बांग्लादेश की अपदस्थ प्रधानमंत्री शेख हसीना ने मोहम्मद यूनुस के नेतृत्व वाली अंतरिम सरकार पर देश को आतंकवाद और अराजकता का केंद्र बनाने का आरोप लगाया उन्होंने पीड़ित परिवारों की मदद करने और उन्हें इंसाफ दिलाने का आश्वासन देते हुए घर लौटने की कसम खाई।

बांग्लादेश की अपदस्थ प्रधानमंत्री शेख हसीना ने मोहम्मद यूनुस के नेतृत्व वाली अंतरिम सरकार पर देश को आतंकवाद और अराजकता का केंद्र बनाने का आरोप लगाया उन्होंने पीड़ित परिवारों की मदद करने और उन्हें इंसाफ दिलाने का आश्वासन देते हुए घर लौटने की कसम खाई।

हसीना ने यूनुस पर आरोप लगाया कि पिछले वर्ष उनके कोटा सुधारों के खिलाफ छात्रों के नेतृत्व में हुए हिंसक आंदोलन के दौरान दर्जनों पुलिस अधिकारियों की हत्या हुई लेकिन यूनुस चुप रहे और अराजकता को पनपने दिया।

पूर्व पीएम ने कहा,यूनुस ने सभी जांच समितियों को भंग कर दिया और लोगों की हत्या करने के लिए आतंकवादियों को छोड़ दिया वे बांग्लादेश को खत्म कर रहे हैं। हम आतंकवादियों की इस सरकार को उखाड़ फेंकेंगे। इंशाअल्लाह

हसीना पिछले कुछ समय से अपनी पार्टी आवामी लीग के कार्यकर्ताओं को संबोधित और उनसे संपर्क स्थापित कर रही हैं। वहीं अंतरिम सरकार और प्रदर्शनकारी संगठन इससे खासे परेशान हैं। वे हसीना और उनके समर्थकों के बीच कोई संपर्क नहीं चाहते हैं। इसे रोकने के लिए वे हिंसक तरीकों का भी इस्तेमाल कर रहे हैं।

हाल ही में राजधानी ढाका के धानमंडी 32 स्थित शेख मुजीबुर रहमान के तीन मंजिला मकान में तोड़फोड़ और आगजनी की गई और उस पर बुलडोजर चलवा दिया गया।

छात्रों का गुस्सा अपदस्थ प्रधानमंत्री शेख हसीना की इस घोषणा से फूटा कि वह ‘छात्र लीग’ संगठन के सदस्यों के साथ एक वर्चुअल सत्र में शामिल होंगी। छात्र लीग हसीना की आवामी लीग पार्टी की स्टूडेंट विंग है जिस पर 23 अक्टूबर 2024 को प्रतिबंध लगा दिया गया।बांग्लादेश के संस्थापक शेख मुजीब के जिस घर में तोड़फोड़ की गई उसे उनकी बेटी शेख हसीना ने म्यूजियम में बदल दिया था

शेख नईम कासिम ने लेबनान के हिज़्बुल्लाह के महासचिव चुने जाने के बाद अपना पहला भाषण दिया है।

हिज़्बुल्लाह के महासचिव शेख़ नईम क़ासिम ने अल-मनार टीवी पर प्रसारित अपने भाषण में कहा: हिज़्बुल्लाह की कार्यकारी परिषद के प्रमुख शहीद सय्यद हाशिम सफ़ीउद्दीन एक विनम्र व्यक्ति और इस्लाम और विलायत के प्रेमी थे। वह एक संगठित व्यक्ति थे जो अपने सही दृष्टिकोण के साथ जिहादी गतिविधियों को आगे बढ़ाते थे।

उन्होंने आगे कहा: शहीद सय्यद हाशिम सफीउद्दीन ने प्रतिरोध सेनानियों पर विशेष ध्यान दिया और मोर्चों की मांगों का जवाब देने की कोशिश की। वह उन प्रमुख लोगों में से एक थे जिन पर शहीद सय्यद हसन नसरल्लाह को पूरा भरोसा था।

शेख नईम कासिम ने शहीद कमांडर याह्या अल-सिनवार की भी प्रशंसा करते हुए कहा: शहीद याह्या अल-सिनवार फिलिस्तीन और दुनिया में स्वतंत्रता सेनानियों की बहादुरी और प्रतिरोध का प्रतीक हैं। वह युद्ध के मैदान में अंत तक लड़ते हुए शहीद हो गए।

उन्होंने कहा: शहीद अल-सिनवार एक दृढ़, साहसी, ईमानदार, सम्माननीय और स्वतंत्र व्यक्ति थे। उन्होंने अपनी कैद के दौरान भी दुश्मन को भयभीत किया और अपनी मुक्ति के बाद, उन्होंने दुश्मन के लिए सोना हराम कर दिया और अब भी, उनकी शहादत के बाद, दुश्मन उनसे डरते हैं।

शेख नईम कासिम ने शहीद सय्यद नसरूल्लाह को संबोधित करते हुए कहा: हे हमारे सय्यद, सय्यद हसन नसरूल्लाह! आपने 32 वर्षों तक युवाओं, महिलाओं, बुजुर्गों और बच्चों के दिलों में विश्वास और प्रतिरोध को जीवित रखा। आप प्रतिरोध के ध्वजवाहक थे और प्रतिरोध के विजयी ध्वजवाहक बने रहेंगे। आप युवा प्रतिरोध सेनानियों के दिलों में जीवित रहेंगे और आशा और विजय का शुभ समाचार लेकर आएंगे।

