référer au Coran, à la Sunna du Messager de Dieu, et au patrimoine des Imams de la Maison Prophétique (p).
L’Imam Al-Mahdi (p) a donné cette recommandation : "Quant aux affaires à venir, référez-vous aux transmetteurs de nos Hadîths".
Ce qui importe, en plus de l’invocation et de la demande à Allah de hâter l’avènement de l’Imam Al-Mahdi (p), c’est aussi de s’incliner à la volonté divine en appliquant et répandant les vraies valeurs de l’Islam, mode de vie et d’action afin de construire de vraies sociétés islamiques partout dans le monde ainsi préparer le terrain pour son émergence InchaAllah.
Il faut porter le message de maître des martyres Imam Hussein(p), réalisant ainsi un mouvement islamique ouvert à toutes les dimensions de la vie.
La Voie droite et le seul moyen de parvenir à la félicité et au salut à notre époque, c’est de rechercher à connaître l’Imam du Temps, Imam Mahdi(p) et le reconnaître à travers des preuves instrumentales et rationnelles, de croire en lui, de l’aimer, et de lui obéir. Et pour cela il faut l’éducation de l’âme et la piété du cœur.
N’est-ce pas à cette piété même qu’appelle l’Imam, la Preuve contemporaine d’Allah, al-Hujjat , Al-Mahdi, fils de l’Imam Al-’Askari , en disant:
Craignez Allãh -à la Majesté sublime- et soutenez-nous pour vous sortir d’une sédition qui s’est prolongée pour vous. Craignez donc Allãh, confiez-vous à nous et référez-vous à nous.
La marche de al-Hussein (p) : Les moyens et les buts
Lorsque nous voulons nous pencher sur l’expérience de al-Hussein (p) dans sa marche, nous devons regarder al-Hussein (p) en tant que totalité. C’est-à-dire lorsqu’il a combattu et lorsqu’il a fait la paix. Dans les deux cas, al-Hussein (p) était un révolté. Etre révolté ne veut pas dire seulement guerroyer d’une manière directe car la guerre prend deux aspects : On fait la guerre en remettant son épée au fourreau mais aussi en tirant son épée.
Le motif et la symbolique de l’arbre dans le Coran
L’arbre est une preuve qui, comme tous les autres éléments de la nature, atteste la toute-puissance de Dieu. Dans le Coran, livre sacré des musulmans, le mot « arbre » est désigné majoritairement par le terme arabe shajar, qui y apparaît à 27 reprises. Plus précisément, en langue arabe, shajar est employé pour désigner toute plante composée d’un tronc. Dans cet article, nous allons donner un aperçu des différentes manifestations et fonctions de l’arbre dans le Coran.
L’arbre dans les allégories du Coran
Le Coran contient un bon nombre d’allégories destinées à mieux faire comprendre certaines idées, ou à donner une description divine de sujets qui dépassent la compréhension humaine. Il est intéressant de constater que la symbolique de l’arbre y est souvent présente :
- a) sourate Ibrâhim (Abraham), versets 14 et 24 : « N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre (shajara tayyiba) dont la racine est ferme et la ramure s’élance vers le ciel ? » ; « Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre (shajara khabissa), déraciné de la surface de la terre et qui n’a point de stabilité ».
- b) sourate Al-Isrâ’ (Le voyage nocturne), verset 60 : « Et lorsque nous te disions que ton Seigneur cerne tous les gens par sa puissance et son savoir. Quant à la vision que nous t’avons montrée, nous ne l’avons faite que pour éprouver les gens, tout comme l’arbre maudit (shajara mal’ouna) mentionné dans le Coran. Nous les menaçons, mais cela ne fait qu’augmenter leur grande transgression. »
L’arbre, un signe (aya) de la puissance divine
En réfléchissant au sujet de la création, et notamment à la complexité du processus de croissance de l’arbre, les gens intelligents (owlo-l-albâb) peuvent saisir un aspect de la toute-puissance du Créateur. Les versets 27 et 60 de la sourate Al-Naml (Les fourmis) énoncent ainsi : « N’est-ce pas Lui qui a créé les cieux et la terre et qui vous a fait descendre du ciel une eau avec laquelle nous avons fait passer des jardins pleins de beauté » ; « Vous n’étiez nullement capables de faire pousser leurs arbres. Y-a-t-il donc une divinité avec Allah ? Non, mais ce sont les gens qui lui donnent des égaux ».