उन्होंने निष्कर्ष देते हुए कहा: मैं हिजबुल्लाह और उसकी प्रतिष्ठित परिषद् तथा मुजाहिद्दीन और लोगों को मुझ पर भरोसा करने के लिए धन्यवाद देता हूं, जिन्होंने इस भारी बोझ को उठाने के लिए मुझे चुना। यह शहीद सय्यद अब्बास मूसवी की विरासत है, जिनकी मुख्य सिफारिश और इच्छा प्रतिरोध को जारी रखने की थी। यह आंदोलन महान नेता सय्यद हसन नसरूल्लाह की अमानत है। मुझे सय्यद अब्बास मूसवी की शहादत के अवसर पर उनके भाषण का यह अंश याद है, जिसमें उन्होंने कहा था, "दुश्मन हिज़्बुल्लाह के महासचिव की हत्या करके हमारे अंदर प्रतिरोध की भावना और जिहाद की इच्छा को नष्ट करना चाहता है, लेकिन शहीद अब्बास मूसवी का खून हमारी रगों में बह रहा है और हम इस दिशा में आगे बढ़ने के अपने संकल्प को और मजबूत करेंगे।"

यह पीढ़ी युवावस्था से ही अवसाद से पीड़ित है, जो पिछले दशकों के लोगों में वयस्कता तक पहुंचने के बाद भी देखा गया था। वही घृणा और ऊब जो पहले बुजुर्ग लोग महसूस करते थे, अब बच्चों में भी महसूस होती है। सवाल यह है कि हम खुश क्यों नहीं रह सकते? इसके बारे में सोचो।

यदि हम आज की पीढ़ी का अवलोकन करें और वर्तमान स्थिति की जांच करें तो सबसे बड़ी त्रासदी यह प्रतीत होती है कि यह पीढ़ी तेजी से मोहभंग की ओर बढ़ रही है। यह पीढ़ी युवावस्था से ही अवसाद से पीड़ित है, जो पिछले दशकों के लोगों में वयस्कता तक पहुंचने के बाद भी देखा गया था। वही घृणा और ऊब जो पहले बुजुर्ग लोग महसूस करते थे, अब बच्चों में भी महसूस होती है। सवाल यह है कि हम खुश क्यों नहीं रह सकते? हमारी खुशी की अवधि इतनी सीमित क्यों होती जा रही है?

 आप शायद यह कहें कि नई पीढ़ी बढ़ती महंगाई और बेरोजगारी से निराश हो रही है, लेकिन आइए इतिहास के पन्ने पलटें और देखें कि क्या बेरोजगारी कोई नई समस्या है। या फिर अचानक संसाधनों की कमी हो गई है। नहीं, ऐसा नहीं है। पहले भी समस्याएँ थीं, आज भी हैं। लेकिन पहले के लोग डेढ़ रुपए की मूवी टिकट, किताब के पन्ने, दोस्तों से मिलना या फिर अपनी दादी-नानी की कहानियों से खुशियाँ पा लेते थे।

 कई अवसर जो हमारे लिए खुशी का स्रोत हुआ करते थे, वे भी समस्या बन गए हैं। शादी है तो लाखों के दहेज की समस्या है, दहेज का उपाय है तो लहंगे के दाम की समस्या है, सब कुछ ठीक है तो फोटो सही आने की चिंता है, हमने बहुत सस्ते में आइडिया खरीद लिए हैं। जो त्यौहार सामूहिक खुशी लेकर आते थे, वे आज नीरस हो गए हैं। हम ऐसे मानक तय करते हैं जिन्हें हम खुद पूरा नहीं कर पाते और उन्हें पूरा करने के लिए हम अथक प्रयास करते हैं: सुंदरता के मानक, शिक्षा के मानक, भाषा के मानक। हमने उन सभी मामलों पर नियंत्रण की कोशिश की है जो हमारे हाथ में नहीं थे। हमने यह भी समझा कि सोशल मीडिया पर सक्रिय रहने का मतलब सामाजिक होना है। अरे सर! मनुष्य शुरू से ही समाज से जुड़ा रहा है। मीडिया आदि तो बाद की चीजें हैं। हम जो हैं, वह बनने में धीमे हैं, तो फिर हम वह कैसे बन सकते हैं जो हमें बनना चाहिए!

हमने आईने को ही हकीकत मान लिया है और अपना अस्तित्व खो दिया है। हम छवियों में जीते हैं, हम यादें बटोरने निकलते हैं, हम आज नहीं बल्कि आने वाले कल में जीना चाहते हैं। आज हम खो रहे हैं। हम अब पवित्र स्थानों को भी पवित्र नहीं मानते। हम अपने आप को समय कहां देते हैं... असल में हम तो सिर्फ दिखावा करना चाहते हैं।

अवसाद और कृत्रिमता जो कभी शो-बिज हस्तियों को परेशान करती थी, अब सभी के लिए एक समान हो गई है। पहले तो हमें यह तमाशा देखने में मज़ा आया, लेकिन अब हमने इसे दिखाना शुरू कर दिया है। हमने सब कुछ कैप्शनिंग तक सीमित कर दिया, रिश्तों को ध्यान में रखा, अवसर का आनंद लिया, और लहजे की खूबसूरती को ध्यान में रखा, और खुद को पूरी तरह से निचोड़ लिया, बूंद-बूंद करके चीज़ें भर दीं। हम अब खाली हैं. हम संचार का जाल मकड़ी के जाल की तरह फैला रहे हैं और उसमें उलझते और फंसते जा रहे हैं। हमारा मनोरंजन अब मौज-मस्ती से रहित हो गया है। पहले जहां मनोरंजन दिनभर की थकान से मन को मुक्ति दिलाता था, वहीं अब यह ध्यान भटकाने का जरिया बन गया है। जरा सोचिए, सबसे पहले, हमने मनोरंजन को खुली हवा में अनुभव करने के बजाय, उसे स्क्रीन तक सीमित कर दिया, और हमने उसे इतना सीमित कर दिया कि मन ही सीमित हो गया। हमारी सुबहें पक्षियों की चहचहाहट और सूर्य की शीतल किरणों के अहसास से वंचित हैं। हम सोशल मीडिया के लिए सब कुछ करना चाहते हैं। अगर वे कुछ अच्छा करते हैं तो उसे सोशल मीडिया पर भी पोस्ट करते हैं।

एक अन्य समूह का मानना ​​है कि दुनिया खुश रहने की जगह नहीं है, और वे इसके लिए अजीब तर्क ढूंढते हैं। दुनिया निस्संदेह खुश रहने की जगह नहीं है, लेकिन यह उदासी और निराशा अविश्वास है, क्योंकि विश्वास करने वाले आभारी हैं और धैर्य की अवधि को खुशी के साथ पूरा करते हैं। सर्वशक्तिमान ईश्वर भी एक कमजोर आस्तिक की तुलना में एक मजबूत आस्तिक को पसंद करता है... और मानसिक कमजोरी से बड़ी कमजोरी क्या हो सकती है, कि आप हर आपदा के खिलाफ कार्रवाई करने के बजाय मौत की प्रार्थना करने बैठ जाते हैं? निराशा अविश्वास है. शक्ति, धन, सुन्दरता और पद का प्रदर्शन करने से बचें। "जब आशीर्वाद चला जाता है, तो इच्छा भी गायब हो जाती है।" आशीर्वाद के रक्षक बनो। दिखावा आशीर्वाद को खत्म कर देता है।

इस हताशा से बाहर निकलने के लिए इन चरणों का पालन करें। समय बर्बाद मत करो. रिश्तों की उपेक्षा न करें. अपने आप को सम्मान। स्वार्थी मत बनो, बल्कि अपने आप से प्यार करो। अपने अस्तित्व का सम्मान करें, क्योंकि इसकी लय आपको सक्रिय रखती है। चीजों, स्थितियों और घटनाओं को सकारात्मक दृष्टि से देखें। जल्दबाजी से बचें। मशीनों के इस युग ने हमें बहुत जल्दबाजी करने वाला बना दिया है। जीवन इंस्टॉल और डिलीट के सिद्धांत पर नहीं, बल्कि क्रमिक विकास के सिद्धांत पर चलता है। तथ्यों को नज़रअंदाज़ न करें। सच का सामना करो। खुश रहो इसलिए नहीं कि लोग तुमसे ईर्ष्या करते हैं, बल्कि इसलिए कि तुम इंसान हो, अल्लाह ने तुम्हें मुस्कुराहट का तोहफा दिया है। मैंने कभी किसी जानवर को हँसते नहीं देखा।

घाटी तथा अन्य स्थानों के प्रमुख व्यक्तियों ने पुस्तक तथा विभाग के प्रदर्शन की प्रशंसा की।

जम्मू - कश्मीर अंजुमन शरई शियान के बैनुल मज़ाहिब विभाग द्वारा "इंटरफेथ डायलॉग: फाउंडेशन ऑफ पीसबिल्डिंग" पुस्तक का विमोचन जामिया बाबुल-इल्म के महबूब मिल्लत हॉल में बड़े धूमधाम से किया गया। इस महत्वपूर्ण कार्यक्रम में घाटी और अन्य स्थानों से कई प्रमुख हस्तियों ने भाग लिया, जिन्होंने अंजुमन शरई शियान के बैनुल मज़ाहिब विभाग के महत्व और शांति और सद्भाव को बढ़ावा देने में इसकी भूमिका की पूरी तरह सराहना की।

विशिष्ट अतिथियों ने पुस्तक को इंटरफे़थ की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम बताया तथा विभिन्न धर्मों के बीच संवाद और एकता के महत्व पर बल दिया।

इस अवसर पर अंजुमने शरई शियान के बैनुल मज़ाहिब विभाग के प्रदर्शन की सराहना करते हुए कहा गया कि यह विभाग न केवल धार्मिक बल्कि सामाजिक स्तर पर भी अंतरधार्मिक सद्भाव के लिए सक्रिय भूमिका निभा रहा है, बल्कि अन्य क्षेत्रों में भी इसका प्रदर्शन दिखाई देता है। अतिथियों ने पुस्तक के संपादक आगा मुंतजा मेहदी और खैरन-ए-निसा आगा के समक्ष अपनी चिंता व्यक्त की।

इस कार्यक्रम में शामिल होने वाले और पुस्तक का लोकार्पण करने वाले प्रमुख हस्तियों में मीरवाइज कश्मीर मौलाना डॉ. मुहम्मद उमर फारूक (यूनाइटेड मजलिस उलेमा जम्मू और कश्मीर के अध्यक्ष), हुज्जत-उल-इस्लाम वल-मुस्लिमीन आगा सैयद हसन अल-मूसावी अल-सफवी (इंटरफेथ विभाग के संस्थापक और जम्मू और कश्मीर अंजुमन शरिया शिया के अध्यक्ष), स्वामी हरि प्रसाद (अध्यक्ष विश्व मोहन फाउंडेशन, चेन्नई), प्रशांत कुमार (गांधी शांति प्रतिष्ठान, दिल्ली के अध्यक्ष), प्रोफेसर हामिद नसीम रफियाबाद, सतीश मालदार (जेके शांति मंच के अध्यक्ष), सतिंदर सिंह, हुज्जत-उल-इस्लाम मौलाना मसरूर अब्बास अंसारी, इत्तेहादुल मुस्लिमीन के अध्यक्ष, बशारत मसूद, जामिया बाब-उल-इल्म के संकाय सदस्य, रविंदर पंडित (शारदा बचाओ समिति), भुट्टो सांगसेना (अंतर्राष्ट्रीय ध्यान केंद्र के संस्थापक) और शांता मंटो (रामकलेश मिशन) शामिल थे।