L’arbre et la louange à Dieu
Selon les enseignements coraniques, Dieu a créé les cieux et la terre ; dès leur création, tous les êtres vivants et les objets inanimés glorifient et louent un Dieu unique. L’arbre, comme toutes les autres créatures de l’univers, a une fonction utile et est un être glorifiant et louant la grandeur de son Créateur. Dans le premier verset de la sourate Djom’eh (Vendredi), on lit : « Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre glorifient le Souverain, le Pur, le Puissant, le Sage ».
La présence de l’arbre dans la vie des prophètes
Les noms de nombreux prophètes envoyés par Dieu sont cités dans le Coran. L’Histoire des prophètes telle qu’elle y est racontée nous donne un aperçu sur le contenu de leur message et leur mode de vie. L’arbre y est souvent cité, et occupe parfois un rôle de première importance. En voici quelques exemples.
- Sourate Ibrâhim (Abraham), verset 24
- a) Adam : après avoir créé Adam et Eve, Dieu les place dans le jardin d’Éden en leur interdisant de manger le fruit de l’arbre de vie. Ils peuvent donc manger les fruits de tous les arbres, sauf celui de l’arbre défendu. Mais, ils sont tentés par Satan et en mangent tous les deux. Suite à cette désobéissance mais après leur avoir pardonné, Dieu décide de faire descendre Adam et Eve sur terre. Cette histoire est évoquée à plusieurs reprises dans le Coran, notamment à la sourate Al-Baqara (La vache), verset 35 : « Et nous dîmes : Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse et nourrissez-vous-en de partout à votre guise ; mais n’approchez pas de l’arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes. » et la sourate Tâhâ, versets 120 et 121 : « Puis le Diable le tenta en disant : Ô Adam, t’indiquerais-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable ? » ; « Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du Paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara ».
- b) Younos (Jonas) : Messager de Dieu au sein du peuple de Ninive [1], Jonas désespère très vite de son peuple qui refuse d’accepter son appel à la foi. Il délaisse donc sa mission et quitte son peuple sans que Dieu lui en donne l’autorisation. Il embarque dans un bateau et s’éloigne de la région. Dieu lui envoie un châtiment : une tempête violente fait chavirer son bateau. Jonas tombe dans la mer et est avalé par une baleine, sans être blessé. Il reste quelques jours dans l’obscurité de son ventre. C’est là qu’il reconnaît son tort et se repentit en prononçant des prières. Dieu lui pardonne son péché et la baleine le recrache sur la côté d’une île déserte. Dieu y fait pousser un "arbre de courge" et Jonas, faible et malade, se rétablit après en avoir consommé. Cette histoire est détaillée dans le Coran, notamment dans la sourate Al-Sâfât (Les rangés), versets 145 et 146 : « Nous le jetâmes (Jonas) sur la terre nue, indisposé qu’il était » ; « Et nous fîmes pousser au-dessus de lui un arbre de courge ».
- c) Moussâ (Moïse) : L’histoire de la vie de Moïse est évoquée dans plusieurs sourates du Coran. Dans une scène s’y rapportant, il se réfugie sur le mont Tour et s’installe à l’ombre d’un arbre. C’est là que Dieu lui révèle sa mission prophétique. Dans la sourate Al-Ghasas (Le récit), verset 30, on lit : « Puis, quand il y arriva, on l’appela du flanc droit de la vallée dans le lieu béni à partir de l’arbre : "Ô Moïse, c’est moi Allah, le Seigneur de l’Univers." ». Dieu choisit donc un arbre pour se manifester à celui qu’Il a choisi comme prophète.
- d) Issâ (Jésus) : Alors que la naissance de Jésus approche, sa mère, Maryam (Marie), se retire près du tronc d’un palmier dans un lieu éloigné. Dieu lui dit alors : « Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. » (sourate Maryam, verset 25).