विशिष्ट अतिथियों ने अंजुमन शरई शियान के बैनुल मज़ाहिब विभाग द्वारा आयोजित कार्यक्रमों की प्रशंसा करते हुए कहा कि यह विभाग अंतरधार्मिक संवाद, शांति एवं सद्भाव के लिए एक मंच प्रदान कर रहा है, जिसका सामाजिक स्तर पर सकारात्मक प्रभाव पड़ रहा है। ऐसे प्रयासों से न केवल क्षेत्रीय स्तर पर बल्कि वैश्विक स्तर पर भी शांति और प्रेम के संदेश को बढ़ावा देने में मदद मिलेगी।

फ़िलिस्तीन के इस्लामी जेहाद संगठन के महासचिव ज़्याद अन्नख़ाला और उनके साथ आए प्रतिनिधिमंडल ने मंगलवार 18 फ़रवरी 2025 की शाम को तेहरान में इस्लामी इंक़ेलाब के नेता आयतुल्लाहिल उज़मा सैयद अली ख़ामेनेई से मुलाकात की।

फ़िलिस्तीन के इस्लामी जेहाद संगठन के महासचिव ज़्याद अन्नख़ाला और उनके साथ आए प्रतिनिधिमंडल ने मंगलवार 18 फ़रवरी 2025 की शाम को तेहरान में इस्लामी इंक़ेलाब के नेता आयतुल्लाहिल उज़मा सैयद अली ख़ामेनेई से मुलाकात की।

इस मुलाक़ात में इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने ग़ज़ा में रेज़िस्टेंस की कामयाबी पर मुबारकबाद पेश की और बल दिया कि फ़िलिस्तीनी रेज़िस्टेंस के नेताओं और जियालों के दुश्मन के मुक़ाबले में एकता और दृढ़ता बनाए रखने के कारनामे और वार्ता की जटिल प्रक्रिया को आगे ले जाने और अवाम के धैर्य और दृढ़ता से, क्षेत्र में रेज़िस्टेंस कामयाब हुआ।

उन्होंने ज़ायोनी और अमरीकी दुश्मनों के मुक़ाबले में इस्लामी रेज़िस्टेंस और ग़ज़ा के अवाम की फ़तह को बहुत ही महान बताया और कहा कि इस फ़तह से रेज़िस्टेंस के संघर्ष में एक नया पाठ्यक्रम वजूद में आया है।

आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने ग़ज़ा सहित फ़िलिस्तीन के संबंध में अमरीकियों या कुछ दूसरों की मूर्खतापूर्ण योजनाओं की ओर इशारा किया और कहा कि ये योजनाएं कामयाब नहीं होंगी और जिस तरह वे लोग जो डेढ़ साल पहले थोड़े समय में रेज़िस्टेंस को मिटाने का दावा कर रहे थे, आज रेज़िस्टेंस के जियालों की ओर से कम कम तादाद में उनके क़ैदियों की रिहाई के बदले में ज़्यादा तादाद में फ़िलिस्तीनी क़ैदियों को रिहा कर रहे हैं।

उन्होंने कहा कि ज़ायोनी क़ैदियों को हवाले करने में रेज़िस्टेंस का अंदाज़, दुनिया वालों की आँखों के सामने रेज़िस्टेंस की महानता के साक्षात रूप को पेश करता है। इस्लामी इंक़ेलाब के नेता ने कहा कि आज दुनिया में जनमत फ़िलिस्तीन के हित में है और इस स्थिति में कोई भी योजना रेज़िस्टेंस और ग़ज़ा के अवाम की मर्ज़ी के बिना अंजाम को नहीं पहुंचेगी।

इस मुलाक़ात में फ़िलिस्तीन के इस्लामी जेहाद संगठन के महासचिव ज़्याद अन्नख़ाला ने ग़ज़ा में रेज़िस्टेंस की बड़ी फ़तह पर इस्लामी इंक़ेलाब के नेता को बधाई पेश की और इसे इस्लामी गणराज्य के निरंतर सपोर्ट और शहीद हसन नसरुल्लाह के दिशा निर्देश का ऋणी बताया।

उन्होंने कहा कि फ़िलिस्तीनी रेज़िस्टेंस पिछले डेढ़ साल में हक़ीक़त में अमरीका और पश्चिम से लड़ रहा था और ताक़त का संतुलन न होने का बावजूद भी फ़िलिस्तीनी रेज़िस्टेंस बड़ी फ़तह हासिल कर सका।

फ़िलिस्तीन के इस्लामी जेहाद संगठन के महासचिव ने जंग के मैदान और राजनीति के क्षेत्र में फ़िलिस्तीनी और लेबनानी रेज़िस्टेंस की एकता और समरस्ता को ग़ज़ा की फ़तह के प्रभावी तत्वों में गिनाया और ग़ज़ा तथा वेस्ट बैंक के ताज़ा हालात और वार्ता प्रक्रिया और इसमें हासिल हुयी सहमति से संबंधित एक रिपोर्ट पेश। ज़्याद अन्नख़ाला ने बल दिया कि हम कभी भी रेज़िस्टेंस को नहीं भूलेंगे और रेज़िस्टेंस के सिपाही के तौर पर इसी रास्ते को जारी रखेंगे।

बांग्लादेश ने इस्लामिक सहयोग संगठन से रोहिंग्या मुसलमानों के मुद्दे को अपनी कार्ययोजना में शामिल करने और मदद का आह्वान किया हैं।

बांग्लादेशी विदेश मंत्री मोहम्मद जशीमुद्दीन ने इस्लामिक सहयोग संगठन से रोहिंग्या शरणार्थी संकट और उनकी मातृभूमि म्यांमार में वापसी के मुद्दे को अगले 10 वर्षों 2026-2035 के लिए संगठन की परिचालन योजना में शामिल करने का आह्वान किया।

म्यांमार में इस्लामिक सहयोग संगठन के विशेष दूत इब्राहिम खैरत के साथ अपनी बैठक में जशीमुद्दीन ने संगठन और उसके सदस्य देशों से रोहिंग्या मुसलमानों के लिए मानवीय सहायता बढ़ाने का आह्वान किया।

उन्होंने रोहिंग्या मुसलमानों के खिलाफ नरसंहार मामले में इस्लामिक सहयोग संगठन के समर्थन की भी सराहना की जिसकी जांच अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय में की जा रही है।

बांग्लादेश समाचार एजेंसी ने बताया कि ढाका स्थित देश के विदेश मंत्रालय के मुख्यालय में आयोजित बैठक में रोहिंग्याओं की म्यांमार वापसी सुनिश्चित करने के लिए मानवीय सहायता और कूटनीतिक समन्वय बढ़ाने पर जोर दिया गया।

बैठक के दौरान ओआईसी के दूत ने रोहिंग्या मुसलमानों को आवश्यक सहायता प्रदान करने के लिए सदस्य देशों के साथ मिलकर काम करने की संगठन की प्रतिबद्धता और म्यांमार में रोहिंग्या मुस्लिम अल्पसंख्यकों और अन्य अल्पसंख्यकों के मुद्दे पर इस वर्ष आयोजित होने वाले उच्च स्तरीय अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के आयोजन में बांग्लादेशी सरकार के साथ सहयोग करने की संगठन की मंशा पर भी जोर दिया।

मोरक्को के कुछ वकीलों ने दो कानूनी शिकायतें दर्ज कर इज़रायली परिवहन मंत्री मिरी रैगू की गिरफ्तारी और मोरक्को की धरती पर उनके प्रवेश को रोकने की मांग की। यह कार्रवाई तब की गई जब रैगू को 18 से 20 फरवरी तक मोरक्को के शहर रबात में आयोजित चौथी वैश्विक सड़क सुरक्षा मंत्री सम्मेलन में भाग लेने के लिए निमंत्रण मिला है।

मोरक्को के कुछ वकीलों ने दो कानूनी शिकायतें दर्ज कर इज़रायली परिवहन मंत्री मिरी रैगू की गिरफ्तारी और मोरक्को की धरती पर उनके प्रवेश को रोकने की मांग की। यह कार्रवाई तब की गई जब रैगू को 18 से 20 फरवरी तक मोरक्को के शहर रबात में आयोजित चौथी वैश्विक सड़क सुरक्षा मंत्री सम्मेलन में भाग लेने के लिए निमंत्रण मिला है।

युद्ध अपराधों का आरोप रबात और माराकेश के वकील संघों के वकीलों ने जिनका नेतृत्व अब्दुल रहीम जमी’ई खालिद अल सफ़ियानी अब्दुल रहमान बिन अमरू और अब्दुल रहीम बिन बर्का कर रहे थे, दो शिकायतें दाखिल की हैं। पहली शिकायत जो रबात की अपील अदालत में दाखिल की गई है में रैगू को युद्ध अपराध और मानवता के खिलाफ अपराध करने के आरोप में गिरफ्तार करने और उनका मुकदमा चलाने की मांग की है।

दूसरी शिकायत जो आज सुबह रबात की प्रशासनिक अपील अदालत में सुनी गई वकीलों ने मोरक्को के अधिकारियों से रैगू के मोरक्को में प्रवेश को रोकने की मांग की है। उन्होंने रैगू की उपस्थिति को मोरक्को के लोगों और क्षेत्रीय अखंडता पर हमला बताया है।

अब्दुल रहीम जमी’ई ने एक प्रेस बयान में रैगू को एक युद्ध अपराधी करार दिया और कहा कि मोरक्को की न्यायपालिका के पास अधिकार है कि वह उसे देश में प्रवेश करने पर गिरफ्तार कर उसके द्वारा किए गए अपराधों के लिए मुकदमा चलाए।

उन्होंने यह भी कहा कि मोरक्को इंटरपोल से सहयोग की मांग कर सकता है ताकि इस मामले में जरूरी कानूनी और सुरक्षा जांच की जा सके।

इज़रायल के साथ सामान्यीकरण के खिलाफ कार्यकर्ताओं का समर्थन मोरक्को के वकीलों की इस कार्रवाई को फ़िलिस्तीन समर्थक और इज़रायल से संबंध सामान्य करने के विरोध में काम करने वाले समूहों का समर्थन प्राप्त है।