- e) Mohammad : A la VIIe année de l’Hégire et au cours d’un voyage vers La Mecque, les musulmans s’installent sous un arbre dans la région de Hodaybeh. Là, ils prêtent serment d’allégeance au Prophète en s’engageant à lutter contre les infidèles. Conclu sous l’arbre, ce serment est connu sous le nom de Bey’at taht al-shajara, c’est-à-dire "le serment sous l’arbre". Dans la sourate Al-Fath (La victoire éclatante), verset 18, Dieu dit au Prophète : « Allah a très certainement agréé les croyants quand ils ont prêté le serment d’allégeance sous l’arbre. Il a su ce qu’il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et il les a récompensés par une victoire proche ».
Nous voyons donc que le motif de l’arbre est très présent dans le Coran, et se voit conférer un rôle particulier dans la vie des prophètes les plus importants reconnus par l’islam.
Les arbres du Paradis
L’un des messages centraux délivrés par le Coran est le caractère éphémère de la vie terrestre, et l’existence d’une vie éternelle dans l’Au-delà. Selon le récit coranique, les êtres humains seront alors divisés en deux groupes : l’un ira au Paradis, et l’autre en Enfer. Dans le Coran, le Paradis est souvent désigné par le mot jannat qui signifie « jardin », et abrite de nombreux arbres toujours verts. Le Coran en donne des descriptions dans plusieurs sourates dont : a) La sourate Al-Insân (L’homme), verset 14 : « Ses ombrages les couvriront de près et ses fruits inclinés bien bas, à portée de leurs mains ». b) sourate Al-Rahmân (Le Tout-Miséricordieux), verset 46 : « Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux jardins ».
Dans quelques autres versets, nous pouvons lire les noms de certains arbres fruitiers du Paradis. Ainsi, dans la sourate Al-Wâqi’a (L’événement), versets 28 à 32, les récompenses destinées aux personnes les plus proches de Dieu sont évoquées : « Elles seront parmi des jujubiers sans épines » ; « Et parmi les bananiers aux régimes bien fournis » ; « Dans une ombre étendue » ; « Près des eaux coulantes continuellement » ; « Et des fruits abondants ». L’arbre le plus éminent du Paradis s’appelle Toubâ ; il s’agit d’un très grand arbre qui porte tous les fruits existants. Selon certaines interprétations coraniques, il constitue un symbole de l’amitié des croyants vis-à-vis du prophète Mohammad et des douze Imâms.
- Prophète près de la Sidrat al-Montahâ
Les arbres de l’Enfer
En donnant des descriptions sur les caractéristiques de l’Enfer, Dieu cite un arbre nommé Zaqqoum, qui signifie « chose très amère ». En voici un exemple tiré de la sourate Sâffât (Les Rangs), versets 62 à 66 : « Est-ce que ceci est meilleur comme séjour ou l’arbre de Zaqqoum ? » ; « Nous l’avons assigné en épreuve aux injustes » ; « C’est un arbre qui sort du fond de la Fournaise » ; « Ses fruits sont comme des têtes de diables » ; « Ils doivent en manger certainement et ils doivent s’en remplir le ventre ». Nous pouvons aussi évoquer les versets 43 à 45 de la sourate Al-Dokhân (La fumée) : « Certes l’arbre de Zaqqoum » ; « Sera la nourriture du grand pécheur » ; « Comme du métal en fusion ; il bouillonnera dans les ventres ».
Outre les arbres de l’Au-delà, on peut trouver les noms de certains arbres terrestres dans des passages du Coran. Le palmier (al-nakhl) est cité à vingt reprises dans différentes sourates. Parmi d’autres arbres et fruits cités dans le Coran, on peut surtout mentionner la vigne (‘inab), l’olive (zeytoun), la grenade (rommân) et le lotus (sidr). Ce dernier est évoqué à quatre reprises, et fait surtout allusion à l’arbre qui apparaît durant l’ascension du Prophète au ciel. A ce sujet, on peut lire dans la sourate Al-Nadjm (L’étoile), versets 11 à 16 : « Le cœur n’a pas menti en ce qu’il a vu » ; « Lui contestez-vous donc ce qu’il voit ? » ; « Il l’a pourtant vu, lors d’une autre descente » ; « Près de la Sidrat al-Montahâ » ; « Près d’elle se trouve le jardin de Ma’vâ » ; « Au moment où le lotus était couvert de ce qui le couvrait ».