इस ग़ैबत के ज़माने की सब से बड़ी मुश्किल और परेशानी यह है कि शिया अपने मौला व आक़ा के दर्शन से वंचित हैं। ग़ैबत का ज़माना शुरु होने के बाद से उनके ज़हूर का इन्तेज़ार करने वालों के दिलों को हमेशा यह तमन्नाबेताब करती रही है कि किसी भी तरह से यूसुफे ज़हरा (अ. स.) की ज़ियारत हो जाये। वह इस जुदाई में हमेशा ही रोते बिलकते रहते हैं। ग़ैबते सुग़रा के ज़माने में शिया अपने महबूब इमाम से उनके खास नायबों के ज़रिये संबंध स्थापित किये हुए थे और उनमें से कुछ लोगों को इमाम (अ. स.) की ज़ियारत का भी श्रेय प्राप्त हुआ और इस बारे में बहुत सी रिवायतें मौजूद हैं, लेकिन इस ग़ैबते कुबरा के ज़माने में, जिस में इमाम (अ. स.) पूर्ण रूप से ग़ैबत को अपनाये हुए हैं और किसी से भी उनकी मुलाक़ात संभव नही है, वह संबंध ख़त्म हो गया है। अब इमाम (अ. स.) से आम तरीक़े से या ख़ास लोगों के ज़रिये मुलाक़ात करना भी संभव नहीं है।

लेकिन फिर भी बहुत से आलिमों का मत है कि इस ज़माने में भी उस चमकते हुए चाँद से मुलाक़ात करना संभव है और अनेकों बार ऐसी घटनाएं घटित हुई हैं। कुछ महान आलिमों जैसे अल्लामा बहरुल उलूम, मुकद्दस अरदबेली और सय्यद इब्ने ताऊस आदि की इमाम से मुलाक़ात की घटनाएंबहुत मशहूर हैं और बहुत से आलिमों ने अपनी किताबों में उनका उल्लेख किया है...[1]

लेकिन हम यहाँ पर यह बता देना ज़रुरी समझते हैं कि इमामे ज़माना (अज्जल अल्लाहु तआला फ़रजहू शरीफ़) की मुलाक़ात के बारे में निम्न लिखित बातो पर ज़रूर ध्यान देना चाहिए।

पहली बात तो यह है कि इमाम महदी (अ. स.) से मुलाक़ात बहुत ही ज़्यादा परेशानी और लाचारी की हालत में होती है लेकिन कभी कभी आम हालत में और किसी परेशानी के बग़ैर भी हो जाती है। इससे भी अधिक स्पष्ट शब्दों में यूँ कहें कि कभी इमाम (अ. स.) की मुलाक़ात मोमेनीन की मदद की वजह से होती है जब कुछ लोग परेशानियों में घिर जाते हैं और तन्हाई व लाचारी का एहसास करते हैं तो उन्हें इमाम की ज़ियारत हो जाती है। जैसे कोई हज के सफर में रास्ता भटक गया और इमाम (अ. स.) अपने किसी सहाबी के साथ तशरीफ़ लाये और उसे भटकने से बचा लिया। इमाम (अ. स.) से अधिकतर मुलाक़ातें इसी तरह की हैं।

लेकिन कुछ मुलाक़ातें सामान्य हालत में भी हुई हैं और मुलाक़ात करने वालों को अपनी आध्यात्मिक उच्चता की वजह से इमाम (अ. स.) से मुलाक़ात करने का श्रेय प्राप्त हुआ।

अतः इस पहली बात के मद्दे नज़र यह ध्यान रहे कि इमाम (अ.स.) से मुलाक़ात के संबंध में हर इंसान के दावे को क़बूल नहीं किया जा सकता।

दूसरी बात ये है कि ग़ैबते कुबरा के ज़माने में ख़ास तौर पर आज कल कुछ लोग इमामे ज़माना (अ. स.) से मुलाक़ात का दावा कर के मशहूर होने के चक्कर में रहते हैं। वह अपने इस काम से बहुत से लोगों को अक़ीदे और अमल में गुमराह कर देते हैं। वह कुछ बे-बुनियाद व निराधार दुआओं को पढ़ने और कुछ ख़ास काम करने के आधार पर इमामे ज़माना की ज़ियारत करने का भरोसा दिलाते हैं। वह इस तरह उस ग़ायब इमाम की मुलाक़ात को सबके लिए एक आसान काम के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जबकि इस बात में कोई शक नहीं है कि इमाम (अ. स.) ख़ुदा वन्दे आलम के इरादे के अनुसार पूर्ण रूप से ग़ैबत में हैं और सिर्फ कुछ गिने चुने शार्ष के लोगों से ही इमाम (अ. स.) की मुलाक़ात होती है और उनकी निजात का रास्ता भी अल्लाह के करम को प्रदर्शित करने वाले इमाम का करम है।

तीसरी बात यह है कि मुलाकात सिर्फ़ इसी सूरत में संभव है जब इमामे ज़माना (अ. स.) उस मुलाक़ात में कोई मसलेहत या भलाई देखें। अतः अगर कोई मोमिन अपने दिल में इमाम (अ. स.) की ज़ियारत का शौक पैदा करे और इमाम ( अ. स.) से मुलाक़ात न हो सके तो फिर ना उम्मीदी का शिकार नहीं होना चाहिए और इसको इमाम (अ. स.) के करम के न होने की निशानी नहीं मानना चाहिए, जैसा कि जो अफराद इमाम (अ. स.) से मुलाक़ात में कामयाब हुए हैं उस मुलाक़ात को तक़वे और फ़ज़ीलत की निशानी बताने लगे।