Le rôle de l’arbre dans la vie terrestre d’après le Coran
Le Coran comporte des versets où Dieu fait allusion aux différents usages de l’arbre dans la vie terrestre de l’homme, et dont voici quelques exemples : a) sourate Yâ-Sin, verset 80 : « C’est Lui qui, de l’arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez ». b) sourate Al-Nahl (Les abeilles), verset 68 : « Et voilà ce que le Seigneur révéla aux abeilles : prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et les treillages que les hommes font ». c) la même sourate, verset 10 : « C’est Lui qui, du ciel, a fait descendre de l’eau qui vous sert de boisson et grâce à laquelle poussent des plantes dont vous nourrissez vos troupeaux ».
Bibliographie :
Abolghâssemi Fakhri, Gholâm-Hossein, La traduction du Coran en français, Qom, Ansâriân, 2000.
Mo’meni, Mohtasham, « L’arbre dans le Coran » (Derakht dar Ghor’ân), in Golestân-e Ghorân (Jardin du Coran), 6e année, no 170, 1390/2011.
Taghvâ’ï, Ali-Akbar ; Okhovvat, Hânieh, « Etude sur les différents emplois de l’arbre dans le Coran », in Bayyenât, 6e année, no 3, 1388/2009.
Notes
[1] Une ancienne ville de l’Irak actuel.
Ziyarat Imam Hussein(as) le jour d`Arba`in
Le 20 du mois Safar,40 jour après le Martyre de Seyedna Imam Hussein(p), s’appelle Arba'inn.
la visite pieuse de sa tombe est fortement conseillé, voici Le texte de Ziyara:
Ziyarat Imam Hussein(as) le jour d`Arba`in
ASSALAAMU A'LAA WALIYYILLAAHI WA H'ABEEBIHEE
la paix soit sur le bien-aimé ami d'Allah
ASSALAAMU A'LAA KHALEELILLAAHI WA NAJEEBIHEE
La paix soit sur le favori d'Allah,
Son héros distingué! La paix soit sur le préféré des confidents d'Allah,
ASSALAAMU A'LAA S'AFIYYILLAAHI WABNI S'AFIYYIHEE ASSALAAMU A'LAL H'USAYNI L MAZ'LOOMSIH SHAHEED ASSALAAMU A'LAA ASEERIL KURUBAATI WA GATEELI L A'BARAAT
sincèrement attaché à Lui exactement comme son père! La paix soit sur Hussein, qui a donné sa vie dans le chemin d'Allah, martyr, qui a subi d'énormes difficultés paix soit sur l'otage entouré par le cercle de resserrement de la tristesse et du chagrin, tué par une horde de sauvages.
ALLAAHUMMA INNEE ASH-HADU ANNAHOO WALIYYUKA WABNU WALIYYIKA WA S'AFIYYUKA WABNU S'AFIYYIKAL
Allah, ô mon témoignage que je donne sans l'ombre d'un doute qu'il est ton préféré et ton confident, qui jouit de la confiance et de ta faveur, exactement comme son père!
FAA-IZU BL-KARAAMATIKA AKRAMTAHOO BISH SHAHAADATI WA H'ABAWTAHOO BIS SA-A'ADATI WAJ-TABAYTAHOO BI-T'EEBI L WI LAADATI WA JA-A'LTAHOO SAYYIDAN MINAS.SAADATI WA GAA-IDAN MINAL OAADATI WA D'AA-IDAN MINAD'D'AADATI WA AA'-T'AYTAHOO MAWAAREETHAL AMBIYAAA-I
Tu as regardé jusqu'à lui et l’a élu dans ta cause, cueilli et choisi pour la bonne fortune, choisi pour lui la meilleure famille purifiée, nommé tuteur, le dirigeant, et le défenseur des droits, un véritable représentant (héritier et père) de tuteurs, des dirigeants et des défenseurs des droits, Tu lui a donné beaucoup plus de l'héritage des Prophètes,
WA JA-A'LTAHOO H'UJJATAN A'LAA KHALQIKA MINALAWS'IYAAA-I
l’a mis en avant comme un argument décisif, avec les autres successeurs (du Saint Prophète - douze lmams) pour l'humanité.
FA-AA'-D'ARA FID DU-A'A-I WA MAN H'AN NUS'H'A WA BAD'ALA MUHJATAHOO FEEKA LL-YASTANGID'A I'BAADIKA MINAL JAHAALATI WA H'AYRATIZ" Z"ALAALATI
Il a rencontré les dangers mortels, envers lesquels il a agi de façon juste et équitable, a fait usage de tout ce qui lui appartient et prêté l'attention voulue pour donner des conseils sincères, assumer les douleurs, il a fait tous les efforts et a mis son cœur, son esprit, son âme et sa vie à la disposition de sa mission divine de libérer le peuple du joug de l'ignorance et du mal, de la perplexité,
WA QAD TAWAAZARA A'LAYHI MAN GHARRATHUD DUNYAA WA BAA-A'H'AZ'Z'AHOO BIL-ARD'ALIL ADNAA WA SHARAA AAKHIRATAHOO BITH-THAMANILAWKASIWA TAGHAT'RASA WATARADDAA FEE HAWAAHU WA ASKHAT'AKA WA ASKHAT'A NABIYYAKA WA AT'AA-A' MIN I'BAADIKA AHLASH SHIQAAQI WAN NIFAAQI WA H'AMALATAL AWZAARIL MUSTAWJIBEENAN NAAR
mais un malfaiteur, trompé par de vaines espérances et par l’éphémère valeur des gains mondains, a pesé lourdement sur lui, et a vendu ses parts (béatitude éternelle) pour le méchant et pour la plus basse négociation, il a trahi son «jour du jugement» pour un vulgaire retour, s'enorgueillissait de l'insolence, est tombé dans le puits insondable du ridicule, de la stupide folie, provoquant Ta colère et celle de Ton Prophète, s'attirant ainsi des difficultés de toutes sortes, hypocrisies, se chargeant du péché, se condamnant aux Flammes,
FA-JAAHADA HUM FEEKA S'AABIRAN MUHTASIBAN H'ATTAA SU FIKA FEE T'AA-A-RIKA DAMUHOO WASTUBEEH'A H'AREEMUHOO
malgré les injonctions qu’il (le Saint lmam), lui fit régulièrement, à juste titre lorsqu’ils étaient face à face en toute obéissance à Toi jusqu’à donner sa vie, après quoi sa famille fut traînée à la dérive.
ALLAAHUMMA FAL-A'NHUM LAA'-NAN WA BEE LAN WA A'D'D'I B H U M A'D'AABAN ALEEMAA
O mon Dieu, par conséquent, condamne-les à l'enfer comme dénonciation et affirmation de condamnation et de répression sur eux par un douloureux châtiment.
FA-LA-A'NALLAAHU MAN OATALAKA WA LA-A'NALLAAHU MAN Z'ALAMAKA WA LA-A'NALL.AAHU UMMATAN SAMI-A'T BI-D'AALIKA FARAZ"IYAT BIHEE
Je peux témoigner Qu'Allah fera rapidement s’accomplir la promesse qu’Il vous a faite, et de détruira ceux qui vous ont laissé impuissant et punira ceux qui vous ont tué ; Je peux témoigner que vous avez tenu votre promesse faite à Allah, en s'efforçant dans Son chemin au delà de vos forces. Que la malédiction d'Allah soit sur ceux qui vous ont tué, la malédiction d'Allah soit sur ceux qui vous oppriment, la malédiction d'Allah soit sur les personnes qui ont su et ont cautionné.
ALLAAHUMMA INNEE USH-HIDUKA ANNEE WALIYYUN LIMAN WALAAHU WAA'DUWWUN LIMAN A'ADAAHU BI-ABEE ANTA WA UMMEE YABNA RASOOLILI AAH
O mon Allah soit mon témoin que je me fais l’ami de ceux qui l'aiment et à m’oppose à ceux qui nient sa valeur. Moi, mon père et ma mère, te soient sacrifiés Ô fils du Messager d'Allah.