नतिजा यह निकलता है कि इमाम ज़माना (अ. स.) के नूरानी चेहरे की ज़ियारत और दिलों के महबूब से बात चीत करना वास्तव में एक बहुत बड़ी सआदत है लेकिन अइम्मा (अ. स.) ख़ास तौर पर ख़ुद इमामे ज़माना(अ. स.) अपने शिओं से ये नहीं चाहते कि वह उन से मुलाक़ात की कोशिश करें और अपने इस मक़सद तक पहुँचने के लिए चिल्ले ख़ीँचें या जंगलों में भटकते फिरें। बल्कि इसके विपरीत आइम्मा ए मासूमीन (अ. स.) ने बहुत ज़्यादा ताकीद की है कि हमारे शिओं को हमेशा अपने इमाम को याद रखना चाहिए, उनके ज़हूर के लिए दुआ करनी चाहिए, उनको ख़ुश रखने के लिए अपने व्यवहार व आचरण को सुधारना चाहिए और उनके महान उद्देश्यों के लिए आगे क़दम बढ़ाना चाहिए ताकि जल्दी से जल्दी दुनिया की आख़िरी उम्मीद के ज़हूर का रास्ता हमवार हो जाये और संसार उनके वजूद से सीधे तौर पर लाभान्वित हो सके।

हज़रत इमाम महदी (अ. स.) ख़ुद फरमाते हैं कि

”اٴَکثرُوا الدُّعاءَ بِتَعجِیْلِ الفرجِ، فإنَّ ذَلکَ فرَجُکُم

मेरे ज़हूर के लिए बहुत ज़्यादा दुआएं किया करो, उसमें तुम्हारी ही भलाई और आसानी है।

उचित था कि हम यहाँ पर मरहूम हाज अली बगदादी (जो अपने ज़माने के नेक इंसान थे) की दिल्चस्प मुलाक़ात का सविस्तार वर्णन करते लेकिन संक्षेप की वजह से अब हम उसके महत्वपूर्ण अंशों की तरफ़ इशारा करते हैं।

वह मुत्तक़ी और नेक इंसान हमेशा बगदाद से काज़मैन जाया करते थे और वहाँ दो इमामों (हज़रत इमाम मूसा काज़िम (अ. स.) और हज़रत इमाम मुहम्मद तक़ी (अ. स.) की ज़ियारत किया करते थे। वह कहते हैं कि मेरे ज़िम्मे ख़ुम्स और कुछ अन्य शरई रक़म थी, इसी वजह से मैं नजफ़े अशरफ़ गया और उनमें से 20 दीनार आलमे फ़क़ीह शेख अन्सारी (अलैहिर्रहमा) को और 20 दीनार आलमे फ़क़ी शेख मुहम्मद हसन काज़मी (अलैहिर्रहमा) को और 20 दीनार आयतुल्लाह शेख मुहम्मद हसन शरुक़ी (अलैहिर्रहमा) को दिये और यह इरादा किया कि मेरे ज़िम्मे जो 20 दीनार बाक़ी रह गये हैं वह बग़दाद वापसी पर आयतुल्लाह आले यासीन (अलैहिर्रहमा) को दूँगा। जब जुमेरात के दिन बगदाद वापस आया तो सब से पहले काज़मैन गया और दोनों इमामों की ज़ियारत करने के बाद आयतुल्लाह आले यासीन के घर पर गया। मेरे ज़िम्मे खुम्स की रक्म का जो एक हिस्सा बाक़ी रह गया था वह उनकी खिदमत में पेश की और उन से इजाज़त माँगी कि इसमें से बाक़ी रक़म (इन्शाअल्लाह) बाद में ख़ुद आप को या जिस को मुस्तहक़ समझूँगा अदा कर दूंगा। वह मुझे अपने पास रोकने की ज़िद कर रहे थे, लेकिन मैं ने अपने ज़रुरी काम की वजह से उनसे माफ़ी चाही और ख़ुदा हाफिज़ी कर के बगदाद की तरफ़ रवाना हो गया। जब मैं ने अपना एक तिहाई सफर तय कर लिया तो रास्ते में एक तेजस्वी सैय्यिद को देखा। वह हरे रंग का अम्मामा बाँधे हुए थे और उन के गाल पर काले तिल का एक निशान था। वह ज़ियारत के लिए काज़मैन जा रहे थे। वह मेरे पास आये और मुझे सलाम करने के बाद बड़ी गर्म जोशी के साथ मुझ से हाथ मिलाया और मुझे गले लगा कर कहा खैर तो है कहाँ जा रहे हैं ?

मैं ने जवाब दिया :ज़ियारत कर के बगदाद जा रहा हूँ, उन्हों ने फरमाया :आज जुमे की रात है काज़मैन वापस जाओ और आज की रात वहीं रहो। मैं ने कहा :मैं नहीं जा सकता। उन्होंने कहाः तुम यह काम कर सकते हो, जाओ ताकि मैं यह गवाही दूँ कि तुम मेरे जद्द अमीरुल मोमिनीन (अ. स.) के और हमारे दोस्तों में से हो, और शेख भी गवाही देते हैं,

ख़ुदा वन्दे आलम फरमाता है :

وَ اسْتَشْہِدُوا شَہِیدَیْنِ مِنْ رِجَالِکُم

और अपने मर्दों में से दो को गवाह बनाओ।

हाज अली बग़दादी कहते हैं कि मैं ने इस से पहले आयतुल्लाह आले यासीन से दर्ख्वास्त की थी कि मेरे लिए एक सनद लिख दें जिस में इस बात की गवाही हो कि मैं अहले बैत (अ. स.) के चाहने वालों में से हूँ ताकि इस सनद को अपने कफ़न में रखूँ। मैं ने सैय्यिद से सवाल किया आप मुझे कैसे पहचानते हैं और किस तरह गवाही देते हैं ?उन्होंने जवाब दिया :इंसान उस इंसान को किस तरह न पहचाने जो उस का पूरा हक़ अदा करता हो, मैं ने पूछा कौन सा हक़ ?उन्होंने कहा कि वही हक़ जो तुम ने मेरे वक़ील को दिया है। मैं ने पूछा :आपका वक़ील कौन है ? उन्होंने फरमाया :शेख मुहम्मद हसन। मैं ने पूछा कि क्या वह आप के वक़ील हैं ?उन्होंने जवाब दिया:हाँ।