ASH-HADU ANNAKA KUNTA NOORAN FIL AS'LAABISH SHAAMIKHATI WAL ARH'AAMIL MUT'AHHARAH LAM TUNAJJISKAL JAAHILIYYATU BI-ANJAASIHAA WA LAM TULBISKAL MUDLAHIMMAATU MIN THIYAABIHAA
Je sais et témoigne que tu as été "lumière" dans le sublime longes et dans le pur utérus, tu n’as jamais été touché par la terre de l'ignorance, ni par les plis de l'obscurité ;
WA ASH-HADU AN NAKA MIN DA-A'AA-IMID DEENI WA ARKAANIL MUSLIMEENA WA MAA'-QILIL MOO-MINEEN
Je peux témoigner que tu es le pilier de le Religion , le soutien des musulmans, le refuge des fidèles;
WA ASH-HADU ANNAKAL IMAAMUL BARRUT TAQQIYYUR RAZ"IYYUZ ZAKIYYUL HAADI L MAHDIYY
Je peux témoigner que tu es le véridique, le clairvoyant, le réceptacle, intelligent, juste et bien guidé Imam,
WA ASH-HADU ANNAL A-IMMATA MIN WULDIKA KALIMATUT TAQWAA WA AA' LAAMUL HUDAA WAL U'RWATUL WUTHQAA WA L H'UJJATU A'LAA AH LID DUNYAA
Je peux témoigner que les imams parmi tes descendants sont les symboles de la « piété consciente » et des signes de" guidée véritable ", le « coffre-fort » de l’Islam, et les arguments décisifs sur l'humanité,
WA ASH-HADU ANNEE BIKUM MOO-MINUN WA BI IYAABIKUM MOO-QINUN BI-SHARAA-YI-I'DEENEE WA KHAWAATEEMI A'MALEE WA QALBEE LL-QALBI KUM SILMUN WA AMREE LI-AMRIKUM MUTTABI-U'N WA NUS'RATEE LAKUM MU-A'DDATUN H'ATTAA YAAD'ANALLAAHU LAKUM
je déclare sans détour que j'ai pleine confiance en vous et je suis sûr de votre avènement final. Je suis pleinement attaché aux lois de ma religion, convaincu de mes actes, de mon esprit et de mon cœur préparés pour votre retour, mes affaires réalisées à la lumière de vos instructions, jusqu'à ce qu'Allah vous donne permission,
FA-MA-A'KUM MA-A'KUM LAA MA-A'A'DDUWWIKUM S'ALAWATULLAAHI A'LAYKUM WA A'LAA ARWAAH'IKUM WA AJSAADI KUM WA SHAAHIDIKUM WA GHAA-IBIKUM WA Z'AAHIRIKUM WA BAAT'INIKUM AAMEEN RABBAL A'ALAMEEN
que nous soyons ensemble avec vous, vous accompagnant et dissociés d’avec vos ennemis. Bénédictions d'Allah soient sur vous, sur vos âmes, de votre corps lorsque vous êtes visible, lorsque vous êtes invisible, sur votre manifestation charnelle, sur votre manifestation spirituelle évoquant en elle le Génie, ô Seigneur des mondes.
السَّلَامُ عَلَى وَلِيِّ اللَّهِ وَ حَبِيبِهِ ، السَّلَامُ عَلَى خَلِيلِ اللَّهِ وَ نَجِيبِهِ ، السَّلَامُ عَلَى صَفِيِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِيِّهِ ، السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ ، السَّلَامُ عَلَى أَسِيرِ الْكُرُبَاتِ وَ قَتِيلِ الْعَبَرَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِيُّكَ وَ ابْنُ وَلِيِّكَ وَ صَفِيُّكَ وَ ابْنُ صَفِيِّكَ الْفَائِزُ بِكَرَامَتِكَ أَكْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ ، وَ اجْتَبَيْتَهُ بِطِيبِ الْوِلَادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِداً مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَيْتَهُ مَوَارِيثَ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ ، فَأَعْذَرَ فِي الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَةِ ، وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِي هَوَاهُ وَ أَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِكَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ ، فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ وَ اسْتُبِيحَ حَرِيمُهُ ، اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِيلًا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً .
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ أَمِينُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِينِهِ ، عِشْتَ سَعِيداً وَ مَضَيْتَ حَمِيداً وَ مِتَّ فَقِيداً مَظْلُوماً شَهِيداً ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَكَ وَ مُهْلِكٌ مَنْ خَذَلَكَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَكَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ ، فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالَاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ ، بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِيَابِهَا ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّينِ وَ أَرْكَانِ الْمُسْلِمِينَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الْهَادِي الْمَهْدِيُّ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلَامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَ أَشْهَدُ أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِينِي وَ خَوَاتِيمِ عَمَلِي وَ قَلْبِي لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِي لِأَمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ لَكُمْ ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ شَاهِدِكُمْ وَ غَائِبِكُمْ وَ ظَاهِرِكُمْ وَ بَاطِنِكُمْ ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
Peut-on encore éviter la Guerre nucléaire ?
Pour empêcher une nouvelle grande guerre … La Russie et la Chine se préparent à une guerre – au seuil même de l’Amérique, par Niki Vogt / Alert Memorandum adressé au président Obama pour désamorcer les tensions avec la Russie, par Veteran Intelligence Professionals for Sanity / Des maires américains mettent en garde contre les risques de guerre croissants / « On nous force à la guerre », Interview de Willy Wimmer / « Nous disons avec force : Non à la guerre ! » / L’initiative populaire fédérale « Sortir du nucléaire », par Ernst Pauli / Une centrale nucléaire en Bolivie au lithium à la place de l’uranium ? / Prima i nostri ! La population tessinoise prend elle-même en main la gestion de l’immigration, par Marianne Wüthrich / « Défendre l’identité de la France, c’est aussi sauver nos éleveurs », par Natacha Polony / Après le Brexit, la situation de la Grande-Bretagne est en train de changer, par Karl Müller / Enseignement des langues : éviter d’inutiles querelles, par Pierre-Gabriel Bieri.
George Soros serait derrière les manifestations anti-Trump
Le site internet The Free Thought Project vient d’écrire que le milliardaire George Soros serait derrière les manifestations anti-Trump qui se déroulent depuis quelques jours aux États-Unis.
Selon la chaîne iranienne Al-Alam citant le site The Free Thought Project, contrairement à ce qui se dit dans les médias, il semble bien que les manifestations de ces derniers jours contre Trump ne soient pas un acte spontané du peuple américain mais plutôt une action organisée et concertée.
Comme l’a écrit Donald Trump sur sa page Twitter, les manifestants portent sur eux des pancartes identiques et affublées du même sceau. Elles ont en effet toutes été publiées et distribuées au même endroit et il ne s’agirait vraiment pas d’un hasard.
La plate-forme MoveOn.org, qui est en fait affiliée au milliardaire George Soros, avait publié le 8 novembre, quelques heures après les résultats de la présidentielle, un communiqué de presse pour appeler les Américains à descendre dans les rues. Ce communiqué était ainsi rédigé : « Les citoyens américains sont invités à se rassembler par centaines afin de participer à des rassemblements pour exprimer leur solidarité, leur résistance et leurs convictions face aux résultats des élections. Des centaines d’Américains et des dizaines d’organisations appellent à se réunir de manière pacifique aux abords de la Maison Blanche et dans les villes et mégalopoles de tout le pays, afin de s’opposer à la misogynie, au racisme, à l’islamophobie et à la xénophobie. »
Le site The Free Thought Project explique alors que le nom de Georges Soros est mêlé à beaucoup de révolutions dans les pays du Moyen-Orient et de l'ex-Union soviétique. Il rappelle aussi que Soros a financé largement la campagne de Hillary Clinton, qualifiant cette dernière de simple marionnette du milliardaire.