मुझे उनकी बातों पर बहुत ज़्यादा ताज्जुब हुआ!मैं ने सोचा कि मेरे और उन के बीच कोई बहुत पुरानी दोस्ती है जिसे मैं भूल चुका हूँ, क्यों कि उन्हों ने मुलाक़ात के शुरु ही में मुझे मेरे नाम से पुकारा था। मैं ने यह सोचा चूँकि वह सैय्यिद हैं अतः मुझ से खुम्स की रक़म लेना चाहते हैं। अतः मैं ने उनसे कहा कि कुछ सहमे सादात मेरे ज़िम्मे है और मैं ने उसे खर्च करने की इजाज़त भी ले रखी है। यह सुन कर वह मुस्कुराए और कहा:जी हाँ, आप ने हमारे सहम का कुछ हिस्सा नजफ़ में हमारे वकीलों को अदा कर दिया है। मैं ने सवाल किया :क्या ये काम ख़ुदा वन्दे आलम की बारगाह में क़ाबिले क़बूल है ? उन्हों ने फरमाया :जी हाँ।

मैं ने सोचा भी कि यह सैय्यिद इस ज़माने के बड़े आलिमों को किस तरह अपना वकील बता रहे हैं, लेकिन एक बार फिर मुझे गफ़लत सी हुई और मैं इस बात को भूल गया।

मैं ने कहा :ऐ बुज़ुर्गवार !क्या यह कहना सही है कि जो इंसान जुमे की रात हज़रत इमाम हुसैन (अ. स.) की ज़ियारत करे वह अल्लाह के अज़ाब से बचा रहता है। उन्होंने फरमाया :जी हाँ, यह बातसही है। अब मैं ने देखा कि उनकी आँखें फ़ौरन आंसूओं से भर गईं। कुछ देर बीतने के बादहम ने अपने ापको काज़मैन के रौजे पर पाया, किसी सड़क और रास्ते से गुज़रे बग़ैर, हम रोज़े के सद्र दरवाज़े पर खड़े हुए थे, उन्होंने मुझसे फ़रमाया:ज़ियारत पढ़ो। मैं ने जवाब दिया :बुज़ुर्गवार मैं अच्छी तरह नहीं पढ़ सकूँगा। उन्होंने फरमाया:क्या मैं पढ़ूँ, ताकि तुम भी मेरे साथ पढ़ते रहो?मैं ने कहा:ठीक है।

अतः उन्होंने पैग़म्बरे इस्लाम और अन्य इमामों पर एक एक कर केसलाम भेजा और हज़रत इमाम हसन अस्करी (अ. स.) के नाम के बाद मेरी तरफ़ रुख कर के सवाल किया:क्या तुम अपने इमामे ज़माना को पहचानते हो?मैं ने जवाब में कहा क्यों नहीं पहचानूंगा !यह सुन कर उन्होंने फ़रमाया तो फिर उन पर सलाम करो। मैं ने कहा:

لسَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللهِ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ یَابْنَ الْحَسَنِ!

अस्सलामो अलैक या हुज्जत अल्लाहे या साहेबज़्ज़मान यबनल हसन। वह बुज़ुर्गवार मुसुकुराए और फरमाया

عَلَیکَ السَّلام وَ رَحْمَةُ اللّٰہِ وَ بَرَکَاتُہُ۔

अलैकस्सलाम व रहमतुल्लाहे व बरकातोह।

उस के बाद हरम में वारिद हुए और ज़रीह का बोसा लेकर मुझ से फरमाया:ज़ियारत पढ़ो। मैं ने अर्ज़ किया ऐ बुज़ुर्गवार मैं अच्छी तरह नहीं पढ़ सकता। यह सुन कर उन्होंने फरमाया:क्या मैं आप के लिए पढ़ूँ, मैं ने जवाब दिया :जी हाँ, अप ही पढ़ा दीजिए। उन्होंने अमीनुल्लाह नामक मशहूर ज़ियारत पढ़ी और फरमाया:क्या मेरे जद (पूर्वज) इमाम हुसैन (अ. स.) की ज़ियारत करना चाहते हो?मैं ने कहा:जी हाँ, आज जुमे की रात है और यह हज़रत इमाम हुसैन (अ. स.) की ज़ियारत की रात है। उन्होंने हज़रत इमाम हुसैन (अ. स.) की मशहूर ज़ियारत पढ़ी। उस के बाद नमाज़े मगरिब का वक़्त हो गया। उन्होंनेने मुझ से फरमाया:नमाज़ को जमाअत के साथ पढ़ो। नमाज़ के बाद वह बुज़ुर्गवार अचानक मेरी नज़रों से गायब हो गए, मैं ने बहुत तलाश किया लेकिन वह न मिल सके।

फिर मेरे ध्यान में आया कि सैय्यिद ने मुझे नाम ले कर पुकारा था और मुझ से कहा था कि काज़मैन वापस लौट जाओ, जबकि मैं नहीं जाना चाहता था। उन्हों ने ज़माने के बड़े फ़क़ीहों और आलिमोंको अपना वकील बताया और आखिर में मेरी नज़रों से अचानक गायब हो गये। इन तमाम बातों पर ग़ौर व फिक्र करने के बाद मुझ पर ये बात स्पष्ट हो गई कि वह हज़रत इमामे ज़माना (अ. स.) थे, लेकिन अफ़सोस कि मैं इस बात को बहुत देर के बाद समझ सका...